讀后感是讀書后對所閱讀內(nèi)容的感悟和思考的一種表達方式，它能夠讓我們更好地理解和吸收書籍中的知識和思想。讀完一本好書后，我常常會產(chǎn)生寫一篇讀后感的想法，因為這樣不僅可以讓我更加深入地思考書中的內(nèi)容，還可以分享給其他人，一起探討和交流。讀后感是一種對自己學習的總結和回顧，同時也是對作者思想的再認識和評價。對于我來說，寫讀后感是一種很有意義的事情，它能夠讓我更好地運用所學知識，提高自己的表達能力和思辨能力。寫讀后感時可以多讀一些相關的批評性文章或評論，拓寬自己的思路和角度。以下是一些引人思考的讀后感范文，希望能夠啟發(fā)大家對書籍背后深層次的意義的思考。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇一
1、播放朝鮮族民歌《阿里郎》,引導學生回答,“這首歌曲是那個少數(shù)民族的？你了解這個民族嗎？請你把自己所了解得講給同學們聽”
2、學生一起來了解朝鮮族的相關知識。
二、欣賞歌曲《阿里郎》。
三、了解朝鮮族的相關知識（出示地圖課件九—十四）。
1．朝鮮族主要分部在東北（黑龍江、吉林、遼寧）三個省份，其余散居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和北京、上海、杭州、廣州、成都、濟南、西安、武漢等內(nèi)地大中城市，人口200多萬。他們有自己獨立的語言文字。
2．朝鮮族擅長在寒冷的北方種植水稻，生產(chǎn)的大米潔白、油性大，營養(yǎng)豐富，延邊朝鮮族自治州被譽為“北方水稻之鄉(xiāng)”。長白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸角，被譽為“東北三寶”。
3．朝鮮族的服飾女性以長裙為主；
4．朝鮮族以能歌善舞著稱于世。著名的民間舞蹈有農(nóng)樂舞、長鼓舞、扇舞、頂水舞等。舞姿有的輕盈舒展、有的剛勁跌宕，非常美。
5．朝鮮族最有名的樂器是伽耶琴，伽耶琴有12根弦，音色深沉柔和，表現(xiàn)力很強。還有長鼓、手鼓、手風琴等樂器。
四、播放歌曲《嗯嗨呀》，引導學生回答這首歌曲表現(xiàn)了怎樣的`情景。
五、學習歌曲。
1、分句教唱歌曲的旋律。
2、引導學生有節(jié)奏的來讀歌詞，在練習時要注意將歌曲中的襯詞部分單獨練習。
3、加上旋律，完整的學唱歌曲。
4、分小組練習，熟悉歌曲。
5、一名同學領唱、其他同學齊唱的方式來進一步熟悉、鞏固所學習的歌曲。并引導學生來說一說用領唱與齊唱的方式演唱的感受。
六、創(chuàng)編。
1、引導學生自己設計演唱的形式，并進行實踐對比，看誰設計的最好。
2、引導學生在適當?shù)男」?jié)中加入打擊樂器的伴奏。
3、引導學生在歌曲的伴奏下，用自己的形體來表現(xiàn)歌曲中豐收的熱烈勞動場面；邊律動邊歌唱，共同感受朝鮮族民歌的特點。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇二
一個數(shù)據(jù)分析師，在面對海量的數(shù)據(jù)時，偶爾把自己也當作對象去分析、思考、總結，才能成為一位有那么一點兒味道的數(shù)據(jù)分析師，才能不斷地審視、提升自己分析水平，才能在數(shù)據(jù)分析的道路上走得更遠。
作為一個學佛之人，車品覺先生在《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本他的處女作中，以不那么嚴密的組織的語言談了一遍他對數(shù)據(jù)化運營以及運營數(shù)據(jù)的一些“心性”之法?！靶男浴敝ㄖ硎?，興許容易讓人感覺書的內(nèi)容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時代》一樣僅傳輸一些未經(jīng)考證之理念而無可實踐之抓手，然而，車先生的這本書恰是有力地把握了由高到低，由全局到細節(jié)的完美過渡和節(jié)奏，使得讀者在書中除可了解作者的大理念之同時，亦可習得各種極其實用的實戰(zhàn)技巧。深入淺出，層層剖析，曉之以理，這也正是數(shù)據(jù)分析師所應該具備的基本素質(zhì)。
整體書的邏輯是先講如何數(shù)據(jù)化運營，然后講如何運營數(shù)據(jù)，再講阿里數(shù)據(jù)化運營和運營數(shù)據(jù)的所謂內(nèi)外三把斧，最后，作者以李小龍的“截拳道”思想，為整個思想蓋上了“帽子”。老實說，書里內(nèi)容有點羅嗦，前后很多內(nèi)容反反復復，這可能跟書中很多內(nèi)容和思想源自于作者的blog有關，但我認為這并不妨礙作者在書中所表達的一些核心思想。
個人認為這些思想主要有以下幾點（不一定邏輯完整）：
（一）伴隨數(shù)據(jù)”量“的提升，信息量也提升，但同時提升的還有噪音信息，且對數(shù)據(jù)錯誤理解的可能性也在不斷擴大。大數(shù)據(jù)這一概念經(jīng)媒體大肆吹捧后，使得許多人產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)“很?！钡母杏X。大數(shù)據(jù)牛嗎？本人認為有牛的地方也有不怎樣的地方：目前大數(shù)據(jù)“?！钡牡胤饺灾饕杏诩夹g（存儲和基礎計算）層面，hadoop、云計算、spark、深度學習（dl）等相信各位也有所耳聞，但是現(xiàn)實是，大數(shù)據(jù)在應用領域成功的例子非常少，目前大數(shù)據(jù)在應用方面很少能夠為企業(yè)和客戶產(chǎn)生實在的價值。netflix花了幾百萬美元得到的一個推薦算法最終放棄使用，原因是這一通過比賽獲取的算法哪怕可提升推薦的準確率，但卻因過于復雜，無法應用到實際運營當中。技術進步要轉化成生產(chǎn)力的提升，鴻溝通常是巨大的，因為在這些“偉大”的理念中，通常摻和著太多花俏的、不適用、甚至是錯誤的東西，它們都可以被稱之為“噪音”。在大數(shù)據(jù)時代，當我們面對大量數(shù)據(jù)時，必須慎之又慎，對數(shù)據(jù)分析的結果必須持有比小數(shù)據(jù)時代更多的懷疑，對各種花俏的所謂大數(shù)據(jù)成功案例，必須擦亮雙眼而不被所謂的“時代”忽悠，正如多貝里在《清醒思考的藝術》里面總結的，你想做某件偉大的事情時，請先去看看那些失敗者的”墳墓“，讀讀他們的墓志銘，他們也曾經(jīng)做過相同的事。
（二）重點關注數(shù)據(jù)收集時點目標所處的“場景”是如何的。很多時候，我們看到的數(shù)據(jù)是只有“骨頭”而無”肉“，結果是我們要么無法真正理解一個分析結果，要么就無法解釋分析結果。在多屏環(huán)境中，要準確地收集到用戶的數(shù)據(jù)將變得越發(fā)重要和困難。要準確還原用戶的行為（也即場景），首先我們需建立在不同“碎片化”環(huán)境下給同一用戶打上統(tǒng)一標簽的能力，這在移動互聯(lián)環(huán)境中尤其重要（雖然難度愈發(fā)提高，因為客戶的場景實際上在不斷地切換），能夠識別用戶身份的數(shù)據(jù)，我們有多少存多少；其次，需要學會多維信息交叉，從更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、騰訊qq和微信的開放平臺），關聯(lián)出客戶唯一標識。作者在書中舉了一個很有趣的例子，深刻地剖析了”場景“的重要性：在阿里巴巴內(nèi)部，通過模型識別的用戶性別不是兩個，而是18個，很多用戶白天的行為是男性，晚上則成為女性（可能是他妻子在使用他的淘寶賬號在購買東西），因此，在阿里內(nèi)部，描述一個用戶性別可能是這樣的：30%男70%女，80%男20%女，這就是強調(diào)場景跳出常規(guī)認識的佐證，是活用數(shù)據(jù)的表現(xiàn)。
（三）大數(shù)據(jù)的.力量來自于觸類旁通的關聯(lián)，千萬不要孤立地看待一個數(shù)據(jù)。羅輯思維有期節(jié)目叫《致終將逝去的隱私》，里面講到了一個非常好的觀念：大數(shù)據(jù)原來不在于它的大，而大于它的全......，對一現(xiàn)象進行分析，我們需要通過多維的交叉復現(xiàn)來驗證。前述數(shù)據(jù)噪音數(shù)據(jù)需要通過多維信息來校正、刪除。以關聯(lián)的形式去看數(shù)據(jù)，一來可以發(fā)現(xiàn)一些原來隱藏得很深的關聯(lián)（當然是去掉無關的噪音后），二來會讓你能夠動態(tài)地看一個問題，看到各種表象的動態(tài)聯(lián)動關系，從而可以做出更加合理、準確的預測。這里有一個讓我感覺印象很深刻的案例，阿里內(nèi)部在給客戶打標簽時，對某一標簽的管理是動態(tài)關聯(lián)的而不是靜態(tài)的（根據(jù)作者的理念，靜態(tài)數(shù)據(jù)等同于死數(shù)據(jù)），例如某一個用戶因購買孕婦裝被標記為“孕婦x月”，然后幾個月后會動態(tài)地改變?yōu)椤毙率謰寢尅叭缓笾攸c推薦對應階段的奶粉、尿不濕等，過段時間又會標識/增加”幼兒保險目標“然后推薦各種保險產(chǎn)品等。這讓我感受到，一個完美的標簽系統(tǒng)是動態(tài)的，且應該是基于常識和人性的，這樣才可以牢牢把握一個客戶價值的完整生命周期。
（四）數(shù)據(jù)內(nèi)部的斷層，必須通過”混”和“通”來解決。在企業(yè)的內(nèi)部，用數(shù)據(jù)的人和做數(shù)據(jù)的人通常會對數(shù)據(jù)缺乏統(tǒng)一的認識：做數(shù)據(jù)的人以為自己只要將數(shù)據(jù)做出來就可以，他們并不知道這些數(shù)據(jù)能發(fā)揮什么樣的作用或者可以為組織帶來什么樣的收益；用數(shù)據(jù)的人通常不知道數(shù)據(jù)來源的邏輯，使得數(shù)據(jù)產(chǎn)生錯誤的使用或?qū)е洛e誤的決策。在企業(yè)內(nèi)部，由于數(shù)據(jù)人員和業(yè)務、運營、客服、銷售等部門在數(shù)據(jù)化運營的不一致性，通常導致了數(shù)據(jù)在業(yè)務和數(shù)據(jù)部門的斷層，使得數(shù)據(jù)并不能為企業(yè)的實際運營帶來增益。對此，作者結合阿里數(shù)據(jù)化運營的“混”“通”“曬”方法論，即所謂的內(nèi)三把斧?！盎臁本褪菢I(yè)務線和數(shù)據(jù)線人需要時刻“混”在一起，各自都要對對方的業(yè)務十分熟悉?！巴ā眲t強調(diào)數(shù)據(jù)在企業(yè)上下層和部門間的流通?！皶瘛眲t是數(shù)據(jù)的展現(xiàn)問題。這些內(nèi)容本書中都有詳細說明，這里借用另外一本書――《數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)化運營》里的一句話（車品覺為這本書作序），我覺得很好地闡釋了數(shù)據(jù)分析師在面對業(yè)務線條時的工作職責問題：當企業(yè)實現(xiàn)真正的數(shù)據(jù)化運營......企業(yè)數(shù)據(jù)挖掘團隊也不再僅僅局限于單純的數(shù)據(jù)挖掘和項目管理工作，而是肩負在企業(yè)全員推廣普及數(shù)據(jù)意識、數(shù)據(jù)運用技巧的責任，這種責任對于企業(yè)而言比單純的一兩個數(shù)據(jù)挖掘項目更有價值，更能體現(xiàn)一個數(shù)據(jù)挖掘團隊或者一個數(shù)據(jù)挖掘職業(yè)人員的水準、眼界及胸懷。
（五）把大數(shù)據(jù)做小。所有數(shù)據(jù)分析過程應該針對一些很具體的問題的，為太寬泛的目標收集數(shù)據(jù)，得到的結果要么無法滿足需求方的要求，要么就對決策毫無做用。在我們面對一個問題時，首先我們應該將一個大問題劃分成系列的小問題，且假設這些小問題都是可以通過獲取數(shù)據(jù)來解決掉的。解決小問題時，我們需要建立起對應這個問題的”框架“。這個框架，就是解決某一小問題后能夠進行決策的邏輯體系?！焙芏嗳嗽跊]有獲取足夠數(shù)據(jù)，并且缺乏對數(shù)據(jù)理解情況下做出決策，其實是在“享受”自己的無知”。
此外，書中還講解了許多作者對于自我大數(shù)據(jù)管理、分析師自我修養(yǎng)之類的話題（就是那個李小龍截拳道思想）。作為一個數(shù)據(jù)分析師，當我們面臨一項任務時，有時候挑戰(zhàn)真的不是上級領導、任務難度、數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)容量等帶來的，反而更多地來自我們自身，我們的態(tài)度，我們的自信、我們的技巧等。作者在書中的最后一句話，讓我這個做了數(shù)據(jù)分析師多年的人感受深刻：很多時候，決斗對象不是他人，而是自己。
最后ps一句：這本書的所有版稅收益作者都捐做慈善。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇三
在暑假，響應學校的號召，買下了《決戰(zhàn)朝鮮》這本書。我老公看到書后，愛不釋手。為了解決誰先看的問題，也為了展示他那磁性的嗓音，他決定由他來讀，我來聽。每天飯后成了我們的讀書時間。姑娘也參與到聽書的行列。她還會主動提醒她爸，該讀書了。讀到興起，他還要做一些講解，有時我們也會有一些討論。
《決戰(zhàn)朝鮮》是記錄朝鮮戰(zhàn)爭的。這些天來，我們的心靈受到了強烈的震撼。
美國靠著二戰(zhàn)發(fā)了財，軍事實力大漲，并以此來欺凌弱小，充當國際警察的角色。50年代的朝鮮，二戰(zhàn)后趨于分裂，美國為了達到控制朝鮮，并能遏制中國的目的，借機唆使十五國與其組成百萬聯(lián)合國軍，開進朝鮮。中國經(jīng)歷了百年創(chuàng)傷，國力剛剛恢復，面對聯(lián)合國軍的侵略行為，中共領導人當機立斷，組織志愿軍抗美援朝。在物質(zhì)條件與對方相差懸殊的情況下，中國人民志愿軍憑著英勇頑強的精神，將聯(lián)合國軍殺退四百公里，迫使美國等國在三八線和解，在中國戰(zhàn)爭史上寫下了光輝的一筆!
這場殘酷戰(zhàn)爭長達兩年半，志愿軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了漫長寒冷的兩個冬天，他們?nèi)讨阆滤氖喽鹊膰篮瑸樽鎳礆?。在敵人猛烈的空襲下，交通被阻斷最艱難的時刻，戰(zhàn)士們用“小米加步槍”的裝備與美國“武裝到牙齒”的現(xiàn)代化部隊，展開了頑強的生死戰(zhàn)斗。硬是憑著人力將幾百萬噸的物資運到了前線，在戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出了一批可歌可泣的英雄事跡，像黃繼光、邱少云等大批的戰(zhàn)斗英雄，這種大無畏的奉獻精神令我們欽佩：我們的前輩為國而戰(zhàn)，為友國而戰(zhàn)，歸來的戰(zhàn)士受人敬仰，倒在戰(zhàn)場的烈士永垂不朽!他們永遠是最可愛的人!
這本書給我的啟示是：堅定必勝的信念、決心，只有團結的力量，才是克服困難的法寶。正義終究是要戰(zhàn)勝邪惡的，再陰險狡猾惡毒的敵人也不可能戰(zhàn)勝善良正義的人們，正如《我的祖國》中的歌詞一樣：“朋友來了有好酒，若是那豺狼(敵人)來了迎接他的有獵槍”。作為一名共產(chǎn)黨員，我重溫著那段歷史，更要用這種精神去激勵我做好本職工作：
一、要對黨和人民絕對的忠誠。
二、要有戰(zhàn)勝困難、藐視困難的勇氣。
三、要有強化為人民服務的宗旨和意識。
四、要做讓人民滿意的教師。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇四
大數(shù)據(jù)在如今的時代是一個耳熟能詳?shù)脑~，也就在那么很短的一個時期，大數(shù)據(jù)火爆全網(wǎng)，所有的公司和個人都崇尚大數(shù)據(jù)，好像誰不知道這個名詞就徹底out了。
就拿我這個吃瓜群眾來說吧，一直以為大數(shù)據(jù)離我們很遠，對大數(shù)據(jù)的理解也就是很多很大的數(shù)據(jù)，雖然每天都能在網(wǎng)上看到各種相關的消息。后來慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好學，而是慢慢的習慣了網(wǎng)上購物。有一天我發(fā)現(xiàn)很有趣的現(xiàn)象，平常我經(jīng)常在網(wǎng)上找各種自己需要的資料，而網(wǎng)頁上就總會出現(xiàn)廣告，這很正常大家也都習慣了。但如果我今天在百度或淘寶上搜索了某件商品，那網(wǎng)頁上的廣告推薦就會是我搜索相關的這類商品。起初我很驚訝，后來才知道這是大數(shù)據(jù)的運用。就這樣我知道了廣告的投放是對大數(shù)據(jù)的分析而來。
大數(shù)據(jù)有沒有被神化我不知道，但有一種很受大家認可的觀點是這樣的：誰擁有大數(shù)據(jù)，就相當了擁有了聚寶盆。印象最深刻要數(shù)共享單車，自底開始如同雨后春筍般的爆發(fā)開來，一不留神就發(fā)現(xiàn)街道邊擺滿了五彩的自行車，當風口來臨時，每個人都想成為在風口飛翔的豬。而就在共享的理念生根發(fā)芽時，人們并沒有找到共享單車的盈利模式在哪，但有一點是所有人都堅信的，在解決最后一公里的同時，能累積大量的數(shù)據(jù)，而在未來，數(shù)據(jù)一定可以變現(xiàn)。
這些算是我對大數(shù)據(jù)最深的理解了吧，直到我看到了《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本書。品覺老師通過這本書帶我系統(tǒng)的了解了一遍大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)當然不是簡單的一堆超大數(shù)據(jù)而已，并且數(shù)據(jù)本身并沒有什么商業(yè)價值。它的價值在于利用數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關系來還原人們的行為和生活場景。
大數(shù)據(jù)的概念和運用需要一位大師用一本書的篇幅才能展現(xiàn)出來，我的三言兩語當然沒有這樣的能力。但通過對這本書的理解，我有了自己對大數(shù)據(jù)的理解?，F(xiàn)在的人們對于電視電影都不陌生，而且在觀看時，我們都是站在上帝視角，我們知曉影視中所有人物的行為甚至心理活動。但我們都明白這在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，現(xiàn)實中每個人都是獨立的存在，擁有很多絕密的隱私和自由的大腦，這些都是別人無法窺探的，不管跟你多親密的人都只能看到你的某一部分。在未來的某一天，你的人生會變成一部電影，大數(shù)據(jù)就是那個攝像機。
不管你的身邊有沒有人，你的所有行為都會留下痕跡，展現(xiàn)給他人時，或許你會加以掩蓋，但在這個世界留下的原始數(shù)據(jù)是無法更改的。如果我們生活的世界是一臺電腦，他能收集到你所有的行為痕跡，那它當然可以還原出你的一切，也會比你自己還要了解你自己，擁有這臺電腦的人就能像看電影一樣看著你。在此之前我們無法去控制這臺電腦，也無從知曉你在世間留下的原始痕跡。但當網(wǎng)絡、手機、各種穿戴設備的.興起，這些電子產(chǎn)品就組成了這樣一臺記錄世界的電腦。
回到大數(shù)據(jù)上吧，現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)還沒有到那么龐大的地步，即使未來真的可以收集到如此全面的數(shù)據(jù)，儲存、備份和分析也都是目前無法克服的問題。大數(shù)據(jù)是通向未來的必經(jīng)之路，當然不會有那么簡單，儲存和備份更多的是技術上的問題，分析也是根據(jù)各種不同目的來進行調(diào)配的，這些要細化來說簡直是無窮無盡。就單講一下現(xiàn)階段最大的問題――收集數(shù)據(jù)，本書中反駁了一個觀點：先把數(shù)據(jù)收集著，以后總會有用的。因為無用數(shù)據(jù)的儲存會讓你不堪重負。
這個觀點在我看來是絕對正確啊，從小就被教育多做點總是好的，不管未來有沒有用，先拿過來總是沒有錯的。至此之后我才明白，我生活中總是有那么多雞肋的原因了。既然發(fā)現(xiàn)了問題就應該找辦法解決，如果不是所有的數(shù)據(jù)都有用，那我們應該收集哪些數(shù)據(jù)呢？這個問題應該回歸到現(xiàn)實生活當中，現(xiàn)在運用大數(shù)據(jù)的一般都是公司，設計運用數(shù)據(jù)和收集數(shù)據(jù)的通常不是一批人，運用數(shù)據(jù)的一般都是公司決策層，而決策層的思維是跳躍的，沒有充分的溝通，收集數(shù)據(jù)的人很難領會到其中的奧秘。因此，在收集數(shù)據(jù)時面對大量的數(shù)據(jù)不知所措。解決好這個問題應該會對運營數(shù)據(jù)起到?jīng)Q定性的作用。
本書大部分篇幅都是在講解大數(shù)據(jù)的收集、儲存、運用等方面的內(nèi)容，對企業(yè)和用戶的影響，還有大數(shù)據(jù)時代運營模式的改變等等。但這些內(nèi)容只是讓我更加了解了大數(shù)據(jù)，對生活的直接幫助有限。真正讓人豁然開朗的是個人對自己進行大數(shù)據(jù)管理的理念，原來大數(shù)據(jù)還可以這么理解，這跟我學生時代認為最佳的系統(tǒng)學習方法不謀而合。
將所有接觸的人、物、事當成數(shù)據(jù)收集起來，歸類存儲。找尋他們之間盡可能多的聯(lián)系，用關鍵字進行概括和索引。這將會讓你洞察到你身邊所有的真相。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇五
1950年抗美援朝、三八線確立以后，朝鮮和韓國都在各自的一畝三分地上搞建設、謀發(fā)展。然而60年過去了，為什么朝鮮會這么窮。
是因為沒有美國的支持嗎?是因為全球的孤立嗎?是外部的原因使得朝鮮這么貧窮的嗎?中國的宋朝沒有外援，一樣繁榮昌盛。美國在當今地球村不論科技還是軍事都無人比肩，然而沒有外星人的支持美國一樣生機勃勃。所有說一個國家是不是繁榮昌盛，跟有沒有外援和對外交流沒有必然的關系。
朝鮮的貧窮是其政治制度的必然產(chǎn)物。共產(chǎn)和權力的絕對集中，完全的剝奪了朝鮮國民的全部創(chuàng)造力。個體失去了創(chuàng)造財富的權力和全部可能性。不是貧窮選擇了我們，而是我們選擇了貧窮。所以說選擇怎樣的政治制度，就選擇了是繁榮還是貧窮。選擇了朝鮮的政治制度，再努力也是貧窮;選擇了美帝的制度，想貧窮都很難。
中國現(xiàn)今俄羅斯套娃似得官僚制度，讓多少地區(qū)的資源被白白浪費和破壞。一個皇權、資本主義和宗教三者結合的怪物，把控著的這個國家龐大的僵化的資源，有這個大累贅，這個國家怎么富強。富強不取決于奮斗，而是取決于選擇。
朝鮮人民的生活寫照。
在朝鮮，人民的房屋是由國家分配的，但由于電力供應不足，就算是平壤和羅先這樣的大城市，夜晚也經(jīng)常要停電。街頭商店到處都有中國商品的影子，比如玩具、冰柜、牛奶......在賓館里，沒有熱水供應，也沒有電視和互聯(lián)網(wǎng)，房間內(nèi)的坐便器、垃圾桶、熱水瓶等物品都是中國制造。朝鮮人民的夜生活基本上沒有，晚上的街上幾乎看不到一個人，平常的娛樂活動無非就是看電影電視，沒有旅游的概念。街道上只有零落的幾輛車在行駛，路口也不見紅路燈，自行車是大多數(shù)人的主要出行工具。在中國，一輛自行車、一張沙發(fā)及一臺電視的配備已經(jīng)是低收入家庭的情況了，但在朝鮮相當于小康水平。中國一些游客碰到當?shù)卮迕窕蛐『r，通常會拿點零食相送，在沒有被相關人員監(jiān)視的情況下，他們都很樂意收下。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇六
《決策大數(shù)據(jù)》這本書作為的開篇閱讀，初略的看下來，基本上好像跟作者沒什么關系，作者的敘述在這本書中所占的篇幅比照不是很大，此書最好取名為《眾說大數(shù)據(jù)》比較恰當，將近半本是別人在討論大數(shù)據(jù)的問題，只有后面的章節(jié)寫的是自己的大數(shù)據(jù)經(jīng)驗，相對來說真的是寥寥無幾。
我覺得作為本書的開篇數(shù)據(jù)十戒，基本上可以涵蓋這本書的總體思想。
其實生活中對于大數(shù)據(jù)的運用，我們能夠感受到的還是非常普遍的，隨便一刷網(wǎng)頁，就能夠精準的推送你前兩天搜搜的產(chǎn)品，淘寶一刷就是各種你需要的東西，現(xiàn)在的新聞也是如此，總是彈出一些符合你口味的新聞事件出來，這些都是個人在網(wǎng)上留下的數(shù)據(jù)，經(jīng)過后臺分析給你推送的，不從使用者角度而言，從公司角度而言，收集建立一個有效的數(shù)據(jù)庫是非常重要的，當然數(shù)據(jù)不僅僅是收集這么簡單，更需要不斷的提煉，分類，分析，通過這些死的數(shù)據(jù)來再現(xiàn)出當時的情形，再有效的進行營銷。
數(shù)據(jù)的不同組合就會呈現(xiàn)出不同的效果，數(shù)據(jù)的價值在于如何的運用，這種運用體現(xiàn)在各個數(shù)據(jù)的關聯(lián)，在關聯(lián)中尋找癥結點，尋找數(shù)據(jù)的使用方法，當然數(shù)據(jù)最關鍵的一步是在運用，是否能夠恰當?shù)倪_到自己的目的，而在達到自己的目的過程中，更需要著眼于未來，著眼于這些數(shù)據(jù)所能提供的長遠規(guī)劃，所呈現(xiàn)出來的精準預測。
阿里巴巴作為一個大數(shù)據(jù)公司而出名，從現(xiàn)實中也能夠感受到，譬如信用積分，個人貸款等等，這些應該都是通過數(shù)據(jù)的積累來精準預測一個人的財務價值，作者作為阿里巴巴的副總裁，在文章中也提到了公司對于數(shù)據(jù)的內(nèi)外三把斧，分別是外-“混通曬”，混就是要了解各個數(shù)據(jù)所代表的真是含義，所連接低層原理，真正的切合實，而“通”就是將精準預測與這些數(shù)據(jù)之間的打通，建立連接點，并成一個系統(tǒng)，“曬”就是能夠在建立的系統(tǒng)中尋找癥結點，然后進行優(yōu)化，這個過程類似于qc思想中的優(yōu)化思想；外三把斧便是“存管用”，這個不言而喻便是一個數(shù)據(jù)的流轉過程。
這些大數(shù)據(jù)看過去與大公司有連接，對于個人而言沒什么價值，閱讀就是能夠在其中找到個人的運用價值。運用是閱讀的最有效的輸出工具，在書《如何高效的學習中》，scott楊就提出來運用的價值，通過運用能夠快速的掌握知識。對于本書而言在個人的運用就是文章末尾講的個人數(shù)據(jù)庫的建立，接觸到個人數(shù)據(jù)庫還是這兩個人月接觸的，通過學習《知識管理訓練營》中提到的，通過建立個人數(shù)據(jù)庫，建立個人的google，以前總是覺得市面上的數(shù)據(jù)這么多，何必自己儲存，以前用大象筆記也只是為了方便個人管理，基本上沒有什么個人數(shù)據(jù)的管理概念，但是通過這些的閱讀，意識到建立個人數(shù)據(jù)庫的重要性，市面上的數(shù)據(jù)只是數(shù)據(jù)，既不是你有選擇的收集，也不是個人消化過的數(shù)據(jù)，等你要用到只有真的只能求助無門，腦袋好不容易閃過的靈光，因為找不到出處，在這個過程中就把精力消耗殆盡，個人最有深有體會的就是寫作，為了引用一句話，抓耳撓腮半天都找不到，這是非常令人奔潰的，所以建立個人數(shù)據(jù)庫是非常必要的，而且這種個人數(shù)據(jù)庫的收集不僅僅是收集，更需要消化吸收，然后在某一時刻能夠想運用就運用，在閱讀方面的是數(shù)據(jù)收集就是閱讀一本書后能夠?qū)⒃鏁娮影媸占饋?，形成思維導圖，有個人閱讀筆記，然后再去讀下一本書，而不是像以前的閱讀一樣，渾淪吞棗，今天讀完覺得意氣風發(fā)，過兩天就不知所云，建立一個個人閱讀數(shù)據(jù)是非常必要的。當然個人數(shù)據(jù)庫的建立不僅僅是文字，更是涉及到所有的圖片，旅行等。
本書總體而言比較寬泛，講的也比較粗略，作者所占的篇幅不大，適合數(shù)據(jù)從業(yè)者看，應該而言是一本抽離數(shù)據(jù)的原理將數(shù)據(jù)的思想，最后上升到個人的哲學思想層面，譬如作者信佛，助學等等，隨手閱讀，當做涉獵還是可以的。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇七
在那里，中國的先輩們曾把鮮血灑下，陣地上只要還有一個中國人就絕不后撤。在那里，中國人在經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華之后用一個強有力的反擊證明了自我，并找回了尊嚴。在那段歲月里，不知涌現(xiàn)出多少英雄兒女，譜寫了多少段可歌可泣的英雄贊歌！
我震撼，像那些吃得白胖胖的美國大兵一樣，當志愿軍在零下三四十度的嚴寒中不穿鞋就沖上來時，我也被驚得如同木頭一般。我想那一刻，不論是多么“頑固、仇視”的大兵，都會在心里被這些神一般的中國人折服。
我遺憾，多少次，中國志愿軍連重炮都不需要，就能把包圍圈里的美軍炸個片甲不留，而無視頭項上盤旋著不時會投下炸彈的飛機，這物質(zhì)間的差別始終是不可逾越的`溝壑。
我堅信，只要是與中國交手，不論是美軍還是韓國軍隊，在內(nèi)心深處，總有一種力量讓他們敬畏甚至崇拜中國人。這種震撼力源于戰(zhàn)士們的崇高信仰，那是一場信仰的戰(zhàn)爭，信念的較量，每一個人都會牢牢地記住那場戰(zhàn)爭、那些人。
總之，那段歷史不容忘記。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇八
說話禮儀:朝鮮族講究夫慈子孝，長子贍養(yǎng)父母，人們非常鄙視不孝不敬的人和行為。在與人交往時，特別注意用語。朝鮮語有三種階稱，即“尊敬階”、“對等階”、“謙卑階”,以不同的語法格式，表達不同的感情色彩。
對長輩一定要操“尊敬階”,妻子對丈夫一般也用尊稱，兄弟姐妹之間，弟弟妹妹對兄姊也要用敬稱，而不能直呼名字。平輩之間初見，也要用敬語，并說些客氣話，以示文雅、有禮;否則就是失禮，被視為無教養(yǎng)，家長也會受到非議。
用餐禮儀朝鮮族的老人地位很高，生活在朝鮮族當中，處處都能體現(xiàn)對長輩的尊重。如平日飲食，老年人不同晚輩同席，而要在單獨房間的小方桌上進食。
晚輩若被允許同長輩同席，也不能當著長輩面飲酒;若要飲酒，也須轉過身去飲用。在酒席上，要按年齡輩分依次就座、斟酒。只有長者舉杯后，其余人才可以依次舉杯。
晚輩不得在長輩面前吸煙，不準向長輩借火，更不能同長輩對火。老人或長者外出，全家要鞠躬禮送;老人在吃飯時未歸，全家要等老人歸來方能進餐;遇有佳味，亦須在老人嘗用過后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應擺在用餐者的右側，飯擺在桌面的左側，湯碗擺在右側，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調(diào)味品擺在中心等。
朝鮮族的“花甲宴”
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇九
朝鮮族地區(qū)是我國北方著名的水稻之鄉(xiāng)，大米是其主要食糧。
愛吃打糕(打糕是朝鮮族逢年過節(jié)、紅白喜事、招待賓客的主食，就像漢族人吃餃子一樣重要。)、冷面(朝鮮族冷面更是別具一格，朝鮮族有正月初四吃冷面的習俗，認為這一天吃了長長的冷面能“長命百歲”，故又稱“長壽面”。)，愛喝湯，愛吃狗肉。此外，其傳統(tǒng)食品有五谷飯、松餅、藥飯;另最富民族特色的傳統(tǒng)副食品為：泡菜。
酒：白酒、“馬利格”酒。
冬至這天還有喝小豆粥的習慣。
朝鮮族的社交禮儀。
朝鮮族人禮貌、好客，非常注重禮節(jié)，儒家“孝”的思想對其影響最為深遠。
尊老及餐桌禮儀。
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決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十
第一段：背景介紹（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮是中國人民志愿軍于1950年11月25日出征朝鮮半島，參加抗美援朝戰(zhàn)爭的戰(zhàn)役名稱。這場戰(zhàn)爭是中國和朝鮮半島為捍衛(wèi)自己的獨立和安全而進行的，是中國人民和朝鮮人民團結一心的結果。經(jīng)過幾個月的激烈戰(zhàn)斗，中國人民志愿軍成功擊退了美軍的進攻，為朝鮮提供了強有力的援助。
第二段：對中國人民的英勇表現(xiàn)的贊揚（200字）。
在決戰(zhàn)朝鮮中，中國人民展現(xiàn)出了頑強的意志和不怕犧牲的精神。面對美軍的先進武器和強大實力，他們毫不退縮，以巨大的勇氣和毅力進行戰(zhàn)斗。他們面對著饑寒交迫的環(huán)境，沒有怨言地堅持戰(zhàn)斗，始終保持著高昂的士氣。中國人民志愿軍的英勇表現(xiàn)令人敬佩，他們的奉獻精神將永遠銘記于史冊。
第三段：對中國-朝鮮友誼的強調(diào)（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮不僅是中國人民的勝利，也是中朝兩國友誼的勝利。中朝兩國在危難時刻緊密團結在一起，互相支持和援助。這場戰(zhàn)爭不僅加深了兩國人民之間的友誼，也增強了對彼此的信任和尊重。中國和朝鮮兩國人民共享了勝利的喜悅，這場戰(zhàn)爭成為了兩國關系的重要里程碑，為后來的合作奠定了堅實的基礎。
第四段：對和平與發(fā)展的啟示（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮的經(jīng)驗告訴我們，和平與發(fā)展是當代世界的主題。只有和平才能帶來發(fā)展，只有發(fā)展才能保障和平。無論是中國還是朝鮮，都深知這個道理。他們?yōu)榱司S護自己的國家利益而進行抗戰(zhàn)，但從來沒有忘記自己的目標是為了和平與發(fā)展，而不是為了戰(zhàn)爭與壓迫。只有通過和平與發(fā)展，人民才能獲得更好的生活，國家才能實現(xiàn)繁榮富強。
第五段：對未來的展望（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮的歷史告訴我們，中國和朝鮮兩國人民有著共同的理想和目標。我們必須保持團結和友誼，共同應對世界面臨的各種挑戰(zhàn)。無論是經(jīng)濟發(fā)展還是社會進步，我們都要以決戰(zhàn)朝鮮的民族精神為榜樣，堅定信念，勇往直前。只有通過團結合作，我們才能創(chuàng)造出更加美好的未來。決戰(zhàn)朝鮮是一次具有深遠意義的戰(zhàn)爭，它讓我們了解到和平的可貴和友誼的重要，同時也警醒著我們要時刻保持警惕，為了和平與發(fā)展，我們始終需要付出努力和犧牲。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十一
看過一周了，沒大感的戲，要不是在初中時代如此瘋狂的喜歡過李準基，我想我不會堅持看完，原因便是對準了的槍卻始終不開。
在對準了槍有三次以上不開了之后，李準基再舉起槍，我也便沒有了激動的心情。
李準基改掉往日陰柔的氣質(zhì)，角色塑造對于轉型的他來說不錯，但是我還是更偏愛他的陰柔氣質(zhì)。
相對于女一我更喜歡女二，無論是演技還是人物個性，均有自身的標簽。
男主和女主的感情為什么沒有@到我，我是個很容易入戲并隨時跟劇中人物心痛的人呢。對于韓國的古裝戲來說，這部劇的感情戲算很多的了，擁抱、親吻都有不少，但是卻少了一份讓人感同的真心，不知道是我的問題，還是其他問題。
李準基幾乎每次在暗室拿起槍都要往后勾一下，估計是為了凹造型，完全是加花癡戲，嗯~~~加的不錯，對于我來說，好像成功了。
李準基在這部劇里好像胖了。
日語說的很不錯，特別喜歡聽他說帶有日語強調(diào)的漢語，別有一番風味。
這部劇中好多sou的音，三句里必有一個sou的尾音。
兩次不同性質(zhì)的政變均失敗了，也正是因為這樣才會留下一個有著民間傳說意味的名字——滿月黑槍手。
不討厭大反派崔元信，相當?shù)墓轮腔?，出身低微的人要想在當時的年代，甚至是現(xiàn)在的年代獲得較高的地位，不狠不圓是站不穩(wěn)的，多處布局，無論誰贏都是自己贏。
男二，金鎬京，絕對是完美的備胎，不奢望不憤怒，不爭搶不嫉妒。
過了好幾年了，男主和女主怎么還沒有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02。
話說回來，如果戲劇沒有足夠的的沖突，又怎能挑起觀者（尤指豆瓣資深文藝青年）的欲望呢？劇本都是好的劇本，只是看得多了，也就俗了。編劇們得挖空心思，更上一層樓才行，才能滿足萬般挑剔的觀者我們。我這里所指的主要是題材，難為編劇們了！壓力之下才能出更好的作品。所以，bug之類的，大家就當娛樂吧！
說回「神槍手」，準基的表現(xiàn)還是一樣完美，不過劇情上相較以往作品，我想應該這樣說，因為「一枝梅」和「狼狗」太出彩，給人印象太深，所以顯得遜色些。另外，真心對南相美無感，長相太平凡了，根本沒有期待?。?！
劇里，那個該死的槍手是要搶戲的節(jié)奏嗎？根本比男2的戲份多嘛（可憐的男2）！并且這種罪人還大義凜然地要滅了正義的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受過傷害就應該報復社會？這是反人類！可能編劇覺得要極盡渲染反派，造成強大反差烘托出男主的正義吧！還有，槍手演員，能不能再難看一點??！能長成這么瘥，難怪會被選去演反派！
另外，確實準基的虐戲看太多審美疲勞啊審美！期待準基接下來換點路子，來個小喜劇或者純愛劇、文藝片什么的！還是多出些電影吧！
03。
彼此不說破，是成人世界的最高禮儀；若是一旦被說穿說透，就會有重大變化發(fā)生。
在我們這個開化時代轟轟烈烈的英雄故事里，為保護家人，為復仇毅然拿起火銃的樸奫剛對他周圍的人們已經(jīng)開始逐漸說通說透，因為實情根本無從掩飾，無論是仇殺的那一方想要揭露，想要確認實情，或是復仇的這一方一心要揭開真相，拼命追逐，最終都難逃滾滾而來的開化大潮洶涌澎湃。當金大監(jiān)在內(nèi)室斥責兒子金鎬京的時候，他還不知道自己將要面對的是怎樣的變局，只是得意洋洋地申斥：
-你這小子！怎么能只愛上譯官的女兒？！
-你就此停滯不前了嗎？
可見他斥責兒子的理由不是兒子選擇了政敵之女，而是兒子選擇了地位不如家門的譯官之女，這就意味著對于兒子的婚事，金炳冀自有打算，尚未與人說出。而在另一面，就在崔元信自編自導自演了那一場義禁府眾人擅闖東瀛商人私宅，意欲搜捕，又要帶走商人半藏的那場鬧劇之后，二人相談間互揭仇恨，互捏痛處，就已是在相互警告，互相較勁，嚴格說來這是樸奫剛與殺父仇人的對峙，盡管在陣勢上落了下風，要在崔某安排的搜捕上被他圓場搭救，但在氣勢上絕不能輸，他只是以那樣明了的眼神逼視崔元信，一來表示自己毫無懼色，二來深表厭惡。
從某種意義上來說，崔元信和樸秦韓都是開化時代的犧牲品，只是因為意愿不同，兩個人的選擇有所不同：
樸秦韓直到死前那一刻，都在為全忠義而戰(zhàn)，若他只想要保全性命，或是僅有一絲膽怯，都不可能特地打昏兒子樸奫剛，自行出洞而去，就為了應戰(zhàn)槍手，這樣的他根本無懼生死，可是對家人而言，他自覺虧欠，因此從不為自己辯解，可是最終，樸秦韓想要的是對王上盡忠，即便遭遇不公待遇或是傷害，也不能改變他最初的意愿；而崔元信只為自己的女兒著想，只要是為了孩子，他就會部戲一切代價努力，因此他為自己的欲心和守護之心而戰(zhàn)，有著極為驕傲的心，不允許他人輕易欺侮，即便是朝鮮最高權力擁有者，也不可以，種種磨難讓崔元信開始相信另一個道理：
這世上終有一天不再是儒生當權者的天下，將會被金錢動搖。
說到底，樸秦韓和崔元信這對宿敵，實際上都是在為自己追逐的某樣東西而戰(zhàn)，區(qū)別旨在樸秦韓是以武官的心意選擇了忠君報國，他的義就是為國王奮戰(zhàn)到生命最后一刻，當然，也可以為保護兒子挺身而出，引開槍手。但他堅持奮戰(zhàn)的理由仍是為忠君愛國；而崔元信一直擔心的是女兒，心疼的也是女兒，膽敢威脅他要害女兒，膽敢當面羞辱他的人，往往下場凄慘，有人要付出性命，有人要付出權勢，后果不一而足?？勺隼C之一就是那位分管義禁府的大人，沒有死在朝鮮神槍手的槍下，卻在痛斥在他看來卑下無比的槍手頭領之后，被對方以睥睨的態(tài)度射殺，臨死前都難以置信地睜大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看來卑賤到不值一提的人干掉。
當身份顛倒，當規(guī)則錯亂，這就是開化時代的先兆。在被揭開黑布面巾的一剎那，就意味著樸奫剛的人生在某個節(jié)點上又起了變化，一心想要找到樸奫剛并處之而后快的人終于確認了他的身份，甚至還想要確定當年的疑點，這才會扯開他的衣服，確定他究竟有無中彈。雖然身上沒有傷痕，可是崔元信依然認定就是他，若非樸秦韓之子，不可能有這樣大的殺氣。即便女兒崔慧媛含淚相求，他還是決意干掉這個會帶來災厄的仇人之子而毫不猶豫?；蛘撸桥畠捍藁坻陆o了他干掉樸奫剛的堅定意念，若有人讓慧媛如此，她必會受傷，況且慧媛愛的竟然是仇人之子，甚至還妄想要保護對方，以自己性命來脅迫父親，若是不盡早處理，局面總有一天將會亂到無法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美麗的美，意為選擇我所認為最好的路。如果以此來看，崔元信的義，是為女兒崔慧媛著想，安東金氏當家人金佐英對他的羞辱，在沒有威脅他會賣掉女兒之前，他還只是在忍耐，而在威脅之后，他對金佐英就連最后的情分也消失了，這才打算另尋明主。說是主人，其實還只是客氣話，應該說是合作更為恰當。按照行商之人崔元信的看法，他與被流放的金某都處于困境之中，唯有二人互相幫忙，才有可能獲得一線生機。因此，這二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解為是開化時期的財閥與政客所做的一種錢權交易。
什么？金炳冀拒絕了崔元信，怎么還會官復原職？
不，想要拒絕的人絕不可能是以那樣的態(tài)度大喊，實際上，深陷困境的金炳冀甚至想要立時脫身，但為了顧全士大夫的體面，為全忠義之節(jié)，這才假意大喊大叫，說是假意則是因為他雖是怒吼卻毫無怒色，怎能不說他是假意為之。因為是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接納，是借此下臺階，這才帶著隱隱的笑意，深深地打量他，決意助它一臂之力。事實上，在崔元信接觸到的那么儒生階層的士大夫當中，金炳冀已經(jīng)算是最看得起他的人。對他沒有鄙視，只有詫異，沒有輕蔑，只有探究，正因為這樣，崔元信才給了他機會。而在此前，金炳冀誤以為前來探望的庶子金鎬京是為給他機會而來，正是因為如此，他甚至流露出父子之情，這才會說出體諒他的話來：
-你受了傷，身子也不方便，就不用行禮了。
此言一出，不但金鎬京驚訝，就連他自己都覺得有點不好意思。由此可見，這么多年來金炳冀幾乎沒給過兒子好臉色，態(tài)度突然轉變就連他自己都覺得不適應?？墒窃斦勚?，金炳冀失望了，原來兒子僅是來探望，不是為與他詳談政事，言談之中甚至不給他任何消息，這，又如何是好？于是他自在起來，恢復從前的態(tài)度，反而兩人都自在了很多。只是金鎬京的失望更大一些，他難得接受父親如此體諒的對待，可是這體諒和流露出的情誼轉瞬即逝，連同鄭夫人與鄭粹仁母女提到金炳冀的極度反感和厭惡態(tài)度讓他無地自容，他對幸福生活的渴望，終究也只是他失意的碎夢而已。或者，開化對這位一直處于壓抑狀態(tài)下的庶子而言，既是機遇也是不幸，他因此遇見了終生所愛，也即將面對無法割舍的痛楚。若問痛在何處，看下去就知道?？墒菑哪壳扒閯輥砜?，路遇金大人的崔元信甚至對這個路過的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反復打量，在他看來，此人絕非等閑之輩，很有可能與金炳冀有關聯(lián)。
或者，開化對于我們這個英雄故事里的眾人來說，是一次殘酷的洗牌，既是人生的考驗，也是命運的安排。如果沒有開化，金鎬京將會終生被斥為“庶孽”，蝸居在朝廷一隅，繼續(xù)做他經(jīng)天緯地的報國夢而不得施展，可是開化大潮之下，無人可以各行其是，作為玄巖弟子的他，不可能不被重用。也許，正是開化要促成他有可能成就的姻緣。
那么，金鎬京的姻緣那一頭會是鄭粹仁嗎？
哦不，鄭粹仁在他動情之前，早已心有所屬，她屬意的是別將大人之子樸奫剛。兩人因誤會相見，不打不相識，幾番接觸之下竟然生出情意來，從此難相望。早在惜別贈予指南針之時，鄭粹仁的心意早就交給了樸奫剛，跟其他人再無可能，這也是那個時代女子的一種決斷和選擇。因此，與金鎬京有緣分的不是鄭粹仁，而是千方百計想要與樸奫剛在一處的崔慧媛。從崔慧媛之父崔元信打量路過青年的眼光來看，他似乎特別在意路過的這個年輕人，尤其介意，十分好奇。若是知曉他與金炳冀的父子關系，或許會有其他安排也難說。從當下來看，崔慧媛的大膽追求，起到的作用不是讓樸奫剛心動或是感動，而是讓他震動，震動之處在于：
這世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是沒有錯。崔慧媛對樸奫剛的情意是欲心，而非戀心，她那樣熱烈的目光，只是誠實地說出了自己的心意：
-我是，非常想要擁有半藏先生。
-不，是樸奫剛。
對于崔慧媛來說，愛一個人的心就是全身心地擁有對方，讓對方對自己俯首帖耳聽命，如果他不能，就想方設法創(chuàng)造條件，要讓他俯首帖耳。若是遇到一人能夠不對她聽命，不俯首帖耳，卻依然能夠讓她心動，對她理解，在危急時刻救她于危難，那就是她所愛。她愛一個人的方式就是要據(jù)為己有。哪怕她知道好友與所愛之人定情在先，也要奪人所愛，不惜欺瞞對方，為對方另指他人婚配?？上В宀钜徽?，即便是在開化時代，紅線還是有她們該去的地方。
那么，崔慧媛究竟錯在哪里？
她錯在沒有弄清界限分際，一心想要與眾不同，要有與這個世道完全不同的義理，因此忽略了她周圍的人們，那些鼓勵她稱贊她的人們，雖然擁有新派思想，但沒有舍棄傳統(tǒng)道德觀和價值觀，因此不會也不可能在擇偶方面認同她一人獨斷的選擇。可憐的崔慧媛，是一位充滿欲心的奇女子，有膽識有氣魄有擔當，可就是沒有認知，缺乏對于士大夫階層的基本認知。因為沒有對于士大夫階層的基本了解，因此這樣的崔慧媛，就連正值婚齡都不能理解什么是熟不拘禮，什么是情難自禁。
樸奫剛對她是熟不拘禮，兩人之間稔熟而友好，樸奫剛因為她與眾不同的言行，尊重并且鼓勵她的選擇和志向，給人感覺尤其親近，對于內(nèi)心有過重重傷痕的她來說，尊重女性，強調(diào)平等的'樸奫剛一直都是她無法放棄的人。樸奫剛對她的至交好友鄭粹仁卻是情難自禁，甚至言不由衷。心里想的是一層，做的卻又是另外一層，這是自制心的力量，但在關鍵時刻，為了對方無法抑制的戀心會突然爆發(fā)出來，就如同那次在演練過程中，只要發(fā)現(xiàn)有危險，樸奫剛就會奮不顧身地撲過去，抱住鄭粹仁滾落山崖，在義禁府，看不得鄭粹仁受苦的樸奫剛甚至會大聲疾呼，要讓眾人拿自己問罪?？梢姡觳痪卸Y與情難自禁最大的區(qū)別就在于界限份際：
熟不拘禮是因為稔熟而不拘泥于禮數(shù)，可是再熟悉，也有應該遵循的禮數(shù)，仍有界限份際，因此樸奫剛對崔慧媛，總是禮貌一笑，真誠對話，再移開視線，以巧妙的方式保持距離，既不疏遠也不顯得親密；可是情難自禁則是無法預估的火花與情意，只要對方站在眼前，樸奫剛就會面色微沉，眼睛里罩上一種克制到說不清的東西，就如同他嚴厲警告妹妹蓮荷的那樣：
-如果我現(xiàn)在說了，就等于是要了粹仁姑娘的命！會將她陷于危險之中，這要如何是好？！
可是，無論是冷酷的拒絕還是翻心的介意，鄭粹仁始終都在樸奫剛的視線里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危險，樸奫剛就會飛身而上，奮不顧身，甚至到了旁若無人的地步。所以那一日在義禁府，他就是這樣被祖國朝鮮的士兵們拖出門去，不讓他在場內(nèi)咆哮示愛。樸奫剛對鄭粹仁，根本就沒有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距離的事，都是為了隱瞞真實身份，在他看來，這是對鄭粹仁的保護，也是對他自己的保護，可是在內(nèi)心，他早已把鄭粹仁當成是自己的人，唯一能夠靠近自己的人。這就是樸奫剛在中槍受傷之后，只肯讓鄭粹仁給自己裹傷口的原因所在，可是他一邊因為她的照顧感到幸福，一邊卻又擔心她的安全，這才虎著臉非要她不再前來，為的還是保護這個深愛著自己的姑娘。
鄭粹仁是樸奫剛在動情時從不考慮界限份際的人，自然也就是他心里無可取代的戀人。而在另一面，崔慧媛對話的實質(zhì)也逐漸顯露，或者，樸奫剛是比崔慧媛她自己更明白她這番話用意的人：
若你想要保住性命還要繼續(xù)發(fā)展，就得下定決心與鄭粹仁一刀兩斷，依附于我，我就是你殺父仇人的女兒，很抱歉讓你的家人死難，但也只有我才能保護你！
這番話且不說對話之人對樸奫剛的能耐和實力如許無知，單就傳統(tǒng)道德觀念而言，這就是一個天大的笑話：
若是接納了崔慧媛的保護和愛意，就等于是樸奫剛為金錢和性命，接納了殺父仇人之女的脅迫，必須委身于她，接受保護，也就意味著崔慧媛為滿足自己的欲心而動，實則是陷樸奫剛于不義。
即便如同樸奫剛這樣思想開明的留洋新派人士，即便再對男女相處毫不扭捏又幽默大度，該有的界限也還是在遵守，分毫不差，該有的區(qū)別也仍然保持，界限分際如同身份水準一樣，在那個時代是刻在骨子里的東西，與是否開化沒有必然聯(lián)系，完全是出于一個人的出身，教養(yǎng)和他所受的教育。即便再主張開化，再要新派，能夠理解女方的所作所為，也會知道什么可以打破，什么不可以打破。而樸奫剛就是深諳此理之人，可是面對崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至沒有當面表態(tài)，那是因為他還沒有想好要如何面對自己所愛的人和殺父仇人的女兒崔慧媛。
按照朝鮮的綱紀法度和倫常，即便再想要離經(jīng)叛道，擁有無法想見的財勢，為世人所不能為，想世人所無法想，也有這世間行走必須遵循的義理。這就意味著崔慧媛也不可能與仇家的兒子成婚。即便對方是落魄的兩班子弟，也不可能與仇家所出的商家女成婚，這觀念根深蒂固植根于人們的內(nèi)心，可看作是朝鮮舊時代的倫理道德。通常兩班子弟即便再逛妓房，再去飲酒作樂，他們的理想型只有可能是與他們母親相似的女子，而樸奫剛的選擇則更為突出一些，他愛上的是一個不拘小節(jié)的新派女性，況且兩家還有恩義在先，這份姻緣就更是板上釘釘。
與他不同的人們也在努力改變，想要儒生的世界變?yōu)樽约核释氖澜?。就在這一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松動，在開化大潮沖擊之下，搖搖欲墜。正因為如此，閔妃的侄兒閔泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上諫言要為鄭大人的安全考慮，將金炳冀官復原職，崔元信則拿出了現(xiàn)世所稱的那副財閥的派頭，想要以金錢打亂儒生的部署，要將蔑視自己，羞辱自己的人拉下馬來，而樸奫剛則是步步為營，不懈努力，非要找出殺害父親的兇手。饒是如此，他也無法自欺欺人，繼續(xù)蒙蔽自己的心意，望著被他拒絕后淚流滿面又蹣跚而行的鄭粹仁，他還是沒能忍住心痛，跑上前去緊緊地抱住她，將她緊緊擁在懷中，不肯放手。他是最愛她的人，也是想要保護她的人，而現(xiàn)在，在真相都盡顯眼前之后，樸奫剛還能繼續(xù)維系自己精心布置的假面嗎？面對種種麻煩和阻礙，鄭粹仁又會如何面對？預知下情如何，且看下篇分解。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十二
決戰(zhàn)朝鮮，這是中國人民志愿軍幾十萬勇士在上世紀五六十年代投入朝鮮戰(zhàn)場，捍衛(wèi)國家尊嚴和愛好和平的英勇事跡?？催^這部影片，我深感敬佩和震撼。為了阻止美帝國主義勢力的侵略，中國勇士們義無反顧地踏上了戰(zhàn)場，投入到一場艱苦的持久戰(zhàn)中。他們在戰(zhàn)場上，寧死也不退縮，用鮮血和生命捍衛(wèi)了國家的榮譽。他們的精神永遠值得我們敬佩和傳承。
決戰(zhàn)朝鮮中展現(xiàn)了中國勇士們的團結精神。面對強大的敵人，他們緊密無間地團結在一起。不論是南下的隊伍，還是被圍困的隊伍，他們都默契地彼此支持，同心協(xié)力地完成任務。在戰(zhàn)斗中，每個人都能為了集體利益而放下小我，為大家著想。這種團結的力量，不僅在決戰(zhàn)朝鮮中得到了體現(xiàn)，也是中國軍隊一貫的傳統(tǒng)，值得我們學習和借鑒。
決戰(zhàn)朝鮮中體現(xiàn)出中國勇士們頑強的意志力。在戰(zhàn)場上，他們面臨著種種嚴酷的環(huán)境和敵人的圍剿，但他們從未放棄過。不論是糟糠之妻的嘉芳，還是突襲敵軍炮樓的火拼小隊，他們都展現(xiàn)了無畏的勇氣和不向困難低頭的精神。他們用智慧和毅力，戰(zhàn)勝了一個又一個的困難，最終取得了抗美援朝的勝利。
第四段：決戰(zhàn)朝鮮——堅守的責任感。
決戰(zhàn)朝鮮中傳遞出中國勇士們的堅守的責任感。面對千鈞一發(fā)的生死關頭，他們依然堅守自己的崗位，守護著戰(zhàn)友和國家的安全。一方有難，八方支援，他們?yōu)榱送瓿扇蝿?，舍小家顧大家，無私奉獻，展現(xiàn)出了無比的責任感。這種責任感也正是中國軍人一直以來的精神風貌，也是我們民族精神的重要體現(xiàn)。
決戰(zhàn)朝鮮告訴我們，和平是人民的共同心愿。在朝鮮戰(zhàn)爭中，中國勇士們無畏地赴死，只為了維護和平的世界。任何時刻，我們都不能忘記和平的來之不易，更要銘記戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。世界各國應該共同努力，倡導和平與友好，不戰(zhàn)而解決問題，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
結尾：決戰(zhàn)朝鮮這部電影展現(xiàn)了中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中的英勇事跡，無論是我們親歷還是通過電影來了解這段歷史，都能夠被決戰(zhàn)朝鮮中的中國勇士們展現(xiàn)出的勇氣、團結、意志力和責任感所感動。我們應該向他們學習，傳承這種精神，為實現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福貢獻自己的力量。同時，我們也應該銘記歷史，珍愛和平，努力推動國際社會的和諧與穩(wěn)定。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十三
決戰(zhàn)朝鮮是一部揭示朝鮮戰(zhàn)爭中人民軍英勇奮斗的長篇巨制。作為一部關于歷史的小說，讀后使我對朝鮮戰(zhàn)爭有了更為深刻的了解，同時也給我留下了許多感慨和心得體會。
其次，小說中的人物形象也給我留下了深刻的印象。作為一個小說的主要角色，劉小鳳代表了九連隊的女隊員，她以九連隊的名義參加了戰(zhàn)斗。她是一個普通的農(nóng)村姑娘，在戰(zhàn)爭的鍛煉下，她逐漸變得堅強、勇敢，甚至不懼怕死亡。她的形象給我留下了深刻的印象，我不由得想起了那些無數(shù)默默奉獻、奮斗在戰(zhàn)場上的女兵們。同時，小說中的其他人物也都栩栩如生，他們的形象、背景和遭遇，讓我對戰(zhàn)爭的深層次理解更加豐富。
第三，小說中對于偉大友誼的描寫也讓我深受觸動。小說突出表現(xiàn)了志愿軍和朝鮮軍隊之間的緊密團結和無私友誼。在戰(zhàn)場上，中朝兩國的將士患難與共，互相扶持，宛如一家人。小說中描寫的朝鮮軍隊將領平壤市區(qū)戰(zhàn)斗的情節(jié)更是令我印象深刻，他們將生死置之度外，將中朝戰(zhàn)友當作親人一樣保護，這種深厚的友誼和無私奉獻精神，讓我感動不已。
第四，小說中的歷史背景和政治內(nèi)涵也給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。朝鮮戰(zhàn)爭是一場歷史性的戰(zhàn)爭，涉及到了中、美、蘇、朝四個大國的利益。小說通過描寫戰(zhàn)爭中各方主要領導人的謀略和決策，讓我對戰(zhàn)爭的誘因、背后的復雜利益關系有了更加深入的認識。在這個“冷戰(zhàn)”時期，決戰(zhàn)朝鮮中展示了各方為了維護自身國家利益進行的斗爭，同時也反映了中朝兩國人民為反侵略而戰(zhàn)的偉大決心。
最后，讀完決戰(zhàn)朝鮮，使我對和平有了更為深刻的思考。戰(zhàn)爭的慘痛讓我再次感受到和平的珍貴和寶貴。和平是人類的共同期盼，是我們共同的追求。每一個個體都應該為和平貢獻自己的力量，而不是讓戰(zhàn)爭的苦痛再次落在我們的身上。
在讀完決戰(zhàn)朝鮮之后，我對朝鮮戰(zhàn)爭有了更為深刻的了解。這部小說展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和痛苦、人物的形象、偉大友誼的描寫、歷史背景和政治內(nèi)涵的啟發(fā)以及對和平的思考。通過閱讀這部作品，我更加珍惜和平，在生活中也將以更為積極的心態(tài)去面對挑戰(zhàn)，為和平做出自己的貢獻。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十四
“只要有我們的勇敢，就沒有敵人的頑強！’這句中國軍隊人人皆知的名言，出自于與黃繼光齊名的特級英雄楊根思之口。楊根思，是我在《決戰(zhàn)朝鮮》這本書讀完后最欽佩的普通的志愿軍戰(zhàn)士之一。我欽佩他那“就是剩下一個人也要守住陣地"的堅毅以及敢于犧牲的戰(zhàn)斗精神。
楊根思最后一次任務是帶領一個排堅守1072高地。這里不但可以俯瞰下碣隅里的美軍機場，還卡住了公路，地理位置險要。正因如此，美軍對其進行猛烈轟炸。楊根思告訴排里的戰(zhàn)士：“只要有我們的勇敢，就沒有敵人的頑強！”是??！敵人雖然頑強，但若我們足夠勇猛，敵人必會被我軍打?。∥覀冎灰杏職饷鎸λ劳?，敵人再頑強也打不過我們！楊根思這句振奮人心的話，及時鼓舞了士氣，同時也令我感受到楊根思不畏犧牲的軍人氣質(zhì)。
“敵人兇，我們要壓住它，子彈拼光了，拼搶托，拼斷了槍托再拼鐵鍬，陣地不能丟，丟了陣地是一件可恥的事，就是剩一個人也要守住陣地！”這句鏘鏘有力的誓言振奮了我的心。戰(zhàn)士們用鐵鍬對付子彈！他們盡管裝備差，但他們用最原始的方法，抱著必死的決心，英勇殺敵，保衛(wèi)陣地！陣地不能丟，丟了陣地是一件可恥的事，以守住陣地為榮，以丟失陣地為恥，陣地已成了軍人們的尊嚴！正因為有這樣非凡的覺悟，才使得楊根思發(fā)出“就是剩一個人也要守住陣地"的誓言。誰都知道，只剩一個人，是無論如何也守不住陣地的，以一敵百是不可能取勝的?？墒?，楊根思已下定與敵人同歸于盡的決心、與陣地共存亡的決心。這是一個英勇的偉大的志愿軍戰(zhàn)士的'決心。楊根思，我敬佩您！
楊根思叫排長帶負傷的射手下去，而自己留在陣地上，履行自己的諾言：“就是剩下一個人也要守住陣地?！彼麑⑺姓ㄋ帀K收集起來，捆在自己身上，躺在隱蔽的地方。當美軍一名軍官帶著幾百名美軍走上陣地時，楊根思猛地站起來，拉燃導火索，只身直奔這幾百名美軍，以一敵百！美軍四處逃竄，勇敢的楊根思與美軍同歸于盡！
楊根思的英勇事跡廣為流傳，同樣感動了朝鮮人民。為了紀念他的豐功偉績，朝鮮人民為他立了一座紀念碑。
楊根思，他是精神上的巨人，他偉大的愛國情懷以及與陣地共存亡的英勇的戰(zhàn)斗精神，深深地銘刻在我心里！
我永遠不會忘記這位英雄！
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十五
近期，我觀看了一部名為《決戰(zhàn)朝鮮》的電影，這部電影以中國志愿軍參與朝鮮戰(zhàn)爭為背景，展現(xiàn)了這段歷史上的英勇抗戰(zhàn)場面。通過觀影，我深思后有了一些感悟和認識，下文就是我對這部電影的心得體會。
首先，我被電影中表現(xiàn)出的志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏所震撼。在電影中，志愿軍戰(zhàn)士們面對兇險的戰(zhàn)場，用血肉之軀勇敢無畏地與敵人搏斗，為了國家的安全和人民的幸福，他們義無反顧地奮斗到底。電影中的各個細節(jié)都充滿了飽滿的正能量，這激勵著我時刻提醒自己，無論遇到什么困難，都要保持勇敢和堅定的信念。
其次，電影中展現(xiàn)的志愿軍戰(zhàn)士之間的緊密配合也給我留下了深刻的印象。在戰(zhàn)斗中，形形色色的人物們團結一心，相互協(xié)作，以一個和諧的整體擊潰了強大的敵軍。這種團結和合作精神讓我深受啟發(fā)。在生活中，我們也應該學會與他人和諧相處，懂得互相幫助與支持，這樣才能形成一個更加和諧的社會。
電影中還展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們的悲壯犧牲精神，這給我留下了深刻的印象。他們舍棄了親情、愛情，毅然投身戰(zhàn)場，甚至有的為了國家、為了人民獻出了寶貴的生命。這種無私奉獻的精神讓我為他們感到敬佩和欽佩。我們每個人都應該學會關愛他人，為國家、為社會發(fā)展貢獻自己的力量，用自己微薄的力量去改變世界。
此外，我還看到了志愿軍戰(zhàn)士們對抗敵人的警覺和機智。電影中，他們在充分了解敵情的基礎上，迅速制定對策，善于運用戰(zhàn)術和策略，從而有效地擊潰了敵人。這讓我明白，在現(xiàn)實生活中，我們也應該學會注重細節(jié)，善于觀察，靈活運用智慧解決問題。只有這樣，我們才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。
最后，電影中所展現(xiàn)的朝鮮戰(zhàn)爭背后所蘊含的和平與友誼也給我留下了深刻的思考。盡管朝鮮戰(zhàn)爭帶來了巨大的破壞和痛苦，但它也讓中朝兩國人民之間結下了深厚的友誼，兩國人民之間相互支援，以求達到和平穩(wěn)定的局面。從中我感受到了和平的重要性，也明白了團結互助的力量是無窮的。希望未來世界的局勢能更加和平，人們之間能夠友好相處，彼此合作，為共同的發(fā)展做出貢獻。
通過觀看電影《決戰(zhàn)朝鮮》，我深刻認識到了志愿軍戰(zhàn)士們的英勇無畏、團結合作、悲壯犧牲、警覺機智和和平友誼精神。這部電影讓我對歷史有了更為深刻的了解和體驗，也讓我明白到了作為一名普通人應該有的責任和擔當。希望我們每個人都能從中汲取力量，將這些精神與我們的生活融合，為建設更加美好的社會做出自己的貢獻。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十六
3、暖得快的屋子冷得早——朝鮮。
4、巧言遮不住黑心——朝鮮。
5、懶病沒有藥醫(yī)——朝鮮。
6、能騎駿馬的勇士不算勇士，會馴服——朝鮮。
7、漏勺在家里漏，到野外還是漏——朝鮮。
8、一顆牙吹不了喇叭——朝鮮。
9、只有口喝的人才用力掘井——朝鮮。
10、腳跟站得穩(wěn)，肩膀就硬——朝鮮。
11、虛心學習短變長，驕傲自滿長變短——朝鮮。
12、精通一科，神須專注，行有余力，——朝鮮。
13、勞動的雙手，能把石頭變金子，不勞動的手，將把金子變石頭——朝鮮。
14、在所有痛苦中，亡國之苦最難忍受——朝鮮。
15、不織網(wǎng)的蜘蛛捉不到蟲——朝鮮。
16、人無志向，和迷途的盲人一樣——朝鮮。
17、驕傲自負的野牛，也會被聰明的兔子送去見閻王——朝鮮。
18、根深之樹不人風折，泉深之水不會涸竭——朝鮮。
19、飛鳥愛護自己的羽毛——朝鮮。
20、青蛙總忘記自己從前是蝌蚪——朝鮮。
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朝鮮的名言20句。
朝鮮族諺語。
朝鮮諺語。
朝鮮。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十七
《決戰(zhàn)朝鮮》是一部以朝鮮戰(zhàn)爭為背景的中國電影，該片以真實的歷史事件為基礎，通過講述人們的勇敢與犧牲，展現(xiàn)了中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場上的英勇戰(zhàn)斗和深深的國家情感。通過觀看這部電影，我深受震撼和敬佩。下面我將從故事情節(jié)、人物塑造、感情表達、戰(zhàn)爭反思以及價值觀觸動五個方面談談我的心得體會。
首先，在故事情節(jié)方面，《決戰(zhàn)朝鮮》充分展現(xiàn)了中國志愿軍與敵人進行頑強搏斗的過程。片中通過多個對線，如楊志剛與俘虜林秀俊之間的對話，生動地揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和可怕。同時，電影還著重刻畫了人物之間的情感，如楊志剛對林秀俊的接納和俘虜與志愿軍之間的友情，給人留下深刻印象。而且，由于戰(zhàn)爭形勢嚴峻，電影中沒有過多的浪漫主義情節(jié)，使得整個故事更加緊湊，給觀眾留下了深刻的影像。
其次，人物塑造是電影中最令人印象深刻的一部分。不同性格和背景的角色詮釋了一個個獨特的人物形象。例如，片中的楊志剛是一個勇猛果敢的領導者，他帶領中國志愿軍一次又一次與敵人浴血奮戰(zhàn)，為國家榮譽而努力。而他的部下，則是一群各具特色的士兵，他們有的勇猛無畏，有的聰明機智，有的樂于助人。這些形象栩栩如生，讓觀眾深感人物的立體感。
第三，感情表達在電影中得到了很好的展示。電影采用了多種方式來表達人物之間的情感。例如，楊志剛與林秀俊之間發(fā)生的關于信念的對話，不僅展示了楊志剛對敵人的寬容，也表達了對和平的渴望和對和諧人際關系的向往。此外，電影中還描繪了志愿軍與朝鮮人民之間的友情和團結，這種感情的呈現(xiàn)使人們更加深切地感受到戰(zhàn)爭的殘酷與可怕。
第四，在戰(zhàn)爭反思方面，《決戰(zhàn)朝鮮》通過展示戰(zhàn)爭的殘酷性和無辜犧牲的畫面，喚起人們對戰(zhàn)爭的深思。片中生動描繪了戰(zhàn)場上的死亡和傷害，讓觀眾感受到戰(zhàn)爭的恐怖和荒謬。與此同時，電影還喚起人們對和平的渴望和對戰(zhàn)爭的反思，引發(fā)了對人性、道德和社會責任的思考。這種戰(zhàn)爭反思的呈現(xiàn)使電影更具有感召力和思想深度。
最后，在價值觸動方面，《決戰(zhàn)朝鮮》傳遞出了深深的國家情感和愛國主義精神。電影中展現(xiàn)了中國人民積極參與朝鮮戰(zhàn)爭的決心和熱情，表達了對國家安全和民族尊嚴的關注。觀看電影，人們逐漸意識到愛國情感的重要性和對國家的道義支持。此外，電影還弘揚了勇敢無畏、堅持信仰和保家衛(wèi)國的精神，以及團結合作和友善互助的價值觀，使電影具有了深遠的社會影響力。
綜上所述，《決戰(zhàn)朝鮮》通過故事情節(jié)、人物塑造、感情表達、戰(zhàn)爭反思以及價值觸動等方面的呈現(xiàn)，展現(xiàn)出了一部作品的完整性和深度，讓人們對歷史事件有了更為清晰的認知，對和平與戰(zhàn)爭有了更深刻的思考。通過觀看這部電影，我深刻感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的溫暖，也更加珍惜和平的來之不易。這部電影在激發(fā)觀眾情感的同時，也給人們帶來了對社會關系、人性價值和國家使命的思考，我相信它將產(chǎn)生深遠的影響，激勵更多人為和平貢獻自己的力量。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十八
決戰(zhàn)朝鮮是一款備受關注的手機游戲，以戰(zhàn)爭為題材，讓玩家扮演指揮官，指揮自己的隊伍與敵軍進行戰(zhàn)斗。我最近在朋友的推薦下嘗試了這款游戲，并且在體驗中有了一些心得體會。
段落二：戰(zhàn)略與策略。
在決戰(zhàn)朝鮮中，戰(zhàn)略與策略的重要性得到了充分體現(xiàn)。玩家需要制定出合理的戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)隊員的行動，以便在戰(zhàn)場上取得勝利。同時，策略的挑選也是至關重要的，例如選擇合適的武器搭配、分析敵人的弱點等。通過不斷的試驗與調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)在游戲中靈活運用戰(zhàn)略與策略是取勝的關鍵。
段落三：團隊合作。
決戰(zhàn)朝鮮強調(diào)團隊合作的重要性，每個玩家扮演一個隊員的角色，在戰(zhàn)斗中需要與隊友密切配合。合理的分工與建立有效的溝通渠道是團隊合作的基礎。在游戲過程中，我意識到了團隊合作的力量，只有將每個隊員的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，才能戰(zhàn)勝敵人，取得勝利。這一點在現(xiàn)實生活中同樣適用，無論是工作中還是日常生活中，團隊合作都是成功的關鍵。
段落四：堅持與耐心。
決戰(zhàn)朝鮮是一款需要耐心與堅持的游戲，因為戰(zhàn)斗的過程往往會遇到困難與阻礙。在面對強敵時，需要有堅定的信心，不輕易放棄。同時，在游戲中需要耐心等待敵人的行動，尋找機會進行反擊。這種堅持與耐心的精神也同樣適用于現(xiàn)實生活中，只有持之以恒，才能逢山開路，遇水架橋。
段落五：反思與成長。
通過決戰(zhàn)朝鮮的游戲體驗，我意識到自己在戰(zhàn)斗中的一些不足之處。有時候過于沖動，沒有全面考慮各種因素；有時候缺乏堅持與耐心，輕易放棄。這些問題讓我反思自己的行為，并且意識到了改進的可能性。通過這個過程，我漸漸成長起來，不斷學習、調(diào)整和完善自己。我相信，在游戲中的反思與成長也同樣會在現(xiàn)實生活中帶給我更多的收獲與成就。
總結：
決戰(zhàn)朝鮮這款游戲給我?guī)砹撕芏嗟臉啡?，同時也讓我深刻體會到了戰(zhàn)略與策略、團隊合作、堅持與耐心以及反思與成長的重要性。無論是在游戲中還是在現(xiàn)實生活中，這些體會都對我有著深遠的影響。通過這款游戲，我不僅僅是通過娛樂，更是在思考和成長的過程中度過了愉快的時光。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十九
自從朝鮮半島半個多世紀以來，一直飽受著戰(zhàn)爭威脅的恐懼。決戰(zhàn)朝鮮是我國對外援助項目的一個重要組成部分。我有幸參與其中，親身體會了這場戰(zhàn)斗。在那里，我見到了勇敢而智慧的軍民，也學到了許多關于團結、奉獻和堅韌的寶貴經(jīng)驗。
段落二：團結奮斗。
在決戰(zhàn)朝鮮的戰(zhàn)地，我看到了來自不同地區(qū)、不同種族的戰(zhàn)士們緊密團結在一起，迎接著共同的敵人。他們心無旁騖地投入到戰(zhàn)斗中，忘記了個人的得失，將戰(zhàn)友和國家放在首位。在戰(zhàn)場上，我看到戰(zhàn)士們互相鼓勵、支持，始終保持團結一心的精神。這種團結不僅給予了我們戰(zhàn)勝敵人的力量，也使每一場戰(zhàn)斗都充滿了希望。
段落三：無私奉獻。
決戰(zhàn)朝鮮的戰(zhàn)場是殘酷的，傷亡是不可避免的。然而，我看到了許多醫(yī)護人員和志愿者毫不猶豫地沖到了戰(zhàn)地前線，為傷員提供救治和幫助。他們自己可能也會受到傷害，但他們始終將救治他人的責任放在首位。在他們身上，我看到了無私奉獻的精神，那種為他人舍棄一切的精神讓我感動不已。這種奉獻精神不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場上，也體現(xiàn)在每一個為國家建設、為他人貢獻力量的人身上。
段落四：堅韌不拔。
決戰(zhàn)朝鮮的戰(zhàn)場充滿了困難和挑戰(zhàn)，但我看到的每一個人都擁有無限的勇氣和毅力，永不言棄。無論是戰(zhàn)士們在長時間的戰(zhàn)斗中堅守戰(zhàn)線，還是工人們在艱苦的條件下進行生產(chǎn)，他們都沒有被任何困難打敗。他們展現(xiàn)出了對勝利的不懈追求，對困境的不畏懼，他們相信只有堅持下去，就一定能夠戰(zhàn)勝一切。這份堅韌不拔的精神感染著我，讓我意識到只要有決心，任何難題都能克服。
段落五：感悟與啟示。
參與決戰(zhàn)朝鮮讓我深刻地認識到一個國家的力量來自于它的人民。只要人民團結在一起，眾志成城，就能戰(zhàn)勝一切困難。我也意識到個人的奉獻和堅韌精神是推動國家發(fā)展的力量源泉。決戰(zhàn)朝鮮的經(jīng)歷讓我成長了許多，堅定了我對國家的熱愛和對人民的責任感。
在結束這段經(jīng)歷后，我深信只要我們緊密團結，勇往直前，我們一定能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇二十
第一段:決戰(zhàn)朝鮮，這是一個積極向上、充滿挑戰(zhàn)的主題。朝鮮戰(zhàn)爭是20世紀50年代的一場世界性戰(zhàn)爭，也是中國人民志愿軍戰(zhàn)果的象征。參加“決戰(zhàn)朝鮮”紀念活動讓我深刻感受到了這一段歷史的重要性和中國人民抗美援朝精神的偉大。通過參觀展覽、聽取講座等形式，我對決戰(zhàn)朝鮮有了更加深入的了解，并有了一些深刻的心得體會。
第二段:參觀展覽，我看到了許多珍貴的歷史文物。這些文物有決戰(zhàn)朝鮮時期的照片、武器裝備、戰(zhàn)地日記等。這些文物讓我更加真實地感受到了那個戰(zhàn)爭時代的艱苦和危險。同時，我也深切感受到了中國人民志愿軍為了維護世界和平所做出的巨大貢獻。這些文物不僅是歷史的見證，更是我們傳承和發(fā)揚抗美援朝精神的重要資源。
第三段:聽取講座，我對決戰(zhàn)朝鮮這段歷史有了更加深入的了解。講座中，專家詳細講解了戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過和結果，揭示了決戰(zhàn)朝鮮的意義和影響。我了解到，當時的中國正面臨著內(nèi)外交困的局面，而決戰(zhàn)朝鮮是中國為保衛(wèi)國家利益、維護國際和平而不得不采取的重大行動。中國人民志愿軍奮不顧身、浴血奮戰(zhàn)，最終成功抵御了美國侵略勢力。這場戰(zhàn)爭讓我深切感受到，國家的利益和和平的維護是每個公民義不容辭的責任。
第四段:心靈的震撼，我深深感受到了決戰(zhàn)朝鮮的偉大精神。中國人民志愿軍決心浴血奮戰(zhàn)、為民族尊嚴和國家利益而戰(zhàn)，他們舍小家為大家，甘冒生命危險，用堅韌的意志和無畏的勇氣踏上了戰(zhàn)場，他們的英勇事跡讓我為之動容。在戰(zhàn)爭年代，愛國主義是每個人的責任，獻身是每個人的選擇。中國人民志愿軍用生命捍衛(wèi)了國家的尊嚴和利益，他們的奉獻精神值得我們永遠的學習和懷念。
第五段:“決戰(zhàn)朝鮮”紀念活動讓我對歷史有了更加深刻的了解，也讓我對自己的責任有了更加清晰的認識。作為新時代的青年，我們要傳承和發(fā)揚抗美援朝精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。我們要汲取決戰(zhàn)朝鮮的歷史經(jīng)驗和教訓，不忘初心，牢記使命，勇往直前，為實現(xiàn)中國的民族振興作出應有的貢獻。決戰(zhàn)朝鮮，是一個歷史的節(jié)點，更是一個革命和奮斗的引子。讓我們用決戰(zhàn)朝鮮的精神激勵自己，永遠為中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗吧！
通過“決戰(zhàn)朝鮮”紀念活動，我對決戰(zhàn)朝鮮有了更加深入的了解，也對中國人民志愿軍的英勇事跡充滿敬意。這段歷史告訴我們，為國家利益和世界和平而戰(zhàn)是我們每個人的責任，也要汲取這段歷史的精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇二十一
《決戰(zhàn)朝鮮》每次重溫都會給我不同的心得體會。這是一部以1950年代朝鮮戰(zhàn)爭為背景的電影，講述了中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場上英勇抗擊美軍的故事。影片通過真實的歷史事件和細膩的人物刻畫，讓我深切感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和英雄的偉大。在重新觀看這部電影過程中，我對戰(zhàn)爭、友誼、責任等主題有了更深入的思考。
首先，影片給我留下了深刻的戰(zhàn)爭印象?！稕Q戰(zhàn)朝鮮》中展示了戰(zhàn)爭的殘酷刺激和摧毀力。戰(zhàn)場上，子彈飛竄、火焰沖天，人們無處可躲，只能與死神搏斗。電影通過血腥的戰(zhàn)斗畫面，生動地刻畫了戰(zhàn)爭的現(xiàn)實。戰(zhàn)爭給人們帶來的傷痛和痛苦使我更加珍惜和平的生活。同時，影片也展現(xiàn)了英勇頑強的一面，中國人民志愿軍在槍林彈雨中，以自己的鮮血和生命為代價，保衛(wèi)了自己的家園，守護了和平世界。這些戰(zhàn)爭場面深深觸動了我的內(nèi)心，讓我懂得珍惜和平的來之不易。
其次，友誼也是《決戰(zhàn)朝鮮》中一個重要的主題。影片中的角色展示了深厚的戰(zhàn)友情誼。他們來自不同地區(qū)、不同經(jīng)歷，卻在戰(zhàn)場上形成了一種不可分割的紐帶。他們相互扶持，齊心協(xié)力，共同對抗敵人。在最艱難的時刻，他們從彼此身上得到了勇氣和支持。友誼在戰(zhàn)爭中顯示出它的真正力量，讓人們勇往直前。這使我意識到，友誼可以戰(zhàn)勝一切難題，讓人們變得更加強大。
此外，電影還讓我思考到個人責任的重要性。面對戰(zhàn)爭帶來的災難和苦難，每個角色都肩負著自己的責任。無論是指揮官，還是士兵，每個人都明白自己的使命，為之奮斗。他們對家人、國家和民族的責任感，讓他們勇敢地站在戰(zhàn)場上，毅然投入戰(zhàn)斗。每個人都盡自己的力量去做好自己，這種責任感影響著每個人，并將他們緊密地聯(lián)系在一起。這讓我明白，個人的責任感將會推動整個團隊向前發(fā)展，創(chuàng)造輝煌。
最后，電影為我展示了愛國主義的精神。在《決戰(zhàn)朝鮮》中，中國人民志愿軍用自己的行動詮釋了拼搏奮斗、無私奉獻的愛國主義情懷。他們?yōu)楸Ｐl(wèi)民族利益、國家安全，豪無畏懼地投入戰(zhàn)斗。他們忘我的奉獻精神讓我為之感動，也讓我在內(nèi)心深處燃起了對家園的熱愛之情。這也讓我明白到，每個人都有自己的國家和民族，應該為自己的國家做出貢獻。
總之，《決戰(zhàn)朝鮮》讓我對戰(zhàn)爭、友誼、責任和愛國主義等主題有了更深入的思考。電影中展示的戰(zhàn)爭場面和人物形象都給我留下了深刻的印象。它讓我明白了戰(zhàn)爭的殘酷和友誼的寶貴。同時，電影也向我展現(xiàn)了個人責任感和愛國主義精神的重要性。通過這部電影，我對人性的善良、對和平的向往有了更加深刻的認識，也更加堅定了自己對和平發(fā)展的追求。
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