政治教育教學論文（精選21篇）

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案。寫總結(jié)時要借鑒他人的經(jīng)驗和成功，不斷提升自己的寫作水平。在這里，小編為大家推薦了一些值得一讀的總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。

政治教育教學論文篇一

新媒介語言較傳統(tǒng)語言更詼諧、充滿活力，通過變通、創(chuàng)新等形式以表達豐富的感情、鮮明的個性，極大地推動了當代網(wǎng)絡(luò)青年們個性的自由張揚。與此同時，新媒介語言與思想政治教育的傳統(tǒng)語言間存在尖銳的沖突，如果缺乏有效溝通則形成教育信息傳遞過程中的障礙。當代大學生的自由反叛意識得到釋放，大學生思想政治教育直接面臨溝通挑戰(zhàn)，思想政治教育如果不能及時轉(zhuǎn)向新媒介教育陣地，不走近新媒體、不掌握新媒介語言，就無法靈敏捕捉大學生的思想、心理動態(tài)及其行為發(fā)展變化。這就對思想政治教育工作者進一步學習和掌握新媒介特點和規(guī)律，適應(yīng)年輕人生活方式以掌握新媒介陣地的話語主動權(quán)提出了要求。

（二）新媒介文化對大學生“三觀”形成強烈沖擊。

圍繞新媒介的使用而形成的新形態(tài)媒介文化對當代大學生“三觀”的影響力，無論在力度上還是在廣度上都已遠遠超出了媒介技術(shù)的層面，對大學生傳統(tǒng)的學習、生活方式產(chǎn)生巨大的沖擊，成為大學生最直接的精神食糧，這種文化形態(tài)逐漸消解著傳統(tǒng)文化的權(quán)威。西方媒介文化滲透對大學生價值觀沖擊，導致大學生民族意識的弱化，政治取向走向邊緣化，人生價值取向走向享樂化，這種文化滲透實則為一種文化侵略，高校思想政治教育工作必須要警惕。可見，新媒介成為西方國家推行文化霸權(quán)的武器，這對我國大學生“三觀”形成構(gòu)成嚴峻挑戰(zhàn)。

（三）新媒介的傳播特性加速高校教育環(huán)境復雜化。

新媒介是傳統(tǒng)媒介的繼承和超越，受眾由被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，而且虛擬的交流形式使得健康、正面的、腐朽、負面的信息相互交織。其無所不在的傳播者、個性化的傳播內(nèi)容、互動的傳播方式打破了高校穩(wěn)定、良好的教育環(huán)境。新媒體對學生的教育影響力已經(jīng)上升到了前所未有的高度，學生通過新媒介掌握知識并對學校教育產(chǎn)生疑問。很多高校在對信息的監(jiān)管控制上還沒有一個完善的制度，泡沫信息、色情暴力等垃圾信息直接危害著大學生的心理健康。當然，高校教育環(huán)境復雜化趨勢也是一種社會發(fā)展的必然，對于思想政治教育實施者面臨的挑戰(zhàn)在于，如何趨利避害發(fā)揮好高校教育主渠道的作用。

新媒介對大學生思想政治教育的影響力是顯而易見的，關(guān)鍵在于思想政治教育者要采取揚長避短的新方式，積極開展新媒介環(huán)境下的大學生思想政治教育工作，占領(lǐng)新媒介思想政治教育平臺，把握教育主動權(quán)。

（一）搭建新媒介思想政治教育平臺。

首先，思想政治教育者應(yīng)當進行自我媒介素養(yǎng)教育，加強理論研究，清楚地認識和理解新媒介教育特點及規(guī)律，建設(shè)一支政治素質(zhì)高、新媒介素養(yǎng)強的新型思想政治教育隊伍，及時發(fā)現(xiàn)問題、迅速解決問題，弘揚正能量，推動教育活動的滲透效果。其次，建立以博客、qq、bbs、飛信、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等為代表的新媒介交流平臺，吸引各級學生組織群體或個體，在貼近學生、服務(wù)學生、引導學生的基礎(chǔ)上，保證思想政治教育工作信息傳遞的“零時差”，實現(xiàn)育人功能的倍增效應(yīng)。最后，運用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富思想政治教育內(nèi)容，發(fā)揮教育的各個環(huán)節(jié)的作用，多維度思考，而且要通過新媒介從學生的學習、生活及情感方面挖掘深層次原因，做到不做表面文章、治標治本、有效疏通。

（二）做好新媒介與傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢互補。

新媒介與傳統(tǒng)媒介都有其獨有的魅力，新媒介作為一種新的教育載體，尚無法完全取代傳統(tǒng)的思想政治教育，而是對傳統(tǒng)的思想政治教育起到必要的補充和支撐作用，媒介間的相互融合、互補是必然趨勢。思想政治教育者應(yīng)做好兩者之間優(yōu)勢互補，新媒介教育平臺為傳統(tǒng)媒介教育開拓了新的空間，借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，彌補教育即時性、互動性等方面的不足，取長補短，給彼此帶來新的機遇，將思想政治教育工作推向新的高度。利用qq、bbs、飛信、博客等新媒介平臺，建立興趣小組、師生談心室等，進行多向交流，實現(xiàn)網(wǎng)上互動、同學交往等交流，既可以用于教育者與學生的互動疏導，又可以組織召開班會、討論會等活動。既暢通了溝通渠道，又達到良好的育人效果。

（三）凈化媒體環(huán)境，提升大學生媒介素養(yǎng)。

媒介環(huán)境是教育環(huán)境的重要組成部分，面對蘊含著各種各樣意識形態(tài)的媒介信息，在網(wǎng)絡(luò)缺乏有效監(jiān)管、大學生身心發(fā)展階段的特殊性的情況下，要加強大學生的新媒介素養(yǎng)意識教育，對大學生在三觀方面產(chǎn)生的困惑給予及時、正確的引導，消除新媒介給學生的思想帶來的負面影響，提高對新媒介上信息的甄別處理能力，合理利用好新媒介這把“雙刃劍”。培養(yǎng)高尚的道德情操，提升道德自律能力，堅決抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的侵蝕，自覺維護校園綠色媒介環(huán)境，這也是新媒介環(huán)境對大學生提出的新要求。

總之，作為新媒介環(huán)境下的大學生思想政治教育必須揚長避短、趨利避害，既要合理運用好新媒介、加強媒介素養(yǎng)教育，又要加強監(jiān)管力度，重視引導。從而促進大學生增長知識、完善人格、樹立正確的“三觀”。讓學生參與到思想政治教育、校園文化建設(shè)活動中，將被動接受教育變?yōu)橹鲃訁⑴c，同時有效避免新媒介對大學生產(chǎn)生不良影響。讓思想政治教育者踴躍充當高校新媒介文化的引領(lǐng)者，在新媒介迅速發(fā)展的當下不斷拓寬思路、創(chuàng)新思想政治新路徑，推進大學生思想政治教育水平。

政治教育教學論文篇二

摘要:。

科學發(fā)展觀的深刻含義對于職業(yè)學校的教育管理工作具有重要意義，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，要求高職思想政治理論課教學必須堅持以學生自身為本，以學生的需求為本，以學生的成長成才為本，從教學目標、教學內(nèi)容和教學方法等方面建立有利于學生終身發(fā)展的教育教學機制。

關(guān)鍵詞:。

隨著我國經(jīng)濟時代的轉(zhuǎn)變，高職院校的大規(guī)模發(fā)展和學生人數(shù)的不斷擴大，政治教育如何能為社會提高高素質(zhì)高技能的人才成為高職政治教學最為嚴峻的問題之一。這一問題的解決需要遵循“以人為本”的科學發(fā)展觀，要堅持以學生的自身為本，以學生的需求為本，以學生的成長為本，從教學目標、教學內(nèi)容和教學方法等方面建立有利于學生終身發(fā)展的教育教學機制。

第一，客觀環(huán)境削弱思想政治理論課教學的重要價值。隨著市場經(jīng)濟的不斷深化和發(fā)展，人們的價值觀遭受著史無前例的沖擊，“金錢萬能論”的實用主義價值觀影響頗大。尤其對于高職學生，他們雖然有了一定的是非判斷能力，但由于思想意識還不夠成熟和完善，很容易被迷惑。

第二，高職院校教學目標的偏失。高職思想政治理論課教育教學，在高職院校課程理論體系中作為公共基礎(chǔ)課程，當然必須遵循國家培養(yǎng)目標。但高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個類型，有其獨特的培養(yǎng)目標。高職院校更多地重視根據(jù)市場設(shè)置專業(yè)，大力推行工學結(jié)合、校企合作培養(yǎng)模式，突出學生的實踐能力和技能的培養(yǎng)。這種“現(xiàn)實”的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)模式，往往把思想政治理論課當作“插空”類可有可無、或多或少的課，淡化了高職思想政治理論課的重要性。

第三，教學內(nèi)容的安排不符合學生的實際。鑒于高職院校與其他學校相比，更具有專業(yè)性和市場性，注重實踐和操作能力，所以在高職院校的政治教學內(nèi)容上不能很好地把政治理論與學生實際專業(yè)緊密聯(lián)系起來，很多教師只能墨守甚至教條式地處理教材內(nèi)容，僅僅充當黨和政府文件精神的宣傳者、傳播者，難免落入形式主義的俗套中，而脫離了學生的實際和整個社會大背景，這樣的教材內(nèi)容學生往往感覺枯燥乏味，在情感上就把思想政治理論課等同于開大會，說大話。

第四，教學手段方法缺乏對學生主體性的調(diào)動。隨著信息時代的高速發(fā)展，高職思想政治理論課在教學過程中中，雖然教師已經(jīng)改變了傳統(tǒng)落后的教學方式，逐步使用幻燈片等多媒體設(shè)備。但在實際教學過程中，不難發(fā)現(xiàn)不少教師雖然使用幻燈片時，但是只是將書本文字材料搬到了幻燈片上，講授內(nèi)容也是照本宣科，結(jié)果仍然容易讓學生產(chǎn)生厭學情緒。同時，思想政治理論課教師在教學過程中的教學形式仍然是“一言堂”，課程的大部分時間仍然是教師說、學生聽的格局，雖然有的教師在教學過程中試圖讓學生發(fā)言、討論，但發(fā)言的往往就是那么個別學生，整體學生的積極性并未有效地調(diào)動，大部分同學充當?shù)亍耙绰犂蠋熤v，要么聽同學講”的角色。

2.1教學目標必須貼近學生的專業(yè)實際《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出，要“以服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和數(shù)以千萬計的高技能專門人才”。我們不難看出高素質(zhì)的`是高職院校培養(yǎng)的首要目標，但是我們面對的卻是與政治理論不那么密切的高職學生，他們更愿意接受的是與其專業(yè)或創(chuàng)業(yè)有關(guān)了理論知識。因此，高職思想政治課在確立教學目標是應(yīng)該將能力和情感作為首要目標，理論知識只作為基礎(chǔ)，從而提高學生理論聯(lián)系實際、分析和解決問題的運用能力以及堅定的政治信仰和崇高的道德情操。

2.2教學內(nèi)容必須貼近學生職業(yè)實際高職院校的學生更多的帶有一定的專業(yè)性和職業(yè)性，他們更愿意接受與其職業(yè)相關(guān)的知識，幫助他們從理論中汲取精華分析解決實際問題，而不是就理論談理論。教師可以把思想政治教育和專業(yè)教育緊密結(jié)合，一方面可以升華各門學科中的思想政治教育因素，以此發(fā)展學生的思想道德素質(zhì);另一方面，還可以通過專業(yè)學科教學，把思想政治教育內(nèi)容潛移默化地傳授給學生，從而促進學生的德智體美勞等幾個方面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效方法。

2.3教學手段貼近學生身心實際。

高職學生正處于青春萌動期，他們對新鮮事物充滿好奇，但是對于他們已經(jīng)知道或認可的東西卻很難引起興趣。十年的傳統(tǒng)手段的學習已經(jīng)不能很好地調(diào)動學生學習的積極性，而高職教育有個得天獨厚的優(yōu)勢，利用高職產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合的優(yōu)勢，在實踐中讓學生認識政治理論的重要性，從而通過各種社會實踐提高學生分析和解決問題的能力。

總之，強化“以人為本”理念，增強思想政治理論課的實效性，切實提高教學效果，是當前高職院校面臨的非常重要的問題。高職院校思想政治理論課必須堅持“以人為本”理念，是由教育的本質(zhì)、思想政治理論課的性質(zhì)以及時代的要求所決定。要貫徹科學發(fā)展觀“以人為本”的核心，就要堅持以學生為中心，確立學生的主體地位，從教學目標、教學內(nèi)容以及教學方法方面，堅持尊重學生、關(guān)愛學生、理解學生，堅持把學生需求作為最終目的。

政治教育教學論文篇三

開展集體備課活動是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學水平的一個重要手段。近年來，獨立學院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學校的集體備課甚至流于形式，沒有實際意義。綜觀獨立學院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個方面的問題：

2.1學校重視不夠，缺乏管理機制制定。

科學合理的集體備課制度對規(guī)范集體備課活動，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨立學院由于經(jīng)費缺乏、管理經(jīng)驗相對落后、管理者思想認識不足、對思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨斗、閉門造車，全憑一個人的力量從事教學研究。有的學校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動計劃，開展活動的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評價機制，缺少對備課效果的檢查與監(jiān)督，導致集體備課很難持續(xù)不斷地進行下去。

2.2教師認識不足，積極性不高。

集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認識到集體備課的意義，對集體備課還缺乏足夠的思想理解和認識，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導致很多學校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。

2.3備課模式單一，效果不明顯。

雖然集體備課已經(jīng)成為獨立學院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動，但大部分學校都把集體備課的重點放在備教材、備教案方面。在許多學校看來，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學的重、難點并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學生的情況則很少納入到備課的范圍，對如何提高教師的理論水平、如何改進教師的教學方法、針對文理科學生基礎(chǔ)知識和學習能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導致教師參與備課的積極性不高，教學效果不明顯。

政治教育教學論文篇四

(一)與人民群眾聯(lián)系緊密。

大眾傳媒進行思想政治教育工作是要求走到人民群眾中去，與廣大人民群眾產(chǎn)生血與肉的聯(lián)系，使得大眾傳媒開展思想政治教育工作時具備了其他組織進行思想政治教育工作所不具備的優(yōu)勢。一是大眾傳媒的輿論導向功能是維護人類社會秩序，對社會進行正確的引導和輿論組織。二是大眾傳媒的文化傳播功能能轉(zhuǎn)移公眾的群體意識，并對公眾關(guān)注的政治熱點進行引導、轉(zhuǎn)移或化解。三是大眾傳媒的交往互動功能使信息得到反饋，有時甚至起到?jīng)Q定性作用，進而實現(xiàn)了思想政治教育工作工作主客體的良性互動。四是大眾傳媒的人文關(guān)懷功能使人們在精神上得到放松、情感上得到滿足，使人們思想覺悟、道德情操得到凈化。

(二)具有突出的民主特色。

具有充分的民主性是大眾傳媒思想政治教育工作的又一大特點。其最高準則是讓群眾滿意。要讓群眾滿意就必須從基層出發(fā)、發(fā)揚民主性，同時還必須要成為群眾與社會熱點之間的橋梁和紐帶。大眾傳媒開展思想政治教育工作的過程就是一個實行民主管理的過程，其所堅持的原則是為民服務(wù)制，群眾有權(quán)表達自己的意見和建議，他們有權(quán)參與到社會經(jīng)濟活動中去，而傳媒組織應(yīng)該經(jīng)常對他們所提出的意見進行采集并研究，接受群眾的監(jiān)督，讓社會凝聚力得到強化。

(三)擁有比較固定的陣地。

思想政治教育工作不能夠只靠空口說教，必須通過載體，利用多種多樣的教育陣地來開展各種形式的活動來進行宣傳。相對而言，大眾傳媒擁有一套獨立的宣傳陣地與活動場所，如報刊、廣播、電視媒體等，這讓大眾傳媒更加容易滿足群眾的文化精神與現(xiàn)實生活的需要，讓大眾傳媒有足夠的渠道進行思想政治教育工作工作，從而可以讓思想政治教育工作工作更好的滲透到多種多樣的文化活動載體中去，進而達到良好的教育效果。

大眾傳媒工作要發(fā)揮好思想政治教育工作的作用，就必須努力探索出一條新的行之有效的思想政治教育工作的內(nèi)容、方法、手段和機制，以增強針對性和實效性，逐步與“十二五”戰(zhàn)略規(guī)劃齊頭并進。在市場經(jīng)濟不斷變化的今天，群眾思想觀念也隨之與時俱進，傳媒人員要對問題進行科學判斷，并堅持繼續(xù)深化認識、堅決貫徹。在進行思想政治教育工作的過程中必須轉(zhuǎn)變作風，與時俱進，要分析問題、推陳納新、由虛變實，必須要了解廣大群眾在想什么，他們還需要什么。不能在沿襲以前的那種系統(tǒng)性的務(wù)虛、脫離低級趣味活動的教育工作，應(yīng)該更加的具有針對性，同時還應(yīng)該增加與新文化、新娛樂、新焦點活動的教育，特別是那種有針對性的思想政治教育工作。

注重現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，使生產(chǎn)力與上層建筑相協(xié)調(diào)是近期提出十七屆五中全會焦點。因此大眾傳媒在進行思想政治教育工作的過程中必需要細化工作，注重針對性，做到統(tǒng)籌兼顧。首先必須掌握正確的調(diào)查研究方法，只有這樣才能夠進行更好的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)民眾在思想道德上所存在的弊端。其次是要注意分層，人民大眾不管是在思想高度還是受教育程度上都存在不同的層次，所以應(yīng)細心的分層觀察，辨析大道理和小道理的關(guān)系。三是是要處理好主動與被動的關(guān)系，如解決社會糾紛時，針對不同情況給予疏導、解釋、批評、鼓勵，對于不能馬上解決和答復的，要研究后認真做好善后工作。

大眾傳媒在進行思想政治教育工作的過程中要在“幫”上多下功夫。不能只局限于周邊僅能接觸到的事物，務(wù)必對整個社會各行各業(yè)情況都要進行了解，并對他們進行有針對性的形勢教育，引導群眾從社會生存的大環(huán)境中知形勢，明方向。把群眾心聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益作為第一考慮，利用傳媒這個載體使普通大眾在思想政治方面相互自學，相互評判，在實實在在地為群眾謀利益中做好思想政治教育工作，通過解決群眾的現(xiàn)實問題和困難引導群眾提高思想認識和精神境界。

進行思想政治教育工作的時候，工作形式不能夠過于死板，要多利用現(xiàn)在有傳媒的各種科學手段與社會中的各種文化娛樂活動進行結(jié)合，讓群眾在輕松愉快的環(huán)境和氣氛中陶冶情操，逐步的提高他們的思想政治覺悟。多種多樣的活動形式，會讓群眾更加重視思想政治教育工作的作用，這些形式也是最容易被人民群眾所接受的，對思想政治教育工作能起到較好的幫助或輔助作用。

三、結(jié)語。

總之，把大眾傳媒與思想政治教育工作相連，能使群眾在心理上樂于接受，使之認同多數(shù)人認同的觀點，撥正自己不良意見，進而營造出一種積極、樂觀向上的社會環(huán)境氛圍。由此可見，大眾傳媒對于大眾政治思想工作的開展具有舉足輕重的地位。

政治教育教學論文篇五

第一章緒論7-13。

1.1研究背景和研究意義7-8。

1.1.1研究背景7-8。

1.1.2研究意義8。

1.2研究內(nèi)容和研究方法8-10。

1.2.1研究內(nèi)容8-9。

1.2.2研究方法9-10。

2.1.2人口老齡化與居民消費關(guān)系的實證研究綜述14。

致謝59。

政治教育教學論文篇六

（一）網(wǎng)絡(luò)為傳統(tǒng)教學提供了現(xiàn)代化的教育方式。多媒體設(shè)備的運用，極大程度地豐富了教學的形式和內(nèi)容。教學內(nèi)容死板枯燥，而多媒體設(shè)備則可以運用圖片或影音等手段來豐富所授內(nèi)容。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在教學中的應(yīng)用越來越廣泛，已經(jīng)逐漸深入到各個學科之中，對教學方式的改變和教學內(nèi)容的豐富起到了不可替代的作用。高校思想政治教育中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，為學生提供了更易交流的一個平臺，例如網(wǎng)上講座、論壇等，這些都為學生提供了更容易接受思政教育的一種教學方式。

（二）網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的教學資源?，F(xiàn)如今的教學資源可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)共享，也就是能夠隨時隨地通過網(wǎng)絡(luò)獲取到他人分享的教學資源。網(wǎng)絡(luò)資源共享內(nèi)容豐富，并且會及時的更新，能讓學生在第一時間了解到最新的咨詢和知識。在高校思想政治教育中，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)上的資源來豐富思想政治教學內(nèi)容，不僅能解決傳統(tǒng)思想政治教學內(nèi)容單一的情況，還能進一步增加對大學生世界觀、人生觀、價值觀的教育程度，從而提高教學效率。

網(wǎng)絡(luò)在高校思想政治的教育中既帶來了有益的一面，同時也帶來了不利的一面。主要體現(xiàn)在一下幾個方面：

（一）網(wǎng)絡(luò)道德責任感日趨日下。網(wǎng)絡(luò)是一個繽紛多彩的世界，那里有著各種各樣的文化知識和價值觀念，這會對大學生產(chǎn)生很大的影響。大學生正處于人格、世界觀培養(yǎng)的重要階段，這時期的他們?nèi)绻L期處于網(wǎng)絡(luò)之中，便會受到網(wǎng)絡(luò)中不利文化的影響，嚴重時甚至會走上歧途。道德責任感的日趨日下是目前大學生存在的主要問題，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學生獲得各種非道德文化和信息的渠道越來越多，而某些大學生自身又缺乏自制力，所以很容易就做出違反道德的行為。這與思想政治教育正好背道而馳，是當前思政教育者應(yīng)該注重的首要問題。

（二）網(wǎng)絡(luò)垃圾嚴重危害學生的身心健康。網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來豐富的教學資源的同時，也帶來了大量的高垃圾信息，例如黃賭毒等。大學生正處于邁向社會的一個階段，這段時間人格、世界觀、人生觀的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，將影響他們的一生。但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各種不利的因素時刻都在沖擊著他們的思想，這種潛在的危害是極其嚴重的，嚴重的歪曲著學生們的心理，致使他們思想偏激，甚至走向犯罪的道路。

針對以上問題，高校在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思政教學中，應(yīng)該積極地投入到教學模式的整改上，尋求高校思想政治教育對策，只有這樣才能幫助學生樹立正確的思想。

（一）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育。如今的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學生學習生活中不可缺少的一部分。因此，如何將思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)有急的結(jié)合起來，是當前思政教育者面臨的首要問題。為此，教師要不斷創(chuàng)新教學內(nèi)容，改變以往單一枯燥的思想教育模式，要與時俱進，順應(yīng)時代發(fā)展，增加學生感興趣的時事內(nèi)容，從而完善符合時代需要的思想教育內(nèi)容。同時，要引導學生正確使用網(wǎng)絡(luò)，讓學生具備分辨好與壞的能力，這就需要學校進一步加強對學生網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的教育，提高他們的認知能力，讓他們明辨是非，樹立正確的道德觀念和法律觀念。針對思想政治教育，高校可以建立一個專門用來開展思想政治教育的網(wǎng)站，通過系統(tǒng)的、全方面的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為學生提供一個有利于學習交流的平臺，這樣不僅能讓學生更加方便地接受學校的思想教育理念，還能增進學生與學校之間的情感，為學生樹立遠大理想和正確的人生追求做了良好的鋪墊。

（二）加強大學生的心理疏導。隨著社會的不斷發(fā)展，人與人時間的競爭越來越積累，身為當代大學生，面臨當前日益激烈的社會環(huán)境，他們的壓力越來越大，由此而產(chǎn)生的心理問題也日益嚴重。在這種充滿壓力的環(huán)境下，許多大學生往往會通過其他方式來減緩壓力，其中最主要的方式便是通過網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)已然成為大學生的精神寄托和依賴。針對這個問題，高校應(yīng)該設(shè)立專門的心里咨詢機構(gòu)，為大學生及時疏導心理上的問題，加強對大學生的心理健康教育。為學生減緩學習生活中的壓力，通過正確的教育引導，讓學生用正確的心態(tài)去面對網(wǎng)絡(luò)。

（三）加強政治教育工作隊伍的建設(shè)與培訓。教師是思想政治教育的主體，所以要想加強思想政治教育的工作的開展，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思政教育的質(zhì)量，首先就要建立起一支思想素質(zhì)高，教學理念先進的思想政治教育工作隊伍。這種隊伍的建設(shè)和培訓是一個長期的過程，是不能一蹴而就的，為此高校要時常的對思政教育工作者進行相關(guān)知識的培訓，不斷提高思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)，為教育的開展提供強有力的保障。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想政治教育開展還有很長的一段路要走，作為高校思想政治教育者，我們?nèi)沃囟肋h。在未來的思政教育中，我們只有不斷探索，不斷從失敗中尋求新的出路，才能真正掌握網(wǎng)絡(luò)在思政教育中的運用方式，進而使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育工作有更好的成效。

政治教育教學論文篇七

思想政治教育的學問既是一門學科，在某種意義上又是一門藝術(shù)。成功的思想政治教育活動宛如使人處于一定的藝術(shù)氛圍中，并給人一種藝術(shù)的享受[1]。作為高校思政課教師，要真正達到這種藝術(shù)境界，必須大力修煉語言藝術(shù)，使語言不僅是思想傳播的橋梁和紐帶，而且是思想傳播和滲透的潤滑劑。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出，“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)”?？梢?，努力修煉語言藝術(shù)在思政課教學中具有重要的作用，它也是思政課教師需要提高的教學技能。

一、生動形象。

生動形象本來是形容描繪或表達十分具體、生動、活靈活現(xiàn)，讓學生產(chǎn)生身臨其境的感覺。它包括“生動”和“形象”兩層含義。生動指描寫的物體、人物等非常具體鮮明，就像活的一樣；形象指描寫的物體、人物等非常相像，就像真的一樣。在思政課教學中，達到生動形象的目標就是要求老師在授課過程中，語言要逼真和鮮活，說什么盡量像什么，學誰盡量像誰。因此，老師要有相當?shù)膶嵺`經(jīng)驗和人生經(jīng)歷，對我國大好河山和歷史人物的一些情況相當熟悉，模仿能力和表述能力要相當強，做到不僅可以意會，而且還可以言傳?！痘A(chǔ)》教師在講愛國主義者時，就需要靈活運用生動形象的語言藝術(shù)。第一，形象，要讓學生有身臨其境的感覺。老師在談及祖國的大好河山時，無論是對全國的描述，還是對具體某個地域的描述，都要做到“形象”。比如老師在描述長城的偉大的時候，就要注意以下兩個方面：一是很多學生了解長城更多是通過電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑，沒有親身感受長城的偉大；二是思政課教師去過長城很正常。因此，它要求老師在參觀長城時候，要仔細觀察，認真思考，怎樣用語言把長城的偉大形象地描述出來。在授課過程中，老師通過各種形象的描述，讓去過長城的同學仿佛再次置身其中；沒有去過長城的同學，能憑老師的講述，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。第二，生動，要讓學生有鮮活的感覺。老師在講述“自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感”這一內(nèi)容時，需要引用鄧小平的以下一段話：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家就立不起來的?！盵2]331在引用這段話時，如果能夠?qū)W習一下四川話，模仿小平的聲音，則學生肯定能夠感興趣，有鮮活的感覺，似乎真實地在聽鄧小平的教導。當然，如果老師自己沒有這種能力，則可以考慮請四川的同學模仿鄧小平的聲音，念一遍這段話，則也能夠收到不一樣的效果。依此類推，當我們需要描述其他地方、事件時，需要引述毛澤東等偉人的語言時，也可以運用這種藝術(shù)或者這種處理方式，盡量讓自己的語言生動形象。

二、幽默詼諧。

幽默詼諧一詞由“幽默”和“詼諧”構(gòu)成，“幽默”是指有趣可笑而意味深長，“詼諧”語出《漢書?東方朔傳》：“其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復詼諧?！币庵刚勗捀挥陲L趣，引人發(fā)笑。張五升認為，“教學幽默是用富有情趣、意味深長的表現(xiàn)手段進行教學，以對學生傳授知識，發(fā)展能力，進行教育，培養(yǎng)幽默感和樂觀主義人生觀的教育藝術(shù)形式。”[3]117前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫斯基曾經(jīng)說過，“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！焙Ｌ匾苍?jīng)指出，“幽默是一個好教師最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。”從這些論述，不難看出，幽默在教學中的重要作用。特別是思想政治理論課，它需要大學生在明白理論的基礎(chǔ)上，將理論努力付諸實踐，做到學以致用。思政課教師在準備課程教學的工作中，要盡量做到以下兩點：一要吃透教材，力爭全面、準確和深刻地把握教學內(nèi)容，選用準確的教學方法。二要適當運用有趣的語言，活躍課堂氛圍，使思政課的內(nèi)容不僅能夠進課堂，而且能夠進入大學生的大腦和心靈，最終化為自己的行動指南。《原理》課程被認為是思政課中最具理論深度的課程，老師的提問學生往往害怕回答。在教學中，老師向同學們提問，同一個意思可以通過平鋪直敘的方式進行，也可以通過幽默的方式進行，但是二者的效果會明顯不一樣。老師可以說，下面我們請哪位同學來回答這個問題？這種最正常和最簡單的提問方式在目前情況下肯定很難奏效。因此，如果嘗試換一種方式，效果可能就不一樣。老師可以說，這個問題具有挑戰(zhàn)性，如果哪位同學認為自己思維敏捷縝密、反應(yīng)快速并且知識面廣，請你向同學們展示一下。這種方式讓同學感覺到，如果自己能夠把問題回答出來，就能夠體現(xiàn)自己的水平，增強今后回答問題的信心，即使回答不出來，也不丟面子。當然，追求語言的幽默詼諧要掌握一個尺度，切忌滿堂幽默，這樣就有“搞笑”的嫌疑[4]。特別不要把不幽默的東西當成幽默，說完之后，同學沒有反應(yīng)，自己無聊地笑起來，這不僅不能提高教學效果，反而會降低教學效果，把思政課教學庸俗化。

三、言行一致。

所謂言行一致就是要求教師遵守誠信的基本原則，在學生面前講真話、講實話，不講大話和空話，要求學生做到的，老師必須首先做到；(政治教學論文)老師自己做不到的，不要強求學生去做，所謂己所不欲，勿施于人。思政課是一門實踐性強的課程，它需要向大學生傳授愛國主義、集體主義和社會主義核心價值體系等內(nèi)容，具體表現(xiàn)為大學生日常生活和學習中的道德規(guī)范、法律規(guī)范和行為規(guī)范。老師既要言傳，更要身教。從言傳方面講，就是要讓大學生懂得這些規(guī)范，還要大學生接受它們，堅持它們，并且身體力行地實踐它們，做到知情意行的高度統(tǒng)一。從身教方面講，就是要自己身體力行，堅持“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀，處處做大學生的引路人?！痘A(chǔ)》課老師在教學中要求大學生“樹立遠大理想，堅定崇高信念”，但是大學生是否愿意接受并且實踐它，任課老師的態(tài)度和行為很重要。如果老師在日常工作和生活中，表現(xiàn)出有遠大的共產(chǎn)主義理想，高尚的道德情操，大學生肯定會對老師產(chǎn)生欽佩的感情，并能夠向老師學習。反之，如果老師的表現(xiàn)是個對現(xiàn)實生活強烈不滿，對未來沒有信心，課堂上講完理論就不斷批評社會黑暗面，那就不可能真正引導學生有遠大理想和崇高信念。在向?qū)W生談深惡痛絕的官員腐敗問題時，教師必須給自己確定底線，并堅守底線，絕不能收受學生任何禮物，否則學生會認為，老師的誠信存在問題，說一套，做一套，沒有言行一致。為此，思政課老師在日常生活和工作中需要形成良好的行為規(guī)范，做一個遵紀守法、為人正直、具有愛國主義情懷和共產(chǎn)主義理想信念的人，在各個方面做廣大學生的表率。切忌使自己成為語言的`巨人，行動的侏儒。

四、淺入深出。

淺入深出由“淺入”和“深出”二詞構(gòu)成，“淺入”是指導入要淺顯，從簡單的例子或者從生活中實際的例子來引入教學，“深出”是指從淺顯的例子中歸納出規(guī)律性的東西。思政課的理論性很強，有些理論比較淺顯，大學生一看就明白；有些理論比較深奧，大學生可能只知其然，不知其所以然，甚至對理論本身也不一定真理解。為實現(xiàn)教學目標，要求教師在教學過程中，不僅僅自己要深刻領(lǐng)會教學內(nèi)容，而且還要確保大學生能夠領(lǐng)會和理解。這就需要思政課教師在備課過程中，要深刻把握內(nèi)容，深入理解社會生活實際，把理論和實際結(jié)合起來，既能夠從理論到實際，又能夠從實際到理論。教師要盡量從社會生活的實際出發(fā)，用通俗易懂的語言，總結(jié)歸納出深刻的理論。不過，教師在爭取淺入深出效果的過程中，要認真處理“淺入”和“深出”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，準確把握“淺入”和“深出”的度?！皽\”代表社會生活實際，是理論的表現(xiàn)形式，切忌“淺入”之后平淡無奇，失去語言的藝術(shù)本質(zhì)?！吧睢贝砝碚摰谋旧?，是社會生活的本質(zhì)，切忌“深出”時把自己和大學生都搞糊涂。《綱要》課教師在講述中國人民近代“三大選擇”時，不要開門見山地要求大家理解和接受，這樣講授肯定難以完全達到效果。任課老師要先從設(shè)疑開始，然后再分析中國人民從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會的各個階級和政黨爭取民族獨立自主的艱難歷程，直到中國共產(chǎn)黨用馬克思主義理論為指導，建立了社會主義新中國。通過這1的分析，引導學生認識到：在中國，堅持以馬克思主義為指導、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和堅持社會主義制度，是中國人民的歷史選擇，幫助學生從感性到理性，由淺到深，水到渠成地得出正確結(jié)論。

五、切中肯綮。

所謂切中肯綮，最早出自《庖丁解?！?，它包括“切中”和“肯綮”兩個方面。切中就是正好擊中；肯綮是指骨肉相連的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。馬克思曾指出，“理論只要說服人，就能夠掌握群眾；而理論只要徹底，就能夠說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵5]9這種語言藝術(shù)運用到思政課教學中，就是要求老師在授課過程中不說空話，少說套話，多說實話，不要光講理論，不聯(lián)系實際，要盡快找準理論與實踐的完美結(jié)合點。思政課從表面看是一門枯燥無味的課程，因為其中很多理論都被一些人認為是與實踐完全脫節(jié)的，沒有任何真正價值，開設(shè)思政課等課程完全是政治的需要。其實，思政課是一門實踐性很強的課程，書中每一個理論都最終都能夠真正和實踐結(jié)合起來，在實踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。只是隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，部分理論很抽象，從表面看和實踐脫節(jié)。但是，只要做深度思考，都能夠最終和實踐進行對接。因此，教師在備課時，要認真吃透思政課教材，努力把握每一個理論，尋找理論與實踐的結(jié)合點。理論一旦和實踐結(jié)合起來，理論就有旺盛的生命力，并且能夠真正為學生掌握，提高思政課教學效果?！痘A(chǔ)》課教師在講社會公德的主要內(nèi)容“助人為樂”這一問題時，任課老師不要一味強調(diào)，助人為樂是我國傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。因為大學生從書本中都能夠看到這些內(nèi)容。最關(guān)鍵的問題是要考慮如何運用切中肯綮的語言藝術(shù)，將助人為樂與實踐的結(jié)合點找出來，然后開展教學。應(yīng)該說，大學生面對熟人，還是比較愿意做到助人為樂的；但是，面對陌生人時，很多人面對他們的困難，往往是做一個冷酷的旁觀者，而很少愿意伸手相助。原因就是在南京“彭宇案”給中國道德的沖擊，有人甚至斷言，該案使中國道德整體水平倒退到舊社會。在該案中，彭宇雖然扶了被人撞倒的徐壽蘭，最終卻吃了官司，且被判賠償徐壽蘭數(shù)萬元。而且此后還有相當一批類似案件基本上以助人為樂者吃虧告終，包括許云鶴案等?；氐秸n堂，當大學生遇到類似情況，是該助人為樂，還是袖手旁觀。如果老師引導不好，不能找出將助人為樂的理論與實踐的真正結(jié)合點，估計絕大部分學生將選擇袖手旁觀，這與思政課教學目標有不一致。而如果老師只是一味要求學生實施助人為樂行為，真遇到像徐壽蘭一樣的老人，大學生將如何面對思政課理論的堅持和放棄問題。為此，老師要努力尋找二者的結(jié)合點。首先，告訴學生，盡量做到助人，并且盡量感到快樂。其次，告訴學生如何助人，具體問題具體分析，即助人過程中需要注意什么問題。遇到不同的困難形式，需要采取不同的助人方式，或者邀請一伙人共同幫助，或者打電話向相關(guān)具有管理職能的單位求助，如果遇到明顯的欺詐，應(yīng)該如何應(yīng)對。第三，告訴學生正確對待助人過程中的小虧。助人為樂是一種高尚的行為，避免吃大虧，但即使有些小虧，也要正確對待，不要因為一點小虧就改變自己的人生價值觀。最后，引導學生學會將心比心。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人扶持關(guān)心的時候[6]127。如果我們自己遇到困難，沒有任何人伸出援助之手，我們也會感到很不正常。因此，在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求[6]127。通過這些分析，學生就可以清晰感受到，老師不是一味說教，而是抓住了問題的本質(zhì)，給自己傳授生活知識，真正提高思政課教學的實效性。

參考文獻：

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[3]張武升。教學藝術(shù)論[m].上海：上海教育出版社，1993.

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[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[m].北京：人民出版社，1972.

[6]羅國杰，等。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[m].北京：高等教育出版社，.

政治教育教學論文篇八

論文提綱：是一個反映了論文的基本觀點、佐證材料、論證角度和步驟，以及依照邏輯關(guān)系層層展開的綱目體系。下面小編為大家搜索整理的一篇以《改革苑乓岳此枷胝治教育學科發(fā)展研究》為例的論文提綱范文，供參考閱讀，希望對您有所幫助。

中文摘要。

abstract。

目錄。

導論。

三、研究方法、研究思路和可能的創(chuàng)新與不足。

第二章改革苑乓岳此枷胝治教育學科發(fā)展的歷史回顧。

一、學科創(chuàng)立和發(fā)展的鋪墊階段(1978一1984)。

二、學科創(chuàng)立和初步發(fā)展的維護階段(1984~)。

三、學科系統(tǒng)和深化發(fā)展的強化階段(一至今)。

一、依托、借鑒方式。

二、自主創(chuàng)新方式。

三、基本理論的再系統(tǒng)化。

一、滿足了社會發(fā)展和人的現(xiàn)代化需求。

二、堅持了馬克思主義理論的科學指導。

三、黨和國家對學科建設(shè)的關(guān)注和投入。

一、學科發(fā)展目標存在的問題。

二、學科發(fā)展任務(wù)存在的問題。

三、學科發(fā)展主體存在的問題。

二、實踐層面學科定位的迷失與紊亂。

三、學科發(fā)展主體尚未形成有效的合力。

四、高校學術(shù)權(quán)力的弱化和人文精神的衰落。

一、適應(yīng)性和服務(wù)性規(guī)律。

二、主體合力發(fā)展規(guī)律。

一、范式及范式轉(zhuǎn)換對學科發(fā)展的意義。

二、學科發(fā)展進程中問題研究范式的提出、要求及簡評。

三、學科發(fā)展進程中人學研究范式的提出、要求及簡評。

d、科學性原則。

二、規(guī)范化原則。

三、系統(tǒng)性原則。

一、完善學科頂層設(shè)計。

二、創(chuàng)新學科發(fā)展方式方法。

三、深化理論研究和轉(zhuǎn)仡。

四、加強人才師資隊伍建設(shè)。

一、全球化發(fā)展趨勢及其對學科發(fā)展的挑戰(zhàn)。

二、社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對學科建設(shè)提出的新要求。

三、人的多樣化需求對學科發(fā)展提出的多維訴求。

一、學科功能發(fā)展趨勢:工具性與目的性并行發(fā)展。

二、學科領(lǐng)域發(fā)展趨勢:橫向發(fā)展與縱向提升雙向互動。

三、學科特色發(fā)展趨勢:國際化與民族化并存發(fā)展。

四、學科路徑發(fā)展趨勢:科學化與社會化協(xié)調(diào)并進。

結(jié)語。

二、以思想政治工作的“三權(quán)”建設(shè)引領(lǐng)和推動學科深化發(fā)展。

參考文獻。

致謝。

附錄。

政治教育教學論文篇九

傳統(tǒng)的備課模式越來越難以滿足教學的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動教師們的積極性和主觀能動性，從而充分發(fā)揮集體備課的團隊合力。

3.1專題型備課模式。

專題型備課模式是指教學團隊在集體備課時預先選定一個專題，大家圍繞這一專題仔細認真閱讀教材，刻苦鉆研教學參考書，搜集、選擇教學案例，補充教學資源并進行課堂教學設(shè)計，撰寫教案、制作課件，最后在集體備課會上展示自己的專題教學內(nèi)容，由其他教師進行集體審閱，提出修改意見的備課模式。這種備課模式特別適合教學學時不足、教學任務(wù)繁重的獨立學院。通過專題備課，教師團隊不僅對教學內(nèi)容進行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學體系，還突出了教學的重難點，完成了教學任務(wù)。

3.2案例型備課模式。

案例教學作為一種有效的教學方法，已經(jīng)越來越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學生的喜愛。由于思想政治理論課是一門時代性很強的課程，與各種社會現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補充和添加貼近生活、貼近實際、貼近學生的經(jīng)典教學案例。案例型備課模式就是教學團隊以一個專題或一個章節(jié)為教學核心，大家一起挑選、編寫符合教學內(nèi)容的教學案例，研討怎樣在課堂教學中組織學生對案例進行分析、討論，教師如何進行點評和總結(jié)，最后合力編寫思想政治理論課案例資源庫的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對性和實效性，提高了學生解決問題和分析的能力，最終增強了思政課的吸引力。

3.3問題型備課模式。

問題型備課模式是指教學團隊根據(jù)教學過程中出現(xiàn)的問題進行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問題型備課模式往往把重點放在組織教師集體討論學生具體的知識點方面存在的問題，并給出解決方案。事實上，僅僅解決這些具體問題對學生的幫助并不大，只是起到了幫助學生鞏固學習某一知識點的作用。從當前獨立學院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問題應(yīng)該是如何解決學生對這門課程不重視、不感興趣的問題。所以，問題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學生目前的思想問題，弄清楚學生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對學生提出的具體問題對癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學過程中出現(xiàn)的具體知識點的問題。學生思想困惑的解決是提高思政課教學效果的前提，只有解決了根本的問題，才能促進教學質(zhì)量的進一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學過程，是提高課堂教學效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨立學院還可以選擇視頻學習型、文件學習型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對集體備課的組織形式及方式進行創(chuàng)新。

總之，獨立學院通過創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個人的教學優(yōu)勢，博采眾長、取長補短，使教師自身的專業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學資源、實現(xiàn)資源共享，同時將個人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢、提升教師整體素質(zhì)、增強教學實效性的作用。

參考文獻：

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[3]姜勇,朱新翔.拓寬公共思想政治理論課集體備課的內(nèi)容[j].喀什師范學院學報,,(1).

政治教育教學論文篇十

育結(jié)合的必要性對學生進行思想政治教育，進行心理健康教育，二者必須結(jié)合起來，只有這樣，才能共同發(fā)揮教育的.功能，所以，對二者進行整合是必然的，使之發(fā)揮最佳的育人功能。

目前大學教育重在培養(yǎng)學生的思想政治能力，而對學生的心理健康教育是不夠的，其實，這是一種教育的缺失。思想政治教育讓教育本身的內(nèi)容形成學生內(nèi)在的品德和自覺行為，不是那么簡單的，如果借助心理活動的調(diào)解，才會更有效的完成道德內(nèi)化所需要的心理素質(zhì)或心理要素的培育。在這里，我們看到了心理健康教育的特殊功能，所以，思想政治教育需要心理教育的補充，讓心理健康教育真正成為有效的思想政治教育基礎(chǔ)。

我們以往對大學生進行思想政治教育,只是重視學生對自然的認識、社會的認識、國家的認識，重視當自己的利益與國家的利益發(fā)生沖的時候如何去處理。但是很少讓學生認識自己、如何處理自己與別人的關(guān)系、如何學會正確的生活等方面關(guān)注不夠。隨著時代的變化，大學生的心理狀態(tài)處于不穩(wěn)定的時期，他們的的社會心理問題也變得非常嚴重，需要要良好的心理品質(zhì)以適應(yīng)變化較快的社。產(chǎn)生這種心理變動的因素是思想方面的起到的影響，這就需要我們加強對大學生的思想政治教育，在思想政治教育時，要結(jié)合心理健康的內(nèi)容進行教育，內(nèi)定與目標要涉及到心理健康教育內(nèi)容與目標，這時,心理健康教育的優(yōu)勢就得到了發(fā)揮，勢彌補了了單純的思想政治教育的不足，進面使得思想教育目標更容易實現(xiàn)，并使思想政治教育更生活化，于利于學生形成正確的思想政治綜合素質(zhì)。

心理健康教育是思想政治教育大系統(tǒng)分支出來的，以前并沒有受到重視，但是心理健康教育不可少，心理健康教育是一個特殊的教育活動，教育目標與內(nèi)容也相對獨立，但是，心理健康教育也不可能單獨的來完成，他也離不開思想政治教育的指導與參與。從心理健康教育的結(jié)構(gòu)特點上看，心理機能的正常發(fā)揮受到人的本身內(nèi)在的思想意識的影響，如果學生的思想政治水平不高，勢必會對心理健康有很壞的影響。心理健康教育作為實現(xiàn)個體、群體心理健康的手段與途徑，都離不開思想政治教育的方向引導，有了思想政治教育為指導，心理健康教育才能順利進行。

3.1在理論層面上的整合。

以科學的系統(tǒng)論為理論指導，把心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來。大學生的這兩種教育屬于不同的學科體系，但都是思想教育的大范圍之內(nèi)，所以，我們可以把二者看作是一個大的整體來進行融合教育，在體質(zhì)各自獨立的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)其互補性，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是把任其中一個犧牲掉。其次，把大學生的生活作為對大學生進行思想政治教育與心理教育的平臺。大學生思想政治教育與心理健康教育的整合,就以根據(jù)學生的實際生活而教學，這是教學的生活化，學生的生活與學生的成長有著很重要的影響，在生活中進行教育，可以起到事半功倍的效果。陶行知先生就曾經(jīng)說過：“生活即教育”，也就是指學生的生活對受到的教育有非常關(guān)鍵的作用。

3.2在實踐層面上的整合。

首先，在思想政治、心理健康教育內(nèi)容和目標上的實踐整合。思想政治教育要有自己的教學內(nèi)容并不斷擴展，把自己的教學目標也延伸起來，也要把心理健康教育與自己的育人體系聯(lián)系起來，不但要重視對學生的自身的政治、思想、行為等方面嚴格要求,也要滿足學生的基本心理需要。思想政治教育工作者要開拓創(chuàng)新，創(chuàng)新新穎的教學方法，可以從心理健康教育的角度采取新的方法，提高自己的思想教育業(yè)務(wù)能力。這種方法上的靈活運用，可以讓心理健康向有利的方向發(fā)展，也有利于對于學生授受接受思想政治教育創(chuàng)造很好的心理條件。在實踐中，把思想政治教育與心理健康教育內(nèi)容與目標的結(jié)合，讓學生明白了自己“喜歡做什么人”，又在想能達到這樣的人應(yīng)該怎么做，這是一種社會責任感的表現(xiàn)。其次，把思想政治教育與心理健康教育的方法結(jié)合起來。目前，我國高校的心理健康教育體系已經(jīng)非常成熟，方法與手段也很明確，心理健康教育已經(jīng)成為健康教育的一個主要輔助內(nèi)容。所以，對學生的思想政治教育的手段與方法與手段也很豐富了。所以在大學教育過程中，思想政治教育要把心理健康教育方法吸引過來用，提高教育方法的科學性，使教育效果更好，體現(xiàn)了教育的藝術(shù)性。

政治教育教學論文篇十一

雖然對于初中的政治教學來說，其中運用快樂教學法十分的有效，能夠提升教師的課教學效率，但是在教師的運用之中還是存在很大的問題，很多教師無法很好的對其進行應(yīng)用，從而影響了課堂的教學效率。在一些初中教師中，一些教師經(jīng)常是為了注重課堂的快樂，在課堂上利用游戲教學，但是教師過分的注重游戲，從而忽視了教學的主要目的。這樣使學生無法很好學到課堂中的主要知識，導致了學生一節(jié)課下來，僅僅是開心了一番。對于初中生來說，正處于身體發(fā)育的主要階段，因此其性格都是比較的好動，但是對于課堂來說是有紀律的，若是在課堂中僅僅是重視活動，忽視學習，那么只會浪費學生的時間，并且教師的教學效率也得不到提升。

2.利用物質(zhì)獎勵激發(fā)學生興趣。

物質(zhì)獎勵也會在一定的程度上提升學生的學習興趣，但是若是教師在教學中過分的依賴物質(zhì)獎勵，那么就會導致學生單純地為了物質(zhì)而學習，使學生得先努力發(fā)生變化。對于學生的學習興趣的激發(fā)，物質(zhì)獎勵一定要適當?shù)陌l(fā)放，同時也可以利用其他方法來激發(fā)學生的學習興趣。教師可以針具政治內(nèi)容進行分組教學，將快樂教學法應(yīng)用到每一個小組中，從而來促進學生之間進行互動合作，提升學生的學習興趣。3.過分依賴多媒體目前隨著信息技術(shù)的發(fā)展，很多的教師在初中政治教學中都利用多媒體技術(shù)對學生進行講解，雖然利用多媒體技術(shù)能夠有效的提升學生的學習興趣，但是若是教師過分的利用多媒體教學，則會取得反作用，若是教師過分的追求多媒體教學，將會在很大程度上造成教學資源的浪費。對于政治教學，教師可以利用多媒體將一些知識難點演示給學生，在教學中有很多的內(nèi)容是不需要利用多媒體的。所以教師要能夠根據(jù)教學的內(nèi)容合理的應(yīng)用多媒體技術(shù)教學。

二、促進初中政治快樂教學的相關(guān)措施。

1.豐富的知識儲備。

初中政治教學中，實施政治教學，對于教師的要求很高，教師必須要擁有扎實的政治理論課程知識，同時也要具備豐富的生活經(jīng)驗。只有這樣教師在進行課程設(shè)計時，能夠根據(jù)課文內(nèi)容的特點來對課堂的形式進行設(shè)計，將生活中的元素更好的應(yīng)用到政治教學中，促進學生對知識的理解。另外，教師具備豐富的社會經(jīng)驗，能有效的將政治的理論性內(nèi)容，結(jié)合目前社會的形式，為學生進行全面的講解，提升學生的學習興趣。

2.做好課堂互動。

政治學科屬于一門應(yīng)用型很強的學科，因此教師在教學中一定要做好課堂的互動，提升課堂的活躍性，以此來提升學生的參與度，這是實施快樂教學的一個基本方式。只有學生與教師共同參與到課堂，相互之間進行提問探討，才能夠保證學生對知識點的理解。教師了可以利用分組的形式，將學生進行分組學習，而教師則是在一旁不斷的對學生進行引導，引導學生去思考，以此來不斷的培養(yǎng)學生的思維判斷能力。

3.組織學生參與課外調(diào)查。

對于初中政治學科來說，是一項實踐性很強的科目，主要是對社會進行研究，因此只有讓學生走出課堂，才能夠促進學生對政治理論性知識的理解。學?？梢远ㄆ诮M織一些活動，讓學生能夠在課堂外進行社會調(diào)查，做到學以致用。課外活動能夠有效的激發(fā)學生的興趣，使學生在實踐活動中，更好的鞏固與理解課堂知識，從而來培養(yǎng)出全面性人才。隨著我國教育事業(yè)的不斷改革與發(fā)展，初中的政治教學也逐漸的應(yīng)用了新課改理念，將快樂教學法逐漸的應(yīng)用到了教師的教學理念中。但是，目前很多的初中教師對于快樂教學法的應(yīng)用還是存在一些問題，無法很有效的提升教學的質(zhì)量，最終影響了教學的效率。所以，教師必須要充分的對其進行研究，能夠結(jié)合實際，將快樂教學法合理科學的應(yīng)用到初中政治的教學中，從而促進學生的學習效率的提升。

政治教育教學論文篇十二

摘要：思想政治教育可以說是高校素質(zhì)化教育方針覆蓋落實的基礎(chǔ)，尤其是在目前我國物質(zhì)、精神文明嚴重失調(diào)背景下，許多不良社會風氣直接滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?，如享樂、拜金主義等，大學生作為最早接受該類思想的人群，如若不能在合理時間范圍內(nèi)給予思政理論滲透和行為糾正，受到現(xiàn)實影響而產(chǎn)生人格扭曲的幾率就會大幅度上升。筆者的核心任務(wù)，便是在深刻強調(diào)新時期背景下高校思想政治理論課程改革的現(xiàn)實意義基礎(chǔ)上，針對應(yīng)用型本科院校日常思政教學中的問題加以客觀驗證評估；同時結(jié)合自身已有實踐經(jīng)驗進行全新指導方案制定實施，希望借此為應(yīng)用型本科院校人才合理培養(yǎng)提供些許指導性建議。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型；本科院校；思政理論；教學改革；探究解析。

1前言。

自從我國建立實施社會主義市場經(jīng)濟體制過后，有關(guān)人才技能、素質(zhì)多元化培養(yǎng)要求日漸嚴格，至此學術(shù)型、應(yīng)用型本科院校相繼創(chuàng)設(shè)，因為當中關(guān)于人才培養(yǎng)方向不是十分一致，因此后期實際招收學生也存在本質(zhì)性差異。單純拿思想政治理論課程教學結(jié)果為例，學術(shù)型院校教學質(zhì)量明顯略勝一籌，這和應(yīng)用型高等院校學生過分關(guān)注實踐操作現(xiàn)象有著直接性關(guān)聯(lián)。由此看來，針對應(yīng)用型本科院校思政理論課程教學模式，加以改革調(diào)試，絕對是迎合社會主義教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展訴求的標準途徑。

首先，主動迎合應(yīng)用型本科院校發(fā)展特征的行為模式。長期以來，應(yīng)用型本科院校將實用性作為課程教學核心動機，在面對思政理論課程時，如若教師單純地進行理論灌輸，根本無法令學生清晰掌握該類課程重點。以我國經(jīng)濟體制選擇結(jié)果為例，主講教師有必要及時聯(lián)系當下時代背景，進行學生身心特征客觀鑒定，闡明黨為何要堅持社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展理念，根源在于既有社會生產(chǎn)力的匱乏結(jié)果。學生主動結(jié)合時代背景進行社會主義市場經(jīng)濟觀察解析過后，便可更加細致地解析政治理論課程內(nèi)部蘊藏的一切應(yīng)用價值。其次，為貫徹落實黨的一切先進領(lǐng)導思想，做足準備工作。社會主義發(fā)展步伐全面加快，學生作為繼承發(fā)展主體，接受思政教育過后，能夠更加完整地觀察認證基礎(chǔ)國情，將其內(nèi)心愛國主義、社會責任感等情懷全面激活，為今后社會繁榮貢獻合理數(shù)量的支撐引導力量。最后，為學生身心健全化發(fā)展結(jié)果提供保障。社會現(xiàn)象映射出的便是一類普遍思想素質(zhì)問題，相對地，思政教育的核心功用，便在于針對應(yīng)用型高校學生思想加以精確化指導維護，確保其在學習、生活、崗位實習中自覺抵制一切不良風氣。至于過往單調(diào)的鴨架式灌輸教學方式，根本無法順利貫徹此類指標，而將思政理論教學透過特殊載體改革運行，不單單能夠?qū)⒔虒W中過于抽象的知識要素轉(zhuǎn)換為生動具體的表現(xiàn)，降低實際教學難度，同時更為學生人文素質(zhì)提升奠定基礎(chǔ)。

3我國應(yīng)用型本科院校實施全新思想政治課程改革方案的相關(guān)問題解析。

應(yīng)用型本科院校思想政治理論課是對大學生進行人文素質(zhì)教育的主流渠道，對大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著不可替代的協(xié)助功效，可以認定是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要途徑。教學改革過程中的關(guān)鍵性問題主要如下所示：

3.1教學原則方面。

首先，引導性原則。歸根結(jié)底，思想政治理論課程作為一類引導性思想內(nèi)容，時刻彰顯社會主義共識，目的是令應(yīng)用型本科院校學生思想品質(zhì)全面改善，進一步落實黨的一切領(lǐng)導方針。其次，人文性原則。應(yīng)用型本科院校思政理論和人文教育工作，長期維持相輔相承關(guān)系，尤其是在現(xiàn)階段我國高校教育機制改革背景下，人本服務(wù)性教育理念得以大力認證推廣，不管是純理論或是實踐性教學引導模式，都必須全面遵循高校學生個體主觀能動性。而思政人文教育主要是在思政理論之上發(fā)展而來，而實際地位要高于思政理論教育，對于時代多元化發(fā)展前景，產(chǎn)生較大影響效用。由此看來，人文性在思政理論課程中的主導地位也是不容小覷的。最后，包容性原則。任何一項科學或是富有教育價值的思想，都需要借助可持續(xù)發(fā)展路徑予以推廣覆蓋，在此期間，涉及思政理論課程原有的包容性特征得以有機呈現(xiàn)。特別是對于應(yīng)用型本科院校來講，思政理論課程包容性主要表現(xiàn)在其余課程的適用、統(tǒng)一性層面上，如面對管理應(yīng)用型專業(yè)課程時，思政理論會順勢轉(zhuǎn)換為人文教育工具，包括企業(yè)文化體制建設(shè)、職員使命感培養(yǎng)等。具體來講，這里強調(diào)的包容性，是現(xiàn)階段我國應(yīng)用型本科院校思政理論教育事業(yè)系統(tǒng)化延展的必要支持條件，相信日后也會更加迎合應(yīng)用型本科院校人文教育特色。

3.2教育管理改革舉措方面。

第一，教研活動同步運行，確保盡快建立起專業(yè)化教學指導團隊。教育不單單限定在理論、實踐指導細節(jié)之上，同時更要求教師結(jié)合學生身心發(fā)展特征和時代發(fā)展訴求，進行各類先進思想吸收，最終進行既有教學方案改革完善。特別是對于廣大應(yīng)用型本科院校來講，想要快速完成思政教育理論課程科學化改革任務(wù)，就必須盡心竭力地在較短時間范圍內(nèi)組織一類專業(yè)技能和職業(yè)道德素質(zhì)同步完善的教師團隊，再就是自覺處理好內(nèi)部思想政治學術(shù)研究等事務(wù)。實質(zhì)上就是長期推行教研同步運行理念，保證教學隊伍中各類成員完成特定指導計劃基礎(chǔ)上，借助學術(shù)研究渠道，大幅度提升自身專業(yè)教學管理水準，最終成功組織一類專業(yè)化指導教師隊伍，真正為應(yīng)用型本科院校思政理論教育質(zhì)量提升提供堅實保障。

第二，加快思政理論和實踐交流項目融合效率，穩(wěn)固課堂教學實用性價值。應(yīng)用型本科院校教育的核心特征便在于實用性，因此內(nèi)部思政理論課程必須結(jié)合實踐項目予以綜合布置。如在社會責任感教學期間，教師不單單要令學生記憶社會責任感內(nèi)涵，同時要督促他們積極參與相關(guān)社會公益活動，在其中自然貫徹體現(xiàn)這部分概念。學生經(jīng)過一系列義務(wù)勞動過后，包括向敬老院、孤兒院獻愛心，去街道打掃服務(wù)等活動，從中獲取真實的情感體驗并獲得社會全面尊重，至此該類群體會對自身有著更深層次地認知評定結(jié)果，最后便可形成足夠健康且積極向上的思想。

第三，自覺營造和諧的文化交流氛圍，時刻彰顯應(yīng)用型本科院校人文綜合教育特征。校園文化可以說是高校師生形象、精神風貌的直接體現(xiàn)，盡管說應(yīng)用型本科院校時刻將注意力投射在學生實用性教育事務(wù)之上，但是脫離校園文化適當熏陶感染，整體教學管理進度也會產(chǎn)生不良滯后危機。這和我國思政道德人文性追求現(xiàn)象關(guān)聯(lián)極深，在面對校園文化環(huán)境建設(shè)途徑方面，主要包括校園廣播、文化宣傳欄、服務(wù)核心主題班會等，都可以令學生在助人為樂實踐中獲得思想滲透感染，自覺抵制外部一切不良風氣，在今后諸多社會挑戰(zhàn)中樹立起科學的自我發(fā)展思想和生活態(tài)度。另一方面，集中一切科技、經(jīng)濟手段完善既有實踐考核機制。公布實施實踐考核評估機制，是新時代背景下應(yīng)用型本科院校思政理論教育改革的`必經(jīng)之路。須知，過往單調(diào)的筆試方式，已經(jīng)難以迎合社會新型綜合人才培養(yǎng)管理訴求。在此類背景影響作用下，為了進一步激活高校學生思政理論課程學習的主動積極意識，順勢全面彰顯應(yīng)用型本科院校實踐類發(fā)展特色，作為現(xiàn)代專業(yè)化高校思政理論課程指導教師，有必要更加靈活地將實踐交流項目和課堂模擬情境有機融合，共同作為最終個體素質(zhì)考核的核心鑒定單元，鼓勵學生在相關(guān)課堂情境和外部實踐活動中，主動表現(xiàn)出服務(wù)社會的價值理念。

4結(jié)語。

綜上所述，對于應(yīng)用型本科院校學生群體來講，涉及思想政治理論課程，本身存在一定的難度，一旦說教師無法加入新奇元素，激活學生主觀能動性，便很容易在課堂之上衍生出諸多不良抵制現(xiàn)象。由此看來，新時期應(yīng)用型本科院校思政理論教學，不單單要適當?shù)貙⒆⒁饬型渡湓诔橄罄碚搩?nèi)涵拆解層面之上，同時要配合多元化實踐交流情境與社會公益活動，對學生身心進行全面的滲透影響。長此以往，使得他們盡快樹立起為社會、他人服務(wù)奉獻的心態(tài)，不斷努力學習，最終成為國家社會可持續(xù)發(fā)展所需的素質(zhì)、技能型特色兼具的人才。

參考文獻：

[2]吳建興.新建應(yīng)用型本科院校思想政治理論課考核模式改革研究——以常熟理工學院思想政治理論課考核模式改革實踐為例[j].吉林省教育學院學報(上旬),,14(10):123-136.

政治教育教學論文篇十三

中職生大都處于15-18歲這一年齡階段，對事物充滿好奇心，同時也樂于接受新鮮事物。因此在中職政治教學中，針對中職學生這一年齡特點，應(yīng)打破傳統(tǒng)的知識灌輸方式，改變學生反感的教師一人唱獨角戲的課堂教學方法，而通過多種教學方法，創(chuàng)造中職學生對政治教學內(nèi)容認識與理解的過程。通過多種教學方法的應(yīng)用帶領(lǐng)學生互動，提高學習興趣，將枯燥的理論知識變得通俗易懂，更能受到中職學生的喜

愛

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，中職學生大多對網(wǎng)絡(luò)多媒體擁有強烈的興趣。要使中職學生對政治課堂教學產(chǎn)生興趣，必須改變傳統(tǒng)的說教教學方法，通過運用多媒體設(shè)備，將枯燥的理論知識用生動的影像與音頻等表現(xiàn)出來，更有利于學生對知識的掌握程度。例如對“人生真正奉獻在于社會價值”這一內(nèi)容的授課時，通過播放《雷鋒》、《郭明義》等影片，使學生在觀看過程中得到感官的刺激，對奉獻有更深刻的'理解。此類政治教學中抽象的概念因借助多媒體技術(shù)的教學，使知識變得形象，更能吸引學生注意，同時激發(fā)學生學習興趣，教師再結(jié)合多媒體對教材內(nèi)容進行分析，使中職政治課堂教學效果得以實現(xiàn)。四、教師不斷提升自我，提高教學質(zhì)量教師作為學生的引導者，在教學過程中，需不斷總結(jié)教學經(jīng)驗，不斷提升自我，以實現(xiàn)課堂教學質(zhì)量的提高。中職政治教師在教學過程中會遇到許多教學問題，這些經(jīng)歷將是后續(xù)教學過程中寶貴的經(jīng)驗，值得不斷的借鑒與改進。中職政治課堂學習中經(jīng)濟、哲學、政治等常識都來源于社會，教師可在教學過程中，結(jié)合自己社會實踐對學生進行教學，以過來人經(jīng)驗對學生進行指導，及時做到查漏補缺。政治教學過程中，中職政治教師要做到因材施教，發(fā)現(xiàn)學生的個體差異，針對性的教學。同時，對中職學生這一學生群體，教師應(yīng)作為一名引導者，對學生的成長道路進行關(guān)注與引導，尋學不

同學

專業(yè)

中職政治教學中激發(fā)學生學習興趣的方法是多種多樣的。中職學校需要發(fā)揮政治教學對學生的教學作用，幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀。通過中職政治教學使中職學生更好的步入社會并且順利的融入社會中去。做為中職政治教師，通過不斷提升自己，創(chuàng)造多種教學方法，運用多媒體設(shè)備等多種方式，使政治課堂教學更具吸引力，激發(fā)學生的學習興趣，實現(xiàn)中職政治教學應(yīng)有的教學意義。

政治教育教學論文篇十四

摘要：大專教育是我國教育體系中的重要組成部分，與其他教育形式相比它具有相當明顯的差異和特點，其思想政治教育工作十分重要，難度也較大。

本文通過對我國大專院校教學目標和學生的現(xiàn)狀進行分析，探討了大專學生思想政治教育工作存在的問題及應(yīng)采取的措施。

關(guān)鍵詞：大專學生;現(xiàn)狀;思想教育;措施。

在高等教育迅速發(fā)展的今天，世界很多國家都十分重視發(fā)展大專教育。

最近幾年，我國大專教育實現(xiàn)了巨大的發(fā)展，培養(yǎng)了大批技術(shù)應(yīng)用型和高技能人才，推動了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。

目前我國大專教育的規(guī)模和數(shù)量逐年增加，在校生人數(shù)突飛猛進。

就在大學專科教育迅速發(fā)展的同時，其教育效果及學生道德素質(zhì)狀況卻出現(xiàn)了很多新的狀況，也面臨著許多新問題，迫切需要大專院校在發(fā)展進程中予以正視并加以解決。

一、目前大專學生的現(xiàn)狀。

近年來，大專院校的學生大都是從高中直接升入大專求學。

他們年輕，社會經(jīng)驗不多，自尊心強，世界觀處于朦朧階段。

這些學生非常珍惜上大學深造的機會，成材意識強，動手能力較強，社會活動能力和參與意識都較強。

從總體來看，他們的主流方向是好的，但存在的問題也不能忽視，有的問題雖然出現(xiàn)在少數(shù)學生身上，但其造成的負面影響很大，不得不引起重視。

這些學生在群體構(gòu)成上有較為明顯的特殊性：(1)從生源上看，大專院校的生源狀況十分復雜，有高中的應(yīng)往屆畢業(yè)生，有中等職業(yè)學校的畢業(yè)生，還有技校等其它中專學校的畢業(yè)生。

大專學生因來源所致，總體上在文化知識基礎(chǔ)，技能水準、道德傾向等諸多方面都存在突出的不均衡狀態(tài)。

而就個體而言，呈現(xiàn)出文化素質(zhì)較低，技能水平參差不齊，道德意識傾向不一等程度不同的狀態(tài)。

(2)從價值觀念上看，部分學生辨別是非能力較差，思想認識水平低，心理脆弱，公德意識低下;在校園內(nèi)時常出現(xiàn)打架斗歐等現(xiàn)象;每每遇到困難或挫折，便不知所措，甚至走向極端，因此，使學生全面發(fā)展，具有健全人格是十分必要的。

(3)從心理素質(zhì)上看，大專生屬于專科層次，與本科生相比易產(chǎn)生自卑心理。

同時由于社會對大專存在偏見，大專生對自己的認識也往往產(chǎn)生偏差，更加重了他們的自卑感。

(4)從知識層次上看，大專教育的目標是培養(yǎng)大專以上學歷和具有熟練的專業(yè)技能并取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書和上崗技能證書的“復合型”人才，學生除了要掌握工作崗位所需的科學文化和專業(yè)知識外，還要具備一定的市場營銷、組織管理、公關(guān)協(xié)作、法律法規(guī)等知識。

總的來說，大專學生的綜合素質(zhì)水平偏低，教學知識較為廣泛，同時技能型、經(jīng)驗型知識屬于隱性知識，如何提高教學效果，提高學生的專業(yè)技術(shù)水平、綜合素質(zhì)水平，都需要加強大專院校的思想政治教育。

1、認識有偏見。

一部分人認為，大專院校應(yīng)該抓好學生的專業(yè)技術(shù)技能這些“專業(yè)課”，專業(yè)技術(shù)能力才是學生得到好工作，學校有好發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

思想政治教育工作可有可無，課程的課時和，實踐課程都不能達到規(guī)定要求。

2、“兩課”教育形式化。

“兩課”教育是指對大學生進行馬克思主義理論課和思想品德課教育。

在大專院校的“兩課”教育，是我國大學教育的重要特征，“兩課”作為大學課程主體的一個有機組成部分，有著明確的教學目標、規(guī)范的教學大綱和必要的教學課時保證，然而在很多大專院?！皟烧n”課堂上：教師在講臺上引經(jīng)據(jù)典、說古道今，不舉實例去牽動學生的內(nèi)心世界，學生在講臺下無精打采，甚至有看其他類書籍、打瞌睡、課堂氣氛單調(diào)枯燥乏味沉悶，更有甚者干脆不去，課后也很少有學生自覺看課本、學理論、看原著，學生對“兩課”完全缺乏學習興趣。

究其原因有：一是投入方面，學校對“兩課”教育從教材建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊伍建設(shè)經(jīng)費投入不足，“兩課”教學條件簡陋，缺乏必要的投入，沒有經(jīng)費組織學生進行社會實踐;二是“兩課”教師施教方面，有些“兩課”教師理論功底較淺，知識面窄，備課不充分，講課方法單一，缺乏政治激情，嚴重地影響著大專院校學生思想政治教育工作的效果和質(zhì)量。

(一)營造良好的校園文化氛圍。

馬克思曾說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。

因此，要從校園文化入手創(chuàng)建大學生思想政治教育工作環(huán)境。

校園文化具有重要的育人功能，大力開展豐富多彩、積極向上的學術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開學典禮、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育，寓教育于文化活動之中，建設(shè)體現(xiàn)時代特征和學校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風、教風和學風。

加強對他們正確的引導有利于學生樹立正確的人生觀、價值觀，有助于培養(yǎng)集體意識和良好行為。

應(yīng)向大專學生宣傳為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價值觀教育和艱苦奮斗的思想教育。

充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用，做好大學生思想政治教育工作。

思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，是大學生思想政治教育的主渠道，體現(xiàn)了社會主義大學的本質(zhì)要求。

要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，聯(lián)系大學生的思想實際，把傳授知識與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實踐育人結(jié)合起來。

應(yīng)加強社會主義榮辱觀教育，告訴我們的大學生應(yīng)該堅持什么、反對什么、倡導什么、反對什，堅持自律與他律、“德治”與“法治”的統(tǒng)一。

(三)充分開展社會實踐活動。

深入開展社會實踐這一思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，做好大學生思想政治教育工作。

大專院?？梢岳煤罴?，開展形式多樣的社會實踐活動，引導大學生積極參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等社會實踐活動。

積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學習相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，增強社會實踐活動的效果，培養(yǎng)大學生的勞動觀念和職業(yè)道德。

重視社會實踐基地建設(shè)，不斷豐富社會實踐的內(nèi)容和形式，捉高社會實踐的質(zhì)量和效果，使大學生在社會實踐活動中受教，長才干、作貢獻，增強社會責任感。

大專學生的思想政治教育應(yīng)緊緊圍繞大專教育的培養(yǎng)目標和大專生的實際情況，在實踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，逐步形成具有大專特色的教學措施。

參考文獻。

[4]王景佳，聞宏海.國防大典[m].國防大學出版社，，8。

摘要：本文采用文獻查閱、總結(jié)歸納等策略，從思想政治教育環(huán)境、教育方式、教育有效性等方面出發(fā)，對國內(nèi)外學者關(guān)于高職院校學生思想政治教育情況的相關(guān)文獻進行了綜述，在此基礎(chǔ)上，對已有文獻的研究進行了點評，希望能夠為國內(nèi)高職院校學生思想政治教育工作的有效開展給出一些理論性參考。

政治教育教學論文篇十五

德育工作的對象是學生。他們有血有肉，有觀察能力、思維能力和一定的分析能力，他們年輕，勇于探索、勤于思考，但他們的世界觀、人生觀尚未定型，可塑性極強。學生一方面在學校和課堂上接受思想品德方面的正面教育，另一方面又不同程度地接觸和參與社會活動。假如他們發(fā)現(xiàn)自己接受的思想教育與某些實際情況不相吻合，甚至撞車時，他們就會迷茫、徘徊、懷疑，甚至極力排斥正面教育。

杜威認為：學校德育不應(yīng)背記某些規(guī)則，良訓箴言，關(guān)鍵是發(fā)展道德判斷力，才能適應(yīng)變化著的社會。平平庸庸，唯唯諾諾雖不是壞學生，但已不適應(yīng)現(xiàn)代社會對人的品德要求（開拓、進取、創(chuàng)新素質(zhì)）。

只有將社會要求的價值觀轉(zhuǎn)化為自己的價值取向（自化），外在的道德規(guī)范經(jīng)個體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實踐中切身感受，知行統(tǒng)一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主體精神的人，才能自覺行動，而真正的權(quán)威也正是來自于人內(nèi)在的精神力量。隨著主體自身成熟，這種外在權(quán)威形式逐漸轉(zhuǎn)換為青少年內(nèi)心的某種覺悟和信念，開始有意識地自覺地服從自己，即走向自律。但應(yīng)該看到，學生在其道德意識建構(gòu)過程中，情緒性動機、遵從權(quán)威和功利性動機占很大比重，效果與動機很難統(tǒng)一，這決定自律的不穩(wěn)定性。

青少年學生存在的問題表現(xiàn)在自我評價障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等自處逆境仍然保持心理平衡和正?；盍Γ瑥亩囵B(yǎng)對未來生活的適應(yīng)性和調(diào)節(jié)周圍環(huán)境的能力。當今時代充滿著競爭、挑戰(zhàn)和風險，青少年需要挫折教育、改革開放需要挫折教育，社會呼喚挫折教育，那么，如何提高學生挫折承受力和適應(yīng)能力呢？當學生遭遇失意、失敗時，教師要增強其挫折心理免疫力，克服輸不起的心理障礙，從跌跤中學會走路，在水中學會游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在學生中開展負面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。當代西方德育課大多數(shù)都引進美國科爾伯格的`道德認識發(fā)展理論，采用道德難題討論方法，把培養(yǎng)判斷力作為德育的中心任務(wù)。一是不要簡單地告訴學生什么是善，什么是惡，而要讓學生參與德育實踐，對善惡作出評價；二是德育要注重學生批判性思維和決策能力的培養(yǎng)。

在班級中，讓學生明白是班級的主人，讓學生承擔各種對集體負責的角色，引導他們對班級負責，激發(fā)學生履行道德責任的動機，強化因履行道德責任而引起積極的情感體驗，同時，對責任情況進行監(jiān)督、檢查。比較自覺地進行自我教育，培養(yǎng)較強的自主自制能力、是非判斷和交往協(xié)作能力等。自身發(fā)展中處于主體地位，品德發(fā)展也存在自我構(gòu)建的問題。主體所具有的獨立、自覺、能動和創(chuàng)造的內(nèi)在特性，是主體得以確立的內(nèi)在依據(jù)和根本標志。如果我們不能說服學生應(yīng)該自育，而又想塑造學生品德，那只會是徒勞，因為外在道德觀念必須為道德主體所認同，才發(fā)揮作用。正如蘇霍姆林斯基說的：“道德準則，只有當它們被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念時候，才能真正成為學生的精神財富?！保ā督o教師的建議》1984年版，p348）。

學生思想政治教育工作是一個漫長的過程，要抓在實處，要與解決學生實際問題相結(jié)合起來，要堅持重心下移、虛功實做，提倡和培養(yǎng)學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力。當前，思政工作要特別做好的幾件主要事情有：一是要堅持“五位一體”工作思路解決好貧困生的生活問題；二是要加強學生心理健康教育，學生每一個人都是人才，一個學生心理不健康，思想就會出偏差，行為就會出偏差；三是要切實采取措施解決好學生課外生活問題；四是要加強后勤保障服務(wù)；五是要加強與轄區(qū)有關(guān)部門的溝通和聯(lián)系，加強校園周邊環(huán)境治理。

在這所寄宿制的學校里，怎樣豐富學生的課外生活顯得尤為重要。學校還可開展豐富多彩的校園活動。如利用“五一”、“十一”等重大節(jié)日開展一些健康有益的文藝活動，舉辦征文比賽、演講比賽、書法比賽、召開主題班會、過組織生活、參觀革命紀念館、游覽名勝古跡、名山大川。這些具體活動，一方面豐富了學生的校園文化生活，另一方面又陶冶了學生的情操，寓教于樂，使學生在參與這些活動中受到各種教育，不厭其煩地進行思想教育。在每次犯錯誤之后，幫助學生分析自己所犯錯誤，找出各自之間的共性，以促使其努力改正。這并不排斥適當?shù)募o律處分，因為處分也是教育手段的一種。另有一部分學生，明知這樣做不對，可就是這樣做了，究其原因，就是自己控制不住自己。對這部分學生，我們一方面要培養(yǎng)他們的自控能力，隨著年齡的增長，情況會有所好轉(zhuǎn)；另一方面又要密切注意他們的思想動向，如有異常，隨時提醒，把問題消滅在萌芽狀態(tài)。

政治合格離不開學校德育工作，離不開耐心細致的學生思想工作，離不開對學生道德情操的長期培養(yǎng)。

政治教育教學論文篇十六

教育家朱熹說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，須教無疑，到這里方是進矣”。這說明設(shè)“疑”不是一般的疑問，它要求教師要有意識、有目的、有針對性，那么怎樣設(shè)、如何設(shè)、何時設(shè)，如何才能更好的調(diào)動學生思維的積極性，怎樣才能更好地因勢利導，這都需要教師的教學藝術(shù)的發(fā)揮，在這方面，我進行了一些嘗試，在此和大家一起交流，求得大家指正。

政治課堂教學論文

新課前，教師通過預習、介紹資料、講述故事等方式，設(shè)置疑問，讓學生帶著問題進入新課學習，這是我們在教學中普遍采用的一種做法。這里講的設(shè)疑，主要是指在新課學習中，面對一個重要、難度較大的知識點時，教師恰當設(shè)置疑問激發(fā)學生思維的興奮點，讓其有充分的心理準備進入下一新知識點的學習，如在講初二教材中《交往藝術(shù)新思維》關(guān)于誠信方面的知識，要求學生做到對人守信，使學生從內(nèi)心中認同“誠信是金”的處事交往原則。由此可以設(shè)疑：照此推來，是不是在社會上，和任何人都要講誠信?面對這一問題，學生馬上會想到在社會上有一些行騙的壞人對他們也要講誠信嗎，但問題出在哪里呢，學生的思維經(jīng)這一“碰撞”，一下子就會活躍起來，老師抓住機會因勢利導，教育學生面對復雜的社會，要學會保護自己，這也是在交往中要掌握的知識，讓學生開動腦筋想辦法在交往中既要講誠信又要防止上壞人的當，這樣，就會把學生的注意力緊緊地吸引到新知識的學習上。

有些知識，僅憑教材內(nèi)容和教師平鋪直述的講述，不僅費時，而且學生難理解，效果也不好。教師恰當設(shè)疑，就可以調(diào)動學生思維的積極性，教師再因勢利導，就會收到事半功倍的效果。如在“世界因生命而精彩”一課中關(guān)于“生命需要相互關(guān)愛”這個觀點時，我有意識地提出“害蟲的生命需要關(guān)愛嗎?”而教材卻要教師在課中有意淡化這個問題，以免引起學生的誤解，但現(xiàn)在的學生思維活躍，不如先提出疑問，讓學生積極思考，然后教師因勢利導，引入生態(tài)平衡的理念，讓學生真正理解人類作為最高的生命形式是否更有責任使各種生命協(xié)調(diào)發(fā)展，共同保護我們共有的家園。

有些知識有一定難度，需要引導學生從多角度、多層面去思考理解。可以通過設(shè)疑的`方式，把有關(guān)知識聯(lián)系起來，既能幫助理解新知識，又能深化理解舊知識，同時還培養(yǎng)了學生綜合思考問題的能力。如在講“情緒與生活”一課時，講到情緒會對人產(chǎn)生不同的作用時，我設(shè)計了這樣幾個問題：(1)為什么林黛玉生活在那樣富裕的家庭，卻早早的死去了?(2)“四面楚歌”計策中利用了楚軍的什么情緒從而取得勝利?(3)美國作家卡森采用了什么療法很快恢復了健康?(書中有介紹)。思考回答這幾個問題，即要求學生掌握情緒對人的積極影響和消極影響，又要求學生理解生命的意義，啟發(fā)、引導學生肯定生命、尊重生命與價值，同時讓學生對一些歷史知識有了新的認識。達到一舉多得，培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維、遷移思維、聚合思維以及多角度、多層次思考問題的能力。

有些知識，從形式上看非常簡單，然而他們具有不同的內(nèi)涵，從不同的方面表現(xiàn)出事物不同的性質(zhì)、地位、作用等，這就要求學生要深入準確的理解。在講“金錢的誘惑”時，對于“金錢”在不同的歷史時期、社會領(lǐng)域以及個人的生活中的作用還有金錢獲得的渠道，所帶來的人們對金錢的不同看法，我一方面明確了金錢對經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高確實起到了巨大的推動作用，也同時指出我們每個人生活都需要金錢，但另一方面也引發(fā)了人們的貪婪和獲取金錢的不擇手段，為此我設(shè)計了幾個問題：金錢是“上帝”還是“魔鬼”?金錢應(yīng)該怎樣取得?“君子愛財，取之有道”是什么意思?這些問題的回答反映了學生對社會現(xiàn)實問題的各種認識，面對社會的各種誘惑，能不能采取正確方法抵制，這樣使學生能面對金錢和各方面誘惑時，能夠獨立思考和自我控制。

思想教育課的教學，具有突出的思想教育功能。教師在教學中，應(yīng)重視發(fā)揮育人功能的作用，特別是針對不同的教學內(nèi)容，通過設(shè)疑等形式，自然的而不是牽強的讓學生受到潛移默化的教育。如在講“情緒是可以調(diào)適的”一課時，講到“喜怒哀樂，不忘關(guān)心他人”的內(nèi)容時，我設(shè)計了這樣一個問題讓同學們討論：在咱們班中，你是喜歡和不拘小節(jié)、說說笑笑、遇事和同學商量、不愛發(fā)脾氣的同學還是愛哭、愛鬧。愛發(fā)脾氣的同學一起玩?這一問同學可熱鬧了，都說最煩那些愛發(fā)脾氣、愛哭的同學了，這時有些同學的臉色不好看了，他們在下面和我說：過去認為情緒完全是個人的事，現(xiàn)在知道了，在班集體這個社會環(huán)境中，表達情緒時，要考慮他人的感受。他們說在反思自己過去的行為：我為啥朋友少?甚至有時父母都煩。以后自己要學會正確表達情緒，懂得與親友、朋友分享快樂、分擔憂愁。這樣，在教學中將心理品質(zhì)教育與道德教育有機融合起來。

政治教育教學論文篇十七

校園公益廣告不僅具有自身顯著的特征，在思想政治教育工作中也有著重要的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個方面.為了促進校園公益廣告在思想政治教育工作中更好的發(fā)揮作用，必須重視相關(guān)策略的運用.

1.傳播作用.校園公益廣告具有傳播信息，啟迪學生思維，指導學生日常行動的功能.同時，校園公益廣告的主題是多種多樣的，主要涉及到規(guī)范學生的日常行為，規(guī)范學生的道德準則，保護校園環(huán)境，維護自身健康與安全等內(nèi)容.這些不同的信息以校園公益廣告的形式傳播出來，能夠改變思想政治教育枯燥無味的特點，增強思想政治教育趣味性的特點，有利于幫助學生樹立文明、健康的生活方式，促進學生健康、全面的發(fā)展，也有助于思想政治教育工作的順利開展，提高工作效率.

2.優(yōu)化作用.校園公益廣告通過校報、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)、手機等形式進行宣傳，這些媒介豐富了思想政治教育的途徑，優(yōu)化思想政治教育的載體.在實際工作中，通過利用校園公益廣告的娛樂性，增強思想政治教育工作活力，不僅改變了以前開展思想政治教育工作單一、抽象的方式，改進了教育教學的方式方法，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂，在娛樂中開展思想政治教育工作，更有利于增強學生行動的自覺性，提高思想政治教育工作的實效性.

3.強化作用.在思想政治教育工作中，通過合理利用校園公益廣告，能夠強化工作效果.通過互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信、微博等現(xiàn)代信息傳播平臺，能夠增強公益廣告的趣味性、生動性.制作水平高，富有哲理的公益廣告能夠以情感人，以理服人，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響.校園公益廣告作用的發(fā)揮就是從學生的情感出發(fā)，通過適當?shù)姆绞阶寣W生獲取相關(guān)的內(nèi)容，并對學生產(chǎn)生正面、積極的作用，進而指導學生的日常行動，達到校園公益廣告預期的目的.學生在課堂上接受思想政治教育工作之后，盡管在心理上受到相關(guān)知識的熏陶，但這種熏陶和影響是淺層的，難以持久發(fā)揮作用，而校園公益廣告正好能夠鞏固和強化學校思想政治教育工作效果.學生在收看公益廣告的時候，一旦對廣告內(nèi)容產(chǎn)生認同，就能夠從心理上引起共鳴，吸引學生的注意.當學生注意公益廣告的內(nèi)容，就會刺激到在大腦里存在的相關(guān)內(nèi)容，已經(jīng)存儲于大腦的信息將會再次被提醒，從而起到強化作用.

4.塑造作用.優(yōu)秀的校園公益廣告能夠為學生的學習營造良好的氛圍，對學生的日常行為進行有效的規(guī)范和引導，學生則在公益廣告相關(guān)內(nèi)容的指引下，通過自我審視、潛在改造或者是教育重塑等方式不斷完善自我，更好地指導自己的行為規(guī)范，促進自我素質(zhì)的不斷提升，最終實現(xiàn)自我提高和自我完善.

二、充分發(fā)揮校園公益廣告在思想政治教育地位和作用的策略。

正因為在學校思想政治教育工作中，校園公益廣告具有如此重要的作用，因而在實際工作中，我們應(yīng)該充分認識其重要意義，并采取相應(yīng)的策略使得校園公益廣告在思想政治教育中發(fā)揮積極的作用.根據(jù)思想政治教育工作的需要，結(jié)合校園公益廣告的特點和功能，筆者認為今后在實際工作中可以采取以下策略.

1.掌握科學的公益廣告宣傳方法.通過合理利用公益廣告，能夠更好的開展思想政治教育工作，而為了促進公益廣告在思想政治教育中充分發(fā)揮作用，就必須掌握合理的宣傳方法.

第一，理性與情感的結(jié)合.在公益廣告的應(yīng)用上，通過將理性和情感結(jié)合起來，提高公益廣告對思想政治教育的傳播功能.在這里，理性主要是指在運用公益廣告的時候，通過擺事實和講道理的方式，達到說服學生的目的.而情感主要是指通過合理選用公益廣告的內(nèi)容，運用感性的力量感染對象，從而實現(xiàn)特定的目的.例如，在圖書館、教室、閱覽室等學習場所，為了達到感染和鼓勵學生的目的，使他們更好的學習，可以設(shè)置名言警句，“行成于思毀于隨，業(yè)精于勤荒于嬉，”“書籍是人類進步的階梯”，“自信是成功的第一步”等等.設(shè)置這樣的格言警句，通過運用說理的方式，能夠讓人受到啟迪，也能夠催人上進，為學生的學習創(chuàng)新更好的條件，在不知不覺中感染學生的言行，使他們在學習中不斷取得進步和提高.另一方面，公益廣告中如果運用感性的力量，改變格言警句的嚴肅性，運用生動、形象、活潑的語言，從情感上引起學生的共鳴，使學生受到啟迪，從而指導自己的言行，起到利用公益廣告開展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手間、洗衣房等，為了喚起學生節(jié)約用水的理念，可以將廣告語設(shè)置為“滴滴情深自來水，請你拭去我的淚.”在這則公益廣告的設(shè)計上，通過擬人手法的運用，從而讓人產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)悟日常生活中節(jié)約用水的必要性，并且在學生之間能夠形成共鳴，從而提高節(jié)約用水的主動性，在學校開展思想政治教育工作的時候，針對不同類型的學生，為提高工作效率，應(yīng)該注重將理性與情感巧妙的結(jié)合起來，根據(jù)思想政治教育工作的內(nèi)容，對其中的重要部分進行加工，并賦予一定的藝術(shù)手法，然后以公益廣告的形式說服學生，起到良好的思想政治教育宣傳的目的，從而提高工作效率.

第二，適當運用敲警鐘的方法.在校園公益廣告宣傳中，通過適當運用敲警鐘的方法，有利于起到強化思想政治教育效果的目的.廣告具有為學生提供娛樂的目的，如采用文學性、藝術(shù)性的形式，可以滿足學生精神上的需求.而學生又是一個善于模仿、渴望新知、勇于創(chuàng)新的群體，追求的是自由，厭惡呆板的說教方式.因此，在學校思想政治教育工作中，將公益廣告作為載體，在廣告主題和宣傳詞等方面進行創(chuàng)新，克服傳統(tǒng)思想政治教育工作中采用灌輸式的方式，將嚴肅的思想政治教育工作變得生動活潑，從而豐富了學生思想政治教育工作的內(nèi)容，讓學生在接受教育的同時，也享受到娛樂，加深學生對思想政治教育工作的認識和理解，提高學校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校園公益廣告不能過多的包含通俗娛樂或者一些表層信息，以免影響工作效果.學生在接觸不同媒介上花費大量的時間，如果長時間沉溺于通俗娛樂和表層信息中，會降低學生參與實踐的熱情，或者喪失社會行動力.而如果適當運用敲警鐘的方式，即在公益廣告宣傳中，提示某些行為可能會帶來的不良后果，能夠起到警示作用，喚起學生的危機意識，增強學生的緊迫感，從而促進學生迅速采取行動.例如，在勸說學生注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成刷牙習慣的公益廣告當中，在廣告宣傳中可以采取以下策略：強調(diào)牙病的痛苦，展示齒槽潰爛的畫面，并配上文字說明：“如果不刷牙，你也會這樣.”該校園公益廣告在設(shè)計中，通過采用警示的方式，能夠取得良好的效果，學生在看到這則廣告的時候，能夠自覺或者不自覺的注意自己的口腔衛(wèi)生，增強了學生的愛牙護牙意識，有利于實現(xiàn)廣告設(shè)計的最初目的.

第三，明示與暗示相結(jié)合的方法.明示是指校園公益廣告給出明確的結(jié)論，所表達的觀點鮮明，容易被學生所接受，并且通過學生的.學習之后更好的指導自己的實際行動.例如，在學校的走廊、教室、圖書館等場所的公共衛(wèi)生公益廣告當中，可以設(shè)置以下廣告用語：“痰紙一揮間，風度盡逝矣.”通過設(shè)置這樣的廣告詞，明確指出隨地吐痰，亂扔紙屑的行為有失風度，強調(diào)學生在公共場所要講衛(wèi)生，講文明，有風度，從而引導學生養(yǎng)成良好的個人習慣，提高行為的主動性，培養(yǎng)學生良好的社會公德.而暗示是指在學校公益廣告宣傳當中，給出提供引導性的判斷材料，將觀點和要說明的問題隱藏于材料中，讓學生通過閱讀而給出判斷，從而指導學生的日常行為.

2.整合多種媒介形式.不同的學生在獲取的信息資源等方面存在著差異，校園公益廣告是思想政治教育的新載體，其作用的充分發(fā)揮需要借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、校報等媒介，而不同學校的基礎(chǔ)設(shè)施存在著差異，如果設(shè)施不完善，必然影響到校園公益廣告作用的發(fā)揮.因此，學校應(yīng)該充分利用已有的傳播媒介，對不同的媒介進行有效的整合，加大公益廣告的宣傳力度，使學生在潛移默化中受到熏陶，從而提高思想政治教育工作的效果，促進校園公益廣告更好的發(fā)揮作用.

3.積極利用新媒體進行宣傳.隨著新媒體的發(fā)展，思想政治教育工作應(yīng)該適應(yīng)新形勢，積極利用新媒體宣傳校園公益廣告.互聯(lián)網(wǎng)、移動電話已經(jīng)成為學生日常生活中不可缺少的工具，在校園公益廣告宣傳中加以合理利用，不僅能夠加快信息的傳播速度，還有利于擴大信息的傳播范圍，讓更多的學生受到校園公益廣告的熏陶，從而更好的指導自己的行動，提高校園公益廣告的宣傳力度.另外，微博、微信也逐漸成為學生日常生活中獲取信息的重要媒介，在校園公益廣告宣傳應(yīng)該加以合理利用，建立信息獲取、分享、傳播平臺，以擴大校園公益廣告的覆蓋范圍，提高思想政治教育工作的效率.

政治教育教學論文篇十八

現(xiàn)在許多高校都改變了傳統(tǒng)的教育辦學模式，采用校企合作的新模式。在新的模式下，學生要在完成理論知識學習的同時，還要去企業(yè)中進行技能實訓。所以學生不僅要適應(yīng)校園環(huán)境，還要適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境。在這種模式下，對學生思想政治教育的環(huán)境就發(fā)了顯著的變化，由單一的校園環(huán)境轉(zhuǎn)變成了校園和企業(yè)雙重環(huán)境。學校注重對人才的培養(yǎng)，有著良好的校風校紀，學習氣氛濃重。所以，校園環(huán)境更有利于對大學生的思想政治教育。但是，大學生進入企業(yè)實訓后，受教育環(huán)境發(fā)生了變化，學生要接受復雜的企業(yè)環(huán)境，當然，優(yōu)良的企業(yè)文化有利于對學生的思想政治教育，但大多數(shù)的企業(yè)都人際關(guān)系復雜，與社會和外界的關(guān)系更密切，這很大程度上不利于大學生教育者、受教育者方面的思想政治教育，給繼續(xù)教育帶來很大困難。

1、轉(zhuǎn)變觀念、豐富內(nèi)容。

從教育者來看，校企合作模式下，將學校正規(guī)的思想政治教育與企業(yè)指導的思想價值觀相結(jié)合。更有利于對學生的思想政治教育。從受教育者角度看，傳統(tǒng)教學模式下，學生僅僅是被動的完成了課堂上的思想政治教育，并沒有有意識的提高思想政治素養(yǎng)。而在新模式下，學生在面臨馬上進入企業(yè)實習和工作的前提下，主動地學習思想政治，建立價值觀，以適應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部的生存和發(fā)展，這種轉(zhuǎn)變使高校的`思想政治教育達到事半功倍的效果。傳統(tǒng)高職教育模式下，高職學校與其他本科院校大學生一樣接受著思想道德教育、政治教育等，教育內(nèi)容理論性強、針對性差、豐富性不夠。在校企合作的新模式下，學生的思想政治教育學習內(nèi)容也發(fā)生了較大變化，主要表現(xiàn)為接觸到了更多思想道德、政治教育上的實際問題;教育內(nèi)容更符合高職學生特征，更加切合實際;思想政治的內(nèi)容也相應(yīng)得到擴充，很多在學校沒有接觸到思想政治教育內(nèi)容和問題，在校企合作的新模式下都可以接觸到。如果把握得好，這些變化對高職思想政治教育是十分有益的。

2、改變方式。

思想政治教育的傳統(tǒng)方式就是強制的將理論傳授給高職學生，所以學生在整個過程中一直被動的接受著理論，這樣的教育模式有利于學生增強思想政治觀念，確立正確的政治立場，提高思想政治素養(yǎng)，也有利于高職院校構(gòu)建思想政治教育體系。校企合作模式下，“自律”的方式逐漸取代了“他律”，而“自律”在企業(yè)實訓中更加實用、有效，也有利于學生的成長。所以更要加強對學生的引導，采用正確的方式方法，提高學生的思想政治素養(yǎng)。

3、培養(yǎng)目標建、增加課程類型。

要想提高教育教學質(zhì)量，改變傳統(tǒng)的模式，構(gòu)建良好的思想政治教育體系，首先就要建立培養(yǎng)目標，建立培養(yǎng)目標是基本前提，也是發(fā)展方向。這就要求高職院校在校企合作模式下，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)，確定正確的政治立場，加強職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻的精神。這樣的培養(yǎng)目標既有利于構(gòu)建思想政治教育體系，又從高職學生的具體實際出發(fā)。從他們未來的人生發(fā)展考慮，將理論與實踐相結(jié)合，真正的讓學生受益，這也體現(xiàn)了思想政治教育具有針對性、實效性的特點。新形勢下，要全面建設(shè)課程類型，學科課程與活動課程相結(jié)合，顯性課程與隱性課程相結(jié)合。我們要利用好學生群體特征、結(jié)合學生實際開展活動，在活動中教育人，在活動中感染人;要注重校園文化、班級文化、企業(yè)文化建設(shè)，利用先進積極的文化潛移默化地感染人，使學生接受潛在的教育和影響。學生在企業(yè)實訓的過程中，要充分利用好企業(yè)文化的教育作用。課程內(nèi)容建設(shè)上，要增加職業(yè)道德、行業(yè)法律法規(guī)、愛崗敬業(yè)等新內(nèi)容?！奥殬I(yè)道德具有很強的實踐性、行業(yè)性，只有借助實踐，職業(yè)規(guī)范才能被學生領(lǐng)悟并外化為職業(yè)行為。因此，必須通過實習對高職高專學生進行職業(yè)道德規(guī)范教育，將職業(yè)道德教育與職業(yè)紀律教育、行業(yè)法律教育結(jié)合起來，幫助高職高專學生認真領(lǐng)悟、嚴格遵守職業(yè)活動中的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和法律規(guī)范，并善于運用法律維護自己的合法權(quán)益。

4、確定教學方法、增加教學手段。

在新的模式下，要求學校進行，多樣化的教學。因為在校企合作模式下，學生有較大一部分時問是處于零散狀態(tài)，傳統(tǒng)的教學方法和模式越來越不能適應(yīng)學生的發(fā)展，所以要對高職學生進行班級以外的教學，如小組教學、個人輔導。培養(yǎng)高職大學生的兼顧學生整個群體的思想政治素質(zhì)和學生個體實際情況進行教育。在學生編入企業(yè)進行實訓等較分散的情況下，要機動靈活地組建臨時黨員小組，學校教師、黨團工作人員以及企業(yè)指導教師可以利用這些小組進行小組討論式學習。要使用多元化的教學手段，通過創(chuàng)新促進思想政治教育的進一步發(fā)展。校企合作模式下，學生思想政治教育需求更為復雜，思想政治教育面臨的困難和問題更加多樣。我們必須在教學手段上進行更新，使得教學手段多元化，多管齊下，取得綜合效果。比如，在教學上引導學生教育和自我教育相結(jié)合，在教育者發(fā)揮引導作用的同時，要求學生在學習、生活和工作實踐中，把相關(guān)知識和理論在實際情景和實際內(nèi)心沖突中內(nèi)化成個人比較穩(wěn)定的價值觀?！笆芙逃咄逃咭粯右彩撬枷胝谓逃^程的主體，思想政治教育過程既是教育者按照社會要求積極組織實施教育的過程，也是受教育者基于自身思想基礎(chǔ)和內(nèi)在需要，通過自己的積極活動，能動地接受教育和進行自我教育的過程。”

5、結(jié)論。

針對新情況、新問題，要堅持過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合。要關(guān)注學生思想政治的狀態(tài)，更要密切關(guān)注學生思想政治動態(tài)，通過過程中的實時評價發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。要堅持量化評價與質(zhì)性評價相結(jié)合，不僅關(guān)注學生思想政治學習成績，更要關(guān)注學生思想政治所處的整體狀態(tài)。要堅持學校評價、企業(yè)評價、自我評價相結(jié)合。校企合作后學生的流動性增大，思想政治變動增大，給評價準確性提出了挑戰(zhàn)，要在評價主體上讓多方參與進行綜合評價，全面了解掌握學生思想政治狀況。

加強對高職高專學生的思想道德教育是非常必要的，有利于提高學生的思想道德修養(yǎng)，樹立正確的價值觀念，適應(yīng)未來的社會發(fā)展，而在新的辦學模式下，也更要求著高校探索出一條適應(yīng)學生發(fā)展的教育方法，構(gòu)建完善的思想政治教育體系，以促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。

政治教育教學論文篇十九

1.1從事企業(yè)思想政治教育工作人員老齡化現(xiàn)象較為突出。在很多國有企業(yè)中從事思想政治教育工作的人員往往是由年齡較大的職工組成，他們在幾十年工作中，逐漸形成了單一工作模式和方法，習慣于用慣用的舊理論、方法去解決新問題，這是難以適應(yīng)時代發(fā)展潮流的。同時，年齡的差距也使得思想政治教育工作開展過程中，針對性不強的問題時有發(fā)生。

1.2企業(yè)青年思想政治教育工作模式單一，現(xiàn)代化教育手段匿乏。在部分國有企業(yè)當中，常能看到如下現(xiàn)象:開個會議，宣讀一下文件，并再把材料發(fā)放到職工手中，就算開展了思想政治教育工作，希望通過這種形式使青年職工提升思想政治素質(zhì)是不現(xiàn)實的?，F(xiàn)代企業(yè)青年，時代特點十分明顯，在對他們開展思想政治教育工作時，必須以青年職工的特點為依據(jù)，適當運用現(xiàn)代化教育手段，以寓教于樂的形式開展教育活動，才能取得更好的教育效果。

1.3現(xiàn)代青年壓力極大，企業(yè)卻不能對思想政治教育工作予以必要的重視?，F(xiàn)代青年面臨著較大的生活壓力，工作中競爭壓力大，生活中還面臨著買房難等諸多現(xiàn)實問題，這使很多青年在投身工作時，往往只重視工作給其所帶來的財力，卻逐漸放松了對自身思想政治素質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)，這使得現(xiàn)代企業(yè)青年職工功利化思想十分明顯，這樣世俗化了的企業(yè)青年思想政治教育，不但限制了青年職工自身發(fā)展，也會對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營產(chǎn)生不利影響。

2.1堅持正確的青年職工思想政治教育工作原則。在開展青年思想政治教育工作時，國有企業(yè)應(yīng)當遵循如下原則:一是因人而異原則。思想的陣地，要用正確思想去占領(lǐng)，否則就要被非正確思想所占領(lǐng)。伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會群體復雜化，社會階層分化也日益明顯。因此，只有針對青年職工不同的思想問題采取相應(yīng)的教育措施才能切中實效，取得預期效果;二是以人為本原則。思想政治教育工作只有適應(yīng)時代發(fā)展需求，才能始終充滿生機和活力。因此，在開展企業(yè)青年思想政治教育工作時應(yīng)堅持以人為本原則，通過對思想問題的認真分析和研究，在充分認識客觀事物真實面貌基礎(chǔ)上，把握發(fā)展變化規(guī)律，采取最為有效和妥善的方法予以解決，才能從根本上使青年職工的思想得到轉(zhuǎn)變，樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀;三是采取科學的教育方法原則。思想政治教育工作方法很重要。只有解放思想，更新觀念，不斷創(chuàng)新工作方法，充分利用手機、網(wǎng)絡(luò)等新媒介，采用現(xiàn)代青年更加喜聞樂見的工作形式，才能增強思想政治教育工作吸引力，使工作更具實效性。

2.2讓國有企業(yè)青年職工思想政治教育工作更具實效性的手段。

2.2.1使之與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合。企業(yè)通過企業(yè)文化教育的開展，在青年職工中營造和諧的企業(yè)氛圍，為青年職工建立平等工作關(guān)系與良好工作環(huán)境。再通過有效溝通，讓思政教育工作者和青年員工建立雙向溝通機制，這對增強思想政治教育工作實效性是極為有益的。同時還能在維護企業(yè)共同利益的基礎(chǔ)上，推動企業(yè)取得全面的進步。

2.2.2把心理疏導融人到青年職工思想政治教育當中來。心理疏導是國有企業(yè)針對青年職工開展思想政治教育工作中不容忽視的重要問題。針對青年職工心理問題，通過心理健康教育或是專題講座等心理疏導措施，在密切關(guān)注企業(yè)青年職工心理變化的同時，在適當時機進行有針對性的心理疏導工作，能夠更加有效地為他們化解心理矛盾，緩解他們不斷積累的壓力。

2.2.3建設(shè)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺。目前，國有企業(yè)青年職工受教育程度普遍較高，他們接受新鮮事物能力較強，互聯(lián)網(wǎng)是青年人生活、學習和工作中極為重要的現(xiàn)代化工具。國有企業(yè)在開展思想政治教育工作時應(yīng)緊跟時代的潮流，充分利用網(wǎng)絡(luò)手段，去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，這樣才能切實加強青年職工社會主義人生觀、價值觀和世界觀的教育。

三、結(jié)語。

青年職工思想政治教育問題是國企職工管理不容忽視的一環(huán)。只有結(jié)合企業(yè)職工思想政治教育實際，采取切實有效的措施，才能以更加客觀的視角和更加科學的方法來引導青年職工樹立正確的思想，從而為企業(yè)的健康穩(wěn)定經(jīng)營打下堅實基礎(chǔ)。

政治教育教學論文篇二十

所謂思想政治教育的生活化，不僅僅是抽象的思想政治教育，而是以現(xiàn)實生活為理論基礎(chǔ)的一種教育理念，主要闡釋思想政治教育應(yīng)該以人們的現(xiàn)實生活世界為理論依據(jù)，只有走進生活面向?qū)嶋H，使人在思想政治教育的活動中提高思想政治素質(zhì)，才能真正的讓思想政治教育的成果最終成為指引人們幸福生活的一種生活方式。思想政治教育日益遠離人們的現(xiàn)實社會生活，最終將使思想政治教育面臨許多的挑戰(zhàn)。為此思想政治教育與社會生活實踐的高度相融合，讓思想政治教育根植于人們的社會實踐生活當中，是思想政治教育工作的所面臨的時代課題，毋庸諱言，生活是思想政治教育得以開展的基石，更為思想政治教育生活化提供了切實的理論依據(jù)。

（一）、關(guān)于“生活世界”的闡釋。

生活世界的概念是現(xiàn)在西方哲學中一個關(guān)鍵的范疇，是由胡塞爾首先提出的，他認為人只有和現(xiàn)實世界相統(tǒng)一，并且參與其中那樣才是生活在一個有意義有價值的世界。總的來說胡塞爾的思想是立足于超驗現(xiàn)象學來構(gòu)思自己的生活世界理論的，他闡述的生活世界思想，具有原創(chuàng)性，并且對現(xiàn)代西方哲學產(chǎn)生了深遠的影響。繼胡塞爾之后奧地利的一位哲學大師維特根斯坦從語言學的角度來闡述自己的生活世界理論，并且提出了“生活形式”概念一詞，他的生活形式概念認為，語言的意義是生活形式和語言情境共同決定的，想了解語言的意義必須先來了解使用它的人當時所處的生活形式，也就是說生活形式是詞語意義的來源。與此前兩位不同的是哈貝馬斯，哈貝馬斯是繼承了法蘭克福學派的批判理論，他的社會批判理論認為語言在終極的意義上并不是由主體的先驗意識所構(gòu)成的，語言只是一種主體間溝通交往的過程，并且以語言作為基礎(chǔ)，或者說是以交往行動為基礎(chǔ)，人所生活的世界就是由交往構(gòu)成的世界，哈貝馬斯的哲學理論較胡塞爾和維特根斯坦要更進一步，他的社會哲學使人回歸到一種相互溝通的生存狀態(tài)，既消解了科學世界的抽象性，也使得人們的生活開始向人性化的生活世界轉(zhuǎn)變了。而馬克斯主義經(jīng)典作家關(guān)于生活則有這樣的理解，主要的含義是超越生活脫離生活的世界是不存在的，人就生活在世界當中，和這個世界有著密切的關(guān)系，只有人生活的世界才是有意義有價值的`世界。

思想政治教育對現(xiàn)實生活的重視，是思想政治生活化的真正立足點，也是向馬克思主義人本理論的真正回歸，對受教育者的生活世界的主體參與的表現(xiàn)，由此可見思想政治教育生活化既關(guān)注人的物質(zhì)生活，又關(guān)注人的精神生活。

（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：堅持現(xiàn)實生活與思想政治教育生活化的理論相一致，從而指導人們開始關(guān)注生活世界，關(guān)心生活體驗，所以思想政治教育生活化是一種作用于生活實踐的教育方式。

（三）思想政治教育生活化具有實質(zhì)性特征：本質(zhì)意義上講思想政治教育具有促使人們形成與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的思想政治素質(zhì)，而展開的是一種主體明確的社會實踐活動，一旦脫離了生活實踐和這些必要的生活體驗過程，對于這一學科的進程來講則很難實現(xiàn)其思想政治教育生活化的實效性。

（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的實現(xiàn)必須要立足生活，以人為本，以生活為核心，以教育為手段的一種人性化的教育模式。而傳統(tǒng)的思想政治教育大多都把思想政治教育與現(xiàn)實生活的世界相分開，是致使思想政治教育缺乏針對性和實效性的主要原因所在，也是導致思想政治教育生活化與人文精神理念缺失的關(guān)鍵因素。

三、結(jié)束語。

思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教條主義理論，轉(zhuǎn)向一個真實存在的人身上，將人文關(guān)懷的理念貫徹到人類社會的實踐活動中去，引領(lǐng)人們?nèi)プ非蟾袃r值的人生，過更有質(zhì)量的生活，以往的思想政治教育過多的向人們灌輸著抽象的概念、空洞的理論，要求人去追求一些過于理想化的東西，而現(xiàn)在要把人文關(guān)懷的精神和思想政治教育生活化的宣傳大幅度的轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實的社會實踐活動中去，在真正意義上實現(xiàn)思想政治教育的生活化。

政治教育教學論文篇二十一

：初中思想政治教學的主要目標是培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀念、培養(yǎng)學生的的優(yōu)秀品質(zhì)，令學生成為為社會做出貢獻的人才。所以，初中思想政治教學對學生未來的人生發(fā)展有重要作用。因此，本文針對初中思想政治的有效教學展開了以下詳細的分析和探究。

1.1教材不能合理利用。

新版本的初中的政治課本教材與舊版本相比，不再有那么多復雜難懂的理論體系，而是盡量從學生的角度出發(fā)，將知識簡單化。并且，通過觀察可以知道，初中思想政治課本當中出現(xiàn)了許多豐富多彩的圖畫和有趣的故事等等，幫助學生理解知識點。然而，初中的政治教師在授課時卻無法真正利用起教材，只是枯燥乏味地將知識點解釋給學生聽。然而，這樣的教學方式令整個課堂變成了教師急于完成教學任務(wù)的手段，令課本教材喪失了它原本的意義。

1.2教學方法和手段仍然以傳統(tǒng)為主，缺乏創(chuàng)新。

在新時代下，雖然我國教育強調(diào)先進的教學方式，但許多初中的政治教師仍舊受古板、傳統(tǒng)的思想左右沿襲以往的教學方式，缺乏創(chuàng)新性。而現(xiàn)代的教學方式只在一部分教師的課堂之上得到體現(xiàn)，無法得到普及和推廣。

1.3忽略學生的成長特點。

在初中的政治教學之中，學生是教學的主體，而許多教師卻常常會忽略掉這個主體的'特點，自顧自地進行教學。初中階段的學生處于青春期階段，雖然思想活躍、朝氣蓬勃，但是卻也具有情緒變化多端、脾氣暴躁等缺點。而初中生這些在成長中的特點會影響教師的教學。有些初中生會因為教師的一句話和教師產(chǎn)生爭執(zhí)，從而妨礙教學計劃。初中思想政治教師對這一點的忽略會影響到政治教學的質(zhì)量和效果。

1.4理論與實際脫節(jié)。

在初中思想政治教學之中還存在著一個顯著的問題，那便是教學理論與現(xiàn)實實際的嚴重脫節(jié)。教師在課堂上向?qū)W生傳授政治知識，學生學到的便是這些知識。但是這些知識都是理論性的東西，學生們只會將其背過然后在試卷上使用，卻不懂得在應(yīng)用到實際生活之中。然而，教育的目的是要求學生能夠做到活學活用，能夠?qū)⒃谒枷胝握n上學習到的優(yōu)秀品質(zhì)在生活中體現(xiàn)出來。長此以往，學生根本無法從政治學習中得到有價值、有意義的東西，只會淪落成應(yīng)試教育的工具。

2.1創(chuàng)設(shè)情境，開展研究性學習。

為了能夠提高初中的政治課堂教學的效果，教師可以為學生創(chuàng)設(shè)情境，引導學生開展研究性學習。教師要令學生在一個自由、和諧的氛圍之中，敢于發(fā)揮自己的聰明才智，敢于暢所欲言，從而鍛煉學生獨立思考的能力。比如說，教師在講授《師友結(jié)伴同行》中“朋友”這一部分內(nèi)容時，教師可以令學生討論幾個問題:“你身邊有什么樣的朋友？”“交朋友有什么樣的好處？”學生在研究討論的時候，整個課堂氛圍便被調(diào)動了起來。教師在學生回答的時候也要認真聆聽，給予學生足夠的尊重，令學生增強自身的信心。

2.2靈活地運用教材。

初中思想政治教材不僅僅是一本書，更是聯(lián)系教師和學生之間的橋梁。教材中蘊含著教師所需要教授給學生的重要知識點，為教師在授課時提供了教學方向和內(nèi)容。所以，教師需要充分利用教材，在遵循教材結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行內(nèi)容上的前后聯(lián)系。比如說，教師在講授“交友原則”和“師生間交往禮儀”的時候，可以與之前學生學習過的“與父母之間的交往”這部分的內(nèi)容相結(jié)合，靈活運用教材，盡可能發(fā)揮教材最大的功能。

2.3轉(zhuǎn)變教師角色，建立民主平等的師生關(guān)系。

初中思想政治課本中強調(diào)師生之間的關(guān)系要建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間要做到人格平等、相互尊重、相互學習、教學相長。學生對待教師要做到與教師主動溝通、虛心接受教師的批評、對老師要有禮貌等等。然而，這些都是從學生的角度來說，那么教師又該怎樣做呢？作為一名政治教師，自身必須擁有先進的政治理念和平等博愛的思想。所以，教師要學會轉(zhuǎn)變自身的角色，建立民主平等的師生關(guān)系，要學會在教學過程中愛護學生、關(guān)心學生。比如說，當學生在學習上遇到困難向教師尋求幫助時，教師要用耐心的語氣幫助學生，令學生感受到自己的關(guān)愛之心。

2.4加強時政熱點教育，培養(yǎng)學生的綜合能力。

政治永遠都與時政熱點相掛鉤，也是教師教學過程中最鮮明的例子。教師如果單純利用教材進行授課講解難免會令學生感到枯燥、無聊，所以需要加強時政熱點教育，培養(yǎng)學生的綜合能力。比如說，教師在講解師生之間關(guān)系這一內(nèi)容的時候，教材中指出:“權(quán)威—遵從”的不對等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。這個時候教師可以列舉社會中教師鞭打?qū)W生、教師與學生互掐等熱點對這一觀點進行佐證，令學生認識到傳統(tǒng)師生關(guān)系之間蘊藏著巨大的隱患。這樣一來，學生會通過時政熱點的實例對政治知識點認識更加深刻、分析更加透徹，也能夠鍛煉學生理論與實際相聯(lián)系的能力，達到一舉兩得的效果。

總而言之，作為傳道授業(yè)解惑的人，教師需要正視自己在教學過程中的不足，并且及時彌補、與時俱進，將以前的守舊的觀念摒去，與學生共同成長。在新課改的挑戰(zhàn)中，教師要盡其所能開創(chuàng)新的教學方式和學習方式，與學生共同進步、共同提高，迎接更為璨燦的太陽！

[1]張曉營.初中的政治教學中存在的問題及其解決策略[j].學周刊,20xx,08:40.

[2]朱曉莉.提高初中的政治教學實效性的措施探析[j].求知導刊,20xx,04:140.

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