總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和成果進行回顧和總結(jié)的重要方式之一。總結(jié)要突出重點，突出所總結(jié)的核心內(nèi)容，不要過分羅列和泛泛而談。以下是專家給出的正確養(yǎng)生方法，大家一起來看看吧。
養(yǎng)成教育論文篇一
學(xué)校開展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競爭力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動下取得了豐碩成果，校企合作、項目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績，這些成績的取得與全校上下多年以來一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開的，因此實踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開展學(xué)生教育的路徑是正確的。
1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神。
通過“養(yǎng)成教育”實踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項工作實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動下，學(xué)校組織、人事、管理等各個領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。
養(yǎng)成教育不可能立竿見影，要有一個很長的實施、回報周期，這個時間一般需要5年以上的`時間才能見效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營意識，立足長遠，以經(jīng)營的意識去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅決貫徹市場準(zhǔn)則，不以時間為驗收關(guān)口，而是按照市場需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場需要設(shè)置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營理念，以時間換空間，經(jīng)過多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢和勃勃的生機。
二、結(jié)語。
當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢總體是安定團結(jié)的，正因如此，我們要加強思想政治教育工作，尤其是加強大學(xué)生思想政治教育工作，加強大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過實踐證明的，切實有效的一種方法。
養(yǎng)成教育論文篇二
隨著教育模式的不斷改變以及素質(zhì)教育的不斷深入，人們越來越關(guān)注孩子自身素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在低段孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中。
從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為”。
究竟如何在幼兒園中有目的、有計劃的實施環(huán)境教育活動，本文通過環(huán)境教育的一些實踐經(jīng)驗和研究，介紹了怎樣讓幼兒了解環(huán)境保護的重要性，如何萌發(fā)幼兒保護環(huán)境的意識的一些做法和體會。
面臨生存環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，大到土地荒漠化，溫室效應(yīng);小到垃圾、空氣污染等等都是我們要重視的環(huán)境問題。
為了改善我們的生存環(huán)境，人人都應(yīng)該重視，保護并從我抓起。
而孩子作為我們的希望，祖國的未來，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識是非常重要的。
幼兒園的孩子正處在生長發(fā)育迅速階段，處在長知識及行為習(xí)慣、道德品質(zhì)形成的最初階段。
在工作中我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)大班幼兒的年齡特點，開展系列環(huán)保教育活動。
1創(chuàng)設(shè)環(huán)境，渲染環(huán)保。
美好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)成就美好的心靈，不良的環(huán)境造就不健康的心理，幼兒對事物的認(rèn)識大部分是通過環(huán)境的潛移默化的作用和影響獲得的。
為了讓幼兒感受環(huán)保作品的美與趣，我將各種廢舊材料制作的美工作品布置在教室里，讓幼兒去欣賞、去理解、去感受，去發(fā)現(xiàn)。
在活動室的墻面布置上，有用碎布做成的“小魚”，有用各種毛線做成的“小花園”，有用一些廣告紙拼帖而成的“盆花”。
美的環(huán)境不僅帶給了孩子視覺上的沖擊，也讓他們發(fā)現(xiàn)了原來日常生活中的一些廢舊物品也可以變得那樣生動、美麗。
另外，根據(jù)主題的.變化我及時在活動室里更添了許多有趣的環(huán)保作品。
如用卷筒紙芯做成許多五彩繽紛的小掛件，一個接著一個懸掛在活動室上面。
當(dāng)孩子置身于這樣環(huán)境中，注意力一下子就被深深吸引，有趣的環(huán)保作品激發(fā)了孩子們制作的興趣，也使他們知道了廢舊材料的另外用途。
2做好教育，滲透環(huán)保。
大班幼兒善于模仿別人，教師為人師表，老師的一舉一動幼兒都有可能模仿。
有的孩子看到我去揀他們也去揀，這時我進行了即時教育，討論怎樣能使我們幼兒園變得更整潔優(yōu)美，孩子們都發(fā)表了自己的意見。
他們的討論我給予了肯定，最后總結(jié):最好的環(huán)境要我們平時來保持，我們都來爭做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”。
現(xiàn)在再也看不到地上有垃圾了，使我們的幼兒園有舒適優(yōu)美的環(huán)境。
我們還開展了《花兒好看我不摘》，《讓小草快快長》等活動。
如:有一次，小朋友他非常喜歡花，他采了一朵走到我面前說:老師，這朵花很漂亮，是我送給你的。
當(dāng)時，我接過花，仔細看了看說:這朵花的確很漂亮很好看，只是把它摘下來太可惜了，隨即讓幼兒討論出:(1)花兒好看要給大家看，你摘走了別人就看不到了，如果不摘可以每天來看看它。
(2)如果每個小朋友都把它喜歡的花摘下來花壇里就沒有花了，光剩下枝和葉就不好看了，也就破壞了我們的環(huán)境，從那以后經(jīng)常看到孩子們跑到花壇旁停留一會才走，但沒有一個小朋友去摘花。
再如:春季，小草剛剛發(fā)出嫩芽，腳踏上去很容易損壞，再通過踩痛了小草會哭的故事，讓幼兒在初春的時候不要去踩痛小草。
3寓于游戲，行動環(huán)保。
“游戲”是孩子們的特權(quán)，在游戲中滲透親自然內(nèi)容幼兒更容易接受并能在玩玩、說說、做做中掌握環(huán)保知識。
4月的愛鳥周來到了，我根據(jù)孩子的年齡特點采用情感體驗法進行愛鳥教育。
我先在活動室的墻上“造”了一大片“森林”，然后展示許多鳥類的圖片。
孩子們從開始對鳥的名稱、外形好奇到對鳥有了自己關(guān)心、同情的情感;在區(qū)角活動中孩子們畫畫、剪剪小鳥、蝴蝶等來到“森林中”和鳥類作朋友。
在幾次活動后，孩子們把這一片墻的小鳥、蝴蝶當(dāng)作了自己的伙伴。
他們會說:“今天，小鳥又多了三位朋友，它們在樹上吃果子”。
通過區(qū)角游戲孩子們從內(nèi)心激發(fā)了關(guān)心、同情小動物的情感、激發(fā)了他們關(guān)注生存環(huán)境的意識。
操作活動中，孩子也能掌握一些環(huán)保知識。
如:玩環(huán)保棋、走環(huán)保迷宮圖。
正是這些集親自然教育與娛樂為一體的游戲使孩子們了解了大量的成人也不注意的環(huán)保知識:綠色食品標(biāo)志、環(huán)保標(biāo)志、白色污染、噪音的標(biāo)準(zhǔn)等。
他們真正成為關(guān)心環(huán)保知識、維護環(huán)境衛(wèi)生的小衛(wèi)士。
角色游戲中，老師和小朋友一起收集無毒無害的廢品，利用紙盒、紙筒、飲料罐開展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中接受環(huán)保教育，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護的自覺性。
幼兒園開展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無毒無害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點。
4家園合作，實現(xiàn)環(huán)保。
家長是幼兒的第一任老師，對孩子的成長發(fā)育過程影響至深，父母的一言一行都會直接造成幼兒的潛移默化。
因此，家長對幼兒環(huán)保意識的培養(yǎng)不可忽視。
家庭教育具有幼兒園所無法比擬的隨機性和個別性，因此教師應(yīng)努力加強與家長的聯(lián)系，比如在公共場所不吸煙、不隨地吐痰、不制造噪音等。
首先，在平時家長可以帶領(lǐng)孩子參加社區(qū)舉辦的環(huán)?；顒樱c孩子共同接受教育，共同進步，一起培養(yǎng)環(huán)保意識。
社區(qū)工作人員需要加大環(huán)保工作的宣傳力度，給幼兒和家長相關(guān)方面思想的渲染和滲透，讓家長和幼兒多一些閱讀的空間，樹立家長的好榜樣，使家長能夠做到身體力行的教育和影響孩子。
其次，幼兒園可以開家長會，同家長一起共同研究環(huán)保教育的方式和辦法。
對于不重視環(huán)保教育的家長，我們要以溝通的方式，勸解家長讓家長深切并且認(rèn)識到這種以身作則的重要性，使他們加強自己的環(huán)保行為。
通過幼兒園和家長的共同努力，使孩子認(rèn)識到環(huán)保的重要性。
最后，我們還倡導(dǎo)家長們平時經(jīng)常讓幼兒看關(guān)于大自然的電視節(jié)目等，經(jīng)常帶幼兒參觀有關(guān)環(huán)保方而的展覽，經(jīng)常和幼兒一起到大自然之中去游玩，使得幼兒能夠了解大自然的奧秘之處，感受到大自然的美好，也能夠喚起幼兒對大自然的那種熱愛。
幼兒是祖國的未來、人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點放在幼兒身上是有現(xiàn)實和深遠的意義的。
總之，環(huán)境保護教育應(yīng)該從小抓起。
通過經(jīng)常持久的環(huán)保教育，使幼兒確立環(huán)保意識，形成環(huán)保觀念，提高環(huán)保覺悟，增強環(huán)保責(zé)任感，成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”
參考文獻:。
[1]佟文華.環(huán)保教育從幼兒園做起之淺見[j].東方青年.教師，2013。
養(yǎng)成教育論文篇三
大學(xué)生心理健康教育工作是一項系統(tǒng)工程，涉及學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、健康乃至生命，特別是心理危機，作為成長中的大學(xué)生，他們對心理問題往往缺乏自我意識，自覺、自悟、自調(diào)、自控能力欠缺，因而，需要營造心理關(guān)注氛圍。在高校所有教職員工(包括宿管人員)都負(fù)有關(guān)心、教育、引導(dǎo)大學(xué)生健康成長的責(zé)任。
每一個大學(xué)生的健康成長，都離不開來自學(xué)校、社會、家庭和學(xué)生群體的關(guān)注、支持和幫助。實踐表明，通過提供社會支持，能有效降低個體身心癥狀的嚴(yán)重程度。大學(xué)生的社會支持主要來自于學(xué)校教師、學(xué)生群體和家庭等方面的支撐。因此，應(yīng)通過構(gòu)建學(xué)校、系、班級、宿舍四級心理防治系統(tǒng)；開設(shè)心理健康教育選修課、加強學(xué)科滲透、“兩課教學(xué)”；班主任工作、機關(guān)系部的管理服務(wù)；大學(xué)生社團、校園文化生活、各種體育活動等途徑整合資源，形成合力。優(yōu)化校園心理環(huán)境，強化育人意識，真正把“教書育人、服務(wù)育人、管理育人”工作落到實處，形成全員育人、全方位育人、全過程育人的工作態(tài)勢，使學(xué)生在處處、時時、事事中不斷得到心理上的支持和關(guān)懷，才能有效預(yù)防大學(xué)生心理問題的發(fā)生。
2.構(gòu)建我校大學(xué)生心理問題高危人群的預(yù)警機制。
要認(rèn)真開展大學(xué)生心理健康狀況的摸排工作，積極做好心理問題高危人群的預(yù)防和干預(yù)工作，要特別注意防止因嚴(yán)重心理障礙引發(fā)自殺或傷害他人事件發(fā)生，做到心理問題及早發(fā)現(xiàn)、及時預(yù)防、有效干預(yù)。
(1)建立學(xué)生心理健康匯報制度。要按照每個自然班設(shè)立一個心理觀察員，院系設(shè)立心理健康輔導(dǎo)員，并按心理觀察員、心理輔導(dǎo)員、學(xué)校心理咨詢老師組成的層層報告制度，發(fā)現(xiàn)有心理問題的學(xué)生及時向?qū)W校心理健康教育機構(gòu)報告。
(2)建立學(xué)生心理健康普查和排查制度。繼續(xù)做好學(xué)校每年對新生進行心理健康普測工作，根據(jù)測評結(jié)果篩選出心理危機高危個體，與院系心理健康教育輔導(dǎo)員一起對這些學(xué)生做好危機預(yù)防與轉(zhuǎn)化工作。院系每年組織對大四不能畢業(yè)學(xué)生、對大一第一次不及格學(xué)生、對大二、大三多門不及格學(xué)生、經(jīng)濟特別困難學(xué)生、失戀學(xué)生、違紀(jì)處分學(xué)生進行排查，有針對性地做好工作。
(3)建立學(xué)生心理危機評估制度。學(xué)校成立心理危機鑒定與干預(yù)評估小組，對院系、校醫(yī)院、心理咨詢老師等報告上來的存在心理危機的學(xué)生進行及時的心理危機風(fēng)險評估。
(4)建立重點學(xué)生心理檔案，將全校有心理危機傾向及需要進行危機干預(yù)的學(xué)生的信息收入數(shù)據(jù)庫，實行動態(tài)管理。
(5)建立學(xué)生心理健康信息反饋制度。學(xué)校及時將全校學(xué)生的心理健康狀況、學(xué)生心理危機預(yù)警對象名稱、學(xué)生心理健康測評和調(diào)查結(jié)果、學(xué)院上報的有心理危機傾向的學(xué)生的心理評估結(jié)果和通過其他途徑獲取的有心理危機傾向的學(xué)生及心理評估結(jié)果等相關(guān)信息反饋給學(xué)院。
3.專兼結(jié)合建立大學(xué)生心理健康教育的骨干隊伍。
全體專兼職學(xué)生政工干部、輔導(dǎo)員是大學(xué)生心理健康教育的主體隊伍，心理健康教育專兼職教師、思想政治教育教師是骨干力量。通過專、兼、聘等多種形式建立起一支以專業(yè)教師為骨干，專兼結(jié)合、專業(yè)互補、相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的心理健康教育工作隊伍。通過把心理健康教育貫穿在整個思想教育和學(xué)生管理過程中，注重心理疏導(dǎo)、心理關(guān)懷，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與抗挫折的能力。院系黨政領(lǐng)導(dǎo)、教師要主動關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，密切關(guān)注學(xué)生異常心理、行為；學(xué)生專兼職政工干部、輔導(dǎo)員要深入學(xué)生，有針對性的與學(xué)生談話，幫助其解決心理困惑和實際問題；對有較重心理問題的學(xué)生，及時報告系書記和學(xué)工處、心理咨詢中心的專職教師，并積極配合講究技巧做好周圍學(xué)生工作，為其緩解心理癥狀創(chuàng)造良好的心理關(guān)懷、心理支持環(huán)境，這樣通力合作才能把心理健康教育工作落到實處。
4.師生合力提高心理關(guān)懷、心理支持的覆蓋面和輻射力。
現(xiàn)實中，由于學(xué)生對心理咨詢認(rèn)識的片面性及種種顧慮，使得一些學(xué)生遠離心理咨詢中心，不愿或不敢涉及咨詢部門。這就形成敢于上門咨詢的人是對心理健康重視的人，這些人反而不會出大的問題；而可能出問題如自殺、傷害他人等惡*事件的人，往往是不來咨詢的人。預(yù)防這類人的心理危機，需要加強心理健康知識和危機干預(yù)的宣傳，依靠廣大師生的覺察力和敏感力來群防群控。
我院現(xiàn)有在校生達五千多人，僅靠心理咨詢中心老師、輔導(dǎo)員的工作是很難把心理關(guān)懷落到實處的。目前很多輔導(dǎo)員要面對幾百名學(xué)生，我們要把工作做深做細就要發(fā)揮學(xué)生組織、班干部的作用，讓他們成為我們的助手、耳目。事實上，學(xué)生心理問題和心理危機，輔導(dǎo)員和學(xué)生往往是第一發(fā)現(xiàn)者，因此，要通過組織、指導(dǎo)大學(xué)生心理協(xié)會開展豐富多彩的活動，宣傳心理健康知識，發(fā)揮學(xué)生自我教育的潛力。與此同時，在班級中設(shè)立心理委員，由心理委員聯(lián)絡(luò)宿舍長，通過心理咨詢中心的指導(dǎo)和培訓(xùn)來加強班級心理健康教育活動，營造互助友愛的人文關(guān)懷氛圍，降低學(xué)生的孤獨感，增強歸宿感，為學(xué)生構(gòu)建心理溝通、心理支持和信息傳遞系統(tǒng)，提高心理關(guān)懷，心理支持的覆蓋面和輻射力。
從某種角度講，和諧大學(xué)的建設(shè)歸根結(jié)底在于人與人之間的和諧，而人與人之間的和諧又在一定程度上依賴心理上的和諧，所以心理和諧是構(gòu)建和諧大學(xué)的基礎(chǔ)。大學(xué)生心理健康教育工作滲透在學(xué)校管理、教學(xué)、校園文化等各個方面，在今后和諧校園建設(shè)的過程中，應(yīng)在學(xué)?；顒拥母鱾€環(huán)節(jié)充分重視這項工作，形成全員動員、全員參與的良好氛圍，相信大學(xué)生心理健康教育工作必將對推進和諧校園建設(shè)起到舉足輕重的作用。
養(yǎng)成教育論文篇四
大學(xué)生是我們社會中的一個非常特殊的群體，因為他們受過良好的教育但還未完全走進社會。尤其在中國，學(xué)生在大學(xué)前社會經(jīng)歷很少，主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，獲取的知識大部分都是書本上的。因此，在大學(xué)階段，大學(xué)生的養(yǎng)成教育成為了重中之重。在大學(xué)校園中道德素質(zhì)水平下降甚至頻發(fā)的犯罪案件，讓我們更認(rèn)清構(gòu)建養(yǎng)成教育體系的迫切性。適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)成教育可以幫助大學(xué)生形成正確的思想道德，打造日趨完善的人格。
大學(xué)生養(yǎng)成教育內(nèi)涵是以高校為主，在家庭、全社會的配合下，按照大學(xué)生的身心形成和發(fā)展的規(guī)律，通過運用各種途徑和手段，對大學(xué)生有計劃地進行養(yǎng)成教育訓(xùn)練，幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣并擁有走向社會后應(yīng)該具備的各種能力。隨著社會的發(fā)展，良好的文明行為習(xí)慣和適應(yīng)社會的各種能力不是固定不變的，而是不斷調(diào)整的，通過系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)大學(xué)生良好的習(xí)慣，并在實踐中形成道德規(guī)范就是養(yǎng)成教育的最終目的。習(xí)慣是一個人在實踐里經(jīng)過鍛煉和學(xué)習(xí)所形成的傾向于條件反射的行為方式，它一旦形成了就很難改變。習(xí)慣不是天生的，需要教育者通過有意識的訓(xùn)練形成的，在形成后可以自動化的行為方式或者行為模式。所以習(xí)慣可以反映一個人、一個民族、甚至一個國家的精神面貌和素質(zhì)水平，可以說習(xí)慣就是道德，就是人格。因此，大學(xué)生養(yǎng)成教育的目的就是培養(yǎng)成功的人格。大學(xué)生養(yǎng)成教育包括：規(guī)范教育、糾偏教育、陶冶教育。
當(dāng)代大學(xué)生出生在物質(zhì)生活日益豐富的年代，國外的價值觀與傳統(tǒng)價值觀碰撞，當(dāng)代青少年心理、行為方式也更加豐富、多樣化，有更多種表達方式。但是當(dāng)代大學(xué)生也有更多的困惑，一定程度的心理失衡，造成當(dāng)代大學(xué)生中的知行脫節(jié)甚至行為偏差。
1.經(jīng)濟條件影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問題。
當(dāng)代大學(xué)生的成長環(huán)境與前幾代人產(chǎn)生了巨大的不同。他們擁有了更好的物質(zhì)環(huán)境，但是相對而言也有了更多的物質(zhì)誘惑。貧富差距也使個別大學(xué)生心理產(chǎn)生微妙變化，虛榮心理、攀比心理作祟。整個社會的日益商業(yè)化使得即將進入社會的大學(xué)生的價值觀和行為愈加功利性、現(xiàn)實化，理想主義和理想價值淡化。大學(xué)生與成人相比，相對來說容易受到外界的干擾和影響，但可塑性較強。在當(dāng)今多元價值觀條件下，大學(xué)生中頻頻發(fā)生道德行為的失范案例。例如當(dāng)代大學(xué)生漸漸不講求實際，而是追求實惠。享樂主義越來越多的表現(xiàn)在大學(xué)生身上。表現(xiàn)嚴(yán)重的案例就是由于道德價值觀念的模糊而發(fā)生行為偏差，最終演變?yōu)榉缸镄袨椤?/p>
2.家庭環(huán)境影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問題。
父母是孩子最早的教師，孩子最早的價值觀和道德品質(zhì)都是家庭所賦予的，然后才是作為學(xué)生作為社會人時形成的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣。大學(xué)生父母及其親屬的文化修養(yǎng)、家庭中的文化氛圍都是養(yǎng)成教育的最有力支撐?，F(xiàn)在家庭教育中普遍存在的問題是，面臨激烈的社會競爭和學(xué)校應(yīng)試教育的雙重壓力，很多父母首先關(guān)注的是孩子的智能開發(fā)，卻忽視基本的道德教育、行為習(xí)慣等素養(yǎng)的培養(yǎng)。很多家長在品德培養(yǎng)的過程中空洞的說教，而自己又不能在實踐中說到做到。這種功利性的價值取向使孩子迷惑，也導(dǎo)致孩子心理和道德受到一定程度的損害。當(dāng)代大學(xué)生有一個特點就是他們中大部分是獨生子女，他們出生后就享受優(yōu)越的物質(zhì)條件，接受全家所有無私的愛有時甚至是溺愛。這造成一部分學(xué)生有自我意識強、虛榮心強、孤僻懶散等問題。
3.學(xué)校教育環(huán)境影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問題。
大學(xué)生所在的第一環(huán)境就是高校，高校為大學(xué)生營造的校園環(huán)境對大學(xué)生的養(yǎng)成教育影響是深遠的。國家對高校教育逐步加大了投入，高校的硬件條件也在逐漸改善，但是一般高校都著重建設(shè)教學(xué)的軟硬件，卻忽略了大學(xué)生精神文化的發(fā)展。養(yǎng)成教育中多采用課堂知識的強行灌輸，缺乏將道德行為規(guī)范在大學(xué)生自身內(nèi)化的過程。高校著重提高的是大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、科研成果的數(shù)量，也就是學(xué)生的智力因素的發(fā)展。然而，大學(xué)生所在的道德環(huán)境是否健康，養(yǎng)成教育的方法是否適合當(dāng)代大學(xué)生，這些都沒有深刻的被教育者思考和實踐。大學(xué)生在高校階段是和社會實踐接軌的特殊階段，正處于養(yǎng)成教育的重要階段。給大學(xué)生一個良好的環(huán)境，就會培養(yǎng)出良好的行為習(xí)慣，使其終生受益。反之，如果讓各種不良的環(huán)境作用于大學(xué)生身上，形成了不良的行為習(xí)慣，那么后果就會不可估量，在高校也有很多活生生的例子警示我們。
4.傳媒環(huán)境條件影響下大學(xué)生道德素質(zhì)問題。
當(dāng)今的社會是信息化社會，海量的信息通過電腦、移動設(shè)備、電視等各種多媒體設(shè)備涌入大學(xué)生的生活。在這樣的信息環(huán)境下，大學(xué)生可以獲取更全面的知識豐富自己，但也會主動或被動的接觸到很多不良的信息，使他們墮入深淵。大眾傳媒形成了一股文化力量，這種力量使大學(xué)生中形成了相應(yīng)的文化習(xí)性。大學(xué)生通過模仿一些媒體上的暴力犯罪過程，導(dǎo)致心理逐漸畸形，最終走向犯罪道路。還有一些媒體為了點擊率編造一些不實新聞，集中反映社會的陰暗角落傳播消極情緒，讓沒有社會實踐經(jīng)驗還不能清晰分辨真假的大學(xué)生對社會失去信心，不能以積極心態(tài)認(rèn)識真實事件，甚至出現(xiàn)逆反心理。更有媒體不顧社會影響，報道一些奪人眼球的新聞，畫面不堪入目。媒體信息的世俗性使大學(xué)生的審美傾向于呈現(xiàn)感性化、個性化、低俗化和庸俗化?？梢哉f，現(xiàn)在的各種媒體報道的海量信息魚目混珠，如果任由處于人生觀價值觀尚未定型的大學(xué)生在這樣的媒體環(huán)境中獲取信息，且僅憑借大學(xué)生的自覺性是很難控制大學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展方向的。
1.大學(xué)生養(yǎng)成教育的針對性教育活動。
在大學(xué)生養(yǎng)成教育中，反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念的理論課程，從實際授課效果來看效果并不突出，而豐富多彩的集體教育活動更有生命力。在實際操作中我們可以鼓勵大學(xué)生參與精心設(shè)計的各種活動，在豐富多彩的教育活動中塑造大學(xué)生的道德觀念、養(yǎng)成道德能力。教育活動的開展需要分階段進行，針對大學(xué)生不同階段和專業(yè)特色的不同特點和不同需求，開展具有針對性的養(yǎng)成教育活動。在入學(xué)初的軍訓(xùn)里可以培養(yǎng)大學(xué)生克服困難和集體主義精神；在低年級著重培養(yǎng)個人行為習(xí)慣和高尚的思想政治道德素養(yǎng)。到了高年級，養(yǎng)成教育需要著重培養(yǎng)專業(yè)核心競爭力，在思想上認(rèn)清當(dāng)前的經(jīng)濟形勢和就業(yè)情況，為大學(xué)生將來走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。在就業(yè)實習(xí)階段應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生的適應(yīng)和處事能力，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)競爭意識，為就業(yè)做全面準(zhǔn)備。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育需要系統(tǒng)地開展，在大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中，家庭、學(xué)校和社會都要參與其中。因為大學(xué)生處于人生承上啟下的特殊時期，需要家庭、學(xué)校和社會的全方位配合，哪一方面都不能留下空白，否則不良的行為習(xí)慣或觀念就會乘虛而入，使整個養(yǎng)成教育系統(tǒng)前功盡棄。在家庭、學(xué)校和社會這三方面來看，由于大學(xué)期間大學(xué)生所處的主要位置是在高校，家庭和社會相對來說影響被弱化。因此高校就應(yīng)該承擔(dān)起對大學(xué)生進行行為習(xí)慣培養(yǎng)的主要責(zé)任。需要分析大學(xué)生的現(xiàn)狀和需求，制定出相應(yīng)的規(guī)劃做出全面部署。統(tǒng)籌各種資源，推進大學(xué)生養(yǎng)成教育，形成大學(xué)生養(yǎng)成教育的長效體制。在養(yǎng)成教育過程中高校要統(tǒng)籌校內(nèi)團組織、學(xué)生組織和思想政治教育等各種資源，高校還要統(tǒng)籌解決大學(xué)生在校和畢業(yè)期間的問題和需求。
大學(xué)生養(yǎng)成教育尤其要重視行為訓(xùn)練，因為習(xí)慣是后天不間斷訓(xùn)練而形成的，想形成良好的行為習(xí)慣就需要做相應(yīng)的正確的行為習(xí)慣訓(xùn)練。而形成良好的行為習(xí)慣也不是一朝一夕的，我們應(yīng)該利用一切可以利用的機會和場合為大學(xué)生創(chuàng)造鍛煉的機會，而這種習(xí)慣形成后不需要大腦的思考回憶，就會自然地、應(yīng)激性地發(fā)生作用。在行為訓(xùn)練中要講究方式方法，我們可以總結(jié)為三種：一是“中心擴散法”。在使用這種方法之前要先分析相關(guān)的習(xí)慣，什么習(xí)慣是最核心的，把核心習(xí)慣抓準(zhǔn)了，順其自然其他的好習(xí)慣就形成了。二是“階段法”。不同的行為習(xí)慣要視其特點在大學(xué)生不同的階段實施，在大學(xué)生習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期進行行為習(xí)慣的訓(xùn)練，達到訓(xùn)練成果的最大化。三是“循環(huán)法”。由于習(xí)慣形成的長期反復(fù)性，形成習(xí)慣需要長時間的循環(huán)，螺旋上升的形成。也就是說要有訓(xùn)練的持續(xù)性，在不同的時間段要進行重復(fù)的行為習(xí)慣訓(xùn)練，以鞏固前期訓(xùn)練的成果。這三種方法在行為訓(xùn)練中可以結(jié)合利用并循序漸進。在行為訓(xùn)練前做好理論分析，行為訓(xùn)練時講究方式方法，在階段性和全部行為訓(xùn)練后總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，形成不斷完善的行為訓(xùn)練方法。
在大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中制定相應(yīng)的規(guī)章制度，不僅能夠保障養(yǎng)成教育順利圓滿的進行，更是大學(xué)生進行養(yǎng)成教育的重要途徑。大學(xué)生養(yǎng)成教育的前提是完備的規(guī)章制度建設(shè)，管理不僅能保障育人工作正常進行，而且使育人活動有正常的秩序。制定規(guī)章制度的時候要注意三點：一是要全面，要全面覆蓋大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)和生活的各個方面，例如上課制度、寢室宿舍制度、獎懲制度、綜合素質(zhì)測評制度等。二是要細致，規(guī)章制度制定的越細致越明確操作起來越方便，越不容易產(chǎn)生歧義。三是執(zhí)行起來要嚴(yán)格，要有專門的組織和人員負(fù)責(zé)規(guī)章制度的執(zhí)行。在紀(jì)律嚴(yán)格的同時還可以通過知識問答等活動方式讓同學(xué)們對規(guī)章制度詳盡的了解，進而可以自我管理和自我約束，創(chuàng)造出一個良好的養(yǎng)成教育環(huán)境。在制度建設(shè)的同時，要聽取大學(xué)生意見充分發(fā)揚民主，這不僅能讓規(guī)章制度更加完善，而且能夠培養(yǎng)大學(xué)生的民主意識和維權(quán)意識。
[1]張澍軍．德育哲學(xué)引論[m]．北京：人民出版社，2002．。
作者：張丹單位：遼寧工業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院。
養(yǎng)成教育論文篇五
普及大學(xué)生安全知識，抓好大學(xué)生安全教育，提高大學(xué)生自我保護能力，最大限度地保證大學(xué)生不受違法分子的侵害，避免大學(xué)生違法犯罪行為的發(fā)生，不僅是保證大學(xué)生人身生命財產(chǎn)安全的需呀，也是培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才最基本的要去。
安全是人類生存的基本要求，是個體尋求發(fā)展的必要前提。安全教育是教育的基本內(nèi)容，大學(xué)生由于其自身生理、心理特點以及生活環(huán)境的特殊性，當(dāng)我們面對危險因素時采取何種應(yīng)對措施就顯得極為重要。
隨著我國高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和各項改革的不斷深化，多層次、多形式辦學(xué)格局已經(jīng)形成，后勤社會化改革也在逐步深入，市場經(jīng)濟的觸角迅速地深入校園，校園已由過去封閉型的“世外桃源”變?yōu)殚_放型的“小社會”，治安形勢更顯復(fù)雜和嚴(yán)峻。而安全問題不僅是學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活中經(jīng)常遇到的問題，也是今后畢業(yè)走向社會經(jīng)常遇到的問題。所以，必須加強對高校大學(xué)生的安全教育。
那么，我們大學(xué)生如今的安全現(xiàn)狀是什么樣的呢？
1.對大學(xué)生安全教育的重要性認(rèn)識不足、制度不全。大學(xué)生安全教育還沒有納入課程教育，也沒有經(jīng)?；?、制度化。
2.缺乏系統(tǒng)的教育。安全教育大多是保衛(wèi)部門或?qū)W工部門針對某一時期的發(fā)案特點或?qū)W生中存在的主要問題，結(jié)合具體案例而臨時進行宣傳教育，沒有系統(tǒng)的教育方案。局限于消防安全、交通安全、人身安全等最基礎(chǔ)的方面，而對于安全教育的其他內(nèi)容如文化安全、信息安全、科技安全、網(wǎng)絡(luò)安全等則涉及太少或根本沒有安排。
3.對學(xué)生安全防范能力培養(yǎng)不夠。針對各種可能遇到和發(fā)生的安全問題，提出應(yīng)對策略和解決方法還不夠，學(xué)生不清楚怎樣進行自我保護和防衛(wèi)。
4.大學(xué)生掌握安全技能的途徑狹窄。安全教育如安全防患技能、防身術(shù)、遇火災(zāi)逃生等都需要教師或?qū)I(yè)人員的現(xiàn)場指導(dǎo)、演習(xí)等，安全教育過程中教師的主導(dǎo)作用至關(guān)重要。但是，目前大學(xué)生所接受的安全教育內(nèi)容中，多是學(xué)生通過報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等手段自己學(xué)習(xí)的，很少是通過教師或?qū)I(yè)人員傳授的。
1.遵紀(jì)守法和文明修身的意識。大學(xué)生要樹立安全意識，安全觀念，首先是加強自身修養(yǎng)和提高法律意識，要學(xué)法，懂法，用法；其次是強化文明修身的意識，提高自己的道德素質(zhì)，避免因自身的素質(zhì)問題陷入沖突之中，使自身受到不安全因素的威脅。
2.對安全形勢認(rèn)知的意識。安全隱患早知道，就是要對社會安全形勢有一個全面的認(rèn)識。雖然當(dāng)前社會安全形勢基本穩(wěn)定，校園安全狀況要好于社會整體水平，但隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會的不斷轉(zhuǎn)型，大學(xué)生所處的安全環(huán)境也在發(fā)生變化，面臨的安全形勢應(yīng)引起重視，學(xué)生自身更應(yīng)樹立對安全形勢有正確認(rèn)知的意識。
3.自我防范意識。當(dāng)前社會治安形勢總體穩(wěn)定，但也不可避免地存在許多不安全因素，這就要求大學(xué)生樹立自我防范意識，對安全隱患要早有心理準(zhǔn)備，做好自我保護，盡量避免不安全因素對自身的傷害。
4.面對突發(fā)事件應(yīng)變的意識。不安全事故的發(fā)生有些是沒有預(yù)兆的，這就要求大學(xué)生要有面對突發(fā)事件應(yīng)變的意識，這方面意識的培養(yǎng)，有利于大學(xué)生面對突發(fā)事件的時候在最短的時間內(nèi)做出判斷，第一時間采取措施幫助自己和別人脫離危險，而不是因害怕，應(yīng)變能力不夠喪失了逃生和減少損失的機會。
大學(xué)生接受安全教育的必然性是如何呢？
從大學(xué)生的成長過程來看，我們從小沒有接受過系統(tǒng)的安全知識教育，缺少必要的安全知識，對社會安全問題認(rèn)識不透徹；從大學(xué)生自身能力來看，我們?nèi)狈鉀Q各種復(fù)雜問題和矛盾的能力，社會閱歷淺，承受能力差，自我保護意識差，如果我們不接受這方面的知識和能力的培養(yǎng)，就很可能在未來的職業(yè)生涯中遇到重重的苦難，從而最終導(dǎo)致遭受挫折，在自己的人生道路上留下遺憾從大學(xué)生自身來看，受社會不良風(fēng)氣影響，少數(shù)高校大學(xué)生私欲過度膨脹，甚至道德淪喪，不惜以身試法，這些不僅使自己處于不安因素的籠罩中，隨時會陷入欲望的陷阱無法自拔，而且會使他人的安全受到威脅，這增加了社會不安因素爆發(fā)的幾率。大學(xué)生是一個特殊的群體，這里不乏精英和驕子，但是近年來大學(xué)生犯罪的報道頻現(xiàn)于各類媒體，且犯罪案件及人數(shù)逐年上升，犯罪類型也逐步走向多樣化和智能化。一些被人們視為視為高智商，高素質(zhì)，高層次的大學(xué)生因觸犯刑律兒鋃鐺入獄，不僅是父母，師長蒙羞，還斷送了自己的前程。另一方面，大學(xué)生缺乏必要的法律和安全知識，對社會規(guī)范知之甚少，對不安全因斯的防范意識差，這些都給犯罪分子對大學(xué)生實施犯罪以可乘之機。
養(yǎng)成教育論文篇六
隨著大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，很多大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育就顯得尤為重要。完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)模式，強化管理制度，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，培養(yǎng)出全新型的創(chuàng)業(yè)復(fù)合人才。
大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；教育模式。
最近幾年，我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型復(fù)合人才的培養(yǎng)越來越重視了，很多學(xué)校已經(jīng)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式進行積極的研究，并且取得了非常好的成效。完善我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，鼓勵大學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)，利用各種創(chuàng)業(yè)活動促進創(chuàng)業(yè)教育，形成全新的教育模式，培養(yǎng)復(fù)合型人才。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一個全新的理念教育，更是一種素質(zhì)教育。創(chuàng)業(yè)觀念教育不是立竿見效，需要循序漸進，是長期教育的過程。只有將創(chuàng)業(yè)觀念深入到每個大學(xué)生的意識當(dāng)中，才能對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有實質(zhì)性的幫助。
當(dāng)今社會，大學(xué)生只擁有創(chuàng)業(yè)想法是無法取得成功的，必須具備應(yīng)有的專業(yè)素質(zhì)。比如：創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)專業(yè)知識、基本的溝通能力、應(yīng)變能力、團隊協(xié)調(diào)和團隊管理的能力等等。由于大學(xué)生是高端人才，所從事的創(chuàng)業(yè)行業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也就是說，大學(xué)生必須掌握非常專業(yè)的技術(shù)，擁有一定的創(chuàng)新能力，加上創(chuàng)業(yè)的原動力，才能在創(chuàng)業(yè)之路上展現(xiàn)頭角。創(chuàng)業(yè)是一項團隊合作的工程，單純的依靠某個人是不能創(chuàng)業(yè)成功的，需要團隊中每個人分工合作，目標(biāo)一致，才能取得成功。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育需要很強的實踐性，需要將理論知識運用到實際中，才能發(fā)揮真正的用途。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，可以與企業(yè)合作建設(shè)實踐基地，給學(xué)生提供實踐機會，安排有經(jīng)驗的老師給予指導(dǎo)，提高學(xué)生的實際操作的能力，處理問題的能力，在實踐中，積累經(jīng)驗，從而提高他們的綜合能力。
課程管理是大學(xué)生教育管理的重要部分，由于我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育這方面處于“摸著石頭過河”的狀態(tài)，急需建立多層次的課程體系。在大學(xué)4年教育的過程中，可以按照3個層次設(shè)置課程，主要包括：第一個層次，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的課程體系，在大學(xué)4年教育中，將這項素質(zhì)貫穿其中；第二個層次，對于有很強意愿、有很強潛力的學(xué)生，開設(shè)專門的課程，為他們講解各種實際案例，提升他們專業(yè)技術(shù)水平；第三個層次，設(shè)計各種實踐課程，具有針[]對性的訓(xùn)練，提高他們理論結(jié)合實踐的能力。這三個層次相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為基本，以專業(yè)知識為指導(dǎo)，實踐作為媒介，全方面的提高學(xué)生的綜合實力，為他們創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是教育改革的主要內(nèi)容，是教育質(zhì)量最主要的任務(wù)。創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)模式主要有幾種：第一種，縱向擴展型模式，安排專業(yè)的技術(shù)課程、經(jīng)濟管理課程，使學(xué)生能夠全方位的掌握專業(yè)技術(shù)水平和經(jīng)營管理能力；第二種，橫向擴寬型模式，開設(shè)相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識，擴寬學(xué)生的專業(yè)面，增強學(xué)生對社會的適應(yīng)能力；第三種，基礎(chǔ)加模塊模式，學(xué)生根據(jù)自己的喜好和社會的需求選擇自己未來創(chuàng)業(yè)的方向。通過教學(xué)模式的變革，擴寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型的綜合人才。
很多學(xué)校對于創(chuàng)業(yè)教育管理模式是在社會相關(guān)力量的扶持下，依靠校內(nèi)不同系統(tǒng)的緊密合作，形成了高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和管理體系，對不同時期進行全程跟蹤和精細化管理。在籌備期，訓(xùn)練學(xué)生的基本品質(zhì)、精神和能力，完善學(xué)生自身的綜合素質(zhì)；在創(chuàng)業(yè)初期，為大學(xué)生提供各種政策和技術(shù)上的支持，幫助他們解決遇到的問題，引導(dǎo)他們循序漸進走向成功；在中期，幫助他們做好全程的跟蹤和服務(wù)，引導(dǎo)他們成長，幫助他們賺取經(jīng)驗，形成自我成長的模式。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項系統(tǒng)的工程，其教育模式不僅需要學(xué)校的支持，也需要社會、政府共同的支持，才能取得想要的結(jié)果。我國，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育處在初級階段，仍然沒有一套完整的法律體系，幫助大學(xué)生面對困難，降低風(fēng)險。因此，政府可以對他們給予支持、鼓勵，完善自身的權(quán)限，使他們成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主體。有效的規(guī)范大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，提供給他們擔(dān)?；?、小額貸款；規(guī)范他們審批手段，簡化審批過程；開辟新的通路，避免亂收費現(xiàn)象的出現(xiàn)，維護他們自身的合法權(quán)益；完善市場經(jīng)濟法制的環(huán)境，使他們擁有公平競爭的平臺。很多成功人士和政府人員可以組成一支專家咨詢談對，提供各種咨詢活動，為他們提供咨詢幫助，形成一種以政府為引導(dǎo)者，高校為啟蒙者，社會為重要參與者的創(chuàng)業(yè)體系。
高校形成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的氛圍，設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生做全方位的統(tǒng)籌。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)可以為大學(xué)生提供一些鍛煉的機會，比如：承擔(dān)社團的管理工作，發(fā)布大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的信息，為大學(xué)生提供考核的工作。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)作為學(xué)校和外界社會連接的渠道，與當(dāng)?shù)厣鐣o密聯(lián)系，爭取相應(yīng)的優(yōu)惠政策和信息，提供各種政策支持。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)搭建交流平臺，建立學(xué)生團體，舉辦各種交流報告會，形成良性的學(xué)習(xí)氛圍；加強創(chuàng)業(yè)教育的宣傳工作，推廣成功人士的各項經(jīng)驗，形成良好的文化氛圍。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項長遠的任務(wù)，需要培養(yǎng)全能型的人才，需要循序漸進，才能取得成功。高校推出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，需要政府、社會和企業(yè)共同的支持，同時，遵循學(xué)校自身的發(fā)展需求，不斷的探索創(chuàng)業(yè)教育模式，建立符合當(dāng)代社會的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型新人才。
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養(yǎng)成教育論文篇七
針對大學(xué)生的養(yǎng)成教育，首先要有明確的規(guī)范制度來約束他們，讓養(yǎng)成教育從口號落實到實際，根據(jù)我校的實際情況，現(xiàn)制定出一系列的明文規(guī)定。如學(xué)生的儀表要求，穿著得體，不穿領(lǐng)口過低，裙子過短的服裝，穿著要符合學(xué)生的形象；學(xué)生在食堂打飯時應(yīng)該自覺排隊，有禮有序，不得插隊；飯后，自覺將餐盤送到餐盤回收處；住宿管理問題，晚上如有事不在校住宿需要向輔導(dǎo)員請假，批準(zhǔn)后向宿管處報備方可出行。這些規(guī)定，都明確的規(guī)范了學(xué)生的日常行為。學(xué)生無論在做什么，去哪里都有相關(guān)的規(guī)范進行制約。在制定規(guī)范時，學(xué)校主要注重兩個方面，就是全面和詳細?！叭敝傅木褪亲寣W(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面都能找到明確的制約；“細”指的就是在各個方面，都會有詳盡的解釋，無論你犯了怎樣的錯誤，都可以找到可以依據(jù)的規(guī)定。在規(guī)定實施的過程中，學(xué)校需要充分考慮學(xué)生的切身感受，根據(jù)實施中出現(xiàn)的具體問題加以及時改進，也要積極吸納學(xué)生的建議，適當(dāng)修改較牽強、嚴(yán)苛的規(guī)定。規(guī)定不僅要全方位、細致，也要合乎情理的。
2.激情明理，讓規(guī)范深入學(xué)生內(nèi)心。
對每一個人來講，做任何事情都會有先入為主的觀念，所以想要培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為習(xí)慣，需要其從根本上有一個正確的認(rèn)知，只有讓學(xué)生在潛意識里覺得所做的事情是對的，他才會心甘情愿的完成這件事情。從內(nèi)心樹立起來的觀念，才會根深蒂固。所以激情明理，用學(xué)生樂于喜愛的方式給他們營造一個良好的適應(yīng)環(huán)境，潛移默化的加強他們對正確的認(rèn)知，進而自覺形成良好的行為習(xí)慣。我校在新生入學(xué)軍訓(xùn)結(jié)束后，輔導(dǎo)員就會利用每周日晚自習(xí)對學(xué)生進行定期的常規(guī)教育。學(xué)校有定期的宣傳周，在宣傳教育周期間，校學(xué)生干部會宣講大學(xué)生的相關(guān)行為規(guī)范，讓他們牢牢記住學(xué)校的規(guī)章制度，使其有據(jù)可依。新生在入學(xué)報到后，學(xué)校會組織“校園一日游”的活動，讓學(xué)生們看到美麗清新的校園，井井有條的實驗室，整潔舒適的寢室；讓學(xué)生們看到圖書館里，學(xué)長們的刻苦努力；讓學(xué)生們看到，每個班級里數(shù)不清的榮譽。讓學(xué)生看到一切這個校園能夠給予他們的正能量，讓他們在這里學(xué)會與人相處，學(xué)會不斷進取。漸漸的，學(xué)生通過豐富多彩的大學(xué)生活，將自己心中的正能量化為一種責(zé)任感，他們會將這種責(zé)任感，帶到社會的各行各業(yè)，向社會傳播有愛、有責(zé)任的強大能量。另外，學(xué)校也可以通過征稿、校園廣播、開班會等形式進行宣傳教育。征稿時，把握學(xué)生的思想動向，思想狀態(tài)良好，文筆優(yōu)秀的學(xué)生給予獎勵，發(fā)現(xiàn)思想偏激的苗頭，教師要及時與學(xué)生溝通，使其盡快擺脫思想錯誤的陷阱。校園廣播要弘揚主旋律，挑選積極向上的文章加以宣傳，讓學(xué)生在走廊、操場都可以聽到這些內(nèi)容，潛移默化的感染他們的思想。我們還可以通過周日晚開班會的形式以責(zé)任、自信等關(guān)鍵詞為主題，組織學(xué)生參與討論，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。通過以上做法旨在使學(xué)生認(rèn)識到，一個良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成會使其受益終生。這樣，他們才會不抵觸甚至接納學(xué)校的嚴(yán)格管理，為養(yǎng)成教育的形成打下良好的基礎(chǔ)。
3.嚴(yán)管勤查，讓規(guī)范轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。
學(xué)生要時刻嚴(yán)格按規(guī)范要求自己，得以在生活中處處體現(xiàn)。學(xué)校堅決不做表面功夫，在上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作時，要做到隨時能參觀，隨時能接待，保持學(xué)生在行為規(guī)范方面，在家和在學(xué)校一個樣，上學(xué)和回寢室一個樣，始終注重保持教育的一致性。養(yǎng)成教育作為一項長期教育，要求我們要形成一個規(guī)范的管理體系。首先，倡導(dǎo)學(xué)生的自我管理，以學(xué)生會為主的學(xué)生自我管理形式是一個比較好的嘗試，通過長管幼的原則，學(xué)姐學(xué)長管理學(xué)弟學(xué)妹，一屆屆傳承下去。由于學(xué)生之間有共同的興趣愛好和思維方式，他們之間的互相監(jiān)督與教師管理學(xué)生相比，學(xué)生的管理方式更容易得到落實。其次，學(xué)校還有學(xué)工部老師，輔導(dǎo)員和其他相關(guān)負(fù)責(zé)教師組成的監(jiān)督機構(gòu)，可以保證事事有人管，有人處理。此外，學(xué)生有什么建議可以通過校園網(wǎng)站留言，相關(guān)老師會及時答復(fù)。學(xué)校一直遵循兩點要求，即“嚴(yán)格”和“堅持”。嚴(yán)格是指對待每一個學(xué)生，要嚴(yán)格按照規(guī)章制度執(zhí)行；堅持是指學(xué)校要持之以恒的貫徹養(yǎng)成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何時候都不放松。雖然教育方法隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展和變化，但是真理是永恒的，學(xué)校堅持正確的方向永遠不會變，日積月累下來的行為習(xí)慣已經(jīng)成為最普通、最為學(xué)生適應(yīng)的自身行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為有良好行為習(xí)慣的高素質(zhì)人才。
在長期的養(yǎng)成教育過程中，我?？偨Y(jié)出了自己的評價體系，這一體系要求學(xué)生自我反思，自我總結(jié)，從而達到自我教育的目的。在管理過程中，我校實行量化的管理，通過學(xué)生在校的表現(xiàn)，參與班集體的活動情況等給予一定的分?jǐn)?shù)，該分?jǐn)?shù)會綜合期末的考試成績，成為期末的最終分?jǐn)?shù)。而成績又與獎學(xué)金和其他獎勵制度直接掛鉤，這就極大的調(diào)動了學(xué)生的積極性，他們會努力做好自己的行為規(guī)范，積極參加學(xué)校組織的活動，表現(xiàn)自己。注重發(fā)揮榜樣作用，也是德育培養(yǎng)的重要方法，我們知道，榜樣對個人有巨大的推動作用，因而需要樹立良好的道德榜樣作用。在校園內(nèi)，我們可以通過表彰先進個人、先進集體，通過校園廣播、報紙等形式加以宣傳；學(xué)校還會每年評選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班集體”、“文明宿舍”等表彰榮譽，以此激發(fā)學(xué)生的集體責(zé)任感，促使學(xué)生自我前進。
5.發(fā)揮思想政治課的作用。
高等教育的思想政治課程是對學(xué)生進行思想教育的前沿陣地。思想政治課程的教師要對學(xué)生的思想有導(dǎo)向作用，要對學(xué)生的“世界觀”和“人生觀”等加以全方位引導(dǎo)。思想政治課的內(nèi)容會隨著時代的改變而不斷改變，教師改革教學(xué)方式，針對大學(xué)生的自身特點，采用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，強化德育教育效果。課堂上，老師可以利用多媒體播放具有教育意義的紀(jì)錄片，通過討論或提問的方式，讓學(xué)生參與其中，引導(dǎo)其形成正確的價值觀。另外，學(xué)校要開展思想教育的實驗基地，讓他們了解國家實事，實情和熱點問題，加深對社會主義、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了現(xiàn)在井井有條的大學(xué)秩序，懂文明，講禮貌的學(xué)生，走廊里的輕聲慢步，寢室里的干凈舒適，自習(xí)室里的安靜努力，我們都看在眼里，這就更加激勵了我們要不斷完善我們的養(yǎng)成教育制度。
俗話說，種什么樣的因結(jié)什么樣的果，你付出了，你不一定會成為這個社會的精英，你不付出，你就一定不會成為這個社會上的精英。同樣的道理，用在養(yǎng)成教育上一樣如此，對于一個學(xué)校來講，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到內(nèi)心的教育才是成功的，因為這樣才最真實，最長久。讓每一個學(xué)生從學(xué)校走出來后都能帶著他自身優(yōu)良的品質(zhì)幸福的度過一生是每一個教育工作者的夢想。在未來的工作中，我們還要汲取其他學(xué)校在養(yǎng)成教育做法上的優(yōu)點，在自己的工作上加以改進，不斷研究養(yǎng)成教育的規(guī)律，不斷突破陳規(guī)，以期能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人才。
養(yǎng)成教育論文篇八
由于教育體制改革相對滯后，與市場經(jīng)濟的發(fā)展不相適應(yīng)?，F(xiàn)有的很多畢業(yè)生只是被動求職，缺乏自主創(chuàng)業(yè)的能力，阻礙大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的可能并不是資金問題，而是是否有敢于下水的勇氣。社會所需要的具有良好的創(chuàng)業(yè)能力、鮮明個性和創(chuàng)造思維的人才顯得尤為不足。
1.2缺乏創(chuàng)業(yè)教育的系列課程。
國內(nèi)的很多高校，只是將創(chuàng)業(yè)教育課程作為一門選修課，任由學(xué)生們自主選擇；而一些試點高校也只開設(shè)了“創(chuàng)業(yè)管理”、“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“就業(yè)禮儀”等少數(shù)課程進行課堂面授。其實高校的創(chuàng)業(yè)課程不應(yīng)僅僅局限于課堂內(nèi)，課程形式也不僅僅局限于課程式課程，也要注重非課程式課程的開發(fā)。我們要開拓創(chuàng)業(yè)教育的思路，可以通過課程式課程把創(chuàng)業(yè)教育滲透到基礎(chǔ)教育課程教學(xué)中，打破專業(yè)間的壁壘，達到創(chuàng)業(yè)教育課程與普通課程融合。
1.3缺乏對創(chuàng)業(yè)困難的正確認(rèn)識。
很多的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之前其實對創(chuàng)業(yè)的難易程度并沒有做好充分的心理準(zhǔn)備，有的表現(xiàn)為急于求成，盲目樂觀，在沒有對市場進行充分調(diào)研的情況下就實施自己的創(chuàng)業(yè)計劃，結(jié)果可能落得人財兩空。有的在取得一點點成績時就驕傲自滿，而碰到一點困難就灰心喪氣。大學(xué)生若想創(chuàng)業(yè)成功，就必須克服創(chuàng)業(yè)浮躁感，提高駕馭風(fēng)險和處理問題的能力。
1.4缺乏開展創(chuàng)業(yè)試驗活動。
雖然很多高校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課堂，但仍有相當(dāng)多的大學(xué)生在面對寫一份真實的不錯的創(chuàng)業(yè)計劃書時依然顯得手足無措。他們可能還不太清楚什么是目標(biāo)市場，分析時所采用的數(shù)據(jù)沒有說服力。大學(xué)生中存在的眼高手低的現(xiàn)象，除了讓他們在創(chuàng)業(yè)過程中紙上談兵之外，卻不能從職業(yè)角度整合資源，缺乏開拓市場的經(jīng)驗與相應(yīng)的專業(yè)知識。
2.1營造創(chuàng)業(yè)氛圍，營造創(chuàng)業(yè)實踐的有效環(huán)境。
開展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，需要打造有濃郁創(chuàng)新意識的校園環(huán)境。首先，注意校園人文環(huán)境建設(shè)。校園文化環(huán)境對大學(xué)生具有內(nèi)化功能，良好的校園文化在培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍發(fā)揮著重要。其次，活躍學(xué)院學(xué)術(shù)氛圍。注重加強師德建設(shè)和教師培訓(xùn)，在學(xué)院里要形成一股努力拼搏、奮發(fā)向上的求學(xué)環(huán)境，促進各學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流。第三，加大對大學(xué)生創(chuàng)新項目的資助力度，吸引和引導(dǎo)更多的大學(xué)生主動參與到科學(xué)研究中來，讓他們在老師的帶動下，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，提高科研水平，激發(fā)創(chuàng)造潛能。在舉辦學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品巡展、創(chuàng)業(yè)計劃競賽優(yōu)秀作品巡展和師生創(chuàng)新成果展的同時，配以舉辦成功企業(yè)家座談等形式，可以拓展大學(xué)生思路，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情。
2.2更新創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)課程，建立創(chuàng)業(yè)教育體系。
一是要注重引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與國家經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，著力引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)系，提高學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。二是要結(jié)合專業(yè)，分類施教。要形成創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合的多樣化教學(xué)體系，在專業(yè)教學(xué)中更加自覺培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機會、敢于進行創(chuàng)業(yè)實踐的能力。各高校要結(jié)合自身的辦學(xué)定位與辦學(xué)特色，根據(jù)自己的人才培養(yǎng)模式，形成適應(yīng)本校學(xué)生發(fā)展特別是學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求的課程體系，推進創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)的分類開展。另外學(xué)校要不定期地邀請一些成功的創(chuàng)業(yè)人士、投資專家、管理專家到學(xué)校演講，介紹各種創(chuàng)業(yè)成功與失敗的典型案例。
2.3提高大學(xué)生素質(zhì)，為成功創(chuàng)業(yè)提供有力保證。
首先，要拓寬大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需的專業(yè)知識。在學(xué)校舉行的創(chuàng)業(yè)計劃大賽中，我們發(fā)現(xiàn)許多創(chuàng)業(yè)者無法把自己的創(chuàng)意準(zhǔn)確而清晰地表達出來，不知道如何對目標(biāo)市場和競爭對手進行分析。這就需要我們在平時的教育中不斷加強素質(zhì)培訓(xùn)，讓他們知道如何做營銷活動策劃，如何進行市場營銷；讓他們了解連最基本的財務(wù)、管理方面的常識，讓他們學(xué)會如何確定公司戰(zhàn)略，如何塑造自己的管理團隊。其次，大學(xué)生要通過自身的努力，在平時的實踐、實習(xí)中積累創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。大學(xué)生有理想與抱負(fù)，但對具體的市場開拓、商業(yè)運營缺乏經(jīng)驗，要多參加學(xué)校組織的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)，經(jīng)過系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)增加對生產(chǎn)管理、市場拓展以及人力資源管理的能力。還應(yīng)積極參加學(xué)校的社團活動，參與全局，體驗全局，可以鍛煉學(xué)生的組織、協(xié)作、資源利用等能力。
2.4加強創(chuàng)業(yè)經(jīng)費投入，為創(chuàng)業(yè)實踐提供條件。
大學(xué)生在校創(chuàng)業(yè)初期往往需要一定經(jīng)費的支持，學(xué)校可以充分發(fā)揮校友、社會資源的作用，為學(xué)生的初次創(chuàng)業(yè)提供免息貸款，積極為學(xué)生籌集創(chuàng)業(yè)啟動資金。對于有前途的創(chuàng)業(yè)計劃或產(chǎn)品，可以通過省級或國家級的創(chuàng)業(yè)計劃大賽，讓他們獲得社會融資的機會。作為高校，如果不能給予學(xué)生以資金補助，但可以給創(chuàng)業(yè)者提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，比如場所與設(shè)備的支持等，讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易于起步。另外，學(xué)校還可以結(jié)合貧困生勤工儉學(xué)，把一些后勤部門經(jīng)營的店面，轉(zhuǎn)讓給創(chuàng)業(yè)學(xué)生經(jīng)營，這樣既解決了困難生的生活費的問題，也讓學(xué)生受到了創(chuàng)業(yè)實踐鍛煉。
養(yǎng)成教育論文篇九
隨著高等教育的進一步發(fā)展，更多的人享有了接受高等教育的機會，但“量”的增長必然引起“質(zhì)”的變化。在高等教育大眾化進程中，我們看到，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康向上的，但在校園里，我們還是能遺憾地目睹部分大學(xué)生缺乏最基本的文明素養(yǎng)：生活上，他們不注意細節(jié)，虛榮、浪費、抽煙酗酒、厭惡勞動，宿舍衛(wèi)生令人頭疼，男女交往不得體、不自重自愛，舉止粗俗，衣冠不整，不注意自身形象；學(xué)習(xí)上，隨意請假、曠課遲到，考試作弊司空見慣，迷戀網(wǎng)絡(luò)，無遠大志向；社會公德方面，公德素質(zhì)較差，個人主義思想嚴(yán)重，社會責(zé)任感淡薄，公共場所高聲喧嘩，不愛惜公共設(shè)施；人際交往方面，不講究信用，不積極參加社會活動，溝通能力差，不善于交際等等。這些事情雖小，但卻嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長成才和社會文明水平的提高。
（一）社會大環(huán)境對教育的沖擊。
一方面，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對個人的專業(yè)能力需求越來越高，具備一技之長成為個人立足社會的首要條件之一。在這樣的社會大環(huán)境下，人們更多的是強調(diào)對科學(xué)文化素質(zhì)和能力的要求，于是，高考的分?jǐn)?shù)、專業(yè)技術(shù)水平成為中國教育重要的人才觀，而個人文明素養(yǎng)往往被忽視，尤其視禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)是無關(guān)緊要的內(nèi)容；另一方面，我國正處于社會改革的轉(zhuǎn)型期，意識形態(tài)多樣化、價值觀念變化劇烈，人們傳統(tǒng)的生活方式、價值觀念、道德體系受到強大的沖擊。正處于人生轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，思想還不夠成熟，很容易受到社會上不良風(fēng)氣的影響，將正常、高尚的禮儀規(guī)范看作是虛偽造作、溜須拍馬的表現(xiàn)，并對此產(chǎn)生抵觸心理，從而導(dǎo)致心里錯位與扭曲，出現(xiàn)了道德評價紊亂，在社會公德、職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)大面積滑坡的現(xiàn)象。
（二）對素質(zhì)教育認(rèn)識的偏頗。
素質(zhì)教育雖然在我國已經(jīng)提倡了很多年，但由于受傳統(tǒng)教育體制的影響，學(xué)校、老師都遲遲不愿意把素質(zhì)教育落實到位。近年來，當(dāng)應(yīng)試教育被社會口誅筆伐的時候，素質(zhì)教育從一個被我們遺忘了很久的角落里被重新?lián)炱?，于是，各種各樣的藝術(shù)修養(yǎng)培訓(xùn)班應(yīng)運而生，美術(shù)、聲樂、書法等等，甚至有報道稱某地開辦“淑女培訓(xùn)班”，期望用各類訓(xùn)練，將女孩打造成擁有優(yōu)美姿態(tài)，言談得體、打扮高雅、并有藝術(shù)素養(yǎng)的淑女。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)固然有其可喜的一面，即認(rèn)識到了個人的行為和外表的重要性，但也反映出了我們對素質(zhì)教育理解的偏頗，過分強調(diào)了技能教育，而忽視了精神層面的禮儀修養(yǎng)教育，這就使我們的素質(zhì)教育本末倒置，流于形式，治標(biāo)而不治本。
（三）傳統(tǒng)的德育方式不能適應(yīng)時代需要。
過去，學(xué)校的德育工作多重說教，輕實踐，重形式，輕實效，教育內(nèi)容抽象、空洞，缺乏較強的針對性。比如，用革命先烈、先進人物、先進事跡等對學(xué)生進行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質(zhì)，但這種“單向灌輸”的方式容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感。對他們而言，那些革命先烈、先進人物、先進事跡太遙遠，太虛太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無法學(xué)習(xí)、無法體驗，自然也就很難收到很好教育效果。這種教育的方式和內(nèi)容尤其對今天要求個性發(fā)展的大學(xué)生來說，無疑更會產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。
（四）家庭教育和中學(xué)禮儀教育的缺乏。
由于受應(yīng)試教育制度的影響，長期以來，學(xué)校和家庭在教育學(xué)生的過程中往往只重視智力教育，而沒有將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)滲透其中，忽略健康完整人格的塑造。而且，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，能考入大學(xué)的也都成績優(yōu)秀，這使他們從小在家庭、學(xué)校中受到老師、家長、同學(xué)乃至社會的更多關(guān)注、更多偏受和更多包容，成績優(yōu)異掩蓋了他們一切有意或無意的失禮行為，這在一定程度上造成了學(xué)生個人主義和自我意識的畸形膨脹，導(dǎo)致了他們忽視甚至無視一些基本的文明禮儀。
（一）與時俱進，創(chuàng)新大學(xué)生文明行為教育的渠道和方式。
新時期開展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育，要進一步深入研究和探索人格塑造、品行完善的內(nèi)在規(guī)律，以此作為德育工作的指導(dǎo)。新時期的大學(xué)生文明行為素養(yǎng)教育要從理念上引導(dǎo)“學(xué)生應(yīng)該成為怎樣的人”轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆由现笇?dǎo)、教育、幫助“學(xué)生成為怎樣的人”。把文明行為教育放到突出位置，讓德育工作從空洞的教義中走出，回歸真實。
（二）加強傳統(tǒng)道德文化的引導(dǎo)作用，提高大學(xué)生對文明行為素養(yǎng)的認(rèn)識。
只有對良好的文明行為習(xí)慣的重要性有了充分的認(rèn)識，才能把遵守規(guī)范當(dāng)作自覺自愿的行為，中國素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀文化源遠流長。先賢早就以“禮”來安邦治國、教化四方。在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多具有廣泛社會性、強大號召力的優(yōu)良道德準(zhǔn)則、人際交往的禮節(jié)儀式和生活準(zhǔn)則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是華夏民族燦爛歷史文化的重要組成部分。在新的歷史時期，我們應(yīng)該結(jié)合時代精神和社會進步的要求，將這些傳統(tǒng)的道德文化精神加以發(fā)展，結(jié)合社會主義核心價值體系的內(nèi)容，推陳出新，將其內(nèi)化為新時期大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容，以此在大學(xué)生群體中樹立起堅定的社會主義榮辱觀。
（三）堅持全面發(fā)展的教育方針，正確推進素質(zhì)教育。
當(dāng)前，人們對素質(zhì)教育存在著一些模糊的認(rèn)識，在實施過程中出現(xiàn)了一些觀念的誤區(qū)，如把素質(zhì)教育與考試對立起來，把素質(zhì)教育與全面發(fā)展對立起來，把素質(zhì)教育等同于“特長教育”，等同于課外活動等。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育體制改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，對素質(zhì)教育作了如下概述：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笨梢姡刭|(zhì)教育是全面提高人的思想道德、科學(xué)文化、身體心理和能力等素質(zhì)，是充分發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)的全面教育，是一個艱巨的系統(tǒng)工程，不僅涉及到教育內(nèi)部機制，還會影響到社會生活的方方面面。素質(zhì)教育的全面實施有賴于教育觀念的進一步更新和高考制度、用人制度的進一步改革。
（四）重視校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境。
校園文化建設(shè)會對學(xué)生的思想素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，加強校園文化建設(shè)，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如，在校園內(nèi)張貼令人警醒、發(fā)奮學(xué)習(xí)的字符標(biāo)語，時刻提醒學(xué)生奮發(fā)上進；強化高校校訓(xùn)督導(dǎo)作用，時刻以此要求自己，使自己樹立強大的理想抱負(fù)；加強校園文化建設(shè)，其中最重要的是加強學(xué)生的精神文化建設(shè)，使學(xué)生在學(xué)校良好的學(xué)習(xí)氛圍下，加強自身精神文明建設(shè)，重塑目標(biāo)理想，加強職業(yè)規(guī)劃，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，努力用學(xué)習(xí)實踐強化個人社會價值。毫無疑問，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)對學(xué)生的精神文化建設(shè)具有積極的推動作用，使學(xué)生在校期間養(yǎng)成良好的個人素養(yǎng)，并以此要求自己，這會使學(xué)生終身受益。因此，重視和加強校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，可以有效助推大學(xué)生精神文明建設(shè)。
重視和加強大學(xué)生精神文明建設(shè)也是高校思想政治教育的重要組成部分，使大學(xué)生在具備高知識、高技能的同時，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，積極培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。大學(xué)生的個人素養(yǎng)是行為的直接導(dǎo)向，所以，加強文明行為素養(yǎng)教育才能有效引導(dǎo)學(xué)生的實踐行為，使學(xué)生的行為習(xí)慣與高校的思想政治教育理念相契合，與社會主義核心價值觀相符合。
養(yǎng)成教育論文篇十
在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會急速進步的當(dāng)下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類精神信仰多元化、社會風(fēng)氣浮躁化、價值引領(lǐng)非單一化的影響，大學(xué)生們的誠信缺失、道德失落、價值取向畸形，種種的狀況令人擔(dān)憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也。”“治天下之治者在于才，成天下之才者在教化。”這就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸，喚醒個性的核心價值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學(xué)生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導(dǎo)，使受教育者對自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認(rèn)同、理解、接納、吸收和轉(zhuǎn)換的過程，再來指導(dǎo)自己的行為，并在反復(fù)的強化中，形成良好的行為習(xí)慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認(rèn)知在教育實踐的活動中自覺提升和修正，在充分調(diào)動受教育者自我改造積極性的同時，進一步加強受教育者對科學(xué)文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和強化訓(xùn)練，最終使受教育者通過主觀能動性的調(diào)動，通過實踐、總結(jié)、感悟和學(xué)習(xí)的過程提升自我認(rèn)知能力和技巧。
（二）大學(xué)生自我成長的需要。
教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達到不教育?！辈唤逃皇钦f要放棄教育，而是要在教育實踐的過程中確立以學(xué)生為主體的自我教育形式，讓學(xué)生在自我意識下自覺地、主動地進行自我能力的認(rèn)識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認(rèn)為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進行的過程，自我教育是教育的結(jié)果，又是進一步促進和完善教育的必要條件和內(nèi)部原動力。所謂的大學(xué)生的自我教育就是指大學(xué)生為了樹立良好的思維道德品質(zhì)而自覺地進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學(xué)生實現(xiàn)人生目標(biāo)而進行的自我培養(yǎng)和修繕活動。因此，強化養(yǎng)成教育就要按照大學(xué)生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導(dǎo)，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思維意識和道德準(zhǔn)則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實質(zhì)和核心，就是要塑造學(xué)生正確的是非觀、價值觀和人生觀。就是要在實踐教育活動中培養(yǎng)大學(xué)生自我道德認(rèn)同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評價的能力，最終實現(xiàn)學(xué)生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。
（三）增強德育實效性的需要。
傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認(rèn)識是對德育低級層次的認(rèn)知，缺乏對德育教育本質(zhì)內(nèi)涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對德育認(rèn)知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實效性上的缺失。與此相反，大學(xué)生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會實踐強化訓(xùn)練的過程，具備了雙向的學(xué)習(xí)、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實施上具有較高的優(yōu)勢，它可以準(zhǔn)確反饋和評價出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習(xí)慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實效。大學(xué)生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學(xué)互動、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會實踐中高尚思想品格的形成和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的實質(zhì)，增強了教育內(nèi)容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內(nèi)容中特有的時代性、先進性和實效性。
“大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育”是長春師范大學(xué)總結(jié)多年學(xué)生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學(xué)生的思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構(gòu)建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強的操作性和示范性。
（一）明確的目標(biāo)體系有助于全方位養(yǎng)成。
根據(jù)素質(zhì)養(yǎng)成教育的規(guī)律和學(xué)生行為養(yǎng)成的特點，制定整體、階段和專題相結(jié)合的目標(biāo)體系，從而實現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進行。整體目標(biāo)確保養(yǎng)成教育的長效性，階段目標(biāo)夯實養(yǎng)成教育的過程性，專題目標(biāo)保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進的目標(biāo)培養(yǎng)模式的實施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標(biāo)的新內(nèi)涵，有效地將傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗式內(nèi)化過程，著實地提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。整體目標(biāo)的設(shè)定要從養(yǎng)成教育的長效機制來關(guān)注，要以師范養(yǎng)成教育的特點為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長技能素質(zhì)”五大目標(biāo)合理融入整個教育過程中，分步驟、分層次整體實施推進。要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學(xué)生特點，在專業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生特長技能素質(zhì)培養(yǎng)上下工夫，同時狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強化教師基本技能，讓學(xué)生具備健康的體魄、良好的運動機能和心理適應(yīng)能力。階段目標(biāo)要側(cè)重養(yǎng)成教育的過程指導(dǎo)，大一階段為適應(yīng)期，側(cè)重于大學(xué)認(rèn)識、誠信愛國、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)、自我展示、自我設(shè)計的導(dǎo)航。大二、大三階段為發(fā)展期，側(cè)重于學(xué)術(shù)科研、實踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長技能等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側(cè)重于學(xué)生多種素質(zhì)的綜合運用能力、與社會的對接能力的養(yǎng)成。
（二）明晰的實施體系有助于全過程養(yǎng)成。
在目標(biāo)體系的指導(dǎo)下，實施體系就要緊緊圍繞學(xué)生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學(xué)、實踐和考評相結(jié)合的方式，不斷加強思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設(shè)，全力提升政治理論和思想道德教學(xué)水平。通過“課內(nèi)課外”“動手動腦”“軟件硬件”“教師學(xué)生”的四個結(jié)合，全過程訓(xùn)練，全方位覆蓋，加強學(xué)生教師基本技能培養(yǎng)，促進學(xué)生從教能力的整體提升。教學(xué)環(huán)節(jié)中要合理構(gòu)建課程體系，拓展教學(xué)新模式，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的主導(dǎo)作用。要將思想政治理論課作為大學(xué)生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使思想政治教育進教材、進課堂、進大學(xué)生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機結(jié)合，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實踐育人融會貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結(jié)合起來對學(xué)生進行全面的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實踐體系，拓展新形勢下的大學(xué)生養(yǎng)成教育途徑。
（三）完善的保障體系有助于全員養(yǎng)成。
素質(zhì)養(yǎng)成教育質(zhì)量如何，關(guān)鍵要看學(xué)生是否能實現(xiàn)全面發(fā)展，是否能滿足社會發(fā)展需要。為此，要想保證養(yǎng)成教育實效，必須狠抓機構(gòu)保障建設(shè)，建立健全完善的保障體系。首先，政策保障是基礎(chǔ)。學(xué)校黨委要高度重視，全面統(tǒng)籌養(yǎng)成教育工作，發(fā)揮方向引領(lǐng)作用，協(xié)調(diào)部門合作，確保養(yǎng)成教育的科學(xué)性。其次，人員保障是關(guān)鍵。素質(zhì)養(yǎng)成教育要想取得扎實的成效，就要成立單獨的組織機構(gòu)，配備專門的工作人員，主抓素質(zhì)養(yǎng)成項目的規(guī)劃、培養(yǎng)、督察和考核，確保養(yǎng)成教育的規(guī)范性。最后，師資保障是重點。配備高數(shù)量和高質(zhì)量的師資隊伍，發(fā)揮專兼職教師主導(dǎo)作用，根據(jù)高師學(xué)生特點有的放矢地開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃和特長素質(zhì)培訓(xùn)，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，確保養(yǎng)成教育的實效性。
養(yǎng)成教育論文篇十一
[摘要]養(yǎng)成教育對于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒?，目前大學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進一步強化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育。
隨著我國教育改革的進一步深化，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。
正是從這個角度出發(fā)，我們對養(yǎng)成教育有了更深的認(rèn)識。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！白ズ灭B(yǎng)成教育，小而言之，對于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進國家的繁榮富強都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。
一、當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。
首先，當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
因此，我們要對大學(xué)生進行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團隊精神和社會責(zé)任感的健康人格。
1、管理機制控制。學(xué)生進入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級實行輔導(dǎo)員制度，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。
5、有組織地參加社會實踐。大學(xué)應(yīng)當(dāng)時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實踐活動能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的實際行動。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會實踐，在實踐中，認(rèn)識國情，奉獻社會，提高素質(zhì)。
三、實施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點。
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識學(xué)生心理的工具，是進入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進行教育。對學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，正確運用教育手段。每一個學(xué)生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個人?！耙话谚€匙開一把鎖”的個別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象、具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)辭警告；或動之以情、委婉啟發(fā)；也可以運用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實施者，必須針對每個學(xué)生的實際情況進行教育，因人因事而異，這樣才能有實較性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長期性。從心理機制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達到自由型。
“行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會做人、做社會有用的人的重要保證。
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養(yǎng)成教育論文篇十二
論文摘要：中學(xué)生的健康成長是知識的不斷積累和道德修養(yǎng)不斷加強的過程，教師在其中擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)者和催進者的職責(zé)。然而廣大教師在提高學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是在養(yǎng)成教育方面盡管口破心，效果還是不理想。仔細分析，這既有學(xué)生的原因，更有教師自身教育方法不妥的因素。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會和作法，如旁敲側(cè)擊，正話反說;率先垂范，意此言彼;真誠相待，深切叮呼;投其所好，因勢利導(dǎo)，取得了較好的效果。
社會轉(zhuǎn)型期困擾著廣大教師的主要問題，不是書難教，而是學(xué)生難于管理。打飯菜插隊、課后為小事打架、亂扔垃圾、課堂上頂撞老師等不和諧的事情時有發(fā)，導(dǎo)致了教師灰心，班主任喪氣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)疲于處理問題。凡此種種，筆者以為均屬學(xué)生的行為習(xí)慣問題。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會和作法，現(xiàn)結(jié)合一些具體事例，整理出來，供各位同仁參考。
一、旁敲側(cè)擊，正話反說。
鏡頭:開飯了，食堂里排著長長的隊伍，工友正在不停的給學(xué)生打菜。突然一個學(xué)生拿著飯盆從后面竄到了窗口前，于是有學(xué)生檢舉:“老師，他插隊!”值班老師睬了插隊的學(xué)生一眼，接著對舉報的學(xué)生說“原諒他。我們幾百人都在排隊，就他一個人插隊有什么關(guān)系呢?”老師有意的把“幾百人”和“一個人”說得很響，插隊的學(xué)生聽了之后，很尷尬的退回到了隊伍的后面。分析:值班老師的高明之一，就在于不是直接的批評插隊學(xué)生的錯誤，而是做檢舉者的工作，讓他具有包容之心，不要計較個別同學(xué)的小錯誤。當(dāng)然，老師的本意并不是要縱容學(xué)生違紀(jì)，也不是要其他學(xué)生包容個別同學(xué)不遵守公共秩序的行為，而是要讓違紀(jì)的學(xué)生知道“幾百人”守紀(jì)，就他“一個人”違紀(jì)的可恥，使他在“幾百”與“一個”的對比中，明白自己行為的不光彩，在老師和其他同學(xué)的包容里，意識到自己是處于一種孤立的地位，從而產(chǎn)生改正錯誤的動機。值班老師的高明之二，還在于他用了兩句極其平常的話，既教育了其他學(xué)生要學(xué)會寬容，又委婉的批評了插隊者的錯誤。他采取的做法不是正面制止，而是傍敲側(cè)擊，從另一個角度進行誘導(dǎo)，這樣既維護了學(xué)生尊嚴(yán)，又達到了教育的目的。面對插隊的學(xué)生，平庸的教師會大聲斥責(zé)，甚至動手將其拖出隊伍，有的還會向班主任匯報并責(zé)令其寫檢查等等。誠然，這樣做或許可以起到教育學(xué)生的作用，但這樣的教育都是老師強加給學(xué)生的，學(xué)生始終是處于被動接受的地位，而且，學(xué)生還付出了損害尊嚴(yán)的沉重代價，其教育效果不見得比得上前者。
二、率先垂范，意此言彼。
鏡頭:課間休息，一學(xué)生將手里的食品包裝袋朝樓下一扔，包裝袋飄飄然落到了教學(xué)樓前面的花壇里。班主任老師走過來，對他說:“你看，下面的花壇里有一些垃圾，你去拿垃圾簍，我們?nèi)グ阉鼡炱饋?，好嗎，”老師先下樓，學(xué)生從教室里拿上垃圾簍連忙跟上老師，師生二人把花壇里外的垃圾全部撿到了垃圾簍。完了，老師對這個學(xué)生說:“你看，校園里沒有垃圾多好哇’”
分析:保護校園整潔，禁止亂扔垃圾，這是對學(xué)生的起碼要求，然而對個別學(xué)生來說，并不是只要有要求就能做到的。為了幫助個別學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這個斑主任只字沒提該生亂扔垃圾的行為，更沒有批評他亂扔垃圾的錯誤，而是通過與學(xué)生一起動手撿垃圾的舉動，和對整潔校園的感慨，對學(xué)生進行了無聲的教育，這樣，既使學(xué)生意識到了自己亂扔垃圾的錯誤，又進一步理解了保持校園衛(wèi)生的意義。讓學(xué)生虛心而快樂的接受教育，就是這位班主任老師的高明之處。
三、真誠相待，深切叮吟。
鏡頭:學(xué)校商店里沒人，一學(xué)生進去拿了一支冷飲轉(zhuǎn)向就走，剛好與從外面進來的店員撞了個滿懷，學(xué)生面紅耳赤，羞愧難當(dāng)。店員說:“記住今天的尷尬，永遠別忘記?！?/p>
分析:手腳不凈屬于人的品質(zhì)問題。就成年人來說，有兩種情況，一是由于本人的好逸惡勞而形成的慣犯，二是見財起心，偶然為之。而對于一個在校學(xué)生，尤其是初中生來說，顯然屬于后者。對于這種情況，如果處理不當(dāng)，就會對學(xué)生造成巨大的心理傷害。這個店員的高明之處，就在于她沒有正面批評學(xué)生，也沒有向老師告狀，而是從學(xué)生的表情中洞察出了學(xué)生的內(nèi)心世界，并很快作出了反應(yīng):以一顆誠摯的心，叮濘學(xué)生“永遠”別忘記今天的馗尬。我想，就是這聽上去似乎是不經(jīng)意的一句話，很可能將影響這個學(xué)生的一輩子。
四、投其所好，因勢利導(dǎo)。
鏡頭:就寢了，宿管員清點學(xué)生，發(fā)現(xiàn)303寢室有兩個學(xué)生不在。根據(jù)這倆學(xué)生的一貫表現(xiàn)，宿管員判斷:一定又是去了網(wǎng)吧。待學(xué)生全部睡下之后，宿管員來到網(wǎng)吧，果然，這倆學(xué)生正起勁的.玩著網(wǎng)絡(luò)游戲。宿管員坐下來，也參加了他們的游戲。這游戲三個人玩遠比兩人玩要刺激得多。宿管員與這倆學(xué)生一起歡呼，一起尖叫。學(xué)生玩得興高彩烈，只叫過癮。一個游戲結(jié)束，宿管員關(guān)掉機器，說:“不早了，該睡覺了。”學(xué)生也順從的起身跟著宿管員走了。返校的路上，宿管員與學(xué)生從所玩游戲談起，再談玩游戲的利與弊，然后談到游戲與紀(jì)律，談到自我克制的問題，學(xué)生聽得連連點頭。
養(yǎng)成教育論文篇十三
新教材內(nèi)容安排新穎合理、生動活潑，對學(xué)生很有吸引力。只要教師教法得當(dāng)，就能比較容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，面對新教材應(yīng)該如何才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？經(jīng)過我的不斷探索和實踐，認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手。
一、要充分把握起始階段的教學(xué)。
“良好的開端是成功的一半”，這是新教材編寫者的指導(dǎo)思想。學(xué)生翻開剛拿到的中學(xué)數(shù)學(xué)課本后，一般都感覺新奇、有趣，想學(xué)好數(shù)學(xué)的求知欲較為迫切。因此，教師要不惜花費時間，深下功夫，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的起始階段留下深刻的印象，產(chǎn)生濃厚的興趣。
如在教學(xué)第一章時，可讓學(xué)生參與部分實驗。在本章結(jié)束后，可以利用課外活動舉辦一次自由形式的討論，在討論的過程中，可以設(shè)計學(xué)生對數(shù)學(xué)難學(xué)嗎、有用嗎？數(shù)學(xué)是不是都這樣有趣？對基礎(chǔ)弱的能不能學(xué)好？對各種問題展開討論，以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如在教學(xué)第一章中“展開與折疊”時，讓學(xué)生倆倆一組互相制作，同學(xué)們積極的認(rèn)真畫、剪、疊，又互相驗證：畫的時候要注意邊與邊之間的關(guān)系。再如在教學(xué)截一個幾何體時，可利用切豆腐的方法，化難為易，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
正如新教材所要求的目標(biāo)：數(shù)學(xué)起始階段的教學(xué)，側(cè)重消除學(xué)生害怕的心理、提高學(xué)習(xí)興趣上做文章，以數(shù)學(xué)的趣味性、教學(xué)的藝術(shù)性給學(xué)生以感染，使其像磁鐵上的鐵屑離不開磁鐵一樣，向往著教師，向往著本學(xué)科。
二、教師充分備課、創(chuàng)設(shè)問題情境。
創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境能幫助學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望。因為學(xué)生（特別是未成年學(xué)生）很容易對帶有刺激性的問題發(fā)生興趣。所以在教學(xué)設(shè)計時，不僅考慮到利用直觀道具、學(xué)具、影像資料、彩色圖片等，而且還巧妙地利用語言藝術(shù)、肢體藝術(shù)去創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生濃濃的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，我充分發(fā)揮教具和學(xué)具的直觀作用，有意識地安排一些“折一折”、“拼一拼”、“滾一滾”、“擺一擺”、“畫一畫”、“剪一剪”、“搖一搖”等活動，學(xué)生通過實際操作，使動手與思維活動緊密結(jié)合起來，讓每一個學(xué)生通過多種感官參與學(xué)習(xí)過程，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而且調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
另外在教學(xué)中教師的語言的精練、語調(diào)的變化得當(dāng)，板書設(shè)計合理，字體優(yōu)美雅觀，知識豐富等都能激發(fā)學(xué)生和學(xué)科情感，達到“親其師，信其教”的效果。
三、教師充分備課，注意適時評價學(xué)生。
課堂教學(xué)既是知識的傳承過程，也是師生情感交流的過程。我通過豐富的情感拉近師生間的距離，讓學(xué)生對我產(chǎn)生了親近感、親切感、信任感。他們就會全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。在學(xué)習(xí)過程中，常常樂于表現(xiàn)自己，并渴望得到老師的表揚和同學(xué)們的肯定；我便適時地捕捉時機，對他們進行評價，從而增強了他們學(xué)習(xí)的自信心，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。在對學(xué)生評價的具體操作中，我根椐評價的內(nèi)容和學(xué)生自身的特點，選擇恰當(dāng)?shù)脑u價方式，以考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
興趣與成功是相輔相成的。興趣可促使學(xué)習(xí)取得成功，而成功又可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，我采用分層教學(xué)，針對學(xué)生素質(zhì)不同的客觀存在，將學(xué)生分成幾個層次組，并讓學(xué)生自由選擇適合自身的基礎(chǔ)層次，同時也可以上升或下降，從而使學(xué)生得到最優(yōu)秀的發(fā)展，并從中感受到成功的樂趣，體驗到成功的喜悅。
四、注重學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新教材以“指導(dǎo)教法，滲透學(xué)法”的思想，在每章節(jié)內(nèi)容的編排上安排了“做一做”、“想一想”、“議一議”、“讀一讀”等欄目，其獨具匠心、面目一新。其宗旨是設(shè)法使學(xué)生學(xué)有趣、學(xué)有法、學(xué)有得，同時對教師的教法提出了高要求。在教學(xué)實踐中，我從興趣教學(xué)入手，側(cè)重于從以下幾個環(huán)節(jié)中進行：
1．培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。具體方法是閱讀前出示閱讀題，如教學(xué)“角的度量與表示”時，可出示閱讀題：我們以前用刻度尺測量線段的長短，那我們用什么來度量角的大小呢?角的表示方法有幾種？表示的過程中應(yīng)注意哪些問題？閱讀完畢，或通過提問、或以評估的形式來檢查閱讀效果；或有計劃地組織學(xué)習(xí)小組以討論的形式探討閱讀內(nèi)容。同時，鼓勵學(xué)生在閱讀中找出問題，并不失時機地表揚在閱讀中有進步、有成績的學(xué)生，使學(xué)生有獲得成功之喜悅，從而產(chǎn)生興趣，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
2．培養(yǎng)討論的習(xí)慣。教師通過有針對性、合理性的提問，引發(fā)學(xué)生進入教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，引發(fā)他們積極探討數(shù)學(xué)知識，逐步培養(yǎng)他們的思維能力和討論的習(xí)慣。特別是一題多解的題目或需要分類討論的問題，如在教學(xué)“絕對值”、“列方程解應(yīng)用題”時，就有很多需要分類討論的題目；還有在探索規(guī)律這一節(jié)的教學(xué)中，也可以讓學(xué)生進行分組討論。由此引導(dǎo)學(xué)生三、五人一組進行討論，歸納出相應(yīng)的方法和規(guī)律。
3．培養(yǎng)觀察能力。學(xué)生對圖形、對實驗的觀察特別感興趣，缺點是思維被動、目的不明確，這就需要教師引導(dǎo)他們有的放矢、積極主動去觀察?？刹扇∵呌^察、邊提問、邊引導(dǎo)學(xué)生對變化原因、條件、結(jié)果進行討論；也可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境把學(xué)生帶入較熟悉的環(huán)境中去觀察。如在教學(xué)“平行”前，要求學(xué)生認(rèn)真觀察現(xiàn)實生活中有關(guān)于平行的實物，上新課時著重提問幾個學(xué)生，并根據(jù)他們的觀察、分析的情況逐步導(dǎo)出平行及其性質(zhì)。這樣能使學(xué)生體會觀察所帶來的收獲與興奮，自覺養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。
4．培養(yǎng)小結(jié)習(xí)慣。根據(jù)新教材的要求，在實際教學(xué)中或讓學(xué)生上講臺進行小結(jié)評比，或以板報的形式張貼幾個學(xué)生的`小結(jié)，或在課余時間對互幫互助小組雙方的小結(jié)進行評比，從章節(jié)、小節(jié)慢慢過渡到課時小結(jié)。由于經(jīng)常強調(diào)自己去歸納、小結(jié)，這使學(xué)生記憶效果明顯，認(rèn)識結(jié)構(gòu)清晰，學(xué)過的知識不易遺忘。教學(xué)實踐表明，只有正確的學(xué)法指導(dǎo)，才能使學(xué)生站在教學(xué)的主體位置上，學(xué)有所獲，才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時還能保持他們對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
另外，還可以以講故事的形式、質(zhì)疑的形式、列舉生活中數(shù)學(xué)現(xiàn)象的形式引入教學(xué)，以簡單明了、深入淺出、氣氛暢然的開課調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
五、開辟第二課堂，展示閃光點，激活學(xué)生的求知欲。
中學(xué)數(shù)學(xué)的自然性、實用性，決定了開辟第二課堂的重要性。根據(jù)新教材的提示與要求，我經(jīng)常利用課余時間開展數(shù)學(xué)興趣小組活動，舉辦數(shù)學(xué)知識猜謎、小制作比賽、拼圖游戲等等。豐富多彩的課余活動生動有趣、吸引力強，可以拓寬學(xué)生的知識面，發(fā)展他們的個性特點和創(chuàng)造力，也可以挖掘?qū)W生的潛能，在他們的閃光點上做文章，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，感覺路就在腳下。這樣他們就會興趣盎然、信心百倍地去繼續(xù)追求成功。特別要給學(xué)生多打氣，多鼓勵他們，要充分肯定其動手能力，找到成功的地方給予表揚，使其心理在表揚中受到振動，開始對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)感興趣。這時就要趁熱打鐵，教導(dǎo)他們上課要認(rèn)真聽講、行為要規(guī)范，做個好學(xué)生，引導(dǎo)他們逐步學(xué)好數(shù)學(xué)。
以上只是我個人在數(shù)學(xué)興趣養(yǎng)成教育上的看法，這一問題還有待于我們共同的研究和探討，真正把這一教育提高層次。
養(yǎng)成教育論文篇十四
《班級公約》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有被很好地執(zhí)行，才能使養(yǎng)成教育得到落實。所以，檢查與督促等管理措施就成為引領(lǐng)養(yǎng)成教育的手段之一。既檢查教師對學(xué)生養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，又檢查學(xué)生養(yǎng)成教育的達成度。只有這樣，才能將養(yǎng)成教育真正落到實處。根據(jù)不同年級學(xué)生的心理特點，有不同的養(yǎng)成教育訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與要求，不同時段也有不同訓(xùn)練達成標(biāo)準(zhǔn)與要求，統(tǒng)一由德育處組織安排人員進行檢查考核驗收。值日老師檢查：值日老師負(fù)責(zé)對各班的文明禮儀、紀(jì)律衛(wèi)生、兩操集隊、中午用餐、集體放學(xué)等情況進行督查和評比，認(rèn)真進行匯總，匯總結(jié)果張貼到校門口公示欄。德育處不定期巡查：根據(jù)各年級段不同月份或不同周次的養(yǎng)成教育重點，德育處組織相關(guān)人員進行不定期的巡查。發(fā)現(xiàn)問題即時反饋，摸清情況，督促整改。學(xué)生干部檢查：學(xué)校開展“五項百分競賽”，由大隊部所有委員分工進行檢查。檢查內(nèi)容主要有文明、衛(wèi)生、兩操、紅領(lǐng)巾、文明監(jiān)督崗。對檢查出發(fā)現(xiàn)的問題，由大隊委員開出“友情提醒單”至所在班級，責(zé)令及時整改。每周對“五項百分競賽”進行匯總，分年級進行排名評比公示。開展階段總結(jié)：按時間段，每兩個月總結(jié)一次；按養(yǎng)成教育內(nèi)容，每一階段養(yǎng)成教育重點完成時總結(jié)一次。在召開學(xué)生座談會、核實檢查及巡查記錄、走進班級進行調(diào)查了解等基礎(chǔ)上，形成年級和學(xué)校兩個層次的養(yǎng)成教育階段性總結(jié)。同時通過班主任工作經(jīng)驗交流，推廣先進工作經(jīng)驗，確保養(yǎng)成教育工作深入有效地進行。
結(jié)合節(jié)日活動開展感恩教育上半年的三八婦女節(jié)、母親節(jié)等，下半年的教師節(jié)、敬老節(jié)等，都是應(yīng)當(dāng)成為開展感恩教育的好契機。感謝長輩的教育活動可以有：幫媽媽洗一次腳；為奶奶捶一次背；向教師送上一句祝福；給敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生、唱歌跳舞等。結(jié)合節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動清明節(jié)前后，各班以詩歌、故事、網(wǎng)絡(luò)祭英烈等多種形式表達了對先烈的懷念以及弘揚革命精神的決心；國慶節(jié)期間，各班進行愛國主義教育，增強學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生知曉社會主義核心價值觀。開展“班級自主設(shè)崗制”，人人參與班級管理各班擁有自主設(shè)崗權(quán)，學(xué)校不限制名額，按需設(shè)崗、按學(xué)生特長設(shè)崗，全班同學(xué)人人有事可做，班級事務(wù)事事有人管理。如有班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、文娛委員、體育委員等傳統(tǒng)崗位；也有紀(jì)律委員、圖書委員、升旗委員、用餐委員等事務(wù)崗位；還有愛國委員、文明委員、敬老委員、創(chuàng)新委員、進步委員等精神崗位。開展總結(jié)表彰評比活動養(yǎng)成教育實施一學(xué)期后，由德育處統(tǒng)一組織總結(jié)表彰評比。每學(xué)期期末，各班與“班級自主設(shè)崗制”相結(jié)合，由全班同學(xué)投票，得票過半且得到大家認(rèn)可的同學(xué)，申報校級“禮儀之星”“文明之星”“環(huán)保之星”“衛(wèi)生之星”“助人之星”等，由德育處進行表彰，張榜公布，以鞏固和激勵一學(xué)期以來養(yǎng)成教育的成果。
要真正使小學(xué)生養(yǎng)成教育有明顯成效，則需要家校合力，同行同為。在家庭中，年輕的父母大多因為忙于工作，而將孩子交給老人看管。祖父母與外祖父母的過度溺愛，與年輕父母的教育理念不一致，讓一些機靈的孩子在學(xué)校這番表現(xiàn)，到了家里又是另一番表現(xiàn)。甚至有些低年級學(xué)生在校表現(xiàn)還不錯，雙休日一回到老人身邊就原形畢露；在學(xué)校能管住自己的嘴巴，剛跨出校門老人就遞上了“美味”的零食要避免類似這種情形的發(fā)生，就得將養(yǎng)成教育的意識延伸到家庭，使家庭和學(xué)校形成默契，達到一致。通過開家長會、建家校qq群、上門家訪、電話短信交流等方式，下發(fā)《給家長朋友的一封公開信》等，與家長定期溝通，讓家長知道孩子在校應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，應(yīng)該改掉什么樣的壞習(xí)慣，在家要達到怎樣的養(yǎng)成教育要求。通過學(xué)校與家庭齊抓共管，家長的積極配合，有的放矢地督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)。
養(yǎng)成教育論文篇十五
大學(xué)生宿舍方便學(xué)校的統(tǒng)一管理的同時也因?qū)W生間的互動對話形成了特有的宿舍文化，增進了大學(xué)生之間的感情。正確對待宿舍文化并采取行之有效的方法加以引導(dǎo)能夠更好地完成學(xué)生養(yǎng)成教育功能及建設(shè)。本文將在介紹宿舍文化與養(yǎng)成教育的概念后探討兩者之間的影響，并提出利用宿舍文化提高養(yǎng)成教育的有效策略，對當(dāng)前的養(yǎng)成教育建設(shè)具有一定的參考價值。
大學(xué)生；宿舍文化；養(yǎng)成教育。
每個人回憶起大學(xué)時光都是美好的，在這些美好的回憶中，大學(xué)宿舍成為了大學(xué)生涯中最為穩(wěn)定的活動場所，學(xué)生之間的交流對話基本在宿舍完成。來自不同地區(qū)、有過不同經(jīng)歷、受過不同的人生教育使得學(xué)生在宿舍的'相處中形成了特有的大學(xué)宿舍文化。宿舍文化對于大學(xué)生的養(yǎng)成教育而言具有不容忽視的影響。
1.1宿舍文化。
第一，宿舍內(nèi)的物質(zhì)實體文化。這一范疇具體指宿舍樓宇的整體布局、裝修和硬件配置、環(huán)境衛(wèi)生、綠化園藝、公寓內(nèi)的活動區(qū)域、相應(yīng)文體健身設(shè)施、區(qū)域內(nèi)的床鋪桌椅、貼畫海報等客觀存在的物質(zhì)。第二是宿舍系統(tǒng)的制度規(guī)范文化，可以包括針對人員文明行為約束的各種規(guī)章制度，也包括宿舍區(qū)域集中管理的各種管理方案。第三是宿舍內(nèi)的人員行為文化，指在宿舍居住的所有成員言談舉止方面的各種行為方式和社會活動。第四是宿舍精神文明，這一理論范疇重點指宿舍成員的社會價值觀、行動原則、道德信仰、人際交往、學(xué)識理念等內(nèi)容。宿舍文化的形成主體是宿舍內(nèi)成員的集體意志，包含著所有人的價值觀經(jīng)過長時間的磨合后才建立的，又在潛移默化之間影響著宿舍內(nèi)成員。大學(xué)宿舍文化是大學(xué)校園文化的基本組成部分，也是校園文化的縮影，具有鮮明的特點。其一，傳承性。即宿舍文化能夠較好地完成中國傳統(tǒng)文化的傳承，也繼承了校園內(nèi)的各種文化思潮。其二，可塑性。文化的形成需要時間，在較長的時間內(nèi)，文化的塑型可以接收眾多的參考依據(jù)，從而朝著正確價值觀的方向調(diào)整。其三，趨同性。學(xué)生們絕大多數(shù)的校園時間都在宿舍內(nèi)共同度過，很多時候容易形成較為統(tǒng)一的認(rèn)識和行為習(xí)慣。其四，動態(tài)性。宿舍內(nèi)的成員也同時在校園各個場所、社會各個環(huán)境中活動，易受到不同的文化理念的沖擊和影響，進而也不斷調(diào)整著宿舍文化的基本內(nèi)容。其五，相斥性。不同個體具有不同的行為和思想習(xí)慣。因此，宿舍文化的形成必然也有相沖突的思想觀念存在，要想取得宿舍文化的和諧發(fā)展，應(yīng)該積極地求同存異。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育主要指以學(xué)校作為主要平臺，著重培養(yǎng)在校學(xué)生良好思想和行為習(xí)慣，以期教授學(xué)生必要的生存技能，能夠迅速和社會接軌。養(yǎng)成教育需要學(xué)校、社會和學(xué)生的家庭與個體幾方面的共同努力才能夠完成，緊密聯(lián)系學(xué)生的身體健康狀況，經(jīng)過長期的培養(yǎng)保證學(xué)生全面素質(zhì)的健康發(fā)展。養(yǎng)成教育著重塑造素質(zhì)大學(xué)生三方面的良好形象。第一，思想品德。通過大學(xué)期間以校方、系方或者各社團機構(gòu)為單位組織的不同形式的教育活動，有助于學(xué)生加強自我道德修養(yǎng)，樹立崇高的愛國主義和集體主義意識。第二，行為習(xí)慣。大學(xué)生在校期間日常的行為活動，還是受到來自學(xué)院各種管理制度和行為規(guī)范的約束，繼續(xù)加強紀(jì)律性、禮貌性行為教育。第三，創(chuàng)新精神。大學(xué)生在廣泛學(xué)習(xí)吸收更新更系統(tǒng)的學(xué)科知識后，應(yīng)該在學(xué)校的引導(dǎo)下學(xué)以致用，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，勇于開拓進取，挑戰(zhàn)未知。
2.1宿舍文化養(yǎng)成教育功能的表現(xiàn)。
2.1.1價值引導(dǎo)成熟穩(wěn)定的宿舍文化具有旗幟和標(biāo)桿的作用。它在不同時期，已經(jīng)就不同的社會問題通過成員間的思想交流構(gòu)建了一定的價值場，在這樣的場內(nèi)，成員的思想和行動都是積極正面的。某個成員的過失舉動必然會引起其他成員的阻止和挽救，相互之間共同扶持，塑造并完善更為先進的價值觀。2.1.2品德教育宿舍文化中的各種行為規(guī)范、管理制度，以及張貼的宣傳海報、日常道德標(biāo)語等文化內(nèi)容都在發(fā)揮著積極的警示和教育作用，確保宿舍成員在注意安全的同時具備健全的思想品德，這將為未來步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。2.1.3行為約束學(xué)校這樣的大集體，自然離不開各種規(guī)范的約束，才能保障各種事務(wù)和工作的有序開展。與學(xué)生息息相關(guān)的各種制度，如衛(wèi)生值日制度、作息時間、日常道德行為規(guī)范等內(nèi)容都是對學(xué)生散漫行為的約束，督促學(xué)生更有緊迫感，更有責(zé)任意識，才能在未來社會競爭中立于不敗之地。
2.2宿舍文化對大學(xué)生養(yǎng)成教育的積極影響。
2.2.1確保具備正確的政治立場如今的大學(xué)生受教育的環(huán)境和條件都有了顯著的變化，網(wǎng)絡(luò)時代下各種交流和互動更加頻繁，大學(xué)生能夠接觸到更多元化的聲音，在不同的文化和思想海洋中徜徉。由于大學(xué)生具有思維活躍，追求新鮮的特性，容易受到網(wǎng)絡(luò)中反動落后思想的誘惑和侵蝕，從而產(chǎn)生扭曲的價值觀。宿舍文化的建立，能夠集中深化宿舍成員之間的先進思想，幫助大學(xué)生建立正確的判斷力，形成正確的政治立場，保持健康積極、奮斗拼搏的現(xiàn)代新青年應(yīng)有的核心價值觀。
2.2.2提升大學(xué)生人際交往的道德品質(zhì)大學(xué)校園的宿舍成員都已經(jīng)是即將步入社會的成年人，各種行為能力和自控意識都已定型，重要的是要在不斷嘗試和鍛煉中掌握更加適合自己的人際交往能力，塑造自己的道德品質(zhì)，從這點上看，宿舍就屬于較好的交流場所。宿舍成員們經(jīng)常在一起吃飯聊天、掌燈夜談，有時候辯論，有時候嬉笑，無形中就增加了彼此之間的感情，也影響著其他人的觀念。宿舍文化在這樣的宿舍氛圍中必然也是健康和諧的，友誼建立讓成員們學(xué)會了尊重與欣賞，學(xué)會了交流與分享，學(xué)會了寬容與承擔(dān)，這些好的品質(zhì)必然會在成員個體身上有所體現(xiàn)。
2.2.3提升大學(xué)生學(xué)習(xí)主動性良好的環(huán)境能夠引導(dǎo)人們向著更加正面陽光的方向前進。在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)依舊是學(xué)生日常生活的主要內(nèi)容。除了出入必要的課堂和圖書館，宿舍占據(jù)了大學(xué)時光近三分之二的時間，大學(xué)生常常會在宿舍內(nèi)學(xué)習(xí)和自習(xí)。在某些學(xué)習(xí)風(fēng)氣較濃的宿舍，各成員之間相互影響，共同進步，大家的學(xué)習(xí)熱情都極為高漲，在相互交流中獲得靈感。在相互競爭中產(chǎn)生動力，這樣的環(huán)境自然有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)主動性。
2.3.4豐富大學(xué)生課余生活大學(xué)生在校園內(nèi)的生活可以是多彩豐富的，每天除了安排正常的學(xué)習(xí)之外，還會同所有人保持積極的互動。宿舍成員之間首先就是團結(jié)和睦的，大學(xué)生在這樣的生活中更懂得待人接物，為人處世。宿舍的成員間會相互宣傳自己的活動心得，或者直接相約參加各種社團活動，參加體育比賽，豐富了自己校園生活的同時也增進了彼此感情，陶冶了情操。課余生活的豐富，容易促使宿舍所有成員形成共同的良好興趣，又增進了宿舍文化的內(nèi)涵性。
2.3.5增進大學(xué)生社交能力當(dāng)代的大學(xué)生好多都是獨生子女，這樣的家庭背景下容易導(dǎo)致初來乍到的大學(xué)生在群居生活中不能更快更好的融入集體，交往能力欠缺。大學(xué)生們在宿舍中呆的久了，天南海北的學(xué)生們聚集在一起，互相談?wù)撝亦l(xiāng)的風(fēng)土人情和自然景觀，很容易拉近大家的關(guān)系，同時不同的個人需求難免引發(fā)矛盾，當(dāng)優(yōu)異的宿舍文化建立后，這些矛盾都會被盡可能地理解和體諒，從而讓宿舍成員之間的關(guān)系更加融洽。有的學(xué)生與外界接觸后，社交能力也相應(yīng)提高。
3.1加強校方的重視與領(lǐng)導(dǎo)。
宿舍文化的建設(shè)屬于校園文化建設(shè)的重要部分，因此現(xiàn)階段已經(jīng)得到了更多的校方領(lǐng)導(dǎo)的重視和認(rèn)可。但出于建設(shè)的周期較長，建設(shè)考慮因素的復(fù)雜性，高校并不能夠正確地建設(shè)更加健康向上的宿舍文化。校方領(lǐng)導(dǎo)將宿舍文化的建設(shè)簡單等同于基礎(chǔ)工程設(shè)施建設(shè)，將責(zé)任推到了后勤部門，導(dǎo)致文化建設(shè)缺乏有力的領(lǐng)導(dǎo)，工作難以開展。重視建設(shè)，首先就要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)層的觀念，擺事實講道理，讓所有人都能看到已經(jīng)取得的實際成效。加強校方的領(lǐng)導(dǎo)，就是要在思想覺悟方面接受領(lǐng)導(dǎo)的教誨，加強對校園內(nèi)各種管理的制度建設(shè)，對于阻礙宿舍文化發(fā)展建設(shè)的因素要有效排除。
3.2優(yōu)化文化環(huán)境。
學(xué)校應(yīng)從實際出發(fā)，改善宿舍的基礎(chǔ)硬件設(shè)施或相關(guān)環(huán)境條件下的景觀布置；增加必要的各種興趣活動中心，提高學(xué)生對課余時間的利用率；積極建立宣傳畫報、黑板宣傳欄等文化陣地，緊跟學(xué)生的思想潮流，滿足其文化需求；在來往人群密集的區(qū)域，懸掛名人警句、根據(jù)不同的樓宇結(jié)構(gòu)擺放相應(yīng)的盆栽或雕塑等藝術(shù)品，讓學(xué)生在來往過程中學(xué)習(xí)和思考。通過不同層次的知識講座、選修課程、報告會、辯論賽等用知識裝飾的文化載體，讓學(xué)生們在參與中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高了自己的知識儲備；校方應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園，參加更有意義的社會實踐活動，保障理論聯(lián)系實際的同時，也有意識地增加了學(xué)生面對社會競爭的資源儲備，讓宿舍成員每一位都學(xué)有所長，互有收獲，相互之間共同取長補短，積極創(chuàng)造很有氛圍的宿舍文化。
3.3完善各種制度建設(shè)。
大學(xué)生群體思維活躍，做事帶有滿腔的激情，因此更需要學(xué)校積極完善各種制度，有效約束學(xué)生的行為，讓他們始終處于科學(xué)化可操作的制度管理中，塑造令行禁止的正常社會秩序，用作息制度來規(guī)范學(xué)生黑白顛倒的游戲人生，用節(jié)約水電的制度來幫組學(xué)生養(yǎng)成愛護環(huán)境，保護資源的意識，用環(huán)境衛(wèi)生準(zhǔn)則來約束學(xué)生的不文明行為，共同營造更加和諧美好的宿舍環(huán)境。
大學(xué)生的宿舍文化建設(shè)對于學(xué)生養(yǎng)成教育的影響至關(guān)重要。宿舍文化建設(shè)需要不同的職能部門精誠合作才能完成。學(xué)校應(yīng)積極組織各行政部門、各基層黨支部、團委、學(xué)生會和其他社團組織共同參與到大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)中。對于具體事務(wù)的職責(zé)分工要明確，例如院系輔導(dǎo)員是最直接的執(zhí)行者和監(jiān)督者、宿管人員是最貼近學(xué)生的后勤保障者、黨支部與團組織可以直接到學(xué)生中加強思想服務(wù)工作等。
[2]王南甫。高校宿舍文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育研究[d]。重慶:重慶工商大學(xué)，2011.
養(yǎng)成教育論文篇十六
對于幼兒來說，最重要的不是文化知識的學(xué)習(xí)，而是良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的培養(yǎng)。3-6歲是人生的一個關(guān)鍵時期，很多習(xí)慣都會在這一階段養(yǎng)成，這些習(xí)慣會伴隨人的一生，在人無意識的狀態(tài)下產(chǎn)生重要的影響。教師要深刻地認(rèn)識養(yǎng)成教育的重要性，采取有效方式對幼兒實施養(yǎng)成教育。
英國教育家洛克說：“事實上，一切教育都歸結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣?！奔热挥變骸梆B(yǎng)成”教育如此重要，那么在教學(xué)過程中，幼兒教師應(yīng)該采用何種培養(yǎng)方式實施幼兒的“養(yǎng)成”教育呢？這是一個值得探討的和關(guān)注的問題。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，筆者談?wù)勛约旱臏\顯看法。
幼兒“養(yǎng)成”教育指的是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的教育。葉圣陶曾說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！薄叭龤q看大，七歲看老”，因此，在幼兒時期應(yīng)該注重幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但是當(dāng)前很多家長對幼兒“養(yǎng)成”教育存在兩種錯誤的觀點：一種是認(rèn)為幼兒時期的孩子年齡這么小，不需要培養(yǎng)什么良好習(xí)慣，只要讓他健康長大就行，等年紀(jì)大了再培養(yǎng)也是一樣，根據(jù)調(diào)查顯示，3-12歲是人體形成良好行為的重要期，12歲以后孩子逐漸養(yǎng)成許多習(xí)慣，再想進行良好習(xí)慣的培養(yǎng)就十分困難。因此，父母和幼兒老師應(yīng)該抓住關(guān)鍵期進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這樣做會達到事半功倍的效果；另一種是父母雖然重視幼兒的“養(yǎng)成”教育，但更關(guān)注的是“養(yǎng)成”教育中語言習(xí)慣和思維習(xí)慣等方面，過于注重對幼兒智力的開發(fā)、知識的傳授，而忽略對行為習(xí)慣的培養(yǎng)，殊不知，習(xí)慣的養(yǎng)成比知識的傳授更重要。正如烏申斯基所說：良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其一生中享受著它的利息。因此，父母應(yīng)該糾正這兩種錯誤的“養(yǎng)成”教育理念，在充分理解幼兒養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上對幼兒的養(yǎng)成教育給予足夠的重視。
1、行為的講解和規(guī)則的制定。
很多父母和幼兒園老師在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣時一味地強調(diào)幼兒這些事情不能做，那些事情可以做，并沒有告訴幼兒原因是什么，也沒有讓幼兒明白如果做了禁止的事情會有什么樣的后果，讓幼兒對很多行為習(xí)慣并不是很了解。雖然幼兒的理解能力有限，但是父母和老師可以用通俗易懂的語言將行為規(guī)則童話化和寓言化，只有讓幼兒更好地理解一些行為準(zhǔn)則，才能在幼兒的心里對良好的行為習(xí)慣的重要性達成共識。例如在培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣時，有些小孩不喜歡洗臉，這時父母可以對孩子講：你知道為什么那么多羊都喜歡美羊羊嗎？那是因為美羊羊非常愛干凈，只有你講衛(wèi)生了，才能像美羊羊那樣交到很多朋友，成為受歡迎的人。除此之外，在一些規(guī)則的制定上，父母和老師應(yīng)該讓幼兒參與具體規(guī)則的制定中，這樣做不僅可以鍛煉幼兒的`思考能力，還便于提高幼兒對一些規(guī)則的實施。但是父母和幼兒老師需要注意的是，在規(guī)則的制定上需要將規(guī)則簡單化、具體化，最好跟幼兒的喜厭掛鉤，這樣便于引導(dǎo)幼兒參與規(guī)則的制定。例如在幼兒園課堂上，有些幼兒喜歡不停地說話，影響課堂教學(xué)的開展，這時候老師不應(yīng)該只制止和批評，而應(yīng)該說有些小朋友一直在說話，這樣老師說的話你們能聽清楚嗎？小朋友說：聽不清楚。老師可以問小朋友：那么怎么樣才能聽清楚呢?有的小朋友會說老師上課的時候我們不應(yīng)該說話，這時候老師就應(yīng)該趁機說對啊，老師說話的時候你們不說話，你們就可以聽得更清楚，就可以讓幼兒參與班級規(guī)則的制定中，讓幼兒實現(xiàn)從“我必須要遵守規(guī)則”到“我要主動遵守規(guī)則”的轉(zhuǎn)變。
2、開展多樣的游戲活動。
對幼兒來說，枯燥的說教遠比不上一場游戲?qū)λ麄兊奈Υ?，而且良好的?xí)慣不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，因此，在教學(xué)過程中，我們可以采取多樣的游戲活動，促使幼兒在游戲中進行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。比如可以模擬一些現(xiàn)實的活動場景，讓幼兒進行角色扮演如“小朋友商店”、“小朋友家庭”等，讓小朋友在角色扮演中明白說話要有禮貌，學(xué)會關(guān)心他人和愛護公共產(chǎn)品等，將所學(xué)的良好習(xí)慣在角色扮演中得到應(yīng)用和鞏固，實現(xiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
3、塑造良好榜樣。
幼兒存在從眾心理和模仿心理，老師和父母是他們經(jīng)常接觸的人，很多幼兒喜歡模仿父母和老師的一些行為，因此父母和老師需要在各種行為習(xí)慣上給幼兒樹立榜樣，從而形成一個氛圍，在潛移默化中促進幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在有的家庭中，父母對于子女有一套標(biāo)準(zhǔn)，而對于自己則降低標(biāo)準(zhǔn)，待孩子以嚴(yán)，待自己以寬，這樣就會使幼兒對一些行為習(xí)慣產(chǎn)生困惑，不知道到底該怎么做才是正確的，當(dāng)著父母的面按照父母的要求，背著父母又模仿父母的行為，不僅不利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且容易讓幼兒養(yǎng)成愛說謊、不誠實的性格習(xí)慣。例如有的父母要求幼兒講話要有禮貌，不能罵人，要使用文明用語等，但是有些父母在打電話或者在與人交談時會經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明用語，這時候幼兒雖然不明白這些不文明用語的含義，但是幼兒的模仿能力是非常強的，有時候可能家長只說一次，他們就會記住，也會在與其他人交談時使用一些不文明語言，從而養(yǎng)成說話不禮貌的壞習(xí)慣。除此之外，父母和幼兒園老師應(yīng)該加強交流和溝通，實行家園共育促進“養(yǎng)成”教育。
4、嚴(yán)格進行督促和檢查。
雖然很多父母和教師明白“養(yǎng)成”教育的重要性，也制定了相應(yīng)的規(guī)則和制度，但是在具體的實施過程中受父母心軟和教師工作量太大無暇顧及等因素的影響，造成對幼兒的行為習(xí)慣沒有進行嚴(yán)格的督促和檢查，針對幼兒的一些不良行為能及時地督促幼兒改正，例如不愛惜糧食等，對于一些良好習(xí)慣的培養(yǎng)沒有進行嚴(yán)格的檢查，例如將垃圾扔進垃圾箱等。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項長期而艱巨的任務(wù)，只有讓幼兒不斷重復(fù)進行各種良好行為和良好習(xí)慣，才能讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。特別是自我控制能力和約束能力低下的幼兒，更需要父母和教師的嚴(yán)格督促和檢查。綜上所述，在幼兒階段養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是非常重要的，我們要充分尊重幼兒的意愿，讓他們參與幼兒園及家庭的一些規(guī)則的制定，為幼兒創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)活動，結(jié)合幼兒的實際情況采取有針對性的措施，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母、老師、幼兒要三方面共同發(fā)力，一起促進幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
養(yǎng)成教育論文篇十七
論文摘要:養(yǎng)成教育是德育的重要內(nèi)容?？茖W(xué)規(guī)范的養(yǎng)成教育，能夠使學(xué)生變被動行為為主動行為，變他律為自律。養(yǎng)成教育是學(xué)校管理的重要內(nèi)容，也是鋪就學(xué)生成才之路的基礎(chǔ)工程。
德育是各育的靈魂。加強德育有助于推動學(xué)生各育的發(fā)展，促進全面發(fā)展教育目標(biāo)的實現(xiàn)，所以德育是學(xué)校工作的重點。而德育工作的重點是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣，是使學(xué)生得到主動、活潑、健康、全面的發(fā)展，這是學(xué)校德育教育工作的重要內(nèi)容。
養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有一定的規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為養(yǎng)成教育提供了依據(jù)。從“自尊自愛、注重儀表”、“真誠友愛、禮貌待人”、“遵規(guī)守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)’丫‘勤勞儉樸、孝敬父母”、“嚴(yán)于律己、遵守公德”等五個方面對學(xué)生養(yǎng)成教育進行科學(xué)的規(guī)劃。從學(xué)生形象標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生行為要求、課堂紀(jì)律等內(nèi)容上，對學(xué)生一天學(xué)習(xí)生活提出嚴(yán)格具體的要求，使半生在學(xué)習(xí)、禮儀等方面都有明確的行為準(zhǔn)則和制度約束，時時刻刻有章可循，有規(guī)可依。這樣，養(yǎng)成教育在內(nèi)容規(guī)劃上呈現(xiàn)階段化、層次化，學(xué)校有規(guī)劃，年級有重點，班級有特色，為強化養(yǎng)成教育提供了前提條件。
教師讓學(xué)生明白《綱要》和《規(guī)范》為什么要求這樣做、禁止那樣做的道理，以幫助學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確的善惡觀、是非觀、價值觀和榮辱觀，注重發(fā)揮學(xué)生自我規(guī)范的潛能，從根本上激發(fā)學(xué)生進取向上的熱情，引導(dǎo)學(xué)生將規(guī)范要求變成自覺要求，把教育要求內(nèi)化為學(xué)生自身的.需要，自覺律己做人。在明理過程中，使學(xué)生逐步增強自我評價的能力。學(xué)生有了自我評價的能力，就能主動地嚴(yán)格要求自己和控制調(diào)節(jié)自己的行為，自覺地抵制各種不良的影響。有時也可以先讓學(xué)生做，在做的過程中，結(jié)合情感體驗曉之以理，變被動行為為主動行為。
根據(jù)不同年級、不同年齡確定養(yǎng)成教育的訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容、方法。這樣才能使養(yǎng)成教育收到實效、落到實處。
第一步、宣傳動員，營造氛圍。比如，在師生必經(jīng)的過道口設(shè)置“輕聲細語、言語文明”，“禮貌待人、愛護公物”，“與文明握手、與陋習(xí)告別”，“在家做個好兒女、在校做個好學(xué)生、在社會做個好公民”等警句，以及激勵性語r‘見到客人，你能主動問好。嘿，你真棒!’氣“能主動拾起身邊的雜物，不愧是一個環(huán)保小衛(wèi)士，’別你能在走廊里輕聲慢步，不愧是一名文明好少年!”;在走廊、教室內(nèi)外墻壁張?zhí)茖W(xué)家、偉人畫像以及名言;在教學(xué)樓、實驗樓等醒目的地方制作以校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)宗旨為內(nèi)容的標(biāo)語或燈箱，使學(xué)生從中接受高尚道德情操的滲透和感染。第二步、強化訓(xùn)練，自我養(yǎng)成。如強化自覺習(xí)慣的養(yǎng)成，要求做到:教師在與不在一個樣，作業(yè)布置與不布置一個樣。再如強化學(xué)生的文明禮儀規(guī)范，要求學(xué)生用禮貌用語，養(yǎng)成“講衛(wèi)生、丟陋習(xí)”的文明習(xí)慣，塑造健康活潑的良好形象。從而使學(xué)生養(yǎng)成自主管理、自我約束的好習(xí)慣。
第三步、檢查反饋，走向自律。通過教師考核監(jiān)督、學(xué)生值周檢查、學(xué)生日常行為規(guī)范監(jiān)督崗，以及文明學(xué)生評選等措施，及時檢查指導(dǎo)，及時反饋矯正，激發(fā)學(xué)生自我教育的熱情，提高自律能力。
養(yǎng)成教育要講究層次性，因材施教。注重養(yǎng)成教育過程中的因材施教，一是對行為較差的學(xué)生，讓他們明白落伍后進的原因，體驗不良行為給別人、給自己帶來的壞處，矯正與塑造同步進行。這也是利用學(xué)生日常行為所產(chǎn)生的后果對學(xué)生進行道德教育中的“自然教育法”。二是針對中學(xué)生的知識水平和年齡特點，采取‘言”中訓(xùn)練和‘行‘中訓(xùn)練的方法，能使學(xué)生的不規(guī)范行為明顯減少。三是對中等學(xué)生要極力上進，發(fā)揚優(yōu)點，用《綱要》和《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己。四是對道德行為好的學(xué)生，要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，啟迪更深層次的道德情感，磨煉道德意志，落實道德行為。
五、引導(dǎo)實踐，養(yǎng)成習(xí)慣。
在中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，第一，要充分發(fā)揮教師為人師表的作用，強化學(xué)生家長的示范作用。形成家庭和學(xué)校教育合力，協(xié)調(diào)一致，互相配合，互相支持。第二，要加強行為實踐引導(dǎo)，把知、情、意、行統(tǒng)一起來。養(yǎng)成教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，從注重實踐做起，從學(xué)會做人做起。道德其實就是在一點一滴的小事中閃光或被泯滅.良好習(xí)慣的養(yǎng)成，就是利用條件耐心指導(dǎo)，強化訓(xùn)練，持之以恒的反復(fù)實踐過程?？梢姡B(yǎng)成教育就是在正確引導(dǎo)學(xué)生自主參與的行為實踐中養(yǎng)成的。
養(yǎng)成教育論文篇十八
也談小學(xué)低年級學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身。”身為一名人民教師，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當(dāng)小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回?fù)u晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗?，便低下頭了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認(rèn)識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認(rèn)為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當(dāng)上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當(dāng)然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實在有點差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點一點”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點滴進步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰。”我們當(dāng)老師的只有用愛心、耐心、細心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
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養(yǎng)成教育論文篇十九
引導(dǎo)兒童盡早掌握理論性知識，對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。無論《品德與生活》還是《道德與法制》，都在由淺入深地滲透著這方面的知識。課堂學(xué)習(xí)，學(xué)校教育是一個方面，家庭生活方面的影響，特別是生活習(xí)慣的養(yǎng)成，對學(xué)生的影響更大。
一、定點起床。
中國人有“黎明即起，灑掃庭除”的傳統(tǒng)美德，指的是勤奮?，F(xiàn)在說定點起床、定點就寢，除了勤奮意思之外，主要說的是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。如果日常生活起居養(yǎng)成規(guī)律，那么慢慢就會形成自我約束的能力。在自我約束能力的形成中，了解生活、熟悉生活、認(rèn)識生活的能力也就隨之滋生起來。定點起居，是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣最起碼的做法。生活習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響兒童學(xué)習(xí)進步的各個方面。例如將伴隨學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段的寫作訓(xùn)練，離不開生活，離不開習(xí)作者對生活的認(rèn)識。如果離開了生活，離開了對生活的認(rèn)識，也就成了無本之木、無源之水。所以說，學(xué)習(xí)寫作，應(yīng)該首先從“這里”起步。
二、自己疊被，洗襪子。
疊被、洗襪子等都是生活瑣事，但卻是需要天天面對的事。自己的事，力所能及的事，都要自己做，這對學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，特別是對勤奮、衛(wèi)生、有規(guī)律的生活，盡力減少對他人的麻煩等優(yōu)秀品質(zhì)的磨練、養(yǎng)成，都將起促進作用。試想，自己的被子不疊，襪子不洗，總得有人來疊、來洗，那不就是給別人添麻煩嗎？也可以聯(lián)想作文訓(xùn)練，想做好文，首先要做好人；做不好人，是無論如何也寫不出好文章的。文如其人么！自己的被子自己疊，自己的襪子自己洗，這就是“做好人”的開始。做好人的開始，也就是能寫好文章的開始。
三、保持干凈。
老話不老：“笑破不笑補”。什么意思？破，叫人笑話，補上就沒人笑話了。現(xiàn)在已很少有人穿打補丁的衣服了，我們可以理解為：穿的好壞不要緊，要穿得干凈，這是勤儉樸實的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)?，F(xiàn)在說來，穿衣戴帽不一定都得是新的，都得時髦的。適當(dāng)、干凈同樣是一種美，一種樸實的美。經(jīng)常保持干干凈凈，對我們少年兒童形成優(yōu)秀品質(zhì)一定會起到潛移默化的促進作用。與作文訓(xùn)練聯(lián)系起來，這種優(yōu)秀品質(zhì)，也將產(chǎn)生促進寫作能力提高的作用。
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