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體育舞蹈論文篇一
競(jìng)技體育不單單是一場(chǎng)體育水平的較量，也是一次禮儀文化意識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，是舞德的重要體現(xiàn)。高速發(fā)展的文明使得現(xiàn)在的體育舞蹈界對(duì)禮儀投入了高度重視的目光，一些運(yùn)動(dòng)員高傲自負(fù)，不尊重裁判和觀眾，為高雅的體育舞蹈抹上了一重陰影。隨著世界邁向文明社會(huì)的腳步加快，禮儀在體育活動(dòng)中占據(jù)著越來越重要的地位，現(xiàn)在的體育競(jìng)賽中，甚至將禮儀文化列入了競(jìng)賽規(guī)則中，成為了不可或缺的一部分，體育舞蹈也不例外。
1.中西方禮儀含義。
中國(guó)的“禮儀”有兩層含義，即“禮”和“儀”.
“禮”指人們?cè)谌粘Ｉ钪邢嘌爻闪?xí)的行為規(guī)范，而“儀”主要指儀表、儀容?！对娊?jīng)》將“禮”和“儀”首次連接起來，“為賓為客，獻(xiàn)酬交錯(cuò)，禮儀卒度”.傳承千年，最終成為一種不朽的民族文化，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要工具。到了現(xiàn)代，禮儀主要指在特定的環(huán)境下雙方之間表示友好和尊重的儀式。一個(gè)友好的微笑、一個(gè)會(huì)心的眼神、一種溫和的聲音都是禮儀的重要標(biāo)志。
西方在經(jīng)歷殘忍黑暗的中世紀(jì)后迎來了資本主義和現(xiàn)代文明的萌芽，同時(shí)也催生了禮儀文化的出現(xiàn)，呈現(xiàn)出與東方完全迥異的禮儀文化。中西方禮儀文化的主要差異體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）交際語言與行為的差異。中西方在稱謂與稱呼上的差異尤其明顯，中國(guó)被譽(yù)為禮儀之邦，尤其注重尊師重道，輩分小的必須對(duì)年長(zhǎng)的一輩使用尊稱，而西方除在正式場(chǎng)合以外，相識(shí)的人都可以不計(jì)較年齡直呼其名，以顯親密。（2）餐飲禮儀的差異?！吧阄毒闳笔侵袊?guó)菜的主要特征。飲食方面，中國(guó)人更注重口感和形態(tài)，而西方更講究營(yíng)養(yǎng)與搭配，對(duì)于口感反倒沒有過多的要求。另外，西方餐桌上不建議大肆飲酒，但中國(guó)餐桌卻時(shí)常以酒助興，以顯出主人的熱情，帶動(dòng)整桌活躍的氣氛。（3）服飾禮儀的差異。自旗袍、中山裝淡出人們視野后，中國(guó)人也開始學(xué)習(xí)西方的服飾文化，西方的西裝、晚禮服漸漸出現(xiàn)在中國(guó)人眼前，因此當(dāng)前中西方在服飾方面并沒有太大的差異。
3.中西方禮儀文化對(duì)體育舞蹈的啟示。
不同的文化內(nèi)涵造就了不同的禮儀意識(shí)，每一種禮儀背后都有著濃厚的本土文化特征。體育舞蹈來源于西方，帶著鮮明的西方文化特征，并且這種特征會(huì)貫穿體育舞蹈始終。
而我國(guó)文化是東方文化的代表，在接受體育舞蹈時(shí)與西方文化進(jìn)行了碰撞和磨合，形成了強(qiáng)烈的文化差異。要想學(xué)習(xí)體育舞蹈，必須理解并尊重這些差異，并在學(xué)習(xí)過程長(zhǎng)增強(qiáng)對(duì)外來文化的適應(yīng)性，這樣才能讓我們的舞蹈選手在比賽時(shí)擁有自信，更好地推進(jìn)我國(guó)體育舞蹈的發(fā)展。
1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀程式。
體育舞蹈有著嚴(yán)格的禮儀程式，舉手投足間都顯示出莊重、典雅的舞蹈風(fēng)格，既體現(xiàn)出對(duì)觀眾的尊重，也給人以美的享受和回味。比如，舞蹈開場(chǎng)前，男士要手挽女士進(jìn)場(chǎng)，并在旋轉(zhuǎn)后向觀眾致禮，舞蹈結(jié)束后，男士在向觀眾致禮后要面帶微笑手指女士，以示對(duì)女伴完美表現(xiàn)的贊許。
2.優(yōu)雅的風(fēng)度。
無論何種形式的藝術(shù)，美觀都是首要條件，體育舞蹈也不例外，所以它對(duì)舞者的外貌、形象氣質(zhì)都有著較高要求，并且一舉一動(dòng)都要體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。比如，起舞之后男女舞伴要繞舞池中心逆時(shí)針方向行進(jìn)，無論變換多少花樣，舞程方向絕對(duì)不能亂，如果不小心碰到其他人要立即主動(dòng)向?qū)Ψ降狼浮?/p>
3.高尚的修養(yǎng)。
一個(gè)人所表露出來的禮儀體現(xiàn)了其修養(yǎng)和學(xué)識(shí)。在歐洲，社交舞幾乎是人人必修的功課。在宮廷舞演變成社交舞的初期，男士邀請(qǐng)女士跳舞時(shí)有一套既定的禮節(jié)動(dòng)作，而女士接受男士的邀請(qǐng)時(shí)也要一套禮節(jié)動(dòng)作，這些禮節(jié)動(dòng)作反映出來的都是人的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，是當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)中必須具備的禮儀流程。同時(shí)，能體現(xiàn)出男女舞伴高尚修養(yǎng)的，還有雙方之間的相互禮讓和包容。
（四）以體傳情，形神兼?zhèn)洹?/p>
禮儀是施禮者與受禮者之間進(jìn)行情感互動(dòng)的過程，需要施禮者和受禮者同時(shí)參與。體育舞蹈能夠具有如此生動(dòng)的藝術(shù)感染力，正是因?yàn)槟信璋槎紝⑶楦凶⑷朊恳粋€(gè)肢體動(dòng)作中，“以體傳情，形神兼?zhèn)洹?呈現(xiàn)出靈魂與外殼相結(jié)合的動(dòng)態(tài)美，塑造出活色生香的舞蹈形象，讓施禮者與受禮者的情感互動(dòng)得以升華。
1.“對(duì)他人”方面的禮儀。
人與人的接觸是體育舞蹈的主要表現(xiàn)形式，在“對(duì)他人”的接觸中，禮儀表現(xiàn)貫通舞蹈整個(gè)過程，主要體現(xiàn)在邀舞、領(lǐng)舞、起舞、共舞、謝舞、讓位之中。
邀舞，即當(dāng)舞曲響后，男士聽清楚音樂節(jié)奏后應(yīng)該有禮貌地走到女士面前邀請(qǐng)對(duì)方跳舞。
領(lǐng)舞，即邀請(qǐng)到舞伴后帶對(duì)方到舞池中去跳舞。
起舞，在音樂開始前的起勢(shì)動(dòng)作。
共舞，男士和舞伴隨著音樂一起跳舞。
謝舞，即舞畢后男士以形體動(dòng)作向舞伴表示感謝和再見的禮節(jié)。
舞蹈過程中雙方難免會(huì)有身體觸碰，為使比賽正常進(jìn)行，就要給對(duì)手讓位。
2.“使物”方面的禮儀。
選手一定要愛護(hù)比賽和訓(xùn)練所用的公共場(chǎng)地。個(gè)人發(fā)型、化妝、服飾是體育舞蹈中個(gè)人品味的重要體現(xiàn)。發(fā)型要簡(jiǎn)單精神，妝容不可過濃，不能過于妖媚，整體形象要干凈利落，穿著要大方得體，但也要注意能夠凸顯曲線美和便于展示舞蹈風(fēng)格，以及與當(dāng)時(shí)舞蹈的時(shí)間、地點(diǎn)、目的能夠遙相呼應(yīng)，盡量保持一致，同時(shí)注意配飾不能夠?qū)?duì)手有任何危險(xiǎn)性。
3.“自我行為”方面的禮儀。
“自我行為”是禮儀的主要表現(xiàn)形式，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)。語言是一門藝術(shù)，雖然在比賽時(shí)選手很少涉及言語，但平時(shí)訓(xùn)練時(shí)的交流也是反映個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。在與人交談時(shí)應(yīng)保持一定的距離，切忌口沫四濺，讓對(duì)方產(chǎn)生厭惡之感。除了語言，禮貌體現(xiàn)在態(tài)度誠(chéng)摯、聲量適中、語調(diào)平和上，必要時(shí)還要適當(dāng)使用敬語，以示對(duì)對(duì)方的尊重和禮讓。
1.強(qiáng)化對(duì)禮儀觀念的引導(dǎo)。
教育引導(dǎo)是教育系統(tǒng)不可或缺的一部分，在教育過程中，要采用先進(jìn)、有趣的教學(xué)方法，并借助體育舞蹈教材上積極健康的情感去影響學(xué)生，增進(jìn)師生感情，讓師生能夠達(dá)到思想上的共鳴。同時(shí)，要利用先進(jìn)人物事跡影響、感化學(xué)生，進(jìn)一步講述人物事跡背后的文化內(nèi)涵，加深學(xué)生對(duì)舞德的認(rèn)識(shí)。
2.教中學(xué)、學(xué)中教，加強(qiáng)師資師范作用。
體育舞蹈教師的言行舉止、服飾妝容和整體氣質(zhì)會(huì)在無形中成為學(xué)生模仿的對(duì)象。所以，舞蹈老師必須注重提升自身的修養(yǎng)。首先，要高度重視“健康第一”的教育方針，注重對(duì)學(xué)生的心理教育，為學(xué)生提供一個(gè)公平、積極、健康的學(xué)習(xí)氛圍；其次，要在教育過程中使用文明語和普通話，穿著要合乎體育運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，言談舉止大方得體，保證課上課下形象氣質(zhì)如一；最后，要對(duì)自己的知識(shí)系統(tǒng)有一個(gè)客觀的掌握，要有自信，但切忌自傲，努力完善自身，盡力做到教中學(xué)、學(xué)中教。
3.完善禮儀規(guī)則制度。
完善規(guī)則制度，也是對(duì)人的一些行為進(jìn)行約束。文明社會(huì)必須要有規(guī)則制度的存在，否則人一旦失去了約束，諸多弱點(diǎn)就會(huì)顯現(xiàn)出來，甚至達(dá)到放縱的程度。就體育舞蹈來說，選手的自律能力和規(guī)則制度應(yīng)相輔相成，保證體育舞蹈禮儀教育目標(biāo)能夠切實(shí)、有效的實(shí)現(xiàn)。如果我們?cè)隗w育舞蹈教育中融合我國(guó)邁向文明社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，并把兩者有機(jī)結(jié)合，定能使體育舞蹈教育有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
4.規(guī)范形體禮儀訓(xùn)練，深化選手體驗(yàn)。
人的形體美尤其是動(dòng)態(tài)形體美并非是與生俱來的，需要通過長(zhǎng)期規(guī)范的訓(xùn)練形成。所以在體育舞蹈教學(xué)中，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的形體培訓(xùn)。在不受條件限制的情況下，最好一對(duì)一進(jìn)行禮儀教學(xué)，經(jīng)過培訓(xùn)后，學(xué)生不會(huì)再有先前的怯場(chǎng)和呆板，變得舉止大方，行為規(guī)范，敢于在生活中展現(xiàn)自己，為今后在舞臺(tái)發(fā)光打好基礎(chǔ)。
總之，體育舞蹈禮儀是個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，它的存在使體育舞蹈在具有藝術(shù)感染力的同時(shí)，給人以高雅的美的享受。體育舞蹈禮儀有豐富多樣的文化內(nèi)涵，是一個(gè)人、一個(gè)群體，甚至一個(gè)國(guó)家形象的最直接體現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)始終堅(jiān)持要將舞德放在教育系統(tǒng)第一位，由此我們必須注重深化學(xué)生的舞德意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)體育舞蹈禮儀學(xué)習(xí)的積極性，力求讓這些禮儀形式轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力，以達(dá)到學(xué)生更好地掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的目的。
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體育舞蹈論文篇二
體育舞蹈是融舞蹈、音樂、服裝于一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它既能增進(jìn)健康，塑造美的形體，又是陶冶情操、豐富生活的大眾健身方式，更是培養(yǎng)德、智、體、美合格大學(xué)生不可缺少的體育教學(xué)內(nèi)容。體育舞蹈作為體育美學(xué)的組成部分應(yīng)如何運(yùn)用到體育教學(xué)中，本文從體育舞蹈教學(xué)與審美教育的關(guān)系，體育舞蹈教學(xué)中審美意識(shí)和能力的培養(yǎng)等方面進(jìn)行論述。
體育舞蹈；審美教育；培養(yǎng)。
審美教育也稱美感教育。從體育美學(xué)的觀點(diǎn)來看，體育教學(xué)中的審美教育主要是指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體、勻稱的體態(tài)。熟練敏捷和優(yōu)美的動(dòng)作，以及開朗的個(gè)性、豐富的創(chuàng)造力、想象力和高尚的情操。[1](p.87-88)體育舞蹈這個(gè)項(xiàng)目既有增強(qiáng)體質(zhì)的作用，又能較好的體現(xiàn)體育美學(xué)的個(gè)性，是充分體現(xiàn)健與美的有機(jī)結(jié)合。體育舞蹈是以全面、多樣、直觀的方式展現(xiàn)人體之美的，作為一項(xiàng)最能體現(xiàn)人體美的新興運(yùn)動(dòng)。它不僅可以展現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)矯健的輕松感，而且還展現(xiàn)著藝術(shù)動(dòng)作誘人的韻味感。選手通過軀干和四肢部位的動(dòng)作及其相互配合，以人體表現(xiàn)出美的形體、姿態(tài)、造型、表情。同時(shí)，選手又可以運(yùn)用舞姿、舞步、轉(zhuǎn)體、升降、跳躍等豐富多樣的人體運(yùn)動(dòng)方式，展示人體之美。在觀賞過程中，選手們勻稱的體形、優(yōu)美的舞步、純熟的技巧、默契的配合都可使人從中受到美的感染，獲得美的享受。由此可見審美教育能夠滲透到體育舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，比其他項(xiàng)目更加符合審美教育的要求，更加有利于審美教育。
因此，體育舞蹈是進(jìn)行審美教育的一個(gè)良好手段。在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，會(huì)更加有效地提高學(xué)生的審美觀、豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。促使她們具有朝氣蓬勃的精神面貌、學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)參加體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。
（一）對(duì)學(xué)生美感的培養(yǎng)。
美感是審美的重要條件，美感與審美者的條件有關(guān)，審美能力可以通過美育來培養(yǎng)。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感知開始的，審美當(dāng)然也需從感知開始，通過感知形成表象，進(jìn)而激起美感，產(chǎn)生心理愉悅，享受美感。教師自身必須具有一定的審美觀念和審美能力，具備更為深廣的藝術(shù)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和人格魅力，充分體現(xiàn)其藝術(shù)美。教師要善于從教材中感受美、提煉美。以自身特有的形體美、儀態(tài)美、教態(tài)美、情感美通過教學(xué)融入到學(xué)生掌握知識(shí)、技術(shù)、技能的過程之中，做到語言美、內(nèi)容美、動(dòng)作美、效果美。
在體育舞蹈教學(xué)中首先進(jìn)行的是“啟發(fā)教育”，讓學(xué)生了解體育舞蹈的發(fā)展史，通過觀看體育舞蹈表演的影像資料掌握體育舞蹈的相關(guān)知識(shí)，從視覺聽覺上去感知體育舞蹈的形體美、動(dòng)作美、音樂美、服裝美等，繼而對(duì)體育舞蹈產(chǎn)生興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有感興趣了才能用心去學(xué)習(xí)。體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂集一身的一項(xiàng)競(jìng)技和表演運(yùn)動(dòng)。挺拔的形體，協(xié)調(diào)的動(dòng)作，是學(xué)好體育舞蹈的前提之一。在學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)該采用科學(xué)的方法并按照一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過合理的訓(xùn)練改善學(xué)生身體形態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，讓學(xué)生充分感知到舞蹈的形體美。在對(duì)美有了初步的感悟以后，我們才可以進(jìn)入審美的高一級(jí)階段，即通過比較辨析，鑒賞美的不同類型、風(fēng)格和層次。
體育舞蹈運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動(dòng)作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，所以在體育舞蹈教學(xué)中，在“啟發(fā)教育”下，必須注重動(dòng)作美、造型美、示范美，以美的魅力引導(dǎo)學(xué)生的審美意識(shí)傾向。這是所謂的“示范領(lǐng)悟教育”，教師通過示范，靠美的形象打動(dòng)人，最適合大學(xué)生的特點(diǎn)，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。通過體育舞蹈的動(dòng)作示范，正確的樹立起學(xué)生對(duì)美的感悟，從而才能培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐動(dòng)作中提高審美的能力，并在今后的體育舞蹈道路上追求美、崇尚美和表現(xiàn)美。
（二）對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力的培養(yǎng)。
愛美之心人皆有之，人人喜歡表現(xiàn)美。體育舞蹈對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。所以在舞蹈練習(xí)中必須用自信心帶動(dòng)情緒和表情，抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解體育舞蹈的風(fēng)格內(nèi)涵，進(jìn)入美的境界。[2](p.111-113)在體育舞蹈教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生在初學(xué)階段，由于運(yùn)動(dòng)技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現(xiàn)自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵(lì)、贊賞、暗示往往能對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信地去表現(xiàn)動(dòng)作美感，使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高表現(xiàn)美的能力。由于學(xué)生的氣質(zhì)特性不盡相同，在體育舞蹈教學(xué)中也會(huì)遇見各種難題。因此教師應(yīng)善于觀察和分析學(xué)生的氣質(zhì)類型，針對(duì)不同類型的人采取不同的教學(xué)方法，盡量去鼓勵(lì)學(xué)生通過學(xué)習(xí)體育舞蹈大膽地去表現(xiàn)美，去感知美，去享受美。在體育舞蹈教學(xué)中，多數(shù)是男女配合進(jìn)行練習(xí)。因此對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有較高的要求。教師在教學(xué)的過程中要正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)，使男女舞伴達(dá)到和諧統(tǒng)一，使學(xué)生領(lǐng)悟配合的美、和諧統(tǒng)一的美。這也是體育舞蹈形式美的高級(jí)層次。很多時(shí)候我們的教學(xué)注重的是完成教學(xué)任務(wù)，完成一次表演，完成學(xué)生的技能技術(shù)練習(xí)，忽視審美教育中鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)美的教育，致使很多學(xué)生無法從中享受美表現(xiàn)美，即使盡力去表現(xiàn)美也不是發(fā)自內(nèi)心情感，是一種僵硬的故作做作的表現(xiàn)，從而失去了審美教育的`目的性。因此在體育舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去體驗(yàn)美的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生如何去表現(xiàn)美，通過舞蹈去表現(xiàn)內(nèi)在的美和外在的美。這是體育舞蹈追求的美，也是教師應(yīng)該在教學(xué)中最應(yīng)該注意的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（三）對(duì)學(xué)生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，藝術(shù)家的藝術(shù)生命也在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持藝術(shù)家生命長(zhǎng)青的最好方法，因此在平時(shí)的教學(xué)中就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造美。[2](p.111-113)。
首先，在學(xué)習(xí)體育舞蹈的過程中，教師不只是教授動(dòng)作，還要引導(dǎo)學(xué)生積累素材，展開藝術(shù)想象，打開創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作美的能力。一般在體育舞蹈教學(xué)中容易忽略開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來的學(xué)生只會(huì)一味的模仿，沒有自我創(chuàng)作的欲望和表現(xiàn)。因此，創(chuàng)造美的活動(dòng)應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程的始終。
其次，在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們開展一些行之有效的創(chuàng)造活動(dòng)。教師講解編排技法和要求后，可以讓學(xué)生自找音樂，自我設(shè)計(jì)，自我創(chuàng)作，也可以分組進(jìn)行互相合作，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的參與性，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信心地去表現(xiàn)動(dòng)作美感。使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，更加發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
綜上所述，體育舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛精神，增進(jìn)人的的身心健康，提高人的自身素質(zhì)等作用。所以體育舞蹈已列入我國(guó)普通高校的體育課程中，并且不斷的發(fā)展和壯大起來。通過體育舞蹈的教學(xué)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生的氣質(zhì)、姿態(tài)、動(dòng)作更加優(yōu)美。同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)美的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了健康的審美觀和學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。馬洛斯將審美需要看成是人格的最高價(jià)值和最高追求，美有利于人變得更健康。一切藝術(shù)的終極目標(biāo)都應(yīng)該是追求高尚的人格形象，高雅的生活情操和完美的精神世界，追求真善美。[3](p.72-73)因此我們?cè)谶M(jìn)行體育舞蹈教育中要注重審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生審美價(jià)值觀不斷提高，從而推進(jìn)素質(zhì)教育的全面開展。
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體育舞蹈論文篇三
摘要：
舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，是德、智、體、美、勞的主要手段之一。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和教育改革的不斷深化，舞蹈教育快速普及，從輔助性專業(yè)課程逐漸成為全民教育的一個(gè)重要組成部分，本文就舞蹈教育改革過程中出現(xiàn)的一些問題及解決辦法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，以望對(duì)高校舞蹈教學(xué)的發(fā)展提供幫助。
關(guān)鍵詞：
舞蹈課作為高校音樂教育專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，深受學(xué)生的喜愛，通過舞蹈訓(xùn)練有助于學(xué)生的身體健康發(fā)育，能有效地增強(qiáng)學(xué)生的樂感和節(jié)奏感，耐力和靈敏度，增強(qiáng)體質(zhì)和綜合素質(zhì)，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新精神。但是在目前的舞蹈教學(xué)中存在著諸多問題，為此，進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理論課程建設(shè)，如何調(diào)整舞蹈教育模式來適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)需要和學(xué)科發(fā)展，成為高校舞蹈教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。
一、高校舞蹈教育中存在的問題：
1.1我國(guó)高校舞蹈教育起步晚，未建立完整的藝術(shù)教育機(jī)制。發(fā)達(dá)國(guó)家早在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，就開始了舞蹈教育，而我國(guó)高校舞蹈教育與之相比卻晚了大約的時(shí)間，這就造成了我國(guó)高校舞蹈教育在發(fā)展時(shí)間上的落后。另外，發(fā)達(dá)國(guó)家的高校舞蹈教育，其藝術(shù)教育機(jī)制都比較健全。我國(guó)的高校舞蹈藝術(shù)教育近些年雖然有了一定程度的發(fā)展，在教學(xué)的過程中追求學(xué)生舞蹈藝術(shù)技能的完善和精湛，但在近些年的教育實(shí)踐中也暴露出許多問題，如：高校舞蹈專業(yè)在教學(xué)上只是中專課程的重復(fù)，沒有體現(xiàn)出舞蹈教育的層次性和連續(xù)性;進(jìn)入高校的學(xué)生需要更多的對(duì)自身素養(yǎng)的開拓和培養(yǎng)等。
1.2很多高校通過擴(kuò)大招生來解決學(xué)校自身的設(shè)施投資等問題，這在一定程度上造成了學(xué)校生源質(zhì)量的下降，高校舞蹈專業(yè)的生源也不例外。一些高校在對(duì)舞蹈專業(yè)招生考試的過程中，不僅僅是降低了對(duì)其文化等課程的考試要求，更是抹去了與舞蹈專業(yè)相關(guān)的一些考試項(xiàng)目，甚至在少部分的音樂教育專業(yè)的招生簡(jiǎn)章中都沒有舞蹈測(cè)試這一項(xiàng)。舞蹈是一種形體藝術(shù)，它要求學(xué)生要具備一定的身體素質(zhì)，由于很多高校的舞蹈專業(yè)的主要生源為普通高中畢業(yè)生(其中只有少部分學(xué)生受過專業(yè)的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練)，學(xué)生的身體條件較差(身體的軟開度與柔韌度未曾開發(fā)等)，給高校舞蹈教學(xué)工作的開展帶來了許多困難。
1.3高校舞蹈專業(yè)課程設(shè)置，缺乏合理性，舞蹈課程所占比例較少，而在舞蹈課程中所要教授的內(nèi)容不僅包括舞蹈的理論知識(shí)，而且要經(jīng)過老師的示范講解過程和學(xué)生大量的練習(xí)和重復(fù)的訓(xùn)練。由于教學(xué)條件、師資力量、場(chǎng)地等因素的限制，高校舞蹈教育沒有其他形式的延伸和補(bǔ)充，導(dǎo)致許多高校的`舞蹈課程不能很好地發(fā)揮其教育功效，難以使學(xué)生感受到舞蹈的獨(dú)特魅力，更無法做好與現(xiàn)代教育發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
1.4藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)未能得到全面的實(shí)施。在高校教育的過程中，理論教育的部分很重要，但是理論必須聯(lián)系實(shí)踐，只有把高校舞蹈專業(yè)教育的理論部分和實(shí)踐部分有效地結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)高校舞蹈專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。但是傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)觀念和教學(xué)模式，導(dǎo)致很多高校只是把舞蹈實(shí)踐作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分散在各個(gè)學(xué)期中，從而導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)技能得不到磨煉和展示，失去了學(xué)習(xí)的興趣。在公開舞臺(tái)表演中，怯場(chǎng)成為了學(xué)生中的普遍現(xiàn)象，而不能把舞蹈很好地表演給廣大觀眾，成為學(xué)校和學(xué)生最根本的問題。
二、對(duì)高校舞蹈教育提出的幾點(diǎn)建議：
2.1努力建立健全舞蹈教育機(jī)制，健全的機(jī)制是改革的前提，只有建立健全高校舞蹈專業(yè)教育機(jī)制，才能有效地改革當(dāng)前不利于舞蹈教育發(fā)展的制度。舞蹈藝術(shù)的特性要求我們?cè)谶M(jìn)行舞蹈專業(yè)教學(xué)的過程中，既要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈主業(yè)素質(zhì)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的多方面的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)造力及其思維方式的培養(yǎng)。這就要求我們?cè)谖璧竸?chuàng)作練習(xí)的過程中，必須突破傳統(tǒng)的說教式教學(xué)方式，要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮其的主觀能動(dòng)性。
2.2針對(duì)不同的學(xué)生，因材施教，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的舞蹈技巧。在高校舞蹈的教學(xué)過程中，要遵循“因材施教”的原則，對(duì)不同的學(xué)習(xí)階段、不同的身體素質(zhì)，教師要隨機(jī)改變教學(xué)方式和策略，重點(diǎn)針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生以及學(xué)生不同的學(xué)習(xí)階段實(shí)施不同的教學(xué)方法和策略，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
2.3在高校舞蹈專業(yè)教學(xué)的過程中，情景式教學(xué)方式的引入，在一定程度上可以營(yíng)造相應(yīng)的舞蹈專業(yè)氣氛，這樣不僅可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能有效地提高學(xué)生綜合舞蹈素質(zhì)。另外，作為高校舞蹈教師，要給學(xué)生創(chuàng)造公開演出的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生舞蹈實(shí)踐能力，注重學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生自身的欣賞能力。
綜上所述，目前我國(guó)高校舞蹈專業(yè)教育雖然有了一定程度的發(fā)展，但是在教學(xué)實(shí)踐過程中還存在一定的問題，相關(guān)教育部門必須制定相應(yīng)的舞蹈內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)出全面發(fā)展的舞蹈人。同時(shí)，我國(guó)舞蹈要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，必須走專業(yè)型與普及型舞蹈教育相結(jié)合的道路，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，完善高校音樂專業(yè)的教學(xué)方法，使得舞蹈教育得到社會(huì)的認(rèn)可。
體育舞蹈論文篇四
贛南采茶戲是江西當(dāng)?shù)乜图椅幕募蟪烧?，歷史淵源久遠(yuǎn)，藝術(shù)表演內(nèi)容豐富，地方特色濃厚，且具有良好的發(fā)展空間，廣受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?。贛南采茶戲在當(dāng)今社會(huì)仍然存有廣泛的生存空間。自新中國(guó)成立以來，地方及國(guó)家文化部門對(duì)贛南采茶戲十分關(guān)注和重視，曾多次派表演藝術(shù)團(tuán)代表進(jìn)京演出，很多表演劇目已被翻拍為現(xiàn)代影視作品且公映于市，影響頗好。年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)采茶戲正式被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。，江西省教委正式啟動(dòng)“贛南采茶戲走進(jìn)校園、走進(jìn)生活”的專項(xiàng)活動(dòng)，將采茶戲藝術(shù)與國(guó)人素質(zhì)教育相結(jié)合，將采茶戲與體育舞蹈教學(xué)相結(jié)合初見愿望。當(dāng)下，體育舞蹈教學(xué)以“自主、探究與合作”的模式為主流思路，而采茶戲與體育舞蹈教學(xué)結(jié)合可以此作為切入點(diǎn)，探求采茶戲文化精髓的同時(shí)，又能增進(jìn)體育舞蹈水平。采茶戲與體育舞蹈教學(xué)結(jié)合的實(shí)踐與作用闡述如下。
2.1認(rèn)識(shí)采茶戲、欣賞采茶戲和提高體育舞蹈領(lǐng)悟能力。
贛南采茶戲發(fā)展至今擁有超過3的歷程，它以贛南地區(qū)九龍茶燈作為文化基礎(chǔ)，廣泛汲取當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)精華而形成。贛南采茶戲又稱“燈子戲”，是江西客家文化的杰出代表，被現(xiàn)代戲曲家田漢盛贊為“中國(guó)戲曲百花園中的一朵奇葩”。贛南采茶戲的主要文化特征有：以茶腔或燈腔為主的曲牌體唱腔表演形式，并兼顧路腔、雜調(diào)，我們可將其稱之為“三腔一調(diào)”；以民間樂器作為伴奏，涉及二胡、嗩吶、銅鑼、大鼓、銅鈸和笛子等等；以喜劇為主；以基層民眾生活作為取材對(duì)象，反映的是基礎(chǔ)勞動(dòng)人民的愛情生活和生產(chǎn)工作，表演動(dòng)作以模仿動(dòng)物居多，歌舞戲相互結(jié)合。上文提到，采茶戲有三種基本技法，號(hào)稱“三絕”，即矮子步、單水袖和扇子花。采茶戲是贛南地區(qū)表現(xiàn)客家方言的一種藝術(shù)形式，其藝術(shù)表達(dá)多體現(xiàn)活潑風(fēng)趣的風(fēng)格，并融合地方其他民族戲曲、歌舞、說唱和燈彩等內(nèi)容，生活氣息濃郁。采茶戲與體育舞蹈教學(xué)結(jié)合須將采茶戲的藝術(shù)特性充分融入到體育舞蹈之中，要提振教學(xué)對(duì)象的興趣“熱點(diǎn)”。我們知道，贛南采茶戲?yàn)楹文軌虻玫酱蠹业恼J(rèn)可，吸引學(xué)生興趣的東西應(yīng)該是家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土曲調(diào)。采茶戲清醒婉轉(zhuǎn)且不失俏皮，表演過程節(jié)奏歡快詼諧，整個(gè)體育舞蹈教學(xué)可將采茶戲的基本理論、精彩表演唱段完美融合至形體表演室內(nèi)，如“蝦蟆跳”、“鴨子步”等模仿動(dòng)物動(dòng)作的表演動(dòng)作手把手地交給學(xué)生，激發(fā)每一位學(xué)生對(duì)體育舞蹈的學(xué)習(xí)熱情，并能從學(xué)習(xí)體育舞蹈的過程中認(rèn)識(shí)采茶戲、欣賞采茶戲和提高體育舞蹈領(lǐng)悟能力。
體育舞蹈教學(xué)中要讓學(xué)生對(duì)采茶戲的文化和歷史感興趣，針對(duì)贛南采茶戲的代表作品編制體育舞蹈動(dòng)作的教案。當(dāng)我們虛心向采茶戲演員請(qǐng)教學(xué)習(xí)時(shí)，可以嘗試將采茶戲的表演動(dòng)作融入到體育舞蹈之中，如圓手摘茶、扇子花、傘花、鴨子步、矮子步等都可作為素材。編排一套涉及采茶戲表演動(dòng)作的體育舞蹈，強(qiáng)加練習(xí)，熟悉采茶戲表演的藝術(shù)特征，掌握采茶戲表演的基本動(dòng)作，讓采茶戲真正與體育舞蹈教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)采茶戲的熱情不斷高漲起來。
2.3發(fā)揚(yáng)傳承中華民族優(yōu)秀文化的精神，創(chuàng)造性地將采茶戲文化融入到體育舞蹈教學(xué)。
第十九屆世界客屬懇親大會(huì)以一幕《采茶神韻》正式拉下帷幕。被選派表演《采茶神韻》的團(tuán)隊(duì)正是一只體育舞蹈團(tuán)隊(duì)該團(tuán)隊(duì)將采茶戲表演動(dòng)作融入體育舞蹈形成此部作品其表演受到了世界客屬鄉(xiāng)親和領(lǐng)導(dǎo)人的廣泛贊譽(yù)。同時(shí)編演《山花花開》曲目也獲得全國(guó)校園文化匯演的金牌獎(jiǎng)項(xiàng)、編演《采茶姑娘》、《擂茶香》等在20各大電視臺(tái)參與演出。采茶戲與體育舞蹈教學(xué)相結(jié)合同樣是一種將采茶戲曲文化融入到全民健康活動(dòng)的一種手段編排《采茶健康操》讓廣大民眾可以了解采茶戲的同時(shí)又能鍛煉身體。采茶戲文化也能與德育教學(xué)相結(jié)合可為采茶曲調(diào)填詞集合全體學(xué)生詠唱。采茶戲可與社會(huì)生活相結(jié)合對(duì)采茶戲文化的傳承有利好。要求專業(yè)的`采茶戲表演藝術(shù)團(tuán)在社會(huì)公園、社區(qū)廣場(chǎng)做專場(chǎng)演出老年人也可組成相應(yīng)的“老年采茶舞蹈隊(duì)”組織有關(guān)采茶戲文化的體育舞蹈競(jìng)賽活動(dòng)廣泛激發(fā)民眾學(xué)習(xí)采茶戲、學(xué)習(xí)體育舞蹈的積極性為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承儲(chǔ)備基礎(chǔ)人才。
3結(jié)束語。
本文探討采茶戲與體育舞蹈教學(xué)的結(jié)合。首先，闡述贛南采茶戲的特征，讓我們能夠知道“三絕”和基礎(chǔ)客家人的生活習(xí)俗息息相關(guān)，它是贛南客家人日常生活的藝術(shù)抽象，它來源于客家人的日常生活，也是客家人長(zhǎng)期生存與山林中的嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境中的文化產(chǎn)物；然后，重點(diǎn)討論采茶戲與體育舞蹈教學(xué)結(jié)合的實(shí)踐，為培育民族對(duì)贛南采茶戲闡述濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并將采茶戲文化融入到體育舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，其目的有二：其一，良好傳承與保護(hù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓鄉(xiāng)土戲曲與體育舞蹈教學(xué)相結(jié)合，讓鄉(xiāng)土戲曲與學(xué)校德育建設(shè)相結(jié)合，提升我國(guó)民眾的綜合素質(zhì)，構(gòu)建具有鮮明地方特色的和諧社會(huì)文化，為廣大民眾、為整個(gè)社會(huì)營(yíng)造良好的人文環(huán)境和可持續(xù)的發(fā)展前景。
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體育舞蹈論文篇五
隨著教育觀念的不斷轉(zhuǎn)變以及教育改革的不斷深入，社會(huì)對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生素質(zhì)要求越來越高，要求學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不僅掌握一些基本技能，還必須掌握許多專業(yè)性很強(qiáng)的內(nèi)容。然而，目前我國(guó)的學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量比較低下，教學(xué)過程中存在著一系列的問題，并沒有取得很好的教學(xué)效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。總的來說，我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課的教學(xué)存在著以下四點(diǎn)問題。
（一）教學(xué)課時(shí)太少
作為極具技術(shù)性以及技巧性的課程來說，學(xué)生要想掌握舞蹈的專業(yè)能力，需要經(jīng)歷不斷重復(fù)的練習(xí)與積累。然而，對(duì)于目前的學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)情況來說，學(xué)生的接受能力有限，基礎(chǔ)比較薄弱，而舞蹈課的教學(xué)課時(shí)又比較少，不能夠滿足日常舞蹈教學(xué)的要求。對(duì)于每一位合格的幼師來說，需要全方位的了解民族民間、芭蕾、古典以及現(xiàn)代等多種舞蹈，并分清每個(gè)舞種的不同之處。從目前情況來看，學(xué)校的舞蹈課課時(shí)比較少，并且不斷地壓縮訓(xùn)練時(shí)間以及訓(xùn)練內(nèi)容，教師需要認(rèn)真思考
怎樣
才能在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)安排，同時(shí)取得預(yù)期的效果，讓學(xué)生舞蹈能力得到大大提升。（二）課程評(píng)價(jià)的方法過于單一
在進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)，教育評(píng)價(jià)的方式以及標(biāo)準(zhǔn)本來該是多元化以及綜合化的，然而目前教育評(píng)價(jià)的目的、標(biāo)準(zhǔn)和主體卻是單一的，學(xué)生只需要由老師來進(jìn)行評(píng)價(jià)，并不需要自己對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)造力得到極大的約束，學(xué)生的積極性大大的降低。要想對(duì)學(xué)生起到很好的激勵(lì)作用，需要借助于自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生積極地、客觀地對(duì)自己在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，將
成績(jī)
作為關(guān)鍵的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，課程內(nèi)容的評(píng)價(jià)方式過于單一，這樣使得學(xué)生學(xué)習(xí)
舞蹈的積極性受到很大影響。教師需要將審美能力當(dāng)作舞蹈教學(xué)中的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使教學(xué)質(zhì)量得以提高。（三）學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱
學(xué)前教育招生，不需要開展專業(yè)
面試
，招生要求比較低，很多學(xué)生并沒有接受任何的培訓(xùn)，學(xué)生的柔軟度、肌肉能力以及自身柔韌性沒得到很好的開發(fā)。很多學(xué)生身材比例不適當(dāng)、協(xié)調(diào)性不好、身體條件較差、模仿能力較弱，不太適合舞蹈的學(xué)習(xí)，使得舞蹈教學(xué)工作的開展面臨很多問題。雖然學(xué)生可以盡快學(xué)習(xí)好舞蹈理論知識(shí)，但是隨著學(xué)生年齡的不斷增長(zhǎng)，骨骼的發(fā)育生長(zhǎng)已經(jīng)停止，學(xué)生的柔韌性以及柔軟度難以進(jìn)行塑造。這樣使得在教學(xué)時(shí)，老師難教、學(xué)生難學(xué)。要是學(xué)生進(jìn)行了反復(fù)練習(xí)還是難以掌握基本動(dòng)作，會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的自信心，舞蹈教學(xué)效率難以提升。（四）課程目標(biāo)不太明確
對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)校所開展的舞蹈課會(huì)對(duì)其產(chǎn)生重要的影響，因此老師需要保證所開展的舞蹈課程教學(xué)能夠與學(xué)前教育要求相適應(yīng)。教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)出優(yōu)秀的幼兒老師，而不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)院校舞蹈人才。為了避免幼兒老師只會(huì)自己跳而不會(huì)教學(xué)生的現(xiàn)狀，老師需要能歌善舞，因而需要加強(qiáng)兒童舞以及民族舞的組合訓(xùn)練，增強(qiáng)兒童舞蹈的編排能力。但目前的學(xué)前教育對(duì)能力的培養(yǎng)以及情感的體驗(yàn)過于疏忽，只注重于傳授音樂知識(shí)以及技能，很多的學(xué)生并沒有接受舞蹈創(chuàng)編教育，實(shí)踐能力亟待提高。
雖然體育教學(xué)中面臨著很多的問題，但是作為體育健身以及舞蹈藝術(shù)的融合體，體育中的體育舞蹈是一項(xiàng)高雅的文體運(yùn)動(dòng)，它在儀態(tài)、舉止、衣著以及禮節(jié)上都有嚴(yán)格的要求，這樣不僅能夠提高學(xué)生的素質(zhì)還能夠陶冶學(xué)生的情操，從而使得學(xué)生的綜合能力得到很大程度的培養(yǎng)以及加強(qiáng)。因此，體育教學(xué)對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課的教學(xué)來說仍然具有重要的價(jià)值，我們需要對(duì)現(xiàn)存的問題加以改進(jìn)，對(duì)體育教學(xué)進(jìn)行高度的關(guān)注。具體來說，體育教學(xué)對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課的教學(xué)價(jià)值具有以下四個(gè)方面。
（一）體育教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，有利于學(xué)生身心健康
通過有計(jì)劃、有目的地開展一系列的體育課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與體育活動(dòng)，在活動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的體質(zhì)能夠得到很大程度上的加強(qiáng)，學(xué)生的身體具有更大的柔韌性、靈活性以及協(xié)調(diào)性；讓學(xué)生能夠更加協(xié)調(diào)的開展身體運(yùn)動(dòng)技能，還能夠讓學(xué)生的思考能力、記憶力和觀察力得到很大程度的提升，大大培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于體育活動(dòng)的興趣；進(jìn)行相關(guān)的體育教學(xué)，能夠提升學(xué)生的文明素質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，將學(xué)生的專業(yè)知識(shí)發(fā)揮出來，使學(xué)生具備合格的教學(xué)能力；體育課程的學(xué)習(xí)還可以讓學(xué)生很大程度上提高審美能力，讓自己的身心得到很大程度上的鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生情感素質(zhì)，能夠在很大程度上對(duì)學(xué)生的性格以及品德加以培養(yǎng)。對(duì)于開展舞蹈課教學(xué)來說，要想取得很好的教學(xué)效果，需要學(xué)生具有良好的體質(zhì)以及健康的身心，因此體育教學(xué)能夠在很大程度上有利于學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課的開展。
（二）體育教學(xué)可以提升學(xué)生在舞蹈課上的審美境界
體育教學(xué)是一門借助于身體運(yùn)動(dòng)，將情感以及思想有規(guī)律性的表達(dá)出來的藝術(shù)。它的要求比較嚴(yán)格，在表演特征以及運(yùn)動(dòng)競(jìng)技特征方面都要求具備創(chuàng)造力的表演手段以及極強(qiáng)的表演技能。同時(shí)需要根據(jù)事先約定的跳法跟著音樂進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，這樣才能夠讓觀眾去深深體會(huì)、細(xì)細(xì)品味其中的內(nèi)涵，讓觀眾開展無窮盡的
想象
。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而體育教育又是藝術(shù)教育的關(guān)鍵之處，它具有重要的美育功能，是學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中必不可少的部分，在開展體育教學(xué)時(shí)，會(huì)通過開展一些藝術(shù)活動(dòng)或者是欣賞一些藝術(shù)作品，從而潛移默化的訓(xùn)練學(xué)生的審美能力。正是因?yàn)轶w育教學(xué)具有不同于其他
教學(xué)的特征，擁有自身的.內(nèi)涵，將學(xué)生對(duì)于舞蹈這門藝術(shù)的欣賞能力大大的激發(fā)出來，從而能夠大大提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在舞蹈課上的審美境界。（三）體育教學(xué)可以提升舞蹈課的課堂教學(xué)效率
體育教學(xué)的項(xiàng)目種類繁多，其中的體育舞蹈具有極強(qiáng)的表演、競(jìng)技以及娛樂色彩，將服飾美、體態(tài)美、音樂美以及舞蹈美融為一體。作為學(xué)前教育的基礎(chǔ)必修課來說，學(xué)生借助體育舞蹈課程可以提升自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓自然體態(tài)得到鍛煉，發(fā)展舞蹈動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性以及節(jié)奏感，感受到自身體態(tài)的優(yōu)美，音樂的節(jié)奏美，以及舞蹈的柔和美。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生參加體育活動(dòng)，不僅僅能夠促進(jìn)與他人的思想情感交流還能夠促進(jìn)身體健康，消除學(xué)生學(xué)習(xí)以及工作過程中面臨的疲勞緊張等不良反應(yīng)，讓學(xué)生的整個(gè)身心都得到最大程度上的放松，使學(xué)生能夠一直保持最佳的精神狀態(tài)，從而使學(xué)生最終能夠?qū)⒆约旱乃枷刖辰缣嵘礁叩膶哟巍＿@樣學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在參加舞蹈課時(shí)，就能夠有更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和精神狀態(tài)，能夠?qū)φn堂上老師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更清晰的理解以及更好地吸收，使舞蹈課的教學(xué)老師有更大的耐心和信心開展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，從而最終使得課堂的教學(xué)效率得到大大的提升。
（四）體育教學(xué)可以大大提升學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)
舞蹈是一種借助于美化的以及節(jié)奏化的人體動(dòng)作來對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)
生活
進(jìn)行反映并對(duì)人的內(nèi)心世界加以明確表達(dá)的藝術(shù)。舞蹈借助于人的身體這一表現(xiàn)手段，憑借著經(jīng)過美化的以及充滿節(jié)奏性的動(dòng)作，讓觀眾感受到生命的充實(shí)、高雅，以及舞蹈的美，從而將舞者的情感充分表達(dá)出來。體育教學(xué)中的體育舞蹈絕不僅僅只是純粹的娛樂活動(dòng)，它可以在很大程度上使學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生身心保持健康，讓學(xué)生的耐力、心肺功能、心血管系統(tǒng)等得到充分的鍛煉，各項(xiàng)生理指標(biāo)都維持健康的水平，而不是超出正常范圍。同時(shí)借助于有規(guī)律的體育活動(dòng)，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生還可以鍛煉自己的體形，讓自然體態(tài)得到鍛煉，發(fā)展舞蹈動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性以及節(jié)奏感，起到減肥以及健美的功效。對(duì)于開展舞蹈課來說，學(xué)生的體形以及生理素質(zhì)至關(guān)重要，是開展一系列舞蹈活動(dòng)的前提，因此體育教學(xué)能夠很好地提升學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)。隨著教育觀念的不斷轉(zhuǎn)變以及教育改革的不斷深入，社會(huì)對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生素質(zhì)要求越來越高。體育中的體育舞蹈是一項(xiàng)高雅的文體運(yùn)動(dòng)，它在儀態(tài)、舉止、衣著以及禮節(jié)上都有嚴(yán)格的要求，這樣不僅能夠提高學(xué)生的素質(zhì)還能夠陶冶學(xué)生的情操，從而使得學(xué)生的綜合能力得到很大程度的培養(yǎng)以及加強(qiáng)。體育教學(xué)對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課的教學(xué)來說，可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，有利于學(xué)生身心健康、提升學(xué)生的審美境界、提升舞蹈課的課堂教學(xué)效率、大大提升學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，具有廣泛的教學(xué)價(jià)值，因此我們需要對(duì)體育教學(xué)加以高度的重視。
體育舞蹈論文篇六
為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，我們應(yīng)該加強(qiáng)高校體育舞蹈教學(xué)的具體對(duì)策，即豐富體育舞蹈教學(xué)內(nèi)容，提高教師的專業(yè)舞蹈素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈習(xí)慣。
摘要：教育部門將體育舞蹈課程增設(shè)為普通高校體育教學(xué)的內(nèi)容，使體育舞蹈項(xiàng)目在短時(shí)間內(nèi)在普通高校普及，成為大學(xué)生熱愛的體育活動(dòng)的新形式。
體育舞蹈課程在高校的設(shè)立首先增加了體育課的類型，其次使教學(xué)機(jī)制更加靈活，在教學(xué)范疇方面得到了拓展，使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高，尤其在對(duì)大學(xué)生的氣質(zhì)方面、姿態(tài)方面以及形體方面起了重要作用。
當(dāng)前，體育舞蹈課程在普通高校開展得如火如荼，但是隨之而來的教學(xué)問題也趨于明顯。
為了解決這些問題，研究相應(yīng)的教學(xué)策略，筆者進(jìn)行了如下研究。
一、研究對(duì)象與方法。
1.研究對(duì)象。
本文以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院體育舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀為研究對(duì)象，以級(jí)選修體育舞蹈課程的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行研究分析。
2.研究方法(1)文獻(xiàn)資料法。
根據(jù)確定的研究主題，筆者通過知網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站查閱數(shù)10篇有關(guān)普通高校公共體育舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀的資料，了解該領(lǐng)域現(xiàn)有的部分最新進(jìn)展以及所獲得的研究成果，進(jìn)一步獲得與本研究所需的相關(guān)信息。
(2)專家訪談法。
本文以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院體育舞蹈教研室的5位體育舞蹈教師作為訪談對(duì)象，其中教授1人，副教授1人，講師3人。
(3)問卷調(diào)查法。
本文以普通高校公共體育舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀為研究對(duì)象，根據(jù)研究目的及意義設(shè)置問卷。
發(fā)放問卷合計(jì)300份，回收295份，回收率為98.3%。
其中有效問卷295份，有效率為100%。
(4)數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。
筆者通過使用excel軟件對(duì)獲取的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行有效分析，對(duì)研究提供數(shù)據(jù)支撐作用，作為本研究的相關(guān)依據(jù)。
二、結(jié)果與分析。
(1)鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院體育舞蹈開設(shè)的現(xiàn)狀。
鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院是由體育部舞操教研室開設(shè)并主要負(fù)責(zé)的公共體育舞蹈課程。
現(xiàn)在的體育舞蹈專項(xiàng)課程主要由學(xué)院體育系體育舞蹈教研室負(fù)責(zé)。
開設(shè)課程時(shí)間集中在學(xué)生的第二學(xué)期、第三學(xué)期、第四學(xué)期，每學(xué)期課程都是以俱樂部選修的課程形式進(jìn)行分班上課，每班人數(shù)集中在56～62人。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從事體育舞蹈教學(xué)工作的大部分為年輕教師以及部分副教授，教師隊(duì)伍以中青年教師為主。
鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院體育舞蹈教研室現(xiàn)有教師10人，2男，8女，其中教授1人，副教授3人，講師3人，一級(jí)助教3人，研究生90人，本科生1人。
由此表明，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院的體育舞蹈教師隊(duì)伍不是很健全。
經(jīng)過專家訪談發(fā)現(xiàn)，因?qū)W生專業(yè)程度不同，所需高技術(shù)層次的教師不能滿足學(xué)生上課的需要，故申請(qǐng)兼職教師3人，副教授1人，助教2人。
(3)學(xué)生學(xué)習(xí)體育舞蹈課程的基本情況。
通過實(shí)地調(diào)研，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院公共體育舞蹈開設(shè)課程時(shí)間集中在學(xué)生的第二學(xué)期、第三學(xué)期、第四學(xué)期，每學(xué)期課程都是以俱樂部選修的課程形式進(jìn)行分班上課，每班人數(shù)集中在56～62人。
以俱樂部的形式上課充分體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生為中心的教學(xué)原則，但同時(shí)存在很多問題。
二是體育舞蹈教學(xué)中所需要的教材、教學(xué)大綱不具有科學(xué)依據(jù);三是課程所設(shè)置的考核以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不系統(tǒng)。
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公共體育舞蹈課程在高校如火如荼地開展，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的需求呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。
一方面，體育舞蹈教師要滿足學(xué)生對(duì)公共體育舞蹈教學(xué)內(nèi)容的基本要求。
另一方面，體育舞蹈教師要對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的需求予以滿足。
同時(shí)，學(xué)生要盡可能多地參與、組織、策劃關(guān)于體育舞蹈的各種形式的比賽、演出等其他活動(dòng)，這就對(duì)體育舞蹈教師提出了更高要求，如專業(yè)技術(shù)水平和綜合能力的要求。
從鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院體育舞蹈教師隊(duì)伍的建設(shè)看，其專業(yè)教師力量不足。
普通高校所制定的教學(xué)大綱以及所使用教材是教師實(shí)施教學(xué)的首要條件，其功能不單單是完成基本的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)還涉及有關(guān)學(xué)科的建設(shè)和育人功能等方面。
教學(xué)大綱以及教材僅滿足了教學(xué)方面的需要，并不能在全方面起到應(yīng)有的作用。
高校教師編寫的教學(xué)大綱、教材及教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)槭艿浇處焸€(gè)人的思維方式不同和認(rèn)識(shí)能力不同的限制，很難避免在教學(xué)過程中不出現(xiàn)問題。
由于沒有專家的客觀評(píng)價(jià)，體育舞蹈教學(xué)很難起到應(yīng)有的效果。
教學(xué)過程中的考核評(píng)價(jià)主要是對(duì)每位教師的教學(xué)效果以及學(xué)生對(duì)本門課程的學(xué)習(xí)效率的一種反饋方式。
教學(xué)過程中考核評(píng)價(jià)體系如果不準(zhǔn)確、完善，考核評(píng)價(jià)體系就難以對(duì)教師的基本情況以及學(xué)生的學(xué)習(xí)做出公平合理的反饋。
普通高校教師在職稱、學(xué)歷、科研方面傾斜很多，教師的綜合業(yè)務(wù)水平?jīng)]有表現(xiàn)出來，造成教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系失衡。
筆者通過對(duì)鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院體育舞蹈教研室的訪談發(fā)現(xiàn)，大部分從事專業(yè)教學(xué)的教師側(cè)重于科研、學(xué)歷、職稱方面，在技術(shù)方面投入較少。
(1)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、合理的師資隊(duì)伍是保障普通高校教學(xué)有效實(shí)施的基本條件，同時(shí)對(duì)學(xué)科建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義。
提高現(xiàn)有教師隊(duì)伍的專業(yè)技能，尤其在對(duì)體育舞蹈專業(yè)男教師的培養(yǎng)和引進(jìn)方面要特別注重，以此解決當(dāng)前普通高校體育舞蹈教師隊(duì)伍專業(yè)技術(shù)水平較低以及教師性別結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)狀。
體育舞蹈作為一個(gè)專業(yè)方向，在鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院是一個(gè)特色專業(yè)。
但是作為體育必修課的選項(xiàng)課，學(xué)校需要適當(dāng)調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)體育舞蹈課程的時(shí)間，不斷增加體育舞蹈課程的教學(xué)內(nèi)容，其中拉丁舞、摩登舞、交誼舞應(yīng)該靈活開展，從而提升體育舞蹈項(xiàng)目在高校體育活動(dòng)中的影響力。
(3)加強(qiáng)高校間的交流與合作，科學(xué)完善教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容。
普通高校之間的合作及交流對(duì)資源的整合以及對(duì)各個(gè)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展有積極作用。
目前，體育舞蹈正在我國(guó)快速普及。
每所高等院校有不同的發(fā)展模式、發(fā)展規(guī)模，加強(qiáng)高校之間的交流與合作至關(guān)重要。
高校在辦學(xué)理念上不同、信仰不同，加強(qiáng)高校間的學(xué)習(xí)與交流，能促使高校的發(fā)展，使高等教育的教學(xué)大綱和教材制定等更加科學(xué)合理，能對(duì)教學(xué)方面的管理和監(jiān)督起到積極作用。
高校應(yīng)該加強(qiáng)與各個(gè)地市的體育舞蹈協(xié)會(huì)、業(yè)余培訓(xùn)學(xué)校等機(jī)構(gòu)的溝通，通過體育舞蹈的競(jìng)技比賽、節(jié)目表演、匯報(bào)演出等方式加強(qiáng)高校之間的交流與合作，以此提高高校的體育舞蹈教學(xué)水平。
(4)建立教師、學(xué)生的科學(xué)評(píng)價(jià)體系。
科學(xué)、合理、有效的教學(xué)評(píng)價(jià)總體上來說可以分為兩種性質(zhì)：總結(jié)性評(píng)價(jià)，形成性的評(píng)價(jià)。
在評(píng)價(jià)教師的綜合能力時(shí)，高校要兼顧教師的專業(yè)技術(shù)水平和科研、職稱、學(xué)歷。
目前，各高校雖然擁有部分相關(guān)文件，但是由于其本身缺少相應(yīng)管理方面的基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)結(jié)果可能會(huì)呈現(xiàn)出不理想的現(xiàn)象。
所以，高校要在評(píng)價(jià)過程中靈活運(yùn)用有關(guān)教學(xué)評(píng)價(jià)方面政策，積極穩(wěn)妥地優(yōu)化發(fā)展體育舞蹈課程建設(shè)。
高校學(xué)生的評(píng)價(jià)體系內(nèi)容比較單一，主要體現(xiàn)在整個(gè)評(píng)價(jià)體系對(duì)結(jié)果比較注重、對(duì)過程要求較低。
針對(duì)以上現(xiàn)象，高校要不斷增加評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容，將專業(yè)技術(shù)水平、課堂考勤、學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度、參與課外活動(dòng)的積極性、在相關(guān)方面的理論考核、課外作業(yè)的完成、學(xué)生內(nèi)部的評(píng)價(jià)等，按照一定的比例進(jìn)行良好的綜合。
體育舞蹈論文篇七
1.做好導(dǎo)師和項(xiàng)目的遴選工作為保證stitp能切實(shí)有效地開展，項(xiàng)目指導(dǎo)教師一般為各專業(yè)的骨干教師，且有在研項(xiàng)目，學(xué)院則在科研資源的利用分配、評(píng)優(yōu)、工作量等方面給予指導(dǎo)教師傾斜，以調(diào)動(dòng)教師參與的積極性。項(xiàng)目選題主要是以學(xué)生自主選題和教師根據(jù)在研的科研項(xiàng)目組織選題。這些項(xiàng)目大部分為教師在研項(xiàng)目的子課題，保障了stitp項(xiàng)目來源的穩(wěn)定性，促進(jìn)師生科研學(xué)術(shù)工作良性發(fā)展。
2.確立導(dǎo)師負(fù)責(zé)制項(xiàng)目和指導(dǎo)教師確立后，學(xué)生要和導(dǎo)師簽訂協(xié)議，導(dǎo)師向?qū)W院負(fù)責(zé)，同時(shí)負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行負(fù)責(zé)項(xiàng)目的立項(xiàng)、實(shí)施與完成。如引導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫項(xiàng)目申請(qǐng)書、立項(xiàng)書等，以不斷提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和組織實(shí)施等綜合能力。5.建設(shè)合理的學(xué)生科技活動(dòng)梯隊(duì)為保證學(xué)生科技活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，搭建金字塔型的學(xué)生科技活動(dòng)梯隊(duì)尤其重要。一年級(jí)是學(xué)生打基礎(chǔ)的時(shí)期，可以通過開展不需要太多專業(yè)知識(shí)的科技活動(dòng)來提高學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)的積極性；在二年級(jí)第一學(xué)期，要在廣泛參與一年級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，選拔、挑選部分優(yōu)秀學(xué)生開始參與科技創(chuàng)新項(xiàng)目的前期工作；第二學(xué)期使學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室參與教師的項(xiàng)目，并開始項(xiàng)目申報(bào)；三年級(jí)開始科研試驗(yàn)與結(jié)題，并將可繼續(xù)深入的項(xiàng)目發(fā)展成畢業(yè)論文。
1.有利于增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過科技創(chuàng)新訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。在科研實(shí)踐的過程中，大學(xué)生需要利用學(xué)校的各種有利條件對(duì)不同學(xué)科進(jìn)行綜合分析，解決問題。在探索、研究、創(chuàng)新過程中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)提出自己的觀點(diǎn)與見解。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感大學(xué)生精力充沛，對(duì)新事物接受能力強(qiáng)，富有進(jìn)取和探索精神，在教師的指導(dǎo)下，可能在科研工作中取得突破，對(duì)其以后的研究也有極大的促進(jìn)作用。同時(shí)，本科生科研訓(xùn)練可以服務(wù)校外，將社會(huì)提供的服務(wù)和課程聯(lián)系起來，使學(xué)生在參加服務(wù)的活動(dòng)中滿足社會(huì)需求并形成社會(huì)責(zé)任感。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神大學(xué)生在參與科研的過程中，其項(xiàng)目從論證、立項(xiàng)、實(shí)施到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析都要進(jìn)行全方位的權(quán)衡比較，得出最優(yōu)化的決策，需要與老師、同學(xué)以及其他人交流協(xié)作，單靠一人力量很難完成。有助于學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系，提高與他人溝通交流的`能力，有利于大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。
4.有利于塑造學(xué)生獨(dú)立精神品質(zhì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)有利于提升校園文化的品位，開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的主旋律，把大學(xué)塑造成創(chuàng)新者的精神樂園。在整個(gè)過程中，逐步形成健康的道德品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志力以及思維和行動(dòng)的獨(dú)立性與做事一絲不茍的品質(zhì)。
5.有利于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力科技創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了拓展空間。也是提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要砝碼。
體育舞蹈論文篇八
體育舞蹈是一種同音樂密切結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。如果在體育舞蹈練習(xí)的過程中，沒有音樂的伴奏，是不完整的。形象地講，音樂是體育舞蹈的靈魂，音樂給體育舞蹈帶來了更多的生機(jī)。一套優(yōu)秀的體育舞蹈需要協(xié)調(diào)的音樂來配合和突出，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的美學(xué)價(jià)值。同樣，在進(jìn)行體育舞蹈比賽的時(shí)候，參賽選手所選用的音樂，其表現(xiàn)力的高低也是裁判打分的內(nèi)容之一。所以，在體育舞蹈訓(xùn)練和比賽的過程中，要加大對(duì)音樂選用策略的研究。
音樂作為體育舞蹈外在審美表現(xiàn)的靈魂，是審美的所需和所在。體育舞蹈所選用的音樂與其他一些體育項(xiàng)目的配樂相比，體育舞蹈要配合音樂的旋律與節(jié)奏，并且在各種舞蹈動(dòng)作中表現(xiàn)音樂。因?yàn)轶w育舞蹈種類的差異，所選用音樂的風(fēng)格、節(jié)奏特征也是不同的。體育舞蹈練習(xí)和比賽者，能夠按照不同的體育舞蹈音樂特征，在優(yōu)美旋律和明快節(jié)奏的引領(lǐng)下，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)，充分向觀眾展示體育舞蹈的各種美。音樂是體育舞蹈內(nèi)在思想感情表達(dá)的有效手段，音樂能夠有效體現(xiàn)體育舞蹈的意境，提升體育舞蹈的感染力。所以，體育舞蹈音樂不僅是體育舞蹈者表現(xiàn)情感的手段，同時(shí)也是吸引觀眾的手段。
二、音樂對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響。
隨著我國(guó)全民健身工作的不斷深入開展，更多類型的體育舞蹈成為大眾進(jìn)行體育鍛煉的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但是，在從事體育舞蹈練習(xí)的過程中，一部分體育舞蹈愛好者往往更為重視體育舞蹈動(dòng)作的自身作用，而忽視了音樂對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的促進(jìn)作用。這就造成了體育舞蹈靈性不足，影響了體育舞蹈鍛煉的效果。體育舞蹈作為集優(yōu)美的音樂、協(xié)調(diào)的舞蹈動(dòng)作于一體的舞蹈項(xiàng)目，只有通過舞蹈和音樂的結(jié)合，才能夠塑造和表現(xiàn)出更為優(yōu)美的舞蹈形象，才能夠獲得良好的練習(xí)體驗(yàn)。從體育舞蹈學(xué)的角度分析，體育舞蹈同音樂的關(guān)系，是外在特征與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系。多數(shù)情況下，我們?cè)谶M(jìn)行音樂欣賞的時(shí)候，主要是借助聽覺來進(jìn)行音調(diào)高低、旋律快慢等的判斷。但是對(duì)于體育舞蹈練習(xí)者來講，主要是通過看來對(duì)舞蹈者的力量處理、動(dòng)作速度等進(jìn)行判斷。體育舞蹈需要音樂的伴奏才能夠更好地體現(xiàn)其表現(xiàn)力，音樂與體育舞蹈有著相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。音樂給體育舞蹈的各個(gè)動(dòng)作以節(jié)奏的指導(dǎo)，體育舞蹈在有節(jié)奏的音樂配合下進(jìn)行各種美學(xué)特征的展示。
體育舞蹈在音樂的伴奏和襯托下，通過音樂將體育舞蹈這一藝術(shù)形式表現(xiàn)得更富力度和表現(xiàn)力，給觀眾帶來更多的感官體驗(yàn)和心靈感悟，提升舞蹈的情趣和生命活力，給人們的生活帶來無限的精彩。鑒于音樂對(duì)體育舞蹈的這些意義，需要切實(shí)做好體育舞蹈音樂的研究和選用，保證體育舞蹈在音樂的伴奏下，獲得更好的表現(xiàn)力，吸引練習(xí)者和觀眾的深度熱愛。
體育舞蹈音樂作為一種感情藝術(shù)，有著很強(qiáng)的感染力和穿透力。體育舞蹈中表演者所表現(xiàn)出的舞蹈速度、舞蹈力量、靈活性和柔韌性等方面的機(jī)體能力，都能夠直接或者間接地受到舞蹈音樂的作用，體育舞蹈運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的掌握、動(dòng)作的掌握等方面也都可以從音樂中得到有效的啟發(fā)。
2.音樂是體育舞蹈動(dòng)作的內(nèi)在控制力。
體育舞蹈動(dòng)作的動(dòng)律變化，是因人而異的，但是在進(jìn)行節(jié)奏處理的時(shí)候，需要把握好體育舞蹈的節(jié)奏快慢、節(jié)奏強(qiáng)弱來提升體育舞蹈音樂的表現(xiàn)力，練習(xí)者在進(jìn)行練習(xí)的過程中順著節(jié)奏的變化而變化，當(dāng)樂曲情緒激昂、節(jié)奏緊張的時(shí)候，體育舞蹈練習(xí)者可以進(jìn)行外在表現(xiàn)的把握。處理好體育舞蹈動(dòng)作節(jié)奏的把握，能夠展現(xiàn)出體育舞蹈節(jié)奏把握的深度和能力。例如在恰恰舞蹈中的時(shí)間差，是通過快速的音樂節(jié)奏中體現(xiàn)的瞬間靜止。倫巴舞蹈中的半拍動(dòng)作是在一拍中完成兩個(gè)動(dòng)作，從慢節(jié)奏中表現(xiàn)出快特征。華爾茲中的猶豫步就是每小節(jié)跳兩步，前進(jìn)并合步與后鎖步又是沒小節(jié)跳四步。這種動(dòng)作的處理方法，使音樂的表現(xiàn)力更為突出，使練習(xí)者和觀眾獲得美的愉悅體驗(yàn)。
4.音樂能夠滿足體育舞蹈參與者的身心需求。
著名的音樂家普列漢諾夫指出：對(duì)藝術(shù)的需求，對(duì)節(jié)奏的敏感性，是人們的基本特征之一，人們對(duì)所有藝術(shù)實(shí)踐和欣賞的行為都是為了更好地滿足身心的需求，體育舞蹈這一藝術(shù)形式更是這樣。優(yōu)美、舒展的動(dòng)作表現(xiàn)與傳情力度是體育舞蹈的主要內(nèi)容，它作為一種體能的展現(xiàn)，表現(xiàn)出了一定的空間性和時(shí)間性。音樂作為藝術(shù)的形式之一，具有時(shí)間性和流動(dòng)性，能夠提升思維和創(chuàng)造想象能力，對(duì)提升體育舞蹈表演者和觀眾的非智力因素有著重要的意義。音樂能夠使表演者更為投入地進(jìn)行練習(xí)和表演，提升對(duì)動(dòng)作內(nèi)涵的理解和體育舞蹈的表現(xiàn)力。對(duì)于觀眾來講，通過眼睛和耳朵等器官，構(gòu)建完整的、飽滿的體育舞蹈知覺體驗(yàn)，通過這一體驗(yàn)刺激記憶和情感的思索，從而獲得身心的積極體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)體育舞蹈觀賞的目的。
三、提高音樂對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的策略。
音樂作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，其自身的特征與表現(xiàn)規(guī)律，是體育舞蹈音樂的靈魂。在體育舞蹈練習(xí)的過程中，音樂通過優(yōu)美的旋律、明晰的節(jié)奏、不同的風(fēng)格等，提升了體育舞蹈的節(jié)奏感。體育舞蹈音樂在激發(fā)情感方面，比其他的音樂有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力，所以，在進(jìn)行體育舞蹈創(chuàng)作與表演的過程中，需要使用合適的音樂來進(jìn)行表現(xiàn)。體育舞蹈音樂的節(jié)奏感、音樂的表現(xiàn)力等，都會(huì)對(duì)體育舞蹈表演者和觀眾產(chǎn)生影響，所以要選取合適的音樂作為體育舞蹈的伴奏，以此來提升體育舞蹈的表現(xiàn)力。
1.音樂的選用要符合體育舞蹈的風(fēng)格。
音樂對(duì)體育舞蹈的編創(chuàng)和設(shè)計(jì)有著指引的作用。所以，在進(jìn)行音樂選擇的時(shí)候，需要遵循體育舞蹈與音樂風(fēng)格一致的原則。如果所選用的音樂與體育舞蹈存在不協(xié)調(diào)的問題，那么將會(huì)造成體育舞蹈表現(xiàn)力受到影響。例如一套以disco為主調(diào)的現(xiàn)代體育舞蹈，就需要選用一些熱烈、奔放、直率的舞蹈音樂，更好地體現(xiàn)這一舞蹈的節(jié)奏。假如是技巧變化多樣的倫巴舞蹈，則需要選用節(jié)奏特征分明、速度舒緩的舞蹈音樂。此外由于每個(gè)舞蹈者的身體特征、舞蹈表現(xiàn)力的把握、音樂領(lǐng)悟能力的差異，所以在進(jìn)行體育舞蹈音樂選擇的時(shí)候需要區(qū)別對(duì)待，這樣才能夠更好地發(fā)揮體育舞蹈者的特長(zhǎng)。
在進(jìn)行體育舞蹈音樂選擇的時(shí)候，一般使用兩種方法：首先是進(jìn)行音樂的選擇，在進(jìn)行體育舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)之前，通過選用適合個(gè)人特征的音樂，按照體育舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏、舞蹈風(fēng)格等因素進(jìn)行體育舞蹈動(dòng)作的內(nèi)容設(shè)計(jì)。其次，后配音樂的方法，即在整套體育舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編完成以后，再按照整套體育舞蹈動(dòng)作的特征進(jìn)行音樂的剪輯和加工，提升體育舞蹈和音樂的融合度。
2.按照體育舞蹈舞種的動(dòng)作節(jié)奏選配音樂。
體育舞蹈音樂的節(jié)奏是借助節(jié)拍來實(shí)現(xiàn)的，不同的體育舞蹈需要選用不同節(jié)拍的音樂，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈與音樂的統(tǒng)一。因?yàn)轶w育舞蹈的種類不同，舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏也就不一樣，所以，需要按照體育舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏特征來進(jìn)行相應(yīng)旋律的音樂，實(shí)現(xiàn)音樂和舞蹈之間的有效結(jié)合，以更好地提升體育舞蹈的外在表現(xiàn)力。例如：華爾茲舞蹈需要選用3/4拍的中3步或慢3步的樂曲作為伴奏音樂；探戈舞需要選用2/4或4/4拍節(jié)奏的音樂作為伴奏音樂。
3.音樂的選用要突出體育舞蹈的亮點(diǎn)。
音樂和體育舞蹈動(dòng)作兩者之間，是互相表現(xiàn)與襯托的關(guān)系，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的共鳴。所以，要實(shí)現(xiàn)兩者共鳴的特征，需要做好體育舞蹈與音樂的編排工作。一個(gè)好的體育舞蹈動(dòng)作，要給觀眾留下美好的印象，需要具備獨(dú)特的地方，也就是要具備亮點(diǎn)，這種亮點(diǎn)可能是優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，可能是高難度的舞蹈表現(xiàn)，也可能是舞蹈音樂的選用。因此，為了突出舞蹈表現(xiàn)的亮點(diǎn)，需要在音樂選用的時(shí)候，從音樂的旋律和節(jié)奏上進(jìn)行全面的把握。體育舞蹈、音樂雖然有著不同的特征，但是這兩者之間的關(guān)系需要進(jìn)行深入的研究和實(shí)踐的把握，在舞蹈樂曲和舞蹈創(chuàng)造的過程中，要以突顯體育舞蹈的主體為原則，兼顧體育舞蹈的節(jié)奏和韻律，實(shí)現(xiàn)音樂對(duì)體育舞蹈情感表達(dá)的作用，提升體育舞蹈的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。
四、結(jié)語。
綜上所述，在體育舞蹈練習(xí)和比賽的過程中，音樂一方面成為表現(xiàn)舞蹈節(jié)奏的有效手段，另一方面通過音樂的使用，為體育舞蹈內(nèi)在美的表現(xiàn)，創(chuàng)造了良好的條件。因此，在體育舞蹈練習(xí)的過程中，需要加大對(duì)音樂與體育舞蹈融合的研究，做好音樂風(fēng)格與體育舞蹈類型的選用，掌握各種音樂舞曲的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏等特征，深入了解不同的樂器和節(jié)奏給體育舞蹈帶來的不同變化。為更好地發(fā)揮音樂對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的促進(jìn)和提升作用，做出針對(duì)性的選擇和研究。只有這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)音樂對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的作用，實(shí)現(xiàn)體育舞蹈表演的豐富性和美學(xué)特征。
體育舞蹈論文篇九
舞蹈教學(xué)需要保持自身的獨(dú)立性，具備專業(yè)的理論研究部門，能夠通過對(duì)舞蹈教學(xué)的專門研究，不斷提升舞蹈教學(xué)水平。歡迎欣賞大學(xué)舞蹈教學(xué)論文!
大學(xué)舞蹈教學(xué)論文：淺析舞蹈教育與人的全面發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞：舞蹈教育多元智能理論智育德育。
論文摘要：舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對(duì)人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對(duì)人的全面發(fā)展的作用。
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對(duì)馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實(shí)、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會(huì)歷史始終知識(shí)他們的個(gè)體發(fā)展的歷史?！薄懊恳粋€(gè)人都無可爭(zhēng)辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能?！倍姘l(fā)展是使國(guó)民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會(huì)對(duì)于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運(yùn)動(dòng)智能,音樂智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識(shí)智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運(yùn)動(dòng)智能,空間智能,音樂智能,以及自我認(rèn)識(shí)智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對(duì)身體運(yùn)動(dòng)智能的開發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動(dòng)的過程中,實(shí)現(xiàn)著身體的自我對(duì)話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對(duì)自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽結(jié)合的藝術(shù),音樂在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂的結(jié)合,舞蹈是看得見的音樂,也可以說音樂是聽得見的舞蹈。音樂智能也會(huì)在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動(dòng)的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個(gè)人體的活動(dòng),但是這種活動(dòng)已話為有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一世界中的活動(dòng),是進(jìn)入另一種時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)”。浪漫主義芭蕾作家,詩人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來展示高雅和正確的圖形罷了?！笨梢娢璧覆恢皇菚r(shí)間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)?！耙粋€(gè)完整的舞蹈,盡管他具有時(shí)間上的延伸性和連續(xù)性的動(dòng)態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級(jí)形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說,他依然是一種造型藝術(shù)?！蔽璧甘且婚T時(shí)空的藝術(shù),是舞動(dòng)的音樂,是流動(dòng)的雕塑,其有利于人的音樂智力,空間智力的開發(fā)。舞蹈還是一項(xiàng)對(duì)情感智力的教育,舞蹈是以身體動(dòng)作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過身體的運(yùn)動(dòng),表達(dá)內(nèi)心的情感,從而實(shí)現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂記》中提到“說之故言之,言之不足故長(zhǎng)言之,長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”。可見,舞蹈可以用來表達(dá)和表現(xiàn)語言、詩歌所不足以表達(dá)的情感,表達(dá)自我的情感。從上述對(duì)舞蹈的描述中看出,舞蹈對(duì)與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。
中國(guó)古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂、書、詩、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中樂指的樂舞,包括音樂、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來實(shí)現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂以防萬民只情,而教之和。”告訴人們,要用六代的樂舞來節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個(gè)體的倫理道德,學(xué)會(huì)和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來,就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對(duì)人的個(gè)性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動(dòng)人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識(shí)世界,提高智能,以其富有動(dòng)律性的動(dòng)作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個(gè)人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個(gè)層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛與歸屬的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級(jí)層次,體現(xiàn)了人類對(duì)美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對(duì)人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項(xiàng)專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實(shí)現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
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體育舞蹈論文篇十
摘要：舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，是德、智、體、美、勞的主要手段之一。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和教育改革的不斷深化，舞蹈教育快速普及，從輔助性專業(yè)課程逐漸成為全民教育的一個(gè)重要組成部分，本文就舞蹈教育改革過程中出現(xiàn)的一些問題及解決辦法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，以望對(duì)高校舞蹈教學(xué)的發(fā)展提供幫助。
關(guān)鍵詞：高校舞蹈教育教學(xué)探索。
舞蹈課作為高校音樂教育專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，深受學(xué)生的喜愛，通過舞蹈訓(xùn)練有助于學(xué)生的身體健康發(fā)育，能有效地增強(qiáng)學(xué)生的樂感和節(jié)奏感，耐力和靈敏度，增強(qiáng)體質(zhì)和綜合素質(zhì)，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新精神。但是在目前的舞蹈教學(xué)中存在著諸多問題，為此，進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理論課程建設(shè)，如何調(diào)整舞蹈教育模式來適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)需要和學(xué)科發(fā)展，成為高校舞蹈教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。
一、高校舞蹈教育中存在的問題：
1.1我國(guó)高校舞蹈教育起步晚，未建立完整的藝術(shù)教育機(jī)制。發(fā)達(dá)國(guó)家早在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，就開始了舞蹈教育，而我國(guó)高校舞蹈教育與之相比卻晚了大約的時(shí)間，這就造成了我國(guó)高校舞蹈教育在發(fā)展時(shí)間上的落后。另外，發(fā)達(dá)國(guó)家的高校舞蹈教育，其藝術(shù)教育機(jī)制都比較健全。我國(guó)的高校舞蹈藝術(shù)教育近些年雖然有了一定程度的發(fā)展，在教學(xué)的過程中追求學(xué)生舞蹈藝術(shù)技能的完善和精湛，但在近些年的教育實(shí)踐中也暴露出許多問題，如：高校舞蹈專業(yè)在教學(xué)上只是中專課程的重復(fù)，沒有體現(xiàn)出舞蹈教育的層次性和連續(xù)性;進(jìn)入高校的學(xué)生需要更多的對(duì)自身素養(yǎng)的開拓和培養(yǎng)等。
1.2很多高校通過擴(kuò)大招生來解決學(xué)校自身的設(shè)施投資等問題，這在一定程度上造成了學(xué)校生源質(zhì)量的下降，高校舞蹈專業(yè)的生源也不例外。一些高校在對(duì)舞蹈專業(yè)招生考試的過程中，不僅僅是降低了對(duì)其文化等課程的考試要求，更是抹去了與舞蹈專業(yè)相關(guān)的一些考試項(xiàng)目，甚至在少部分的音樂教育專業(yè)的招生簡(jiǎn)章中都沒有舞蹈測(cè)試這一項(xiàng)。舞蹈是一種形體藝術(shù)，它要求學(xué)生要具備一定的身體素質(zhì)，由于很多高校的舞蹈專業(yè)的主要生源為普通高中畢業(yè)生(其中只有少部分學(xué)生受過專業(yè)的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練)，學(xué)生的身體條件較差(身體的軟開度與柔韌度未曾開發(fā)等)，給高校舞蹈教學(xué)工作的開展帶來了許多困難。
1.3高校舞蹈專業(yè)課程設(shè)置，缺乏合理性，舞蹈課程所占比例較少，而在舞蹈課程中所要教授的內(nèi)容不僅包括舞蹈的理論知識(shí)，而且要經(jīng)過老師的示范講解過程和學(xué)生大量的練習(xí)和重復(fù)的訓(xùn)練。由于教學(xué)條件、師資力量、場(chǎng)地等因素的限制，高校舞蹈教育沒有其他形式的延伸和補(bǔ)充，導(dǎo)致許多高校的舞蹈課程不能很好地發(fā)揮其教育功效，難以使學(xué)生感受到舞蹈的獨(dú)特魅力，更無法做好與現(xiàn)代教育發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
1.4藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)未能得到全面的實(shí)施。在高校教育的過程中，理論教育的部分很重要，但是理論必須聯(lián)系實(shí)踐，只有把高校舞蹈專業(yè)教育的理論部分和實(shí)踐部分有效地結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)高校舞蹈專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。但是傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)觀念和教學(xué)模式，導(dǎo)致很多高校只是把舞蹈實(shí)踐作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分散在各個(gè)學(xué)期中，從而導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)技能得不到磨煉和展示，失去了學(xué)習(xí)的興趣。在公開舞臺(tái)表演中，怯場(chǎng)成為了學(xué)生中的普遍現(xiàn)象，而不能把舞蹈很好地表演給廣大觀眾，成為學(xué)校和學(xué)生最根本的問題。
二、對(duì)高校舞蹈教育提出的幾點(diǎn)建議：
2.1努力建立健全舞蹈教育機(jī)制，健全的機(jī)制是改革的前提，只有建立健全高校舞蹈專業(yè)教育機(jī)制，才能有效地改革當(dāng)前不利于舞蹈教育發(fā)展的`制度。舞蹈藝術(shù)的特性要求我們?cè)谶M(jìn)行舞蹈專業(yè)教學(xué)的過程中，既要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈主業(yè)素質(zhì)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的多方面的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)造力及其思維方式的培養(yǎng)。這就要求我們?cè)谖璧竸?chuàng)作練習(xí)的過程中，必須突破傳統(tǒng)的說教式教學(xué)方式，要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮其的主觀能動(dòng)性。
2.2針對(duì)不同的學(xué)生，因材施教，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的舞蹈技巧。在高校舞蹈的教學(xué)過程中，要遵循“因材施教”的原則，對(duì)不同的學(xué)習(xí)階段、不同的身體素質(zhì)，教師要隨機(jī)改變教學(xué)方式和策略，重點(diǎn)針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生以及學(xué)生不同的學(xué)習(xí)階段實(shí)施不同的教學(xué)方法和策略，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
2.3在高校舞蹈專業(yè)教學(xué)的過程中，情景式教學(xué)方式的引入，在一定程度上可以營(yíng)造相應(yīng)的舞蹈專業(yè)氣氛，這樣不僅可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能有效地提高學(xué)生綜合舞蹈素質(zhì)。另外，作為高校舞蹈教師，要給學(xué)生創(chuàng)造公開演出的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生舞蹈實(shí)踐能力，注重學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生自身的欣賞能力。
綜上所述，目前我國(guó)高校舞蹈專業(yè)教育雖然有了一定程度的發(fā)展，但是在教學(xué)實(shí)踐過程中還存在一定的問題，相關(guān)教育部門必須制定相應(yīng)的舞蹈內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)出全面發(fā)展的舞蹈人。同時(shí)，我國(guó)舞蹈要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，必須走專業(yè)型與普及型舞蹈教育相結(jié)合的道路，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，完善高校音樂專業(yè)的教學(xué)方法，使得舞蹈教育得到社會(huì)的認(rèn)可。
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體育舞蹈論文篇十一
體育舞蹈既包含體育的要素，同時(shí)又融合了舞蹈的特點(diǎn)。在快節(jié)奏的社會(huì)當(dāng)中，人們?cè)絹碓阶非笠环N身體的健康。在全民健身的氛圍和趨勢(shì)當(dāng)中，許多高校也開設(shè)了體育舞蹈這門課程。從目前高校教學(xué)的實(shí)際情況來看，體育舞蹈已經(jīng)成為了高校體育教學(xué)大綱當(dāng)中的一個(gè)重要部分，因而在教學(xué)過程當(dāng)中，教師不僅需要讓學(xué)生們了解到體育舞蹈發(fā)展的背景和趨勢(shì)，同時(shí)還需要讓他們掌握基本的組合和技巧。通過同學(xué)之間合作不僅能夠提高他們的交流和社交能力，同時(shí)還能夠提升其文化修養(yǎng)。因而在本文當(dāng)中我便會(huì)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行具體的分析，希望能夠起到一些借鑒作用。
（一）教學(xué)手段單一。體育舞蹈主要是來源于西方的一種形式，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過程當(dāng)中已經(jīng)逐漸融合了好多代人實(shí)踐和智慧的經(jīng)驗(yàn)。在如今科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的階段當(dāng)中，體育舞蹈已經(jīng)從自娛性轉(zhuǎn)向了具有技術(shù)性、藝術(shù)性的一種競(jìng)技性舞蹈?？梢哉f在這個(gè)變化的過程當(dāng)中通過其動(dòng)作造型的多變以及情感的豐富，已經(jīng)變成了一種較為新興的體育項(xiàng)目。我國(guó)對(duì)于這種體育項(xiàng)目的引進(jìn)時(shí)間比較晚，在高校教育當(dāng)中的教學(xué)開展時(shí)間也比較少。正是由于這種滯后性和傳統(tǒng)觀念的影響，如今我國(guó)在體育舞蹈方面的水平還比較低，其教學(xué)手段也比較單一。從我校以及其他學(xué)校的實(shí)際情況來看，許多高校對(duì)于體育舞蹈的教學(xué)更多是停留在了基礎(chǔ)性的階段當(dāng)中，其教學(xué)的具體內(nèi)容和方式更是與國(guó)外還有一定的差距。這種單一的教學(xué)手段不僅不利于學(xué)生更好地掌握體育舞蹈這一項(xiàng)目，同時(shí)也不能促使其更好地普及。
（二）缺乏對(duì)音樂感知、審美情趣等藝術(shù)元素的深度教育。體育舞蹈具有一定的特殊性，它主要是一種將藝術(shù)與體育相結(jié)合的項(xiàng)目，因而其兼具這兩種特征。體育舞蹈既包含著體育項(xiàng)目當(dāng)中的運(yùn)動(dòng)性，同時(shí)還包含著舞蹈的藝術(shù)性。但是由于舞蹈本身就是廣大民眾智慧的結(jié)晶，是一種來源于生活又高于生活的藝術(shù)形式，在其中所蘊(yùn)含的感染力既具有深厚的文化底蘊(yùn)，又包含著豐富的歷史積淀。但是由于這種體育項(xiàng)目是從國(guó)外引進(jìn)的，同時(shí)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞又具有不同的起源和發(fā)展過程，因而在不同文化的影響之下，其所代表和呈現(xiàn)的舞蹈韻律、音樂風(fēng)格和節(jié)拍也都不同。在這種文化背景之下，單一化的動(dòng)作教學(xué)并不能夠真正幫助學(xué)生們把握體育舞蹈當(dāng)中的內(nèi)涵和精髓。從高校開設(shè)的專業(yè)課程來看，大部分學(xué)校都沒有較為系統(tǒng)和規(guī)范的理論課程，更多的只是通過訓(xùn)練課偶爾進(jìn)行專業(yè)理論知識(shí)的教學(xué)。在這種情況之下并不利于對(duì)學(xué)生們進(jìn)行音樂感知以及審美情趣這些元素教育的開展。
（三）教學(xué)內(nèi)容不夠規(guī)范。規(guī)范性是體育舞蹈這種體育項(xiàng)目當(dāng)中的基礎(chǔ)性特征，這種規(guī)范既表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)的腳法、方向以及反身動(dòng)作方面，同時(shí)還體現(xiàn)在了引導(dǎo)和升降這些技術(shù)當(dāng)中。而且在具體教學(xué)實(shí)踐過程當(dāng)中的動(dòng)作移動(dòng)、升降、旋轉(zhuǎn)以及擺動(dòng)方面都有著不同的形式和步驟要求。從音樂的角度來看，每支舞蹈都有著自己的節(jié)拍和音樂速度，具體到比賽當(dāng)中更是需要選手動(dòng)作和音樂進(jìn)行密切配合才能夠完成。但是由于目前許多高校當(dāng)中的教師理論水平和專業(yè)素質(zhì)并不能真正與時(shí)俱進(jìn)，因而在教學(xué)過程當(dāng)中就導(dǎo)致了教師們對(duì)于音樂和動(dòng)作的規(guī)格以及動(dòng)作風(fēng)格方面的講解不夠全面和完善，同時(shí)由于教師們的理論水平比較低，因而在對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的安排上缺乏一定的科學(xué)性和規(guī)范性，這樣就更不利于體育舞蹈教學(xué)的深入發(fā)展。
（一）體育舞蹈教師應(yīng)該積極參與科研和體育舞蹈情報(bào)的搜集。體育舞蹈作為一種外來的體育項(xiàng)目，在高校當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候?qū)τ诮處煹乃刭|(zhì)和能力具有更高的要求。而且教師所具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)水平本身就影響著教學(xué)水平，因而教師在進(jìn)行教學(xué)之前就需要充分掌握教學(xué)的內(nèi)容，通過對(duì)于知識(shí)的融匯貫通以及獨(dú)特風(fēng)格的運(yùn)用，不僅能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)體育舞蹈的興趣，同時(shí)還能夠更好地吸引學(xué)生們的注意力。所以教師在平時(shí)教學(xué)和工作當(dāng)中不僅需要對(duì)教學(xué)和訓(xùn)練方法進(jìn)行更加深入的研究和探討，同時(shí)還需要不斷鉆研專業(yè)的體育舞蹈知識(shí)。這樣不僅能夠提高教師們的專業(yè)理論素質(zhì)，同時(shí)通過教學(xué)方式的改進(jìn)還能夠更好地提高其教學(xué)效果。當(dāng)然由于體育舞蹈來源于生活又高于生活，因而在實(shí)踐當(dāng)中其形式和風(fēng)格也是隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化和發(fā)展的。所以教師們就需要及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外體育舞蹈項(xiàng)目的研究動(dòng)態(tài)，這樣不僅能夠真正做到與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)還能夠促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。
（二）體育舞蹈教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意理論與技術(shù)并重。體育舞蹈項(xiàng)目既具有一定的歷史積淀，同時(shí)在長(zhǎng)期發(fā)展過程當(dāng)中其內(nèi)涵和技術(shù)也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，所以在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候就需要將舞蹈技術(shù)原理、歷史文化以及音樂內(nèi)審等要素進(jìn)行結(jié)合。通過這種方式不僅能夠明確舞蹈動(dòng)作所要表達(dá)出的藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)還能夠促進(jìn)音樂節(jié)奏、重心起伏以及動(dòng)作達(dá)成一定的.協(xié)調(diào)性。況且理論本身就具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能，因而通過對(duì)于體育舞蹈理論方面的教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生們對(duì)于舞蹈風(fēng)格和內(nèi)涵具有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候還能夠使教學(xué)更加具有方向性和指向性。所以教師在進(jìn)行體育舞蹈教學(xué)的時(shí)候就需要將理論和技術(shù)這兩者進(jìn)行更加緊密的結(jié)合，這樣能夠在技術(shù)當(dāng)中滲入文化背景和理念。
（三）體育舞蹈教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和生理知識(shí)的運(yùn)用。體育舞蹈主要是以人體作為載體的，因而對(duì)于身體的訓(xùn)練在其中占有非常重要的地位。在對(duì)運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練的時(shí)候需要遵循一定的規(guī)律，要從局部動(dòng)作逐漸擴(kuò)展到全局動(dòng)作。從這個(gè)角度而言，教師在進(jìn)行教學(xué)安排的時(shí)候就需要注意教學(xué)內(nèi)容安排的有序性和系統(tǒng)性，首先由教師示范，然后再由學(xué)生經(jīng)過鍛煉來提高熟練程度。而在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候還需要充分利用生理的內(nèi)容，在明確了教學(xué)訓(xùn)練計(jì)劃之后，就可以以此為基礎(chǔ)來確定學(xué)生們所應(yīng)該達(dá)到的身體指標(biāo)。在體育舞蹈教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生們既是欣賞者又是實(shí)踐者，在這個(gè)過程當(dāng)中對(duì)于學(xué)生身體的柔韌性和靈活性都有一定的考驗(yàn)，因而教師們就可以通過對(duì)于訓(xùn)練強(qiáng)度和負(fù)荷的合理安排來對(duì)體溫和晨起心率進(jìn)行測(cè)量。
三、小結(jié)。
本文是基于我對(duì)高校體育舞蹈教學(xué)知識(shí)的了解展開的，在文章當(dāng)中首先從教學(xué)手段單一，缺乏對(duì)音樂感知、審美情趣等藝術(shù)元素的深度教育和教學(xué)內(nèi)容不夠規(guī)范這三個(gè)方面分析了高校體育舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀。之后從體育舞蹈教師應(yīng)該積極參與科研和體育舞蹈情報(bào)的搜集、體育舞蹈教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意理論與技術(shù)并重和體育舞蹈教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和生理知識(shí)的運(yùn)用這三個(gè)角度說明了提高高校體育舞蹈教學(xué)效果的對(duì)策。然而宥于個(gè)人知識(shí)水平的限制，在文章當(dāng)中我并未能夠就相關(guān)問題進(jìn)行全面詳盡地闡釋，僅希望能夠起到一些拋磚引玉的作用。
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體育舞蹈論文篇十二
（一）師資力量相對(duì)薄弱。
師資力量是衡量高校教育水平的一項(xiàng)重要標(biāo)識(shí)，我國(guó)教育界將體育舞蹈引入高校的時(shí)間不長(zhǎng)，相應(yīng)地造成了體育舞蹈教師的稀缺。我國(guó)對(duì)體育舞蹈教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)的大學(xué)較少，大多數(shù)體育教師是憑借自身的興趣愛好而自發(fā)地進(jìn)行體育舞蹈訓(xùn)練。
（二）未得到應(yīng)用的重視。
體育舞蹈作為一門大學(xué)體育選修課，并沒有得到學(xué)校的高度重視，因此，在體育舞蹈教學(xué)設(shè)備的投入上也就大大折扣。體育舞蹈需要練習(xí)形體基本功，最好是在室內(nèi)進(jìn)行，且場(chǎng)地要大，地面要光滑，以減小阻力，保證動(dòng)作的規(guī)范性。場(chǎng)地內(nèi)需要裝有鏡子和投影屏，學(xué)生在練習(xí)時(shí)可以對(duì)照鏡子進(jìn)行動(dòng)作的自我糾正，快速地掌握體育舞蹈動(dòng)作。而目前來說，高校體育舞蹈教學(xué)大多是在室外進(jìn)行，顯然，體育舞蹈教學(xué)質(zhì)量難以得到提升。
（三）科學(xué)理論研究匱乏。
體育舞蹈是一門涵蓋了許多內(nèi)容的綜合性學(xué)科，而體育舞蹈老師很難做到面面俱到，教師的科研能力是其中最為薄弱的環(huán)節(jié)，制約了體育舞蹈教學(xué)質(zhì)量。另外，高校體育舞蹈教材嚴(yán)重匱乏，有些高校甚至沒有訂購(gòu)體育舞蹈類教材，其教學(xué)全部靠教師口授。適應(yīng)于高校普及類體育舞蹈教材的匱乏是影響體育舞蹈教學(xué)的又一重要因素。
體育舞蹈是一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，既要使舞蹈動(dòng)作和諧規(guī)范，又要具有表現(xiàn)力和觀賞性。而高校體育舞蹈課程在大多數(shù)學(xué)校是作為一門選修課開設(shè)，選修該課程的學(xué)員年齡在18～24歲左右，大多沒有經(jīng)過專業(yè)的基本功訓(xùn)練，且身體協(xié)調(diào)性和柔軟性較差，可塑性不強(qiáng)。因此，教師在體育舞蹈教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)這一實(shí)際情況，并綜合考慮高校體育舞蹈教學(xué)的目的，具有針對(duì)性地利用適當(dāng)?shù)姆椒ń淌诤侠淼膬?nèi)容。
（一）合理的教學(xué)內(nèi)容。
在體育舞蹈教學(xué)中需要傳授學(xué)生6個(gè)基本要素，基本要素包括時(shí)間、空間、姿態(tài)、力度、流暢性、節(jié)奏。而對(duì)于大多數(shù)初學(xué)者來說，沒有扎實(shí)的基本功，不可能面面俱到。因此教師在教學(xué)時(shí)必須根據(jù)學(xué)生這一實(shí)際情況制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生有參與其中的熱情，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容枯燥而乏味，也不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容難度大難以完成而自暴自棄。合理的教學(xué)內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性有很大的幫助，為學(xué)生展現(xiàn)體育舞蹈的魅力。在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)功底給予充分考慮，在安排內(nèi)容上適當(dāng)加入基本功訓(xùn)練，比如柔韌性訓(xùn)練和形體訓(xùn)練等，其目的在于提高學(xué)生身體各個(gè)關(guān)節(jié)的靈活性和協(xié)調(diào)性。只有在體育舞蹈教學(xué)之出，對(duì)學(xué)生打下牢固的基礎(chǔ)，使學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)能夠完成以后較大難度的訓(xùn)練，并使體育舞蹈具有規(guī)范性和觀賞性，學(xué)生在以后的舞蹈學(xué)習(xí)和舞蹈創(chuàng)造中才會(huì)少走彎路，順利通向成功的殿堂。教師在體育舞蹈教學(xué)中主要向?qū)W生講解基本步法和小套路的內(nèi)容，讓學(xué)生著重掌握基本動(dòng)作，特別是6大元素動(dòng)作，不要偏重于舞蹈動(dòng)作的花樣。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握一些由基本動(dòng)作元素所組成的小套路。最后讓學(xué)生感受小套路中的動(dòng)作與節(jié)奏的可變性和創(chuàng)新性，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造一些變形動(dòng)作。整個(gè)體育舞蹈教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)循序漸進(jìn)的趨勢(shì)。體育舞蹈是一門綜合性的學(xué)科，其中包含了理論基礎(chǔ)知識(shí)以及實(shí)踐操作知識(shí)，而不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為體育舞蹈僅僅需要實(shí)踐。實(shí)踐始終離不開理論的指導(dǎo)，沒有理論的實(shí)踐就不知道實(shí)踐的目的與意義。只有理論聯(lián)系實(shí)際，使得學(xué)生不僅會(huì)體育舞蹈，而且要懂得欣賞體育舞蹈運(yùn)動(dòng)，在達(dá)到美育目的同時(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)。
（二）形式多樣的教學(xué)方法。
高校體育舞蹈教育的模式應(yīng)該是豐富多樣的，始終堅(jiān)持以人為本的原則，以學(xué)生全面自由的發(fā)展為宗旨，開展形式多樣的符合學(xué)生興趣的教學(xué)模式。體育舞蹈教學(xué)中，以人為本，就是要一切從學(xué)生角度出發(fā)，一切教學(xué)方法符合學(xué)生自身特點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)做到知行合一。體育舞蹈基本理論講解與舞蹈實(shí)踐相結(jié)合，兩點(diǎn)不可偏廢，光有理論不行，就像無魚之水，這樣高校體育舞蹈就沒有生機(jī)與活力；僅有實(shí)踐也不行，就像無水之魚，高校體育舞蹈教育也就得不到發(fā)展。在體育舞蹈教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到學(xué)生基礎(chǔ)薄弱這個(gè)關(guān)鍵問題，在實(shí)際教學(xué)中從單一動(dòng)作開始練習(xí)，然后才練習(xí)組合動(dòng)作，切實(shí)做到循序漸進(jìn)。示范與講解相結(jié)合，并處理好二者之間的關(guān)系，使“講解—示范—練習(xí)—提示”有機(jī)地融為一體。高校體育舞蹈教學(xué)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代化儀器設(shè)備，多媒體技術(shù)就是其中的一種。學(xué)生在學(xué)習(xí)體育舞蹈之前，可先利用電腦、投影等技術(shù)，在欣賞體育舞蹈之美的同時(shí)于頭腦中形成對(duì)體育舞蹈的直觀感受，產(chǎn)生學(xué)習(xí)體育舞蹈的濃厚興趣。并且在練習(xí)過程中，也可利用攝影等技術(shù)將自己的練習(xí)內(nèi)容保留下來，通過反復(fù)的觀看與對(duì)比，找出自己在在上次練習(xí)中哪些做的不到位，有哪些錯(cuò)誤之處，并且加以改進(jìn)，使得自身的技能不斷提高。組織和開展形式多樣的體育舞蹈課余活動(dòng)或者競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育舞蹈的興趣。興趣是最好的老師，在開展各種體育舞蹈課余活動(dòng)的同時(shí)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育舞蹈的熱愛，使學(xué)生能夠在課余時(shí)間進(jìn)行自發(fā)的鍛煉，達(dá)到終生鍛煉的目的。
體育舞蹈集娛樂、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)于一體，是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項(xiàng)新興的體育項(xiàng)目，它可以分為拉丁和摩登2個(gè)大類，每個(gè)大類又可分為5個(gè)小類，共10種舞步。體育舞蹈在國(guó)際上出現(xiàn)的時(shí)間較早，1984年開始傳入中國(guó)，現(xiàn)已成為高校體育教學(xué)中的一門，深受廣大教師與學(xué)生的喜愛。
（一）激發(fā)創(chuàng)新性思維。
體育舞蹈起源于民間，人們?cè)谌粘５纳顒趧?dòng)中，運(yùn)用肢體語言以及音樂來表達(dá)自己的思想，形成了豐富多彩的獨(dú)立特色的各類舞蹈動(dòng)作。學(xué)生在體育舞蹈的學(xué)習(xí)過程中可以通過自身對(duì)舞蹈韻味的理解創(chuàng)造出具有創(chuàng)意的舞蹈造型，有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，同時(shí)也有助于引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)和生活的思考與探索。
（二）塑造正確的審美觀。
體育舞蹈是能夠體現(xiàn)美的一種藝術(shù)，它能夠反映人們的精神生活，它所展示的美感能夠陶冶情操，開闊視野，還能夠擴(kuò)展智慧。教師在體育舞蹈教學(xué)中，以其自身的美感，在潛移默化中使學(xué)生形成一種正確的審美觀念，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。
（三）增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。
體育舞蹈運(yùn)動(dòng)是自國(guó)外引進(jìn)的一項(xiàng)新興體育項(xiàng)目，它結(jié)合了體育和舞蹈的優(yōu)點(diǎn)，具有運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)的雙重性?！疤枘芟^剩的脂肪，代之以健壯的肌肉組織，使軟化和缺乏活力的肌肉重新變的`充滿活力和具有彈性”。因此體育舞蹈不僅能夠展現(xiàn)舞蹈之美，同時(shí)還能起到鍛煉身體的目的。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，興趣是一種持之以恒的動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣變成自發(fā)鍛煉的動(dòng)力，體育舞蹈不僅能夠豐富業(yè)余生活，更能達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。
（四）培養(yǎng)社會(huì)交際能力。
在體育舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，舞伴之間、團(tuán)體成員之間會(huì)有大量相互協(xié)作的機(jī)會(huì)，學(xué)生只有通過相互的溝通與交流才能保證舞蹈動(dòng)作的規(guī)范協(xié)調(diào)。學(xué)生在舞蹈開放與優(yōu)美融洽的環(huán)境氛圍下，自我精神意識(shí)會(huì)得到徹底的放松，能夠增強(qiáng)學(xué)生的溝通和交往的意識(shí)，對(duì)于自閉人群具有很好的自愈效果。體育舞蹈能夠促使學(xué)生之間、師生之間相互交流思想，增進(jìn)彼此間的友誼。因此，體育舞蹈活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的課余生活，而且能夠提高大學(xué)生的社會(huì)交際能力，對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展有著重要的意義。
四、小結(jié)。
本文從大學(xué)生素質(zhì)教育出發(fā)，結(jié)合自身在體育舞蹈教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高校體育舞蹈教學(xué)實(shí)踐中存在的三大亟待解決的問題進(jìn)行分析與探討，在此基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要說明體育舞蹈教學(xué)的內(nèi)容與方法，繼而深入分析高校體育舞蹈教學(xué)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響與意義。最后指出，各高校以及廣大體育舞蹈工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)體育舞蹈于大學(xué)生素質(zhì)教育的重要作用給予高度重視。只有充分認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，才能從根本上解決目前高校體育舞蹈教育中存在的問題，在提高體育舞蹈教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)大學(xué)生全面健康自由地發(fā)展。
體育舞蹈論文篇十三
摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個(gè)充滿了緊張與美感的舞臺(tái)。本文經(jīng)過對(duì)作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體，藝術(shù)的價(jià)值，即個(gè)性。
關(guān)鍵詞：舞蹈本源；肢體；舞臺(tái)美術(shù)；編舞手法；
《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞，它由獨(dú)舞《天鵝的夢(mèng)》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國(guó)界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外，它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來，對(duì)人性進(jìn)行拷問，將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會(huì)變成物體，以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會(huì)變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點(diǎn)，圍繞舞者肢體背后、舞臺(tái)場(chǎng)景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個(gè)方面進(jìn)行分析與探討，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，探討舞者身體的各種可能性。
一、打破傳統(tǒng)的舞蹈肢體技巧。
人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)并在國(guó)際舞蹈界享有盛譽(yù)。舞者在訓(xùn)練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對(duì)舞蹈本體的研究，是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的再造，專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨(dú)具特征的舞蹈運(yùn)動(dòng)語匯，才能成為獨(dú)具一格、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動(dòng)。
二、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的舞美設(shè)計(jì)。
善于造勢(shì)與濫用包裝造成“舞不夠景來湊”且舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)都趨向于大制作、超豪華有時(shí)舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用也造成劇目無法演出因?yàn)槌杀咎?。也所以顯得作品資料蒼白主體創(chuàng)作貧乏舞臺(tái)美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨(dú)立的觀賞價(jià)值可是由于作品的平淡無味不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。
三、富有嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造力的編舞手法。
就是，資深劇場(chǎng)觀眾的話來說，我們通常不會(huì)“踩雷”.然而，正是這種精神，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá)，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。
無二，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我。
四、結(jié)語。
《妮娜物語》這部劇，雖然是十幾年前的作品，但在今日來看依然具有很強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時(shí)也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨(dú)具思想深度的創(chuàng)作理念，肯定不能產(chǎn)生特立獨(dú)行的作品和精巧的設(shè)計(jì)；如果一名舞者沒有對(duì)高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會(huì)那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價(jià)值不是在舞蹈的風(fēng)格上，也不在舞蹈動(dòng)作體系上，而是在對(duì)藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。
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體育舞蹈論文篇十四
摘要：本文針對(duì)在知網(wǎng)發(fā)表的關(guān)于布里亞特蒙古族舞蹈的相關(guān)期刊論文和學(xué)位論文進(jìn)行分析整理與統(tǒng)計(jì)，根據(jù)知網(wǎng)中對(duì)布里亞特舞蹈所進(jìn)行過研究的論文加以分析整理。文章從布里亞特族群歷史現(xiàn)狀分析到布里亞特舞蹈風(fēng)格特征整理再到布里亞特舞蹈的傳承與保護(hù)進(jìn)行闡述，經(jīng)過多方應(yīng)對(duì)布里亞特舞蹈資料的整理期望能夠把握最新熱點(diǎn)，為接下來的研究供給思路想法。
關(guān)鍵詞：布里亞特族群；布里亞特舞蹈；舞蹈?jìng)鞒校?/p>
布里亞特族群舞蹈文獻(xiàn)調(diào)查研究，主要是對(duì)中國(guó)知網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索調(diào)查。其中布里亞特族群舞蹈期刊文獻(xiàn)為五篇，布里亞特族群舞蹈文化的碩博士論文為兩篇。在知網(wǎng)中使用“布里亞特人”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，布里亞特族群文獻(xiàn)共有350篇。其中博碩士論文53篇，期刊論文270篇。在此眾多文獻(xiàn)中包括了歷史文化、民族教育、民族藝術(shù)（舞蹈、音樂、美術(shù)、服飾）、宗教等方面資料。
布里亞特族群是蒙古族的一只古老部落，其先民一向在貝加爾湖附近生活游牧。在《蒙古秘史》文獻(xiàn)中介紹過在1207年孛兒只斤·術(shù)赤，也就是成吉思汗的長(zhǎng)子降服了一個(gè)林木中百姓的一個(gè)部落，名字為“不里牙剔”，也就是我們此刻所說的布里亞特人。13世紀(jì)末，蒙古帝國(guó)崩塌后，布里亞特人民為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)與俄羅斯人建立起了貿(mào)易聯(lián)系和軍事聯(lián)盟，促使不少布里亞特部落加入到俄羅斯國(guó)籍中，最終成為俄羅斯土地下的屬民。在1689年，滿清政府與沙俄簽訂了《尼布楚條約》，將布里亞特部落劃分為俄羅斯區(qū)域，從此布里亞特人民一向生活的貝加爾湖區(qū)域也成為了俄羅斯土地下的一塊版圖。
在俄國(guó)十月革命時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與革命的動(dòng)蕩生活，使生活在俄羅斯的布里亞特反動(dòng)官員，富人以及喇嘛們有了逃離革命尋找安逸之所的想法。自此在1918-1922年期間，一部分俄羅斯布里亞特人遷徙至我國(guó)錫尼河地區(qū)開始定居，并且于當(dāng)?shù)氐倪呧徝褡暹^著季節(jié)性的游牧生活。
布里亞特蒙古族主要居住在呼倫貝爾市鄂溫克旗?！岸鯗乜俗遄灾纹斓臍v史與內(nèi)亞草原游牧所有禮貌緊密相連。該地區(qū)歷史上以往是匈奴帝國(guó)、鮮卑國(guó)、契丹國(guó)，也以往是突厥汗國(guó)和成吉思汗帝國(guó)，一向處于邊境地帶”.1在近現(xiàn)代時(shí)期隨著中俄之間的地區(qū)爭(zhēng)奪導(dǎo)致了邊境戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而來的則是異族文化的入侵。在1922年布里亞特遷入呼倫貝爾地區(qū)后在與周邊其他少數(shù)民族部落的不斷地交融、延續(xù)之后文化互融現(xiàn)象十分明顯?？墒遣祭飦喬刈迦杭从斜狈接文撩褡宓奶攸c(diǎn)，又在這文化互融中保存了自我本族群傳統(tǒng)文化以及自我的獨(dú)特性。
布里亞特族群的舞蹈文化和舞蹈風(fēng)格特征不一樣于蒙古族的其他部落，在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系。本文在調(diào)查研究關(guān)于布里亞特族群的舞蹈文字文獻(xiàn)和音頻文獻(xiàn)的過程中針對(duì)布里亞特舞蹈中的薩滿教和圖騰崇拜文化、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)、布里亞特舞蹈中蘊(yùn)含的民族精神這三方面進(jìn)行了分析。
1、舞蹈中的薩滿教和圖騰?！安祭飦喬氐墓糯用裨谂f石器時(shí)代就有了宗教信仰萌芽，信奉原始的自然宗教-薩滿教。公元三世紀(jì)前半期駝鹿在布里亞特蒙古地區(qū)當(dāng)?shù)厝说某绨葜姓剂酥鲗?dǎo)地位，成為最早的圖騰崇拜物?！?可是在如今的布里亞特族群舞蹈文化中，原始的薩滿宗教特性減少，大部分的布里亞特族群歌舞目的性都是自娛。可是在布里亞特族群男性舞蹈元素中依舊透露著薩滿宗教舞蹈元素的影子。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的動(dòng)作大、動(dòng)律小、回旋多的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，布里亞特族群男子舞蹈中，既有宗教文化的神秘色彩，又有如今草原兒女的灑脫大氣之美感。
2、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)?！安祭飦喬孛耖g舞蹈有其古老的傳統(tǒng)，風(fēng)格古樸，游戲性強(qiáng)。這種民間舞蹈又被稱之為”幺呼兒“，通常是以游戲開始，有眾多的舞者手拉手，邊歌邊舞?！?布里亞特族群最初是生活在貝加爾湖附近的林木中，是“林中百姓”的其中一個(gè)部落，之后遷徙到了廣闊的草原與多個(gè)不一樣民族為鄰，生活環(huán)境的變化以及不一樣族群文化的互融，使其舞蹈也有了獨(dú)特的步伐和自成一派的表演方式。布里亞特民間舞蹈較為有代表性的三種步伐分別是跑跳步、跺步和晃悠步。
在《蒙古秘史》中記載：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡難河谷聚會(huì)，推立忽圖刺后，與眾人在河邊川地的一課大樹下歡宴，舞得天旋地轉(zhuǎn)，跳得地動(dòng)山搖?！?由此記載，布里亞特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式與蒙古人的樹木圖騰崇拜有所關(guān)系。而此刻的男子跺步特征為，舞蹈時(shí)力量雄厚，彪悍，且在雙腳跺踏時(shí)下身沉穩(wěn)，身體下壓，呈厚重質(zhì)感。
在布里亞特舞蹈《布里亞特舞韻》中“每當(dāng)節(jié)奏緩慢，歌聲悠揚(yáng)，進(jìn)入舞蹈慢板之時(shí)，演員們便開始身體隨步伐擺動(dòng)，左右腳進(jìn)行交替向旁邁步、向內(nèi)擺動(dòng)?！?舞姿曼妙優(yōu)美，身體隨動(dòng)律起伏，這便是晃悠步的魅力。布里亞特舞蹈是以“橫擺”動(dòng)作為特色，跑跳步、跺步和悠晃步為基礎(chǔ)，隊(duì)列方式多以圓圈為主。布里亞特舒展、奔放的舞蹈風(fēng)格，表現(xiàn)出布里亞特人特有的民族精神，這是源于古老的布里亞特古先民幾經(jīng)搬遷，飽經(jīng)滄桑，在艱難困苦的逆境中，培育出的團(tuán)結(jié)合作和不畏艱難的樂觀精神。
在第四屆小荷風(fēng)采舞蹈比賽中，由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟民族藝術(shù)學(xué)校選送的布里亞特民間舞《布里亞特兒童》讓我們看到了布里亞特民族的新生力量-布里亞特的兒童們。在這部視頻文獻(xiàn)中小演員們用他們曼妙的舞姿以及動(dòng)人的神態(tài)為我們演繹出了一群充滿著生氣代表了布里亞特民族未來期望的布里亞特兒童。小演員們?cè)谖璧咐镏饕且圆祭飦喬孛耖g舞蹈特色“橫擺”為主動(dòng)律，其中伴隨音樂的快慢夾雜著活潑的跑跳步以及悠然自得的晃悠步。此視頻文獻(xiàn)中，小演員們其中的一個(gè)動(dòng)作是雙腿打開下蹲呈馬步，左右腳交替靠步。上肢在胸前交疊，頭部隨身體上下律動(dòng)不斷點(diǎn)頭。這個(gè)動(dòng)作在整段舞蹈中雖然不是最多次出現(xiàn)的動(dòng)作，可是我認(rèn)為此動(dòng)作具有不一樣的意義。動(dòng)作形式簡(jiǎn)單可是又象形，以觀眾的視覺觀看十分像是一群孩童騎著駿馬在草原奔馳?！恫祭飦喬貎和愤@部視頻文獻(xiàn)讓我們看到了草原的新生力量以及布里亞特民族對(duì)生活熱愛的態(tài)度和蓬勃向上的朝氣。
在調(diào)查研究布里亞特族群舞蹈時(shí)，借用知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)梳理歸類時(shí)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)者對(duì)于布里亞特的人文歷史研究較為廣泛，可是對(duì)布里亞特的藝術(shù)范圍尤其是民族音樂和舞蹈領(lǐng)域研究甚少。有關(guān)布里亞特的音樂文獻(xiàn)在知網(wǎng)中數(shù)據(jù)為15篇，舞蹈文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為5篇。在舞蹈方面這甚少的文獻(xiàn)中，有兩篇文獻(xiàn)提及了關(guān)于布里亞特民間舞蹈的傳承與保護(hù)。
《簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承》6闡述了布里亞特蒙古人歌舞藝術(shù)的主要特點(diǎn)，以及如何更好的保護(hù)和傳承這些團(tuán)體民間舞蹈。文章提出怎樣才能更好的將這些團(tuán)體民間舞蹈保護(hù)和傳承下去這樣的論點(diǎn)，并從三個(gè)方面進(jìn)行了分析解答。
第一方面是民間舞蹈保護(hù)的研究。文獻(xiàn)提到對(duì)于民間“原生態(tài)”的舞蹈應(yīng)當(dāng)盡可能堅(jiān)持其原貌，不要隨意變化。且保護(hù)資料應(yīng)當(dāng)是包括舞蹈、服裝、道具、音樂、歌詞以及表演場(chǎng)地和表演特定功能等方面。我認(rèn)為在進(jìn)行布里亞特民間舞蹈保護(hù)研究時(shí)，我們能夠多在布里亞特族群的婚宴中進(jìn)行采風(fēng)和調(diào)研。布里亞特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市場(chǎng)中令人知曉的作品屈指可數(shù)，可是婚宴中的歌舞卻又是十分淳樸自然的。
第二方面是課堂維護(hù)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)如今我們學(xué)院民間舞都是根據(jù)最原生態(tài)的少數(shù)民族民間舞蹈為元素所提煉和發(fā)展的?？墒顷P(guān)于布里亞特的民族民間舞蹈課堂教材卻是空白，所以文獻(xiàn)中提出期望政府能夠進(jìn)一步重視修改整理民間舞教材工作，這也是保護(hù)和傳承布里亞特民間舞蹈的重要環(huán)節(jié)。我認(rèn)為我們也能夠在高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校的活動(dòng)中多多邀請(qǐng)布里亞特的民間藝人進(jìn)入高校，相互學(xué)習(xí)和演出，讓布里亞特族群的歌舞逐漸讓大家熟知。
第三方面是舞臺(tái)保護(hù)。文獻(xiàn)中認(rèn)為“舞蹈價(jià)值是舞臺(tái)作品對(duì)民間舞蹈保護(hù)的重要依據(jù)，能夠分為文化內(nèi)涵、舞蹈研究?jī)r(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！?我國(guó)目前舞蹈作品市場(chǎng)中，經(jīng)典的獲獎(jiǎng)的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù)，可是在蒙古族的分支布里亞特族群中，脫引而出的舞蹈作品卻是少之又少，并且很多人還不了解。可是在布里亞族群部落的日常生活中，歌舞又是大家的生活必備。那么為什么流傳到市面上的布里亞特舞蹈作品這么稀缺呢？我認(rèn)為布里亞特的舞蹈文化沒有全面的系統(tǒng)化教學(xué)教案，而民間藝人也僅是在部落中演出，沒有舞臺(tái)編舞的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，導(dǎo)致布里亞特的舞蹈文化在舞蹈舞臺(tái)上一向數(shù)目較少。
兩篇文獻(xiàn)對(duì)于布里亞特民間舞的傳承與保護(hù)從多方面多角度提出對(duì)群眾自娛性的團(tuán)體舞應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行傳承，怎樣進(jìn)行保護(hù)。不僅僅是對(duì)布里亞特民間舞的傳承具有很好的提議，也是對(duì)我們很多優(yōu)秀的民間舞蹈的一個(gè)很好的提議。
布里亞特蒙古族是在舊石器時(shí)代就有所記錄的民族，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn)關(guān)于布里特民族的文獻(xiàn)很多，可是關(guān)于布里亞特舞蹈的文獻(xiàn)卻極為稀缺。尤其是針對(duì)布里亞特的舞蹈音頻文獻(xiàn)的分析以及以布里亞特的文化背景進(jìn)行布里亞特舞蹈風(fēng)格特征的分析這兩方面的研究甚少。而現(xiàn)有的兩篇關(guān)于布里亞特民間舞蹈風(fēng)格的論文對(duì)于布里亞特的舞蹈步法特征以及舞蹈變換的舞陣還有舞蹈素材構(gòu)成的因素這些方面的描述基本話語都一樣，并沒有進(jìn)行深入分析并且挖掘的資料很少，這些相關(guān)的名詞描述在兩篇論文中出現(xiàn)的也都是幾近相同。尤其是布里亞特舞蹈的體態(tài)，步伐，形式以及舞蹈的種類都沒有較為詳細(xì)的記載。
雖然關(guān)于布里亞特族群舞蹈方面的研究資料甚少，可是終歸還是有學(xué)者發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域的空缺，已經(jīng)在對(duì)布里亞特舞蹈的未來發(fā)展進(jìn)行了研究。關(guān)于布里亞特民間舞的未來發(fā)展，知網(wǎng)中僅有一篇文獻(xiàn)提及此方面。
該文從布里亞特民間舞的的育人層面進(jìn)行分析，“認(rèn)為布里亞特民間舞有著能夠演變?yōu)樯贁?shù)民族大型團(tuán)體舞、歌舞的潛力。”8文獻(xiàn)對(duì)布里亞特民間舞所蘊(yùn)含的培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)層面入手，分析布里亞特民間舞的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)其獨(dú)特的舞蹈優(yōu)勢(shì)分析其未來的發(fā)展走向。作者更獨(dú)特的是站在了教育的角度上對(duì)布里亞特民間舞的發(fā)展進(jìn)行了闡述，說出布里亞特民間舞有著演變成大型少數(shù)民間歌舞、團(tuán)體舞的未來潛質(zhì)。此文對(duì)于教育工作者來說十分具有意義！
我們目前所獲得的文獻(xiàn)資料都是比較淺顯和表面。雖然目前僅有五篇布里亞特舞蹈方面的文獻(xiàn)，可是這也是為我們的布里亞特舞蹈理論研究方面奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)將要研究布里亞特舞蹈的后者供給了材料和著手點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
注釋。
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7塔娜.簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.
8春玲.布里亞特民間舞蹈的核心素養(yǎng)及發(fā)展未來[j].課程教育研究,2017,(47):203.
體育舞蹈論文篇十五
摘要：舞蹈編導(dǎo)是一門側(cè)重實(shí)踐性的學(xué)科。新時(shí)代大眾對(duì)藝術(shù)審美提出了新的要求，這對(duì)于舞蹈工作者來說既是新的挑戰(zhàn)也是新的機(jī)遇。要想使舞蹈創(chuàng)作體現(xiàn)創(chuàng)新，編導(dǎo)不僅僅需要對(duì)舞蹈藝術(shù)滿懷熱情與活力，更需要具備過硬的專業(yè)本事和能夠把握社會(huì)審美心理發(fā)展變化的敏感度?；诖耍疚氖紫日撌隽诵聲r(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義，在此基礎(chǔ)上，分別從在兩個(gè)“共鳴”層次上進(jìn)行創(chuàng)作以及以舞蹈創(chuàng)作題材為著力點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作這兩個(gè)方面論述了舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的優(yōu)化對(duì)策。
關(guān)鍵詞：新時(shí)代；舞蹈編導(dǎo)；創(chuàng)作創(chuàng)新；
隨著我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展，我國(guó)舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好勢(shì)頭。尤其是多年來舞蹈編導(dǎo)已是高等藝術(shù)專業(yè)教育中一門有系統(tǒng)化教學(xué)課程的專業(yè)，大大提高了我國(guó)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作隊(duì)伍的整體水平。然而，在當(dāng)前舞蹈作品產(chǎn)出量巨大的形勢(shì)背后，存在很多作品雷同、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量等諸多問題，嚴(yán)重影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程?；趧?chuàng)作創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)改革和發(fā)展的重要性，我們有必要分析舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作過程中存在的問題，從根源解決問題，從而提高新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)作品創(chuàng)新水平。
1.1舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作難點(diǎn)的關(guān)鍵。
舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作難點(diǎn)的關(guān)鍵，甚至于在必須程度上，是促進(jìn)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的根本動(dòng)力和方法。當(dāng)前我國(guó)正行走在藝術(shù)多元化的道路上，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作起步較晚，水平與特色不突出、百余年的藝術(shù)崇外心理、改革開放以來的商品經(jīng)濟(jì)不良金錢觀和個(gè)人利益觀等共同交織影響下，構(gòu)成了當(dāng)前自我文化不自信、沒有生氣靈魂、快餐式以及程式化、格律化套作的舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)，作品題材的單一乏味已經(jīng)成為制約中國(guó)舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。
1.2舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是增加舞蹈藝術(shù)影響力和社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。
藝術(shù)多元思維是當(dāng)前包括舞蹈在內(nèi)的所有藝術(shù)形式最基本的創(chuàng)作共識(shí)。藝術(shù)多元化既包含了同一種藝術(shù)形式不一樣文化的交流融合和不一樣藝術(shù)形式不一樣文化的交流互鑒，也包含了對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值與藝術(shù)大眾化趨向的雙重要求。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新在藝術(shù)現(xiàn)代性創(chuàng)作觀念下，對(duì)傳統(tǒng)元素與文化有深入理解和選擇，有助于提高舞蹈作品質(zhì)量、增加舞蹈藝術(shù)影響力，是大眾化和新媒體視角下對(duì)舞蹈藝術(shù)社會(huì)價(jià)值的深度挖掘，有助于提升國(guó)民藝術(shù)審美情趣和審美層次。
2.1著力在兩個(gè)“共鳴”層次上進(jìn)行創(chuàng)作。
沒有深入了解傳統(tǒng)，一味摒棄傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，是最膚淺和最愚蠢的行為，是異化形式主義的象征。任何廣受好評(píng)的人民喜聞樂見的舞蹈作品必然建立在兩個(gè)“共鳴”層面基礎(chǔ)上，其一是社會(huì)文化心理的共鳴，其二是貼合受眾審美變化的共鳴。要想到達(dá)這兩個(gè)“共鳴”，首先要了解傳統(tǒng)舞蹈背后的文化底蘊(yùn)；其次必須樹立文化自信的觀念，從民族傳統(tǒng)文化中取經(jīng)，挖掘民族性傳統(tǒng)文化資源，這樣既能引起文化心理共鳴，又能在多元文化中突出特色，使我們走出一條有靈魂的舞蹈藝術(shù)康莊大道；最終，要對(duì)優(yōu)秀的舞蹈作品進(jìn)行受眾群體特征分析，明晰受眾審美變化特點(diǎn)。
2.2以舞蹈創(chuàng)作題材為著力點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新。
針對(duì)上文提到的舞蹈創(chuàng)作題材的單一乏味制約了我國(guó)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作創(chuàng)新這一關(guān)鍵性問題，研究舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作的偶然性和創(chuàng)新的廣泛性特點(diǎn)，我們除了要有創(chuàng)作的活力，還需要選擇一個(gè)“巧妙”的角度才能叩開新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新的大門。對(duì)此，我們能夠從兩個(gè)方面研究，解決問題。
一方面，我們要重視對(duì)中國(guó)民間民俗舞蹈題材的挖掘。以花腰黎族民間舞蹈代表作《尼蘇新娘》為例，其之所以能夠包攬多個(gè)大獎(jiǎng)并得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和關(guān)注，在于其創(chuàng)作中對(duì)民族風(fēng)俗的選擇與提煉，在于作品題材貼合“真、善、美”的正確主流的審美評(píng)價(jià)，在于對(duì)“熟悉中的陌生”創(chuàng)作方法的運(yùn)用。
另一方面，題材的選擇要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)對(duì)社會(huì)流行審美、社會(huì)熱點(diǎn)等有必須的敏感度，創(chuàng)作出能夠在當(dāng)代社會(huì)感召大眾、激勵(lì)人心的好作品。如前線歌舞團(tuán)的作品《決勝千里》，以群舞的形式將現(xiàn)代數(shù)字化戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張與激烈展現(xiàn)得淋漓盡致，雖無真刀真槍，可是戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)分奪秒的緊迫感、決勝千里之外的宏大氣勢(shì)卻使觀眾身臨其境，不僅僅展示了我國(guó)當(dāng)代軍人的颯爽英姿，也激起了大眾的一腔愛國(guó)熱情。
本文重點(diǎn)論述了在新時(shí)代背景下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義和優(yōu)化對(duì)策。創(chuàng)新是使中華民族屹立于世界民族之林的不竭動(dòng)力，是使偉大祖國(guó)堅(jiān)持昌盛繁榮的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的當(dāng)下，為了更好地促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)不僅僅要滿懷真誠(chéng)地進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作，不斷提高自身的專業(yè)本事，還要堅(jiān)持為人民服務(wù)的創(chuàng)作態(tài)度，關(guān)注新時(shí)代舞蹈創(chuàng)作的新環(huán)境、新形勢(shì)以及新問題，在專注力和核心職業(yè)本事的培養(yǎng)上，把握多元文化和舞蹈藝術(shù)大眾化的時(shí)代潮流趨勢(shì)。僅有這樣，舞蹈編導(dǎo)才能創(chuàng)作出人民喜聞樂見的好的時(shí)代舞蹈作品。
參考文獻(xiàn)。
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體育舞蹈論文篇十六
摘要：民族舞蹈作為一種文化，需要在發(fā)展的過程中，不斷創(chuàng)新和提高，這就要求我們必須重視民族舞蹈的創(chuàng)作。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，合理運(yùn)用編舞技法，能夠有效提升所創(chuàng)作民族舞蹈的水平。對(duì)此，本文對(duì)民族舞蹈及其編舞技法進(jìn)行概述，分析了在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程，編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀以及在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈創(chuàng)作；編舞技法；民族文化；民族精神；運(yùn)用要點(diǎn)；
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們更加注重經(jīng)過觀看演出，來滿足自身的精神需求。民族舞蹈表演是各種文藝演出舞臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)的演出形式，也受到人們的廣泛喜愛。為了滿足人們不斷提升的精神文化需求，民族舞蹈也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視編舞技法的運(yùn)用，以此創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和提高。
民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性和地域性，是在各民族傳承和發(fā)展的過程中構(gòu)成的，不僅僅僅具有娛樂的作用，還能夠傳達(dá)情感。編舞技法是指在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)所用運(yùn)用技巧和方法，是舞蹈創(chuàng)作者在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中總結(jié)出來的，根據(jù)舞蹈特質(zhì)的不一樣，能夠分為多種，例如，在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，有重組法、重疊法以及拆分法等等。在進(jìn)行編舞時(shí)，能夠根據(jù)實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法。
民族舞蹈創(chuàng)作包括選材、處理和編舞三個(gè)環(huán)節(jié)，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，要想創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，不僅僅僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具有高超的水平和專業(yè)的本事素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)靈活合理的運(yùn)用編舞技法。
3.1民族舞蹈創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性。
隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加注重滿足自身的精神需求，對(duì)于所觀看的舞蹈表演的要求也在不斷提升。在此種情景，民族舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，但就實(shí)際情景來看，很多民族舞蹈表演大都存在千篇一律的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性。這與沒有深入進(jìn)行理論研究有很大的關(guān)系，民族舞蹈理論是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，由于缺乏理論指導(dǎo)，對(duì)于編舞技法的運(yùn)用也不夠合理，導(dǎo)致民族舞蹈創(chuàng)作效果往往不盡人意。
3.2創(chuàng)作者文化內(nèi)涵有待豐富。
民族舞蹈具有民族性和地域性，其中蘊(yùn)含著豐富的民族精神，民族舞蹈還能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)貌以及特色等等。所以，要想創(chuàng)造出高水平高質(zhì)量民族舞蹈作品，對(duì)于創(chuàng)作者的本事素質(zhì)具有很高的要求。現(xiàn)階段，雖然一些創(chuàng)作者的本事和素質(zhì)很高，但由于其文化內(nèi)涵不夠豐富，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，不能夠根據(jù)民族文化的內(nèi)涵合理運(yùn)用編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作，只是單純的表此刻舞蹈動(dòng)作上，這很難提升作品的藝術(shù)性。
3.3編舞技法的運(yùn)用較為單一。
在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，綜合運(yùn)用多種編舞技法，能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，從而到達(dá)部分大于整體之和的效果，提升作品的藝術(shù)水平。但當(dāng)前由于創(chuàng)作者存在思維局限，在進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作時(shí)，僅僅運(yùn)用一種編舞技法，這導(dǎo)致所創(chuàng)作出來的作品顯得較為單調(diào)，達(dá)不到良好的演出效果，無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
4.1將民族精神融入創(chuàng)作過程中。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中構(gòu)成的，其中包含著文化、風(fēng)俗、思想觀念等多方面的資料。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神是至關(guān)重要的。對(duì)此，在進(jìn)行創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)該民族的民族精神進(jìn)行深入的分析和了解，將其中具有代表性以及鮮明特色的素材，融入到舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅僅只體現(xiàn)的表面的動(dòng)作，更體此刻精神層次，從而創(chuàng)作出具有鮮明的民族特色和豐富的民族情感的舞蹈作品。
4.2豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵。
目前，存在多種編舞技法，是否能夠?qū)⑵浜侠磉\(yùn)用于民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，與創(chuàng)作者的水平、本事和素質(zhì)具有很大的關(guān)系，異常是創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵對(duì)編舞技法的合理運(yùn)用具有很大影響。在此種情景下，應(yīng)當(dāng)不斷豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵，僅有如此，創(chuàng)作者才能夠在深入分析了解民族文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用編舞技法，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作。
4.3綜合運(yùn)用多樣化的編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作。
民族舞蹈具有鮮明的民族特色，民族舞蹈的呈現(xiàn)，受到多種因素的影響，不僅僅僅與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與必須的自然環(huán)境具有密切的聯(lián)系。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，也需要結(jié)合各民族的實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法，實(shí)此刻舞蹈動(dòng)作以及時(shí)光和空間方面的相互協(xié)調(diào)與配合。例如，對(duì)于不一樣的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的表情，以此來表達(dá)作品的情感。還例如，在不一樣的時(shí)光和空間狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作。
綜上所述，民族舞蹈作為我國(guó)優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，做好民族舞蹈創(chuàng)作。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用編舞技法，在民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神，以此來創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。
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體育舞蹈論文篇十七
摘要：
藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的感染力，是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在。舞蹈作為一種源自自然、來自人類靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá)，具有很強(qiáng)的感染力，這種感染力是經(jīng)過舞者而傳達(dá)給觀眾的，使觀眾受到觸動(dòng)，從而引起他們的情感共鳴，這對(duì)從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用。本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā)，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞：
藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力。
一、引言。
隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源。走出課堂，從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)地理解知識(shí)，主動(dòng)重組和重建自我的知識(shí)體系，讓學(xué)習(xí)充滿樂趣，這是每一名學(xué)生和教育者期望看到的。藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的潛力，對(duì)培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合本事有著很重要的作用。
二、舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的定義及內(nèi)涵。
呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書中，稱舞蹈專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習(xí)，他認(rèn)為舞蹈實(shí)習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫作等，舞蹈表演專業(yè)的實(shí)習(xí)主要是舞臺(tái)表演，側(cè)重學(xué)生舞臺(tái)表演本事的鍛煉。舞蹈教育專業(yè)實(shí)習(xí)的資料包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文。作者認(rèn)為，舞蹈作為一門集音樂美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計(jì)等多項(xiàng)藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)，以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻，無論是生動(dòng)活潑的舞臺(tái)演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書寫，對(duì)于從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高，是藝術(shù)表現(xiàn)力來源的沃土。
三、藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用。
（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過程，為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)。
舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過程，教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行，教師以主導(dǎo)地位的主角傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生基本是被動(dòng)理解者，周而復(fù)始，學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低。為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量，要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去，注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用，體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造。要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過程中的感性認(rèn)識(shí)，它是教學(xué)活動(dòng)的延伸，也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn)，它們是相輔相成的。注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合，為給學(xué)生供給藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比，他們之間是有必須差距的。所以，經(jīng)過必須的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后，要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣，到達(dá)培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的。
（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐能夠提高學(xué)生的模仿力，進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力。
舞蹈是一門不僅僅注重形式美，同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù)，從這個(gè)意義上講，舞蹈美不是一般的人體動(dòng)態(tài)美。而是一種飽含詩情，富于樂感的人體動(dòng)態(tài)美。學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中經(jīng)過對(duì)大自然和生活的創(chuàng)造性模仿，能夠提高其表現(xiàn)力，如擠奶舞就取源于勞動(dòng)，它是模仿牧民給牛羊擠奶的動(dòng)作來表現(xiàn)人民的智慧、勞動(dòng)的美。經(jīng)過豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式，學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離，使學(xué)生逐漸經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為，舞蹈作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，是人類社會(huì)生活的一種意識(shí)形態(tài)的反映，它屬于上層建筑，“源于生活又高于生活”，是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式，離開了人類社會(huì)生活，離開了勞動(dòng)實(shí)踐，也就沒有舞蹈藝術(shù)，在文字記載的幾千年的社會(huì)發(fā)展過程中，人類經(jīng)歷了各個(gè)不一樣的歷史時(shí)代，有過各種不一樣的生產(chǎn)方式和生活資料，舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活資料的基礎(chǔ)上，伴隨著歷史的進(jìn)程，時(shí)代的印跡，從無到有，由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展起來的。資料、形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅僅能夠開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感，從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。
舞蹈實(shí)踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演，而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時(shí)空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過程。從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過程。舞蹈藝術(shù)源于生活。人們?cè)谏钪袝?huì)有很多感悟，但表達(dá)不清楚，而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華，例如，講解舞蹈《小金魚》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，在大自然中觀察魚的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過程，并要求低年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)一組舞蹈造型動(dòng)作。學(xué)生們的想象力很豐富，想象出的肢體動(dòng)作也十分豐富，有身體的扭動(dòng)、面部表情的夸張表演、手部動(dòng)作的配合，十分具有創(chuàng)造力也十分可愛，回到課堂再度講解《小金魚》時(shí)，學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原先是這樣”的感慨，學(xué)習(xí)效果十分好。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，經(jīng)過參加遼寧電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)演出、電視臺(tái)“雙擁晚會(huì)”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國(guó)演出等一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅能夠開闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平，更能夠提高學(xué)生的愛國(guó)熱情、創(chuàng)作、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種本事，從而是各種藝術(shù)實(shí)踐成為了舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的“活化劑”，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而在自我的舞蹈藝術(shù)專業(yè)上發(fā)揮創(chuàng)造力。
四、藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土，需要教育者不斷探索藝術(shù)實(shí)踐的新途徑。
學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力，是學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內(nèi)部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養(yǎng)。只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑，創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，那么，對(duì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開展創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用外部舞蹈動(dòng)作與內(nèi)心境感語言的技能，來進(jìn)一步創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作，發(fā)揮其表演才能，并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造本事就不在是一句空話。藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)于每一位教育者來說，不僅僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)當(dāng)是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一，是學(xué)生主動(dòng)吸納知識(shí)過程，更是“教學(xué)實(shí)踐”、“舞臺(tái)實(shí)踐”、“創(chuàng)作實(shí)踐”的沃土，每一位教育者都應(yīng)當(dāng)開拓思路，創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使舞蹈教育、教學(xué)告別“機(jī)械化”的操練，讓學(xué)習(xí)充滿樂趣，到達(dá)教育的最佳效果。
體育舞蹈論文篇十八
摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動(dòng)作、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進(jìn)行。舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感等多種功能。欣賞舞蹈動(dòng)作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動(dòng)作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂的欣賞。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);欣賞;舞蹈動(dòng)作;舞蹈情感;舞蹈音樂;。
回答這些問題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動(dòng)作、情感、音樂談?wù)勎覍?duì)舞蹈的欣賞感受。
舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動(dòng)作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動(dòng)作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動(dòng)作。舞蹈作品中的動(dòng)作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。
芭蕾舞的動(dòng)作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作和體系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對(duì)演員動(dòng)作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度，踢腿要到達(dá)必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動(dòng)作要做到“開、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動(dòng)作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展；舞者兩臂波動(dòng)，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動(dòng)作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動(dòng)人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場(chǎng)，單單是這一系列舞蹈動(dòng)作，足矣打動(dòng)我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。
民族民間舞的動(dòng)作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)生活中最典型的人物或動(dòng)物形象，運(yùn)用藝術(shù)加工，將其凝練為簡(jiǎn)明生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見，舞者充分運(yùn)用身體、頭、和手臂的動(dòng)作模仿孔雀的優(yōu)美動(dòng)態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動(dòng)作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動(dòng)態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動(dòng)，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動(dòng)作，舞者用肩部的抖動(dòng)來表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動(dòng)來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢?duì)已成年尚未婚嫁少女的稱謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈?jìng)鞒辛舜鲎逦璧浮叭缽潯焙汀耙豁樳叀钡膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和動(dòng)律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長(zhǎng)裙，在春天的陽光下歡樂嬉戲的美妙畫面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運(yùn)用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動(dòng)作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性。
情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。
優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動(dòng)觀眾的心弦，從而喚起人們?cè)谇楦猩系墓缠Q，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們?cè)诰裆钪兴枰涂是蟮模?jīng)過欣賞舞蹈作品，體驗(yàn)到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。
如欣賞音樂舞蹈史詩《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國(guó)人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)，二萬五千里長(zhǎng)征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭(zhēng)場(chǎng)面，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象，生動(dòng)地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時(shí)而動(dòng)人心魄，時(shí)而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。
再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分，把兩個(gè)女兵相互支撐、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來表現(xiàn)對(duì)水和生命的渴望。兩個(gè)女兵在行軍過程中運(yùn)用了整齊劃一的.步伐和剛健的技術(shù)技巧動(dòng)作，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動(dòng)感的造型中，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。
音樂與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。
音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。
比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問紅軍。舞蹈音樂為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂親切熱烈，在音樂聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情，也塑造出人物的性格特點(diǎn)。
欣賞舞蹈作品時(shí)，這三個(gè)因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞。總之，舞蹈欣賞并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會(huì)逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器，故圓照之象，務(wù)先博觀。”一個(gè)人“曉聲”和“識(shí)器”的欣賞本事，來自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)。對(duì)于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會(huì)和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
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