心得體會(huì)是對(duì)自己在某一方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及感悟的總結(jié)。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，我們需要結(jié)合事實(shí)和感受進(jìn)行深入分析。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇一
在大學(xué)生活中，我有幸接觸到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)之一——戲曲。通過(guò)參加戲曲鑒賞課程，我深入了解到了戲曲的精髓和藝術(shù)魅力。在觀(guān)看戲曲演出的過(guò)程中，我不僅收獲了對(duì)戲曲的深入理解，也對(duì)自己的人生態(tài)度和情感世界有了新的認(rèn)知。以下是我對(duì)戲曲鑒賞的心得體會(huì)。
首先，戲曲作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。在觀(guān)看戲曲演出時(shí)，我發(fā)現(xiàn)戲曲的審美追求與現(xiàn)代藝術(shù)有所不同。戲曲更注重對(duì)情感和人物性格的深入描繪，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、表演等手段將故事情節(jié)展現(xiàn)出來(lái)。這與現(xiàn)代少有的借助這么多元素來(lái)構(gòu)建情節(jié)的藝術(shù)形式有所不同。戲曲注重情感的喚起，觀(guān)眾能夠通過(guò)演員的表演感受到情緒起伏和角色間的矛盾沖突。這種審美體驗(yàn)使我領(lǐng)略到戲曲獨(dú)特之處，也使我對(duì)戲曲表演產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，在戲曲鑒賞中我受益匪淺的一點(diǎn)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。戲曲被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)粹，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在觀(guān)看戲曲演出時(shí)，我不僅能夠欣賞到演員們精湛的技藝，更能感受到劇中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化價(jià)值。比如，京劇中所表現(xiàn)的忠誠(chéng)、勇猛和孝道，足以觸動(dòng)人心。通過(guò)戲曲鑒賞，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解，也對(duì)自己作為中國(guó)人的身份和責(zé)任有了更深層次的認(rèn)知。
然而，戲曲鑒賞過(guò)程中不僅是欣賞，也是對(duì)自己情感世界的一次沖擊和啟迪。戲曲具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，尤其是在情感的展示方面。觀(guān)看戲曲演出時(shí)，我常常會(huì)被演員們真摯而深入的情感表達(dá)所打動(dòng)，仿佛自己也陷入到劇中的情感世界中。這些情感產(chǎn)生了共鳴，引起了我對(duì)自己內(nèi)心世界的思考。戲曲演出中的喜怒哀樂(lè)也使我對(duì)生活的態(tài)度有了新的思考。我開(kāi)始關(guān)注自己的情緒表達(dá)和情感體驗(yàn)，通過(guò)戲曲鑒賞來(lái)調(diào)節(jié)和理解自己的情感。
最后，戲曲鑒賞給了我一個(gè)新的藝術(shù)追求方向和修養(yǎng)方式。在大學(xué)生活中，我們常常面臨各種壓力和困擾。而戲曲鑒賞給了我一種全新的釋放和修養(yǎng)方式。通過(guò)觀(guān)看戲曲演出，我能夠暫時(shí)拋開(kāi)瑣事和困惑，身臨其境地感受角色的情感和世界觀(guān)。這種身臨其境的體驗(yàn)使我得到了心靈上的放松和滿(mǎn)足。同時(shí)，戲曲鑒賞也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)演藝事業(yè)的向往。我希望自己能夠在以后的生活中保持對(duì)戲曲的追捧，并將其融入到自己的創(chuàng)作和表達(dá)中。
總之，戲曲鑒賞是一門(mén)綜合性高的學(xué)問(wèn)。通過(guò)觀(guān)看戲曲演出，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更加深刻的理解，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多的體悟。戲曲鑒賞不僅是一種審美體驗(yàn)，更是一次內(nèi)心世界的探索和情感的觸動(dòng)。這種體驗(yàn)給了我對(duì)自己情感和人生態(tài)度的新認(rèn)知。戲曲鑒賞還為我提供了一個(gè)追求藝術(shù)和文化修養(yǎng)的新方向，使我能夠更好地調(diào)節(jié)和豁達(dá)自己。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)沉浸在戲曲鑒賞的樂(lè)趣中，并將其融入到自己的生活中去。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇二
中國(guó)戲曲是中華文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為一名喜愛(ài)戲曲的觀(guān)眾，我有幸接觸到了很多精彩的作品，也從中學(xué)習(xí)到了很多有意義的東西。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲鑒賞方面的體會(huì)和心得。
中國(guó)戲曲起源于民間文化，發(fā)展了幾千年，深受人民喜愛(ài)。在學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲鑒賞方面，我們首先需要了解戲曲的起源和發(fā)展歷程。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史資料和文獻(xiàn)，了解戲曲的不同類(lèi)型、劇種和表演形式，以及不同時(shí)期的風(fēng)格和特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)中國(guó)戲曲歷史文化的深入學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和欣賞戲曲藝術(shù)，掌握鑒賞戲曲的方法和技巧。
第二段：學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色。
中國(guó)戲曲是一種高度講究表演技巧和藝術(shù)特色的藝術(shù)形式。作為學(xué)習(xí)者，我們需要掌握戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色，學(xué)會(huì)欣賞戲曲的美學(xué)價(jià)值。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲的音樂(lè)、舞臺(tái)布景、服裝以及表演手法等方面，了解其藝術(shù)特色和表演技巧，領(lǐng)悟其藝術(shù)語(yǔ)言和美學(xué)價(jià)值。只有真正理解了中國(guó)戲曲的表演技巧和藝術(shù)特色，我們才能更好地欣賞和鑒賞戲曲藝術(shù)。
第三段：了解中國(guó)戲曲的文化內(nèi)涵和思想意義。
中國(guó)戲曲不僅是藝術(shù)形式，更是文化載體和思想表達(dá)的重要方式。學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲鑒賞，我們需要了解其文化內(nèi)涵和思想意義，涵養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)劇本的語(yǔ)言表達(dá)、文化內(nèi)蘊(yùn)和歷史背景等方面，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)，也可以推激自己的思考和感悟。借助戲曲藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，我們可以更好地領(lǐng)略中華民族的文化魅力和人類(lèi)文化的多樣性。
第四段：加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)，提升自身的鑒賞能力。
學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)戲曲，需要不斷加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)，提升自身的鑒賞能力。我們可以通過(guò)觀(guān)看演出、聽(tīng)音樂(lè)入門(mén)，以及參加戲曲學(xué)習(xí)班等方式，全面地了解戲曲藝術(shù)以及鑒賞戲曲的方法和技巧，提升自身的鑒賞能力。同時(shí)，應(yīng)該多與不同劇種、不同階層的人接觸和溝通，從不同角度的思考來(lái)更好地理解和欣賞中國(guó)戲曲。
第五段：結(jié)語(yǔ)，樂(lè)享戲曲藝術(shù)的魅力。
中國(guó)戲曲是中華文化的瑰寶，也是全球藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)戲曲，可以使我們更好地了解和傳承中華文化的瑰寶，提升自身的美學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。同時(shí)，這也是一件愉悅的事情，能夠讓我們樂(lè)享戲曲藝術(shù)的魅力，領(lǐng)略其中的深遠(yuǎn)意義和無(wú)窮魅力。希望大家能夠從我的學(xué)習(xí)心得中受益，更好地了解和欣賞中國(guó)戲曲藝術(shù)。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，它以生動(dòng)的表演方式，將文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合在一起，賦予了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的魅力。近期，我參加了一場(chǎng)傳統(tǒng)戲曲演出，并從中獲得了很多的樂(lè)趣。在此，我想分享一下我的戲曲鑒賞心得體會(huì)。
第二段：戲曲鑒賞的基礎(chǔ)（200字）。
在進(jìn)行戲曲鑒賞時(shí)，了解基本的戲曲知識(shí)是非常重要的。先后了解了京劇、豫劇、越劇等多個(gè)劇種的特點(diǎn)和表演風(fēng)格，對(duì)于戲曲的基本元素如唱腔、動(dòng)作、化妝、道具等有了一定的了解，并懂得區(qū)分各個(gè)劇種的特色之處。同時(shí)，了解劇情、角色的背景故事，通過(guò)了解劇目的歷史背景以及人物關(guān)系，能夠更好地理解戲曲表演的內(nèi)涵。
第三段：觀(guān)劇心得（300字）。
在觀(guān)劇過(guò)程中，我深深感受到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。首先，戲曲的表演形式十分華麗，演員們的唱腔高亢激昂，動(dòng)作協(xié)調(diào)優(yōu)美，帶給觀(guān)眾強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊。其次，這些劇目中蘊(yùn)含著深刻的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)，通過(guò)演員的精湛表演和講述，能夠引起觀(guān)眾共鳴，觸動(dòng)人心。再者，戲曲表演中獨(dú)特的化妝和道具設(shè)計(jì)，在舞臺(tái)上展現(xiàn)出美輪美奐的景象，使得觀(guān)眾如同置身古代的歷史場(chǎng)景之中。最后，在觀(guān)看劇目的過(guò)程中，要保持專(zhuān)注和耐心，配合戲曲的節(jié)奏和旋律，才能真正體驗(yàn)到其中的魅力。
第四段：對(duì)戲曲文化的思考（300字）。
觀(guān)看戲曲演出不僅僅是欣賞一場(chǎng)表演，更是了解和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式。戲曲通過(guò)表演藝術(shù)，將古代文化、歷史故事、人物形象等有機(jī)地融入到現(xiàn)代社會(huì)中，使人們能夠深入體驗(yàn)和感受中華文化的獨(dú)特魅力。此外，戲曲也是一種傳統(tǒng)文化的載體，它承載著勞動(dòng)人民的智慧和情感，傳遞著世代相傳的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念。因此，我們應(yīng)該重視、傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和欣賞戲曲的魅力。
第五段：個(gè)人收獲和結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)此次戲曲鑒賞，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。戲曲不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更是一種文化的傳承和體現(xiàn)。通過(guò)觀(guān)賞和品味戲曲，我能夠更好地感受到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵。希望自己能夠在未來(lái)的生活中，保持對(duì)戲曲的熱愛(ài)和追求，不斷提升自己的戲曲鑒賞能力，并將其傳承下去，讓更多的人了解和喜愛(ài)戲曲。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇四
戲曲作為中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在歷史長(zhǎng)河中扮演著重要的角色。作為一位熱愛(ài)中國(guó)文化的人，我對(duì)戲曲一直充滿(mǎn)了濃厚的興趣。最近，我參觀(guān)了一場(chǎng)高水平的戲曲表演，并從中獲得了一些鑒賞心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享這些體會(huì)，以期更多的人能夠了解和欣賞戲曲的魅力。
首先，在觀(guān)賞戲曲時(shí)，我深受古老傳統(tǒng)和精湛技藝的震撼。戲曲承載著幾百年的歷史和文化，它是我們中華民族的瑰寶。作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的代表之一，昆曲，以其悠久的歷史和藝術(shù)特色而聞名。每一場(chǎng)昆曲演出都是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和傳承，演員們的表演功底可以說(shuō)是達(dá)到了一種巔峰。他們能夠?qū)⒔巧膬?nèi)外在特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀(guān)眾真正感受到人物的情感和心境。同時(shí)，他們的身姿、腔調(diào)、舞蹈等方面的表現(xiàn)也是非常出色的，給人以視覺(jué)上的享受。
其次，觀(guān)賞戲曲也是一種身心愉悅的體驗(yàn)。音樂(lè)作為戲曲的重要組成部分，給人帶來(lái)了無(wú)窮的藝術(shù)享受。戲曲音樂(lè)獨(dú)特的曲調(diào)、和聲和藝術(shù)解讀形成了醉人的音樂(lè)效果，引人入勝。尤其是戲曲的唱腔，如悅耳的詠唱、高亢激越的念白，讓觀(guān)眾在欣賞戲曲的同時(shí)，也獲得了一種心靈的撫慰。
不僅如此，在戲曲的演出過(guò)程中，我還能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧和美學(xué)觀(guān)念。通過(guò)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式，觀(guān)眾可以深入感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和思想。例如，在一些經(jīng)典劇目中，戲曲將歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)等融入劇情中，通過(guò)藝術(shù)表達(dá)方式，讓觀(guān)眾對(duì)于歷史文化的理解更深入、更直觀(guān)。戲曲藝術(shù)還注重對(duì)倫理道德的教育和傳遞，弘揚(yáng)了中華文化的精神。我非常欣賞這種將深邃的哲學(xué)思考融入藝術(shù)表演中的戲曲風(fēng)格。
此外，觀(guān)賞戲曲還能夠帶來(lái)一種跨越時(shí)空的體驗(yàn)。當(dāng)觀(guān)眾坐在劇場(chǎng)中，浸入戲曲的演出中時(shí)，仿佛穿越時(shí)空，來(lái)到了另一個(gè)世界。在這個(gè)世界里，觀(guān)眾可以暫時(shí)放下日常生活的瑣事，感受到古老文化的力量和魅力。這種時(shí)空穿越的體驗(yàn)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更直觀(guān)、更真切的感受。我相信，通過(guò)戲曲的欣賞，更多的人也能夠獲得這樣的體驗(yàn)，對(duì)于中華文化的理解和傳承也會(huì)更深入。
總的來(lái)說(shuō)，戲曲鑒賞是一種豐富多彩的藝術(shù)體驗(yàn)。通過(guò)戲曲，觀(guān)眾不僅能夠領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，還能夠體味到戲曲藝術(shù)的美學(xué)享受和情感表達(dá)。因此，我堅(jiān)信，只要我們保有對(duì)戲曲的熱愛(ài)和敬仰之心，戲曲將會(huì)繼續(xù)在中國(guó)文化的長(zhǎng)河中流傳，發(fā)揚(yáng)光大。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始對(duì)戲曲產(chǎn)生濃厚的興趣。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，戲曲不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)魅力。作為一名大學(xué)生，我也有幸參觀(guān)了一些知名戲曲演出，從中收獲頗豐，并對(duì)戲曲鑒賞產(chǎn)生了自己獨(dú)特的體會(huì)。以下，我將結(jié)合我的個(gè)人感悟，重點(diǎn)從古典美學(xué)、歷史文化、語(yǔ)言表達(dá)、身體力行以及審美情趣等方面，進(jìn)行一些思考和總結(jié)。
首先，在觀(guān)賞戲曲的過(guò)程中，我深受到古典美學(xué)的影響。戲曲的美學(xué)追求不僅表現(xiàn)在它特有的聲腔、唱腔等方面，更體現(xiàn)在舞臺(tái)美學(xué)的運(yùn)用上。經(jīng)典的布景、華美的道具、精妙的服裝以及精湛的編導(dǎo)，都為觀(guān)眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受。而舞臺(tái)配樂(lè)則通過(guò)精細(xì)的音符編排，將觀(guān)眾的情感引入到劇情中去。通過(guò)對(duì)古典美學(xué)的欣賞，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞戲曲的獨(dú)特之處，也更加明白了傳統(tǒng)文化的博大精深。
其次，戲曲也是了解歷史文化的一種方式。戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著中華民族的悠久歷史。翻看中國(guó)古代的歷史典籍，我們可以找到戲曲劇目的記載。戲曲中的人物形象、劇情與實(shí)際歷史淵源關(guān)系密切，通過(guò)觀(guān)看戲曲，我們可以更好地了解歷史變遷，感受歷史沉淀下的文化底蘊(yùn)。在一些經(jīng)典的戲曲演出中，出現(xiàn)了歷史人物如諸葛亮、李白等，觀(guān)眾在欣賞的同時(shí)，也對(duì)歷史人物的生平和事跡有了更深的了解。
觀(guān)看戲曲不僅可以欣賞到別具匠心的藝術(shù)表演，還能夠?qū)W習(xí)到一些優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)。戲曲中獨(dú)特的唱腔以及戲曲表演中特有的語(yǔ)言組織方式，給我留下了深刻的印象。它們往往采用古典漢語(yǔ)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美而富有節(jié)奏感。而且，戲曲講究抑揚(yáng)頓挫，聲調(diào)起伏有致，令人回味無(wú)窮。通過(guò)欣賞戲曲，我逐漸體會(huì)到了戲曲中的語(yǔ)言之美，也在詞句翻譯方面迎來(lái)了挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，戲曲鑒賞也促使我更加重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)，努力提高自己的文字表達(dá)能力。
戲曲不僅在語(yǔ)言上有獨(dú)特之處，還強(qiáng)調(diào)身體力行。戲曲表演不僅要求演員的聲腔唱腔到位，更要求演員通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)以及舞臺(tái)表情，將戲曲人物的性格特點(diǎn)、情感表達(dá)得以完美傳達(dá)。尤其是一些經(jīng)典的打斗場(chǎng)景，演員需要具備一定的功夫基礎(chǔ)，通過(guò)舞臺(tái)動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)戲曲人物的特點(diǎn)與氣質(zhì)。觀(guān)賞戲曲的同時(shí)，我更加理解了舞臺(tái)表演的復(fù)雜性和難度，并對(duì)舞臺(tái)表演有了更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，戲曲鑒賞也培養(yǎng)了我獨(dú)特的審美情趣。在觀(guān)看戲曲的過(guò)程中，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)戲曲的喜好，并對(duì)戲曲的各個(gè)要素有了更深入的了解。通過(guò)參觀(guān)戲曲演出，我不僅能夠欣賞精湛的聲腔唱腔、精美的舞臺(tái)美術(shù)，還能夠感受到劇情的起伏和人物的情感沖突，這為我的審美情趣提供了更豐富的滋養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，戲曲鑒賞不僅是一種享受，更是一種修養(yǎng)，它能夠提升我的審美能力和品味。
總而言之，大學(xué)生戲曲鑒賞心得體會(huì)主要包括古典美學(xué)、歷史文化、語(yǔ)言表達(dá)、身體力行以及審美情趣等方面。通過(guò)對(duì)戲曲的觀(guān)賞，我不僅領(lǐng)略到了戲曲的藝術(shù)魅力，也學(xué)到了更多的知識(shí)和技能。希望越來(lái)越多的大學(xué)生能夠加入到戲曲鑒賞的行列中來(lái)，感受傳統(tǒng)文化的魅力，傳承中華民族的精神。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇六
這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門(mén)選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識(shí)，更是被中國(guó)戲劇文化的博大精深所折服。
我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì)唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對(duì)我的肯定。戲劇演員通過(guò)唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì)生活。戲劇通過(guò)演員們不同的臉譜告訴觀(guān)看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過(guò)他們不同的服飾來(lái)展現(xiàn)出來(lái)：黃龍袍象征著至高無(wú)上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過(guò)須發(fā)區(qū)分年齡，通過(guò)腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長(zhǎng)。
動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫(huà)車(chē)輪代表坐車(chē)，以劃槳代表坐船等。通過(guò)這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀(guān)眾明白他們?cè)诟陕?，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀(guān)看，去理解，去揣摩，才會(huì)慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。以前的好多老人都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，識(shí)過(guò)字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過(guò)戲劇去體會(huì)戲劇文化的博大精深，去體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。
我覺(jué)得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對(duì)戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對(duì)流行樂(lè)喜愛(ài)。在這個(gè)充斥著各種各樣的流行樂(lè)的社會(huì)中，認(rèn)真的聽(tīng)一聽(tīng)傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國(guó)戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過(guò)層層積淀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篩選保留下來(lái)的。所以中國(guó)戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。
由于中國(guó)地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國(guó)戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對(duì)幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱(chēng)為國(guó)粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語(yǔ)言通俗直白的評(píng)劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對(duì)于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀(guān)者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國(guó)戲劇的博大精深。
而在音樂(lè)藝術(shù)上，《梁?！犯强胺Q(chēng)經(jīng)典之作。中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶(hù)曉的民間傳說(shuō)為題材，采用越劇唱腔音樂(lè)為素材進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)交響音樂(lè)的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部3個(gè)部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說(shuō)中“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷。在音樂(lè)形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對(duì)原劇內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標(biāo)題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來(lái)表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話(huà)”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國(guó)現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作。
擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給。
人以想象的空間。
就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗灰欢ǘ汲玫姆较蜓莼?。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)）。也許花神的出現(xiàn)營(yíng)造了一種飄渺虛無(wú)的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會(huì)把注意力集中在走來(lái)走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識(shí)形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱(chēng)之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對(duì)于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對(duì)于其中被稱(chēng)之為“糟粕”的意識(shí)也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過(guò)之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過(guò)程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話(huà)，中國(guó)的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會(huì)隨著能欣賞的人過(guò)少而逐漸衰退。
總而言之，中國(guó)戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現(xiàn)，一定會(huì)在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇七
（1）京劇《智取威虎山》藝術(shù)表現(xiàn)形式。
京劇是地地道道的中國(guó)國(guó)粹，因形成于北京得名，以微調(diào)“二簧”和漢調(diào)“西皮”為主、兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戲精華的新劇種誕生了,這就是京劇。在200年的發(fā)展歷程中，京劇在唱詞、念白及字韻上越來(lái)越北京化，使用的二胡、京胡等樂(lè)器，也融合了多個(gè)民族的發(fā)明，終于成為一種成熟的藝術(shù)。
現(xiàn)代京劇《智取威虎山》根據(jù)曲波的小說(shuō)《林海雪原》中的一段故事改編而成，是八部革命樣板戲之一。偵察排長(zhǎng)楊子榮豪爽剛毅，參謀長(zhǎng)少劍波足智多謀，兩大英雄人物一剛一柔。性格鮮明的人物、扣人心弦的情節(jié)、雄渾開(kāi)闊的畫(huà)面，使該劇洋溢著一種威武豪壯的陽(yáng)剛之美。同時(shí)《智取威虎山》是通過(guò)音樂(lè)揭示英雄人物的精神世界，主要是靠唱腔的設(shè)計(jì)、安排來(lái)完成的。《智取威虎山》在這方面有以下表現(xiàn)形式：
1）音樂(lè)布局方面：
在全面安排的前提下，做到重點(diǎn)突出。全面安排，就是根據(jù)戲的主題、人物關(guān)系、矛盾沖突發(fā)展，對(duì)全劇的音樂(lè)哪些地方是鋪墊，哪些地方是發(fā)展，哪些地方是高潮，做通盤(pán)考慮；突出重點(diǎn)，就是突出主要英雄人物的唱段，特別是他的主要唱段。通過(guò)成套唱腔，可以深入細(xì)致地揭示他精神世界的各個(gè)方面，揭示他英雄行為的內(nèi)在動(dòng)力。
2）唱腔組織方面：
既豐富連貫，又嚴(yán)密緊湊。唱腔成套后，還有一個(gè)唱腔本身的內(nèi)部組織問(wèn)題。組織得嚴(yán)密緊湊，層次鮮明，才能使英雄人物的思想感情得到酣暢淋漓的抒發(fā)。由于唱腔的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊，板式的選用適當(dāng)，就有力地反映了人物感情的發(fā)展，對(duì)于促成高潮和加強(qiáng)高潮起了重要作用。
3）旋律處理方面：
既有京劇特色，又有濃厚的時(shí)代氣息和性格特點(diǎn)。旋律的處理，直接關(guān)系著能否把英雄人物的內(nèi)心世界揭示得準(zhǔn)確、深刻。《智取威虎山》在這方面，始終緊緊扣住革命的生活內(nèi)容和英雄人物的性格特征，具有豐富的表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的感染力。
《智取威虎山》在音樂(lè)結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)內(nèi)容的需要，打破了舊板腔的界限，進(jìn)行了革新創(chuàng)造。出于塑造英雄人物的需要，它又大膽地打破了舊傳統(tǒng)和舊格式，在音調(diào)方面的創(chuàng)新，也是個(gè)重要問(wèn)題。為了更好地塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物的音樂(lè)形象，它還吸收新的音樂(lè)語(yǔ)言。
《智取威虎山》選用了革命歌曲的旋律，更生動(dòng)、更準(zhǔn)確地表現(xiàn)出英雄人物的精神面貌。而革命歌曲的運(yùn)用，與京劇唱腔的板式特點(diǎn)安排得很貼切，這對(duì)加強(qiáng)音樂(lè)形象的時(shí)代感是有幫助的。
《智取威虎山》在戲曲發(fā)展史上，第一次成功地運(yùn)用了中西混合樂(lè)隊(duì)伴奏。這是戲曲伴奏藝術(shù)的一場(chǎng)革命，用簡(jiǎn)單明確的音樂(lè)語(yǔ)言，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象塑造得更加光彩奪目，使英雄人物一上場(chǎng)，就給觀(guān)眾留下強(qiáng)烈的印象。中西合樂(lè)，是對(duì)舊京劇的一場(chǎng)革命。
《智取威虎山》堪稱(chēng)現(xiàn)代京劇中最為經(jīng)典的一部。該劇劇情跌宕起伏，人物性格鮮明，唱腔高亢激越，各個(gè)行當(dāng)齊全，戲中唱段安排巧妙合理，每句臺(tái)詞都精雕細(xì)琢，幾乎每段唱腔都能獲得觀(guān)眾的滿(mǎn)堂彩。該劇堪稱(chēng)經(jīng)久不衰的紅色經(jīng)典。劇中光彩照人的孤膽英雄楊子榮被幾代人傳頌，獨(dú)具韻味的曲調(diào)唱詞至今還被人時(shí)常唱起。
（2）昆曲《牡丹亭》藝術(shù)表現(xiàn)形式。
昆曲，起源于元朝末年的昆山，而盛行于蘇州。昆曲藝術(shù)融唱、念、做、打、舞、詩(shī)、曲多種古典藝術(shù)為一身，它起初稱(chēng)為昆山腔，與海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔并稱(chēng)為四大聲腔。
昆曲的興盛時(shí)間約長(zhǎng)達(dá)二百三十年，昆曲在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了自己鮮明的藝術(shù)形式：即慢、小、細(xì)、軟和雅。此間，新的劇作不斷出現(xiàn)，表演藝術(shù)日趨成熟，行當(dāng)分工越來(lái)越細(xì)致。從演出形式看，由演出全本傳奇，變?yōu)檠莩稣圩討?。“折子戲”以其生?dòng)的內(nèi)容，細(xì)致的表演，多樣的藝術(shù)風(fēng)格，彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)劇本創(chuàng)作雷同、拖沓、貧乏的缺陷。通過(guò)藝人對(duì)戲劇人物的精雕細(xì)琢，出現(xiàn)了一批生、旦、凈、丑等本行為主的應(yīng)工戲，使昆曲最終成了觀(guān)眾喜愛(ài)的藝術(shù)文化。
昆曲《牡丹亭》其舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)把握了戲曲的美學(xué)精神，意象化的舞臺(tái)物質(zhì)形象顯得簡(jiǎn)練、大氣。作曲從杜麗娘和柳夢(mèng)梅的主要唱段旋律中提煉元素，設(shè)計(jì)人物的主題曲旋律，并運(yùn)用演變主題曲貫穿全劇，處處填補(bǔ)表演，點(diǎn)綴人物心境，既蘊(yùn)含古典旋律美的風(fēng)格，又極富新意，使整體音樂(lè)清新淡雅。
青春版《牡丹亭》提煉了精華，讓古典美更濃縮更簡(jiǎn)約更直觀(guān)。當(dāng)我們熱衷舞臺(tái)造型的現(xiàn)代奢華的時(shí)候，青春版《牡丹亭》簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，更換得背景圖像都是大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)圖形，幾個(gè)簡(jiǎn)約的色塊就成為全場(chǎng)的襯托。作曲和伴奏更象民族器樂(lè)演奏會(huì)，音樂(lè)元素更加現(xiàn)代感了很多，音樂(lè)設(shè)計(jì)從杜麗娘和柳夢(mèng)梅的主要唱段旋律中提煉元素，設(shè)計(jì)人物的主題曲旋律，并運(yùn)用演變主題曲貫穿全劇，處處填補(bǔ)表演，點(diǎn)綴人物心境，既保留了原來(lái)古典旋律美的風(fēng)格，又極富新意，使整體音樂(lè)清新淡雅。整個(gè)音樂(lè)少去了戲曲伴奏的單調(diào)、聒噪，更加悠揚(yáng)淡雅。原來(lái)青春版《牡丹亭》還動(dòng)用了20位中華民族樂(lè)器演奏者加盟演出。而用現(xiàn)代服裝工藝制作的新戲服更是色彩炫目。昆曲藝術(shù)融唱、念、做、打、舞、詩(shī)、曲多種古典藝術(shù)為一身。而用兩個(gè)字來(lái)概括之，一個(gè)是“美”，一個(gè)是“情”。昆曲是一門(mén)結(jié)合文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)等多重元素的綜合藝術(shù)，它們糅合起來(lái)，糅合得天衣無(wú)縫，精致、精確、精美。青春版《牡丹亭》是抽象的、寫(xiě)意的、充滿(mǎn)詩(shī)化色彩的，它講述了一個(gè)由生而死、死又復(fù)生的愛(ài)情故事，非常浪漫。而它的唱腔那么美，唱詞也那么美，它就是我們中國(guó)古代的歌劇。
昆曲的美學(xué)是抽象的、寫(xiě)意的，是抒情詩(shī)化的、以簡(jiǎn)喻繁的美學(xué)，可以讓演員充分發(fā)揮他們的表演。昆曲和傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà)其實(shí)是相通的，它們都講究線(xiàn)條的美。如果把昆曲的水袖動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作描摹出來(lái)，想必就是很好的狂草。昆曲的婉轉(zhuǎn)唱腔和笛音，它們也都是拋物線(xiàn)的，很美。可以說(shuō)，昆曲和傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà)，它們代表了相同的美學(xué)原則下不同的文化符號(hào)，是我們的傳統(tǒng)文化所特有的。
青春版《牡丹亭》是傳統(tǒng)的，但同時(shí)它又是現(xiàn)代意義上的昆曲，是既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的一個(gè)戲。昆曲到現(xiàn)在已經(jīng)有500多年的歷史了，有一套已經(jīng)很成熟、很精確、很精致的古典美學(xué)，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的方式，燈光也好，服裝也好，它都能很好的和現(xiàn)代的舞臺(tái)契合起來(lái)，使人們?cè)谙硎芄诺涿赖耐瑫r(shí)也能感受昆曲中蘊(yùn)含的現(xiàn)代時(shí)尚的影子。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇八
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是世界上最古老、最獨(dú)特、最具代表性的戲劇形式之一。我在接觸、學(xué)習(xí)和欣賞戲曲的過(guò)程中，深刻感受到其中所包含的歷史、文化和藝術(shù)魅力，下面就分享一下我的心得體會(huì)。
一、了解戲曲的起源和發(fā)展歷程。戲曲起源于漢朝，歷經(jīng)數(shù)千年不斷發(fā)展，形成了五大劇種，分別為京劇、豫劇、評(píng)劇、黃梅戲和越劇。每個(gè)劇種皆有其獨(dú)特的表演方式、劇情、角色和扮演特點(diǎn)，其中京劇作為國(guó)粹，更是被譽(yù)為中國(guó)戲曲之首。了解戲曲起源和發(fā)展史，使我更深刻的認(rèn)識(shí)到戲曲文化的源頭和歷史淵源。
二、感受戲曲的表演藝術(shù)。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)形式，不僅包含音樂(lè)、舞蹈、戲劇等元素，更重要的是演員的表演藝術(shù)。戲曲演員需要通過(guò)身體語(yǔ)言、腔調(diào)變化、面部表情等多種手段來(lái)展現(xiàn)角色性格、情感變化等細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)具有生命力的形象。在看京劇《霸王別姬》時(shí)，我被演員的精湛表演所感染，為主角程蝶衣的愛(ài)情悲劇所深深打動(dòng)。
三、了解戲曲的文化內(nèi)涵。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅受到社會(huì)、歷史、宗教等多方面的影響，更包含了豐富的道德、美學(xué)和哲學(xué)思想。如京劇《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)了封建禮教、家族腐敗、人生悲歡等多種人性與現(xiàn)實(shí)矛盾的沖突。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)戲曲，不僅可以更加深入的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且可以引發(fā)觀(guān)眾對(duì)于文化、美學(xué)和社會(huì)問(wèn)題的思考。
四、感知戲曲的藝術(shù)魅力。戲曲的藝術(shù)魅力不僅來(lái)自其深厚的文化底蘊(yùn)，更是源于其多樣性的表現(xiàn)方式、富有表現(xiàn)力的角色形象和歷久彌新的市場(chǎng)吸引力。戲曲劇目的表演歷久彌新，從未褪去它的魅力。如現(xiàn)代導(dǎo)演陳凱歌創(chuàng)作和演繹的京劇《霸王別姬》不僅保留了經(jīng)典劇目的傳統(tǒng)元素，更運(yùn)用了現(xiàn)代影像技術(shù)和舞美設(shè)計(jì)，形成了一種文化與藝術(shù)的融合。
五、踐行戲曲的傳承和創(chuàng)新。戲曲是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，作為中國(guó)人，我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)文化價(jià)值，還要尋求創(chuàng)新與發(fā)展。如現(xiàn)代京劇有著更加寬廣的表演空間，如現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈、劇場(chǎng)等藝術(shù)手段都可以與之融合，更好的傳承和創(chuàng)造出新的戲劇作品。我們應(yīng)該支持那些努力創(chuàng)新和試圖拓展市場(chǎng)的戲曲團(tuán)體，讓更多人欣賞、學(xué)習(xí)和傳承戲曲文化。
總之，在學(xué)習(xí)、欣賞和傳承戲曲文化中，我們需要多方面的去理解和感受其中的歷史文化、表演藝術(shù)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力等方面。更重要的是，積極踐行著傳承、創(chuàng)新、創(chuàng)造出更多、更好的戲曲作品，來(lái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇九
作為一種具有深厚歷史文化背景的藝術(shù)形式，中國(guó)戲曲在世界藝術(shù)史中擁有獨(dú)特的地位，其精彩表演和深刻內(nèi)涵不僅讓藝術(shù)愛(ài)好者如癡如醉，也讓更多人感受到了中華文化的獨(dú)特魅力。作為一位熱愛(ài)戲曲的觀(guān)眾，我在平時(shí)的觀(guān)演中，不僅對(duì)戲曲中的唱、念、做、打的表現(xiàn)方式有了更深入的了解，同時(shí)也體會(huì)到了戲曲的文化內(nèi)涵和它所帶來(lái)的感人之處。
第一段：戲曲中的唱。
唱是戲曲表演中的重頭戲，也是戲曲表現(xiàn)力最強(qiáng)的方式之一。戲曲唱腔經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，千姿百態(tài)、風(fēng)格各異，每一種唱腔都有著獨(dú)特的表達(dá)方式和深厚的文化蘊(yùn)含。在觀(guān)賞戲曲時(shí)，我曾聽(tīng)到一些經(jīng)典的唱段，那些富有情感的唱腔，使我仿佛進(jìn)入了劇中人物的內(nèi)心世界，感受到了他們的悲喜哀樂(lè)。
第二段：戲曲中的念。
在戲曲表演中，念是傳遞情節(jié)和劇情的主要方式之一，它不只是在表達(dá)人物的臺(tái)詞，更是在傳遞情感和表現(xiàn)角色的個(gè)性特征。念的分明恰到好處，真實(shí)地表現(xiàn)出人物的性格和感情，令人彷佛見(jiàn)到了人物的真實(shí)面貌。
第三段：戲曲中的做。
在戲曲表演中，做是演員傳遞人物情感和性格最直接的表現(xiàn)方式。演員的動(dòng)作和表情在不同的角色和情節(jié)中表現(xiàn)得格外傳神。在一場(chǎng)好的戲曲表演中，演員的舞臺(tái)上的行為舉止能夠讓觀(guān)眾更好地理解人物心理和情感，這是做表現(xiàn)的魅力所在。
第四段：戲曲中的打。
戲曲中的打既是表現(xiàn)武術(shù)功夫也是表達(dá)人物個(gè)性、特征的重要手段之一。在打斗表演中，演員精湛的表演和技藝體現(xiàn)出這種藝術(shù)的深厚功力。打的部分對(duì)于戲曲表演的整個(gè)氣氛以及人物塑造都有非常重要的影響。
第五段：戲曲的文化內(nèi)涵和生命力。
戲曲在表演藝術(shù)中，不僅是一種傳承千年的藝術(shù)形式，更是中國(guó)優(yōu)秀文化的代表。戲曲中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和人文價(jià)值。在現(xiàn)代文藝的沖擊下，戲曲依然屹立不倒，體現(xiàn)出了其強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在的魅力。
總結(jié)：
戲曲作為我國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變，成為了一種具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)，不僅具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表演技巧，也是中國(guó)文化中不可或缺的部分。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承這一珍貴的文化傳統(tǒng)，將其傳遞給我們的后代，讓更多的人能夠體驗(yàn)戲曲所帶來(lái)的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)影響。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇十
為了營(yíng)造更好的校園文化氣氛，促進(jìn)我校素質(zhì)教育的發(fā)展，在我校領(lǐng)導(dǎo)指示下，本學(xué)期開(kāi)展了戲曲興趣小組活動(dòng)，嘗試著把戲曲這特色藝術(shù)引進(jìn)第二課堂，作為一項(xiàng)探究性課題來(lái)開(kāi)發(fā)。在課堂教學(xué)中主要著手于讓學(xué)生欣賞、模仿唱京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，初步了解各種戲曲的發(fā)展情況以及相關(guān)的知識(shí)；了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情，學(xué)會(huì)演唱部分戲曲選段，能夠用簡(jiǎn)單的、經(jīng)過(guò)提煉的動(dòng)作進(jìn)行戲曲唱段表演并能?chē)L試有個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，激發(fā)其參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。
在我校舉辦的慶祝“五.四”運(yùn)動(dòng)九十周年文藝聯(lián)歡晚會(huì)中首次戲曲節(jié)目登場(chǎng)的“戲曲聯(lián)唱”——《十八相送》、《天上掉下一個(gè)林妹妹》《夫妻雙雙把家還》讓廣大師生耳目一新，深受他們的喜愛(ài)和好評(píng)。參加演出的學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)戲曲深深的喜愛(ài)和充滿(mǎn)自信的表現(xiàn)欲望。充分體現(xiàn)了戲曲興趣小組活動(dòng)是一種“寓教于樂(lè)”的教學(xué)活動(dòng)，不但提高了學(xué)生的`藝術(shù)鑒賞能力而且提高了他們藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力以及綜合能力。
在搞好教學(xué)工作和輔導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，學(xué)校還注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，積極參與有關(guān)戲曲課題理論研究，以科研引領(lǐng)和提升自己，力求在下一次的第二課堂教學(xué)搞出新花樣，挖掘出新人才，為我校教學(xué)增添一點(diǎn)色彩。
在喜看取得的成績(jī)的同時(shí)，也在反思自己的在工作的不足。對(duì)于音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)還不夠深入，在新課程的實(shí)踐中還缺少大膽的嘗試，比如在新課程實(shí)施中學(xué)生需要用到各方面的道具、服裝，準(zhǔn)備起來(lái)實(shí)為不易，教學(xué)活動(dòng)受到束縛。又顧慮多方面因素，始終有這個(gè)心沒(méi)這個(gè)膽。除此之外，還不能及時(shí)將一些教學(xué)想法和問(wèn)題及時(shí)記錄下來(lái)，進(jìn)行反思。下個(gè)學(xué)期要及時(shí)記錄教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，希望能在組里進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，希望能得到各位領(lǐng)導(dǎo)與同行的幫助和指導(dǎo)。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇十一
1.戲曲不屬于下列哪種類(lèi)別（文學(xué)）2.屬于時(shí)間藝術(shù)的是（音樂(lè)）。
3.予擊石拊石，百獸率舞。哪部書(shū)籍（《尚書(shū)》）。
4.學(xué)術(shù)界大多數(shù)人認(rèn)為戲曲是在多少年前形成的（800年前）5.戲曲是種什么藝術(shù)（空間）。
6.世界首批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”一共有多少個(gè)（19）7.王十朋是哪個(gè)朝代的偉大愛(ài)國(guó)主義者（南宋）8.戲曲成熟的主要標(biāo)志是什么（劇本）9.元代的作家屬于哪個(gè)組織（書(shū)會(huì)）。
10.碧云天，黃花地，西風(fēng)景，北雁南飛。是哪部戲劇的著名詞句（《西廂記》）11.結(jié)清娟麗是對(duì)哪部戲曲的評(píng)價(jià)（《西廂記》）12.中國(guó)戲劇史的第二個(gè)高峰是什么（傳奇）13.《蝴蝶夢(mèng)》是哪位戲曲家的作品（關(guān)漢卿）14.《王粲登樓》是誰(shuí)的作品（鄭光祖）。
15.《牡丹亭》表現(xiàn)的是哪個(gè)朝代的故事（南宋）。
16.《琵琶記》在1841年被翻譯成了哪種語(yǔ)言版本（法語(yǔ)）17.不屬于元雜劇主要代表作家的是（梅蘭芳）。
18.《漢宮秋》是表現(xiàn)哪位歷史人物的故事（王昭君）19.不屬于李玉代表作的是（《占花園》）20.《漢宮秋》是誰(shuí)的作品（馬致遠(yuǎn)）21.《長(zhǎng)生殿》是哪個(gè)朝代的作品（清代）22.昆山腔又稱(chēng)為什么腔（水磨腔）。
23.“昆曲”是以我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的腔調(diào)為基準(zhǔn)建立的戲曲（昆山）24.弋陽(yáng)腔是哪個(gè)地區(qū)的腔調(diào)（江西）25.孔尚任是哪個(gè)地方的人物（山東）。
26.《張三借靴》屬于哪種地方戲（花部亂彈）。
27.中國(guó)戲曲發(fā)展的第三個(gè)高潮是什么（清代地方戲）28.中國(guó)戲曲發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了幾次高潮（三次）29.肖桂英是哪部戲中的主人公（慶頂珠）30.《游園》是哪部戲劇中的詩(shī)作（《牡丹亭》）。
31.《白蛇傳》中哪個(gè)人物代表用于反抗，決不妥協(xié)（青蛇）32.“劇詩(shī)”在哪種文體出現(xiàn)后有了萌動(dòng)與發(fā)展的契機(jī)（曲）33.《春望》是誰(shuí)的詩(shī)作（杜甫）。
34.京劇中普通的對(duì)白叫做什么（京白）。
35.代言體的“劇詩(shī)”也可以稱(chēng)為什么樣的詩(shī)（行動(dòng)）。
36.黑格爾說(shuō)能夠把個(gè)人的性格、思想和目的，最清楚的表現(xiàn)出來(lái)的是什么（動(dòng)作）37.戲劇發(fā)展到什么時(shí)候，出現(xiàn)了刪繁就簡(jiǎn)的又一次革新（清代）38.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。是誰(shuí)的詩(shī)句（陶淵明）39.清代戲劇中的高潮不包括下列哪種（中高潮）40.清代的宮廷大戲可以長(zhǎng)達(dá)多少出（幾百出）41.場(chǎng)上之曲的高標(biāo)準(zhǔn)是什么（傳神寫(xiě)照）。
42.情有者理必?zé)o，理由者情必?zé)o。是誰(shuí)提出的觀(guān)點(diǎn)（湯顯祖）43.劇詩(shī)作家要做到能將思維與什么統(tǒng)一起來(lái)（表達(dá)）44.劇詩(shī)作家要求用什么來(lái)進(jìn)行藝術(shù)形象的構(gòu)思（韻文）45.林沖是哪部小說(shuō)中的人物（水滸）。
46.文學(xué)作品中可以不包含下列哪個(gè)反面（實(shí)）。
47.人物形象由性格和下列哪個(gè)方面共同構(gòu)成（行動(dòng)）48.包公使用什么鍘將陳世美鍘死（龍頭鍘）49.歐洲的戲劇更強(qiáng)調(diào)突出什么內(nèi)容（理性）50.貴妃醉酒又名《百花亭》，源于什么時(shí)期的一部地方戲《醉?xiàng)铄罚ㄇr(shí)期）。
51.1960年，文化部明確表示，要提出三種戲曲的并舉發(fā)展，其中不包括下列哪個(gè)劇種（舊編歷史?。?。
52.《西廂記》是我國(guó)古典戲劇的什么主義杰作（現(xiàn)實(shí)主義）53.宋世杰是哪部戲曲中的人物（《四狀元》）。
54.新編古代戲在創(chuàng)作過(guò)程中，可以根據(jù)不同的情況使用什么樣的手法，來(lái)求得歷史真實(shí)的藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)（多樣）。
55.新編古代戲的古代戲劇是指什么樣的戲劇（所有穿古代衣服的戲?。?6.對(duì)傳統(tǒng)喜劇的改編不包括下列哪種改變（劇情發(fā)展）57.《朝陽(yáng)溝》是描寫(xiě)我國(guó)哪個(gè)時(shí)期的生活（大躍進(jìn)）58.《秋江》是我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的地方戲（四川）59.元雜劇在下列哪個(gè)方面比較薄弱（打）。
60.中國(guó)戲曲的“四功”不包括不列哪個(gè)選項(xiàng)（走）。
61.1964年，京劇現(xiàn)代化浪潮中涌現(xiàn)的一大批優(yōu)秀現(xiàn)代秀不包括下列哪個(gè)戲曲（《百花醉》）62.中國(guó)戲曲的“五法”不包括下列哪個(gè)選項(xiàng)（鼻）。
63.元雜劇在歌舞方面對(duì)什么提出了更加嚴(yán)格的要求（做）。
64.元雜劇吸收了什么藝術(shù)的技巧，形成了比較成熟的表演藝術(shù)（說(shuō)唱）65.著名京劇藝術(shù)表演家程硯秋為水袖設(shè)計(jì)了多少種動(dòng)作（幾十種）66.甩發(fā)功除了運(yùn)用頭發(fā)還運(yùn)用身體的什么部位（頭）67.中國(guó)戲曲的“四功”實(shí)際上有幾種功法（五種）68.三國(guó)戲曲中穿白色盔甲的是（趙云）69.戲曲行當(dāng)中的分類(lèi)不包括系列哪個(gè)（末）70.戲曲中用什么原則來(lái)表現(xiàn)虛擬化（虛實(shí)相生）71.戲曲中用什么來(lái)代替馬的存在（馬鞭）。
72.我國(guó)戲曲的服裝基本上是以哪個(gè)朝代的服裝為基礎(chǔ)的（明代）73.不屬于昆曲中“江湖十二角色”的是（青旦）74.不屬于“凈”的分類(lèi)的是（黑臉）。
75.不列對(duì)于戲曲的描述錯(cuò)誤的是（戲曲是喪志之作）76.在藝術(shù)中要追求虛擬和現(xiàn)實(shí)的什么關(guān)系（對(duì)立統(tǒng)一）77.藝術(shù)反映生活要求具有什么性質(zhì)（可感性）78.戲曲中使用什么來(lái)代替馬匹（鞭子）。
79.周信芳在表演《四進(jìn)士》中的宋世杰時(shí)更加突出了宋世杰的什么性格（老辣）80.荀慧生主要以表演什么角色為主（花旦）。
81.下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于昆曲中小生的分類(lèi)（小雞生）82.戲曲的舞臺(tái)美術(shù)不包括下列哪方面內(nèi)容（戲曲的劇本）83.“流派流派，有流才有派”是哪位戲劇大家說(shuō)的（馬連良）84.戲曲界的老三鼎甲不包括下列哪位戲曲大家（梅蘭芳）85.在塑造人物形象中對(duì)戲曲演員提出的要求是哪些（c.a和b都是（a.要設(shè)身處地的體驗(yàn)和重溫角色的思想感情，b.要理智的對(duì)所演的人物做出科學(xué)的客觀(guān)的評(píng)價(jià)））86.中國(guó)戲曲旋律聲腔三大系統(tǒng)不包括下列哪個(gè)系統(tǒng)（皮黃體）87.京劇麒派創(chuàng)始人是誰(shuí)（周信芳）。
88.中國(guó)的戲曲劇種共有多少種（317種）89.南國(guó)戲曲產(chǎn)生在我國(guó)哪個(gè)地區(qū)（廣東）90.三小戲不包括哪個(gè)選項(xiàng)（小凈）。
91.新中國(guó)成產(chǎn)以后，中國(guó)戲曲發(fā)展的指導(dǎo)方針是什么（推陳出新）92.不屬于地方大戲的是（絲竹系統(tǒng)）。
93.王驥德是我國(guó)哪個(gè)朝代著名的戲曲作家（明代）判斷題。
94.我國(guó)的少數(shù)民族只有很少的少數(shù)民族戲曲（否）。
95.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著戲曲發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)代（是）96.戲曲的表演當(dāng)中，舞臺(tái)假定性是很重要的（是）。
97.周信芳與馬連良都演出過(guò)《四進(jìn)士》中的宋世杰（是）98.程式和行當(dāng)只是作為創(chuàng)造角色的必要的準(zhǔn)備（是）99.中國(guó)的戲曲重寫(xiě)實(shí)而輕寫(xiě)意（否）。
100.在某個(gè)表演流派中，各派中都存在著平等的切磋或者協(xié)作的關(guān)系（否）。
101.在形神兼?zhèn)浞矫娴捏w現(xiàn)是處理好演員與角色的關(guān)系，用演員的形表現(xiàn)好角色的神（是）102.行當(dāng)和表演的程式是可以分開(kāi)的（否）。
103.中國(guó)的戲曲在表演當(dāng)中，采用的虛擬化的表現(xiàn)方式（是）104.戲曲不結(jié)合實(shí)踐去改造，形態(tài)上就會(huì)發(fā)生僵化（是）105.戲曲中武將的盔甲采用金屬制作（否）106.蓋叫天是著名的京劇老生演員（否）。
107.中國(guó)戲曲是一種具有中華民族特色和特殊性質(zhì)的藝術(shù)（是）108.藝術(shù)一般分為時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)（是）。
109.我們認(rèn)同的戲曲形式是在元朝中期形成的（否）110.影戲這個(gè)人物是唐代戲曲中領(lǐng)頭人物（否）111.中國(guó)戲曲有著悠久而驕人的起源過(guò)程（是）112.《荊釵記》屬于雜戲（否）。
113.婚變成了南戲當(dāng)中熱門(mén)的話(huà)題（是）114.才人是形容多才多藝的女子的（否）115.元雜戲一般分為四折（是）。
116.元代人評(píng)價(jià)《西廂記》為天下奪魁（是）117.《竇娥冤》是中國(guó)著名的悲劇傳統(tǒng)劇目（是）118.元雜劇最繁華時(shí)期是在蒙古滅金的前后（是）119.元雜劇直到明代才出現(xiàn)衰落現(xiàn)象（否）120.楔子原本是木工使用的物品和概念（是）。
121.“南洪北孔”分別指清朝的孔尚任和洪昇（是）122.明清傳奇的演出樣式和數(shù)量變得空前繁榮（是）123.花部指的是昆山腔的地方戲曲（否）124.清代地方戲是反對(duì)民族壓迫的（是）125.孔尚任不是孔子的后代（否）。
126.在吸取藝術(shù)凝聚變異的過(guò)程當(dāng)中，逐漸形成了代言體“劇詩(shī)”的特點(diǎn)（是）127.花部是對(duì)地方戲的褒揚(yáng)說(shuō)法（否）。
128.《桃花扇》也反映了孔尚任對(duì)于朝代興亡的感嘆（是）129.清代地方戲宣揚(yáng)了封建思想（否）。
130.“劇詩(shī)”通過(guò)寓情于景的手法，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境，使思想和形象得到契合，詩(shī)意盎然（是）。
131.代言詩(shī)一般都是先寫(xiě)情，后寫(xiě)景（否）132.曲白互相依賴(lài)，互相襯托（是）。
133.當(dāng)代戲劇欣賞主要是欣賞現(xiàn)今還存活在舞臺(tái)上的戲劇（是）134.詩(shī)是詞的一種變體（否）。
135.古代文學(xué)作品可以通過(guò)單純的描寫(xiě)感情來(lái)說(shuō)透所要表達(dá)的感情（否）136.戲劇形式在發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越簡(jiǎn)單（否）。
137.文學(xué)劇本體制的較大突破是在清代地方戲長(zhǎng)足發(fā)展之后，實(shí)現(xiàn)了改分出為上下場(chǎng)分場(chǎng)的變化（是）。
138.詩(shī)文之詞采貴典雅而賤粗俗，宜蘊(yùn)藉而忌分明（是）。
139.傳奇不比文章，文章做與讀書(shū)人看，故不怪其深，戲文做與讀書(shū)人與不讀書(shū)人同看，又與不讀書(shū)之?huà)D人小兒同看，故貴淺不貴深（是）。
140.枉將他氣煞也么哥！抒發(fā)的是竇娥心中強(qiáng)烈的憤慨之情（是）141.戲曲的文學(xué)特點(diǎn)三是在行動(dòng)當(dāng)中塑造人物性格（是）142.當(dāng)乎理，確乎事，酌乎情（是）。
143.傳統(tǒng)的戲曲擅長(zhǎng)將觀(guān)眾從感情階段向哲理和論述階段轉(zhuǎn)變（否）144.戲曲中的人物性格從多方面進(jìn)行刻畫(huà)（是）145.湯顯祖是中國(guó)清代戲曲家（否）。
146.對(duì)古典戲曲名著要不做修改的繼承的傳承（否）。
147.在戲曲當(dāng)中，即使是某個(gè)段落中的次要人物，也需要突出表現(xiàn)其性格（是）148.梅蘭信是昆劇大師（否）。
149.新編歷史劇一般是指中華人民共和國(guó)成立之后的新創(chuàng)作，演出表現(xiàn)古代人物、古代時(shí)間和探索歷史規(guī)律的作品（是）150.貴妃醉酒又名《百花亭》（是）。
151.新編歷史劇要求嚴(yán)格忠實(shí)于歷史事實(shí)（否）。
152.《朝陽(yáng)溝》的問(wèn)世，無(wú)疑是現(xiàn)代戲的一個(gè)里程碑式的作品（是）153.詩(shī)歌還可以發(fā)揮敘事的作用（是）。
154.中國(guó)戲曲某種程度上形成了“文戲”與“武戲”的分類(lèi)（是）155.梅蘭芳生平有一個(gè)養(yǎng)鸚鵡的嗜好（否）156.王國(guó)維是清中期著名的戲劇理論家（否）157.戲曲中的詩(shī)歌也很強(qiáng)調(diào)節(jié)奏（是）158.戲曲動(dòng)作中存在著甩發(fā)功（是）。
159.行當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生與任務(wù)的定型是結(jié)合起來(lái)的，也是歷代的戲曲表演藝術(shù)家創(chuàng)造的一種結(jié)果（是）。
160.“念”指的是戲曲中的對(duì)白（是）。
161.中國(guó)戲曲往往通過(guò)演員的虛擬化表演來(lái)突出環(huán)境和狀態(tài)（是）162.舞臺(tái)上一切元素都是為了突出舞臺(tái)的華美而服務(wù)（否）163.古老劇種一般都在野戲臺(tái)演出（是）。
164.中國(guó)戲曲的聲腔是多層次、多結(jié)構(gòu)、多類(lèi)別的一種復(fù)雜狀況（是）165.環(huán)境、背景方面也是戲劇舞臺(tái)美術(shù)的兩個(gè)重要方面（是）166.
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇十二
京劇，曾稱(chēng)__劇，說(shuō)起來(lái)也有百年來(lái)的歷史了。自清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入____，與來(lái)自河北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。
京劇的表演過(guò)程和形式都已經(jīng)形成高度的規(guī)范，并分為四個(gè)行當(dāng)，分別是：生、旦、凈、丑。不同行當(dāng)?shù)某钣胁煌穆暻?、?dòng)作。京劇的場(chǎng)景和道具相當(dāng)簡(jiǎn)單，演員在臺(tái)上用高度虛擬化的表演引發(fā)觀(guān)眾的想象和共鳴。
京劇舞臺(tái)過(guò)去沒(méi)有大幕，觀(guān)眾一眼就能看清整個(gè)舞臺(tái)。舞臺(tái)上一般只有一張帶“桌圍”的桌子，兩把帶“椅披”的椅子，稱(chēng)為“一桌二椅”，桌圍和椅披上都有裝飾性的繡花。以前舞臺(tái)上什么都沒(méi)有，后來(lái)在臺(tái)前加了大幕，演戲之前便會(huì)用它把舞臺(tái)遮掩起來(lái)。
大幕一拉開(kāi)，京劇演員出現(xiàn)在舞臺(tái)上，臺(tái)下頓時(shí)響起排山倒海的掌聲。待音樂(lè)響起，演員以輕盈而又穩(wěn)健的步伐走_(dá)___，她秦腔似的唱法，聲音嘹亮鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一顰一笑中，從她的優(yōu)雅的水袖中，從她婀娜的身姿中，一粒一粒滾落下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落在每個(gè)觀(guān)眾心上。不論男女老少，都目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺(tái)。隨著京劇漸漸來(lái)到____，人們?cè)缫讶谌雱≈校盒『⑴d奮地挺直腰背，瞪大眼睛，在椅子上一跳一跳的;大人則顯得比較安靜，但心卻是活躍的，不禁感嘆著、期待著京劇的結(jié)局，臉上浮出笑意。
京劇臨近尾聲，老人呵呵大笑，小孩也裝腔作勢(shì)，好不樂(lè)乎!感受到了京劇的美，感受到了京劇的魅力，感受到了京劇那有板有眼、緊拉慢唱的特色。
京劇是__的國(guó)粹，是__戲劇的____，更是__傳統(tǒng)文化的象征。它博大精深，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，再?zèng)]有其它戲劇能與之媲美。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇十三
“生旦凈末丑，相約花戲樓?！币郧霸诩业臅r(shí)候經(jīng)常會(huì)看我們安徽電視臺(tái)的這個(gè)節(jié)目，黃梅戲我非常喜歡聽(tīng)，其他的京劇和越劇也會(huì)經(jīng)常欣賞下，但是真正去了解戲曲的來(lái)源等知識(shí)還是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化精粹，是國(guó)家的藝術(shù)瑰寶，深受?chē)?guó)內(nèi)外中老年人的喜歡，也有許多像我一樣的年輕人也對(duì)戲曲有著很大的興趣和愛(ài)好。如果流行歌曲能放松心情，那戲曲便能讓你身心愉悅，有一種無(wú)法形容的超然感覺(jué)，讓你不覺(jué)開(kāi)懷大笑，讓你不覺(jué)傷心感嘆。
《曲藝知識(shí)》這門(mén)課讓我們不僅了解戲曲的種類(lèi)，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開(kāi)始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂(lè)器，使我們感受我們各種民族樂(lè)器的奇妙功能，那些樂(lè)器所奏出的音樂(lè)，與那些演員明亮有節(jié)奏變化的聲音相搭配，簡(jiǎn)直是美妙極了！我后來(lái)又有幸能夠聽(tīng)到非常出名的女子十二樂(lè)坊演奏，那時(shí)候聽(tīng)到樂(lè)器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽(tīng)他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說(shuō)一句話(huà)，那就是：“當(dāng)你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”
任何東西都有人喜歡，有人討厭，對(duì)待事情也是一樣，有人會(huì)有很認(rèn)真的態(tài)度，而有些人只是無(wú)所謂。我原來(lái)以為大家對(duì)戲曲課應(yīng)該挺感興趣的，可是上完這個(gè)學(xué)期才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是，好多人不是直接不去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺(jué)真的`挺讓人值得思考的。對(duì)于我們國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們國(guó)家的新一代卻竟然是這種無(wú)所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛(ài)我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的戲曲愛(ài)好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習(xí)這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來(lái)的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生?！蔽覀儗W(xué)習(xí)和了解曲藝知識(shí)，不僅僅是在感受生活，更是在體驗(yàn)生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過(guò)曲藝知識(shí)這門(mén)課學(xué)習(xí)到戲曲來(lái)源與它們的唱腔品類(lèi)等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節(jié)目等。我感覺(jué)這學(xué)期的曲藝知識(shí)課很充實(shí)，老師讓我們?cè)谝环N輕松歡快的氣氛下，學(xué)習(xí)曲藝知識(shí)并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺(jué)得，這學(xué)期的這門(mén)選修課非常有意義，使我對(duì)戲曲的喜愛(ài)程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì)從中學(xué)習(xí)到我們?cè)?jīng)無(wú)法學(xué)到的東西。
戲曲鑒賞心得體會(huì)篇十四
戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要藝術(shù)形式，深受人們喜愛(ài)與關(guān)注。自古以來(lái)，戲曲就以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和人文內(nèi)涵，在各個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)階層中都占有重要地位。如今，在全球化的背景下，戲曲面臨著一些新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵的獨(dú)特性，吸引著越來(lái)越多的人們?nèi)リP(guān)注與學(xué)習(xí)。此次我參加了一次戲曲學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)戲曲的內(nèi)涵和特點(diǎn)有了更深入的理解，深受啟發(fā)。
第二段：戲曲的古今與演出形式。
戲曲作為一種古老的文化傳承形式，如今在現(xiàn)代社會(huì)仍然保持其古老的形式。它融合了詩(shī)、詞、曲、舞、樂(lè)等多種藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)、唱腔、服飾、道具和表演等方面的表達(dá)，展示了頗具民族特色和歷史沉淀的創(chuàng)造性思維和才華。戲曲演出形式有很多，包括京劇、黃梅戲、豫劇等，每種戲曲都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。
第三段：學(xué)習(xí)戲曲帶來(lái)的收獲。
在學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了戲曲所包含的人文內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。我了解到，戲曲所展現(xiàn)的儀式感和古典美，深刻地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人精神世界的影響。在觀(guān)看演出時(shí)，我也深刻地感受到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。除此之外，學(xué)習(xí)戲曲還對(duì)我的文化素養(yǎng)和審美水平產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)了我對(duì)于中國(guó)文化傳承的更深一步的理解。
第四段：戲曲在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。
伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益崛起，中國(guó)傳統(tǒng)文化也逐漸走向世界舞臺(tái)。戲曲在當(dāng)代社會(huì)中仍然保持著其獨(dú)特的地位和影響力?，F(xiàn)代戲曲通過(guò)與當(dāng)代生活的聯(lián)系，展現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)于生活的理解和人生的體驗(yàn)。同時(shí)，現(xiàn)代戲曲還嫁接了更多新的元素，如燈光、音響、特技等，豐富了戲曲表演的形式和風(fēng)格。這種發(fā)展促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，并吸引了越來(lái)越多的觀(guān)眾群體。
第五段：對(duì)于戲曲的思考。
從學(xué)習(xí)和了解戲曲的過(guò)程中，我認(rèn)為戲曲具有傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美相融合的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，戲曲沒(méi)有被時(shí)代淘汰的道理，正是因?yàn)樗N(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史意義。戲曲所展現(xiàn)的古老的文化信仰和精神追求，應(yīng)該得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和傳承。通過(guò)保護(hù)和傳承戲曲文化，我們可以更好地展現(xiàn)中國(guó)文化精髓，發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)精神，同時(shí)也可以向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)戲曲，不僅能夠給人帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更重要的是能夠讓人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化交流的深入，戲曲文化也將不斷發(fā)展壯大，成為中國(guó)文化的獨(dú)特特色和傳統(tǒng)精神的重要體現(xiàn)方式。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，讓這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地發(fā)揚(yáng)和傳承。
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