音樂鑒賞學習心得(匯總15篇)

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音樂鑒賞學習心得(匯總15篇)
時間:2023-11-24 08:13:30     小編:靈魂曲

每個人都值得花時間來進行總結(jié),以反思和改進自己的表現(xiàn)。完美的總結(jié)需要我們對過去的成功和失敗進行客觀的評估和總結(jié)。以下是教育專家對于培養(yǎng)下一代的建議和經(jīng)驗分享,對教育工作者有啟發(fā)。

音樂鑒賞學習心得篇一

以其鏗鏘有力的力。

激勵著中華民族的前進。如此偉大的作品當它出現(xiàn)在和平安逸的今天更能給人以一種精神上的催化、靈魂上的洗滌。

與其說《黃河大合唱》是一部振奮人心的作品。

再配上激昂的旋律與深情的朗誦使人頓時心生敬畏喚起了靈魂深處的斗志。下面就分三方面對其進行我個人淺陋的賞析。

一、硝煙彌漫中的產(chǎn)物。

《黃河大合唱》創(chuàng)作于我國抗日戰(zhàn)爭時期。是一部史詩性大型聲樂套曲由光未然作詞。

冼星海作曲。其在藝術(shù)上有著很高的音。

以黃河為樂成就與獨創(chuàng)性。這首作品的創(chuàng)作是以抗日戰(zhàn)爭為背景中華民族精神的象征。

莊嚴地謳歌了中華民族的堅貞不屈、頑強抗。

也表現(xiàn)了我們民族的偉大精神。

以啟迪人民來保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、音調(diào)清新、樸實優(yōu)美。

具有鮮明保衛(wèi)全中國。作品氣勢宏偉磅礴的民族風格強烈反映了時代精神。

二、淺談《黃河大合唱》各章節(jié)。

《黃河大合唱》全曲由《序曲》合唱、《黃河頌》。

男聲獨唱。

樂隊、《黃河船夫曲》。

黃河》河怨》女聲獨唱、《保衛(wèi)黃河》(齊唱、輪唱)和《怒吼吧(合唱)等8個樂章組成。每一樂章相互獨立題那就是愛國。

象征形成了著崇高偉大的民族精神。幾個主題經(jīng)過發(fā)展后交織征一起序曲的高潮。

第一樂章。

《黃河船夫曲》。這是一首混聲合唱曲。開始在強。

唱出急促、喊叫般、特性極強的樂句劃呦。

沖上前。

劃呦。

沖上前。

“咳呦勁的前奏引入之下劃呦劃呦劃呦。

緩解了喘不過氣來的激烈搏斗般的緊平穩(wěn)的四部合唱。

重復(fù)唱出弦樂演奏。

音樂又轉(zhuǎn)入強烈的搏斗式的旋律和濃厚的號子。

經(jīng)高度提煉、加工。

出了一個斗爭的運動過程勾勒出一幅音樂圖畫。

第二樂章《黃河頌》。這是男聲獨唱民族頌歌。朗誦之后。

也是一首深情而豪邁的這。

三個大的波浪線和幾個富。

提示出全曲發(fā)展的主要音樂素材和內(nèi)在的氣質(zhì)。

典型的引申發(fā)展的手法。

都使這首歌以雄偉的黃永不停歇特征。五聲調(diào)試的旋律進行曲酣暢淋漓氣勢宏偉。

并富有象征性的藝術(shù)感染力。

源遠流長河象征著我們偉大的中華民族的民族精神必將浩浩蕩蕩更加輝煌。

第三樂章。

《黃河之水天上來》。這是一首獨特的歌曲——朗。

于是作曲家借鑒西方歌詞與伴。

并融入古曲。

以凸顯民族化特。

這首歌曲常常被省略不唱。

《黃水謠》。這是女聲二部合唱和混聲合唱歌曲。

完整統(tǒng)一。開始的樂句為上下13度的寬闊音域包含了全歌曲的最高音和最低音。

營造出人河一體、人地一體的音樂氛圍。隨。

以速度、節(jié)拍、音色的對比。

曲作將其擴充。

重復(fù)歌詞形成全曲的結(jié)束。補充部分由器樂演奏完成雖然帶有一點痛苦呻吟的意味但并不是頹廢不振的情緒而是充滿著希望與奮斗。

用對唱的形式。

共7節(jié)。

上下句之間均有短小的過門。

甲、乙同時演唱各自后兩小節(jié)表現(xiàn)共同的心愿聲部的旋律。

共重復(fù)13遍。

一方面。

但并不顯得單調(diào)乏味兩個曲調(diào)具有縱向可動另一方面。

兩個旋律分別。

形反而顯得豐富多彩。其原因在于對位的規(guī)律即用復(fù)對位的作曲法生成建立在不同的調(diào)式變化上因而簡單中寓豐富不變中有變化成辯證統(tǒng)一的關(guān)系具有精煉集中的藝術(shù)效果。

第六樂章抒情歌曲調(diào)。

式相匹配歌曲的樂句緊縮加大了哭訴的情感含量并且由悲到。

“你痛、由痛到憤形成了音樂的層次感。結(jié)尾的音樂推向高潮。

”成為中國人民的集體呼喊要替我把這筆血債清還催人淚下。

使音樂主題更加鮮明突出。成雙成對的民間音樂的發(fā)展手法與音樂主題緊密結(jié)合??焖?。

使旋律的的演唱更加上口易唱。兩部輪唱、三部輪唱、四部輪唱民族風格更加濃厚。

第八樂章。

《怒吼吧。

黃河。

黃河。

”構(gòu)成的開頭樂句。

音域由四度逐層擴。

充分表現(xiàn)出歷史要峰回路轉(zhuǎn)、繼往開來的音樂主題。又通過和聲色彩、力度聚集、直線旋律構(gòu)成等手法結(jié)束。

三、《黃河大合唱》給予世人的影響。

把音樂推向最高潮使整個歌唱完滿。

后無來者。

我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨。

中華民族不甘忍受恥辱。

前難而自強不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來赴后繼天用血肉長城驅(qū)逐了侵略者。

譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今。

中華民族精神從來就是動員是每一個真正的炎黃子孫所。

是各族人民共同的精神支柱啊你們是黃河是不朽的黃河曲。

音樂鑒賞學習心得篇二

音樂是生活不可缺少的一部分,學會欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一步。音樂鑒賞是一個人最基礎(chǔ)的審美能力,無論是對學習還是對工作都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和提升。為了提高自己對音樂與美的欣賞水平,這學期的選修我選擇了音樂鑒賞課程。上課的時間,不算短也不算長,但足以讓我對音樂有了更深一步的了解。

對于鑒賞者來說,音樂鑒賞作為一種藝術(shù)現(xiàn)象,樹立正確的世界觀和審美觀顯得尤為重要,形成正確的審美判斷能力,才能對音樂作品作出正確的判斷。音樂的豐富多彩來源于復(fù)雜多變的人類社會生活,而多彩的生活又通過各種形式的音樂反映出來,形成了音樂與生活之間的辯證關(guān)系。因而音樂鑒賞的經(jīng)歷與生活閱歷一樣,積累得越多,信息儲存量就越大,想像力也就越豐富,對音樂作品就比較容易理解;反之,對音樂鑒賞經(jīng)歷和生活閱歷貧乏、信息量儲存相對較少的人來說,鑒賞音樂時就可能缺乏想象,甚至無從著手。音樂作為聽覺藝術(shù),決定了音樂鑒賞必須依靠有關(guān)的音響資料才能得以完成,這是一個基本的客觀條件?;谶@一條件,人們才能對審美對象,即音樂作品進行審美活動。

在這一學期的音樂之旅中,我們欣賞到了各種不同形式的音樂,中西方兼?zhèn)?。管弦樂《動物狂歡曲》,音樂劇《貓》,歌劇《卡門》,中國戲曲和中外民歌等等都是讓我非常喜歡的音樂作品與形式。在這里不僅讓我們了解到了這么多的音樂形式,同時還欣賞到了每種音樂形式下的著名作品。真是大開眼界,仿佛一次夢幻的世界音樂之旅。

(三)野驢;(四)烏龜;(五)大象;(六)袋鼠,(七)水族館;(八)長耳人;。

異樂隨。戲曲音樂揭示戲劇性的發(fā)展手法有一套固定的程式。中國戲曲音樂在其長期的歷史積淀中形成了兩種揭示戲劇性的方法和思路,一種是“板腔體’,一種是“曲牌體”。而音樂劇采用“自由結(jié)構(gòu)”,戲劇性發(fā)展手法,并無固定模式。我們再看表演上的區(qū)別。中國戲曲在音樂和語言上千差萬別,講究唱念坐打,生旦凈丑,但表演體系卻是一律的虛擬表演和程式化動作。歐美音樂劇同其歌劇和話劇一樣,在表演上崇尚寫實主義風格,講究演員在舞臺上形體動作的放松自然,盡可能地接近生活原型,因而是寫實的,生活化的。在充分認識到中國傳統(tǒng)戲曲與歐美音樂劇的重大區(qū)別之后,我們就有必要來闡述問題的另一面,即兩者相互聯(lián)系的一面。借鑒中西方各自優(yōu)缺點來提高自身的表演價值。

音樂是由人創(chuàng)作的自然表達的是人的情感,音樂鑒賞便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感,從而達到人與音樂的共鳴。音樂的一大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻,把視野投向另一個關(guān)于美的世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺,擴充我們生命的寬度和深度,尋找到生命的精神支柱,找到靈魂的歸屬。

音樂是由情而發(fā),縱貫歷史,橫看中西,文明的發(fā)展中總有音樂這個重要的角色去推動著,從遠古的詩經(jīng)的樸素到唐詩宋詞的華麗和纏綿的元曲的現(xiàn)實和豐富,它們不僅見證著中國文學的巨大發(fā)展,加之中國傳統(tǒng)古典樂器就成為中國古典音樂的繁榮發(fā)展史,我們不禁贊嘆:古人用他們特有的智慧讓我們后代人體會到了穿越歷史時空的民族風格,地域風格和時代風格。“高山流水”“陽春白雪”的傳世經(jīng)典,一直到后來的民族音樂的盛行,中國幾千年的音樂風格在經(jīng)久不衰地傳遞著華夏民族最具特色的東方文化。

西方傳統(tǒng)音樂以神秘浪漫為主,很多宗教思想的寫照,鋼琴的加盟使它越來越具抒情、浪漫、自然風格。經(jīng)過中世紀時期、文藝復(fù)興時期、巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期,西方音樂的發(fā)展越來越成熟,越來越豐富。與中國古典音樂的空靈與返古相比,它所具有的浪漫是空前的。隨著時代的發(fā)展,西方音樂越來越注重樂器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合,正如中西方意識形態(tài)一樣。處在這個時代,我們所擁有的不僅是對民族歷史要了解多少,要全面發(fā)展自己,提高自己的人文素養(yǎng)還要對一定的音樂鑒賞能力。這就要求對音樂發(fā)展歷史的了解,音樂鑒賞能力最為重要的一方面就是要對其背景的深刻理解。它不僅讓我們在民族文化和不同的精神氛圍下感受來自各方的熏陶,還讓人對各個地域的人文、物質(zhì)、感情、活動有更深一步的了解。能通過音樂這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。

音樂鑒賞學習心得篇三

我喜歡《土耳其進行曲》的曲調(diào)輕盈活潑、節(jié)奏富于彈性,第一小樂段是富于東方色彩的明朗而又雄壯的進行曲,主題音調(diào)節(jié)奏鏗鏘有力,氣勢雄偉,使人豁然開朗,與第一樂段形成強烈的對比。曲調(diào)在a大調(diào)上進行,使樂曲顯得壯麗輝煌,氣勢磅礴,音調(diào)繼續(xù)發(fā)展,曲調(diào)不斷推向高潮而結(jié)束了全曲。我也喜歡《藍色多瑙河圓舞曲》,被譽為“圓舞曲之王”的小約翰·施特勞斯創(chuàng)作于1866年,被稱為“奧地利的第二國歌”。樂曲以典型的三拍子圓舞曲節(jié)奏貫穿,音樂主題優(yōu)美動聽,節(jié)奏明快而富于彈性,體現(xiàn)出華麗、高雅的格調(diào)。這樣美妙的旋律下,這樣一種音樂氛圍下,你會感覺到自己會隨著音樂跌宕起伏,進入作曲家當時的情景中,那些困擾你的煩惱和不安,暫時都被拋棄到一邊去了,陪伴你的只剩下讓你如癡如醉的音樂。

音樂是愈合心靈的良藥,當你低沉消極的時候,當你郁郁寡歡的時候,打開音樂盒,靜靜地聆聽美妙的曲子,你會慢慢感覺到心靈的細微變化,不再為了瑣事低沉,不再為了不得意而終日抑郁不已,那是音樂在修復(fù)你的心靈創(chuàng)傷,音樂在吞噬你的不快樂細胞,它在你心中播撒下快樂的種子,這是音樂的特有功效,是無聲無息的,你所感覺到的只是覺得解脫了許多,不再那么迷茫和看不開,而是對生活重新有了美好的展望,你漸漸懂得了人生的意義,消極低沉終究不是長遠的辦法,這就是音樂欣賞的神奇療效,它就像你的心理咨詢師,在你傷感的時候來到你的身邊,用美妙的旋律給你驅(qū)逐煩惱,在你快樂的時候給你樂上添樂。音樂欣賞,不僅僅是只有在快樂的時候,更多時候,我們選擇了一個人靜靜地呆著。這時候,音樂就是陪伴你的朋友,它知道你需要什么,它懂得怎樣去給你療傷,你所要做的,就是閉上眼,融入音樂世界,忘記一切,重新讓自己堅強,給自己力量。

音樂使人年輕,那種青春的活力會一直伴著你,如果你經(jīng)常聆聽音樂,同樣年輕的還有你的那顆心,永遠不老的心。我們的音樂欣賞課齊老師,她上課永遠那么充滿激情,言語間的談吐都是那么充滿活力,不管是和同學交流還是自己講課,讓我們知道了音樂的無窮魅力,帶給你的不只是愉悅,更有心靈的永葆青春。

音樂是美的,美的東西總能感染人也去向往美,追求美,并享受美。音樂能帶給人愉悅的心情,使人身心放松,陶冶人的情操,甚至還能發(fā)散人們的思維。欣賞音樂并不是要求我們都要成為杰出的音樂家,而是在欣賞音樂的過程中得到快樂,并在不知不覺中提升自我的藝術(shù)素養(yǎng)和道德情操。人需要知“音”,“愛美之心,人皆有之”。接近音樂,會被她的神秘所吸引;聆聽音樂,會因她的魅力而傾倒;融入音樂,會為她的多彩而感嘆。音樂還可以更美,美到讓人“三日不知肉味”,美到“此曲只應(yīng)天上有”。工作勞頓時,一曲悠揚的薩克斯,可以讓人忘卻疲憊;精神不振時,一場音樂會,能夠讓人精神煥發(fā);朋友聚會時,一曲熟悉的曲子,會讓大家回到過去;戀愛約會時,一段煽情的舞曲,會使男女心中迸發(fā)出激情的火花。音樂點綴著人們的生活,沒有了音樂,世界便失去了自己的本色,人生也失去了原來的樂趣。

記得在一本書上看到,一個人的精神世界有三大支柱:科學、藝術(shù)、人文??茖W追求的是真,給人以理性,使人理智;藝術(shù)追求的是美,給人以感性,讓人富有激情;人文追求的是善,給人以悟性,人文中的信仰使人虔誠。大學教育對學生的專業(yè)知識、就業(yè)技能強調(diào)較多,忽視了大學生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。大學生的自我修養(yǎng)必須是全方位的,不單要學習專業(yè)知識,還要進行藝術(shù)教育和人文熏陶。

這學期的音樂欣賞課雖然結(jié)束了,但是音樂欣賞的興趣不會消失,并且會在快樂抑或悲傷的時候陪伴著我。生活中缺少了音樂,就如烹飪美食的時候少了調(diào)味料,食之無味。音樂就是我們的生活調(diào)色板,欣賞美妙的音樂,進入音符的世界,徜徉于靜謐的音樂殿堂,洗滌自己的靈魂,忘卻一切煩惱,這就是音樂欣賞的魅力。只要活著,音樂欣賞的腳步就不會停息,只有快樂地活著,有音樂的伴隨,人生才能活出應(yīng)有的精彩。

音樂鑒賞學習心得篇四

我國民族樂器有著悠久深遠的歷史傳統(tǒng)。我們的先人經(jīng)過長期的創(chuàng)造,為我們留下了多種多樣富有特色的民族樂器。我國的民族樂器按照其性能的不同,可分為吹、拉、彈、打四類。

我要介紹的便是彈撥樂器中的一種。

“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤?!笔谴蠹叶贾赖脑娋洌纱舜蠹抑肋@是琵琶。

琵琶,已經(jīng)有二千多年的歷史,最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國秦朝時期出現(xiàn)的?!芭谩边@個名稱來自所謂“推手為枇,引手為杷”(最基本的彈撥技巧)所以名為“枇杷”(琵琶)。

南北朝時,通過絲綢之路與西域進行文化交流,曲項琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入我國。曲項琵琶為四弦、四相(無柱)梨形,橫抱用撥子彈奏。它盛行于北朝,并在公元6世紀上半葉傳到南方長江流域一帶。從北齊到唐代,是琵琶發(fā)展史的第一個高峰,原籍曹國(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕東北一帶)的曹氏琵琶家族是其中的杰出代表,如北齊至隋代的曹妙達,因善琵琶在北齊時即被封王,入隋后又被任為宮中樂官,于太樂教習琵琶技藝。在隋唐九、十部樂中,曲項琵琶已成為主要樂器,對盛唐歌舞藝術(shù)的發(fā)展起了重要作用。從敦煌壁畫和云岡石刻中,仍能見到它在當時樂隊中的地位。

唐代更是是琵琶發(fā)展的高峰,涌出了大量的琵琶演奏者和樂曲,如唐代世居長安的曹保,其子曹善才,其孫曹綱,都是著名的琵琶演奏家,為世人所推崇,詩人對其高超技藝亦多有詩作贊頌,曹綱的演奏,右手剛勁有力,“撥若風雨”,另與之齊名的裴興奴則左手按弦微妙,“善于攏捻”,故當時樂壇有“曹綱有右手,興奴有左手”之譽。來自西域疏勒的“五弦”名手裴神符是唐太宗最看重為宮廷樂師之一,他首創(chuàng)了琵琶手指彈法;康昆侖號稱琵琶第一手,段善本則是有名的佛殿樂師,后與康昆侖琵琶比賽后,進入宮廷成為皇家樂師。唐社佑《通典》云:“坐部伎即燕樂,以琵琶為主,故謂之琵琶曲?!痹谔拼奈墨I記載和詩詞中,有許多描述琵琶音樂的精采篇章,說明那時的琵琶演奏技巧已有高度發(fā)展,表現(xiàn)力十分豐富?,F(xiàn)代的琵琶安裝四根琴弦,一般定弦為a-d-e-a,特殊的樂種、樂曲也有采用別的規(guī)格定弦的。琵琶的音域?qū)拸V,音色清脆明亮又不失柔美渾厚,演奏時左右手的技巧都很豐富,能夠多弦同時發(fā)音演奏和音與和弦,能夠演奏全部半音,表現(xiàn)力異常豐富。歷史上琵琶與古琴同為文人音樂的代表,留下豐富音樂文獻,自清末以來,無論作為樂隊樂器、伴奏樂器還是獨奏樂器,都已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)樂器中不可缺少的代表性樂器。

亮。同時,琵琶發(fā)出的基音中又伴有豐富的泛音,這種泛音能使琴聲在傳播中衰減小,具有較強的穿透力,在平靜的空曠地彈奏時,用它演奏重強音時的琴聲能傳到二、三里地以外。優(yōu)質(zhì)琵琶的發(fā)音特點是:穿透力強(衰減小,傳得遠)。高音區(qū)明亮而富有剛性,中音區(qū)柔和而有潤音,低音區(qū)音質(zhì)淳厚?!杜眯小匪枥L的“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語,嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”,“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心劃,四弦一聲如裂帛”,已不再是詩人的藝術(shù)夸張,而是當代琵琶名副其實的演奏效果。

五弦琵琶。

二、南音琵琶。

三、響琶、月琶、高音琵琶、電琵琶。

四、水晶琵琶。

在中國傳統(tǒng)琵琶樂曲中,文曲和武曲重要的組成部分,文曲憑借它優(yōu)美抒情的旋律,,深刻的內(nèi)心思想感情的表達和身臨其境的藝術(shù)境界,受到了人們的喜愛。

清朝乾嘉時期,盡管流派眾多,但中國琵琶大體分為南北兩系,南以浙江陳牧夫為代表,北則以直隸王君錫為翹首。華秋蘋往南趨北,向當時的兩位大家陳牧夫和王錫君學習兩派的秘譜,學成回到無錫后,他與同人華映山、同、朱右泉、薛愚泉等一起合作,在虛心聽取裘晉聲、陳梅樽、蔡開基等無錫派前輩意見的基礎(chǔ)上,采集考訂輯成了《南北二派秘本琵琶譜真?zhèn)鳌罚ê喎Q“華氏譜”)三卷,于嘉慶二十三年(1818年)初刻刊印,是我國第一部印行的琵琶曲譜。

16、右手指法8),對后世琵琶曲譜的記錄、編訂奠定了基礎(chǔ)。

音樂鑒賞學習心得篇五

通過對音樂鑒賞課一個學期的學習,我對音樂有了一個全新的理解,而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前,我認為音樂只是用來聽的。其實不然,音樂的功能不只是這些,所謂的音樂,廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號,聲音符號,表達人的所思所想,是人們思想的載體之一;是有目的的,是有內(nèi)涵的,其中隱含了作者的生活體驗,思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。

整個學期學習下來,對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點來談?wù)勎覍@兩種音樂的學習心得:

古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗,久盛不衰,為眾人喜愛的音樂。其特點是:理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上,繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就,并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式,對西洋音樂的發(fā)展有深遠影響。

古典主義時期音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著,它完善了一套純器樂的大型曲式,如獨奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點是:作品具有生活的真實性和鮮明的時代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范,主題樂思發(fā)展嚴謹,功能和聲完善,配器細膩,音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動機展開的發(fā)展手法,用旋律模進、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等,造成樂曲發(fā)展趨勢。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。

此外,在古典主義時期還確定了交響樂隊的組織形式,形成了完整的雙管編制樂隊。而在此之前的樂隊里,只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實到樂隊后,加強了樂曲的和聲效果,樂隊演奏時能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。

在古典音樂派別中,以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派,在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求,他們追求美的觀念、強調(diào)風格的高雅,給予人們樂觀向上的進取精神?!熬S也納古典樂派”有以下風格特征:強調(diào)理性、思想性和作品的社會意義;世俗因素增強(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴謹勻稱(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清晰,邏輯性強,旋律追求優(yōu)美動人的氣質(zhì);情緒明朗樂觀(但由于理性精神的影響,往往比較克制、沉著,而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成鮮明的對比);簡單的說,崇尚理性、邏輯嚴密、內(nèi)容充實、形式嚴謹、含義深刻、語言通俗是這一音樂時期的典型風格特點。

浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個新的流派,它產(chǎn)生在十九世紀初。這個時期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚,對自然的熱愛和對未來的幻想。浪漫主義音樂強調(diào)個人主觀感覺的表現(xiàn),作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性,描寫大自然的作品很多,因為大自然很平靜,沒有矛盾,是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上,是繼承古典樂派,但內(nèi)容上卻有很大的差異,夸張的手法也使用的特別多。

浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫,反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容,為了塑造民族英雄形象,反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想,浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強烈、自由、奔放的風格與古典主義音樂的嚴謹、典雅、端莊的風格形成了強烈的對比。

音樂鑒賞學習心得篇六

古希臘、羅馬是西方文明的搖籃。

與其他藝術(shù)如繪畫,雕塑,文學,哲學交織結(jié)合在一起的。古希臘荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。羅馬音樂是從希臘借鑒來的。

《塞基洛斯墓志銘》。

這是刻在木石上的一首歌曲,內(nèi)容是賽基洛斯吊念死去的妻子。整部作品的音樂表現(xiàn)既不過于激動也不過于低落,這首歌的音域僅在一個八度之內(nèi)。

第二節(jié)中世紀音樂。

中世紀音樂是指公元5世紀至15世紀的西方音樂。學者認為中世紀是”黑暗的世紀”。

一般認為5-11世紀是中世紀音樂的早期,12-15世紀是中世紀音樂的成熟時期。最能代表早期中世紀音樂風格體裁是格里高利圣詠,格里高利圣詠是基督教儀式中頌唱的教會圣歌。

圣詠的詞來源于。旋律音域不寬,多為級進成弧形的單聲音樂。他的節(jié)奏自由而靈活,演唱形式為無伴奏的人男聲齊唱和對唱。格里高利圣詠擺脫了早期西方音樂口傳心授的方式,成為有樂譜的第一部音樂文獻。

創(chuàng)作騎士歌曲的人被稱為”游吟詩人”,游吟詩人被人稱為”戀詩歌手”代表人物有瓦爾特等。

總之,中世紀音樂發(fā)展具有兩大特點:1.中世紀音樂從單聲部音樂向復(fù)調(diào)音樂發(fā)展。2.從古藝術(shù)時期開始,宗教音樂和世俗音樂在平行發(fā)展的過程中相互音響和滲透。

《近臺經(jīng)》。

基督教有兩類彌撒儀式:一類是特定彌撒,一類是常規(guī)彌撒。。進臺經(jīng)是特定彌撒中當教士走向圣壇是唱的圣詠。

《巴勒斯坦之歌》。

這是一首中世紀的世俗歌曲,作者是瓦爾特。作品表現(xiàn)了想象中十字軍收復(fù)巴勒斯坦的景象。

第三節(jié)文藝復(fù)興時期的音樂。

文藝復(fù)興是指14-16世紀,人有追求個人幸福,愛情的權(quán)利,反對教會的來世主義和禁欲哲學;以平等,博愛的思想反對封建的等級制度。這些基本精神也反映在這一時期的各種藝術(shù)形式中。

15世紀上半葉至16世紀下半葉,在尼德蘭形成了一個音樂學院,史稱”尼德蘭學派”。杜費是一代尼德蘭樂派的主要作家,他創(chuàng)作的體裁主要有世俗,宗教兩大類。

文藝復(fù)興運動在德國的具體體現(xiàn)是馬丁;路徳的宗教改革。馬?。宦窂允堑聡诮谈母锏念I(lǐng)袖。

帕萊斯特里那是意大利文藝復(fù)興時期”羅馬樂派”的代表,也是歷史上創(chuàng)作的作品數(shù)量最多的天主教會的作曲家,一生創(chuàng)作了180首經(jīng)文歌,100首彌撒曲及許多世俗歌曲。他的作品多級以無伴奏的合唱形式出現(xiàn)。

《上帝是我堅固的保障》。

這首是馬?。宦窂詣?chuàng)作的新教會圣詠。作品突出了對人的精神表現(xiàn),已完成不適合在宗教儀式上演唱。恩格斯稱這首作品為”十六世紀的馬賽曲”。

《蘇醒吧,高興吧》。

這是杜費作于1423年的一首世俗音樂體裁的變事歌,是為教皇馬丁無視的侄女維多利亞’科隆那的婚禮而作的。歌曲是主題是愛情。為了向情人表現(xiàn)”蘇醒吧,高興吧”這一含義。

第四節(jié)巴羅克時期的音樂17世紀至18世紀中葉是音樂史上的巴羅克時期。“巴羅克”這個詞來源于葡萄牙文,意思是形狀不規(guī)則的珍珠。建筑,繪畫,雕塑等藝術(shù)性的風格特征即:雄偉,奇異,夸張。

歷史上有樂譜的第一部歌劇《優(yōu)麗狄茜》是由意大利佛羅倫薩學派的陪里卡契尼創(chuàng)作的。在音樂風格上,《優(yōu)麗狄茜》以宣變調(diào)為主。巴羅克時期的奏鳴曲子當時有兩種類型,1是宮內(nèi)奏鳴曲,2是教堂奏鳴曲。

d.斯卡拉蒂由于在古鋼琴上的藝術(shù)成就,被人們稱為與巴赫,亨德爾齊名的”晚期巴羅克三杰。。亨德爾的創(chuàng)作主要集中在歌劇,清唱劇以及器樂音樂上,亨德爾共創(chuàng)作了40多部意大利歌劇。。亨德爾的清唱劇主要取材于。

亨德爾和巴赫是巴羅克時期最有代表性的作曲家。巴赫于亨德爾很不一樣,亨德爾是個歐洲性的人物并在創(chuàng)作上不斷的調(diào)整自己,而巴赫始終生活在德國,許多作品不被人重視,遠不如亨德爾有影響,但巴赫的創(chuàng)作區(qū)反映了他是宗教改革后音樂方向的一位杰出代表。巴赫的音樂可以分為聲樂,器樂兩大類。巴赫的音樂是對巴羅克時期不同民族和國家音樂藝術(shù)的一次偉大總結(jié)。。巴赫及時復(fù)調(diào)音樂大師,又是近代主調(diào)音樂的先驅(qū)。。巴赫被稱為”近代音樂之父”。巴赫不僅作品數(shù)量多,而且內(nèi)涵異常深邃。因此,貝多芬認為”他不是小溪,而是大海。

《d小調(diào)大協(xié)奏曲》。

最主要的特點是表現(xiàn)在獨揍組與合奏樂隊的=在色彩和力度上的對比與抗衡。他體現(xiàn)了這個時期的激情與狂熱。這首作品的獨奏組有兩把小提琴和一把的大提琴組成。

《哈利路亞》。

大合唱選自亨德爾的清唱劇《彌賽亞》。彌賽亞是”救世主”的意思。哈利路亞是對”救世主”的贊美呼語。

《d小調(diào)托卡塔與賦格》。

巴赫這首作品既不適宜為基督教堂儀式朋務(wù),也無任何宗教的色彩和情感,它完全表現(xiàn)了青年巴赫倔強的性格和銳氣。托卡塔部分較自由,在力度,節(jié)奏,音量,音區(qū)等方面的轉(zhuǎn)換很頻繁。

第亓節(jié)維也納古典樂派。

維也納古典樂派18世紀下半葉至19世紀20年代在維也納形成和發(fā)展的以海頓、莫扎特、貝多芬為代表的音樂流派。

從總的方面看,他們的音樂題材重大、崇尚理性、氣勢宏偉、邏輯性強、結(jié)構(gòu)嚴謹、以主調(diào)和聲風格為主的美學特征。

在第一樂章中,革命英雄主義的斗爭形象得到了最為生動和精練的概括。

第六節(jié)浪漫主義音樂。

貝多芬是通過浪漫主義音樂的歷史橋梁,在他的后期創(chuàng)作中已顯露出浪漫主義音樂的一些特征,浪漫主義音樂初期的代表人物是德奧的舒伯特和韋伯。19世紀三四十年代,鼎盛時期,作出突出貢獻的作曲家有德國的門德爾松、舒曼、瓦格納,法國的柏遼茲,波蘭的肖邦,匈牙利的李斯特。50年代以后,開始衰落。到了七八十年代,走向解體,表現(xiàn)在瓦格納的晚期歌劇創(chuàng)作中。理查。施特勞斯、馬勒稱他們?yōu)椤巴砥诶寺伞薄?/p>

他們沉醉于個人情感的主觀體驗,寄情于遙遠的過去和大自然,揭示社會的冷酷和藝術(shù)家的孤獨,美化愛情。

浪漫主義作曲家也進行了大膽的革新和創(chuàng)作。他們創(chuàng)作了名目繁多的即興曲、練習曲、夜曲、變事曲、前奏曲、幻想曲、諧謔曲、無詞歌等單樂章的器樂曲和大量的抒情藝術(shù)歌曲。

藝術(shù)歌曲和鋼琴小品是浪漫主義時期新的藝術(shù)表現(xiàn)手段。德國的藝術(shù)歌曲的歌詞多出自大詩人之手(如海涅,歌德等)。舒伯特、舒曼和勃拉姆斯。舒伯特一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲,這使他在音樂史上獲得“歌曲之王”的美稱。舒伯特短暫的一生是在黑暗的封建復(fù)辟年代度過的,黑暗的社會現(xiàn)實使他感到雖生活在故鄉(xiāng)卻像走進了一個陌生的地方。以流浪漢為題材的作品大量出現(xiàn),最主要的是兩部聲樂套曲:《美麗的磨坊女》和《冬之旅》。舒伯特歌曲中的歌詞主要出自大詩人歌德、席勒、米勒之手。

在鋼琴小品這一領(lǐng)域做出杰出貢獻的作曲家有舒曼、門德爾松和肖邦。在舒曼的鋼琴音樂中,由若干鋼琴小品組成的鋼琴套曲是他的獨創(chuàng)。他的富有創(chuàng)作性的鋼琴小品主要體現(xiàn)在“無詞歌”這種浪漫主義鋼琴特性曲的體裁上。他首創(chuàng)的這一體裁具有聲樂浪漫曲的某些特征(清晰流暢的歌唱性旋律配以特定的鋼琴伴奏):結(jié)構(gòu)短小、感情集中、形象單一。但由于門德爾松是音樂史上少有的物質(zhì)條件優(yōu)越的作曲家,加上他始終生活在富裕的上流社會,生活的圈子限制了他的藝術(shù)視野,所以影響了音樂作品創(chuàng)作的思想深度。

肖邦是浪漫主義時期專寫鋼琴音樂的大師,他的可貴之處是不模仿前人,完全按自己的標準去創(chuàng)作。1830年以前,肖邦創(chuàng)作的主要作品有兩部鋼琴協(xié)奏曲和波洛奈茲、瑪祖卡等各種波蘭舞曲。1830年出國后,他的創(chuàng)作向更廣闊的領(lǐng)域展開和深入,主要體現(xiàn)為體裁的擴大(創(chuàng)作遍布舞曲體裁及其他小型和大型鋼琴音樂體裁)和作品思想內(nèi)容的加深(音樂中注入了強烈的愛國主義熱情和深刻的精神內(nèi)涵)。肖邦創(chuàng)作的舞曲體裁有瑪祖卡、波洛奈茲和圓舞曲。這3種舞曲雖然都用三拍子,但風格各異。波洛奈茲舞曲音響洪亮、氣勢雄偉、悲壯激昂,多用和弦織體。圓舞曲則使人感到巴黎的豪華氣派。前奏曲絕大部分是單一形象,素材簡練,無大的發(fā)展,但內(nèi)涵豐富深邃,各具特色。鋼琴練習曲與以前的練習曲有所不同,它們具有一定的藝術(shù)內(nèi)容和精神內(nèi)涵,但同時也打到技術(shù)練習的目的。變事曲雖然在內(nèi)容上與文學作品相聯(lián)系,但不具有浪漫主義標題音樂的情節(jié)性,而是在總體上把握文學作品的氣氛。

浪漫主義時期的交響曲基本從兩個方面展開,一種是標題交響曲;另一種是純音樂形式的非標題交響曲。與古典主義交響曲不同的是,標題交響曲往往根據(jù)具體的故事情節(jié)來構(gòu)思,交響曲本身具有一定的情節(jié)和場景。法國作曲家柏遼茲是標題交響曲的創(chuàng)始人。李斯特是19世紀另一位標題交響樂的主要作曲家,他的標題交響樂是在總的標題原則構(gòu)思下,將多樂章的套曲壓縮為單樂章的標題性交響詩。總之,柏遼茲、李斯特的標題交響曲創(chuàng)作。歲后來的作曲家(如馬勒、查理·施特勞斯、柴科夫斯基等)產(chǎn)生了深遠的影響。

羅西尼的《塞爾維亞理發(fā)師》。主要作曲家有馬斯卡尼、列昂卡瓦洛和普契尼。但真正使法國歌劇具有較強生命力的作品是比捷創(chuàng)作的現(xiàn)實主義歌劇《卡門》。

莫扎特創(chuàng)作的《魔笛》標志著德國民族歌劇發(fā)展的新階段。但真正創(chuàng)作出具有德國本民族歌劇特色的作曲家是韋伯。韋伯的《魔彈射手》標志著德國浪漫主義歌劇的誕生。繼韋伯之后的理查德·瓦格納是浪漫主義時期重要的歌劇作曲家。瓦格納的歌劇多取材于神話傳說,典型作品是《特里斯坦與伊索爾德》。

《菩提樹》。

是舒伯特聲樂套曲《冬之旅》中的第亓首歌曲?!抖谩肥鞘娌乇瘧K生活經(jīng)歷的典型寫照,在這里,浪漫主義音樂中經(jīng)常出現(xiàn)的寂寞、孤獨、渴望光明和春天失意流浪漢的形象得到了最為深刻的揭示。

《翱翔》。

是舒曼鋼琴套曲《幻想曲集》中的第二首。全曲以激情的旋律、有力的節(jié)奏、熾熱的表情,揭示了舒曼既對立又統(tǒng)一的雙重性格和思想情感上的奔放不羈。

《幻想交響曲》。

柏遼茲的《幻想交響曲》是浪漫主義時期標題交響曲的代表作。

《前奏曲》。

李斯特創(chuàng)作的交響詩《前奏曲》是他13首交響詩中在藝術(shù)特征上最典型的一首。整部作品由引子和四個不同的段落組成。

f大調(diào)《第三交響曲》。

在這部作品中既沒有貝多芬交響曲中那種英雄的性格和斗爭場面,也沒有激烈的戲劇性沖突,而更多集中在對主題的陳述和不同情感的交替上。

《為什么他的話使我這樣感動》。

是威爾第的歌劇《茶花女》中女主角薇奧萊塔演唱的一首著名的詠嘆調(diào)。歌劇《茶花女》講述的是巴黎名妓薇奧萊塔和貴族子弟阿爾弗萊德的愛情悲劇。

《朊友們,讓我們高舉酒杯》。

斗牛士之歌——《朊友們,讓我們高舉酒杯》是劇中的斗牛士埃斯卡米洛在第二幕唱的一首雄壯、激昂的歌曲。

《入場進行曲》。

它的主題主要有3個:a、莊嚴有力的主題;b、女聲合唱的主題;c、雄壯的騎士主題。

第七節(jié)民族樂派。

民族樂派的創(chuàng)作活動從19世紀30年代開始,一直持續(xù)到20世紀初。出現(xiàn)的民族樂派主要有:俄羅斯民族樂派、捷克民族樂派、挪威民族樂派、芬蘭民族樂派等。民族樂派的許多作曲家如格林卡、斯美塔那、德沃夏克、格里格等都是在西歐受到浪漫主義思潮的影響和藝術(shù)上的熏陶后走上發(fā)展本民族音樂文化道路的。

比較典型的作品有格林卡的歌劇《伊萬·蘇薩寧》和穆索爾斯基的歌劇《鮑里斯·戈都諾夫》等。其中較突出的作曲家主要有:匈牙利的巴托克、科達伊,波蘭的希曼諾夫斯基,西班牙的法亞,羅馬尼亞的埃奈斯庫,英國的沃安·威廉斯、霍爾斯特,美國的格什溫、科普蘭,巴西的維拉·洛博斯等。這些作曲家被稱為20世紀的民族樂派。

《魯斯蘭與柳德米拉》序曲表現(xiàn)的是古代俄羅斯勇士魯斯蘭為營救公主柳德米拉歷盡艱險,與惡魔搏斗,最終取得勝利的故事。

《沃爾塔瓦河》斯美塔那在這首作品中,以質(zhì)樸的旋律和豐富的表現(xiàn)手段,生動地再現(xiàn)了沿河兩岸美麗的自然風光和風土人情,表達了對祖國和人民的深厚情誼以及由此產(chǎn)生的民族自豪感。這首作品也是民族樂派作曲家歌頌祖國美麗山河的經(jīng)典之作。樂曲開始由長笛和單簧管奏出的流動音型,象征著沃爾塔瓦河的源流。

《弦樂、打擊樂和鋼片琴音樂》。

是巴托克廣為流傳的及20世紀交響樂文獻中的一部重要作品。舞臺中間是鋼琴、豎琴、木琴、定音鼓和其他打擊樂器。

第八節(jié)印象主義音樂。

印象主義的其他作曲家主要還有拉威爾、迪卡斯、魯塞爾等。印象主義音樂是在印象主義繪畫和象征主義文學的雙重影響下形成的。19世紀末,以莫奈和馬奈為代表的法國印象主義繪畫流派。

德彪西《月光》、《雨中花園》、《水中倒影》、《透過樹林的鐘聲》、《在黃昏時的空氣中飄來的聲音和香味》、《?!?、《云》、《夢》等。朦朧的感覺、模糊的印象表現(xiàn)出來,運動和光的流動都是在時間內(nèi)進行的。

是德彪西鋼琴組曲《貝加摩組曲》中的第三首,創(chuàng)作于1890~1905年,是一首通俗易懂、備受人們喜愛的鋼琴作品。以清淡的筆調(diào)和豐富的色彩性和聲,栩栩如生地描繪了一幅月色茫茫、明景如畫的景象。

第九節(jié)20世紀音樂。

20世紀音樂是指發(fā)生在20世紀不同國家有別于傳統(tǒng)的各種現(xiàn)代音樂風格流派的總和。其中最有有影響的風格流派有:新古典主義音樂、表現(xiàn)主義音樂、十二音音樂、整體序列音樂、電子音樂、具體音樂、偶然音樂、微分音音樂、噪音音樂等。

首先,在內(nèi)容上更多受到本世紀各種哲學、美學、藝術(shù)思潮的影響。如弗洛伊德的精神分析學,薩特的存在主義、文學藝術(shù)中的表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、未來主義等,高舉反理性主義的旗幟,努力從人的各種心理和無意識中,從人類生存條件的現(xiàn)實等各個方面揭示人在資本主義社會中的各種異化現(xiàn)象及種種感受,20世紀音樂在創(chuàng)作上與這些表現(xiàn)內(nèi)容相聯(lián)系。其次,出現(xiàn)了許多反映現(xiàn)代的自然科學、大工業(yè)生產(chǎn)、科學幻想及抽象概念的作品。

勛伯格的《亓首鋼琴曲》、《樂隊變奏曲》、《一個華沙的幸存者》,貝爾格的《小提琴協(xié)奏曲》,韋伯恩的《亓首管弦樂小品》、《交響曲》等。

除梅西安外,布列茲、斯托克豪森、諾諾等都是整體序列音樂的代表人物。

美國作曲家凱奇創(chuàng)作的《4分33秒》是偶然音樂最極端的例子。在這部作品中,作曲家僅提供4分33秒的時間長度,鋼琴演奏家在鋼琴前靜坐4分33秒,表示在這段時間內(nèi)出現(xiàn)的所有音響就是這部作品的內(nèi)容。

在這一領(lǐng)域做出突出貢獻的作曲家有米亞斯可夫斯基、普羅科菲耶夫、肖斯塔科維奇、哈恰圖良等。

《一個華沙的幸存者》。

1947年,勛伯格在聽到一個僥幸從華沙逃出來的人變述德國法西斯殘害猶太人的事實經(jīng)過后,自己作詞,寫成了這部揭露在第二次世界大戰(zhàn)期間法西斯集體屠殺猶太人的悲慘場面的音樂作品。作曲家將法西斯殘暴、兇惡的本性巧妙地與十二音技法所形成的不協(xié)和音響相結(jié)合,取得了驚人的藝術(shù)效果。

《當選少女的祭獻舞》隨著音樂的節(jié)奏和音響越來越猛烈,當選祭獻的少女在極度興奮的人們的簇擁下,激烈的狂跳直到死去,被人們抬放到神壇下。

《起來吧!俄羅斯的兒女們》。

普羅科菲耶夫為電影《亞歷山大涅夫斯基》寫了配樂,作品揭示了13世紀的俄羅斯先后深受蒙古奴役和由瑞典人和日耳曼人組成的十字軍的殘酷侵略,人民所經(jīng)受的深重災(zāi)難。

《節(jié)日序曲》。

肖斯塔科維奇的這部管弦樂作品是1953年專門為十月革命勝利37周年而創(chuàng)作的一部慶典性杰作。

音樂鑒賞學習心得篇七

時間很快,轉(zhuǎn)眼我們這學期就將結(jié)束了,我們的音樂鑒賞課也快結(jié)束了。起出我選修《音樂欣賞》課,僅僅是因為覺得欣賞音樂時不用動腦子,不用寫字,只要用耳朵去聽就行,上課時會很輕松。但在上過幾堂課之后,我的想法有了些變化。想想這學期在這堂課上的收獲,還真是很多,我對欣賞音樂有了更深刻的理解,并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂知識的學習之后,我感覺我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了一定的提高。

音樂是美好的,音樂是神奇的,一首動人心扉的音樂,能喚起人們甜蜜的回憶,能奇跡般地給人以生活的勇氣和奮進的力量。它是我們的心靈之友,給我們以精神的慰藉。音樂鑒賞課,一堂可以讓自己完全放松的課,很喜歡老師的講課方式,喜歡老師的平易近人以及溫柔,對我們的理解,最重要的是老師有一顆不老的心,和愉悅的生活態(tài)度。讓我印象最深刻的是,班上有學生違反紀律打攪到老師上課了,老師的處理方式,我覺得很容易接受,而且老師同樣保持很投入地講課。一堂90分鐘的課,老師總能帶動大家的聽課興趣,每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)容。這也是唯一一門可以讓我聚精會神連續(xù)聽兩節(jié)的課。課堂上老師隨口的哼唱就唱出了味道,讓我仿佛看到了藝術(shù)大家的身影,不愧是音樂老師啊。老師為我們放的每一首歌曲又讓我們馳騁在音樂的世界里,為我們介紹的每一首民樂、管弦樂,每一種樂器又讓我們徜徉在音樂的海洋里。同時,這些都深深的培養(yǎng)了我們的音樂素養(yǎng),提高我們心靈的感悟能力。在老師的帶著下,我們也欣賞到了許多著名的曲目,讓我們懂得什么是情,什么是美。

在學習《音樂鑒賞》課前,我對音樂的'認識更多是在流行音樂方面。之所以更流行音樂,是因為它的語言生活化、節(jié)奏明快、貼近生活、易于接受。而對于其它方面的音樂,我那么是一知半解,而這學期的《音樂鑒賞》課使我開闊了眼界。在《音樂鑒賞》課上,我們是以“聆聽”的方式進行學習的,聆聽是溝通的開始。在整個學習過程中,我覺得老師的角色像是一個導(dǎo)游,引導(dǎo)著我們直接面對音樂,體驗音樂,同時也給我們留有想像的空間,這使我們能夠很好的音樂、欣賞音樂。在課上,我們都欣賞了民樂、管弦樂、鋼琴曲····以前我對音樂的認識是淺薄的。一直都是因為它的那種旋律和歌詞,才喜歡上它的,很慶幸自己在選修課上有時機更深層次的了解到音樂的真正內(nèi)涵,雖然還沒真正入門,但至少比以前有了很大的提高,從老師的教學中我了解了音樂的相關(guān)知識,第一次知道原來音樂可以劃分出好多類,而且可以從不同要求去細分,從體裁大體可以分為聲樂、器樂和戲劇樂。

經(jīng)過上音樂鑒賞選修課,多多少少使我了解了一些音樂樂理的知識,也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂樂曲,我對音樂有了新的認識。在還沒有上課之前,因為對音樂沒有太多的了解,思想中總以為上音樂鑒賞的選修課是一種比擬枯燥無味的過程。也許是我不太了解音樂的緣故在還沒有開始之前。就已經(jīng)這樣懼怕,而且我一直不明白,選修課程都是一些諸如音樂美術(shù)影視等等一類的課程。在我記憶中,從高中開始就沒有音樂美術(shù)等課程,久而久之也就將它們淡忘了。而如今,感覺又回到小時候上音樂課,因為唱歌的時候總跑調(diào),我因此一度對音樂灰心喪氣。但是在看電視搜臺的時候聽到有好聽的歌曲總要停下來去聽,也許是對音樂的“另類”喜歡,我選擇了音樂鑒賞作為我的選修科目。在這一段比擬曲折的過程中,在學習樂理知識的同時,也非常榮幸能夠聽到各種各樣樂器演奏的中外名曲。這也使得我在課程結(jié)束以后覺得受益匪淺。

音樂鑒賞學習心得篇八

在本學期,我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課,也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時不用動腦子,不用寫字,只要用耳朵去聽就行,上課時會很輕松。其實我本人自認為我自己是一個嚴重缺乏音樂細胞的人,甚至可以說我對音樂是一無所知的。但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或多或少的接觸了一點音樂。當然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認有時候當心煩意亂的時候,靜靜的聆聽音樂,心情就會好很多。我想音樂作為一種藝術(shù),帶給人的有時候不僅僅是美感,還有精神的吧。當然了,雖然我平時很喜歡聽音樂,特別是在流行音樂方面,但也僅僅是停留在喜歡聽的層次方面,而不是會去欣賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后,我的想法有了些變化。我漸漸地就被它吸引了,它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學習,還叫我們學會聆聽,還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些非常有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂,也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊呢!就這樣,漸漸地我對鑒賞音樂有了更深刻的理解,也懂得了鑒賞音樂的方式方法,并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂知識的學習之后,我的音樂文化知識增長了許多,了解了更多種形式的音樂。同時,我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

同時,為了更好的使我們欣賞音樂,了解音樂家的故事。老師也為我們準備了一部以音樂為題材的電影:《出水芙蓉》。在看這部片子的時候,我一直在猜測,這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因為他們的才情和對音樂的感悟隨著旋律和表情動作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對樂器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松,但那些甜美的男中音歌唱、由慢獨奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場面卻讓我映象很深刻。

記得周國平先生好像有過這樣一段話,比較有趣。他說:“音樂家用天國的語言敘說天國的事情,詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人痛苦了,因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言,總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患,反正俗人聽不懂天國的語言?!?/p>

我覺得如果從另一個角度來理解其最后一句的話,應(yīng)該就是每個人對于同一份音樂作品,會有各種不同的感受和理解。很多時候,即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下,對于同一份作品的理解和感悟,也可能會發(fā)生很大的差異的吧。

另外,適當?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當時的處境,對理解音樂也許有一定的幫助的。但是,那也僅僅是“適當?shù)膸椭倍?。因為我們即使知道作曲家當時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境,我們也不可能完全了解作曲家當時的心境。對于音樂而言,最重要的,還是能不能引起你共鳴。再退一步講,也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫,?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識,但是,卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以,我覺得,樂理知識對于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言,應(yīng)該是不算太重要得。個人認為欣賞音樂,重要的是感悟,而不是單純的依靠知識。

同時,通過音樂鑒賞課學習,我對我國民族音樂也有了更深的認識。以前我一直覺得民族音樂不好聽,或者說是聽不懂,不了解。像大多數(shù)青年人一樣,我們都很喜歡當今的流行音樂,我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩,不喜歡民族音樂,對民族音樂知識可以說了解甚少,說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。而通過這一段時間的學習,我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美、動人,我被吸引了!我國民歌浩若煙海,有內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊,江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗,陜北民歌的高亢、奔放,云南民歌的明麗、清新,新疆民歌的活潑、歡快,無不給人以美的享受。我開始覺得我可以從中得到豐富的體驗,甚至體味到各民族的風俗民情和鮮明的地域色彩。另一方面,民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風格特色,這也是它們的魅力所在,正是因為這樣,音樂的元素才會豐富起來,否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的,歌曲的最高境界我認為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進步,音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲,在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來,認真的思索。在這個充滿競爭的世界,在這個信息化的時代里,音樂,作為一種意識形態(tài),作為一種感情重要的存儲和表達方式,也越來越受我們的歡迎。

如今的音樂鑒賞已經(jīng)開始成為我們生活中不可分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏,如同生命里的行進步伐一般。伴隨著自己喜愛的音樂,尋找那片屬于自己的天地。對于大多數(shù)人來說,音樂是一種消遣娛樂的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分,幫助人們舒緩工作中的壓力,減輕了精神上的負擔。

從另一方面來講,音樂鑒賞對人的性情也有著極大的陶冶作用,它會使人成為一個感情豐富的人,一個有格調(diào)和品位的人,一個富有同情心的人,一個拒絕暴力的人。因為音樂能陶冶人的性情,當你真正沉浸在音樂中時,你會忘掉世俗中一切繁雜的事,盡情的暢游在音樂中!恰當?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者悲傷感,令人振奮或者令人如癡如醉,能夠調(diào)節(jié)人們生活、工作、思維的節(jié)奏,可以提高這些人處理事務(wù)和學習的效率。

我們每天都會聽到各種各樣的音樂,或喜或悲,或激揚或低沉,我們感受著音樂的種種,然而很多人都把音樂僅僅當做歌來聽,而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡單的幾首歌,幾個曲子,它有著深刻的意蘊,它包含了很多知識。在我們?nèi)粘I钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用,讓我們變得更加睿智,更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個人的思維,啟迪一個人智慧。法國大文豪雨果有一句知理名言:“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙,一把是數(shù)字一把是文字,一把是音符。“可見音樂對一個人的智力的開發(fā)有著重大的作用,很多人胎教選擇的就是用音樂,就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng),從而開發(fā)一個人的思維。

時間過得很快,一個學期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學習的時間不是很長,但我的收獲卻非常多,這門課程對我的影響也非常大,我對欣賞音樂的看法不再是那么簡單了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對音樂的興趣,使我更加注意去聽、去想、去感受、去體驗音樂,使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。

我想,今后我會經(jīng)常利用休息時間去收集各種音樂文化資料,學習音樂知識,多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品,從而增長見識,并獲得更多美的感悟。最后,我想說:音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù),不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩,只有你接觸的越多、越廣,才會給我們在生活中增添色彩,使我們的生活五彩繽紛,因而人們的生活離不開音樂。這就是我學習了《音樂鑒賞》課后最深的感受。

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通過對音樂鑒賞課一個學期的學習,我對音樂有了一個全新的理解,而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前,我認為音樂只是用來聽的。其實不然,音樂的功能不只是這些,所謂的音樂,廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號,聲音符號,表達人的所思所想,是人們思想的載體之一;是有目的的,是有內(nèi)涵的,其中隱含了作者的生活體驗,思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。

整個學期學習下來,對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點來談?wù)勎覍@兩種音樂的學習心得:

一)古典主義音樂。

古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗,久盛不衰,為眾人喜愛的音樂。其特點是:理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上,繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就,并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式,對西洋音樂的發(fā)展有深遠影響。

古典主義時期音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著,它完善了一套純器樂的大型曲式,如獨奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點是:作品具有生活的真實性和鮮明的時代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范,主題樂思發(fā)展嚴謹,功能和聲完善,配器細膩,音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動機展開的發(fā)展手法,用旋律模進、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等,造成樂曲發(fā)展趨勢。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。

此外,在古典主義時期還確定了交響樂隊的組織形式,形成了完整的雙管編制樂隊。而在此之前的樂隊里,只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實到樂隊后,加強了樂曲的和聲效果,樂隊演奏時能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。

在古典音樂派別中,以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派,在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求,他們追求美的觀念、強調(diào)風格的高雅,給予人們樂觀向上的進取精神?!熬S也納古典樂派”有以下風格特征:強調(diào)理性、思想性和作品的社會意義;世俗因素增強(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴謹勻稱(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清晰,邏輯性強,旋律追求優(yōu)美動人的氣質(zhì);情緒明朗樂觀(但由于理性精神的影響,往往比較克制、沉著,而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成鮮明的對比);簡單的說,崇尚理性、邏輯嚴密、內(nèi)容充實、形式嚴謹、含義深刻、語言通俗是這一音樂時期的典型風格特點。

二)浪漫主義音樂。

浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個新的流派,它產(chǎn)生在十九世紀初。這個時期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚,對自然的熱愛和對未來的幻想。浪漫主義音樂強調(diào)個人主觀感覺的表現(xiàn),作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性,描寫大自然的作品很多,因為大自然很平靜,沒有矛盾,是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上,是繼承古典樂派,但內(nèi)容上卻有很大的差異,夸張的手法也使用的特別多。

浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫,反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容,為了塑造民族英雄形象,反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想,浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強烈、自由、奔放的風格與古典主義音樂的嚴謹、典雅、端莊的風格形成了強烈的對比。

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一直以來我對音樂有種說不清道不明的情愫,音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂以其獨特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展,伴隨我們每一天的生活。聆聽一場音樂會,會使我們陶醉其中,觀看一場歌舞晚會,會使們激動萬分。演奏家精湛的表演,令我們羨慕不已,歌唱家動聽的歌聲,令我們躍躍欲試,這是因為音樂是美的藝術(shù)。追求美是人類的天性,高層次的審美追求會使人的精神得到升華,情操受到陶冶,生活也將變得更加豐富而充實。

我記得小學的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師,莫名的我們都很喜歡她,記得那時候課本叫唱游,一直都是跟著老師唱唱跳跳,后來我們還學了一學期口琴,那個時候能夠吹出一首曲子非常興奮。課堂上老師沒教什么樂理知識,只是教我們唱,不過我的音樂老師組織了校合唱團,那個時候她說我的聲音不錯,她希望我去參加她的團,那個時候我很高興,也去上了課,在那段時間我學了些樂理知識,包括識五線譜,簡譜,不過只學了一學期就升學了,后來也就沒再學,高中回老家念書,音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了,也沒上什么課,也就荒廢了。

本來這次選修音樂鑒賞課是因為學院要求修藝術(shù)類的課才選的,之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài),不過漸漸地我被吸引了,它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學習,還叫我們視唱,還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。這不但使我們會唱,還讓我們了解一些民族音樂,使我們受益頗多。一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊,最讓我印象深刻的是《康定情歌》,以前一直聽別人說起這首曲子,可從來沒認真聽過,也沒唱過,在課堂上我不但聽了,還會唱了。還有阿柄的二胡獨奏《二泉映月》深感人心,我終于明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴,音樂是最能抒發(fā)人類情感的。

至于音樂鑒賞課有沒有必要學習一些基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識,我不是很清楚,我個人認為如果僅僅就欣賞而言,不是很重要,音樂是作曲家(當然也包括演繹者)心靈的吟唱,所以,要用心靈去感受。如果過多的用樂理知識去分析一部音樂,那其實是對音樂的肢解。我認為,其實音樂的技巧即使對于作曲家來說也不是最重要的,更重要的是內(nèi)涵。就像那些世代傳頌,膾炙人口的詩詞往往不是那些格律謹嚴的詩詞;那些精于格律的詩詞家,其作品往往是蒼白的、空洞的技巧的堆砌。音樂也是同樣的道理。

周國平先生有過這樣一段話,比較有趣。他說“音樂家用天國的語言敘說天國的事情,詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人痛苦了,因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言,總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患,反正俗人聽不懂天國的語言。”從另一個角度來理解其最后一句,也就是每個人對于同一首音樂作品,會有各種不同的感受和理解。很多時候,即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下,對于同一首作品的理解和感悟,也可能會發(fā)生很大的差異。

適當?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當時的處境,對理解音樂也許有一定的幫助。但是,也僅僅是“適當?shù)膸椭倍?。因為我們即使知道作曲家當時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境,我們也不可能完全了解作曲家當時的心境。對于音樂而言,最重要的,還是能不能引起你共鳴。再退一步講,也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫,?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識,但是,卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以,我覺得,樂理知識對于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言,不是太重要。欣賞音樂,重要的是感悟,而不是知識。

但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識的聯(lián)系時,我還是要承認他們之間是有一定聯(lián)系的。音樂知識是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一,和其他門類的科學知識一樣,由于高度理論,故難免顯得機械、枯燥、單調(diào)、乏味,所以我們一般特別不喜歡音樂課上講樂理。音樂知識可分為音樂常識和樂理兩類,音樂常識很容易掌握,而樂理則缺乏形象性、生動性,咬文嚼字的概念往往可以讓我們迅速失去對它的興趣。然而,樂理又是音樂知識的核心內(nèi)容,只有掌握了樂理,才能使我們的音樂欣賞從必然王國邁向自由王國,才能從“欣賞”音樂提升到“鑒賞”音樂,才能做音樂的主人。因為樂理提供了解析音樂作品的武器、打開音樂神秘大門的鑰匙。在藝術(shù)與心靈的碰撞中,激起知識的火花,真正感受知識的力量與魅力。補充與樂理完全對應(yīng)的、美妙的聽賞資料,只有在動聽的音響活動過程中細細地、盡情地品味旋律特征帶來的震撼,才能真正領(lǐng)略所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵,進而享受音樂帶來的快樂,陶冶情操,完善人格。視唱包含了豐富的音樂詞匯,有節(jié)奏、旋律音調(diào)、和聲、調(diào)式以及各種體裁,這些元素不僅具有廣泛的代表性,而且是音樂中的經(jīng)典。而且在視唱的過程中培養(yǎng)了我們的音樂感覺,同時提高我們的學習興趣。因此音樂鑒賞課上學習一些基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識還是有必要的。

通過一學期的音樂鑒賞課學習,我對我國民族音樂又有了更深的認識。以前我一直覺得民族音樂不好聽,或者說是聽不懂,不了解。像大多數(shù)青年人一樣,我們喜歡當今的流行音樂,我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩,不喜歡民族音樂,對民族音樂知識可以說了解甚少,說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。通過這一學期的學習,我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美、動人,我被吸引了,我國民歌浩若煙海,內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊,江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗,陜北民歌的高亢、奔放,云南民歌的明麗、清新,新疆民歌的活潑、歡快,無不給人以美的享受,從中得到豐富的體驗,體味到各民族的風俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風格上地區(qū)差異而不同,這也是它們的魅力所在,因為只有這樣,音樂的元素才會豐富起來,否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的,歌曲的最高境界我認為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進步,音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲,在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來,認真的思索。在這個充滿競爭的世界,在這個信息化的時代里,音樂,作為一種意識形態(tài),作為一種感情重要的存儲和表達方式,必定將會更受我們的歡迎。

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通過本學期對音樂鑒賞課的學習,我對音樂的思想認識提升到了一個新的境界。從前,我只是喜歡聆聽音樂,享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心?,F(xiàn)在,我認識到,音樂它是一個有靈魂的東西。它不僅蘊含了豐富的思想,同時又是生活的真實反映。一個學期下來,我不僅聆聽了各種各樣的音樂,有古典派的,浪漫主義派的,遍及世界各地,也學到了不少音樂知識和一些偉大音樂家的成功事跡。

第一堂課,老師給我們聽的是中國傳統(tǒng)的古典音樂——《梁?!?。這是一首值得讓人細細品味的優(yōu)秀名曲。它源自于一個古老而優(yōu)美動人的民間傳說:講述了一對青年男女因無法與封建禮教的婚姻約束作抗爭,最終化為兩只蝴蝶的一段凄美的愛情故事。整首曲子富有豐富的創(chuàng)作靈感,時而歡快,時而悲憤,時而舒緩,時而激昂。從旋律風格的變化中可以領(lǐng)悟到,劇情也是一起一伏地在變化。悠揚的笛聲中,我們仿佛可以看到一對青年男女在花間嬉戲的場景;悲涼的曲聲中,我們也能感受到祝英臺因梁山伯的離去而萬分悲傷。曲子的最后一段也表現(xiàn)出一絲欣喜的韻味,那是兩人雙雙化蝶后所表現(xiàn)出來的對美好愛情的向往與渴望。終究,還是一個完美的結(jié)局。在欣賞之余,老師也帶領(lǐng)同學們一起哼唱這首千古絕唱——《梁?!罚@讓我們對它的理解更深了一分。除了《梁?!?,我們我們也欣賞了其他的古典音樂,有鏗鏘有力、催人奮進的《十面埋伏》,也有別具情調(diào)、另有風情的《春江花月夜》,還有歡快悠揚、舒緩愜意的《高山流水》。我們更是被鐘子期與俞伯牙的深厚情誼所感動。

在聆聽中國當代著名音樂家唐建平的《圣火2008》之時,思緒將我們拉回到那極不平凡的一年——2008。雪災(zāi)、地震,這些給中國帶來無比劇痛的災(zāi)難深深地印在中國人民的腦海里。然而,面對這些困難,中國人民并沒有屈服。相反,我們憑著頑強拼搏的精神戰(zhàn)勝了這些困難,挽救了眾多生命?!妒セ?008》表現(xiàn)的正是中國人民這種百折不撓、英勇奮斗的大無畏精神。2008,對于中國而言,自然是不平凡的一年。這一年,中國舉辦了第29屆夏季世界奧林匹克運動會——北京奧運會,向全世界人民展示了中國的魅力和驕傲。奧運圣火,它指引著勝利的曙光;奧運圣火,它象征著頑強的意志;奧運圣火,它點亮了不滅的希望。這首《圣火2008》幫助我們回顧了中國在2008年走過的曲折征程,也突顯了中國人民面對困難不放棄、不屈服的頑強斗志。

跟《圣火2008》相似風格的還有舞劇《紅色娘子軍》,它以芭蕾舞劇的形式,表現(xiàn)了在抗日民族時期,中國人民不向日本惡勢力屈服的大無畏精神?!都t色娘子軍》在中國藝術(shù)領(lǐng)域的地位頗高,因為它融入了西方的音樂元素,以芭蕾舞的表演方式,展示了中國人民的英雄故事。這種中西結(jié)合的完美風格,更是在藝術(shù)領(lǐng)域的一大突破。妙哉!妙哉!

除了欣賞中國的古典音樂之外,我們當然也學到了諸多西方音樂史。在西方那個充滿誘惑又十分神秘的藝術(shù)世界里,一代又一代極具音樂才華的藝術(shù)家誕生了,如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風格的西方交響曲,它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬,這個在我們看來再熟悉不過的音樂名人,事實上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪,脾氣粗暴,這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人,他們都有著為世人所認可的璀璨的藝術(shù)作品?!睹\交響曲》就是非常具代表性的一個例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運低頭,命運應(yīng)由人自己主宰。我喜歡它的風格,喜歡它的不為困難所壓倒的堅強意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場暴風雨在肆虐,它在考驗人們的斗志。而我們,正應(yīng)該要接受它的考驗,全力以赴,沖破黑暗的束縛,迎接勝利的曙光。而到了第二章,音樂曲風有變,旋律開始變得舒緩,像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場惡斗,現(xiàn)要稍作休息,重新在心中喚起對幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始,曲風重又回到激昂、澎湃的風格。它意示著平靜是暫時的,稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運作抗爭,一直這樣不停地奮斗下去!《命運交響曲》給了我們很多啟示,在物欲橫流的當代社會,我們應(yīng)該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風風雨雨。

音樂的魅力是巨大的,音樂的思想是無止境的?!兑魳疯b賞》,它不僅是一門簡單的藝術(shù)理論課。通過對這門課的學習,我學到了很多,也受用了很大。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分,它教會了我在欣賞音樂的同時也認真領(lǐng)悟它所傳達的思想和反映的人生主題。

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一個學期的音樂欣賞課即將結(jié)束,通過本學期對音樂鑒賞課的學習,我對音樂的思想認識提升到了一個新的境界。

現(xiàn)在,我認識到,音樂它是一個有靈魂的東西。它不僅蘊含了豐富的思想,同時又是生活的真實反映。這些體會都是在音樂鑒賞課上了解的,一學期的音樂鑒賞課程,雖說時間很短,但是它使我在生活中對音樂的理解有了更加明確的認識,通過老師的講解,體會音樂中所要表達的情感,感受音樂所表達的獨特魅力,這門課程讓我學到了很多很多。以前我聽音樂,只是覺得好聽,也不去想其中所要表達的東西,只是單純的聽音樂,而且喜歡聽流行的音樂,不喜歡古典類的音樂?,F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),只有真的理解了音樂所表達的情感,才能真正的從心里感受它所帶給你的感受。一首歡快的音樂,它的旋律,歡快跳躍,所帶給你的感覺就是快樂的,幸福的。然而一首悲傷的歌曲,只要聽到它的旋律,你就會感覺到一種壓抑,從內(nèi)心中產(chǎn)生了一種悲的情感,一旦理解,就能感受其中的情感。這是我學到的,無論聽什么音樂,只要旋律一響起,你就能理解作曲者在音樂中注入了怎樣的情感。這就是音樂鑒賞的所在,理解了音樂所要表達的情感,才能更好的理解其中的內(nèi)涵。而且從音樂的角度去欣賞周圍的人和事物,生活態(tài)度也積極了很多。優(yōu)美的旋律在耳邊滌蕩,使我們感到放松,內(nèi)心變得寬廣。

要知道音樂無時無處不在,潛移默化的影響著我們的心情,激昂的時候興奮,低落的時候憂傷,每次上課的時候,一聽起優(yōu)美的音樂感覺時間都過的很快,不知不覺一個半小時就過去了,意猶未盡。教室里的音響效果雖然不好,但是我們都全身心的投入到精彩的畫面和欣賞中去了,感覺不到自己與音樂之間的差距。老師的熱情、同學們的積極性就是最好的表現(xiàn)。

開始學習這門課程就感覺到音樂的魅力,一個學期下來,我不僅聆聽了各種各樣的音樂,有古典派的,浪漫主義派的,還欣賞了歌劇《貓》的片段。

或許真的是這樣:我們不一定都要成為音樂家,但是懂得欣賞音樂就是我們對音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。

音樂的魅力是巨大的,音樂的思想是無止境的?!兑魳疯b賞》,它不僅是一門簡單的藝術(shù)理論課,還是一個教會我們感受高品質(zhì)生活的學科。通過對這門課的學習,我學到了很多,也受用了很大。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分,它教會了我在欣賞音樂的同時也認真領(lǐng)悟它所傳達的思想和反映的人生主題,教會了我們面對高品質(zhì)、有意義的東西是要慢慢的靜下心來去理解、品味、感受。

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音樂鑒賞學習心得篇九

《梁?!沸√崆賲f(xié)奏曲是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學院時的作品,作于1958年冬,翌年5月首演于上海獲得好評,首演由俞麗拿擔任小提琴獨奏。題材是家喻戶曉的民間故事,以越劇中的曲調(diào)為素材,綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法,依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局,采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu),單樂章,有小標題。以"草橋結(jié)拜""英臺抗婚"、"墳前化蝶"為主要內(nèi)容。

全曲大概二十六分鐘,首先五分鐘敘述梁祝愛情主題,然后是快樂的學校生活,接著十八相送。從十分鐘開始進入第二段,祝英臺回家抗婚不成,樓臺會,最后哭靈。第二段和第一段長度差不多,大約十一分鐘。最后一段則是化蝶,是主題再現(xiàn)。

曲子開始幾聲撥弦聲接著長笛,好像在云端的感覺,以此來揭開序幕,有如從天上俯瞰人間,撥開云層,人物景象由模糊慢慢變得清楚。首先由小提琴奏出主題,二長二短加上一個結(jié)束句,綿綿長長,幽幽遠遠,仿佛祝英臺在身旁說著昔日的故事。然后在低音重復(fù)一次主題,回到人間落了實。

管弦樂總奏主題,景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出現(xiàn)了,兩人情意綿綿,大小提琴和鳴奏著主題,漸漸的小提琴主導(dǎo)旋律并引進管弦樂再強調(diào)一次。等樂音漸歇,木管接續(xù)旋律慢慢落下。小提琴獨奏深情舒緩帶點內(nèi)省的音色,表示祝英臺對將來疑慮不安,但還是堅定相信自己。勇敢去愛吧!情緒輕快,笛聲嘹亮,大提琴也婆娑起舞,有如風光明媚三月天兩人春游。小提琴展現(xiàn)技巧,風華絕代。

相聚雖好總有分別,快樂情緒之后就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出,有如邁不開的步履,卻終究不得不離去。大小提琴二重奏,緊密結(jié)合難分難舍。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調(diào)主題,預(yù)言悲劇結(jié)局,這構(gòu)成了全曲的呈示部「相愛」。

第二段發(fā)展部里面有三小段:強、弱、強,也就是快、慢、快。開始如大浪涌來的管弦樂聲代表祝父的反對,連續(xù)幾個小節(jié)下行樂句,好像在說:不可以!不可以!小提琴則猛烈與之抗衡,兩者沖突漸漸上升,最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光,一波波涌來浪潮終將這主題給淹沒。

樓臺會小提琴委婉的訴說情意,大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意,小提琴一旁隨和。突然,音樂急轉(zhuǎn)而下,運用越劇中囂板的「緊打慢唱」手法,梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。

祝英臺在被迎娶過門途中,停在梁山伯墳前哭靈,小提琴以凄厲聲調(diào)哭出:梁兄呀!碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律,有哭聲,有跪行,其中還有些回憶片段。漸漸的淚眼開了,哭聲歇了,心意已決,在悲憤低音鑼聲中,縱身投入突然爆開墳?zāi)怪凶员M,音樂同時推向最高潮。

樂曲的最終部份是再現(xiàn)部「化蝶」,在輕盈飄逸的弦樂襯托下,愛情主體再現(xiàn),梁山伯與祝英臺從墳?zāi)怪谢癁橐粚诨ㄩg歡娛自由飛舞,永不分離。

音樂鑒賞學習心得篇十

第一段:引言(字數(shù):150字)。

音樂作為一門藝術(shù)形式,給人們帶來了無窮的快樂與享受。而作為一位音樂愛好者,我一直想要提升自己的音樂鑒賞能力,以更深入、更細膩地體驗音樂的魅力。于是,我開始讀《音樂鑒賞》這本經(jīng)典之作,并在閱讀的過程中深受啟發(fā)。在這篇文章中,我將分享我的心得體會,讓我們一起探討音樂鑒賞的樂趣。

第二段:對音樂鑒賞的認識(字數(shù):200字)。

音樂鑒賞是指對音樂作品進行欣賞、分析和理解的過程。通過了解音樂的形式、結(jié)構(gòu)、風格、技巧等元素,我們能夠更好地理解作曲家的意圖,從而更加深入地感受音樂所傳遞的情感和思想。音樂鑒賞不僅只是簡單地聽音樂,更是一種審美的過程,需要我們用心去體會,用真正的欣賞眼光去感受。

在閱讀《音樂鑒賞》這本書的過程中,我受益良多。首先,這本書詳細解讀了音樂的基本元素,如旋律、和聲、節(jié)奏等,讓我對音樂的構(gòu)成有了更深入的了解。其次,書中對于不同音樂風格和時期的介紹讓我對各種音樂有了更明晰的認識。我了解到古典音樂的莊嚴與精湛、爵士樂的狂放與自由、搖滾樂的激昂與激情,每種音樂都有其獨特的表達方式和魅力。最讓我受益匪淺的是書中提及了一些重要作曲家的作品,如貝多芬的《命運交響曲》、巴赫的《平均律鋼琴曲集》等,這些名曲讓我欽佩作曲家的天才與智慧。

第四段:提升音樂鑒賞能力的方法(字數(shù):300字)。

《音樂鑒賞》這本書不僅僅是一本理論性的著作,更是一篇指南,告訴我們?nèi)绾稳ヅ囵B(yǎng)和提升自己的音樂鑒賞能力。首先,多聽音樂是提升鑒賞能力的基礎(chǔ),通過反復(fù)聆聽不同類型的音樂,我們能夠培養(yǎng)自己的音樂感知力和情緒共鳴能力。其次,了解音樂的歷史背景、文化背景和作曲家的生平經(jīng)歷也是非常重要的,這樣我們才能更好地理解音樂作品的意義和價值。此外,閱讀音樂評論和指南的文章,參加音樂會、音樂節(jié)等等,也是提升音樂鑒賞能力的有效途徑。

第五段:總結(jié)與展望(字數(shù):200字)。

通過閱讀《音樂鑒賞》這本書,我對音樂的認識更加深入,音樂鑒賞能力也得到了提高。我相信,只要保持對音樂的熱愛、持續(xù)地學習和實踐,我的音樂鑒賞能力會不斷提升,我也會不斷地從音樂中獲得快樂和啟示。音樂是無聲的語言,通過音樂,我們能夠溝通、交流和表達自己內(nèi)心的情感。我希望將來能夠用自己的鑒賞能力更好地欣賞各種音樂作品,并與更多的人分享音樂的魅力。讓我們一起在音樂的海洋中遨游吧!

音樂鑒賞學習心得篇十一

交響樂的再創(chuàng)作對于指揮家演奏家教授而言,是畢生的事業(yè),對我則是享受業(yè)余生活的最重要內(nèi)容。我從1983年3月開始狂聽中央樂團的"星期音樂會",場場不拉。騎著自行車帶著4歲的女兒,往返于海淀影劇院,是我周末最激動的享受。中央樂團轉(zhuǎn)到北京音樂廳后,我們倆去的機會就少了。我便大量買磁帶,現(xiàn)在是大量買cd。20多年一路聽下來,資料也看了亂七八糟一大堆,但腦子始終不清醒,捋不出頭緒。這次有幸能聆聽呂先生的教授,是真真兒的將我的欣賞層次由感性向理性足足兒的推進了一大步。我萬分感謝學校領(lǐng)導(dǎo)能給我們老年大學學員這樣享用終生的關(guān)懷,并再次叩首呂先生的充滿激情的精彩教授。

我非常喜歡德彪西和拉威爾的作品,有幾盤cd反復(fù)聽了幾十遍,欣賞中總有許多的感受轉(zhuǎn)瞬即失無法抓住,十分遺憾,我以為自己的腦子有問題。呂先生的課驅(qū)散了我的自責,我對印象派音樂的感受大體基本正確。在音樂中在光影下許多鮮艷的鏡頭在重新組合,組合的方式前所未有,光怪陸離的"碎片"在沒有"做作"的狀態(tài)里順其自然的整合,呈現(xiàn)的是在大自然中人與萬物的和諧。當我再聽這些作品時,腦子清涼了,潛意識中再也沒有為"抓不住什么"而產(chǎn)生絲毫的忙亂。我極從容的走進音樂,很隨意的坐在大師們身旁,全身心的觀覽風光,又全然忘記了大師們的存在,君子之交平淡如清水,來之隨意不須理由,離之自由不用揮手。印象派音樂用另眼看世界,看到自然界比人類更有力量,這種散淡的精神視角具有無限的包容性,在意識形態(tài)紛亂的今天,意義非同一般。

我贊同音樂欣賞是3度創(chuàng)作的說法,我對古典主義音樂的欣賞,自認為是可以無償享用并不斷實現(xiàn)這筆最珍貴的精神財富之價值的具有最現(xiàn)實主義意義的不可或缺的最后過程。我在聆聽中,詮釋貝多芬第九交響樂的合唱部分,那是全人類的圣詠,是對共產(chǎn)主義理想的音樂宣言;我許多次噙不住熱淚,在德沃夏克的"念故鄉(xiāng)"中,遙想幾萬年前人類的故鄉(xiāng),那時的地球是如何的郁郁蔥蔥;在生不如死的悲痛中,我一次次借用柴可夫斯基"悲愴"的巨浪以撞碎心中的"小小悲";吟唱李斯特的交響詩歌,我感受著英雄塔索的悲傷與勝利;萎靡不振時,我選擇布魯克納第一交響樂的諧謔曲,在極優(yōu)美的旋律襯托下,奔放的號角在旋轉(zhuǎn)中攀升,召喚起深埋的豐富;當無聊襲來,我聽聽盧托斯拉夫斯基的交響合唱"災(zāi)難中的寧靜",許多的大主題大命運隨即顯現(xiàn);我癡迷于瓦格納的樂劇,他讓我知道了天堂在哪?尼伯龍根指環(huán)就如當今世界的能源命脈,誰都想染指。指環(huán)的故事在全世界繼續(xù)到處上演,人類自己永遠也拉不動結(jié)束的大幕,指環(huán)將親眼見證人類的興衰。奧!我已熱血噴張,但安魂曲一定是我最后的樂章,我遲早要聽著"彌賽亞"去渡河,這可算是我的一個愿望。

古典主義音樂是我和朋友們永遠的發(fā)燒話題,她已成為精神財富而深入到我們的生活。我祝愿老年大學的音樂欣賞課越辦越好!

音樂鑒賞學習心得篇十二

作為一個喜歡音樂并喜歡品味音樂的人,我深深認識到音樂對人的精神和情感有多么的真切影響,因此我也越來越重視音樂鑒賞。多年來,我收聽了各種類型的音樂,因此我想和大家分享一下我的音樂鑒賞心得。

第一段:認識到音樂對個人情感生活的影響。

音樂可以直觀地表達出許多情感色彩,比如快樂、悲傷、怒氣等等。同時,音樂也不僅存在于單純的聲音當中,更是一種思想和文化的體現(xiàn)。我們應(yīng)該通過對音樂的欣賞和品味來更好地體驗和感受它所代表的情感和文化內(nèi)涵。

第二段:了解不同類型音樂的特點和風格。

音樂是一個相當廣泛的領(lǐng)域,它涵蓋了多種不同的類型和風格。從古典音樂到流行音樂,從民間音樂到世界音樂等,每個類型都有其獨特的特點和風格。這也是我們需要在鑒賞音樂時應(yīng)該認真分析和理解音樂所屬類型和風格的原因。

第三段:關(guān)注音樂家的表演方式和技巧。

音樂家的表演方式和技巧往往對音樂的創(chuàng)意和表現(xiàn)產(chǎn)生關(guān)鍵影響。作為鑒賞者,我們通??梢詮难葑嗟募记伞ⅹ氉?、和聲、風格等方面來評價音樂家和表演者的表演能力。了解這些技巧和表演方式對我們更好地欣賞音樂起到關(guān)鍵作用。

第四段:嘗試學習和演奏音樂。

音樂不僅限于欣賞和品味,我們還可以嘗試學習和演奏音樂,從中體驗音樂的內(nèi)涵和創(chuàng)造的樂趣。作為一個音樂鑒賞者,我們可以通過學習和演奏不同的樂器來加深對音樂的理解與情感溝通。

第五段:結(jié)合自身情感和經(jīng)歷欣賞音樂。

最后,我們應(yīng)該以自己的情感和經(jīng)歷來欣賞音樂。不同的人在聽到同一首音樂時,往往會有不同的理解和情感,這與每個人的性格、經(jīng)歷和文化背景不同有關(guān)。因此,我們可以結(jié)合自身的情感和經(jīng)歷來提高音樂品味和鑒賞能力。

總的來說,音樂鑒賞是一項富有內(nèi)涵和價值的活動,它能夠豐富我們的情感和理解,增加我們對音樂的欣賞和品味。只有通過學習、實踐和沉浸,我們才能更好地欣賞音樂并從中獲得精神上的滿足。

音樂鑒賞學習心得篇十三

第一段:介紹音樂對人的意義和重要性(200字)。

音樂是人類社會中不可或缺的一部分,它是我們生活中的靈魂。音樂不僅能夠調(diào)動個體的情感,使人們忘卻憂愁與痛苦,還能夠傳達一種文化的精神內(nèi)涵,代表著人類思想與情感的表達?!兑魳疯b賞》這門課程,讓我對音樂有了更深層次的理解與體驗。通過學習音樂鑒賞,我領(lǐng)略到音樂的多樣性與魅力,仿佛開啟了一扇通往音樂世界的大門。從此,我深深體會到了音樂對于我個人情感的的激蕩與啟迪。

第二段:課程帶給我對音樂風格的獨特感知(200字)。

在《音樂鑒賞》的學習過程中,我發(fā)現(xiàn)音樂創(chuàng)作不拘一格,風格繁多,每一種音樂風格都有著自己的獨特之處。通過學習各類音樂風格的歷史由來、特點與演奏方式,我對古典音樂、流行音樂、民族音樂等不同風格的音樂有了更深刻的認識與感悟。古典音樂給我?guī)砹素S富的情感表達和內(nèi)外在的振奮;流行音樂讓我領(lǐng)略到了時代的跳躍與變革;民族音樂讓我感受到了文化的底蘊與獨特的民族氣息。這些音樂風格的獨特美學感知,讓我對音樂更加著迷。

第三段:體驗音樂的深度與廣度(200字)。

學習《音樂鑒賞》不僅讓我對音樂風格有了更深層次的理解,還讓我深度體驗到了音樂的情感表達與藝術(shù)魅力。通過課程中的音樂欣賞與樂器演奏,我對音樂中包含的豐富情感有了更加深入的體會和引導(dǎo)。音樂讓我感受到了喜悅與憂傷、冷靜與激動、柔情與力量等豐富的情感表達。此外,在《音樂鑒賞》的實踐活動中,我還有機會觀看了音樂會,現(xiàn)場感受到了音樂的魅力和藝術(shù)演繹的精彩。這種深度與廣度的音樂體驗,讓我對音樂的熱愛與敬畏更加深入。

第四段:音樂對我個人情感的啟迪與治愈(200字)。

在《音樂鑒賞》的學習過程中,我發(fā)現(xiàn)音樂有著強大的情感療愈與啟迪的力量。平日里,當我面對壓力與困惑時,我會選擇打開音樂,尋找自我內(nèi)心的平靜與安撫。音樂中的旋律與節(jié)奏讓我全身心地沉浸其中,舒解焦慮與疲憊。音樂如同一種獨特的語言,能夠溫暖我的內(nèi)心,給我?guī)戆参颗c希望。更重要的是,《音樂鑒賞》讓我更加熟悉音樂的內(nèi)涵與外表,讓我學會用音樂表達自己的情感與思想。音樂猶如一面鏡子,幫助我認識自我,引導(dǎo)我走向更好的方向。

第五段:總結(jié)并展望對音樂的未來(200字)。

通過《音樂鑒賞》這門課程的學習,我對音樂有了更深刻的感悟與領(lǐng)悟。我意識到音樂不僅是一種娛樂形式,更是一種文化的表達與人類情感世界的語言。我將繼續(xù)沿著這條道路,深化對音樂的理解與鑒賞,不斷拓展音樂的廣度與深度。同時,我也期待自己能夠在將來創(chuàng)作與表演音樂時,能夠用自己獨特的方式,表達出深深的情感和對生活的熱愛。我相信音樂將伴隨我一生,成為我人生中不可或缺的一部分。

音樂鑒賞學習心得篇十四

音樂欣賞課已然結(jié)束,在此感謝音樂老師專業(yè)知識的傳授,使我從簡單的聽歌這樣的膚淺理解,到懂得欣賞音樂元素基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變,音樂欣賞心得。開始學習這門課程就感受到音樂的魅力,或許真的是這樣;我們不一定都要成為音樂家,但是懂得欣賞音樂就是我們對音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。通過一個學期的學習,我們通過聆聽這種方式,閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和資料,從而得到了審美的愉悅。

大千世界最不能缺少的是聲音,而聲音中最不能缺少的是音樂。音樂是世界上所有聲音的詮釋,是社會生活的調(diào)味劑,沒有音樂世界將枯燥乏味,生活也將死氣沉沉,沒有活力。因此以北約豐富我們的生活,陶冶了我們的情操。

我們未懂事就已對音樂產(chǎn)生了興趣,各種各樣的兒歌經(jīng)常能在耳濡目染后從我們的口中唱出。當我們真的對音樂產(chǎn)生了興趣以后就知道音樂的好聽與否,初步對音樂有了一定的認識。當然這種認識只能局限在對音樂的興趣上,認為好聽就好聽,而不能對其有深刻的認識,如音樂中所包含的感情,展現(xiàn)了什么樣的意境,富含什么樣的寓意等,那是我們無法體會出來的。

如今,通過音樂常識這門課,我們學習到了有音樂的基本知識,在老師的教導(dǎo)下,我們懂得了如何起鑒賞,如何去欣賞,并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚,歌頌人或事物的效果,而且人得喜怒哀樂,對事物的敘述,激發(fā)我們的激情,對人或事物的諷刺等,都可以在音樂中完美的展現(xiàn)出來,但是這也需要有一定的音樂鑒賞,欣賞水平才能體會得到,現(xiàn)在我學會了如何去鑒賞,欣賞音樂,我想在以后的生活中,將在音樂的音符中過的更加的多姿多彩。

總的來說,這門課程的學習提高了個人素質(zhì)的修養(yǎng),并且對音樂欣賞這一欣賞類有了進一步的認識。在今后的學習中,會學以致用,進一步提高音樂欣賞能力。

音樂鑒賞學習心得篇十五

本學期,我認真學習了《音樂教學評價》一書,使我對小學音樂教學評價有了深一步的認識,音樂教育作為小學教育的重要組成部分,其目的不是選拔適合教育的孩子,而是面向全體學生,更多關(guān)注學生對音樂的興趣、愛好、情感體驗等方面,讓學生在音樂實踐活動中感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。讓學生了解自己的進步,發(fā)現(xiàn)自身的音樂潛能,建立自信,形成積極樂觀的生活態(tài)度,增強社會交往能力、合作能力,促進自身發(fā)展。學生由于遺傳和先天素質(zhì)的影響,個體差異較大,所以在教學中,教師必須因材施教,根據(jù)學生的不同情況提出不同層次的要求,及時給予鼓勵,讓每位學生享受成功。

音樂教學已從以往培養(yǎng)學生能唱會跳、認識簡單的樂譜,轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富學生的音樂體驗。音樂教學中所謂的體驗,是指學生在音樂活動中唱、聽、動、看時所產(chǎn)生的感覺。學生由于個性特點、生活環(huán)境不同,對同一教學內(nèi)容也會有著獨立的思考、獨特的見解和獨特的感受。教師在音樂教學中應(yīng)允許學生個性化的提問,尊重學生個性化的回答,鼓勵學生個性化的表演,尊重學生個性化的實踐。鼓勵他們進行個性化的藝術(shù)活動,幫助他們認識自己的獨特性和價值,從而促進學生的個性發(fā)展,樹立學習音樂的信心,提高學生的音樂素養(yǎng),形成個性化的審美情趣。如聽課中感受到:教師引領(lǐng)學生學習歌曲《小青蛙找家》后,讓學生針對“跳跳,呱呱!跳跳,呱呱!跳跳跳,呱呱呱!跳跳跳,呱呱呱!”展開想像,表現(xiàn)出小青蛙找家時的情形。有的學生急促地跳來跳去,腳步越來越快,叫聲越來越急,小臉都急紅了。其理由是:“小青蛙迷路了,心里很著急。找啊找,還找不到家,就更著急了,腳步更快了,叫聲更急了。”同一種表現(xiàn)有的學生有著不同的理由:“小青蛙找不到家,很著急,經(jīng)過打聽,知道家在哪兒,心里就更著急了。它想快點回到家,早點見到媽媽。所以腳步越來越快,叫聲越來越急?!边€有的小朋友與眾不同,有著獨特的見解:“小青蛙找不到家很著急,腳步很快,可家在前面出現(xiàn)了,心里一塊石頭落了地,就不著急了,心情舒暢了,腳步就放慢了,叫聲起來越美了?!辈煌谋憩F(xiàn)、不同的話語道出了學生自身的真實感受。教師切不可因循守舊,尋規(guī)蹈矩,盲目統(tǒng)一答案。要給學生一個自由的空間,尊重學生的奇思妙想,尊重學生的個性創(chuàng)造,鼓勵學生的個性體驗。

讓評價更具人性魅力眾所周知,十個手指不會一般齊,更何況是學生呢?由于先天遺傳和后天教育環(huán)境的差異,學生的音樂興趣、音樂潛能也有一些甚至很大的差異。因此不同的學生在掌握知識和技能上是不一樣的,對音樂的感受、理解與表現(xiàn)也各不相同。作為人類靈魂的工程師,老師不能以同一標準去衡量所有學生,而應(yīng)尊重學生的個體差異,在教學中建立多元交互的評價標準,以學生的個性特點為基礎(chǔ),把全體學生參與和發(fā)展不同個性的因材施教有機結(jié)合起來,讓每個學生都有權(quán)利以自己獨特的方式學習音樂,參與音樂活動,表達個人的情感,享受音樂的興趣,促進學生音樂素養(yǎng)的形成與個性的不斷發(fā)展,讓評價更具人性魅力。

(一)尊重學生的能力差異。

學生在學習上的能力是有差異的,音樂方面也是如此。對于老師的要求,有的學生可以輕松達到,有的則費九牛二虎之力,也未見成效。如果非要讓一個能力欠缺的學生,不折不扣地達到全班的統(tǒng)一要求,也許通過師生共同努力能勉強達到,但從心理學角度來看,是不合理的,違背了學生心理發(fā)展的特點。在評價中,教師應(yīng)尊重學生的能力差異,制定出不同的評價標準,讓每個層次的學生都享受成功、體驗快樂、得到發(fā)展。如學習歌曲《牧場上的家》時,把第一樂句看作全曲的基礎(chǔ)。根據(jù)學生的能力差異,經(jīng)過師生討論交流后制定出三個不同的評價標準:基礎(chǔ)好的學生,得優(yōu)秀的標準是能夠準確、流暢、有感情地演唱全曲,并把弱起小節(jié)、3/4拍等音樂元素充分表達出來;大部分基礎(chǔ)一般,能力較弱的學生,得優(yōu)秀的標準是能準確地唱完全曲;對音樂不感興趣,能力很差的學生,如能正確地演唱第一樂句,也可以給個良好的等級。學生根據(jù)自身情況選擇,結(jié)果在演唱中個個表現(xiàn)得輕松、愉快,既獲得了成功,又增強了學習音樂的自信心。

(二)尊重學生的性格差異。

對待同一現(xiàn)實,學生所持的態(tài)度和采取的行為方式是不同的,這就是性格差異。在音樂領(lǐng)域中,這種差異十分明顯。音樂是一門強調(diào)體驗的藝術(shù),如用“標準答案”去要求學生,顯然不合適。在教學評價中,教師應(yīng)尊重學生的性格差異,采用多元的評價標準,讓音樂課堂異彩紛呈,讓學生個性得以發(fā)揮。欣賞樂曲《北京喜訊到邊寨》時,讓學生選擇出自己喜愛的段落。a、b兩部分表現(xiàn)的情緒和場面截然不同,有的學生選擇了熱烈奔放的a段,有的學生選擇了優(yōu)美抒情的b段,并說出了相應(yīng)理由。評價時,教師主觀上更傾向于a段,但對于兩種選擇都應(yīng)肯定。因為學生的選擇是他們真實的內(nèi)心體驗的外化,都說出了令人信服的理由,反映了他們的性格差異。

(三)尊重學生的經(jīng)驗差異。

美國教育家杜威認為:“教育即經(jīng)驗的改造”。我們們在教學中,在評價時,也應(yīng)明確“教育只有扎根于兒童的生活與經(jīng)驗,教育才能發(fā)揮自己的效能,教育才有意義?!睂W生生長在不同的環(huán)境,有著不同的經(jīng)歷,他們的生活經(jīng)驗是有差異的,這種差異應(yīng)得到教師的理解和尊重。不同的生活經(jīng)驗,使學生對同一首樂曲也會產(chǎn)生不同的想像,在評價時,教師都應(yīng)給予充分肯定。

呵護學生的自信心教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵、喚醒和鼓勵,許多成功的課例都與教師恰當?shù)貞?yīng)用激勵手段分不開”。為了保持和提高學生主動參與教學活動的積極性,教師應(yīng)及時捕捉有用信息,對學生的表現(xiàn)進行適當、適度的鼓勵性評價,這樣不僅可以增強學生的榮譽感、自豪感,而且還可以活躍課堂氣氛,減輕學生心理負擔,激發(fā)學生的學習興趣,不斷提高學生參與的水平。在音樂課上,學生由于自己的努力,在一次成功的演唱、一段精彩的表演、一個滿意的回答后,心情會十分舒暢。這時教師要及時發(fā)現(xiàn),捕捉學生智慧的火花,對學生的出色表現(xiàn)給予充分的肯定和贊賞,千萬不要吝嗇自己的感情和語言,而要及時、巧妙地運用鼓勵的藝術(shù),激發(fā)學生的積極情緒,讓學生知道你在關(guān)注他、贊賞他。二年級有一名同學自控能力差,音樂學習能力一般。一次在玩音樂游戲“尋寶”時,我們剛講解完游戲的玩法及規(guī)則,他就高高地舉起了小手。我們像發(fā)現(xiàn)寶貝似的請他上臺“尋寶”。游戲開始了我們手里捏著一把汗,睜大眼睛看著他,沒想到他是那樣自如、敏捷,隨著學生拍擊節(jié)奏強弱的變化調(diào)整方向,節(jié)奏聲強,他大步向著目標前進,節(jié)奏聲弱,他立刻調(diào)整方向最后成功地找到了“寶物”,他甜美地笑了,我們激動地迎上去,握住他的小手贊許地說:“你真了不起,真是個出色的尋寶家!”教室里頓時響起了雷鳴般的掌聲。從此以后,這名學生變了,上課專心了,發(fā)言積極了,音樂能力有了明顯提高。教師的鼓勵性評價應(yīng)注意把握兩個方面:一是參與態(tài)度的評價,教學中教師應(yīng)用心觀察學生參與的情況,及時進行評價。表揚態(tài)度認真的學生和小組并給以獎勵——小紅花,為其他學生樹立榜樣,以此激勵每位學生參與的積極性,對個別態(tài)度不端正的學生,教師應(yīng)有意識的在以后的活動中給予適當?shù)膸椭?,從而達到全體學生提高參與水平的目的。二是參與效果的評價。學生以主人翁的態(tài)度積極參與教學,對他們在教學活動中取得的成績,教師應(yīng)給以充分的肯定和積極的鼓勵,但對參與效果的評價要因人而異,讓所有學生在參與中感受到成功的快樂。上次參與的快樂,正是下次參與的動力,如此循序漸進,會使學生逐步形成良好的學習心境,從而提高學習效果。

在以往的教學評價中,教師往往采用讓學生唱一首課本上的歌曲來給學生評分,一捶定乾坤。有的教師甚至憑自己的主觀臆斷和對學生的大體印象給個分數(shù),這樣既不科學也不全面。不但不能全面反映學生的音樂學習情況,更會增加學生的心理負擔,削弱他們學習音樂的積極性,容易讓學生誤解音樂課就是唱幾首歌,不必學習其他知識。教師不能得到正確的教學效果反饋,對學生掌握知識的多少、好壞不能正確評價,不能使學生充分發(fā)揮各自的特長,全面評價學生。學生的素質(zhì)存在差異,每位學生都有著自己的閃光點。有的歌唱得好,有的舞跳得棒,有的會演奏樂器,有的能表演音樂劇。為了讓學生展現(xiàn)自我們,揚長避短,教師組織學生討論確定以“班級音樂會”的形式進行學期測評。兩周前師生們討論制定出不同的評價標準、評價內(nèi)容和評價方式:每位學生積極準備,于一周前上報自己參評的內(nèi)容。內(nèi)容之一:必須演唱書上的歌曲,歌曲自選,演唱形式自定,可以獨唱;可以兩人或多人齊唱;也可以進行歌表演等等。內(nèi)容之二:特長展示。學生根據(jù)自身愛好,發(fā)揮自身特長,演唱歌曲、表演舞蹈和演奏樂器等等均可。針對書上歌曲的演唱,制定出四個不同層次的評價標準:基礎(chǔ)好的學生,優(yōu)秀的標準是有感情地演唱歌曲,隨伴奏準確開始和結(jié)束,并能準確表達歌曲的情感;基礎(chǔ)中等的學生,優(yōu)秀的標準是隨伴奏準確、流暢地演唱歌曲;基礎(chǔ)差的學生,能隨范唱完整演唱歌曲即可獲優(yōu);膽子小、基礎(chǔ)極差、不喜愛音樂的學生,哪怕只勇敢地走上臺,演唱一句歌詞,那也是成功,會得到同學們鼓勵的掌聲,給予及格,守紀律的,可以加分升級至良好。音樂會上,學生采用了多種形式:說、唱、舞蹈、伴奏及情景設(shè)計,每個學生均以自己的特長為主,形式編排非常新穎。學生采用綜合自評、互評的方式,評出等級。每位學生既是演員,又是觀眾也是評委,他們既想當出色的演員,又想當稱職的評委,也想當熱情的觀眾,因此在音樂會上每位學生都能全神貫注地聽、仔仔細細地看、認認真真地評。

他們或唱或跳,或演或奏,其樂無窮。這樣的音樂考試,就像一個展示才藝的大舞臺,學生們激情飛揚,興趣盎然,成果也令人驚嘆。在和諧的氣氛中,學生們既愉悅了身心,又陶冶了情操;既展示了特長,又增強了興趣;既體驗了成功,又促進了發(fā)展。在音樂教學中,作為教師,我們應(yīng)該時時事事從學生出發(fā),尊重個體差異,積極地、耐心地俯下身來傾聽學生的聲音,用一雙熱情、冷靜而又充滿智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、珍視每棵富有個性的小苗,并創(chuàng)造各種機會,讓學生盡情地展現(xiàn)自我們、展示才華。每一棵小苗都茁壯成長,讓每塊金子都閃光。

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