一些瑣碎的細節(jié)自然融入其中，形成一個整體的結(jié)論。抓住事物的本質(zhì)和關(guān)鍵點，有重點地進行總結(jié)，避免泛泛而談。小編為大家整理了一些經(jīng)典總結(jié)的范文，可以在寫作時進行參考。
漢字的歷史篇一
漢字是目前世界上使用人口最多的文字，是當今世界上唯一在用的自源性文字，是世界上現(xiàn)存最古老的文字。漢字是表意性質(zhì)的單音節(jié)文字，現(xiàn)代常用的漢字有四千到八千個，大多數(shù)是形聲字?，F(xiàn)代漢字的字體是經(jīng)甲骨文-金文大小篆-漢魏隸書體-楷體-宋體演變而來的。在長久的實踐中，中國漢族創(chuàng)造的輝煌歷史和長久積累的知識都依靠漢字保存至今。有學者認為漢字是維系中國南北長期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發(fā)明。
漢字是世界上最古老的文字之一，對周邊的影響也是十分巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，所以它具有獨特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。漢字往往能夠引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。
漢字更是民族靈魂的紐帶，在異國他鄉(xiāng)謀生，漢字便是一種寄托，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上頭的方塊字會象磁鐵般的吸引著你，讓你感受到來自祖國的親切。因為那中國人的情思已經(jīng)濃縮為那最簡單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸著華夏碧血寫就的。在海外，無論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會有幾多慰藉幾多寄托，因為無論是象形還是指事，無論是會意還是形聲，每一個字都有深遠的來歷，每一個中國人就是那一撇一捺，已經(jīng)成為方塊字的魂魄。
漢字的歷史篇二
漢字是中國獨創(chuàng)的文字，其歷史可以追溯到三千多年前的甲骨文。隨著時間的推移，漢字的書寫和發(fā)展也逐漸演變出了許多不同的形式，如楷書、行書、草書等等。從古代到今天，漢字始終是中華文化的重要組成部分。那么，這篇文章將介紹我的漢字歷史心得體會。
第二段：漢字的起源與發(fā)展。
漢字是一種象形文字，文字的發(fā)展源于人類的欲望，中國的古人們對四季的變化、動植物的生活習性等進行觀察，隨著社會的進步，人們對文字的要求也越來越高。因此，甲骨文、大篆、小篆、草書、楷書等不同的字體逐漸形成。其中，小篆是中國書法的藝術(shù)高峰之一，代表了漢字書寫的一個重要時期。而楷書作為傳統(tǒng)書法中最具規(guī)范性的書體之一，它代表了漢字書寫和思想的重大變化，經(jīng)歷了十三世紀后也逐漸形成了現(xiàn)代漢字的模樣。
第三段：漢字對我的影響。
身為漢字的使用者，漢字已經(jīng)深深地影響了我的人生。從我學習漢字的第一天起，它就如一把鑰匙解開了一個新世界的大門，使我能夠更好地認識世界和表達自己的思想。當我寫漢字的時候，我把我的思維和表達技巧無限擴展，使我在漢字的創(chuàng)造和表達中變得更加自如。此外，通過學習漢字，我也領悟到了中國文化的深度和廣泛性，豐富了我的人生層次和文化涵養(yǎng)。
第四段：漢字的發(fā)展與保護。
漢字是中華民族的“文化名片”，它以其獨特的魅力吸引了越來越多的人通過書寫來體驗中華文化的博大精深。但近年來，由于新型技術(shù)的快速發(fā)展，人們的閱讀習慣和書寫方式發(fā)生了巨大變化。一些人慢慢地忽略了甚至丟棄了書寫漢字的技藝，很多漢字的傳統(tǒng)書寫在年輕人中越來越失傳。因此，加強漢字教育、推廣漢字書法等，保護中華文化寶庫中的漢字，變得格外重要。
第五段：總結(jié)。
在歷史的長河中，漢字見證了中華民族的繁榮發(fā)展和文化傳承。漢字的演變過程顯示了中國的文化背景和悠久的文化底蘊。對于我們每一個中華民族的后代來說，漢字都是我們不可或缺的基礎文化，也是我們與祖先和傳統(tǒng)文化的一座橋梁。我們需要愛護我們的漢字，善待我們的文化，讓漢字在世界舞臺上綻放出更加亮麗的光芒。
漢字的歷史篇三
漢字的'演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來：確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規(guī)范，各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。
一千多年來，楷書一直是漢字的標準字。漢字是以象形字為基礎，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬個，其中最常用的是三千個左右。這三千余個漢字可以組成無窮多的詞組，進而組成各種各樣的句子。
漢字產(chǎn)生以后，對周邊國家產(chǎn)生了深刻影響。日本、越南、朝鮮等國家的文字都是在漢字的基礎上創(chuàng)制的。
漢字的歷史篇四
《淮南子·本經(jīng)訓》說：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！贝笠馐钦f，過去倉頡造字的時候，天空下起了谷子，鬼在夜里發(fā)出哭聲?！盾髯印?、《韓非子》等古代典籍里也有關(guān)于倉頡造字的記載。到了秦漢時代，這種傳說流傳更廣，影響更深。
過去的歷史學家們曾考證過倉頡是否實有其人，如果有，大約在哪個時代，由于缺乏確鑿的史料，很難得出結(jié)論。
有人推測倉頡是黃帝的史官。《荀子·解蔽篇》說：“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也?！庇腥私忉屨f，這里的“壹”指正道，也就是正確的規(guī)律。荀子認為，倉頡是一個因為集中使用文字而摸著它的規(guī)律從而整理了文字的專家。因此，一般認為，在漢字從原始的文字過渡到較為規(guī)范的文字的過程中，他起到了獨特的作用。由此推斷，這樣的一個人，在漢字起源階段的晚期，一定會存在的。
但“倉頡造字”的說法只是傳說而已。因為文字絕對不是倉頡一個人所能獨創(chuàng)，而是在社會文化發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集體生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表達的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。漢字是個龐大繁富的體系，不經(jīng)過很長的時間是不能創(chuàng)制成功的。
漢字的歷史篇五
漢字作為中華人民共和國的書面語言，對于中國人來說具有重要的意義。為了更好地了解漢字的起源、演變和發(fā)展歷程，我參加了一場關(guān)于漢字歷史的講座。在講座中，我從五個方面對漢字的歷史進行了深入的了解與思考。
首先，講座介紹了漢字的起源及其象形演化。漢字最早可以追溯到公元前14世紀的甲骨文時期，當時的寫字方式是基于圖畫的象形文字。隨著時間的推移，漢字通過簡化和抽象化的演變，發(fā)展出了現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。這一過程中，漢字內(nèi)部的意義和形狀逐漸脫離具體物體，延伸為更加抽象的概念。這一歷史過程不僅展示了漢字的智慧和獨特性，也體現(xiàn)了中國文化的豐富內(nèi)涵和演進。
其次，講座強調(diào)了漢字的象征意義和文化內(nèi)涵。在漢字的演變過程中，每個字形背后都蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。比如，“人”字的形狀像兩條腿站立的人，寓意著人類的本質(zhì)是站立而行走的動物。而“山”字則用簡化的線條勾勒出雄偉的山脈，寓意著中國人對大自然的敬畏和融入。這些形狀和意義的融合，使得漢字在傳遞信息的同時，也傳遞著豐富的文化、歷史和哲學思想。
第三，講座提到了漢字土地神以及歷代文字改革的重要性。中國歷史上，每一個王朝都會進行一次文字的統(tǒng)一和改革。這些改革不僅僅是為了簡化字形，更是為了加強統(tǒng)治者對于文化的掌控。土地神是漢字改革的重要一環(huán)，幾乎每一次改革都會涉及到對于土地神的祭祀和宣傳。通過改革與宣傳的手段，中國的文字系統(tǒng)得到了進一步的完善與規(guī)范。
第四，在講座中還介紹了漢字在世界中的地位和影響。漢字作為世界上最古老、最為廣泛使用的文字之一，其影響力是無法估量的。漢字的基本結(jié)構(gòu)簡單明了，使得學習者可以更快地掌握和認識字義。同時，漢字也成為中國文化的重要媒介和傳播工具，使得中國文化能夠傳播到世界各地。在當今世界的全球化進程中，漢字也在不斷地與其他文化進行交流和融合。
最后，講座總結(jié)了漢字的現(xiàn)狀與未來發(fā)展。在信息科技的快速發(fā)展下，漢字的使用方式也在進行革新。比如，電子字、拼音輸入和手寫輸入等方式，讓漢字更輕松地被輸入和傳播。未來的發(fā)展中，隨著人工智能和大數(shù)據(jù)的發(fā)展，漢字的應用范圍將進一步擴大，同時也需要保持對于傳統(tǒng)漢字的尊重與傳承。
參加這場漢字歷史講座讓我深入了解了漢字作為中華文化的瑰寶和精神的載體。漢字不僅僅是一種文字，更是一種傳遞文化和溝通思想的方式。通過了解漢字的歷史、象征意義和未來發(fā)展，我對中國文化的多樣性和深厚內(nèi)涵有了更深層次的認識，也更加珍惜和尊重漢字這一獨特的中國文化符號。
漢字的歷史篇六
中華四大偉大發(fā)明之一，雕版印刷被畢升改進為活字印刷術(shù)，“宋體字”也應此產(chǎn)生。最早產(chǎn)生于北宋，是由楷書變化而來。有肥體和瘦體之分，可無論肥瘦，都是橫細豎粗，方方正正。顯得古樸端莊。
“仿宋體”也是模仿“宋體”而產(chǎn)生一種字體，這種字體的出現(xiàn)至今也不過七、八十年，但是發(fā)展十分迅速。是人們最喜歡使用的一種規(guī)范字體，在印刷品還有各種不同場合得到了廣泛的應用。
與此同時，“黑體”也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細，結(jié)構(gòu)醒目嚴密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫不尖，使人易于閱讀。由于其醒目的特點，常用于標題，導語，標志等等。豐富了漢字的表現(xiàn)形式。
漢字的歷史篇七
一天上午，“團”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好??！圓！”
“員”說：“我不認識你??？”
“團”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認識我了？”
漢字的歷史篇八
大家好！
漢字經(jīng)過了600多年的`演變過程，經(jīng)過甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書，在《說文解字》里將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為六書：象形，指事，會意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借。
傳說倉頡在野外看到了鳥的足跡，鳥的足跡有橫的，有豎的，非常生動，有趣，于是它就模仿鳥的足跡，創(chuàng)造了比劃，又根據(jù)山川，樹木，人，獸的形狀創(chuàng)造了文字。
會字新解：
兒子：“爸爸，會字怎么寫？”
父親：“人字下面有個云字?！?/p>
兒子：“為什么？”
父親：“天會的時候，別人怎么說你就怎么說你，這叫人云亦云?！?/p>
先生甲：“你可知道先有男人還是先有女人？”
先生乙：“先有男人。”
甲：“為什么？”
乙：“這都不知道，我們男人都成先生，不就是一個鐵證嗎？”
現(xiàn)在關(guān)于漢字的笑話真是太多了，笑話中，一般都是鬧同音不同字的結(jié)果，但可別在作業(yè)上鬧錯別字的笑話呦！漢字和我們的生活息息相關(guān)，在什么時候都離不開漢字。漢字，我們愛你！
漢字的歷史篇九
甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國的漢字沿用至今。
傳說中，漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字，造字時天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來看，復雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個人發(fā)明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻，所以《荀子解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”。
有觀點認為《周易》中的八卦對漢字構(gòu)成有較大影響，但支持者甚少。
文字發(fā)明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點，原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，之后用特征圖形來簡化、代替圖畫。當圖形符號簡化到必須程度，并構(gòu)成與語言的特定對應時，原始文字構(gòu)成。
1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的構(gòu)成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字構(gòu)成中（或構(gòu)成前）不一樣階段的表現(xiàn)。
可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號是否一脈相承？這個問題還在爭議中。許多學者提出，這些符號不必須是漢字的前身，甚至不能絕對肯定是文字符號。
泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字稱為古文字。
商周時期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價值。
秦始皇統(tǒng)一中國后，李斯在大篆和六國古文的基礎上，進行規(guī)范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標準書寫字體，統(tǒng)一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。
小篆解決了各國文字間出現(xiàn)很多異體字的情景，“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進了民族間文化傳播，對中華民族的認同和中國的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見。
漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統(tǒng)的字數(shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復雜、字數(shù)很多增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字數(shù)量的過度增加又引發(fā)了漢字本身的學習困難，漢語逐步從單字表意演變?yōu)樵~語表意為主導。
在秦始皇統(tǒng)一漢字后，漢字的數(shù)量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現(xiàn)：
隋文帝楊堅原為隨國公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國號。
唐朝時，武則天根據(jù)“日月當空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。
五代劉巖取“飛龍在天”之意創(chuàng)了自我名字內(nèi)的“龑”字。
在近代，由於很多西方知識的涌入，也造了許多字。例如隨著“beer”傳入中國，如何用漢字表達是一個問題，最初譯為皮酒，后覺不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節(jié)的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等?？墒沁@些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標準計量局發(fā)出《關(guān)于部分計量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺灣等地仍可見到。
目前由於信息化及用字的規(guī)范，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名?；瘜W元素的造字規(guī)律詳見元素。
六書是漢字構(gòu)成的分析，在周禮中就提到了六書，可是沒有說明具體資料。東漢許慎在《說文解字》中詳細闡述了“六書”的漢字構(gòu)造規(guī)律：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書”是對漢字產(chǎn)生的整理及分類，并不是造字的法則。
小篆筆畫以曲線為主，之后逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代，隸書代替小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎，成為古今文字的分水嶺。
漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn)，不僅僅滿足了公文和日常需要，還構(gòu)成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。
漢字的歷史篇十
漢字作為中華民族的最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到此刻一向被中國人使用。關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻記載和現(xiàn)已得到確認的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國古代禮貌的歷史開端，所以我們通常說漢族有5000年禮貌史。
考古和文獻記載說明，漢字起源于新石器時代仰韶文化時期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進入字符積累階段，商代時期已構(gòu)成相當系統(tǒng)的文字體系。
漢字這個名稱，得名于漢族和漢朝，是當今世界上使用人口最多的文字，同時也是流傳范圍最大的一種文字。
漢字在幾千年的演變過程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國成立，在20世紀50年代，組織專門機構(gòu)對漢字的形音義進行了規(guī)范，俗稱“簡體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”)，并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書普及推廣，在這些工具書上并列簡化漢字和繁體字。簡體字在中國大陸、新加坡等東南亞地區(qū)使用，港澳臺等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字，在寫法上，和拼音文字明顯不一樣，即使是在中國的鄰國也發(fā)生了很大變化。
漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一向致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“物語”“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應當是文字整理者或頒布者。
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較安陽殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。
經(jīng)過系統(tǒng)考察、比較遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構(gòu)形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情景并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字的歷史篇十一
中國最早的文字可追溯到公元前1200年左右的“甲骨文”(不過這是個現(xiàn)代詞匯)。些許零星分散的陶器標記和其他人造器皿上的符號可以追溯到三千到四千年前，不過它們構(gòu)不成可以記錄一種句法清晰的語言的書寫體系，而且也沒有證據(jù)表明它們與后來中國文字有什么關(guān)聯(lián)。這樣，基于現(xiàn)存記錄，中國的書寫體系首先出現(xiàn)于將近兩千年前，比美索不達米亞和埃及(二者都出現(xiàn)在公元前3000年左右，美索不達米亞明顯略先于埃及)要晚。這自然生發(fā)了一個問題，即中國文字是否獨立產(chǎn)生?以下幾點證據(jù)會表明，頗有一些刺激性傳播發(fā)生著作用：一、漢字看起來是在一夜之間羽翼豐滿，沒有經(jīng)歷過長期的逐漸演化過程，而在西南亞，文字產(chǎn)生中的這些演化有案可稽;二、漢字被證明是緊接著煉銅術(shù)產(chǎn)生的，并和馬車的出現(xiàn)幾乎同時，而考古學家和科學史專家已經(jīng)確認煉銅術(shù)和馬車都源出于西亞;三、中國文字體系的特性(基本上是具有語義量詞和聽覺元素的語素音節(jié)，同時也包括象形成分和表意成分等等);四、許多學者多次獨立發(fā)現(xiàn)最早漢字的一些字符群在視覺上和對應的西亞字符群很相像(在中國用于計數(shù)和歷法的二十二個天干地支，可比之于在它之前的腓尼基人和烏干特人呈現(xiàn)各種變體的二十二個字母[特別是其最短形式最明顯])，并且就我們所知的三千多年前它們的發(fā)音而言，它們似乎有共同的語音對應(這不必然需要黎凡特地區(qū)和中國之間有直接聯(lián)系，而是某種間接傳播，或者刺激物最早產(chǎn)生于東西方之間的某地，同時向兩個方向傳播);五、大量個體漢字在形狀上、意思上以及有時甚至發(fā)音上很像其西亞對應字;六、已經(jīng)高度發(fā)展的漢字在最初的幾百年間只服務于一種高度專門化的用途(王朝卜筮的記錄)，而在接下來的幾百年中又用于另一個高度專門化的用途(貴族青銅鐘鼎上的銘文)，這暗示著漢字為貴族或者神職人員及其后繼者這一小團體所壟斷，他們小心翼翼地護衛(wèi)著自己書寫漢字的技能。以上沒有哪個單獨證據(jù)能夠充分質(zhì)疑漢字的本土原生性，但是這些證據(jù)加在一起就足以說明，不能輕易打消外來影響的可能性。
不論它何時形成，我們今天所知的漢字原來只是用來記錄卜筮中的問與答，這就是上文中提到的甲骨文。甲骨文和商朝國君有密切的關(guān)系，起始于武丁(在位時期：約前1200—約前1181)及其長于卜筮和釋卜的親近顧問。這樣，中國最早的文字是王室專屬物，專門指派給史官卜人。然而在近東(西南亞和東北非)，早期的文字有從經(jīng)濟管理到文學宗教等各種用途。
不能說甲骨文是出于一種文學意圖，它們所觸及的僅是君王所感興趣諸主題的一小部分，但是有時也顯示出某些文學效果，或者預見了后來中國文學寫作的一些特質(zhì)。下一時期的文字(金文)同樣也是如此。金文主要是在周朝，不過重要的是，漢字在這一階段已經(jīng)伴隨著青銅器流布到王公貴族一層。而且，現(xiàn)存最長的金文從甲骨文的十數(shù)個字擴展到將近五百字。
隨著文本長度的增加，漢字的數(shù)量也激增。甲骨文單字總共加起來接近4500個(包括約1000個異體字)，其中僅有1000到1500個字有后世的對應文字。周朝的金文有差不多4000個單字，其中略超過2400個字是可辨的。由于證據(jù)過于支離破碎，所以很難確定戰(zhàn)國時代(前403—前221)絲帛、竹簡、青銅和石刻銘文等中使用的漢字數(shù)量，不過肯定是超過了5000個，包括各地使用的許多異體字。秦始皇在公元前三世紀后期統(tǒng)一六國，“書同文”政策清除了各地的異體字和重復字，不過不久漢字的數(shù)量又再次激增。此后各時代字典收錄的漢字個數(shù)如下：9353(100)，11520(約227—239)，12824(400)，13734(500)，22726(534)，26911(753)，31319(1066)。最近的字典收錄了超過六萬個漢字，有兩部字典甚至收錄了超過八萬漢字，而幾位北京大學學者甚至計劃編寫一部羅列超過十萬漢字的大字典。漢字的這種天文級數(shù)量對于表音文字使用者而言是不可思議的，因為他們字母表中的字母通常在20到40個之間。
實際上，漢字的數(shù)量是開放的，仍然在不斷增長。漢字使用者可以自由創(chuàng)制新字(許多人這樣做了，比如在取名時，或者科學家首次發(fā)現(xiàn)未知元素時)。某個漢字一經(jīng)創(chuàng)制，它就永久在漢字表中獲得一席之地。這迥異于不增加字母總數(shù)而通過重新排列字母來創(chuàng)造新詞的表音文字(莎士比亞一個人創(chuàng)造了將近1700個新詞，比如barefaced,castigate,countless,critical,dwindle,excellent,fretful,frugal,gust,hint,hurry,leapfrog,lonely,majestic,monumental,obscene,pedant,radiance,submerged和summit)。也就是說，無論英語中加入多少新詞，字母的數(shù)目(26個)是不變的。當然，漢語也可以通過組合語素來增加詞匯量，而從來就是這么做的。比如在官話中，天、花、粉和板四個字可以組合成為“天花”“天花粉”(栝樓根制成的一種中藥)“天花板”等等。實際上這是漢語中創(chuàng)造新詞的標準方式，但它沒有阻止新漢字的激增，這部分是因為每個時代都有全新語素產(chǎn)生，不過也是由于人們希望與眾不同，而與眾不同的方式之一就是創(chuàng)造新詞。
很明顯，人們只能記住這些天文級數(shù)量漢字中的很小一部分。若要基本能夠識文斷字，需要記住1000個漢字，2000—3000個漢字則足以應付大多數(shù)環(huán)境，而達到“完全識讀”水平(包括讀報以及就各種主題進行書面交流)則需要約4000個漢字。掌握6000個漢字(中文處理軟件和常用案頭字典所提供的漢字字數(shù))是非常了不起的，而單個人是否掌握1萬或者更多漢字則值得懷疑。大多數(shù)書寫都習慣性地僅限于使用幾千個漢字，這一現(xiàn)象不僅發(fā)生在今天，在中國文學的最高峰唐詩中亦如是。數(shù)萬漢字中的許多字在歷史上僅僅被使用過一兩次，它們的發(fā)音或意義(或者二者都)很難確定。然而，字體創(chuàng)建者必須要考慮到這些漢字，因為它們會不時出現(xiàn)在文本中。信息處理專家必須準備提供至少25000個漢字以敷日常之用，即便這些漢字中的絕大多數(shù)在大多數(shù)文本中的出現(xiàn)頻率小于十萬分之一，它們?nèi)匀徊粫r出現(xiàn)在姓名、歷史事件、詞匯討論等中間。
漢字的數(shù)量雖然很龐大，但它明顯不等同于任何一種漢語中的全部詞匯，也更不等同于所有漢語中的全部詞匯。實際上現(xiàn)代標準漢語中的詞通常是雙音節(jié)的，即便是文言文中也經(jīng)常使用雙音節(jié)或者多音節(jié)的詞或者術(shù)語(包括所謂連綿字、復合字或者復音字、擬聲詞、同義詞，以及其他種類的共同詞項)。于是，雖然漢語被廣泛認為是單音節(jié)的(由單音節(jié)詞構(gòu)成)，但是經(jīng)過對實際使用情況的細心分析后，我們會發(fā)現(xiàn)并非如此。漢語中的絕大多數(shù)語素是單音節(jié)的，但是包括英語在內(nèi)的絕大多數(shù)其他語言中的語素也以單音節(jié)為主，另外在漢語中(甚至在文言中)有大量多音節(jié)語素，比如“蝴蝶”“蜘蛛”“孑孓”“琵琶”“枇杷”“珊瑚”“麒麟”“鳳凰”“忐忑”“逶迤”和“尷尬”。這些詞中的一部分也許在古代是包含復輔音的單音節(jié)字，而語音演化以及隨之而來的音位配列導致了漢語中所有復輔音的分裂。復輔音被再分配在兩個相鄰音節(jié)中，這叫做“一分為二”(dimidiation)，此種雙音節(jié)化過程似乎在晚近的上古漢語中相當常見。并且一些學者認為，復輔音的分裂和某些末尾輔音的消失導致了漢語中聲調(diào)作為一種補償而誕生。還有一些學者則提出，這些過程也導致了雙音節(jié)詞數(shù)目的激增，使得漢語在面臨日趨同音化時，能確?？谡Z中有足夠的詞匯差異性，特別是在一些漢方言中的聲調(diào)日趨減少的時候(在普通話中，現(xiàn)在只剩下四聲：陰平、陽平、上聲和去聲，但在一些傳統(tǒng)分支如閩南語和粵語中，聲調(diào)要多得多)。
藏緬語中的對應詞研究，以及與印歐語系、南亞語系、南島語系和其他語系之間相互的古老借詞比較，表明了漢語中原來是有復輔音的。除了上面提到的語音變動，漢字本身的音節(jié)特性也強化了復輔音的分裂，因為世界范圍內(nèi)的音節(jié)文字都展現(xiàn)了一種在結(jié)構(gòu)上單個輔音加元音的大趨勢。類似的語音約束，加之以上提到的對極致簡潔的追求，也導致了曾經(jīng)一度存在于上古漢語中的詞形成分(前綴、后綴和屈折等等)的丟失。而在中古漢語，甚至在現(xiàn)代漢語中，這些丟失的詞形成分在上文提到的阿爾泰化和白話過程中，又得到了復原，區(qū)別在于語法成分不再加于詞根之上作為變化，而是作為加于語素音節(jié)開頭或末尾的單獨音節(jié)(書面中則為單獨漢字)。
漢字的歷史篇十二
漢字的特征對中國文學產(chǎn)生了巨大影響。漢字對文學的影響涵蓋了作品的技術(shù)性和語言學，以及社會學和。
人生。
觀各個方面。對于漢字的歷史故事你了解嗎?下面是本站小編為大家準備的漢字的歷史故事，希望大家喜歡!
中國最早的文字可追溯到公元前1220xx年左右的“甲骨文”(不過這是個現(xiàn)代詞匯)。些許零星分散的陶器標記和其他人造器皿上的符號可以追溯到三千到四千年前，不過它們構(gòu)不成可以記錄一種句法清晰的語言的書寫體系，而且也沒有證據(jù)表明它們與后來中國文字有什么關(guān)聯(lián)。這樣，基于現(xiàn)存記錄，中國的書寫體系首先出現(xiàn)于將近兩千年前，比美索不達米亞和埃及(二者都出現(xiàn)在公元前3020xx年左右，美索不達米亞明顯略先于埃及)要晚。這自然生發(fā)了一個問題，即中國文字是否獨立產(chǎn)生?以下幾點證據(jù)會表明，頗有一些刺激性傳播發(fā)生著作用：一、漢字看起來是在一夜之間羽翼豐滿，沒有經(jīng)歷過長期的逐漸演化過程，而在西南亞，文字產(chǎn)生中的這些演化有案可稽;二、漢字被證明是緊接著煉銅術(shù)產(chǎn)生的，并和馬車的出現(xiàn)幾乎同時，而考古學家和科學史專家已經(jīng)確認煉銅術(shù)和馬車都源出于西亞;三、中國文字體系的特性(基本上是具有語義量詞和聽覺元素的語素音節(jié)，同時也包括象形成分和表意成分等等);四、許多學者多次獨立發(fā)現(xiàn)最早漢字的一些字符群在視覺上和對應的西亞字符群很相像(在中國用于計數(shù)和歷法的二十二個天干地支，可比之于在它之前的腓尼基人和烏干特人呈現(xiàn)各種變體的二十二個字母[特別是其最短形式最明顯])，并且就我們所知的三千多年前它們的發(fā)音而言，它們似乎有共同的語音對應(這不必然需要黎凡特地區(qū)和中國之間有直接聯(lián)系，而是某種間接傳播，或者刺激物最早產(chǎn)生于東西方之間的某地，同時向兩個方向傳播);五、大量個體漢字在形狀上、意思上以及有時甚至發(fā)音上很像其西亞對應字;六、已經(jīng)高度發(fā)展的漢字在最初的幾百年間只服務于一種高度專門化的用途(王朝卜筮的記錄)，而在接下來的幾百年中又用于另一個高度專門化的用途(貴族青銅鐘鼎上的銘文)，這暗示著漢字為貴族或者神職人員及其后繼者這一小團體所壟斷，他們小心翼翼地護衛(wèi)著自己書寫漢字的技能。以上沒有哪個單獨證據(jù)能夠充分質(zhì)疑漢字的本土原生性，但是這些證據(jù)加在一起就足以說明，不能輕易打消外來影響的可能性。
不論它何時形成，我們今天所知的漢字原來只是用來記錄卜筮中的問與答，這就是上文中提到的甲骨文。甲骨文和商朝國君有密切的關(guān)系，起始于武丁(在位時期：約前1200—約前1181)及其長于卜筮和釋卜的親近顧問。這樣，中國最早的文字是王室專屬物，專門指派給史官卜人。然而在近東(西南亞和東北非)，早期的文字有從經(jīng)濟管理到文學宗教等各種用途。
不能說甲骨文是出于一種文學意圖，它們所觸及的僅是君王所感興趣諸主題的一小部分，但是有時也顯示出某些文學效果，或者預見了后來中國文學寫作的一些特質(zhì)。下一時期的文字(金文)同樣也是如此。金文主要是在周朝，不過重要的是，漢字在這一階段已經(jīng)伴隨著青銅器流布到王公貴族一層。而且，現(xiàn)存最長的金文從甲骨文的十數(shù)個字擴展到將近五百字。
隨著文本長度的增加，漢字的數(shù)量也激增。甲骨文單字總共加起來接近4500個(包括約1000個異體字)，其中僅有1000到1500個字有后世的對應文字。周朝的金文有差不多4000個單字，其中略超過2400個字是可辨的。由于證據(jù)過于支離破碎，所以很難確定戰(zhàn)國時代(前403—前221)絲帛、竹簡、青銅和石刻銘文等中使用的漢字數(shù)量，不過肯定是超過了5000個，包括各地使用的許多異體字。秦始皇在公元前三世紀后期統(tǒng)一六國，“書同文”政策清除了各地的異體字和重復字，不過不久漢字的數(shù)量又再次激增。此后各時代。
字典。
收錄的漢字個數(shù)如下：9353(100)，11520(約227—239)，12824(400)，13734(500)，22726(534)，26911(753)，31319(1066)。最近的字典收錄了超過六萬個漢字，有兩部字典甚至收錄了超過八萬漢字，而幾位北京大學學者甚至計劃編寫一部羅列超過十萬漢字的大字典。漢字的這種天文級數(shù)量對于表音文字使用者而言是不可思議的，因為他們字母表中的字母通常在20到40個之間。
實際上，漢字的數(shù)量是開放的，仍然在不斷增長。漢字使用者可以自由創(chuàng)制新字(許多人這樣做了，比如在取名時，或者科學家首次發(fā)現(xiàn)未知元素時)。某個漢字一經(jīng)創(chuàng)制，它就永久在漢字表中獲得一席之地。這迥異于不增加字母總數(shù)而通過重新排列字母來創(chuàng)造新詞的表音文字(。
莎士比亞。
一個人創(chuàng)造了將近1700個新詞，比如barefaced,castigate,countless,critical,dwindle,excellent,fretful,frugal,gust,hint,hurry,leapfrog,lonely,majestic,monumental,obscene,pedant,radiance,submerged和summit)。也就是說，無論。
英語。
中加入多少新詞，字母的數(shù)目(26個)是不變的。當然，漢語也可以通過組合語素來增加詞匯量，而從來就是這么做的。比如在官話中，天、花、粉和板四個字可以組合成為“天花”“天花粉”(栝樓根制成的一種中藥)“天花板”等等。實際上這是漢語中創(chuàng)造新詞的標準方式，但它沒有阻止新漢字的激增，這部分是因為每個時代都有全新語素產(chǎn)生，不過也是由于人們希望與眾不同，而與眾不同的方式之一就是創(chuàng)造新詞。
很明顯，人們只能記住這些天文級數(shù)量漢字中的很小一部分。若要基本能夠識文斷字，需要記住1000個漢字，20xx—3000個漢字則足以應付大多數(shù)環(huán)境，而達到“完全識讀”水平(包括讀報以及就各種主題進行書面交流)則需要約4000個漢字。掌握6000個漢字(中文處理軟件和常用案頭字典所提供的漢字字數(shù))是非常了不起的，而單個人是否掌握1萬或者更多漢字則值得懷疑。大多數(shù)書寫都習慣性地僅限于使用幾千個漢字，這一現(xiàn)象不僅發(fā)生在今天，在中國文學的最高峰。
唐詩。
中亦如是。數(shù)萬漢字中的許多字在歷史上僅僅被使用過一兩次，它們的發(fā)音或意義(或者二者都)很難確定。然而，字體創(chuàng)建者必須要考慮到這些漢字，因為它們會不時出現(xiàn)在文本中。信息處理專家必須準備提供至少25000個漢字以敷日常之用，即便這些漢字中的絕大多數(shù)在大多數(shù)文本中的出現(xiàn)頻率小于十萬分之一，它們?nèi)匀徊粫r出現(xiàn)在姓名、歷史事件、詞匯討論等中間。
漢字的數(shù)量雖然很龐大，但它明顯不等同于任何一種漢語中的全部詞匯，也更不等同于所有漢語中的全部詞匯。實際上現(xiàn)代標準漢語中的詞通常是雙音節(jié)的，即便是文言文中也經(jīng)常使用雙音節(jié)或者多音節(jié)的詞或者術(shù)語(包括所謂連綿字、復合字或者復音字、擬聲詞、同義詞，以及其他種類的共同詞項)。于是，雖然漢語被廣泛認為是單音節(jié)的(由單音節(jié)詞構(gòu)成)，但是經(jīng)過對實際使用情況的細心分析后，我們會發(fā)現(xiàn)并非如此。漢語中的絕大多數(shù)語素是單音節(jié)的，但是包括英語在內(nèi)的絕大多數(shù)其他語言中的語素也以單音節(jié)為主，另外在漢語中(甚至在文言中)有大量多音節(jié)語素，比如“蝴蝶”“蜘蛛”“孑孓”“琵琶”“枇杷”“珊瑚”“麒麟”“鳳凰”“忐忑”“逶迤”和“尷尬”。這些詞中的一部分也許在古代是包含復輔音的單音節(jié)字，而語音演化以及隨之而來的音位配列導致了漢語中所有復輔音的分裂。復輔音被再分配在兩個相鄰音節(jié)中，這叫做“一分為二”(dimidiation)，此種雙音節(jié)化過程似乎在晚近的上古漢語中相當常見。并且一些學者認為，復輔音的分裂和某些末尾輔音的消失導致了漢語中聲調(diào)作為一種補償而誕生。還有一些學者則提出，這些過程也導致了雙音節(jié)詞數(shù)目的激增，使得漢語在面臨日趨同音化時，能確?？谡Z中有足夠的詞匯差異性，特別是在一些漢方言中的聲調(diào)日趨減少的時候(在普通話中，現(xiàn)在只剩下四聲：陰平、陽平、上聲和去聲，但在一些傳統(tǒng)分支如閩南語和粵語中，聲調(diào)要多得多)。
藏緬語中的對應詞研究，以及與印歐語系、南亞語系、南島語系和其他語系之間相互的古老借詞比較，表明了漢語中原來是有復輔音的。除了上面提到的語音變動，漢字本身的音節(jié)特性也強化了復輔音的分裂，因為世界范圍內(nèi)的音節(jié)文字都展現(xiàn)了一種在結(jié)構(gòu)上單個輔音加元音的大趨勢。類似的語音約束，加之以上提到的對極致簡潔的追求，也導致了曾經(jīng)一度存在于上古漢語中的詞形成分(前綴、后綴和屈折等等)的丟失。而在中古漢語，甚至在現(xiàn)代漢語中，這些丟失的詞形成分在上文提到的阿爾泰化和白話過程中，又得到了復原，區(qū)別在于語法成分不再加于詞根之上作為變化，而是作為加于語素音節(jié)開頭或末尾的單獨音節(jié)(書面中則為單獨漢字)。
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漢字的歷史篇十三
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一向致力于揭開漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。
現(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應當是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號距今8000多年。
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。
經(jīng)過系統(tǒng)考察、比較遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構(gòu)形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情景并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字體系正式構(gòu)成于中原地區(qū)王蘊智認為，漢字體系的正式構(gòu)成應當是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者以往在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時期所反映出來的商代文字不僅僅表此刻字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表此刻文字的造字方式已經(jīng)構(gòu)成了自我的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎;以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎;取自然物象為構(gòu)字的基礎。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描述的資料涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。
漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時構(gòu)成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。之后秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化到達了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。
可是小篆也有它自我的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今日所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的`是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰晳T使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細豎粗、字形方正的明體。原先那時民間流行一種橫劃很細而豎劃異常粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。異常是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不一樣，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，所以被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今日十分流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
漢字的歷史篇十四
在我國古老的歷史長河中，有許許多多的歷史文化，漢字就是其中之一。漢子大約產(chǎn)生于四千多年前，從王懿榮發(fā)明甲骨文，到倉頡造字，它經(jīng)歷了漫長的演變過程，這其中有很多未解之謎?，F(xiàn)在，讓我們走進漢字王國，一起去體會它的神奇吧！
漢字十分有趣。例如“冊”這個字。以前，人們都在獸骨，龜甲上寫字。直到后來，人們把竹子剖成同樣大小的細長條，然后放在火上烤，最后用結(jié)實的繩子繞過一個個小缺口，就成了一“冊”。由此我又想到了我一年級時認生字，媽媽叫我理解這個字的意思去記它，我果然認生字時記得又快又準了。
《一點值萬金》這個故事給我的印象也很深。這篇課文講了烏魯木齊某掛面廠，錯把包裝袋上的“烏魯木齊”寫成了“鳥魯木齊”，就是這一點之差，是18萬元的產(chǎn)品付之東流。我想：要是掛面廠的檢察人員再細心一點的話，或許損失就不會這么慘重了。這個故事使我想起了以前聽寫生字時，我非常細心，時刻提醒自己不要將同音字，形近字混淆，聽寫完還要檢查一遍，確保萬無一失再上交，認真的態(tài)度使我每次聽寫生字都是一百分。
漢字，是我們中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化。漢字，是一個個活潑可愛的.小孩子，它在紙上跳躍，他在紙上奔跑。它的身體里蘊含著無窮無盡的力量。漢字，是一個智慧的想象，它任你去創(chuàng)造，任你盡情的飛翔！我們中華民族有如此珍貴的漢字，這是我們的驕傲。漢字是生動形象，舉世無雙的，它有著驚人的魔力與無限的活力。
漢字的歷史篇十五
漢字是世界上最古老的文字之一，是中華民族使用千年的文字，那么漢字是什么時候起源的？漢字歷史悠多久呢？至今并沒有一致的說法。
《世本》《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》等古文獻，都說漢字是在黃帝時代由倉頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。許慎《說文解字》試圖作出比較圓通的解釋，認為伏羲作八卦“以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不一樣事物去作不一樣的符號。
神農(nóng)氏時代“結(jié)繩而治”，但庶事繁多，最終不能滿足，在黃帝時代就出現(xiàn)了倉頡，“見鳥獸蹄選之跡，知分理之可相別異也，初造書契”；并說倉頡初造書契時，“依類象形”謂之文，之后“形聲相益”謂之字。
經(jīng)過長期演進發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱為“六書”，即指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借?！对穭t說，倉頡仰觀星象圓曲之勢，俯察龜紋、鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎。在近代文字學建立以前，《說文解字》有關(guān)漢字起源的學說，無疑是最權(quán)威的。
然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍也在他那個時代興起，這顯然要比黃帝時代早得多了。
在疑古思潮的影響下，《經(jīng)學六變記》提出另一種看法，認為漢字實際上是孔子親手制定的。但甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動搖了《說文解字》有關(guān)文字起源的傳說，對傳說的“六書"理論也提出了各種質(zhì)疑。
隨著仰韶文化陶器記事符號的發(fā)現(xiàn)，不少專家認為那是具有漢字性質(zhì)的符號。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了一大批帶有記事符號的陶器，有些確實十分接近于文字，異常是大汶口文化陶符卜、1、&、舍等圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，于是人們認為中國文字起源于陶器刻符。
然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，并且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號的結(jié)論似乎過早。可是陶刻符號的發(fā)現(xiàn)和釋讀，畢竟使人們看到了解決漢字起源問題的曙光，人們寄期望于有更多的出土資料和更多的研究成果。
漢字的歷史篇十六
調(diào)查原因：我們的生活中時時刻刻都能接觸到漢字，可是，許多人都會不注意、不在乎漢字的一些運用，導致了寫錯別字的后果。
調(diào)查目的：為了防止?jié)h字被其他的人亂用，使其他人知道寫錯別字的危害，對漢字造成了一些什么樣的不良影響，讓小學生不要在日記本上寫錯別字。
調(diào)查人員：十全十美小組。
調(diào)查方法：去大街小巷各個街口，尋找一些錯別字，在自己的日記本中、寫的文章中找一些容易寫錯的'錯字，發(fā)現(xiàn)之后立刻改正。
調(diào)查結(jié)果：1、現(xiàn)在有許多廠家為了賺更多的錢，便亂改成語。如：衣服店廣告：“衣衣不舍”、“衣”見鐘情;摩托車廣告：“騎”樂無窮等。2、還有的人為了寫字方便，不費時間，便把“雪糕”寫成“雪羔”;把“豆腐”寫成“豆付”;3、有的課外書中可以稱得上是錯字連篇，錯字一個又一個的出現(xiàn)在我們的眼前，使我們讀的時候也很費勁;4、在我們的日記本中也找到了錯字，把“阻”寫成“擔”、“寶”字下面寫成“王”字底;“太”字寫成“大”或“頭”等。這一個小小的細節(jié)都可以破壞我們的好文章。
通過這次調(diào)查，我想說：“漢字是自己的祖國創(chuàng)造的，我們應該好好讀寫和記憶，如果我們不注意和認真，等將來會出現(xiàn)許多笑話的。假如我們連字都能寫錯，那我們將來還能干什么呢?”所以，我呼吁大家一定要用好漢字!
漢字的歷史篇十七
甲骨文從倉頡造字的古老傳說到公元前1000多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結(jié)繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。
結(jié)繩說：在文字產(chǎn)生之前，古人們靠結(jié)繩記事、認事，此舉起到了幫助人們記憶的作用?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！睗h代鄭玄注：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄肚f子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當是時也，民結(jié)繩而用之?！庇秩纭吨芤渍x》引《虞鄭九家義》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！睎|漢以后，不少人把漢字起源附會于結(jié)繩。
八卦說：關(guān)于八卦的起源說法并不統(tǒng)一，有摹象說、星象說、數(shù)說和楊雄的“亥”為物之源說等等。《周易·系辭》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這段話提到八卦源自庖犧氏對自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的?？装矅渡袝沸颍▽賯巫?，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！卑寻素院蜁酰ㄎ淖郑┑淖饔孟嗵岵⒄?，把漢字的起源與八卦聯(lián)系起來。
倉頡造字說：相傳倉頡是黃帝時期的史官，漢字的創(chuàng)造者。黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
倉頡畫像“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行?！秴问洗呵铩ぞ亍氛f：“倉頡作書，后稷作稼。”到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。漢許慎《說文解字序》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”和“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也?！爆F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
刻契說：刻契是古人在結(jié)繩記事后又一種幫助記憶的實物記事法，多作契約用，比結(jié)繩記事進步多了。所謂“刻契”就是在木條上或竹條上刻上刻痕?！夺屆め寱酢罚骸捌?，刻也，刻識其數(shù)也?！薄吨芤住は缔o》鄭玄注：“書之于木，刻其側(cè)為契，各持其一，后以相符合?！编嵭衷凇吨芏Y·質(zhì)人》注里說：“書契，取予市物之券也。其券之象書兩札，刻其側(cè)?！薄读凶印ふf符篇》：“宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒?！彼f的“齒”即是質(zhì)契上所刻的齒痕。這種刻契具有記事記數(shù)的作用，可以作為契約的憑證，也可以用來傳遞信息。刻契的一些符號與某些漢字形體相似。如“一、二、三、亖、”與漢字數(shù)字“一、二、三、四、五”的古文字別無二致。宋末元初戴侗提出“書始于契，契以記數(shù)”而“各如其數(shù)”，認為“刻識其數(shù)”的契刻是原始文字的一個源頭。
刻劃說：郭沫若先生立足于半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認為早期的文字可以從結(jié)構(gòu)上分為“刻劃”和“圖畫”兩大系統(tǒng)，“刻劃系統(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進，為數(shù)不多，這一系統(tǒng)應該在圖形系統(tǒng)之前”。從半坡發(fā)現(xiàn)的刻劃符號來看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學者認為它已有固定的音形義，當為漢字之源頭。
鄭州大學博士生導師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出土在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字，如考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。
圖畫說：關(guān)于漢字的起源，歷史上曾盛行“河圖洛書說”。《周易·系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄吨駮o年》指出：“黃帝軒轅五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭于洛水”沈約注：“龍圖出河，龜書出洛，赤文篆字，以授軒轅?！薄逗訄D·玉版》：“倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之?！辈糠纸F(xiàn)代學者認為，漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎。
漢字的歷史篇十八
漢字有五千年的歷史，被世人稱作活化石。因為每一個字的讀音不同，結(jié)構(gòu)不同，意義不同，所以每一個漢字都有它獨特的魅力。不僅如此，漢字有很多有趣的地方呢!
首先要說的是字謎。字謎是一種漢字游戲，我們可以通過一句話來猜出其所對應的字。如：十個哥哥力量大，一切困難都不怕!謎底是“克”，這個字上面一個“十”，下面一個“兄”，“兄”也是哥哥，正好是十個哥哥，“克”字能代表克服困難，也能對應“一切困難都不怕”，也再一次強調(diào)出了謎底正是“克”。猜字謎的方法也有很多，有組合法，拆分法等。
漢字的有趣可不僅僅在于猜字謎呀!還有歇后語這一大將。歇后語是一種特殊的語言形式，它一般將一句話分為兩個部分來表達含義，前一部分是某一種現(xiàn)象，后一部分是解釋。有些利用諧音的歇后語，借助同音字或音近字，產(chǎn)生俏皮風趣的表達效果。就比如“小蔥拌豆腐——一清二白”。本來應是一青二白，這里利用“清”和“青”的讀音相同，用非常獨特的表達方式比喻十分清白，亦比喻十分清楚。這樣能更加形象生動地表達，使人加深理解和記憶。這些歇后語幫助我對漢字有了更深一步的了解。
中國的漢字蘊含著一個又一個的精彩故事，每一筆，每一畫都是古人們的智慧結(jié)晶，能夠?qū)W習和使用這有趣的漢字，我無比自豪。
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