感悟可以幫助我們提升自我意識，提高人際關(guān)系，并對未來有更加明確的規(guī)劃。寫感悟要注重邏輯性和條理性，如何組織好文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容？以下是小編為大家收集的一些感悟要點，希望能夠幫助到您的生活和思考。
感人故事心得感悟的感人故事篇一
讀這本書的時候，我笑得眼淚都快流出來了。這的確是本很好的書，生動活潑，特別是里面有趣的情節(jié)，使我回味無窮，令我一看再看。
書中，女兒以前天真的面孔仿佛又重現(xiàn)在梅子涵老師的面前。兒時的童心也印現(xiàn)于梅老師的心中。我們都會長大，每一個人長大后都會笑容滿面，迎接歲月的身影嗎?小時侯一切的挫折、困難都隨時光的飛逝而化成泡影。《女兒的故事》一書中，主人公梅思繁是一個成天嘻嘻哈哈、開開心心的女孩。如今，她已在法國讀書了，相信以后，她一定會成為一個了不起的人物。
突然之間，覺得我們既幸福又辛苦。還是我們一直生活在這樣的環(huán)境中，現(xiàn)在才猛地發(fā)現(xiàn)呢?幸福的是，科技發(fā)達(dá)，生活方便了許多;辛苦的是，每天要努力學(xué)習(xí)，差一點就喘不過氣來，在學(xué)習(xí)的海洋中淹死。一個人，在海洋中不停地游啊游，沒日沒夜的，很容易疲勞過度或抽筋，而被海水淹沒。
在我們長大成人的時候，也可以翻開再看看童年留下的那些開心事，那些美好的回憶!
感人故事心得感悟的感人故事篇二
每天，當(dāng)太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死?！痹诹硗庖粋€場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉?！?/p>
心靈感悟：競爭隨時隨地都存在，商場與戰(zhàn)場，記住，你跑得快，別人跑得更快，你還有慢下來的理由么。
4、三個人和一只蜘蛛雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強起來。
：道理同一個場景，不同的人看，卻有不同的結(jié)果，內(nèi)心定勢很重要，有成功者心態(tài)的人處處都能發(fā)覺成功的力量，你也需要建立正面的心態(tài)。
感人故事心得感悟的感人故事篇三
這一本書的作者梅子涵可以說是最懂孩子的作家，他把干枯、乏味的語言，編寫成了有趣、幽默的，每一個字，甚至每一個標(biāo)點符號都能讓你開心一笑、回味無窮。其中一章足以證明我之前說的話。
“這幾天數(shù)學(xué)怎么樣?”是梅子涵幾乎天天對自己女兒說的，但梅思繁(梅子涵女兒)聽起來好像總是不厭其煩的。要是我，我早就大發(fā)牢騷了，嘮叨得我一個腦袋兩個大，哪兒還會聽他繼續(xù)念“緊箍咒”，如果她要是這么說，梅子涵肯定會大發(fā)雷霆地吼道：“你懂什么，你知道數(shù)學(xué)有多重要嗎……”
梅思繁之所以不厭其煩，是因為她知道數(shù)學(xué)有多重要。她數(shù)學(xué)考得好就連續(xù)一兩次考第一名;數(shù)學(xué)沒考好，就英語語文考得好，別說第一名，就是前第二十名也輪不到她。曾經(jīng)，一所外語學(xué)校有一個名額，學(xué)校要送人去考，但沒送梅思繁。就算她的英語可以說是全年級的，可是她數(shù)學(xué)成績不好，盡管她經(jīng)?？嫉揭话俜只蚓攀欧?，但一百分跟數(shù)學(xué)好根本就是兩碼事兒。
這本書讓我懂得要細(xì)心觀察身邊的一些小事，或許它可以成為寫作的素材。
感人故事心得感悟的感人故事篇四
英國有句格言：“如果你完全不冒險去做，其實是冒了更多的險。”
再平凡的人們都有他獨特的理想，再困頓的生活都有他光采的價值，不需要羨慕功成名遂的人，他們年少也曾經(jīng)不知所措，你想從他們身上獲得秘訣，他只會老實告訴你：“放手去實現(xiàn)你的理想！”
有兩個年輕人，去求助一位老人，他們問著相同的問題：“我有許多的理想和抱負(fù)，總是笨手笨腳，不知道何時才能實現(xiàn)?！?/p>
老人只給他們一人一顆種子，細(xì)心的交代著：“這是一顆神奇的種子，誰能夠妥善的把它保存下來，就能夠?qū)崿F(xiàn)你的理想?！?/p>
幾年后，老人碰到了這兩個年輕人，順道問起種子的情況。
第一個年輕人，謹(jǐn)慎的.拿著錦盒，緩緩地掀開里頭的棉布，對著老人說：“我把種子收藏在錦盒里，時時刻刻都將它妥善的保存著?！?/p>
老人示意的點著頭，接著第二個年輕人，汗流浹背的指著那座山丘：“您看，我把這顆神奇種子，埋在土里灌溉施肥，現(xiàn)在整座山丘都長滿了果樹，每一棵果樹都結(jié)滿了果實?！?/p>
老人關(guān)切垂愛的說著：“孩子們，我給的并不是什么神奇的種子，不過是一般的種子而已，如果只是守著它，永遠(yuǎn)不會有結(jié)果，只有用汗水灌溉，才能有豐碩的成果。”
不曉得誰說的，人類因為有夢想而顯得偉大，也因為有了夢想而產(chǎn)生不凡。我倒覺得可以這么修改，生命因為有了理想而呈現(xiàn)偉大，生活因為有了實踐而變得不凡。有了理想可以讓你產(chǎn)生偉大的抱負(fù)，有了實踐可以讓你變得楚楚不凡。
如果種子有了神奇的力量，沒有接觸土壤，沒有灌溉耕耘，沒有精心栽培，最多也不過是一顆普通種子，一點也神奇不起來。
電視報導(dǎo)了登山專家，正要征服巇崄的瑞士高峰，礙于氣候不佳發(fā)生了山難，最后僅存一位法國的隊員被救了回來，記者現(xiàn)場報導(dǎo)說：“請問，你為什么要堅持爬那座山？”
法國的登山隊員，透露了堅毅的眼神：“為什么？因為山在那里！”
山在那里就要想辦法去爬，困難在你前方就得設(shè)法去突破，實現(xiàn)你的理想不要怕慢只怕站，你的進度縱使緩慢仍然有在前進，但是，你站著無所事事，卻是原地不動。
只要你愿意下定決心，用正確的方法極力的去做，堅持你的理想，隨時實踐你的理想，不管是好是壞，每一天都是你的幸運日。
你知道自己并不是什么偉人，又有誰在成為偉人以前就知道自己是偉人？你只是做出了一個決定，一個愿意去實踐理想的決定，相信我，你的人生會因為這個決定而改觀。
你該不會想把理想收藏在錦盒里，數(shù)十年來按兵不動，卻無時無刻期待它輝映光芒吧？
感人故事心得感悟的感人故事篇五
法國一個偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子?！?/p>
：任何時候都要接受現(xiàn)實，不管人生中的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
感人故事心得感悟的感人故事篇六
第一段：引出故事創(chuàng)編的背景和重要性（200字）。
故事創(chuàng)編是指根據(jù)一定的主題或情節(jié)構(gòu)思，進行故事的創(chuàng)作和編寫的過程。故事創(chuàng)編既可以是一種娛樂方式，也可以是一種教育手段。在當(dāng)今社會，故事創(chuàng)編具有越來越重要的作用。它不僅可以娛樂觀眾，讓他們沉浸其中，還可以給人們帶來思考和啟發(fā)，以及傳遞各種思想和價值觀。因此，對于創(chuàng)編故事的人來說，他們不僅需要具備平凡的想象力和構(gòu)思能力，還需要有批判思維和價值觀的把握能力。
第二段：創(chuàng)編故事的重要因素和技巧（300字）。
創(chuàng)編故事最重要的因素是情節(jié)和人物。一個好的故事必須有一個有趣的情節(jié)和生動的人物形象。情節(jié)要能引起觀眾的共鳴和興趣，讓他們產(chǎn)生情感上的共鳴，同時還要能夠引發(fā)觀眾的思考。人物的刻畫則需要多維度的思考，不能過于平面和單一。每個人物都應(yīng)該有自己的性格特點和成長歷程，他們在故事中的表現(xiàn)和決策也應(yīng)該是符合其個性和成長軌跡的。此外，對話的寫作也是創(chuàng)編故事的重要技巧。一個好的對白不僅要能展示人物的性格和心理，還要能推動情節(jié)的發(fā)展和突出故事的主題。
第三段：我在創(chuàng)編故事中的體會和收獲（300字）。
在我創(chuàng)編故事的過程中，我體會最深的是故事的真實性和情感共鳴。一個故事如果能夠觸動觀眾的內(nèi)心，引起共鳴，那么這個故事將是成功的。因此，在創(chuàng)編故事的過程中，我會更加注重人物的內(nèi)心世界和情感表達(dá)，力求讓觀眾與人物產(chǎn)生情感上的共鳴和共鳴。另外，我也更加注重在故事中傳遞正確的價值觀。故事不僅僅是一種娛樂方式，它也是一種教育和啟發(fā)觀眾的手段。所以，在創(chuàng)編故事中，我會思考如何通過故事來傳遞積極的人生觀和價值觀，使觀眾在享受故事的同時，也能夠從中得到一些啟示和思考。
第四段：故事創(chuàng)編的挑戰(zhàn)和追求（200字）。
故事創(chuàng)編雖然很有趣，但也是一項挑戰(zhàn)。通過創(chuàng)編故事，我們需要深入思考和觀察生活，激發(fā)想象力，發(fā)掘故事的靈感。同時，我們還需要有批判性思維和邏輯思考的能力，以及將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的情節(jié)和人物形象的能力。除此之外，故事創(chuàng)編還需要耐心和毅力，因為創(chuàng)作一個優(yōu)秀的故事可能需要多次修改和調(diào)整。因此，故事創(chuàng)編是一項極富挑戰(zhàn)的工作，但只要我們有熱情和恒心，就可以克服一切困難，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
第五段：結(jié)語和展望（200字）。
總結(jié)一下，故事創(chuàng)編是一種既有挑戰(zhàn)性又有創(chuàng)造性的工作。在創(chuàng)編故事的過程中，我們需要注重情節(jié)和人物的塑造，努力創(chuàng)作出令人驚嘆的故事。在故事中，我們要傳遞正確的價值觀和思考，并引起觀眾的情感共鳴。在故事創(chuàng)編的道路上，我們會面臨各種挑戰(zhàn)，但只要我們保持熱情和恒心，不斷學(xué)習(xí)和改進，就一定可以創(chuàng)作出精彩的作品。將來，我希望能夠深入探索故事創(chuàng)編的奧秘，創(chuàng)作出更多有意義和有價值的作品，為觀眾帶來思考和啟發(fā)。
感人故事心得感悟的感人故事篇七
在我們的生活中，故事是一種令人愉悅的娛樂方式。然而，故事并不僅僅是為了消遣，它們還承載著深刻的內(nèi)涵和智慧。在接觸了許多故事后，我逐漸意識到，每個故事都有著獨特的感悟和心得體會，它們讓我受益匪淺，成長為更好的人。下面我將分享我從故事中得到的一些重要體會。
第二段：故事中傳遞的價值觀念。
每個故事都以一種獨特的方式傳遞著某種價值觀念。例如，安徒生童話中的《賣火柴的小女孩》告訴我們，無論貧窮與否，都不能放棄希望和堅持。而《小王子》中的玫瑰讓我們明白了愛的責(zé)任和付出的重要性。這些價值觀念在故事中以及故事的主人公身上得到了鮮明的體現(xiàn)，引發(fā)了我們對人生和情感的深思。
第三段：故事中的沖突及解決方法。
每個故事都必然包含沖突，而這些沖突在給讀者帶來緊張感和興奮感的同時，也引發(fā)了我們對問題解決的思考。比如，格林童話中的《白雪公主》中，主人公與邪惡的后媽之間的沖突告訴我們要勇敢面對自己的敵人，并用智慧和善良來克服困難。故事中的解決方法給予了我們啟示，讓我們意識到，不論遇到何種困境和挑戰(zhàn)，都需要勇氣和智慧去面對并解決。
第四段：故事中的人生道路。
故事中的主人公往往經(jīng)歷著各種各樣的考驗和陷阱，我們從他們身上可以看到人生的曲折和起伏。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》中，哈姆雷特被迫面對自己是否應(yīng)該行動，他的掙扎和內(nèi)心的矛盾令人動容。故事中的這種人生道路可以啟發(fā)我們，讓我們反思自己的選擇和行動，并在關(guān)鍵時刻做出明智的決策。
第五段：故事中的自我認(rèn)知。
故事不僅帶給我們智慧和思考，也能促使我們對自己的思想和行為進行反省。從故事中的人物身上，我們可以看到一些我們自己的影子，這些鏡像使我們能夠更深入地了解自己。例如，《紅樓夢》中賈寶玉的懶散與傲慢提醒我們要正視并改變自己的不良習(xí)慣和態(tài)度。通過對故事中的人物進行反思，我們可以更好地發(fā)展自己的品質(zhì)和優(yōu)點。
總結(jié)：故事是我們生活中不可或缺的一部分，它們給我們帶來了娛樂和寶貴的悟性。通過故事，我們能夠了解和探索生活的真諦，在其中找到自己相應(yīng)的處境和答案。因此，我們應(yīng)該積極地去閱讀故事，通過它們來啟迪和改變自己。同時，我們也可以通過分享故事中的感悟和心得，與他人一同交流和成長。毫無疑問，故事是一座通向智慧和幸福的橋梁，我們應(yīng)該利用好它們，并將故事的智慧融入到我們的生活中。
感人故事心得感悟的感人故事篇八
故事一直是我們?nèi)祟悅鬟f經(jīng)驗與智慧的重要途徑。生活中有許多值得我們借鑒的經(jīng)歷和故事。在讀完“八個故事”的時候，我心里的感受千姿百態(tài)，有的令我深思，有些則讓我在內(nèi)心深處默默反省。以下是我對于這八個故事的體會和感悟。
第二段：后會無期——獲得真正的幸福需要付出代價。
在這個現(xiàn)代人忙碌的世界里，我們很難找到真正的快樂和幸福。但是，真正的幸福是需要付出代價的，它需要我們在工作與娛樂之間找到平衡點，需要我們在緊張的學(xué)習(xí)與生活中找到空閑的時間，陪親人，陪愛人。在這個故事中，人物付出的代價是失去了機會和時間，但是他最終獲得了自己真正所需要的東西，這也提醒我們，只有付出，才有回報，才能獲得真正的幸福。
第三段：燈塔——始終堅持自己的堅守。
這個故事告訴我們，即使面對困難，也一定要堅守自己的原則。正如故事所講述的主人公，在他的職業(yè)生涯中，在遭遇了多少的風(fēng)雨之后，依然堅持著自己的職業(yè)信仰，為了大家的安危，他選擇了困難的一條路，讓燈塔繼續(xù)為他們帶來安全。堅持不懈，最終得到了人們的尊重和愛戴。
第四段：快樂接力——人人都有責(zé)任傳遞快樂。
這個故事教會我們，快樂是可以擴散的，我們應(yīng)該像唐家三少所說的“傳遞快樂的接力賽”。堅信快樂是可以傳遞的，一個人的微笑和心靈的愉悅，可以傳遞給我們身邊的人，擴散到全社會?？鞓返脑慈谝粋€人自身，我們需要努力讓自己感到愉悅和幸福，這樣才能夠?qū)⑺鼈鬟f給他人，讓更多的人感受到快樂的美好。
第五段：讀書改變命運——讓閱讀成為一種精神信仰。
讀書是可以改變命運的。在這個故事里，主人公因為品讀了一本書，自己的人生軌跡改變了。這個故事教會我們，要始終堅持閱讀，將它作為一種精神信仰，不斷學(xué)習(xí)新的思想和知識，豐富自己的心靈，不斷提高自己的思考力和判斷力，讓自己的人生更加充滿智慧和光彩。
第六段：父母——終生的教育者和陪伴者。
這個故事教會我們一個最基本的道理：家人才是最親、最愛我們的人。他們是我們成長路上最親切的伴侶，是我們終生的教育者和陪伴者。當(dāng)我們陷入困境時，他們是我們最堅強的后盾，別忘了他們曾經(jīng)對我們的幫助和青睞。
第七段：談戀愛的十個理由——愛情里最重要的是真誠和理解。
十個理由，卻只有一個最基本的原則，那就是真誠與理解，是一段感情維持下去所最需要的且最難堅持的。愛情如同水晶一樣美麗，但是它也極其脆弱，需要我們誠心相待，彼此理解和信任，這樣它才能在時間的流逝中愈加的晶瑩剔透。
第八段：大半個月亮——守望相助。
這個故事為我們展現(xiàn)了人類良知的最大的美好，在任何時候，人們應(yīng)該守望相助。當(dāng)我們身陷困境，我們需要幫助，當(dāng)我們成為別人的救命恩人，我們的幫助可以改變別人的生命，人人的努力和付出，才能最終讓我們的社會變得更美好。
結(jié)論：
在讀完這八個故事之后，我有了很多的收獲，對于自己的人生及社會的貢獻(xiàn)有了更多的思考，在日后的生活里我也會在這些故事中尋找靈感。愿我們在未來的歲月中，不斷探索、不斷學(xué)習(xí)，用故事傳遞我們智慧的精髓，用心中的感悟去理解和關(guān)愛這個美好的世界。
感人故事心得感悟的感人故事篇九
夜，靜靜地夜。窗外已是萬籟俱寂，群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹枝上的貓頭鷹，正睜大眼睛，準(zhǔn)備抓一只珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧靜。與此時，我正躺在床上久久難眠，我的腦海里不斷地浮現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士過雪山、草地那雄偉壯觀的場面，心里不停地稱贊他們的堅強意志，不禁思緒萬千，心潮澎湃。
那是一個酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個風(fēng)和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閑得沒事做。于是，我們?nèi)覜Q定去爬那生長著郁郁蔥蔥的樹木的紫荊山。
來到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵下我還是開始爬起山來。
剛開始，我還信心十足地小跑起來，還一邊看風(fēng)景，還一邊哼著歌?？傻搅撕髞恚瑓s有些心有余而力不足了，才走了一小會兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn)，現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最后一點力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。
到了半山腰，我已累得滿頭大汗，連站起來的力氣都沒有了。心里早已打了退堂鼓。
善解人意的爸爸看出了我的心思便語重心長地說：“你的意志太軟弱了，如果當(dāng)年的紅軍像你這樣，還會有今天的新中國嗎?”那時年幼的我，我的心里有些不服氣，并不知道紅軍是什么，嘴里說：“那又怎么樣?”便怏怏地下山了。
今天，我讀了《長征》，終于知道了紅軍具有的堅強意志，想到過去的事，臉不由自主地燙了起來。
看了紀(jì)念紅軍長征85周年報告會，對王樹增的報告記憶猶新。王樹增圍繞“長征精神的時代意義”，運用鮮活案例和感人故事，生動詮釋了長征“永不言敗”的精神內(nèi)核。報告深入淺出，分析透徹，感人肺腑，催人奮進，不時贏得陣陣掌聲。
紀(jì)念紅軍長征85周年，我們在烈士們用鮮血染紅的國旗下，隆重紀(jì)念紅軍長征勝利85周年，85年前的今天，是人類歷史上的一個奇跡，它特有的魅力，就像是一部最完整的神話，跨越時代和國界，在世界上廣為傳揚?；厥罪L(fēng)雨路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險阻，冰峰的皚皚雪山，人跡罕至的茫茫草地，烏江天險，彎彎赤水，大渡激流，還有蔣介石的百萬大軍的圍追堵截，每一條路都使人恐懼和絕望。
可是我們的革命先烈，用自己的雙腳縱橫十一個省，他們血濺湘江，四度赤水，巧度金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，越過大雪山，二萬五千里長征，二萬五千里血與火的洗禮，經(jīng)歷九死一生，在布滿荊棘和鮮血的長征路上一步步地艱難走來，走向光明和勝利。
巍巍雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋葬不了他們滿腔為國為民的赤誠之心，茫茫沼澤吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念，無情的子彈奪取了烈士們的生命，卻奪不去他們的愛國精神。歲月的年輪沉淀了班駁的痕跡，沖天的硝煙，留下了悲壯的回聲，紀(jì)念長征勝利85周年，我們回顧歷史，不由感慨萬千，紅軍長征的壯舉已成為歷史。但長征精神永恒。
今天我們面對革命先輩，每個人都應(yīng)該捫心自問，我們的幸福生活來自哪里?我們能忘記那些革命先輩嗎?人生可以平淡，但決不能虛度光陰。我們是祖國的未來，民族的希望，一定要接過長征先烈的火炬，從紅軍長征精神中汲取勇氣，力量和智慧，繼承先烈遺志，為了祖國更加強盛，從現(xiàn)在起我們就努力吧!紅軍長征是中國人民偉大民族精神的不朽豐碑!中國古代思想家曾說過：“數(shù)典不忘祖?！本褪且笪覀儠r時以民族精神自勵，不忘祖先，不忘歷史，不忘國恥，學(xué)好本領(lǐng)，將來為建設(shè)現(xiàn)代化的中國貢獻(xiàn)力量!
通過紅軍長征85周年報告會，讓我們廣大黨員干部，特別是青年黨員時時不忘民族精神、奉獻(xiàn)精神，不忘記像紅軍不怕遠(yuǎn)征難那樣的無畏精神和抗日將士誓死疆場的犧牲精神，因為只有民族精神的復(fù)興，才會有經(jīng)濟的復(fù)興、社會的復(fù)興、實現(xiàn)偉大的中國夢。
發(fā)生在上個世紀(jì)三十年代的長征，像一條蜿蜒二萬五千里的紅飄帶，以它無與倫比的絢麗，飄過滿目瘡痍的中國大地，舞出了我們這個民族的嶄新希望。
長征的故事有很多，我雖然沒有全部看完，但當(dāng)我把書合上的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我眼前……長征初期的湘江戰(zhàn)役，是紅軍突圍以來最壯烈、最關(guān)鍵的一仗，中央紅軍人數(shù)由出發(fā)時的8.6萬人銳減到3萬人。雖然付出了巨大的代價，但紅軍最終突破了敵人的四道封鎖線。還有后來的四渡赤水，搶渡大渡河，飛奪瀘定橋，過雪山、草地，這一重又一重令人無法相信的困難，卻被這支隊伍戰(zhàn)勝了，這就是“無堅不摧”的紅軍。紅軍的頑強和強烈的愛國主義精神深深震撼了我的靈魂。
從紅軍長征中我收獲了堅強、智慧、勇敢、自信、頑強、團結(jié)……今天，我們遠(yuǎn)離了那戰(zhàn)火紛飛的年代，過著衣食無憂、幸福安定的生活。我們所能做的就是要將這些高貴的品德精神發(fā)揚下去，學(xué)好每一科知識，沿著先烈們走過的路，繼續(xù)走下去。把自己的成長、成材同祖國的前途命運緊密地聯(lián)系起來。立愛國之志，成報國之材。把我們的國家建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓可愛的祖國躋身于世界強國之列。
感人故事心得感悟的感人故事篇十
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中。總是覺得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關(guān)于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
感人故事心得感悟的感人故事篇十一
精選《金鎖記》讀后心得體會(一)。
《金鎖記》是張愛玲非常重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇較美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來較偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。
張愛玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個廢人，這個矛盾注定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟基礎(chǔ)，可是她的后半生過得并不如意。舊時曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財?shù)陌褢?，把自己生命中唯一一點的愛情葬送了;兒女長大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終于氣死了兒媳;女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對象，七巧偏從中破壞……較后，這么一個不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。
張愛玲的小說受到傳統(tǒng)小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來說，許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小說一開端并不直接就寫，而是通過兩個下人的床頭閑話點出，把這個家族的人物關(guān)系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
在兩下人的口中，道出了七巧的出身;然后再借二嫂三嫂的背后冷言閑語，交代了七巧在家族中的低劣地位，因為她是平民出身，而且直言直語，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之后，七巧終于出場，一開始就寫她因為替二小姐云澤作媒，氣得二小姐哭，三言兩語之下，完全通過語言和動作來表現(xiàn)七巧的獨立個性，還把姜府的錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系交代得相當(dāng)清楚。短短四五千字，完全是側(cè)面描寫，就把七巧的出身、人物關(guān)系、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛玲生花妙筆，讓我贊嘆。
其實這種側(cè)面交代的方法在小說中應(yīng)用得很廣。較妙一筆是在后面，當(dāng)寫到七巧約準(zhǔn)女婿童世舫見面，要拆散他們，在童的眼中，只見“門口背著光立著一個小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺地感到那是個瘋子”，而小說在寫七巧老年的時候，一處都沒有正面去刻畫七巧的形象，而到較后才借旁人的眼睛點出，妙筆如斯，再次嘆服。
其外，小說跨度三十年，寫人物和事情的變遷，《金鎖記》里面用的方法更是奇妙。比如小說較后，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤的時候是絲毫推不上的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無奈，就在這一推之間，纖毫畢現(xiàn)，實在是點睛之筆!
張愛玲在小說不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象征，而不同的人不同的時期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物內(nèi)心變遷的見證，如開場時的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預(yù)示著一個沒落的時代沒落的家族;“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月亮;“彰影綽綽烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，象個戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，象是黑漆的天上的一個白太陽”，是兒媳眼里的太陽。月圓月缺，正是人物命運的象征。
七巧的悲劇命運是通過一系列矛盾展開的，小說正是通過一系列的戲劇沖突牢牢抓住讀者的心。一開始，一個出身低微的女子置身于封建大族，本身就是較大的矛盾，也是人物不幸的命運的開始。然后再通過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環(huán)扣一環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事，就在一幕幕矛盾中開展來。
七巧表面潑辣強悍，對人性極端不信任，但是，骨子里還是向往著幸福，她在寂寞的時候時常想起昔日和自己打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求著三爺季澤。但是，想象終究是想象，而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之后，她唯一等待的就是獨立出去。
晚年的七巧不斷的和自己兒女斗爭，其實正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因為在他們身上找到她自己青春的影子，她妒忌他們的性生活，因此近似變態(tài)地加以報復(fù)，這正是因為她沒有得過幸福的性生活;她拆散女兒的婚事，因為她對男人已經(jīng)是一律敵視的態(tài)度，因為她就是被自己所愛的男人欺騙，這幾近心理變態(tài)了……整篇小說，從表入里，從正到側(cè)，手法如此奇妙，七巧在張愛玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫得活了，這樣的功力，無論是當(dāng)時還是現(xiàn)在，都是很少人能比得上的。
通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會對七巧種.種變態(tài)行經(jīng)感到厭惡，而是會感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。七巧其實是一個很可愛的女子，年輕的時候，她也會和街上的走販眉來眼去，享受著生活的快樂;同時她也是一個十分善良的女子，你看她，盡管大哥把她帶到火坑了，她后來再見大哥，哭鬧過后，一樣塞了許多貴重禮物送給大哥帶回，這時她仍然有溫情的;她的情人季澤被她罵走后，她不也會躲在窗戶背后看著愛人倉皇而去的背影嗎?那時她心中還有愛情，就是到晚年，她在某一瞬間也仍然懷念年輕時候的溫柔。這樣，這個人物也活了，我們也對她絲毫沒有世故的眼光，她是可愛的，也是不幸的。
張愛玲，確實是個奇女子。不但是她的經(jīng)歷，還奇在她的文章。愿一讀再讀，細(xì)細(xì)把玩，趣味無窮。
參考《金鎖記》讀后心得體會(二)。
這篇小說記錄了一個發(fā)生在19世紀(jì)初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁給了當(dāng)?shù)氐囊粦舸髴羧思摇移咔傻恼煞驈男【褪菤埣病Ｆ咔傻臑槿耸譂娎?、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。然而她的生活并沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情;兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣……最后,這個不幸的女人在郁郁中死去。
在這篇小說中曾多次提到了月亮。月亮是凄涼的象征。月亮的變化也折射出了人物內(nèi)心的變遷。開場時的月亮是“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去……”這預(yù)示著一個沒落時代的一個沒落的家族;“模糊的狀月，像石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月;“彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的一個白太陽”，是七巧兒媳眼中的月。
張愛玲永遠(yuǎn)都喜歡給筆下的女子割開一道傷，只流血不結(jié)痂，汩汩鮮血，是對他人的報復(fù)，也是對自己的殘忍。明知季澤不是個好人，明知沒有結(jié)果，依然義無反顧，投身其中，吃了多少苦，只有她自己知道?？墒情L久的壓抑與枷鎖換來的榮華不允許自己裝糊涂。斥退了季澤，也破碎了自己多年編織的夢?？嗔颂?，鮮血漸漸凝固，最想擁抱的還是有形的物質(zhì)，而非虛妄的理想，人之常情，無可厚非。那些只懂夢幻愛情不知貧賤事哀的，只是現(xiàn)今狗血的偶像劇。
三十年前的人死了，然而三十年前的故事還沒完。被命運捉弄的又何止七巧一個?無論是十里洋場，紙醉金迷的摩登女郎，還是偏僻鄉(xiāng)村逆來順受的勞作著的婦女，那個時代的女子總是被任意支配與戲弄。當(dāng)女子的青春漸漸蒸發(fā)，美人遲暮，似落花，散落天涯。
眼角的一滴淚，懶怠去揩拭，漸漸也就自己干了。
幸福的人不應(yīng)責(zé)怪七巧，因為他們沒有經(jīng)歷過她的屈辱與不平，天真的說教蒼白無力。不幸的人更不應(yīng)責(zé)怪她，同是沉淪苦海，更應(yīng)理解她的不易。很多人總喜歡對別人苛刻挑剔，從道德上挖苦諷刺，不如去感知七巧的痛苦，設(shè)身處地為她想想。
讀完全文，我七巧的感覺不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種.種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。
經(jīng)典的《金鎖記》讀后心得體會(三)。
張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來要強、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因為向她要東西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”
表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有著“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態(tài)的人，但其實是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結(jié)果，在當(dāng)時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯(lián)系的。作為女人(不僅是女人)，除了生存必需的物質(zhì)外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”，“要是能有點人氣就好了”，她無法得到愛欲的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎么會有了兩個孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產(chǎn)。季澤是她心中愛著的人，喜歡到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家里卻不敢太造次，只限于和她開開玩笑，他有他的原則。分家后季澤來找她，向她做了表白，但她卻認(rèn)為他是來騙錢的，不是真情，所以把他攆走了?？梢钥闯鏊目释诵詯壑?，還有情愛，但因為猜疑，她放棄了這種機會。我不認(rèn)為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利。但此后，她拋棄了這么多所獲得、保護的財產(chǎn)，就成了她生命的唯一依托。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報復(fù)的病態(tài)心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結(jié)婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結(jié)合只是使她獲得了家產(chǎn)，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態(tài)心理的犧性品。她生命中的三個男人都不能給她愛，作為女人，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個“黃金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社會強加在她身上的。最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。
張愛玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。
模板《金鎖記》讀后心得體會(四)。
《金鎖記》是張愛玲小說中文化內(nèi)蘊最為豐厚的作品，刻畫了一個陰鷙毒辣的母親形象—曹七巧，把金錢異化人性的力量敘述的驚心動魄。
文章中，“家”——門第森嚴(yán)的姜公館對曹七巧來說是一座不滿陷阱的叢林，她由被迫陷入其中的無辜者變成陷阱的主動設(shè)置者。由于各種身心方面的空缺，人性中的負(fù)面因素潛滋暗長，發(fā)展為對金錢的變態(tài)追逐。這是一個在特殊的文化環(huán)境中滋生的女人，也是一個把自己所在黃金枷鎖中的女人，性格暴躁，心里變態(tài)，有著強烈的占有欲和瘋狂的報復(fù)欲，由金錢的犧牲品淪為金錢的奴隸，一步步喪失了人性。作者從人性的視角透視曹七巧的一生，發(fā)現(xiàn)黃金欲可以把一個本屬悲劇性的人物演化為一個邪惡的人。著名翻譯家傅雷稱贊“《金鎖記》是張女士截至目前為止最完美之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風(fēng)味。至少也該列為我們文壇最美的收獲之一?！?/p>
小說中，曹七巧與姜二爺?shù)幕橐霾⒎恰傲季墶?，而是以青春、健康——人，與地位、金錢——物，作為交換中介，造成了婚姻構(gòu)架的傾斜，人與物價值的互換倒置。曹七巧婚前是位麻油店老板的女兒，貪婪的兄嫂把她當(dāng)作搖錢樹賣給了高門大戶的姜家，只能當(dāng)二奶奶，受盡奚落。她的丈夫是個沒有一點“人氣”的骨癆病患者，坐著只有三歲的孩子那么高。曹七巧剛到姜家時，并不以自身門第的低下而頹喪，市井社會的生辣氣使她在這個家庭里能夠待下去。然而，作為妻子的她卻算計著丈夫死后如何把分到的一大筆錢去蓋自己的黃金屋。張愛玲沒有按照傳統(tǒng)路敘述故事，而是讓七巧很快被高抬為正頭奶奶，還為姜家剩下一男一女，變成一個名正言順的妻子和母親。曹七巧本是個漂亮潑辣的女子，守著無情無欲的丈夫，情感世界一片空白，大膽熱烈的追求小叔子，雖然沒有得到回報，但對小叔子的幻想，仍是她荒蕪的情感世界中的一塊綠洲。十年后，當(dāng)季澤滿面春風(fēng)地立在她眼前時，七巧心生搖蕩，死去的夢復(fù)活了。然而又是在一瞬間，七巧的五彩夢醒了，熏染在金錢社會中的二奶奶已不是純情少女，當(dāng)她終于明白季澤不是為了愛情而是出于對金錢的貪欲時，殘存的情感世界徹底坍毀了。她暴怒起來，把手中的扇子向他“擲去”，轟走了她等待多年的男人。在“寂寂的一剎那”，她后悔了，提著裙子，跌跌絆絆地跑上樓去，為的是要在窗戶里再看他一眼?？蓱z的七巧受著強烈的情欲與物欲的的雙重煎熬，從此失去與現(xiàn)實的聯(lián)系，成了一個幽靈禁錮在精神的地獄里。
《金鎖記》寫出了人性的扭曲與變態(tài)，顛覆母愛，解構(gòu)母親深化。由于曹七巧在畸形的夫妻關(guān)系禁錮下從未享受過生命的真正快樂，長期的壓抑刺激了她的心理，滿腹怨氣變成尖刻的歹毒，不擇對象。七巧在潛意識中是把兒子當(dāng)做一個真正的男人看待的，既然自己得不到，也不能讓別得到。
優(yōu)秀的《金鎖記》讀后心得體會(五)。
感染讀者的作品很多，為什么我唯獨對這篇文章感觸頗深呢?原因自己或許是清楚的吧。對于曹七巧這個性格復(fù)雜的人物，現(xiàn)實生活中是真真切切的存在吧。對于她自己的悲慘命運和她兒女悲慘命運的延續(xù)，是該抱著憎恨還是同情的心態(tài)呢。曹七巧的悲劇也是時代和社會造成的，她本身也是個十足的受害者。原本的她也單純可愛，沒心沒肺，大大咧咧的，可人生的晚年確實那么的不可理喻，讓人無法忍受，直至敬而遠(yuǎn)之。
如果換做是我，我或許同她的選擇一樣吧，或許她還比我堅強，即使在那樣黑暗的時代背景之下。她的無奈，她的淚水，她的妥協(xié)，她的任命……總覺得自己能夠感同身受，只因為自己痛徹心扉的經(jīng)歷過?呵呵，或許是自己太過于小提大作，或許是因為自己的性格太過于懦弱。但情形和感情或許可以稱得上是雷同的吧。
為什么每個時代每個國度每個地點都會上演這么多讓人心寒而又無奈的故事!
感人故事心得感悟的感人故事篇十二
郭力華老師不過是我省的一名普通的大學(xué)教師，過著平靜的日子，做著一些自己認(rèn)為該做的事。這些事，極普通，極平常，極細(xì)小，然而，正是這些看似平凡、細(xì)微的小事，向人們展示了她的崇高品質(zhì)和高尚人格。
郭力華同志是海南師范大學(xué)生物系教授、黨總支書記，海南經(jīng)常特區(qū)教育課程與教學(xué)科研基地副主任。郭力華老師鐘情教育、獻(xiàn)身教育，堪稱教師的楷模。20xx年前，她大學(xué)畢業(yè)后主動申請到青海支教，而后主動申請到青海任教，而后三尺講臺就成為她最絢麗舞臺。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn).授課有方，被學(xué)生稱為魔力大師;她忘我工作，經(jīng)常帶病指導(dǎo)學(xué)生開展科研，即便重病在身，依然通過媒體指導(dǎo)學(xué)生;面對“膽管癌晚期”的診斷，她頑強抗?fàn)?，手術(shù)后仍然一度堅持上班，上課，直到倒在工作崗位上……她用實際行動表現(xiàn)出一名人民教師對黨和人民教育事業(yè)的無比熱愛，體現(xiàn)了一名共-產(chǎn)員崇高的思想境界和高尚情操。對待業(yè)務(wù)，她精益求精。為提升自身的學(xué)術(shù)水平，她堅持讀博，克服了生活、學(xué)習(xí)上的重重困難，最后取得了博士學(xué)位。這份驚人的毅力，一方面來源于她性格上堅韌不拔的特點，更主要的則源于她對教師職業(yè)的深深熱愛，對待學(xué)生，她無私奉獻(xiàn)。郭力華對她的學(xué)生，沒有刻板的說教，沒有粗暴的責(zé)罵，沒有刻意維護的“師道尊嚴(yán)”，有的只是嚴(yán)格的要求、細(xì)心的呵護和無私的幫助。郭力華用她的真心，博得了學(xué)生們的熱愛。
人們常說，一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。
我深深體會到一種師生間難得的和-諧之情，在感動的同時，我又自己感到羞愧，同樣身為人師，我卻常埋怨工作的不如意，埋怨學(xué)生的調(diào)皮，埋怨家長的不配合，卻忽略了自我反思。惰性越來越占據(jù)了我的大腦，我不知道自己的思維中是否還存有“對工作的熱情”。郭麗華得知自己患癌證晚期后仍然未有過絲毫的黯淡，痛苦中,她選擇了理智：絕不能萬念俱灰,要靠治療向命運抗?fàn)?，要奪回自己的生命，重新回到她怎么也站不夠的講臺?？墒俏夷?我有著健康的身體，卻拖著一個即將癱瘓了的大腦，看不到生活的希望，消極的思想占據(jù)了我的心，沒有希望、沒有信心、沒有斗志，有的只是埋怨。
我相信，援助一個困難學(xué)生，關(guān)心一下落后學(xué)生，很多老師都能做到;熱心幫助別人，向困難的生疏人獻(xiàn)愛心，很多人也具備這樣的品德，但像郭力華這樣，將關(guān)心、幫助他人當(dāng)做自己的人生信念，多年來一直堅守不移并付諸行動的人，可能并不多。這就是郭力華的可貴之處。要知道一個人能堅守這樣的信念，并不是一件輕易的事。它需要一顆深沉博愛的心，一種悲天憫人的情懷，還需要一種積極的為人處世態(tài)度。在郭力華身上，我們就看到了這些優(yōu)秀的品質(zhì)。而這些，也正是我們需要向郭力華學(xué)習(xí)的。
古語云：“學(xué)為人師，行為世范，是謂師范。”郭力華真誠、無私的行為，給這句話做了完美的演繹。從郭力華身上，我們看到了一名真正無愧于“教師”這個稱呼的人。
身為同行，我自愧不如。郭老師，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)你愛崗敬業(yè)、為人師表，為教書育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學(xué)習(xí)你甘于寂寞、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為追求學(xué)術(shù)鍥而不舍、求真務(wù)實的精神;學(xué)習(xí)你珍愛生活、自強不息，為克服困難堅韌不屈、樂觀向上的精神，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)盡微薄之力。
郭力華老師忠誠于黨的教育事業(yè)，是教書育人的表率，是品德高尚的榜樣。她的理想在講臺，她的事業(yè)屬于人民。如今，郭力華老師雖然離世，但她對于教育事業(yè)的赤誠之心、對于教書育人的堅守之志，卻更令人為之動容。與之相比，本人作為一名小學(xué)教師，總感覺自己各方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我要向郭力華老師學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)向郭力華老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她盡職盡責(zé)的職業(yè)精神，學(xué)習(xí)她一以貫之的高風(fēng)亮節(jié)，爭取當(dāng)一名更加合格的人民教師，為為我們的山區(qū)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生。
感人故事心得感悟的感人故事篇十三
生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任。
——習(xí)近平。
隨著時間流逝，越來越靠近年根了，一如既往地忙忙碌碌準(zhǔn)備著年貨，但今年與以往不太一樣。
20__才剛剛開始，新型冠狀病毒引起的肺炎疫情也悄然蔓延，面對疫情的快速蔓延，‘以最快的速度救治患者，以最快的速度控制疫情’成了當(dāng)前的頭等大事，容不得有絲毫猶豫、絲毫僥幸。
防控疫情是一場不能懈怠的賽跑要最大限度的防止疫情蔓延，時間就是生命，細(xì)致就是安全。每一級組織，每一個部門都要深刻認(rèn)識做好防控疫情的重要性和緊迫性，依法科學(xué)做好防護。做好疫情監(jiān)測，排查，預(yù)警等工作，切實做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早治療。要嚴(yán)格按照當(dāng)?shù)卣墓芾矸桨?，在疫情面前不避諱，不搪塞，做好衛(wèi)生防控檢疫，做好勸反人員和疑似人員的妥善處理，加強各個地區(qū)的值班值守人員，及時回應(yīng)群眾關(guān)切的問題。
疫情是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。無論是20世紀(jì)40年代的鴉片戰(zhàn)爭，還是21世紀(jì)初sars病毒，甚至是當(dāng)前的新型冠狀病毒所引起的肺炎都是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。
俗話說，大事難事看擔(dān)當(dāng)，面對突如其來的疫情，既考驗黨員能否真正做到守初心，擔(dān)使命更考驗各級領(lǐng)導(dǎo)干部在急難險重工作中的實際能力和水平。要堅守崗位，靠前指揮，工作細(xì)致，在防控疫情斗爭中經(jīng)受考驗，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)。
在疫情發(fā)生的第一時間衛(wèi)生防疫、公安交警、交通運輸?shù)炔块T承擔(dān)了最大的壓力，要加強聯(lián)合防止、防治與聯(lián)合控制工作，保證一線人員的安全防護物資的保證，加強市場供給保障，用最堅定的防控力量辭舊迎新，用最溫暖的敬業(yè)故事為群眾守護及保證安全。
感人故事心得感悟的感人故事篇十四
《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因為里面描寫的人物形象都是那么的生動，用的語音，詞匯都很形象。同時，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機會，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂!
《吶喊》里的許多篇文章都很獨特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個個都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯!
還有那可笑的阿q。阿q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿q這個人是個樸實但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時社會底層勞動人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小d。他參加過革命?？傊?，他的一生很悲慘!
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
感人故事心得感悟的感人故事篇十五
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是-好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信-的都是強大的國家，信-發(fā)財?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是-規(guī)定下來的。我信-，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應(yīng)對所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時放下，過了難關(guān)，有能力時再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當(dāng)資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報復(fù)或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個校準(zhǔn)要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當(dāng)我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認(rèn)為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認(rèn)命，這也算是保護了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當(dāng)一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當(dāng)我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當(dāng)我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)。
感人故事心得感悟的感人故事篇十六
土匪故事是中國古代文學(xué)中常見的一個題材，描繪了那個時代社會動蕩、法制薄弱的一面。這些故事中的土匪形象鮮明，個性各異，有的狡黠狂妄，有的機智善變，有的仁義正直，有的固執(zhí)任性。通過閱讀這些故事，我不僅領(lǐng)略了古代社會的多樣性，也從中感受到了一些關(guān)于人性和社會的深刻思考。
第二段：土匪的現(xiàn)實背景。
土匪故事的背景大多發(fā)生在社會動蕩、法制不健全的時代。在這個時期，農(nóng)民常常受到官府的剝削和虐待，生活艱辛。而一些天生反抗者，或因冤屈，或因家族禍?zhǔn)?，或因政治原因，選擇了成為土匪，反抗這個不公的社會。他們的形象在故事中往往被賦予了正義感和不屈不撓的精神。
第三段：土匪的個性特點。
土匪故事中的每個土匪都有著鮮明的個性特點。有的土匪精明狡黠，善于運用計謀解救同伴，逃避追捕，如《水滸傳》中的宋江；有的土匪機智靈活，善于化險為夷，如《西游記》中的豬八戒；還有的土匪雖然行為兇狠，但內(nèi)心卻執(zhí)著正義，如《紅樓夢》中王熙鳳。這些各具特色的土匪形象引人入勝，給人以深刻的印象。
第四段：土匪故事的深刻思考。
土匪故事所揭示的并不僅僅是土匪本身的形象，更反映了當(dāng)時社會的諸多問題。土匪故事中所述的社會動蕩、法制不健全、貧富差距和農(nóng)民命運等問題至今仍在我國存在，并仍然對社會生活產(chǎn)生著重要的影響。通過這些故事，我們可以深思如何改進社會現(xiàn)狀，推動社會發(fā)展與進步。
第五段：個人感悟與反思。
讀完這些土匪故事，我深感人性的復(fù)雜性和社會所面臨的挑戰(zhàn)。人性既有光明的一面，也有陰暗的一面。每個人都具備改變自己命運的能力，在困境中可以選擇努力奮斗追求自己的目標(biāo)。與此同時，我們也應(yīng)該反思社會問題，關(guān)注底層群體的生活狀況，共同為社會的發(fā)展創(chuàng)造更公正、平等的環(huán)境。
總結(jié)。
通過閱讀土匪故事，我不僅領(lǐng)略了古代社會的多樣性，更從中體會到了人性的復(fù)雜性和社會的挑戰(zhàn)。這些故事激發(fā)了我對社會問題的關(guān)注和思考，同時也讓我明白了每個人都有改變自己命運的能力。在未來的道路上，我們要牢記土匪故事所傳遞的價值觀，秉持正義與善良，為社會的發(fā)展和進步貢獻(xiàn)自己的力量。
感人故事心得感悟的感人故事篇十七
保密故事，扣人心弦，引人深思。無論是電視劇、電影還是小說，都常以保密故事為題材，激發(fā)人們的好奇心和想象力。每一次觀賞或閱讀，都會帶給人們意外的驚喜和深刻的感悟。下面，筆者將就保密故事的魅力進行探討，并分享我個人的體會和感悟。
首先，保密故事具有懸疑性和吸引力。它們總能夠以一種扣人心弦的方式刺激人們的神經(jīng)。比如，上世紀(jì)80年代播出的《黑夜傳說》是一部經(jīng)典的保密故事，劇中男主角忽然失憶，經(jīng)過重重困難和矛盾，最后揭秘了一個驚天大陰謀。這部劇充滿了懸念和猜疑，每一集都惹人心動。這種精心設(shè)計和布局的劇情，讓人們從頭到尾都緊跟劇情，著迷其中。
其次，保密故事讓人們思考人性和道德的邊界。劇情中的矛盾和沖突，常?？简炛藗兊牡赖掠^和價值觀。比如，《我不是藥神》這部電影，講述了一個藥企老板為了利益而摻假藥物，導(dǎo)致病人傷殘甚至死亡的故事。這個故事引起的輿論風(fēng)波，讓人們深思藥企為了利益而不顧人命的行為究竟是對還是錯。其實，保密故事常常以一個道德困境為背景，引發(fā)觀眾或讀者的思考和議論。
再次，保密故事啟發(fā)人們對人性和人際關(guān)系的思考。劇中人物的復(fù)雜性和多面性，常常引人矚目。他們有著不同的性格、背景和動機，通過他們之間的糾葛，使得故事更加豐富和引人入勝。比如，《懸崖之上》這部電視劇，通過男主角和靈兒之間的情感糾葛，揭示了人性的弱點和偽裝。這種故事讓人們看到了人際關(guān)系的復(fù)雜性和脆弱性，引發(fā)對情感和友情的思考和感悟。
此外，保密故事中的人物塑造和情節(jié)設(shè)計令人印象深刻。經(jīng)過導(dǎo)演和編劇的巧妙構(gòu)思和設(shè)置，劇情總是充滿著變化和驚喜。比如，《盜墓筆記》系列小說，通過張起靈和他的伙伴們的歷險探險，引發(fā)了人們對探險和未知世界的好奇心。這一系列小說以兒童和青少年為主要讀者，通過豐富多彩的故事情節(jié)和精彩絕倫的人物塑造，讓讀者過足癮，不由自主地將自己代入其中。
最后，通過觀賞和閱讀保密故事，我深刻意識到人性是復(fù)雜而多變的。故事中的人物和事件，常常讓人猜不透和捉摸不定。在現(xiàn)實生活中，人與人之間的關(guān)系也是如此。我們時常會遇到一些看似值得信任的人卻背后捅我們一刀的情況。與此同時，我們也常常會發(fā)現(xiàn)一些平凡的人表現(xiàn)出令人驚訝的勇氣和智慧。保密故事正是通過這種微妙的安排，讓人們深入思考人性的復(fù)雜性和不可預(yù)測性。
總之，保密故事延續(xù)著人類對未知的好奇心和探索欲望。它們不僅以精心設(shè)計的情節(jié)引發(fā)觀眾的思考和猜測，同時也讓人們對人性、道德和人際關(guān)系等問題進行思考和感悟。通過觀賞和閱讀保密故事，我們可以更好地了解自己，理解他人，并對現(xiàn)實世界有一個更加真實而全面的認(rèn)識。因此，保密故事不僅僅是娛樂，更是一種對人類心靈的啟迪和滋養(yǎng)。讓我們繼續(xù)沉浸在保密故事的海洋中，深刻思考，不斷提升自己的智慧和品質(zhì)。
感人故事心得感悟的感人故事篇十八
近日，中國全國“兩會”在北京順利召開。這兩會不僅是一場重大的政治盛會，更是一次億萬人民的偉大、智慧與力量的集結(jié)。通過觀察和思考兩會的種種細(xì)節(jié)，我深感這場盛會所傳遞出的信息和意義，不僅引人深思，更令我深受震撼。在這篇文章中，我將分享我對兩會的心得體會和感悟。
首先，兩會展現(xiàn)了中國政治的務(wù)實與高效。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國所有的重大政策決策與事務(wù)處理都備受關(guān)注。然而，在這個關(guān)鍵時刻，中國政府及其代表們卻以極高的責(zé)任感和良好的工作作風(fēng)應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。無論是就業(yè)問題、經(jīng)濟發(fā)展還是環(huán)境保護等等重要議題，都能在兩會中找到清晰、具體的答案和解決方案。政府代表們不僅要確保國家的整體穩(wěn)定和人民的福祉，也要在習(xí)近平總書記提出的“三個不變”和“六個穩(wěn)定”的要求下，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而努力。
其次，兩會彰顯了中國政治的開放與包容。兩會不僅是黨派之間的合作與協(xié)調(diào)，也是多元利益和不同聲音的平衡與整合。我觀察到，兩會中的議事和討論氛圍非常熱烈，每一位代表都能自由表達(dá)自己的觀點和看法。這種開放和包容的態(tài)度，使得中國政府能更好地傾聽和回應(yīng)民眾的期望和需求。同時，政府代表們在接受記者采訪時也能真誠地回答問題，為人民提供了更多的信息和透明度。這些舉措都有助于建立一個更開放、更包容的政治環(huán)境，讓人民更加放心和信任政府的決策和管理。
第三，兩會彰顯了中國政治的和諧與民主。兩會是各界人士共商國是、合作共治的平臺，也是國家民主制度的重要體現(xiàn)。在兩會的發(fā)言中，代表們不僅能表達(dá)自己所代表的利益和需求，還能為民眾呼吁和爭取更多的福利和權(quán)益。這種和諧的價值觀和民主的思維方式，為中國政治提供了堅實的基礎(chǔ)和建設(shè)性的方向。無論是從會場上的座次安排，還是在與記者的交流中，都能感受到代表們之間的平等對話和尊重。這種和諧與民主的氛圍，是中國政治文化的獨特魅力和巨大優(yōu)勢。
此外，兩會也盛宴了中國政治的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國政府代表們講述了改革創(chuàng)新的豐碩成果和付出的努力，也表達(dá)了對民眾的深情厚意和責(zé)任感。他們對于各種社會問題的關(guān)切和解決方案，讓我深感中國政府代表們對于國家和人民的使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們不僅為中國的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也為海外僑胞和留學(xué)生提供了無微不至的關(guān)懷和幫助。這種在兩會中展現(xiàn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是中國政府代表們的價值追求和深厚情感的體現(xiàn)。
最后，兩會也彰顯了中國政治的執(zhí)政與發(fā)展思路。在兩會中，政府代表們不僅要面對當(dāng)前的問題和挑戰(zhàn)，還要為國家未來的發(fā)展制定明確的戰(zhàn)略和目標(biāo)。自從中國提出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家以來，各個領(lǐng)域的改革都取得了巨大的進展。更重要的是，中國政府在執(zhí)政和發(fā)展過程中始終堅持以人民為中心的發(fā)展思路，讓民生福祉成為發(fā)展的根本目標(biāo)。中國政府代表們在兩會中的發(fā)言和互動中，也一再強調(diào)了民眾的權(quán)益和利益至高無上的重要性，這也是中國政治的魅力所在。
通過觀察和思考兩會的種種細(xì)節(jié)，我體會到中國政治的務(wù)實與高效、開放與包容、和諧與民主、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)以及執(zhí)政與發(fā)展思路等方面的特點。中國政府代表們通過兩會這一平臺，充分展示了中國政治的新氣象和新亮點，也讓我對中國的未來充滿了信心和期待。兩會的每個故事和表述，都是充滿希望、智慧和力量的象征，更是鼓舞著億萬中國人民為實現(xiàn)中國夢共同努力奮斗的動力。
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