寫(xiě)讀后感可以幫助我們更深入地思考書(shū)中的情節(jié)和人物形象。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一份有深度、有內(nèi)涵的讀后感呢？首先，讀完書(shū)后可以先對(duì)書(shū)中的主題和內(nèi)容進(jìn)行概括，簡(jiǎn)要介紹書(shū)中的故事情節(jié)、人物形象和思想主題。接著，可以表達(dá)自己對(duì)書(shū)中人物的感受和對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或質(zhì)疑。同時(shí)，也可以結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，展開(kāi)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考和探討。最后，可以總結(jié)自己的閱讀收獲和體會(huì)，并對(duì)書(shū)籍的價(jià)值和意義進(jìn)行評(píng)價(jià)和思考。以下是一些值得一讀的讀后感范文，希望對(duì)大家的閱讀和寫(xiě)作有所啟發(fā)。
成為讀后感篇一
《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》可真是兩篇寶貴的好文章啊!今日我讀了一遍，才知其中蘊(yùn)含著天地間的哲理是我們這些“90后的青年男女”所不懂的。
今天，我就把我看過(guò)的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的感受寫(xiě)出來(lái)和大家分享一下。
俗話說(shuō)得好：“父母是我們的第一任老師。
”不錯(cuò)，我們?cè)谕晁B(yǎng)成許多習(xí)慣都與父母的平日里的習(xí)慣息息相關(guān)。
比方說(shuō)有的父母喜歡隨地吐痰，被他們熏陶出來(lái)的孩子也是喜歡隨地吐痰的，又比方說(shuō)有的父母喜歡讀書(shū)，被他們培養(yǎng)出來(lái)的孩子也喜歡讀書(shū)。
可見(jiàn)，父母的一言一行影響著孩子，好的影響將讓你走上正道，壞的影響將讓你走上邪門(mén)歪道。
每個(gè)家長(zhǎng)都希望子女成才，仔細(xì)想想平日里你們又是怎么做的呢?
父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書(shū)，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。
他們是人類(lèi)靈魂的工程師，無(wú)時(shí)無(wú)刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會(huì)讓你擁有純潔、高尚的靈魂。
老師是我們心中最美的太陽(yáng)。
既然他們賦予了我們本來(lái)所沒(méi)有的才能，磨練了我們的意志，我們?yōu)槭裁床恍⒕?、尊敬他們?孝敬父母，不能總讓父母操心、生氣，因?yàn)闅獯髠戆?誰(shuí)不希望自己的父母能夠平平安安、長(zhǎng)命百歲呢?孝敬父母，要聽(tīng)父母的話，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我們就應(yīng)該積極努力、不遺余力的去做，因?yàn)楦改覆粌H賦予了我們生命，還對(duì)我們有恩惠，這樣的恩惠不應(yīng)該忘記，而應(yīng)刻骨銘心，牢記一生!孝敬父母，我們更應(yīng)關(guān)心、體貼父母，父母勞累了，我們應(yīng)該主動(dòng)端茶送水，父母生病了，我們要把藥親自端給他們。
古時(shí)候有個(gè)黃香為父溫席、扇涼，難道現(xiàn)在的我們?yōu)楦改缸鲆稽c(diǎn)點(diǎn)小事都不愿么?
成為讀后感篇二
《我成為了哥哥》是我的爸爸在這個(gè)暑假給我買(mǎi)的一本新書(shū)，我非常喜歡，我很想跟我的朋友們一起分享這個(gè)感人的故事。
這本書(shū)是法國(guó)著名作家布里吉特。貝斯奇勒所著，他是一篇見(jiàn)證孩子內(nèi)心變得強(qiáng)大的成長(zhǎng)勵(lì)志小說(shuō)，主要講述的是：主人公范森是家里最小的孩子，以前，他總覺(jué)得哥哥薩維埃搶了他的風(fēng)頭，而爸爸媽媽的眼里永遠(yuǎn)只能看到哥哥的優(yōu)點(diǎn)。直到他們?nèi)胰ヂ眯械哪翘?，哥哥薩維埃因?yàn)榘l(fā)高燒導(dǎo)致智力降到了嬰兒的水平，他不再會(huì)自己穿衣服，不會(huì)走路，甚至喪失了語(yǔ)言功能。家里的每個(gè)人心情都糟透了，往日幸福的家被陰霾籠罩著……就在家里人都被哥哥的疾病壓倒的時(shí)候，最小的范森卻在心里告訴自己：“我們不能丟下他，因?yàn)樗俏覀兊募胰恕保∷_(kāi)始學(xué)著去做一個(gè)“哥哥”，去努力嘗試著幫助薩維埃，從一個(gè)原來(lái)只會(huì)關(guān)心自己而變得關(guān)心他人，關(guān)心周邊、敢于勇敢面對(duì)變故、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h的故事。
這個(gè)故事讓我十分的感動(dòng)，更敬佩范森的堅(jiān)強(qiáng)。在如今的社會(huì)上，我們多少次從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、和電視上看到那些因?yàn)橄忍觳蛔愫蜌埣驳膬和挥H生父母狠心丟棄的真人真事啊，而故事中的范森，一個(gè)年僅12歲的孩子我們的同齡人，卻可以對(duì)自己的哥哥不離不棄，始終陪在他的身邊幫助他，關(guān)心他，對(duì)他充滿信心，看著他一天天的好起來(lái)……這些大人都做不到的事情，卻讓一個(gè)孩子做到了，就連他的父親最后都為自己曾經(jīng)的放棄而感到汗顏。
如果需要用一句話來(lái)概括我的夢(mèng)想，就是我要努力成為對(duì)這個(gè)社會(huì)有用的人，這就是我的夢(mèng)想！現(xiàn)在，這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)開(kāi)始起航了，我的朋友們，快來(lái)一起加入吧！
成為讀后感篇三
對(duì)于尼采的印象，最初來(lái)自于中學(xué)語(yǔ)文課本上魯迅對(duì)他的評(píng)價(jià)。自此也在心中種下了尼采是一個(gè)瘋子的感覺(jué)?！澳岵墒钳傋印钡亩x，就這樣一直留在我的認(rèn)知中，盡管之后這么多年我從未讀過(guò)他的任何作品。
終于有一日，有機(jī)會(huì)讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據(jù)說(shuō)此書(shū)是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構(gòu)成，他一生的重要理論與學(xué)說(shuō)幾乎都收錄于此。或許通過(guò)此書(shū)能夠認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的尼采。
此書(shū)采用熾熱的紅色來(lái)作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽(yáng)，外觀的設(shè)計(jì)恰恰暗合了這一點(diǎn)。
書(shū)不過(guò)才翻閱了幾個(gè)篇章，我便有些理解為什么當(dāng)年魯迅會(huì)說(shuō)尼采發(fā)了瘋了。不可否認(rèn)的是，尼采確實(shí)是才華橫溢的，他在哲學(xué)上的光彩奪目是任誰(shuí)也奪不去的，仿佛真的是只有太陽(yáng)才能夠與他一爭(zhēng)光輝。但他內(nèi)心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個(gè)庸俗之人所不能夠真正去理解的'。或許真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學(xué)說(shuō)。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過(guò)來(lái)說(shuō)鬼神還要懼他幾分。因?yàn)樗掠诿鎸?duì)他們。而勇氣則是會(huì)驅(qū)逐妖物的，甚至?xí)樽约涸斐鲈S多的鬼怪，勇氣需要對(duì)他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會(huì)畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現(xiàn)代的人，因?yàn)樵谀岵傻难壑?，現(xiàn)代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢(shì)遮掩的可以下飛鳥(niǎo)兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學(xué)，成為他構(gòu)建理想人生哲學(xué)的重要組成。
種種驚世駭俗的語(yǔ)句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會(huì)被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨(dú)寂寞痛苦，所以他最終還是離開(kāi)了這個(gè)世界。
有人曾說(shuō)天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個(gè)患有精神病的天才，或許正是因?yàn)樗木袢焙冻删土怂囊磺小?/p>
在當(dāng)下這個(gè)壓力山大的世界，有些人因?yàn)閴毫Χ兊每裨瓴话?、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒(méi)有調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時(shí)還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過(guò)后者倒是不妨去翻翻看看，說(shuō)不準(zhǔn)真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個(gè)狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來(lái)每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
成為讀后感篇四
坦白說(shuō)，《資治通鑒》是高中畢業(yè)后，老師給推薦的書(shū)目之一。
記得我當(dāng)時(shí)就去了書(shū)店，果斷買(mǎi)下。然后，把它堆放在了書(shū)架上。
再后來(lái)，就沒(méi)有下文了。
今年假期閑來(lái)無(wú)事，覺(jué)得讀這種高大上的書(shū)，應(yīng)該會(huì)讓人不一樣吧!
就是出于這樣似乎很好笑的理由，我翻開(kāi)了它。
《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史，其內(nèi)容上起周威烈王二十三年(公元前4)，下至后周顯德六年(公元959年)，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并按朝代分為十六紀(jì)。
它以時(shí)間為綱，事件為目，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族、經(jīng)濟(jì)、文化、人物評(píng)價(jià)等多個(gè)方面。其所取材料除了正史以外，還有不少稗官野史、百家譜錄、正集、別集、墓志、碑碣、行狀、別傳……周密而完備。
而且和司馬光一同編寫(xiě)此書(shū)的劉恕、范祖禹等都是當(dāng)時(shí)著名的歷史學(xué)家，他們對(duì)浩如煙海的資料進(jìn)行辨析、選擇，然后再交由司馬光取舍要點(diǎn)，編輯定度，制成初稿。
這樣，在保證全書(shū)內(nèi)容的豐富性和準(zhǔn)確性的同時(shí)，又讓彼此獨(dú)立的材料系統(tǒng)化。
其實(shí)讀了幾頁(yè)之后，最想發(fā)出的一句感慨是：“不認(rèn)識(shí)的字好多啊!”
于是，一本大字典，一支黑中性，一支記號(hào)筆，成了我讀《資治通鑒》的標(biāo)配。
由于本書(shū)以“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”為目的，所以并非一部單純敘述歷史事件的書(shū)，而是有很強(qiáng)的政治功用。
那么一個(gè)我頻繁看到的點(diǎn)就是：德的重要性。
1
仁德之心是謂德。
臣光曰：凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。
比如在智宣子選擇繼承人時(shí)，智果建議說(shuō)，擁有五賢的智伯不如擁有仁德之心的智宵好。
2
善于納諫是謂德。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙王不聽(tīng)平陽(yáng)君趙豹的建議，堅(jiān)持接受韓國(guó)獻(xiàn)來(lái)的上黨，結(jié)果得罪了強(qiáng)大的秦國(guó);后又不聽(tīng)虞卿的意見(jiàn)，堅(jiān)持與秦國(guó)求和，而不去拉攏楚國(guó)、魏國(guó)，使自己落得孤立無(wú)援的境地;又中范雎反間計(jì)，不聽(tīng)眾人勸告，任用紙上談兵的趙括為大將。不善于納諫的趙王，落得慘敗下場(chǎng)。
3
愛(ài)民如子是謂德。
趙襄子因拒絕割讓土地給智伯而招致禍患。
在逃跑過(guò)程中，隨從的人問(wèn)他去哪，他知道，長(zhǎng)子城距離近，城墻堅(jiān)厚，邯鄲城倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，也是個(gè)去處。但他更知道，那里的百姓不會(huì)舍生入死為他堅(jiān)守。
最后他決定按先主囑托，投奔晉陽(yáng)(晉陽(yáng)是先主趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理的一處政治清明的地方)，果不其然，這里的百姓與他同舟共濟(jì)，即使吃盡苦頭，也沒(méi)有半點(diǎn)叛變的念頭。
君舟民水，水能載舟。愛(ài)民如子，民就會(huì)擁戴。
同樣的，即墨之戰(zhàn)中，燕國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直下。燕國(guó)上將軍樂(lè)毅整肅紀(jì)律，禁止侵掠，尋訪齊國(guó)隱士高人，榮譽(yù)禮待之。不僅如此，還放寬人民的賦稅，革除苛刻的法令，齊國(guó)人民都十分喜悅。
經(jīng)過(guò)這一系列舉措，齊國(guó)接受燕國(guó)封號(hào)、領(lǐng)取俸祿的有二十余人;接受燕國(guó)爵位的有一百多人。六個(gè)月內(nèi)，燕軍攻下齊國(guó)七十余座城池，都設(shè)立郡縣治理。
德行是個(gè)好東西，三觀要正，人心要善啊!
除德以外，進(jìn)與退的微妙關(guān)系也被成功地演繹著。
晉國(guó)三家向天子請(qǐng)封，天子批準(zhǔn)了，那么奉天子之命成為諸侯的他們，就似乎沒(méi)有哪里不對(duì)?？扇绻熳硬粚?duì)他們封侯，那天下就會(huì)有賢德諸侯對(duì)他們進(jìn)行討伐。周天子此時(shí)退這一步，不是天高地闊，而是萬(wàn)丈深淵啊，這樣一來(lái)，不是晉國(guó)三家破壞禮教，而是周天子自己壞了周朝禮教了。
這樣說(shuō)來(lái)，退一步，是不對(duì)了?
用羋月的話說(shuō)：對(duì)，也不對(duì)。
讓我們一起看看肯吃虧并非癡人的韓康子，在他被智伯逼迫割地時(shí)，聽(tīng)從了段規(guī)的勸說(shuō)，割地給智伯，使自己免于并轉(zhuǎn)嫁禍患，從而能靜觀事態(tài)變化。
人生似乎就像這些故事，沒(méi)有套路可言。
由于我才讀了一部分，卻又總覺(jué)得心里有東西需要梳理一下，所以這次就分享心得到這里。
那么精彩處，回見(jiàn)!
成為讀后感篇五
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書(shū)，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無(wú)論是西方到東方，從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說(shuō)，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了?！彼?，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō)，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說(shuō)：我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi)，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō)，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為讀后感篇六
讀王維審老師的書(shū)，每一次都給我?guī)?lái)深深的思考，讓我重新審視自己?！冻蔀楦玫睦蠋煛愤@本書(shū)中，提到了關(guān)于堅(jiān)持、關(guān)于成功、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于情懷……幾乎每一篇都給我很大的觸動(dòng)，就像你面前站了一位長(zhǎng)者，在為你講一個(gè)故事，又好像潤(rùn)物無(wú)聲之中，不自覺(jué)的拷問(wèn)著你的靈魂，使我這二十五年教齡的老教師都覺(jué)得汗顏。
想想自己踏上講壇的二十五年，那些印象深刻的學(xué)生、故事迅速地從我的腦海中一幕一幕閃過(guò)，無(wú)數(shù)的感慨涌上我的心頭。細(xì)數(shù)我的教師生涯，可以分為三個(gè)成長(zhǎng)期。
第一個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期就是剛畢業(yè)的時(shí)候，那時(shí)純粹把教學(xué)當(dāng)做工作來(lái)干，憑著自己的一腔熱情和熱愛(ài)，鋪在自己的教育教學(xué)事業(yè)上。還記得那年二十歲，畢業(yè)后分到了農(nóng)村中學(xué)，幾乎所有的新老師都被安排了班主任工作，我也不例外，作為新手，平時(shí)多向老班主任請(qǐng)教，空閑時(shí)間備課，與學(xué)生談心，和學(xué)生的關(guān)系可以用姐弟來(lái)形容。尤其我是學(xué)音樂(lè)的，教學(xué)生彈琴、唱歌、跳舞等，在學(xué)生心目中的形象還是比較“高大”的。我也非常幸運(yùn)，第一屆學(xué)生就給了我不小的驚喜，居然在中考中班級(jí)升學(xué)成績(jī)名列第一。今天再回憶第一個(gè)成長(zhǎng)期，感覺(jué)可以用“甜”來(lái)形容，那些小插曲、小煩惱、小委屈都變得模糊了。
在時(shí)光的流逝中，也迎來(lái)了我的第二個(gè)成長(zhǎng)期，把班主任當(dāng)做事業(yè)來(lái)干，對(duì)班級(jí)出現(xiàn)的問(wèn)題能有一定的預(yù)見(jiàn)性，開(kāi)始有自己的想法并在實(shí)踐中運(yùn)用，也開(kāi)始試著總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，不再以分?jǐn)?shù)衡量一個(gè)學(xué)生，關(guān)注的更多的是他的全面發(fā)展。當(dāng)然，有付出就有收獲，這一時(shí)期，無(wú)論是自己的教學(xué)成績(jī)還是班級(jí)的綜合成績(jī)，都是有目共睹的。這一階段中，我在山東省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)，也獲得了山東省優(yōu)秀班主任稱(chēng)號(hào)，多次獲得臨沂市教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)。
今年，再接班主任，心態(tài)又發(fā)生了變化，希望陪著他們玩三年，對(duì)班主任的那點(diǎn)余情未了，希望都在這一屆實(shí)現(xiàn)吧。就像作者在書(shū)中提到的，“醉心于自己和學(xué)生的生命成長(zhǎng)，癡心于成為更好地老師?！痹谶@一屆中，內(nèi)心少了些功利，多了些平和，拿起筆來(lái)，希望認(rèn)真的把我們走過(guò)的每一步記錄下來(lái)。自從學(xué)生初一入校，就創(chuàng)建了公眾號(hào)，現(xiàn)在己經(jīng)更新到五十多篇原創(chuàng)文章，當(dāng)看到一個(gè)個(gè)滿臉稚氣的孩子從我的照片中褪去青澀，心理逐漸變得成熟，忽然覺(jué)得自己就像一位種田人，看到秋天的碩果滿枝。
成為讀后感篇七
一百多年前的法國(guó)學(xué)者勒龐是個(gè)保守派社會(huì)精英，他反對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)家主義，反對(duì)新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。他生活在法國(guó)革命不斷的年代里，經(jīng)歷過(guò)巴黎公社和法蘭西第二帝國(guó)等歷史時(shí)期，親眼目睹了法國(guó)民眾在傳統(tǒng)的信仰與權(quán)威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻、善變、極端的原始人，在少數(shù)人的慫恿下，民眾會(huì)毫不猶豫地做出駭人聽(tīng)聞的暴行，事后卻要求愛(ài)國(guó)主義的榮譽(yù)勛章。于是，勒龐在他的傳世名作《烏合之眾》中總結(jié)道：民眾缺乏理性，依賴(lài)于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來(lái)判斷，模仿他人行為，簡(jiǎn)而言之，民眾是盲從的。
很不幸，我們也是“烏合之眾”，我們也會(huì)盲從。全球化信息化的年代里，多元化的價(jià)值體系與全球化的信息爆炸使我們愈發(fā)感覺(jué)到自己的渺小，而開(kāi)始追求信仰的庇護(hù)和權(quán)威的支持，兩者共同的結(jié)果，就是解釋古典人生哲學(xué)的于丹教授的走紅。
《地球是平的》一書(shū)預(yù)見(jiàn)了一個(gè)全球化與信息化的未來(lái)。我以為，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，政府將失去左右輿論的能力，民眾將擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，民主會(huì)成為必然的趨勢(shì);同時(shí)，國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)使政府必須擁有更高的效率，民眾必須賦予政府更多權(quán)力，集中也會(huì)成為必然的趨勢(shì)。因此，中國(guó)未來(lái)的政治體制將是一種中國(guó)特色的權(quán)威民主雙向加強(qiáng)的模式，即民眾選出強(qiáng)力領(lǐng)袖，由他來(lái)行使巨大的權(quán)力。這一切，正如勒龐所言。
因此，我們有必要研究心理學(xué)，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來(lái)。
在連續(xù)讀了佛洛伊德批判繼承勒龐思想的《群體心理學(xué)與自我分析》和當(dāng)代學(xué)者寫(xiě)的討論群體盲從行為的《影響力》以及一些研究催眠術(shù)的書(shū)籍后，我傾向于用“催眠”與“同步”(synchronization)理論來(lái)解釋“烏合之眾”的盲從。
“催眠”是指?jìng)€(gè)人意志被他人意志所戰(zhàn)勝和控制。強(qiáng)大的群體意志戰(zhàn)勝和取代了個(gè)人意志，個(gè)人被群體催眠了。(前面我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于催眠的文章了，所以這里就不細(xì)談了)。
無(wú)論是否被催眠，人都有模仿他人的傾向，心理學(xué)上稱(chēng)之為“同步”。由于人天生都是自戀的，所以愛(ài)屋及烏，會(huì)喜歡與自己相似的人，即“認(rèn)同”。為了讓其他人喜歡自己，以便搞好關(guān)系實(shí)現(xiàn)合作，人會(huì)模仿其他人，即“求同”。“認(rèn)同”與“求同”合并在一起，就是一種“同步”，它仿佛是人類(lèi)在進(jìn)化的過(guò)程寫(xiě)入自己dna里的基礎(chǔ)核心程序，是一種不是本能的本能。以眼還眼，以牙還牙的古代律法正是對(duì)這一本能的總結(jié)。別人饋贈(zèng)我，我就回贈(zèng)他;別人攻擊我，我就回?fù)羲?。商家就很懂得利用“同步”賺錢(qián)，超市里那些免費(fèi)品嘗的甜點(diǎn)，在“同步”作用的幫助下，總是能讓消費(fèi)者乖乖地買(mǎi)下自己本不必買(mǎi)的東西。此外，銷(xiāo)售人員千方百計(jì)地與消費(fèi)者套近乎，也正是為了博取一種“同步”。
烏合之眾的盲從，正是“催眠”與“同步”共同作用的結(jié)果，催眠使我們變成了盲目之輩，而極端強(qiáng)化了“同步”效應(yīng)，使得我們不受理性與道德的約束，做出不可理解的事情來(lái)?！白孕拧笔且种啤按呙摺钡牧挤剑爸?jǐn)慎”是把握“同步”分寸的要領(lǐng)。希望大家能在生活中經(jīng)常提醒自己，不盲從，不隨波逐流，做一個(gè)有獨(dú)立人格的自我。
成為讀后感篇八
在踏上講臺(tái)的那一刻，我的感覺(jué)是復(fù)雜的，有興奮與激動(dòng)，也有惶恐和迷惘，像是一艘加滿燃料亟待啟航的船，卻不知駛向何方?！盀槭裁串?dāng)老師？”這個(gè)問(wèn)題我能回答，但是，“怎么當(dāng)老師？當(dāng)什么樣的老師？”這兩個(gè)問(wèn)題卻讓我不知該如何回答。知道讀了王維審老師的《成為更好的老師》我的心中才有了答案。王老師用一個(gè)個(gè)教育敘事、一篇篇短文故事，指導(dǎo)著我們?nèi)绾纬蔀楦玫睦蠋煛?/p>
教人先教己，這是教師職業(yè)的特點(diǎn)?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”這就需要教師具有良好的思想道德修養(yǎng)；教師有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和條件性、實(shí)踐性知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師職業(yè)的復(fù)雜性、專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性越來(lái)越明顯，這就對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化提出了更高的要求。
在書(shū)中王老師多次強(qiáng)調(diào)要注重思考和反思，做有深度的思考者。教師成長(zhǎng)的最大問(wèn)題，并不是知識(shí)的不足，而是不想再去思考，更不會(huì)主動(dòng)去思考，這才是成長(zhǎng)的最大障礙。作為一名新老師，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的去思考和反思，對(duì)失誤或不足的主動(dòng)回顧、細(xì)致反思，對(duì)問(wèn)題或困惑的自覺(jué)思考究，還應(yīng)該對(duì)經(jīng)驗(yàn)或成功的方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理。在書(shū)中王老師也給我們指出了幾種思考形式，可以是坐下來(lái)想一想過(guò)去，也可以是靜下來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己，以及基于文字的思考——以閱讀拓展思考的寬度，以寫(xiě)作提高思考的深度。有文字相伴，教師才有可能真正成為思考者，也才有可能走得更遠(yuǎn)、更持久。這也是“木香花語(yǔ)”教師讀寫(xiě)團(tuán)隊(duì)組建的意義，給我們新教師提供了閱讀、寫(xiě)作、思考的制度和空間，讓我們新教師可以更快、更好的成長(zhǎng)。
王維審老師也多次提到要做有情懷的研究者。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教育科研這條幸福的道路上來(lái)?！碧K霍姆林斯基的這句話給我們?cè)诮處煶砷L(zhǎng)的道路上指明了方向。那就是做研究者，在研究中，忘卻煩惱、功利和庸俗，專(zhuān)心致志地為興趣和理想而努力。而這就是來(lái)自于研究的情懷。
王維審老師的這本《做更好的老師》還沒(méi)有讀完，只是讀的這些就已經(jīng)讓我受益匪淺，仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮，讓我對(duì)以前的教學(xué)有了很多的反思和收獲，希望自己能夠不斷的進(jìn)步和提高，成為更好的老師。
成為讀后感篇九
用了一上午的時(shí)間讀完《我成為了哥哥》這本書(shū)，合上書(shū)本，它帶給我的回味和震撼還在腦海中回蕩著。
這本書(shū)是由法國(guó)作家布里吉特·貝斯奇勒所著，是一篇見(jiàn)證孩子內(nèi)心變得強(qiáng)大的成長(zhǎng)勵(lì)志小說(shuō)。這本書(shū)大致講了這么一個(gè)故事。有一對(duì)兄弟，哥哥叫薩維埃，弟弟叫范森。在家里，爸爸媽媽的眼里永遠(yuǎn)只能看到哥哥的優(yōu)點(diǎn)，所以，弟弟總是認(rèn)為父母關(guān)愛(ài)哥哥更多一些，他總認(rèn)為哥哥搶了他的風(fēng)頭，他總想成為哥哥，受到父母的重視。直到有一天他們?nèi)胰ネ讲铰眯袝r(shí)，哥哥整個(gè)人突然變得蔫兒蔫兒的，無(wú)精打采，連飯也吃不下了，父母看到哥哥這樣很不滿意，認(rèn)為哥哥沒(méi)帶好頭，而弟弟看著卻很得意，這次他終于有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了。但回到家里，家人才發(fā)現(xiàn)哥哥原來(lái)是生病了。
哥哥生病后，父母大吵了一架，家里每個(gè)人的心情都糟糕透了，為了照顧哥哥，家里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，連外婆也來(lái)時(shí)不時(shí)的幫助照顧著哥哥。而照顧這樣一個(gè)生病的人實(shí)在是太累、太麻煩了，父親甚至都要放棄對(duì)哥哥的治療和照顧，但都被弟弟給勸阻了。弟弟說(shuō)：“我們不能丟下他，因?yàn)樗俏覀兊募胰耍 ?/p>
弟弟開(kāi)始放下從前的偏見(jiàn)，積極地投入到照顧哥哥的工作中去。他經(jīng)常陪著哥哥玩耍，給哥哥講故事，還常教哥哥彈鋼琴，他哥哥最喜歡的歌曲就是《兩只老虎》。于是，弟弟感覺(jué)到，自己就是哥哥了，他長(zhǎng)大了，給家里分擔(dān)憂愁了。
讀完了這本書(shū)，我就一直在思考一個(gè)問(wèn)題：什么是成長(zhǎng)？
現(xiàn)在的孩子，總以為穿上媽媽的高跟鞋和漂亮衣服，涂上口紅抹上眼影就是成長(zhǎng)，總以為是穿上了爸爸的西裝、蹬上皮鞋、打上發(fā)膠、噴上古龍香水就是成長(zhǎng)。但是，我認(rèn)為這不是真正的成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我理解了什么是成長(zhǎng)。成長(zhǎng)并不是你打扮成大人就是成長(zhǎng)，而在于你是否意識(shí)到來(lái)自家庭的責(zé)任以及去學(xué)著分擔(dān)，學(xué)會(huì)照顧家人也是一種成長(zhǎng)。我們要為父母、為家人做的事情很多，比如幫媽媽做一點(diǎn)家務(wù)活，在父母吵架時(shí)勸架，在父母煩悶時(shí)做他們的情緒垃圾桶，為他們提出解決問(wèn)題的方法，自己的學(xué)習(xí)少讓父母少操心等等。我認(rèn)為內(nèi)心的強(qiáng)大、獨(dú)立，會(huì)分擔(dān)責(zé)任，這就是成長(zhǎng)——真正的長(zhǎng)大！這也是我讀完《我成為了哥哥》最大的感受。
成為讀后感篇十
尼采，作為一個(gè)無(wú)神論者，喜歡法國(guó)文化，而鄙棄德精神他認(rèn)的最美妙的無(wú)神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在。”他說(shuō)：迄今為止，什么是對(duì)存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認(rèn)為一切沉默都會(huì)導(dǎo)致痛苦；但他樂(lè)意接受孤獨(dú)。他認(rèn)為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運(yùn)，不想有任何改變，將來(lái)不想，過(guò)去不想，永遠(yuǎn)都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個(gè)大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對(duì)于知識(shí)，最終目的是給予人類(lèi)盡可能多的快樂(lè)和盡可能少的痛苦這一觀點(diǎn)表示懷疑。他認(rèn)為知識(shí)可以用來(lái)促進(jìn)這兩種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對(duì)于愛(ài)，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無(wú)與倫比的愛(ài)，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對(duì)超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開(kāi)他對(duì)生活的切身體會(huì)，都洋溢著辯證的火花，值得我們細(xì)細(xì)去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨(dú)的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過(guò)幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說(shuō)，他是一位偉大的哲學(xué)家，同時(shí)，也是一位無(wú)神論者。
下面再來(lái)看看查啦圖斯特拉如是說(shuō)了些什么？
有朝一日，我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來(lái)的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號(hào)的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當(dāng)心，不要逆風(fēng)而唾！”
這一句堪稱(chēng)經(jīng)典，語(yǔ)言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見(jiàn)尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會(huì)也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見(jiàn)他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學(xué)家。有的人說(shuō)不喜歡尼采，因?yàn)樗巡虐廖铮瑥牟豁w光養(yǎng)晦。但我認(rèn)為這樣的人最真實(shí)，在任何人面前都表現(xiàn)了真實(shí)的自己的一面。正如他所說(shuō)的，“卓越的人啊，有一天你也會(huì)變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美。”他也許是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來(lái)的自賞呢？他不愛(ài)喬裝，不愛(ài)打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當(dāng)然像個(gè)異類(lèi)，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點(diǎn)——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠(chéng)的面對(duì)生活的態(tài)度和樣子！
成為讀后感篇十一
這篇讀后感，寫(xiě)起來(lái)相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象。”來(lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén)，每一種修行法門(mén)，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為讀后感篇十二
今天讀完了《成為》這本書(shū)，相比《人生由我》。米歇爾書(shū)帶給的思考更多，因?yàn)閙aya很多的時(shí)候是描述的自己和怎么做好自己的過(guò)程。這個(gè)和成為這本書(shū)完全不同。因?yàn)槊仔獱柕那閼押蛺?ài)更加無(wú)私，在她的丈夫沒(méi)有成為總統(tǒng)之前，她就已經(jīng)辭掉了自己的高薪的律師職業(yè)，而選擇了市政廳和很多公益項(xiàng)目去幫助更多的人。
成為第一夫人后，她也致力于關(guān)注那些平凡需要幫助的人們，從每個(gè)行動(dòng)來(lái)改善這些人們的生活。所以這一本書(shū)從不同的視角定義了“愛(ài)”。如果以前很多書(shū)都是闡述怎么愛(ài)自己愛(ài)家人，這本書(shū)就提供了更多的視角來(lái)闡明怎么愛(ài)蕓蕓眾生。
不管是maya還是米歇爾都是偉大的女性，都是用女性細(xì)膩的角度來(lái)描述生活和工作。都會(huì)有撫養(yǎng)孩子們的這部分。
米歇爾寫(xiě)道：成為了一位母親，在為孩子們付出的同時(shí)，她一樣可以從孩子們的身上學(xué)到很多。這一點(diǎn)我無(wú)比贊同。她也是一個(gè)偉大的母親，書(shū)中描述的關(guān)于怎么和孩子們打交道的部分都是值得我去學(xué)習(xí)和使用的一些方法。
所以成為母親是一種天然的優(yōu)勢(shì)，相比父親，我們?cè)诼殘?chǎng)上的努力，成為母親在養(yǎng)育上是承擔(dān)更大的責(zé)任的。所以我也更加為自己是一位媽媽而感到驕傲。
媽媽允許孩子們遵從自己的內(nèi)心，按照自己的意志成為孩子們想要成為的人，同時(shí)，又要時(shí)刻把舵，讓孩子們不至于偏離航向。這顯然就是無(wú)條件且有邊界的愛(ài)。這樣的母愛(ài)體現(xiàn)在maya那里，也體現(xiàn)在米歇爾這樣。也許他們的非凡人生，我們無(wú)法企及，但是就這么簡(jiǎn)單的母愛(ài)真理，我們還是要讀懂，然后運(yùn)用到自己生活里去做這樣一個(gè)母親。等若干年以后孩子們會(huì)這樣回憶我們，媽媽也是無(wú)條件且堅(jiān)定地愛(ài)著我們。
她還感謝了生命中那些魅力非凡的女人們。是的，誰(shuí)都生活中都會(huì)遇到良師良友，我們會(huì)耳濡目染受到他們的影響，也在無(wú)形中學(xué)到很多他們好的品質(zhì)，讓我們得以成長(zhǎng)。
每一本書(shū)也就是一位良師益友，也許書(shū)本是無(wú)聲的，可是我們?cè)陂喿x的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些文字能流淌到我們的內(nèi)心，撫平我們內(nèi)心坑坑洼洼的焦慮。靜下來(lái)閱讀就是一種幸事。
成為讀后感篇十三
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來(lái)到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么自殺，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并重用他……在老人的開(kāi)導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢(qián)讓我去買(mǎi)一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買(mǎi)到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽?zhuān)藭r(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說(shuō)我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為讀后感篇十四
說(shuō)實(shí)話好幾次都讀不下去了，整本書(shū)除了最后一章，都是在訴說(shuō)成為母親這件事的痛苦和不適應(yīng)。
像長(zhǎng)時(shí)間地聽(tīng)一個(gè)母親的抱怨，從最開(kāi)始的同情到慢慢麻木和不耐煩，為了不成為冷漠的看客，只好繼續(xù)禮貌地讀完。好在結(jié)局作者終于適應(yīng)了母親這個(gè)身份，重新開(kāi)始找尋獨(dú)立的自己，實(shí)在是為她松了一口氣。
作者語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)就是一個(gè)又一個(gè)鮮活的比喻句，讓人忍俊不禁，感同身受。
形容女兒：“她常費(fèi)力地站起來(lái)，一般站上10或15分鐘，然后直挺挺地慢慢向后倒，像一顆被砍倒的樹(shù)?！?/p>
“在夜深人靜中，我新買(mǎi)的這個(gè)寶貝突然發(fā)出巨響，如同某個(gè)我不知如何關(guān)掉的鬧鐘?！?/p>
形容成為母親后的夜晚：“沒(méi)了睡眠，那些無(wú)處藏身的夜晚漫長(zhǎng)且荒涼，如同山巒般無(wú)情；或者說(shuō)，夜晚變得忙碌且瑣碎，帶著令人頭痛的霓虹燈光，如同24小時(shí)營(yíng)業(yè)的加油站。”
形容自己和女兒不再是統(tǒng)一體后的感覺(jué)：“仿佛我被一臺(tái)時(shí)光機(jī)器留在了那里?！薄霸谶@兩年里，我遠(yuǎn)離時(shí)尚，如同一位人類(lèi)學(xué)家做了一次長(zhǎng)期田野調(diào)查?！?/p>
作者從一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的母親身份適應(yīng)，又要適應(yīng)重新成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體了。
最后一章我還是挺驚訝的。突然就從抱怨無(wú)法入睡，轉(zhuǎn)到了懷念和女兒還是統(tǒng)一體的歲月。
“她那兩寸長(zhǎng)的身體躺在我漆黑的身體中，仿佛一切發(fā)生在昨日。我們倆本來(lái)密不可分，對(duì)她來(lái)說(shuō)這種狀態(tài)卻遙不可及。這一點(diǎn)讓我感到驚訝?！?/p>
作者給這章起名叫「妒火」。作為母親，嫉妒女兒不再只是自己的，而和其他人也產(chǎn)生了聯(lián)系。
最近馬上要開(kāi)始獨(dú)立生活，媽媽很舍不得我，依戀我勝過(guò)我依戀她。每天中午晚上都想陪著我睡覺(jué)，聽(tīng)著我的呼吸聲都很開(kāi)心。
讀了這本書(shū)，對(duì)媽媽當(dāng)時(shí)的辛苦更加了解，也更能體諒她對(duì)我的的依戀。這都得益于作者細(xì)膩到甚至有點(diǎn)夸張的文筆，這算是讀這本書(shū)最大的收獲吧。
成為讀后感篇十五
拜讀了王維審老師的《成為更好的老師》一書(shū)后受益匪淺，文章里有很多好的句子，比如在“情懷是一種無(wú)需隱忍的前行”中說(shuō)：對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，一定要找到一種能夠代替隱忍的東西，這東西可以支撐你從碌碌無(wú)為到有所追尋，可以讓你的心境從百無(wú)聊賴(lài)到澄澈清明也可以幫助你擁有一場(chǎng)心無(wú)旁鶩，沒(méi)有牽絆的行走。
老師每天要做的事情真的很多，除了每周十幾節(jié)的課程外還要備課、聽(tīng)課、改作業(yè)，寫(xiě)各種各樣的文章，每天忙得不亦樂(lè)乎。有人就說(shuō)過(guò)，教師職業(yè)本就平淡無(wú)奇，教育生活中大多是瑣碎而無(wú)趣的忙碌，在這種情緒下，大多數(shù)老師會(huì)選擇隨波逐流，亦或是疲于應(yīng)付，終是一種隱忍者，無(wú)奈接受作為一名新教師，我將來(lái)也要選擇大多數(shù)嗎？我想應(yīng)該不是我要找到一個(gè)屬于自己的領(lǐng)地，比如寫(xiě)作且不可碌碌無(wú)為度終生。
世界成功學(xué)之父拿破侖希爾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫為什么成功的路上不擁擠，因?yàn)檫@本書(shū)成功路上并不擁擠，因?yàn)閳?jiān)持的人并不多，一度成為金句，廣為流傳，為什么這句話能夠流行起來(lái)，大概是因?yàn)閺倪@句話里我們看到了自己，獨(dú)到了每個(gè)人，心里最為脆弱的一部分，我也沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。
毫無(wú)怨言的接受，心甘情愿的努力，這應(yīng)該就是情懷的本質(zhì)。
成為讀后感篇十六
看完了書(shū)，又去看了米歇爾和奧巴馬的一些訪談和演講。想到了她在書(shū)里一直強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)點(diǎn)：
1）我們周?chē)晒Φ目梢宰鰹閷?dǎo)師的女性太少了。我所從事的工科類(lèi)職業(yè)，不管在高校或者企業(yè)，每次讀到米歇爾在她人生的各種階段遇到的各種女性的良師益友，我都會(huì)回望四周，缺發(fā)現(xiàn)無(wú)法找到類(lèi)似的指引。我的優(yōu)秀的女性盆友們幾乎在大學(xué)畢業(yè)后就日漸消失，后來(lái)遇到的留在圈子里努力向上的也大多都是以前的男同學(xué)了。
2）家庭與伴侶。有一個(gè)值得贊頌的伴侶是開(kāi)心的，但是雙方的工作時(shí)間在有了家庭與小孩以后確實(shí)會(huì)出現(xiàn)讓人無(wú)奈的矛盾。每個(gè)看似成功的夫妻背后也許都有這樣的問(wèn)題，雖然相愛(ài)但爭(zhēng)吵也不可避免。這個(gè)時(shí)候，若能向?qū)I(yè)人士求助不免為我們打開(kāi)了一道大門(mén)。沒(méi)有永遠(yuǎn)完美的家庭，但需雙方都為之努力。
3）自我定位與成功。總統(tǒng)夫人這樣特殊的角色世上恐怕不多，但是米歇爾缺很清醒，雖然有事權(quán)貴傍身，但她內(nèi)心還是那個(gè)不太富裕的南城girl。
奧巴馬在他的總統(tǒng)卸任演講中提到了米歇爾，非常感人。people雜志采訪了他們夫妻，夫妻互動(dòng)非常有趣。
成為讀后感篇十七
百無(wú)聊奈的情況下，隨手拿起了書(shū)，這本書(shū)是去年一次買(mǎi)了四本中的一本，也不知道當(dāng)時(shí)怎么腦袋發(fā)熱買(mǎi)的，我敢肯定的是，我不知道我為啥要買(mǎi)，寫(xiě)作對(duì)我來(lái)說(shuō)不過(guò)是間歇性的興趣而已，也沒(méi)想過(guò)要寫(xiě)點(diǎn)什么，然后翻了幾頁(yè)，就束之高閣了，嗯，這基本是每一本書(shū)的常態(tài)命運(yùn)。
無(wú)聊的情況下，唯有文字可以帶來(lái)一些安慰，這是亙古不變的真理，也正是無(wú)聊，我才把這本書(shū)讀完了，關(guān)上書(shū)，瞟見(jiàn)右方有著柔和的陽(yáng)光灑在，抬頭遇見(jiàn)那橘黃色的太陽(yáng)，猶如三目相對(duì)，不過(guò)頭腦一片空白，只是呆呆的望著那落日，見(jiàn)證著他緩緩沉入西山的片刻。嗯這就是讀完后的感覺(jué)，那就是書(shū)還是書(shū)，我還是我，你說(shuō)你的，我做我的，不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，本書(shū)還是帶我了我一些啟示，固定時(shí)間去做一件固定的事，寫(xiě)寫(xiě)東西，學(xué)學(xué)如何審視自己，尤其是重新去觀察自己，了解自己所處的階段，在什么時(shí)候或者說(shuō)是什么狀態(tài)，學(xué)著怎么對(duì)待自己，或者說(shuō)是做什么事。
畢竟我自己是從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)寫(xiě)作的，讀書(shū)所學(xué)的寫(xiě)作，不過(guò)是機(jī)器般的應(yīng)對(duì)，我也沒(méi)有啥作家夢(mèng)，但是好像也有一些欲望，希望能把自己的內(nèi)心用文字呈現(xiàn)出來(lái)，作者后面幾章提到的與無(wú)意識(shí)聯(lián)系，以及去發(fā)揮想象，正好契合了我自己所學(xué)習(xí)的分析心理學(xué)，把自己當(dāng)作素材不斷去挖掘吧，但是首先要去做第一步，開(kāi)始固定時(shí)間寫(xiě)作！這也是最難的第一步，哪怕斷斷續(xù)續(xù)去做，也比不做好些吧！嘗試一下。
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