通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為進(jìn)一步提升做好準(zhǔn)備。要全面回顧所總結(jié)的內(nèi)容，不遺漏任何一個(gè)重要的點(diǎn)。下面給出了一些詳細(xì)的寫(xiě)作指導(dǎo)
中文系學(xué)年論文篇一
abstract…………………………………………………………………………03。
前言………………………………………………………………………………………04。
一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的散文魅力——意境…………………………………………………05。
(一)意境的來(lái)源………………………………………………………………………05。
(二)散文取勝于意境……………………………………………………………………05。
二、張愛(ài)玲散文的意境美…………………………………………………………………06。
(一)啟示現(xiàn)實(shí)人生的蒼涼美……………………………………………………………06。
1.蒼涼感的產(chǎn)生…………………………………………………………………………06。
2.蒼涼美的表現(xiàn)…………………………………………………………………………07。
(二)傳達(dá)尋常人生圖景的世俗美……………………………………………………07。
1.世俗的原因………………………………………………………………………07。
2.世俗的張愛(ài)玲………………………………………………………………………08。
3.世俗美的體現(xiàn)………………………………………………………………………08。
(三)展現(xiàn)舊上海十里洋場(chǎng)、巷里弄堂的風(fēng)情美………………………………………09。
1.張愛(ài)玲——上海升起的明珠………………………………………………………09。
2.風(fēng)情美的展現(xiàn)………………………………………………………………………09。
(四)追求典雅精致、豐富韻致的語(yǔ)言美………………………………………………10。
中文系學(xué)年論文篇二
文藝?yán)碚摲较?文學(xué)語(yǔ)言審美論（某作品語(yǔ)言的抒情含蓄象征反諷等方面的專題）2戲劇沖突（包括喜劇悲劇正劇）3小說(shuō)創(chuàng)造理論（包括小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言等方面專題）4中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式的文化探討5中國(guó)詩(shī)歌的意境分析（可對(duì)具體作品而言）6作家作品評(píng)論7某作家或作品的語(yǔ)言風(fēng)格研究8西方現(xiàn)代文論在某作品中的運(yùn)用及分析（包括：精神分析批評(píng)英美新批評(píng)神話-原型批評(píng)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)接受美學(xué)批評(píng)等批評(píng)方法的運(yùn)用）9試評(píng)余華小說(shuō)10當(dāng)代詩(shī)歌研究11先鋒派的文學(xué)評(píng)論12當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義13論新時(shí)期文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義14淺談抒情文學(xué)的意境15通俗文學(xué)漫談16網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究17金庸武俠小說(shuō)研究18從“詩(shī)言志”到“詩(shī)緣情而綺靡”的邏輯發(fā)展19魏晉南北朝時(shí)期文體論概述20知音的審美賞評(píng)方法21試論韓愈的文體革新理論22白居易詩(shī)論與司空?qǐng)D詩(shī)論比較23明代“真詩(shī)在民間”的提出及其影響24中國(guó)古代風(fēng)格論概述25說(shuō)“意境”26也談無(wú)言之美――從“不著一字，盡得風(fēng)流”說(shuō)開(kāi)去27試談中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展28現(xiàn)實(shí)主義新論29現(xiàn)代主義新論30優(yōu)美的實(shí)質(zhì)與特征31崇高的實(shí)質(zhì)與特征32中西悲劇結(jié)局的心理效應(yīng)33賈寶玉性格的深層心理因素34“意境”與“典型”的比較研究35中西悲劇觀比較36中國(guó)古典悲劇的“大團(tuán)圓”結(jié)局研究37影視藝術(shù)的美學(xué)特征38文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)特征論39論審美距離40審美共鳴的心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)研究41自然主義新探42簡(jiǎn)論形式美43略論當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的審美風(fēng)格44自然美的欣賞及其美育價(jià)值45審美知覺(jué)的特點(diǎn)及其在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用46美的規(guī)律對(duì)現(xiàn)代生活和藝術(shù)的啟示47審美教育在現(xiàn)代教育中的地位和作用48簡(jiǎn)評(píng)現(xiàn)代文學(xué)中的隱瞞化傾向49文藝批評(píng)的功用價(jià)值論50中西文藝批評(píng)方法比較51試論情感在文學(xué)中的作用52儒道文學(xué)觀之比較二中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向：論魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象論郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格論曹禹《雷雨》的戲劇藝術(shù)沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)蘊(yùn)論穆旦的詩(shī)論錢(qián)鐘書(shū)《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)率余秋雨的散文論余華的小說(shuō)論20世紀(jì)80――90年代對(duì)趙樹(shù)理的再評(píng)價(jià)評(píng)“樣板戲”對(duì)李玉和楊子榮阿慶嫂三個(gè)人物的塑造舒婷詩(shī)作簡(jiǎn)析汪曾祺小說(shuō)對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)文體創(chuàng)造的意義評(píng)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》評(píng)鐵凝的《玫瑰門(mén)》從女性寫(xiě)作角度評(píng)陳染的創(chuàng)作論王朔的《動(dòng)物兇猛》論韓東的詩(shī)歌寫(xiě)作魯迅小說(shuō)中的“黑色家族”簡(jiǎn)論茅盾筆下的上海都市圖景――讀《子夜》《無(wú)常》《女吊》（魯迅），《水里的東西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論《日出》的次要人物（黃升三福生）在戲劇結(jié)構(gòu)中的作用或《茶館》人物論《我與地壇》文本細(xì)讀艾青筆下的土地與太陽(yáng)分析王安憶（或莫言余華鐵凝）的一篇新創(chuàng)作的小說(shuō)我讀海子的詩(shī)重讀尋根小說(shuō)老舍與北京城（或“張愛(ài)玲與上?！薄巴醢矐浥c上?！薄巴粼骞P下的昆明”）“賈平凹的商州系列散文”“趙樹(shù)理與山西”等）魯迅雜文的藝術(shù)性淺論《吶喊》與《彷徨》之比較試論魯迅小說(shuō)中的農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民形象論魯迅的抒情散文――關(guān)于《野草》和《朝花夕拾》論魯迅小說(shuō)的人物塑造讀魯迅小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)魯迅小說(shuō)知識(shí)分子的形象和靈魂論郭沫若歷史劇的浪漫主義特色《女神》的積極浪漫主義特征新詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的豐碑――《女神》試論郭沫若歷史劇的藝術(shù)成就史劇詩(shī)的完美結(jié)合――郭沫若的歷史劇《屈原》關(guān)于郁達(dá)夫的生活道路和創(chuàng)作個(gè)性的形成論郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格郁達(dá)夫小說(shuō)的美學(xué)追求《繁星》《春水》簡(jiǎn)論論冰心散文的藝術(shù)風(fēng)格朱自清散文的美學(xué)特征朱自清和他的散文藝術(shù)論朱自清散文的語(yǔ)言藝術(shù)美評(píng)聞一多詩(shī)集《紅燭》《死水》的思想傾向試論徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法聞一多徐志摩詩(shī)歌風(fēng)格比較試論戴望舒抒情詩(shī)的藝術(shù)特色論戴望舒詩(shī)歌的美學(xué)特征論《子夜》中的資產(chǎn)者形象論《子夜》的人物刻劃論《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)市民生活的畫(huà)卷――論老舍三十年代的創(chuàng)作論老舍的語(yǔ)言風(fēng)格老舍與京味小說(shuō)老舍《茶館》淺析從《家》到《寒夜》看巴金小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的演變巴金筆下的女性形象《雷雨》戲劇沖突的藝術(shù)結(jié)構(gòu)論曹禹的悲劇藝術(shù)曹禹創(chuàng)作的前后期比較夏衍劇作《上海屋檐下》簡(jiǎn)論論《南行記》的審美特征從莎菲到黑妮――談丁玲創(chuàng)作的獨(dú)特性論沙汀創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特色論聞一多對(duì)臧克家詩(shī)歌創(chuàng)作的影響論艾青詩(shī)歌的意象沈從文和他的《邊城》沈從文構(gòu)筑的“湘西世界”對(duì)沈從文小說(shuō)表現(xiàn)人性的思考趙樹(shù)理筆下的農(nóng)民形象趙樹(shù)理作品的語(yǔ)言風(fēng)格中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的偽浪漫主義和偽現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的新寫(xiě)實(shí)主義中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的多元化傾向論陳奐生析蔣子龍的“開(kāi)拓者”家族《人到中年》的藝術(shù)感染力量賈平凹散文的美學(xué)探索淺析巴金新時(shí)期的散文創(chuàng)作黃宗英報(bào)告文學(xué)作品初探析李瑛詩(shī)作藝術(shù)賀敬之抒情短章的藝術(shù)特色讀舒婷的詩(shī)冰心小詩(shī)研究郁達(dá)夫小說(shuō)中的抒情特征郁達(dá)夫小說(shuō)中的自我形象《女神》中的泛神論色彩《故事新編》研究“革命十戀愛(ài)”小說(shuō)模式論《孔乙己》的藝術(shù)技巧論《祝福》與中國(guó)的祭祀文化魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象進(jìn)化論與魯迅思想研究吳蓀甫的悲劇特征《腐蝕》的藝術(shù)特征朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)徐志摩詩(shī)歌研究---以《再別康橋》為例廢名小說(shuō)主題與藝術(shù)風(fēng)格《家》中的兩種文化沖突張愛(ài)玲小說(shuō)的主題思想《蝕》與《子夜》的比較分析《四世同堂》的藝術(shù)特征進(jìn)化論與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)廢名小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格“五.四”鄉(xiāng)土小說(shuō)研究周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)林語(yǔ)堂的散文藝術(shù)新感覺(jué)派小說(shuō)藝術(shù)“七月”詩(shī)派的現(xiàn)實(shí)主義特征張?zhí)煲硇≌f(shuō)的諷刺藝術(shù)錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的語(yǔ)言藝術(shù)老舍小說(shuō)中的幽默風(fēng)格中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的散文化問(wèn)題胡風(fēng)的詩(shī)和詩(shī)論路翎小說(shuō)藝術(shù)研究論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“太陽(yáng)”意象茅盾小說(shuō)中的“理性化”特征戴望舒詩(shī)歌研究---以《雨巷》為例瞿秋白雜文論蕭紅小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)曹禺《雷雨》的思想主題曹禺劇作的“生命”主題曹禺《雷雨》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)巴金《激流三部曲》的反封建意義試論高覺(jué)新形象《寒夜》中的曾樹(shù)生形象汪文宣形象分析魯迅小說(shuō)中的農(nóng)民形象蘇青小說(shuō)研究中國(guó)現(xiàn)代作家與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)（擇一角度）艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特征趙樹(shù)理小說(shuō)民間化特征論徐志摩的詩(shī)論聞一多的詩(shī)論錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的主題思想論穆旦的詩(shī)曹禺與夏衍戲劇之比較論沈從文的《邊城》蕭軍小說(shuō)研究論田漢的戲劇論張愛(ài)玲的小說(shuō)風(fēng)格丁玲小說(shuō)研究三中國(guó)古代文學(xué)方面：論《詩(shī)經(jīng)》中周民族史詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值論《詩(shī)經(jīng)》中農(nóng)事詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色論《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特色從《詩(shī)經(jīng)》中的燕饗詩(shī)看周代的禮儀文化談《詩(shī)經(jīng)》中政治美刺詩(shī)的思想性論《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)的思想內(nèi)容談《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)談《詩(shī)經(jīng)》中的婚嫁詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》的賦比興藝術(shù)論《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)性及其美學(xué)意義論《詩(shī)經(jīng)》的婚戀詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》中的婦女形象論《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與禮樂(lè)文化精神論《詩(shī)經(jīng)》的諷刺藝術(shù)孔子與《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》作品研究（具體作品可任選）《詩(shī)經(jīng)》與楚辭比較論楚文化與楚辭屈原的愛(ài)國(guó)主義與浪漫主義論屈原的人格美論《離騷》的藝術(shù)構(gòu)思屈原與莊子浪漫主義比較略論《九歌》的藝術(shù)成就屈原作品研究（具體篇章可任選）陶淵明的田園詩(shī)（可側(cè)重內(nèi)容，也可側(cè)重藝術(shù)的特色）王孟山水田園詩(shī)（可分別寫(xiě)王孟，也可寫(xiě)山水田園）中唐山水田園詩(shī)（可選一二個(gè)作家，也可以比較研究）李白山水詩(shī)研究送別詩(shī)中意象研究（可集中寫(xiě)某一種，如美酒等）杜甫詠史懷古詩(shī)研究劉禹錫詠史懷古詩(shī)唐人詠物詩(shī)研究（可選擇某一種，或某二三種對(duì)比研究）宋人詠物詞研究（可選不同詞家詠同一物對(duì)比研究，如詠梅等）唐人送別詩(shī)研究（可選幾家，或若干首對(duì)比研究）《琵琶行》關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)之比較《西廂記》《西廂記》《牡丹亭》之比較汪道昆之短劇徐渭的《四聲猿》湯顯祖孟稱舜沈自徵之劇作論唐傳奇中的愛(ài)情小說(shuō)論談《三言》《二拍》的時(shí)代特色談《三國(guó)演義》中曹操形象的塑造論《水流》的人物描寫(xiě)（亦可選擇某一個(gè)人物，如論武松論宋江論李逵等）試談《西游記》的藝術(shù)特色（或試論孫悟空形象）論西門(mén)慶形象的典型意義談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術(shù)特色論王熙鳳形象論《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)論《紅樓夢(mèng)》整體反映生活的特色論《詩(shī)經(jīng)》的“思無(wú)邪”論《詩(shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)和婚姻主題富于永久魅力的藝術(shù)想象――談我國(guó)古代神話的浪漫主義特色先秦散文作家藝術(shù)風(fēng)格比較（任選二三作家作比）《左傳》創(chuàng)造人物形象的藝術(shù)略說(shuō)《左傳》的人物評(píng)述和描寫(xiě)略論《左傳》描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題從人物形象論《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值略論《孟子》散文的藝術(shù)特征論屈原的人格美“古詩(shī)十九首”與樂(lè)府詩(shī)比較試論李白對(duì)屈原詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的繼承和發(fā)展司馬遷傳記文學(xué)藝術(shù)成就簡(jiǎn)論談《史記》的人物人性描寫(xiě)關(guān)于《史記》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)論曹操詩(shī)歌的藝術(shù)成就略論陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)性試論謝靈運(yùn)及其山水詩(shī)王勃在中國(guó)文學(xué)史上的地位及其藝術(shù)成就論孟浩然詩(shī)歌的美學(xué)觀論岑參高適邊塞詩(shī)的`風(fēng)格差異李白與民歌杜詩(shī)對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人的影響杜甫《秋興八首》的藝術(shù)特點(diǎn)杜甫絕句的特點(diǎn)白居易詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神柳宗元山水游記的寫(xiě)作技巧李賀詩(shī)的格調(diào)杜牧七絕風(fēng)格試議蘇辛詞風(fēng)異同辨李清照詞的美學(xué)價(jià)值論杜甫在成都的詩(shī)歌論李白在四川的詩(shī)歌蘇東坡詩(shī)中的四川王維詩(shī)歌的情景理論唐代的邊塞詩(shī)柳宗元游記散文的詩(shī)化意境陸游辛棄疾詞的悲壯美關(guān)于《西廂記》愛(ài)情主題的探討《紅樓夢(mèng)》中的眾丫鬟《水滸》中的晁蓋與宋江《聊齋志異》中的鬼狐論《聊齋志異》的藝術(shù)構(gòu)思《三國(guó)演義》描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)晚清詩(shī)歌中的民主意識(shí)四外國(guó)文學(xué)方向古希臘羅馬文學(xué)部分：1古希臘文學(xué)中的“人學(xué)”觀念或主題研究2古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念探討3《荷馬史詩(shī)》與《埃涅阿斯紀(jì)》的比較文藝復(fù)興時(shí)期部分：1人文主義思想研究2《巨人傳》巨人形象研究3流浪漢小說(shuō)研究4唐吉訶德形象分析或桑丘形象分析5《唐吉訶德》小說(shuō)的戲擬藝術(shù)研究6莎士比亞作品研究7哈姆雷特形象分析古典主義文學(xué)部分：1古典主義戲劇研究2彌爾頓《失樂(lè)園》人物或思想研究3莫里哀喜劇藝術(shù)研究4《偽君子》人物分析5班揚(yáng)《天路歷程》研究18世紀(jì)文學(xué)部分：1感傷主義與感傷文學(xué)研究2菲爾丁《湯姆?瓊斯》主題或人物分析3《浮士德》主題的多重意蘊(yùn)4浮士德精神研究5《陰謀與愛(ài)情》的思想研究或人物分析6從創(chuàng)作實(shí)踐看啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)19世紀(jì)文學(xué)浪漫主義文學(xué)部分：1英國(guó)浪漫主義文學(xué)（司各特的小說(shuō)“湖畔派”詩(shī)歌雪萊拜倫等詩(shī)歌）研究2拜倫與“撒旦詩(shī)人”3法國(guó)浪漫主義文學(xué)（夏多布里昂雨果喬治?桑等作品）研究4雨果的美丑對(duì)照原則探討5雨果的人道主義思想研究6俄國(guó)浪漫主義文學(xué)（普希金萊蒙托夫的詩(shī)歌）研究7美國(guó)浪漫主義文學(xué)（霍?；萏芈髌罚┭芯?霍桑與《紅字》研究19世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)部分：1狄更斯創(chuàng)作思想或作品研究2勃朗特姐妹作品比較研究或作品思想人物等的研究3哈代創(chuàng)作思想和藝術(shù)的探討4《苔絲》主題思想研究或人物形象研究5易卜生創(chuàng)作思想探討6《玩偶之家》或其他作品研究7馬克?吐溫“幽默藝術(shù)”研究8歐?亨利短篇小說(shuō)的藝術(shù)研究9杰克?倫敦作品研究或作家思想研究10海明威“硬漢形象”研究或小說(shuō)藝術(shù)研究11《老人與海》主題多重意蘊(yùn)12巴爾扎克創(chuàng)作思想或個(gè)案作品研究13司湯達(dá)與《紅與黑》研究14司湯達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀研究15左拉自然主義理論與創(chuàng)作研究16左拉“人學(xué)”思想研究17羅曼?羅蘭創(chuàng)作思想與重要作品探討18福樓拜的文學(xué)觀研究19《包法利夫人》研究20莫伯桑小說(shuō)研究21十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)形象體系研究（“多余人”“小人物”“新人”形象）22普希金萊蒙托夫屠格涅夫?qū)炻宸虻茸骷夜P下的“多余人”形象比較研究23果戈理創(chuàng)作研究或《欽差大臣》或《死魂靈》等研究24俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與別林斯基車(chē)爾尼雪夫斯基杜勃羅留波夫關(guān)系研究25陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)和巴赫金的“復(fù)調(diào)”理論研究26列夫?托爾斯泰的出走與作品中的“出走”主題研究27托爾斯泰三大作品研究（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》）28托爾斯泰作品中的“懺悔貴族”形象研究29托爾斯泰的“心靈辯證法”探討30“托爾斯泰主義”研究31對(duì)高爾基“文學(xué)是人學(xué)”觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)32肖洛霍夫《靜靜的頓河》或《一個(gè)人的遭遇》研究33茨威格小說(shuō)研究34勞倫斯“性愛(ài)”題材小說(shuō)研究35波德萊爾“以丑為美”美學(xué)思想探討20世紀(jì)現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義文學(xué)部分：1卡夫卡與《變形記》等作品研究2弗吉尼亞?吾爾夫喬伊斯和?？思{意識(shí)流小說(shuō)研究3薩特與存在主義4薩特戲劇創(chuàng)作與“境遇劇”理論5加繆《鼠疫》或《局外人》研究6論存在主義作品中的荒謬感7美國(guó)“黑色幽默”小說(shuō)研究（約瑟夫?海勒馮尼古特巴塞爾姆約翰?巴思托馬斯?品欽）8納博科夫小說(shuō)中“人物”獲“主題”研究比較文學(xué)部分：（影響研究平行研究接受研究和闡發(fā)研究）1俄國(guó)文學(xué)中“多余人”和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中“零余者”形象比較研究2中外作家作品比較研究（如巴金與屠格涅夫魯迅與契訶夫曹禺與奧尼爾契訶夫和易卜生等）3契訶夫莫泊桑與歐?亨利短篇小說(shuō)思想藝術(shù)比較4弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)與施蟄存的小說(shuō)創(chuàng)作5果戈里的《狂人日記》與魯迅的《狂人日記》的比較6中西文學(xué)中“變形”主題研究7中西神話研究8中西“悲劇”觀念比較五語(yǔ)言學(xué)方面:對(duì)立原則和xx方言的音位系統(tǒng)互補(bǔ)原則和xx方言的音位系統(tǒng)漢語(yǔ)的音節(jié)特點(diǎn)同音詞的形成原因同義詞場(chǎng)分析漢語(yǔ)的詞類劃分標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的聯(lián)合式構(gòu)詞法(偏正式,述補(bǔ)式也可以,任選一種)遞歸性和漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)虛字和漢語(yǔ)的語(yǔ)法形式漢語(yǔ)中的借詞現(xiàn)代漢語(yǔ)方面:現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問(wèn)題研究(某一方面的問(wèn)題)普通話語(yǔ)音研究(某一方面的問(wèn)題)xx作家(或xx作品)語(yǔ)言研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究句式(或句型)研究(選擇某些有特點(diǎn)的句式)現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究(選擇某些虛詞)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義研究(選擇某類詞)詞典釋義研究方言研究(某一方言某一方面的問(wèn)題)語(yǔ)文政策和語(yǔ)言規(guī)劃研究“動(dòng)/形+介詞+名詞”格式的短語(yǔ)性質(zhì)漢語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)漢字和漢文化現(xiàn)代漢字學(xué)研究?jī)?nèi)容限制和減少漢字字?jǐn)?shù)漢字部件研究堅(jiān)持漢字簡(jiǎn)化的方向如何整理異體字如何整理異形詞漢字規(guī)范化的研究談漢字的發(fā)展趨勢(shì)“修辭與語(yǔ)境”淺談“修辭是一種創(chuàng)造性活動(dòng)”之我見(jiàn)我對(duì)“修辭主體的修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)我對(duì)“在社會(huì)的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會(huì)談詞語(yǔ)運(yùn)用“準(zhǔn)確樸實(shí)”原則談詞語(yǔ)運(yùn)用“巧妙配合”原則談“成語(yǔ)的活用”談疊用句的使用條件談比喻辭格的修辭意義商務(wù)活動(dòng)中語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用的問(wèn)題及對(duì)策廣告語(yǔ)中仿擬成語(yǔ)的利弊分析合成詞“動(dòng)+名”結(jié)構(gòu)的歸類問(wèn)題教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的應(yīng)用原則漢語(yǔ)副詞的分類歸屬當(dāng)代語(yǔ)言應(yīng)用中的縮略語(yǔ)略論當(dāng)前漢字使用中的繁簡(jiǎn)并行問(wèn)題著名作家作品語(yǔ)言運(yùn)作特色的研究（如莫言張煒等）諷刺語(yǔ)言中的文化底蘊(yùn)語(yǔ)法中的語(yǔ)義因素“是”字用法研究語(yǔ)用與語(yǔ)法的關(guān)系新興詞綴研究論非主謂句的修辭作用論動(dòng)詞重疊式的使用條件論句群納入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用意義新興辭格研究語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用××方言語(yǔ)音研究（或詞匯語(yǔ)法等某一要素）××方言現(xiàn)象專題報(bào)告代詞的語(yǔ)用研究語(yǔ)言副詞的語(yǔ)用研究助動(dòng)詞的語(yǔ)用研究時(shí)下新詞研究某一句型的語(yǔ)用研究語(yǔ)氣詞的語(yǔ)用研究言語(yǔ)行為在句子里的表現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)本科（古漢語(yǔ)）畢業(yè)論文參考題1《說(shuō)文解字》中象形字或會(huì)意字或形聲字的研究2古人用字現(xiàn)象分析（通假古今異體通用字）（可以某一古籍為例）3古典文獻(xiàn)簡(jiǎn)體轉(zhuǎn)繁體的注意事項(xiàng)4漢字簡(jiǎn)化的類型5成語(yǔ)語(yǔ)義演變分析（案例分析，如“水落石出”）6某個(gè)漢字的釋義研究7詞語(yǔ)考證（如復(fù)音詞“莫非”）8王維等作家詩(shī)歌的用韻研究9被動(dòng)句研究10判斷句研究綜述11以“x”為例談實(shí)詞虛化的規(guī)律（如：被將）12元雜劇“得”字補(bǔ)語(yǔ)研究13近代漢語(yǔ)雙音虛詞結(jié)構(gòu)分析（介詞連詞）14用典與詩(shī)詞賞析15某部文學(xué)經(jīng)典的修辭特色（比喻引用夸張對(duì)偶）16古文翻譯的要求17古代注音法研究（直音譬況反切）18某地方言與普通話演變的關(guān)系或者方言所代表的古音系統(tǒng)19段玉裁《說(shuō)文解字注》對(duì)詞義引申的分析研究20古漢語(yǔ)中詞的同義關(guān)系(或其他關(guān)系)的看法21古代漢語(yǔ)中偏義復(fù)詞的研究22詞義引申類型研究23對(duì)詞義轉(zhuǎn)移或詞義縮小的研究24古代漢話“之”字結(jié)構(gòu)（或“其”字結(jié)構(gòu)）研究25古代漢語(yǔ)“所”字結(jié)構(gòu)（或“者”字結(jié)構(gòu)）研究26古代漢語(yǔ)單句（或復(fù)句）研究27古代漢語(yǔ)某介詞（或連詞）研究28小學(xué)漢字教學(xué)中現(xiàn)行漢字形體與“六書(shū)”造字法的關(guān)系及處理29古典詩(shī)文注釋中的語(yǔ)言問(wèn)題（以一部書(shū)為研究對(duì)象）30古典詩(shī)文白話譯本中的語(yǔ)言問(wèn)題（以一部書(shū)為研究對(duì)象）31古漢語(yǔ)詞類活用和兼類詞的區(qū)別和判斷32《史記》《漢書(shū)》中“高祖紀(jì)”的比較研究33同義詞或同源詞的研究34常用語(yǔ)文工具書(shū)在釋義上的比較研究（比如《說(shuō)文》與《爾雅》）35《說(shuō)文解字》某個(gè)部首的研究（任選《說(shuō)文》中的某一部）36某類漢字所揭示的文化信息（如昏婚姻取娶嫁）備注：這個(gè)論文選題，只作為參考題目。同學(xué)們有自己的題目也可以。但是各班班委統(tǒng)計(jì)時(shí)候，要把方向?qū)懨?，在?xiě)題目。周四之前電子版上報(bào)系里。
中文系學(xué)年論文篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
選擇了教育事業(yè)，選擇了xx大學(xué)，春風(fēng)化雨育桃李的信念便銘刻于心。進(jìn)入大學(xué)以后，我抓緊每一天進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的積累和教學(xué)基本功的培養(yǎng)，不斷充實(shí)自己的頭腦。才高為師，身正為范。作為師范生，我在思想上積極要求進(jìn)步，樂(lè)觀向上，對(duì)大是大非保持清醒認(rèn)識(shí)，不畏難繁，有信心、有責(zé)任感。在能力培養(yǎng)上，校內(nèi)積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，校外廣泛嘗試，多次進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，既實(shí)踐了所學(xué)，又鍛煉了能力。
大鵬展翅，駿馬飛馳都需要有自己的天地。貴?？茖W(xué)管理體制和明達(dá)的*人理念；使我堅(jiān)信到貴校工作是我的明智選擇。
此致
敬禮
謹(jǐn)呈。
中文系學(xué)年論文篇四
學(xué)歷(學(xué)位)：大專專業(yè)：公關(guān)文秘。
emailaddress：
聯(lián)系地址：深圳市福田區(qū)深南大道xx號(hào)郵編：518028。
教育背景。
畢業(yè)院校：南開(kāi)大學(xué)中文系。
所學(xué)課程：秘書(shū)學(xué)、文秘寫(xiě)作、公關(guān)實(shí)務(wù)、談判學(xué)、人際心理學(xué)、公共關(guān)系、公關(guān)語(yǔ)言、應(yīng)用寫(xiě)作、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、外國(guó)文化史、檔案管理學(xué)、中國(guó)文化史等。
另：其他培訓(xùn)情況。
自修過(guò)許國(guó)璋英語(yǔ)一至四冊(cè)?，F(xiàn)正進(jìn)修行政管理本科學(xué)歷和英語(yǔ)二學(xué)歷。且本人有駕駛執(zhí)照。
工作經(jīng)歷。
*1995年5月---1997年xx公司。
前臺(tái)接待在此期間工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，深受領(lǐng)導(dǎo)和同事的好評(píng)。
*1997年6月---至今xx公司。
辦公室秘書(shū)。
中文系學(xué)年論文篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
首先對(duì)占用您的寶貴時(shí)間深表歉意。我是一名于即將畢業(yè)的全日制本科大學(xué)生。所學(xué)專業(yè)是中文系漢語(yǔ)言文學(xué)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力拼搏，今天我懷著滿腔熱血站在了人生的又一個(gè)起點(diǎn)。在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，強(qiáng)手如林，然而我堅(jiān)信我自己不是弱者。競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，實(shí)力為先，學(xué)歷不等于能力，努力才會(huì)有成績(jī)。
在大學(xué)期間，我以做一名新世紀(jì)的建設(shè)者為目標(biāo)，不斷充實(shí)和完善自己。學(xué)習(xí)上我刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，所學(xué)主要基礎(chǔ)課和專業(yè)課成績(jī)?cè)趦?yōu)良以上。除了專業(yè)課學(xué)習(xí)外，我還注意優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時(shí)代人才要求，考取了計(jì)算機(jī)國(guó)家x級(jí)證書(shū)以及普通話等級(jí)證書(shū)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面，我在學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，具備了一定的翻譯、閱讀、口語(yǔ)及寫(xiě)作能力，現(xiàn)在正向更高目標(biāo)努力。同時(shí)我自學(xué)并掌握了計(jì)算機(jī)操作技能。此外，我還積極進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐，提高了自己的綜合素質(zhì)，尤其是xxxx年x月份教育實(shí)習(xí)中，我獲得了寶貴的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這將使我受益終生！
或許我們會(huì)為一個(gè)共同的目標(biāo)而站在一起，那就是將貴公司的輝煌歷史譜寫(xiě)得更加繽紛！愿為貴公司工作，并奉獻(xiàn)自己的青春和才華。期盼和感謝您的選擇！
此致
敬禮！
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
中文系學(xué)年論文篇六
姓名：方敏性別：女年齡：26歲。
e-mail：聯(lián)系電話：29xxxxx。
地址：山東省淄博市xxx路xxxx號(hào)郵編：xxxxxx。
工作經(jīng)驗(yàn)。
8月——現(xiàn)在《xxxxx》報(bào)責(zé)任編輯。
職責(zé)：
與本地各新聞媒體、電視臺(tái)保持良好的關(guān)系，做好節(jié)目的編輯和推介工作；
先后開(kāi)設(shè)了“休閑天地”、“流行前沿”、“熱線播報(bào)”等欄目；
所編生活版面曾獲得xx新聞獎(jiǎng)版面類二等獎(jiǎng)；
采寫(xiě)的《xxxxxx》獲度通訊類三等獎(jiǎng)；
協(xié)助報(bào)社每年策劃并組織宣傳報(bào)社形象、提高報(bào)社知名度和影響力的活動(dòng)；
欄目稿件的撰寫(xiě)，知名人士的采訪；
9月——年8月xxx日?qǐng)?bào)社編輯兼記者。
職責(zé)：
創(chuàng)作完成《xxxxx》專題，《xxxxxxx》的`追蹤采寫(xiě)，多次受到領(lǐng)導(dǎo)嘉獎(jiǎng)；
與各文化單位保持良好的通聯(lián)關(guān)系；
每年文化活動(dòng)的策劃，加強(qiáng)各媒體的交流學(xué)習(xí)；
教育背景。
1994年9月——197月山東省煙臺(tái)大學(xué)中文系本科科。
現(xiàn)正參加山東大學(xué)新聞專業(yè)在職碩士學(xué)習(xí)。
職業(yè)特長(zhǎng)和技能。
文字功底扎實(shí)，有較強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力，熟練掌握各種文體寫(xiě)作，能勝任各類文字工作；
良好的合作精神，能在最短的時(shí)間內(nèi)建起與工作有關(guān)的信息網(wǎng)；
優(yōu)秀的策劃能力和實(shí)際操作能力；
熟悉各類媒體的運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)；
熟練使用各種辦公軟件；
良好的英語(yǔ)應(yīng)用能力；
中文系學(xué)年論文篇七
大學(xué)四年的生活即將隨著論文的完成劃上句號(hào)，本課題在選題及進(jìn)行過(guò)程中得到周游老師的悉心指導(dǎo)。論文行文過(guò)程中，周老師多次幫助我分析思路，開(kāi)拓視角，在我遇到困難想放棄的時(shí)候給予我最大的支持和鼓勵(lì)。周老師嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，踏實(shí)堅(jiān)韌的工作精神，將使我終生受益。再多華麗的言語(yǔ)也顯蒼白。在此，謹(jǐn)向周老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。
感謝大學(xué)四年來(lái)，中文系所有老師對(duì)我學(xué)習(xí)上的幫助和生活上的關(guān)懷，正是您們的辛勤工作，才使我得以順利地完成學(xué)業(yè)，取得學(xué)位。濃濃師恩，終生不忘。
感謝天津大學(xué)黨委宣傳部的所有老師對(duì)我生活和工作的關(guān)懷。在你們的幫助和陪伴下走過(guò)的大學(xué)歲月，給了我最好的鍛煉和最快的成長(zhǎng)。
感謝新加坡南洋理工大學(xué)的沈|大哥，在我課題研究過(guò)程中給予我技術(shù)上的'極大支持和心理上的鼓勵(lì)。感謝曹玉鵬和姜鵬，是你們的陪伴讓我度過(guò)了最難過(guò)的時(shí)光;感謝吳爽，是你教會(huì)了我如何簡(jiǎn)單地快樂(lè);感謝安莉，是你讓我懂得溫暖。
感謝我的室友們，尤其是黃媛媛，我們一起經(jīng)歷過(guò)的聚散喜悲，一起走過(guò)的每一段路，我一生都不會(huì)忘記。友情的無(wú)私為我們的大學(xué)時(shí)光重重地寫(xiě)下了無(wú)悔。
感謝我的家人，養(yǎng)育之恩，無(wú)以回報(bào)。我將用自己最大的努力給你們欣慰。
最后，我感謝大學(xué)四年以來(lái)給過(guò)我?guī)椭完P(guān)注的所有人，更加感謝給過(guò)我挫折的所有人。你們用不同的方式給了我成長(zhǎng)，也是你們促使我在走過(guò)的大學(xué)時(shí)光里一直努力，終可以在畢業(yè)的那一天無(wú)愧的說(shuō)一聲：青春無(wú)悔。
中文系學(xué)年論文篇八
abstract…………………………………………………………………………03。
前言………………………………………………………………………………………04。
一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的散文魅力――意境…………………………………………………05。
(一)意境的來(lái)源………………………………………………………………………05。
(二)散文取勝于意境……………………………………………………………………05。
二、張愛(ài)玲散文的意境美…………………………………………………………………06。
(一)啟示現(xiàn)實(shí)人生的蒼涼美……………………………………………………………06。
1.蒼涼感的產(chǎn)生…………………………………………………………………………06。
2.蒼涼美的表現(xiàn)…………………………………………………………………………07。
(二)傳達(dá)尋常人生圖景的世俗美……………………………………………………07。
1.世俗的原因………………………………………………………………………07。
2.世俗的張愛(ài)玲………………………………………………………………………08。
3.世俗美的體現(xiàn)………………………………………………………………………08。
(三)展現(xiàn)舊上海十里洋場(chǎng)、巷里弄堂的風(fēng)情美………………………………………09。
1.張愛(ài)玲――上海升起的明珠………………………………………………………09。
2.風(fēng)情美的展現(xiàn)………………………………………………………………………09。
(四)追求典雅精致、豐富韻致的語(yǔ)言美………………………………………………10。
1.脫俗的語(yǔ)言表達(dá)方式………………………………………………………………10。
2.擬聲詞的獨(dú)特運(yùn)用……………………………………………………………10。
3.修辭手法的靈活運(yùn)用……………………………………………………………11。
4.善于引經(jīng)據(jù)典……………………………………………………………………11。
三、張愛(ài)玲散文的審美意義……………………………………………………………12。
(一)獨(dú)特的審美追求………………………………………………………………12。
(二)深刻的審美意義…………………………………………………………………12。
結(jié)語(yǔ)………………………………………………………………………………………14。
注釋……………………………………………………………………………………15。
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………16。
后記………………………………………………………………………………………17。
中文系學(xué)年論文篇九
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》這部作品中塑造的賈母雖然不是中心人物，卻如同紐帶連接著重要的人與事;雖然她生活閑適、注重享樂(lè)，卻以“世事洞明”的經(jīng)驗(yàn)掌握著榮府的全局;雖然她是以賈府為首的封建貴族家長(zhǎng)的首席代表，應(yīng)該嚴(yán)守封建思想、封建禮教的規(guī)則，但是她言行舉止的深處卻分明透射著嚴(yán)重違反“封建規(guī)范”的叛逆之光。
一、賈母對(duì)待寶玉、黛玉及她們的愛(ài)情的態(tài)度、做法不合封建“正道”，具有叛逆性。
1.對(duì)寶玉的“大逆不道”用寵愛(ài)、縱容培育了他的叛逆思想;。
2.對(duì)黛玉的“不靠譜”賈母同樣用愛(ài)的外衣包裹，任其發(fā)展;。
3.寶黛的自由戀愛(ài)嚴(yán)重違背封建禮教，賈母非但不予干涉，反而暗中促成。
二、賈母處理家庭事務(wù)的.決策違背封建禮教規(guī)則，充滿叛逆性。
1.違背長(zhǎng)幼有序，冷落襲了爵的長(zhǎng)子賈赦，偏愛(ài)次子賈政;。
2.重女權(quán)，任王夫人、王熙鳳家政大權(quán)獨(dú)攬，飛揚(yáng)跋扈;。
3.賈赦欲娶鴛鴦時(shí)，她嚴(yán)辭柯責(zé)兒子，保護(hù)仆女;。
4.倡導(dǎo)男女平等，注重培養(yǎng)孫女才藝。
三、賈母喜愛(ài)的、調(diào)教出來(lái)的仆女的超級(jí)叛逆性格映射出她思想深處的叛逆。
晴雯、鴛鴦的叛逆可謂大逆不道，足以讓封建統(tǒng)治者驚心動(dòng)魄，賈母卻愛(ài)著她們、護(hù)著她們。
綜上所述，賈母雖以“老封君”表面形象維護(hù)著封建禮教，許多行為卻越出“正軌”，是叛逆的。
中文系學(xué)年論文篇十
為中文系的畢業(yè)生提供個(gè)人簡(jiǎn)歷模板。
自我評(píng)價(jià)。
本人具備出色的文字撰寫(xiě)及編輯能力，出色的人際交往能力，優(yōu)秀的策劃能力。熟悉各類媒體，有豐富的采寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)。
個(gè)人資料。
姓名：性別：年齡：
e-mail：聯(lián)系電話：
地址：郵編：
工作經(jīng)驗(yàn)。
1999年8月——現(xiàn)在《xxxxx》報(bào)責(zé)任編輯。
職責(zé)：
與本地各新聞媒體、電視臺(tái)保持良好的關(guān)系，做好節(jié)目的`編輯和推介工作；
先后開(kāi)設(shè)了“休閑天地”、“流行前沿”、“熱線播報(bào)”等欄目；
所編生活版面曾獲得99年度xx新聞獎(jiǎng)版面類二等獎(jiǎng)；
采寫(xiě)的《xxxxxx》獲99年度通訊類三等獎(jiǎng)；
協(xié)助報(bào)社每年策劃并組織宣傳報(bào)社形象、提高報(bào)社知名度和影響力的活動(dòng)；
欄目稿件的撰寫(xiě)，知名人士的采訪；
年9月——1999年8月xxx日?qǐng)?bào)社編輯兼記者。
職責(zé)：
創(chuàng)作完成《xxxxx》專題，《xxxxxxx》的追蹤采寫(xiě)，多次受到領(lǐng)導(dǎo)嘉獎(jiǎng)；
與各文化單位保持良好的通聯(lián)關(guān)系；
每年文化活動(dòng)的策劃，加強(qiáng)各媒體的交流學(xué)習(xí)；
教育背景。
1994年9月——1997年7月山東省煙臺(tái)大學(xué)中文系本科科。
現(xiàn)正參加山東大學(xué)新聞專業(yè)在職碩士學(xué)習(xí)。
職業(yè)特長(zhǎng)和技能。
文字功底扎實(shí)，有較強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力，熟練掌握各種文體寫(xiě)作，能勝任各類文字工作；
良好的合作精神，能在最短的時(shí)間內(nèi)建起與工作有關(guān)的信息網(wǎng)；
優(yōu)秀的策劃能力和實(shí)際操作能力；
熟悉各類媒體的運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)；
熟練使用各種辦公軟件；
良好的英語(yǔ)應(yīng)用能力；
中文系學(xué)年論文篇十一
明清文言夢(mèng)幻小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的重要組成部分。文言夢(mèng)幻小說(shuō)經(jīng)歷了先秦的萌芽、六朝的發(fā)軔、唐宋的定型、蒙元的平寂，至明清時(shí)期達(dá)到輝煌。
對(duì)明清夢(mèng)幻小說(shuō)進(jìn)行研究可以更為清晰地探索其發(fā)展的歷史軌跡、情節(jié)范型和敘事神理，從而在歷史縱線上觀照文言夢(mèng)幻小說(shuō)自身的發(fā)展規(guī)律及其對(duì)傳統(tǒng)古典小說(shuō)的繼承和超越。明清文言夢(mèng)幻小說(shuō)的歷史發(fā)展階段可以分為四個(gè)時(shí)期:自明建國(guó)起至嘉靖初年，以剪燈系列為代表，文言夢(mèng)幻小說(shuō)逐漸走出蒙元低谷，進(jìn)入承前啟后的復(fù)蘇期;明末清初動(dòng)蕩的社會(huì)和黑暗的政治使得夢(mèng)幻題材成為文士抒發(fā)情懷、消釋塊壘的重要載體，文言夢(mèng)幻小說(shuō)相繼涌現(xiàn)。而《聊齋志異》的出現(xiàn)，則標(biāo)志著文言夢(mèng)幻小說(shuō)走出唐傳奇夢(mèng)幻小說(shuō)的光環(huán)步入一個(gè)新的高峰;雍正至乾嘉年間，《聊齋志異》的風(fēng)行，促使模擬效顰之作繼踵激增，風(fēng)起云涌，繁榮一時(shí)，出現(xiàn)了許多頗有新意、頗有創(chuàng)制的作品;道光以后，文言夢(mèng)幻小說(shuō)逐漸落潮，直至完全終結(jié)，退出歷史舞臺(tái)。文言夢(mèng)幻小說(shuō)是文人的釋?xiě)雅c寫(xiě)心，明清時(shí)期的文言夢(mèng)幻小說(shuō)在繼承前人的基礎(chǔ)上，在情節(jié)范型方面又有所創(chuàng)新與突破。
其常見(jiàn)情節(jié)范型主要有六類:以夢(mèng)幻的形式表達(dá)作者的政治見(jiàn)解，在人生如夢(mèng)的感觸中表現(xiàn)自己落魄境遇、用世志向、刺世之心、政治理想和人生社會(huì)哲理思考的夢(mèng)幻人生范型;因相思愛(ài)戀心馳到彼、靈肉分離的因愛(ài)離魂范型;因渴望自由平等、精神交通的婚戀，故而在精神上幻想一種理想婚戀的婚姻艷遇范型;以夢(mèng)幻的形式承載某種政治目的、政治理想、政治抱負(fù)的政治話語(yǔ)范型;受佛教思想、佛經(jīng)故事影響，用小說(shuō)的體裁于夢(mèng)中勸誡世人棄惡從善，以淳化社會(huì)風(fēng)俗的果報(bào)輪回范型;以夢(mèng)游地獄和夢(mèng)游仙境的形式批判現(xiàn)實(shí)的黑暗與表達(dá)理想社會(huì)圖景的游冥游仙范型。
夢(mèng)幻小說(shuō)自有一套敘事策略，盡管其并非文言夢(mèng)幻小說(shuō)所專有。但通過(guò)對(duì)明清文言夢(mèng)幻小說(shuō)進(jìn)行理性分析和透視，可以從中體察出明清文言夢(mèng)幻小說(shuō)與其它文言小說(shuō)在敘事視角、敘事時(shí)間、敘事結(jié)構(gòu)等方面的不同之處。文言夢(mèng)幻小說(shuō)是文士的主體性創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)晶，真實(shí)地反映了文士的審美心態(tài)和審美追求。受夢(mèng)幻本身所具有的朦朧性、虛幻性等特有屬性的決定，明清時(shí)期的文言夢(mèng)幻小說(shuō)體現(xiàn)出鮮明的虛實(shí)相生的浪漫幻設(shè)特點(diǎn)、姿彩各異的語(yǔ)言特色以及濃郁的詩(shī)情畫(huà)意韻味。明清文言夢(mèng)幻小說(shuō)的漸趨勢(shì)微是歷史的必然，然而，它卻將夢(mèng)幻載體的精髓注入其后文學(xué)體裁。民國(guó)之后，五四時(shí)期，夢(mèng)幻題材的一度繁榮，當(dāng)與此有一定關(guān)系。因此，通過(guò)對(duì)明清文言夢(mèng)幻小說(shuō)的集中探討，我們可以更加深入地了解其題材、范型之發(fā)展淵源及其藝術(shù)特色，從而更全面地把握文言夢(mèng)幻小說(shuō)的整體面貌。
中文摘要3-4。
英文摘要4-8。
引言8-23。
一、文言夢(mèng)幻小說(shuō)的界定8-11。
中文系學(xué)年論文篇十二
內(nèi)容。
(一)選題背景。
一部分人對(duì)電視劇中直觀的血腥暴力場(chǎng)面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫(xiě)的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國(guó)內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說(shuō)主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識(shí)，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識(shí)，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過(guò)不同角度對(duì)作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫(xiě)到“小說(shuō)在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)?、鋌而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫(xiě)了許多爭(zhēng)打斗毆、殺人流血的場(chǎng)面，甚至不加掩飾地描寫(xiě)血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說(shuō)時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場(chǎng)景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無(wú)僅有，自然引起讀者的注意。”還有《水滸爭(zhēng)鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對(duì)方有錯(cuò)對(duì)方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會(huì)在殺戮之前查詢對(duì)方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時(shí)候給人的感覺(jué)實(shí)在是草營(yíng)人命。因此我們說(shuō),水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來(lái)的,更多的還是血腥味?！?/p>
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對(duì)《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說(shuō)水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無(wú)感慨地說(shuō):“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒(méi)有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而2017年第二期《明清小說(shuō)研究》中《對(duì)水滸傳中血腥、暴力的問(wèn)題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開(kāi)當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評(píng)價(jià);三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化。”
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過(guò)從本源到深入的方式，將其來(lái)源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過(guò)去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫(xiě)的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問(wèn)題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫(xiě)過(guò)程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫(huà)、寫(xiě)作方式、寫(xiě)作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫(xiě)的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫(xiě)的最終含義。
四、論文撰寫(xiě)提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對(duì)血腥和暴力的描寫(xiě)。
2.《水滸傳》中為什么會(huì)有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫(huà)的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會(huì)審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過(guò)程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語(yǔ)。
中文系學(xué)年論文篇十三
范文一：
尊敬的各位評(píng)委老師：
大家好!
我是菏澤學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)xx級(jí)x班的學(xué)生。我的論文題目是《衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)》。衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)在科幻小說(shuō)界的地位毋庸質(zhì)疑，其奇特的構(gòu)思、豐富的想象力，淵博的知識(shí)和深度的思考，深深地吸引了一批又一批的讀者。作為與金庸同為香港四大才子之一的倪匡所締造的“衛(wèi)斯理”神話，有必要在文學(xué)界引起重視并加以研，但是當(dāng)前而言，研究工作極其零散，毫無(wú)系統(tǒng)性，甚至可以說(shuō)是空白。
在著手準(zhǔn)備論文寫(xiě)作的時(shí)候，我重新大量閱讀了衛(wèi)斯理系列經(jīng)典小說(shuō)。對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)做進(jìn)一步的了解，縷清思路的基礎(chǔ)上，確定論文大致思路和研究方向。為了完成論文，本人收集了大量的文獻(xiàn)資料，其中主要來(lái)自網(wǎng)上的論文期刊、圖書(shū)館的書(shū)目、學(xué)習(xí)教材的理論資料和衛(wèi)斯理中文網(wǎng)。
在邵子華導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助經(jīng)過(guò)閱讀主要參考資料，擬定提綱，寫(xiě)。
開(kāi)題報(bào)告。
初稿，
初稿，修改等一系列程序，于xx年5月20日正式定稿。
具體來(lái)說(shuō)，我的論文分為以下四個(gè)部分：
第一部分，主要概述了衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)審美特征上的通俗性，，在闡釋上首先指出了科幻小說(shuō)的審美特征，然后針對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)的審美特征做進(jìn)一步探討，得出其小說(shuō)的幻想性遠(yuǎn)大于科學(xué)性的寫(xiě)作特點(diǎn)。
第二部分，針對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)的故事內(nèi)容進(jìn)行探討，綜合分析作者倪匡創(chuàng)作時(shí)在科學(xué)與幻想上的優(yōu)劣，得出其在故事情節(jié)的創(chuàng)作上更具的特色，即其故事性強(qiáng)，背景寬廣，情節(jié)曲折離奇，引人入迷。
第三部分，主要是論述了衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的新的寫(xiě)作手法，即“倪式故事新編”。本部分主要是通過(guò)對(duì)部分的衛(wèi)斯理系列科幻作品展開(kāi)分析，總結(jié)出這一創(chuàng)作特色。
第四部分，對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)的創(chuàng)作主題和作品中人物進(jìn)行探討，從三個(gè)小的方面具體分析得出衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)作品主題復(fù)雜多樣、主要人物的單一性、人物塑造各具特色。
第五部分，主要是深入挖掘作品在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自由平等及人性方面的思考，從小說(shuō)思想意義的高度，對(duì)小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)行分析。
經(jīng)過(guò)本次論文寫(xiě)作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于學(xué)生能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問(wèn)題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬(wàn)分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，多指出本篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對(duì)本篇論文的簡(jiǎn)單的介紹，敬請(qǐng)各位評(píng)委老師提出寶貴的意見(jiàn)，謝謝!
范文二：
各位評(píng)委老師，同學(xué)們：
上午好!我是惠州學(xué)院中文系本2班的學(xué)生。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠。
散文。
》，我的指導(dǎo)老師是曹?chē)?guó)安講師。我當(dāng)初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因?yàn)樘K軾是我比較喜歡的一個(gè)作家，他是我國(guó)文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽(yáng)修之后，宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫(xiě)了大量的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的。
詩(shī)詞。
同時(shí)也寫(xiě)了不少散文作品包括書(shū)信在內(nèi)共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外在大學(xué)學(xué)習(xí)期間我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程對(duì)蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有一定的了解也積累了一定的寫(xiě)作素材有利于該課題的研究和寫(xiě)作工作的開(kāi)展。
我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時(shí)代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學(xué)的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進(jìn)行分析，去探討蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價(jià)值來(lái)。
具體說(shuō)來(lái)，我的論文分為以下五個(gè)部分：
第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經(jīng)歷和散文創(chuàng)作。
第二部分主要從四個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)意深邃，感情真摯，充滿理趣?；?qū)懢盃钗铮脑⑸钸h(yuǎn);或談經(jīng)論道，釋說(shuō)世理;或敘古述今，慨嘆人生;或緬懷親友，訴說(shuō)真愛(ài)。
第三部分主要從五個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術(shù)特色。蘇軾寓惠散文，藝術(shù)形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠(yuǎn)理趣，語(yǔ)言平淡簡(jiǎn)樸，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。具體表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達(dá)，渾然天成;情如泉涌，隨物賦形;辭達(dá);命題立意，新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃;沉穩(wěn)漸熟，平淡簡(jiǎn)樸。”五方面的內(nèi)容。
第四部分則簡(jiǎn)明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價(jià)值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要?dú)v史文獻(xiàn);蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變的佐證;蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。
雖然目前學(xué)術(shù)界在蘇軾散文研究領(lǐng)域取得了較大的進(jìn)展，近20年來(lái)，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個(gè)方面幾乎是個(gè)未開(kāi)墾的處女地。因此進(jìn)行蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫(xiě)的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價(jià)值來(lái)。
在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫(xiě)作過(guò)程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書(shū)籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)范文。這得得益于我們學(xué)校圖書(shū)館豐富的參考書(shū)籍和中。
國(guó)學(xué)。
術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過(guò)一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師曹?chē)?guó)安老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見(jiàn)。其中，我的論文題目就是在曹老師的提議下而最終擬定的。在這里，我對(duì)他表示我最真摯的感謝和敬意!
中文系學(xué)年論文篇十四
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說(shuō)”，成為十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石。艾米麗·勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對(duì)愛(ài)情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對(duì)希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛(ài)為恨的轉(zhuǎn)變過(guò)程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會(huì)中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的社會(huì)根源。
通過(guò)描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛(ài)情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會(huì)中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無(wú)情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報(bào)復(fù)的過(guò)程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)一步的探討，進(jìn)而提出自己對(duì)這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對(duì)人物深刻的心理描寫(xiě)所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
1、《呼嘯山莊》出版時(shí)并未引起國(guó)內(nèi)外評(píng)論界多大的注意，即便是書(shū)中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評(píng)論界一些人斥之為駭人聽(tīng)聞，荒謬絕倫，毫無(wú)意義的作品。近年來(lái)人們開(kāi)始越來(lái)越認(rèn)識(shí)到這部書(shū)的價(jià)值。作品發(fā)表一百五十年來(lái)，從最初的遭受冷遇，到后來(lái)的備受崇拜，評(píng)論界從未停止過(guò)對(duì)這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為一部不朽的傳世之作，艾米麗·勃朗特也因此受到了極高的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是唯一可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對(duì)小說(shuō)中的主人公希思克利夫的評(píng)價(jià)可謂眾說(shuō)紛紜，盡管也有少數(shù)評(píng)論對(duì)他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評(píng)論家都對(duì)他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無(wú)人性可言。
2、在國(guó)內(nèi)，很多學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》也進(jìn)行過(guò)深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會(huì)背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對(duì)作品中體現(xiàn)出來(lái)的維多利亞時(shí)代女性對(duì)婚姻愛(ài)情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對(duì)作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過(guò)對(duì)男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國(guó)內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《一個(gè)扭曲的靈魂——簡(jiǎn)評(píng)〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛(ài)情》等等。
理論研究法：通過(guò)對(duì)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的研究分析，增強(qiáng)對(duì)作品主人公的了解，并對(duì)其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
對(duì)比分析法：通過(guò)作品中男女主人公形象性格的分析對(duì)比，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行進(jìn)一步分析。
文本分析法：通過(guò)閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價(jià)值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
[英]艾米麗·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺(jué)敷譯，商務(wù)印書(shū)館，1987年。
[美]約翰·霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，三聯(lián)書(shū)店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛(ài)情》，四川教育出版社，1997年。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，20xx年。
方平：《希望在人間——論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，20xx年。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20xx年。
第10周（5月7日——5月12日）撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，整理已有文獻(xiàn)資料。
第11周（5月13日——5月19日）撰寫(xiě)論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周（5月20日——5月26日）完成正文部分，形成初稿。
第13周（5月27日——6月2日）根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)，對(duì)初稿進(jìn)行修改。
第14周（6月3日——6月9日）根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)，對(duì)論文進(jìn)行再次完善。
第15周（6月10日——6月16日）論文定稿，裝訂成冊(cè)。
中文系學(xué)年論文篇十五
積極心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，它將“幸福”作為其研究對(duì)象，利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法與科學(xué)測(cè)量手段，來(lái)研究人類的自身固有的能力和思維等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均能力的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加正面、樂(lè)觀的眼光去看待人類的內(nèi)在的潛在能力、個(gè)人目標(biāo)動(dòng)機(jī)和各自的思維發(fā)展等。積極心理學(xué)堅(jiān)信人的生命是一個(gè)開(kāi)放的、有自我意志的系統(tǒng)，它兼有潛在的矛盾沖突以及沖突后自動(dòng)完善修復(fù)的功能，所以說(shuō)，個(gè)體的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)一般都是由個(gè)體自主決定的。在這一點(diǎn)上，與傳統(tǒng)的心理學(xué)研究有很大的不同。積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要包括積極的情緒和體驗(yàn)、積極的人格特征、積極情緒與健康和創(chuàng)造力培養(yǎng)等方面。簡(jiǎn)單而言，積極心理學(xué)就是采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原則和方法來(lái)倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，來(lái)研究和發(fā)掘人類內(nèi)在甚至是潛在的積極心理品質(zhì)，終極目標(biāo)則是人類的健康幸福與和諧發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，理科類的技術(shù)性人才需求量增大，而中文專業(yè)作為傳統(tǒng)專業(yè)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天似乎遇到了瓶頸，那么如何在如何使高校的中文專業(yè)教育問(wèn)題與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是一個(gè)重大課題，相應(yīng)的，如何為廣大的中文專業(yè)大學(xué)生提供更加廣闊的職業(yè)前景，如何為他們的職業(yè)生涯奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是我們力圖解決的問(wèn)題。積極心理學(xué)中“擴(kuò)展”、“正念”、“靈性”、“自我效能”、“習(xí)得性樂(lè)觀”、“希望”等觀點(diǎn)對(duì)文科類的大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃都有著積極的意義。
人的一生最重要的莫過(guò)于得到幸福，作為中文系的學(xué)生，對(duì)于心理上的幸福感的追求尤其強(qiáng)烈，對(duì)生活的體驗(yàn)也較其他專業(yè)的學(xué)生深刻，在這個(gè)對(duì)于物欲極大追求的今天，既沒(méi)有理工科類專業(yè)的技術(shù)，也沒(méi)有任何一項(xiàng)技能的專門(mén)學(xué)習(xí)，面對(duì)其他專業(yè)強(qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)，工作上以及生活中勢(shì)必會(huì)有很大壓力，而中文系本身，也容易出現(xiàn)對(duì)未來(lái)的期盼過(guò)高的狀況，那么這時(shí)勢(shì)必心理上會(huì)產(chǎn)生落差，那么在這樣的情況下，如何化壓力為動(dòng)力，激發(fā)自己的潛能，最終收獲幸福人生是我們所關(guān)注的。高校教師要善于引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛在的積極品質(zhì)、提高自我的自信心，幫助他們培養(yǎng)積極的人生觀念，加強(qiáng)學(xué)生的心理意志，關(guān)注大學(xué)生的自我能動(dòng)性，提升他們獨(dú)立的完成任務(wù)的能力，最大可能的讓他們滿足于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以樂(lè)觀積極的心態(tài)去生活，克服工作學(xué)習(xí)上的壓力和困難，從而獲得幸福感。
首先，對(duì)于未來(lái)有明確的定位，以積極的情緒面對(duì)未來(lái)，積極心理學(xué)在這一方面主要探討人類的幸福感、滿意感、快樂(lè)感，建構(gòu)未來(lái)的樂(lè)觀主義態(tài)度和對(duì)生活的忠誠(chéng)。對(duì)于中文系的學(xué)生，文學(xué)類的文本看的較多，每一本書(shū)中都是作者的生活體驗(yàn)，那么看書(shū)就如同閱讀別人的人生經(jīng)歷，自然會(huì)比別人多一倍的生活體驗(yàn)，在這種情況下，學(xué)生勢(shì)必在精神層次上有所追求。而且中文專業(yè)并不屬于實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)，所學(xué)最多的是為提高個(gè)人修養(yǎng)，所以學(xué)生的生涯規(guī)劃會(huì)與其他的實(shí)用型的專業(yè)有很大的區(qū)別。積極心理學(xué)在這方面給我們提供了很好的內(nèi)在啟發(fā)，心理學(xué)上認(rèn)為積極的情緒就是在個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的過(guò)程中，取得進(jìn)展或者得到外界的肯定后所產(chǎn)生的情緒。如果一個(gè)人帶著樂(lè)觀積極向上的心態(tài)學(xué)習(xí)生活的話，自我控制的能力也會(huì)比較強(qiáng)，就是可以清楚地認(rèn)知自己的所做，并且能很好的控制自己地情緒，這時(shí)做事的效率明顯比消極態(tài)度下呈現(xiàn)的要高，也能最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。所以對(duì)于高校老師來(lái)講，在教育中要滲透這樣的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生盡可能的發(fā)揮他們潛在的積極性，不僅如此，還有將學(xué)生所學(xué)的思想知識(shí)落實(shí)于實(shí)踐，在學(xué)習(xí)生活以及未來(lái)的工作生活中，學(xué)生們能夠獨(dú)自的積極樂(lè)觀的面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。
其次，在人格方面，積極心理學(xué)研究積極的人格特質(zhì)。主要研究個(gè)人正面的內(nèi)在能力，如家庭中愛(ài)與被愛(ài)的能力、工作上的接受能力以及與人交際的能力、生活的適應(yīng)能力，對(duì)于新事物的接受與創(chuàng)造的能力，個(gè)人的智力和靈性。它強(qiáng)調(diào)人的本性是積極的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)積極的外在文化。當(dāng)然大多數(shù)能力都是先天以及后天的雙向影響下產(chǎn)生的，所以說(shuō)，大學(xué)生的品質(zhì)不僅僅受父母的遺傳因素影響，而且與其生活的環(huán)境是密切相關(guān)，無(wú)論是家庭生活還是學(xué)校生活，不同的學(xué)生因不同的先天和后天因素影響，在面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不同的解釋、想法，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致不同的行為和結(jié)果。即使是同一個(gè)學(xué)生在不同情況下，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，也會(huì)做出不同的反映，產(chǎn)生不同的結(jié)果，出現(xiàn)這一結(jié)果的根本原因不是因?yàn)槭虑楸旧?，而是每個(gè)學(xué)生所具備的素質(zhì)以及當(dāng)下的環(huán)境或者說(shuō)個(gè)人心態(tài)的迥異，對(duì)于問(wèn)題的解析和闡釋能力受到影響，所以產(chǎn)生的結(jié)果也是不同的。積極心理學(xué)以人性善、人格優(yōu)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)有舉足輕重的作用。它能發(fā)掘?qū)W生的潛力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒和體驗(yàn)、積極的人格特征。
總之，積極心理學(xué)即發(fā)掘人本質(zhì)中的積極因素，并以幸福為最終的目的。由此，高校中文系輔導(dǎo)員可以得到如下啟示：正面的情緒為工作生活提供良好的內(nèi)在環(huán)境，本質(zhì)善良的人性促進(jìn)學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展，積極的人格特質(zhì)利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
中文系學(xué)年論文篇十六
一、選題依據(jù)（包括課題的意義、研究的現(xiàn)狀、主要參考文獻(xiàn)等）。
（一）研究意義。
《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來(lái)的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長(zhǎng)久的感動(dòng)人。作為五言詩(shī)中最早期最成熟的代表作品，《古詩(shī)十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)《古詩(shī)十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個(gè)方面來(lái)探討。在取各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上形成自己的見(jiàn)解，從而更加明確《古詩(shī)十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。
（二）研究現(xiàn)狀。
《古詩(shī)十九首》是中國(guó)文學(xué)史上早期抒情詩(shī)的典范，在五言詩(shī)發(fā)展史上占有重要地位，因而對(duì)它的研究圍繞寫(xiě)作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開(kāi)。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩(shī)十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩(shī)十九首解》、錢(qián)基博的《古詩(shī)十九首講話》，尤其是隋樹(shù)森的《古詩(shī)十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評(píng)論等四個(gè)部分，是迄今為止收錄資料最多，對(duì)于研究者最有價(jià)值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩(shī)十九首考》、朱自清的《古詩(shī)十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)原因，對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺(tái)學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國(guó)大陸這一時(shí)期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩(shī)“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺(tái)灣學(xué)者張清鐘的《古詩(shī)十九首匯說(shuō)賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩(shī)十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩(shī)十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩(shī)十九首的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩(shī)十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工，憂愁之詞易好——談古詩(shī)十九首的感傷情懷》。這一時(shí)期的研究觸及了一些本質(zhì)問(wèn)題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對(duì)《古詩(shī)十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩(shī)十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過(guò)收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)《古詩(shī)十九首》的情與景的藝術(shù)作一個(gè)整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對(duì)《古詩(shī)十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動(dòng)作用。
（三）主要參考文獻(xiàn)。
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[11]孟英。論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)研究[d]。長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，20xx（12）。
[12]王亞。試論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)[d]。宿州：宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（04）。
[13]王有景?！豆旁?shī)十九首》與東漢末文人的生命意識(shí)[d]。重慶：重慶學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（03）。
[14]彭庭松。論《古詩(shī)十九首》之感傷情懷及審美特征[d]。山東：石油大學(xué)出版社社會(huì)科學(xué)版。20xx（12）。
二、研究方案（包括主要研究?jī)?nèi)容、研究方法和研究進(jìn)度安排）。
（一）研究?jī)?nèi)容。
《古詩(shī)十九首》以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，本文著重探討《古詩(shī)十九首》長(zhǎng)于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來(lái)的句短情長(zhǎng)、事俗意真、情與景水x交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來(lái)分析《古詩(shī)十九首》中動(dòng)人的抒情藝術(shù)。為《古詩(shī)十九首》能夠千古常新、永久的打動(dòng)人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
（二）研究方法。
1、文本細(xì)讀法。
反復(fù)閱讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)資料研究法。
查找收集本市本校圖書(shū)館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對(duì)素材進(jìn)行梳理、利用。
3、理論分析法。
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對(duì)資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4、邏輯論證法。
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對(duì)本文中有關(guān)問(wèn)題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
（三）研究進(jìn)度安排。
1。學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2。提交提綱：20xx年11月18日前。
3。開(kāi)題報(bào)告：20xx年12月30日前。
4。論文初稿：20xx年3月10日前。
5。論文定稿：20xx年5月11日前。
6。論文答辯：20xx年5月26日。
三、寫(xiě)作提綱。
題目：論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)。
一、《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容。
（一）亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無(wú)依感。
1、游子思鄉(xiāng)無(wú)路樂(lè)景寫(xiě)哀意。
（二）互藏其宅的情景相襯。
（三）婉轉(zhuǎn)附物的托物起興。
三、《古詩(shī)十九首》的情感魅力。
（一）語(yǔ)簡(jiǎn)意深的`人之常情。
（二）傷時(shí)嘆逝的感傷主義。
中文系學(xué)年論文篇十七
近幾年來(lái)，關(guān)于畢業(yè)論文的廢存之爭(zhēng)有越演越烈之勢(shì)。很多人提出畢業(yè)論文應(yīng)該取消。本科生畢業(yè)論文真的不重要嗎?我們知道本科畢業(yè)論文不僅是對(duì)本科四年教學(xué)的一次檢驗(yàn)，而且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、科研能力的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等方面都起著至關(guān)重要的作用，因此，我們決不能廢除畢業(yè)論文，而是要加強(qiáng)學(xué)生論文指導(dǎo)。面對(duì)論文質(zhì)量不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，我們對(duì)師大英語(yǔ)專業(yè)近幾屆畢業(yè)生論文做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生論文寫(xiě)作質(zhì)量低的原因主要有以下幾個(gè)方面：
一、畢業(yè)論文寫(xiě)作與求職、考研時(shí)間沖突。
傳統(tǒng)的畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)間是安排在大四，本科生一般是11月份開(kāi)始選題，到放寒假前完成收集資料、分析資料、制定提綱等工作，最后一學(xué)期完成論文寫(xiě)作。然而，這段時(shí)間正是學(xué)生們開(kāi)始四處找工作的時(shí)候，學(xué)生們不斷地去參加各種招聘會(huì)的面試和考試，此外，還有許多優(yōu)秀的學(xué)生為了畢業(yè)后能進(jìn)一步讀研做最后的沖刺，也奔走于五花八門(mén)的考研輔導(dǎo)班，很多學(xué)生就連正常的上課都經(jīng)常請(qǐng)假，更不能保證課后查資料、看書(shū)的時(shí)間了。為了讓學(xué)生能找到工作，各院系也對(duì)學(xué)生的找工作請(qǐng)假現(xiàn)象開(kāi)綠燈。這就使得畢業(yè)論文的選題和開(kāi)題報(bào)告工作在很大程度上流于形式。而第八學(xué)期一開(kāi)始，學(xué)生又開(kāi)始準(zhǔn)備專業(yè)八級(jí)英語(yǔ)考試和畢業(yè)考試；此外，大多數(shù)未找到工作的學(xué)生則又不得不發(fā)起最后的沖刺；考研上線的學(xué)生準(zhǔn)備復(fù)試，考研失敗的學(xué)生則更是玩命般地尋找工作。在這種無(wú)論是時(shí)間和精力都不能完全投入的狀態(tài)下學(xué)生們完成的論文質(zhì)量可想而之了。
二、指導(dǎo)教師所學(xué)專業(yè)的局限和精力投入有限。
英語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)選題一般分為語(yǔ)言學(xué)、英美文學(xué)、文化、翻譯、教學(xué)法等幾個(gè)主要研究方向，而每一屆學(xué)生所選方向并不相同，也沒(méi)規(guī)律可循，比如：07屆學(xué)生選題時(shí)，大多數(shù)學(xué)生選擇英美文學(xué)、文化、翻譯、教學(xué)法，其中，選英美文學(xué)方向的學(xué)生有37人，語(yǔ)言學(xué)方向的僅有6名學(xué)生。這就使得非文學(xué)方向的老師也得指導(dǎo)自己研究方向之外的學(xué)生。有時(shí)候，文化、翻譯方向?qū)W生多，很多教師就得跨方向指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文，由于所研究專業(yè)的局限，很難對(duì)學(xué)生提出深層具體的指導(dǎo)建議，再加上近兩年大學(xué)擴(kuò)招，每位老師所帶的學(xué)生人數(shù)逐年上升，教師的教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)本來(lái)就非常繁重，沒(méi)有足夠的精力來(lái)指導(dǎo)，本來(lái)學(xué)生應(yīng)該從初稿，修改；二稿，再修改；直到完成三稿，導(dǎo)師認(rèn)可后方可參加答辯，由于指導(dǎo)老師專業(yè)知識(shí)的局限和自身精力有限，很多時(shí)候老師就瀏覽幾遍，提點(diǎn)框架結(jié)構(gòu)之類的建議就通過(guò)了。
三、學(xué)生固有的不良學(xué)習(xí)方法的影響。
大多數(shù)學(xué)生從上小學(xué)養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣就是：老師講，他們聽(tīng)，成天在題海里苦戰(zhàn)，背重點(diǎn)，記題型；到了大學(xué)，如果老師不布置作業(yè)，他們也就不看書(shū)了，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)按照自己的興趣去讀一些書(shū)。即使老師布置了課外閱讀書(shū)目，因?yàn)闆](méi)有了高考的壓力，只要不是考試內(nèi)容，他們通常也不會(huì)去看。再加上寫(xiě)作課多是圍繞著英語(yǔ)“專四”和“專八”考試的題型教學(xué)，雖然學(xué)生的通過(guò)率很高，但是說(shuō)到畢業(yè)論文寫(xiě)作，很多學(xué)生還是不入門(mén)。就拿畢業(yè)論文選題來(lái)說(shuō)吧，我們對(duì)以往幾屆畢業(yè)生做過(guò)了解，由于他們自入學(xué)以來(lái)看的書(shū)有限，根本不知道哪些問(wèn)題前人已經(jīng)研究過(guò)了？哪些問(wèn)題尚未研究？哪些問(wèn)題值得研究？根據(jù)幾年來(lái)畢業(yè)生的論文情況調(diào)查，論文普遍存在的問(wèn)題是：
1.選題大而不當(dāng)。我們都知道，如果學(xué)生選的題目過(guò)大、過(guò)籠統(tǒng)是無(wú)法寫(xiě)深、寫(xiě)透的。選題是論文寫(xiě)作的重要起點(diǎn)，選題不恰當(dāng)會(huì)導(dǎo)致整篇論文的失敗。比如：有學(xué)生的論文題目是“宗教與文學(xué)”世界上有多種宗教，談一種宗教，一篇學(xué)士論文都不可能談透，更何況文學(xué)和宗教一起談了。再比如：有的同學(xué)選題是“勞倫斯作品研究”。勞倫斯不僅是著名的英國(guó)小說(shuō)家，同時(shí)也是一位偉大的詩(shī)人。他一生共創(chuàng)作了10部長(zhǎng)篇小說(shuō)、70多篇中短篇小說(shuō)、還有詩(shī)集、戲劇、散文集、游記。一篇本科畢業(yè)論文怎能把勞倫斯所有的作品論述清楚呢？諸如此類的題目還有很多。
四、改進(jìn)方法。
1.調(diào)整論文寫(xiě)作時(shí)間。學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況，將畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)間提前到大三，因?yàn)榻?jīng)過(guò)系統(tǒng)的大學(xué)學(xué)年后學(xué)生已經(jīng)具備了必要的英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)，不必急著找工作，不用準(zhǔn)備考研，學(xué)生的心態(tài)能夠穩(wěn)定下來(lái)查閱資料，有充足的時(shí)間閱讀相關(guān)書(shū)籍，進(jìn)行相關(guān)調(diào)研實(shí)踐。指導(dǎo)老師可以按部就班地引導(dǎo)他們認(rèn)真實(shí)施畢業(yè)論文的五個(gè)步驟：選題；收集資料、分析資料、構(gòu)思、制定提綱；撰寫(xiě)初稿；最后修改定稿。這樣，學(xué)生既有充裕的時(shí)間找工作和復(fù)習(xí)考研，又保證了畢業(yè)論文的寫(xiě)作質(zhì)量。
2.提高教師指導(dǎo)能力，實(shí)施論文選題雙向選擇。指導(dǎo)教師的學(xué)術(shù)水平和責(zé)任心對(duì)畢業(yè)生的論文質(zhì)量有著不可低估的重要的作用。因此，指導(dǎo)教師首先要提高對(duì)畢業(yè)論文指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)。針對(duì)學(xué)生選題難的狀況，每一位指導(dǎo)教師可在學(xué)生選題前，根據(jù)自己的研究專長(zhǎng)給出幾個(gè)參考選題供學(xué)生選用，學(xué)生也可根據(jù)自己的興趣選取畢業(yè)論題，這樣就大大避免了學(xué)生盲目選題、老師被動(dòng)跨方向指導(dǎo)的被動(dòng)局面。其次，每位指導(dǎo)教師一次指導(dǎo)學(xué)生3人左右，不能過(guò)多，以保證有足夠的精力指導(dǎo)論文。更重要的是，要盡早在寫(xiě)作課中引導(dǎo)學(xué)生做好寫(xiě)畢業(yè)論文的準(zhǔn)備。將往屆的優(yōu)秀畢業(yè)論文和水平一般的論文在課堂上介紹給他們，指出其可取之處，和應(yīng)改進(jìn)之處。這樣做得好處是，學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文不再存畏懼感，而且他們?cè)谄綍r(shí)就可以關(guān)注自己感興趣的研究方向，搜集相關(guān)資料，為將來(lái)的畢業(yè)論文寫(xiě)作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方法，改革考試模式。除了寫(xiě)作課之外，其他一些課程如“英國(guó)文學(xué)”課和“美國(guó)文學(xué)”課等考試形式可以讓學(xué)生任選學(xué)過(guò)的一篇作品或未學(xué)過(guò)的作品，運(yùn)用課堂學(xué)到的文學(xué)批評(píng)方法進(jìn)行文本分析研究，寫(xiě)成學(xué)期論文，這樣既能改變他們固有的上課記筆記，考前背筆記，考后全忘記的學(xué)習(xí)模式，又能督促他們廣泛閱讀，在閱讀過(guò)程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力。對(duì)于學(xué)期論文寫(xiě)得優(yōu)秀的同學(xué)，老師可以鼓勵(lì)并幫助推薦發(fā)表并給予獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)院也可以在每年公開(kāi)出版的研究文集中發(fā)表。大量的論文寫(xiě)作實(shí)踐既能調(diào)動(dòng)學(xué)生論文寫(xiě)作的積極性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，又能提高他們畢業(yè)論文的質(zhì)量。
總之，提高畢業(yè)生的論文寫(xiě)作能力不但需要老師的投入、學(xué)生的努力，還需要必要的監(jiān)督措施和獎(jiǎng)勵(lì)措施，只有這樣才能真正提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
[天津市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目階段成果（項(xiàng)目號(hào)：g268）。]。
田鷹：天津師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院。
中文系學(xué)年論文篇十八
摘要……………………………………………………………………………………………02。
abstract…………………………………………………………………………03。
前言………………………………………………………………………………………04。
(一)意境的來(lái)源………………………………………………………………………05。
(二)散文取勝于意境……………………………………………………………………05。
二、張愛(ài)玲散文的意境美…………………………………………………………………06。
(一)啟示現(xiàn)實(shí)人生的蒼涼美……………………………………………………………06。
1.蒼涼感的產(chǎn)生…………………………………………………………………………06。
2.蒼涼美的表現(xiàn)…………………………………………………………………………07。
(二)傳達(dá)尋常人生圖景的世俗美……………………………………………………07。
1.世俗的原因………………………………………………………………………07。
2.世俗的張愛(ài)玲………………………………………………………………………08。
3.世俗美的體現(xiàn)………………………………………………………………………08。
中文系學(xué)年論文篇十九
對(duì)于20世紀(jì)90年代初才紅遍大江南北的著名詩(shī)人汪國(guó)真來(lái)說(shuō)，青年人尤其是在校的大中學(xué)生，可謂耳熟能詳，汪詩(shī)因此有一大批忠實(shí)的讀者。
汪詩(shī)不僅有青年人的生活和那種明白曉暢的表達(dá)方式，而且汪詩(shī)更有一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度來(lái)自于詩(shī)人汪國(guó)真對(duì)中國(guó)宋元以來(lái)傳統(tǒng)詩(shī)歌的那種豁達(dá)、飄逸和灑脫的人生哲學(xué)的二次創(chuàng)造。詩(shī)人汪國(guó)真的這種人生態(tài)度被現(xiàn)今社會(huì)稱為"汪國(guó)真式的人生態(tài)度"。毋庸置疑，它是可以激勵(lì)一代又一代人的，能夠讓廣大的青年人在復(fù)雜的生活中得到極大的啟迪，堅(jiān)實(shí)理想信心。
本篇論文通過(guò)對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究探索，旨在為廣大的文學(xué)研究者提供一些膚淺的價(jià)值理論，讓更多的人廣泛地認(rèn)識(shí)并認(rèn)同這位上世紀(jì)盛名卓越的抒情詩(shī)人及其詩(shī)歌特點(diǎn)，明確汪詩(shī)在詩(shī)壇上的地位，從而期望有更多的讀者和文學(xué)愛(ài)好者對(duì)汪國(guó)真及其詩(shī)歌添加關(guān)注的眼神。
汪國(guó)真作為當(dāng)代一位抒情詩(shī)人，他完全不同于聞一多、徐志摩、顧城、舒婷等這些早期中國(guó)詩(shī)壇上的領(lǐng)軍人物，汪國(guó)真的詩(shī)歌創(chuàng)作階段比較晚，將近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的詩(shī)歌中沒(méi)有一絲一毫的政治色彩，用平凡的語(yǔ)言抒發(fā)著平凡的人、事、物，樸實(shí)無(wú)華卻雋永深刻，在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是難能可貴的，因此其詩(shī)歌在廣大的讀者中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，現(xiàn)今中國(guó)文學(xué)界對(duì)其詩(shī)歌的研究屈指可數(shù)，缺少?gòu)V泛而有力的學(xué)術(shù)性的研究和探索，而在國(guó)外這塊廣褒的文學(xué)土地上，依然沒(méi)有他光輝的影子。當(dāng)然，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，尤其多面原因，一是汪詩(shī)的影響力幾乎只局限于青年人這一層面上，詩(shī)歌內(nèi)容通俗易懂，不需深入體味，因此在創(chuàng)作上不必進(jìn)行權(quán)威的學(xué)術(shù)解析;二是現(xiàn)今文學(xué)界里，詩(shī)歌這以文學(xué)形式的地位每況愈下，已經(jīng)處于文學(xué)的低潮階段，其發(fā)展受到各方面的制約。所以，對(duì)于汪國(guó)真詩(shī)歌的研究，我覺(jué)得應(yīng)該著力加強(qiáng)。
本論文研究目標(biāo)是：對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)進(jìn)行探究，凸現(xiàn)汪詩(shī)的藝術(shù)魅力，進(jìn)而弘揚(yáng)詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上的價(jià)值與地位，使廣大社會(huì)認(rèn)同"詩(shī)歌來(lái)源于生活，卻更深層次地反映生活"的觀點(diǎn)。
汪國(guó)真是20世紀(jì)90年代至今蜚聲文壇的著名中年詩(shī)人兼書(shū)畫(huà)大家。汪詩(shī)能從平凡的事理發(fā)現(xiàn)偉大，從普通的感受中看出永恒，主題昂揚(yáng)，寓意深刻雋永，表現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力和文學(xué)功力。本文研究的內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：
1、汪國(guó)真的時(shí)代背景;
2、關(guān)于汪國(guó)真創(chuàng)作高峰期的分析研究;
3、汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)及研究;
4、汪國(guó)真及其詩(shī)歌在當(dāng)代文學(xué)史上的價(jià)值與地位。
分析研究、對(duì)比研究、研讀歸納研究
xx年1月上旬，完成開(kāi)題報(bào)告并提交導(dǎo)師審批
xx年1月下旬至2月，寫(xiě)作論文初稿并提交導(dǎo)師審閱
xx年3-4月，根據(jù)導(dǎo)師的意見(jiàn)和建議，對(duì)論文進(jìn)行二次修改完善
xx年5月，在二次修改的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，最后定稿
01、《詩(shī)學(xué)原理》，徐有富著，北大出版社
02、《詩(shī)歌美學(xué)》，謝利文著，中國(guó)青年出版社
03、《詩(shī)論》，朱光潛著，江蘇文藝出版社
中文系學(xué)年論文篇二十
學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：
院(系)：中文系。
專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。
題目：解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭。
指導(dǎo)教師：
20xx年xx月xx日。
開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)要求。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫(xiě)作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫(huà)面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等。
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法。
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書(shū)籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果。
方案、進(jìn)度：
2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫(xiě)作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
2007年3月—2007年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
2007年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5.已查閱參考文獻(xiàn)：
書(shū)籍：
1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【c】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【m】。北京：3聯(lián)書(shū)店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛(ài)玲的精神家園》【m】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時(shí)空》【m】。北京：中國(guó)紡織出版社，2000年1月第1版。
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