讀后感是我們從書中獲取價值的途徑之一，也是提高自己寫作能力的重要方式。寫一篇完美的讀后感，首先我們要在閱讀過程中保持專注，全神貫注地去感受和理解作者想要傳達的思想和情感。要多與書中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴，用自己的生活經(jīng)歷和觀點去解讀和參與。讀后感應(yīng)該是個人真實的情感和思考的體現(xiàn)，不要過于刻意和做作，保持真誠和自然是最重要的。是時候?qū)懸黄x后感了，首先我們要先回顧一下讀書時產(chǎn)生的感受和思考，然后再整理出一份清晰的結(jié)構(gòu)和觀點。寫讀后感不是簡單的陳述和總結(jié)，它應(yīng)該具備一定的觀點和思考深度，要能夠給讀者帶來新的思考和啟迪。寫一篇完美的讀后感需要細(xì)膩的感受力和深入的思考，盡量去理解和還原作者的意圖和思想。讀書是一個相互交流的過程，寫讀后感也是如此，我們要試著去和其他讀者分享我們的意見和感受，從中獲取更多的反饋和啟發(fā)。為了寫一篇完美的讀后感，我們可以參考其他人的讀后感，從中汲取經(jīng)驗和靈感，但要注意保持獨立思考和表達獨特觀點。在寫讀后感時，可以嘗試從不同角度和維度去剖析書中的主題和意義，用更多元的視角去解讀和評價。希望這些范文能對你的讀后感寫作提供一些有益的啟示。
大地之燈讀后感篇一
回憶永遠(yuǎn)有著優(yōu)美動人的姿態(tài)，令人復(fù)述往事的時候，不知不覺淪陷到一種經(jīng)過臆想和虛榮的修復(fù)之后變得接近完美的幻象中去。無論當(dāng)初經(jīng)歷那些事實的時候，是多么的不堪和不齒。盡管這種飲鴆止渴的告解，總是使得貪戀過往的人在這個不斷奔跑的世界里，注定不能夠走得太遠(yuǎn)。
當(dāng)然，在這個把回頭看作軟弱和恥辱的世界上，走得再遠(yuǎn)，也終究達不到想要的永遠(yuǎn)。走得再近，也終究回不到想要的夢境。人永遠(yuǎn)是一群被內(nèi)心的遺憾和憧憬所奴役的生物，夾在生命的單行道上，走不遠(yuǎn)，也回不去。
大地之燈讀后感篇二
突然間想讓自己變成靈魂，卡桑的，簡生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作為他們的靈魂，是一件最幸福的事。
純凈而美麗，夾雜著一絲的無奈和善良，在并不完美的世界中，干凈而執(zhí)著地存在。無論經(jīng)歷了什么，都不會被主人丟棄，無論到了什么年紀(jì)，還是一如出生的純潔。
卡桑的爺爺說，我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過是一朵蓮花，它會毀滅，但是我們的靈魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的靈魂，這樣，你的靈魂才會在佛的扶度之下，獲得永生。
生活在善變世界的我們該是多么羨慕這樣一群生靈，靠著信仰作為養(yǎng)分，得以生存下去，肉體是這么微不足道的東西，他只不過是一朵蓮花，只如同一只器皿，用以承載厚重并且潔凈的靈魂。
無畏無傷，因愛而生，我是如此羨慕那個不知名的女孩，女孩一廂情愿的愛了簡生，奉獻了可以給予的一切。最后她說，我已懷孕，原諒我，必須離開了。一切都因為太愛，愛到可以離開。這樣的人，恐怕是最為圣潔的存在了吧，難怪現(xiàn)實中常聽大愛無言，卻始終難以感觸的深刻。
大地之燈讀后感篇三
卡桑，在雪域高原深處長大的孤兒，父母在一次朝圣的途中因車禍雙雙遇難；簡生，父母為北大荒的插隊知青，出生不久被急于返城的父母遺棄，直到十歲時被接回大城市，母親卻因為受x案件自殺。年幼的簡生遇到美術(shù)老師淮，讓他的人生走進一段新的岔口。簡生長大后又偶遇卡桑，并將其帶回城市，作為養(yǎng)女。兩個有欠缺的少年，不同的時間，在不同人的庇佑下長大，并完成自我內(nèi)心的救贖。
這本書的作者屬于80后人群，很多不明就里的人看到這個數(shù)字就會很自然的想到濫俗的言情小說。但七堇年用自己的堅持和盡心證明了她對于文學(xué)的決心。
沒有華而不實的辭藻，沒有墮落的非主流，沒有虛偽的美學(xué)，更側(cè)重不同年代和環(huán)境對個人成長的巨大影響。在書的開頭，她用西藏風(fēng)情這樣一個大多數(shù)人好奇卻也陌生的地方引出故事，冰寒的天地，虔誠的藏民，忠猛的藏獒，羊群，天x的風(fēng)俗，寂冷的黑夜高原。后來，又陸續(xù)引出尼泊爾，中國東部，引出不同人物的命運糾葛。
或許這本書不只是嚴(yán)肅，而是悲劇。
簡生，從小被父母拋棄，十歲的時候被親生母親接走，然后度過了苦悶的青少年，在他眼里，那段時間每天陪伴他的只有痛苦?；吹某霈F(xiàn)是他尚且幼稚的心靈窺見光明的天使，他把淮當(dāng)作自己的老師，而后是母親，后來隨著青春期的到來，他幻想淮成為他的妻子。但事實畢竟不是童話，后來他輾轉(zhuǎn)認(rèn)識了了辛和，并與他結(jié)婚。但他一直固執(zhí)的相信，他愛的是淮，他的心理只有淮，甚至于他娶辛和也是因為他看到了淮了影子。再后來，為了彌補生命的缺憾，他收養(yǎng)了卡桑。在故事的最后，他固執(zhí)地離開辛和，堅決去照顧淮。那樣的痛楚和堅毅的決心是可以震徹我們的內(nèi)心的。完成這一切，他給辛和打電話說，我想回家。辛和說，我一直在等你回來。
辛和，努力維持著與簡生之間的平靜以及和睦，她始終進入不了簡生的內(nèi)心，她也始終是活在表面的配角。她愛著簡生，她看著簡生痛苦而又無能為力。面對簡生的離開，她也只能無奈的接受。一個漸入中年的女子，丈夫因為另一個女人而離開自己，長達一年。這樣的苦痛也絕非一般，他對簡生的愛是疼痛式的，因為疼痛而持久，并且一直遷就。
卡桑的人生滿是分離，阿爸阿媽、爺爺、晉美、葉藍(lán)相繼離去，后來與簡生和辛和解除了養(yǎng)子關(guān)系，逃離與迦南的婚姻……年幼時被x暴，后來遇到好心的簡生夫婦而有了新的人生。她為新的生活而努力，并且取得學(xué)業(yè)的進步。但她畢竟也還是長大了，她遇到了迦南。x愛之后成為迦南的另一任妻子，輾轉(zhuǎn)到了尼泊爾卻沒有名分。這樣的婚姻不要也罷，她靠葉藍(lán)逃回北京，依舊孑然一身。她的人生艱難而又痛苦，盡管在青少年時看似光鮮，但在內(nèi)心深處她有自己無法抹平的傷疤，在暗夜里獨自舔著親人死去的傷口。
淮，她有自己的故事，有自己的人生，并且不會跟簡生交錯。在簡生還是孩子的時候，她那樣善良地去接受簡生并且照顧他，沒有任何血緣和物質(zhì)的關(guān)系。她認(rèn)真扮演一個老師的角色，同時還有母親的角色，引導(dǎo)少年簡生長大成人。簡生長大，她也結(jié)了婚，但最后這婚姻沒有完美。在她生命的末尾，只有年邁的母親陪在她身邊，躺在昏暗房間的床上，無奈等待死亡。那時，簡生來了。在她命途的冬天，簡生用寬闊的'肩膀挑起她生命的重量，后來她的身體越來越糟，視力模糊，活動障礙，無法自主呼吸，被迫裸露，渾身插滿儀器。直到最后，瞳孔放大，心跳和呼吸全部停止。她安靜下來，如同是安睡。這樣一個善良安靜的女子以這樣的方式告別敘述，留下沉重。
在書的末尾，七堇年寫道：“現(xiàn)在完成的這本書，僅僅是這樣一個開端。寫的過程當(dāng)中，我用了全部心思與精力去構(gòu)架。其中有不可避免的無力和缺憾。但我依舊覺得這對自己的努力是一次比較盡心的交代。盡管知道困難——但我仍舊希望它能夠成為一個告別。一如剛才這樣一句話：如果我們能真正舉重若輕起來，至少在表達上，該是多么好?！?/p>
合上七堇年的《大地之燈》，在心中的感觸還沒有降溫的時候，在那些歲月的痕跡還沒有結(jié)上霜雪的時候，心中是這樣的安靜，就像是行走之后的旅途中，翻看一組組照片。這是一本沉重的書，在序言中，安波舜說，“她的寫作姿態(tài)和對語言的膜拜，預(yù)示著我們的嚴(yán)肅文學(xué)在隔代復(fù)蘇?！睍馁|(zhì)感和油墨的香氣，拿在手里的真實感，以及內(nèi)容的厚重感，使它成為不拘泥于青春文學(xué)的里程碑式的著作。事實也的確如此。
封面上的巨大蓮花依舊靜美。
大地之燈讀后感篇四
圣經(jīng)由舊約39卷，新約27卷，共66卷集成。而《雅歌》是其中的一卷。雅歌是緊接在傳道書之后的一卷書。傳道書的主題是‘虛空的虛空，凡事都是虛空’。而雅歌的主題是‘男女之間互相悅納的純真愛情’。這使我們基督徒讀圣經(jīng)以后對世界有一個比較全面的看法：一方面我們認(rèn)識到世事都是虛空的虛空，我們在世是客旅，但是我們不會消極厭世，逃避于深山野林之中。因為另一方面我們看到上帝為我們安排了配偶，可以兩情相悅，成為一體，過美好的生活。上帝還給我們大使命，要我們管理好地球和其中的萬物；要我們把基督的福音傳到地級。
許多圣經(jīng)學(xué)者、解經(jīng)家對《雅歌》的理解和注釋，都認(rèn)為雅歌不僅僅是講‘男女之間互相悅納的純真愛情’，更是寓意耶和華上帝與以色列人的關(guān)系，主耶穌基督與教會的關(guān)系。我們在圣經(jīng)的何西阿書等先知書里，和四福音書里，可以看到書中常常以夫婦、新郎和新婦的比喻來表述上述的關(guān)系。男女夫婦之間的愛情是最神圣最熾烈的感情，因為夫妻是上帝所預(yù)備和配合的，二人成為一體了。亞當(dāng)說，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，再也不能分離了。雅歌8:6-7節(jié)說：“……因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍?！瓙矍?，眾水不能息滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視?！?/p>
我們知道《雅歌》是以詩歌體裁寫出的一卷書。古希伯來文圣經(jīng)是沒有分章分節(jié)分段的，甚至還沒有母音（元音）?！堆鸥琛返脑睦镆矝]有說明哪一段話是誰說的。后來不同的圣經(jīng)學(xué)者做了分章分段分節(jié)的工作，做了加注母音的工作，做了‘表明那一段是誰講的’工作。由于各種譯本和版本的編輯對經(jīng)文有不同的理解，其中也有一些不同的地方。
以《思高本》為例，將全卷書分為六幕，他是以歌劇的形式來分幕的：
一，1:2-2:7互相傾慕。
二，2:8-3:5互相追求。
三，3:6-5:1愛情的成熟。
四，5:2-6:10愛情的試探和鞏固。
五，6:11-8:4愛情的享受。
六，8:5-14愛情的圓滿。
而《和合本》也分為六段，分為六首歌。分段基本上相同，但第三與第四段之間，是以6:3-4節(jié)之間為界的。
又以《和合本簡釋本》為例，將本卷分為八段：
一，標(biāo)題（1:1）。
二，互相的愛慕，象征靈交的開始（1:2-2:7）。
三，夢中的思念，象征靈交的失敗和追悔（2:8-3:5）。
四，相愛的生活，象征靈交的蒙福和快樂（3:6-5:1）。
五，離別的相思，象征靈交的間斷（5:2-6:3）。
六，熱切的召喚，象征靈交的恢復(fù)（6:4-6:10）。
七，永遠(yuǎn)的團聚，象征靈交的情誼（6:11-8:4）。
八，愛情的無價，象征靈交的意義（8:5-14）。
至于那段話是誰說的？各種譯本也各有異同。如《和合本》雅歌中有四個角色：新郎，新娘，耶路撒冷眾女子，新娘的兄弟。《耶路撒冷圣經(jīng)》雅歌中有五種：lover良人，beloved佳偶，chorus合唱，duo兩重唱，poet詩人。
我們在這里著重分析在《雅歌》里重復(fù)了3次的一節(jié)經(jīng)文（2;7,3:5,8:4）：
耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情愿。（或譯‘不要激動愛情，等他自發(fā)?！?/p>
按新標(biāo)點和合本的標(biāo)注，這話是‘新娘'說的。而我們查考希伯來文圣經(jīng)，相對應(yīng)于‘他自己情愿’（等他自發(fā)）的希伯來文動詞h2654的性是第3人稱單數(shù)陰性（英語為she,德語為ihr），因此在這里應(yīng)改為‘她自己情愿’（等她自發(fā)）。從此我們可以判斷這段話是‘男方、新郎、良人’說的。
從寓意而言，是耶和華上帝對以色列人（k的選民和兒女），基督對k的教會說的話。這段話充分地顯示了上帝的慈愛，當(dāng)我們睡著了的時候，上帝吩咐眾人不要驚動，不要叫醒我們，等我們自己情愿。上帝稱我們是‘所親愛的’，但k不勉強我們回應(yīng)k，k賜給我們自由意志，賜給我們自由選擇的權(quán)利。
當(dāng)年主耶穌在客西馬尼園向天父懇切禱告時，汗珠如大血點流了下來，那時主是何等的憂傷痛苦，因為主耶穌將面臨的是在十字架上因承擔(dān)世人的'罪被天父棄絕的苦難?？墒侵饕d最愛的三個門徒，貼身常陪伴身邊的三個門徒（彼得，雅各，約翰）卻由于憂愁而睡著了。主耶穌禱告完以后，才去叫醒他們，對他們說：“總要儆醒禱告，不要入了迷惑，你們心靈固然愿意，肉體卻軟弱了。”
在《思高本》的這三處經(jīng)文（2:7,3:5,8:4），均注明是‘新郎’說的話。
相對應(yīng)于‘羚羊’的希伯來文詞是h6643,語義有‘美麗，榮耀，尊貴，羚羊’。
相對應(yīng)于‘母鹿’的希伯來文詞h0355,語義是‘母鹿’，但與之發(fā)音相近的詞h353,語義為‘力量’，h352,語義為‘族長，首領(lǐng)’。因此‘我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們’或可理解為‘我指著尊貴者或田野的首領(lǐng)囑咐你們’。
早在20世紀(jì)的40年代，重慶神學(xué)院的丁素心教士對《雅歌》專心研究，寫了專著，連續(xù)刊登在該院的學(xué)志上。她以女性細(xì)膩的情感，剖析良人基督對佳偶教會的愛。
83。
《漢語圣經(jīng)的翻譯和比較研究》【劉重明】。
作者個人簡歷。
1931年12月31日生于江蘇鎮(zhèn)江，1952年7月畢業(yè)于西南工專（原中央工專）機械科動力專業(yè)。
曾在一機部第八設(shè)計院、廣州電器科學(xué)研究所、揚州大學(xué)工作。歷任技術(shù)員、工程師、主任工程師、副教授、城鎮(zhèn)建設(shè)系主任、高教研究室主任，曾兼任揚州職工業(yè)余中專校長。
在技術(shù)上負(fù)責(zé)的‘海南汽車試驗跑道工程’獲中國汽車工業(yè)聯(lián)合會科技進步一等獎（1989年），國家科技進步二等獎（1990年）。
參加江蘇高等教育發(fā)展戰(zhàn)略研究，高中后教育研究，高校聯(lián)合的研究，發(fā)表研究報告，并結(jié)集正式出版。
發(fā)表論文多篇，其中《江蘇采用核能的必要性和可行性》《高層建筑的控?zé)焼栴}》《中國高專教育向何處去？》等獲省學(xué)會優(yōu)秀論文獎。
本人事跡已經(jīng)被《21世紀(jì)人才庫》《世界優(yōu)秀專業(yè)人才大典》《科學(xué)中國人》《中國當(dāng)代科技專家大典》《世界名人錄》等40多種文獻收錄并已出版。
1992年退休后到，從事圣經(jīng)及其參考書、工具書、注釋書的編輯勘校工作，計30多部，3500多萬字。為《經(jīng)文匯編》簡化字本主編，該書發(fā)行近20萬冊?！妒ソ?jīng)簡釋本》責(zé)任編輯。曾任第二，三屆圣經(jīng)出版委員會委員。提出《和合本圣經(jīng)版》修訂的初步意見，并經(jīng)討論后定稿實施。
20建燈與光網(wǎng)站，到4月28日，已發(fā)表和文章1541篇。主要內(nèi)容是查考圣經(jīng)的領(lǐng)受。到205月7日點擊次數(shù)已超過185944次,讀者遍及國內(nèi)外各地，每日點擊量約100次。
1948年復(fù)活節(jié)在重慶沙坪壩溪受洗歸主，為基督徒，施洗者為全國基督徒學(xué)聯(lián)會重慶區(qū)干事許銘志牧師。1952年畢業(yè)以前一直參加重慶大學(xué)和中央工?；酵綀F契靈修生活，服侍弟兄姊妹。60多年來蒙主保守，堅持信仰，靠主站立得住。
1983年參加中國民主同盟，曾任民盟揚州市委副主委3屆，揚州政協(xié)常委3屆。
矢志不移地做一個盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝、愛眾人、愛教會、愛祖國的基督徒。一切榮耀歸于上帝，而不要歸于自己。
年5月11日。
大地之燈讀后感篇五
法國著名的雕塑家羅丹曾說過：“生活從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”讀了葦岸開放性系列的散文《大地上的事情》后，我深深地覺得，世界上從不缺少美，而是缺少感受美的心靈。如果沒有葦岸先生溫暖、干凈、樸素、凝練的文字下，流動著他對美好大自然的滿腔摯愛與眷戀的深情。他的文字簡樸凝練而又富有生命力；他的語言生動活潑、新鮮而又充滿詩情畫意；他的思想與人生智慧深邃、精湛而又頗有感染力。
葦岸先生不只是用眼睛發(fā)現(xiàn)美，更是用心感受美的、浪漫的詩人型作家。說他是詩人型作家，是因為他的創(chuàng)作是從人格出發(fā)，從心靈的道路上通往文學(xué)的。他是生活的有心人，對生活觀察得如此的細(xì)致入微。他很敏感，充滿了想象力，是一個感情細(xì)膩的詩人。他用敏感的心靈觸摸著這古老大地上的一切生靈，他甚至已經(jīng)和大地上的萬物融為了一體。他可以從物候、氣候的微妙變化中敏感地感受到季節(jié)的變化，“（驚蟄）這是一個帶有‘推進’和‘改革’色彩的節(jié)氣，它反映了對象被動消極、依賴和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入，就像一個鄉(xiāng)村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：‘客官，醒醒，天亮了，該上路了?！比绱松鷦蛹?xì)膩的描寫，便可以讓人們可以從他的只言片語中感受到了“驚蟄”這個節(jié)氣的特點。
葦岸先生是有愛的作家，他熱愛世界的萬物。愛，培養(yǎng)了他的美感；愛，引領(lǐng)他走入大自然；愛，帶他領(lǐng)略生命的神圣。在他的眼里，一切事物都是有生命的——季節(jié)，陽光，甚至綠色……他已經(jīng)與大地上的萬物融為了一體，他寫作的內(nèi)心充滿了積極向上的陽光。從他筆下記敘的小小事件，我們卻能窺見偌大乾坤，品讀出無窮的智慧與哲理。在《大地上的事情》中，葦岸先生多次提到了鳥類，特別是麻雀和喜鵲。
我特別喜歡他那有關(guān)麻雀和喜鵲的文字?；蛟S因為我是來自農(nóng)村的孩子，對兩者有著一種特殊的情感，而葦岸先生對兩者的喜愛讓我有種終于找到志同道合的友人的親切感。對于大自然，對于許許多多的小生命，葦岸先生總是充滿關(guān)懷與熱愛之情。他對大自然中那些小生命頑強的生命力充滿了崇敬之情，他關(guān)心動植物們的生存狀態(tài)，如葦鶯、鷂子、野兔……“雀巢高度的降低，表明了喜鵲為了它們的生存而顯現(xiàn)出的勇氣；同時，也意味著被電視等現(xiàn)代文明物品俘獲的鄉(xiāng)下孩子，對田野的疏離。”簡簡單單的一句話，既表明了他對人類大量砍伐樹木，導(dǎo)致麻雀被迫選擇低處造巢的事實，也傳達了他對現(xiàn)代科技的不滿與擔(dān)憂。鄉(xiāng)下孩子的童年本應(yīng)是在田野里度過的，而今卻被現(xiàn)代科技電子產(chǎn)品束縛在封閉的樓房里了，這將讓孩子們的童年失去多少難得的童趣呀！
然而，天公不作美，葦岸先生走了。他不能再繼續(xù)把《二十四節(jié)氣》給寫完，他還有許許多多的事情要去做，他的思想與文學(xué)的創(chuàng)造幾乎是剛剛開始便被迫宣告結(jié)束了。這是多么遺憾的事情呀！但幸運的是，他的品質(zhì)和精神留了下來。葦岸先生《大地上的事情》是他存在的另一種形式，他將與大自然同在，他這二十世紀(jì)最后一棵會思想的蘆葦將永遠(yuǎn)與大地同在。
大地之燈讀后感篇六
終于，看完了這本書。
這是我有史以來看過的最有震撼力的一本文學(xué)性作品。她的文筆，不遜于那些大師。在這部作品里，我看到了不少的美圖，我看到了我所想看到的場景。在七堇年的文筆里，我看到了希望。
嚴(yán)肅文學(xué)，從她開始，又是一個起點。
1、你的杯不應(yīng)該為我而空。
卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂，在佛的撫度之下，獲得永生。
卡桑的幼年時代，她記憶里的冬天，雪是大地唯一的盛裝?？偸悄軌蚩吹奖煅┑氐木吧?，而正如她所深刻記得的：在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八歲以前的卡桑，引導(dǎo)她走向盲目的另一個方向的是爺爺，但是，爺爺?shù)拟浑x開帶走了卡桑的依賴，八歲的她，面對爺爺?shù)拟?，失聲哭泣，清楚地明白所有的依賴和關(guān)心艘和爺爺一起奔向了盛大的死亡。
這個世界上，卡桑唯一剩下的只是晉美，她變得更加地沉默，而變成日朗家的人，不過也是無奈罷了。在無所需求的時候，即使饑餓疲乏，她依舊會獨自咬著牙挺過去。當(dāng)她把仁索當(dāng)成自己所能依靠的唯一的親人時，她對她說出了她的需求：我餓。
遇見辛和，遇見簡生，是卡桑這一世最大的幸運。
看到這里我就在想，我會不會也遇見一些人，有幸運的時候，會不會有一些人帶我離開這個地方呢？我會不會像卡桑一樣幸運，離開厭煩的生活，去過另一種全新的生活。
會有人帶我離開么？
2、當(dāng)我無法安慰你，或你不再關(guān)懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年，曾有十三只白鷺鷥飛過秋天的湖泊。
不要把別人想象得對你很忠誠。
簡生的童年，帶著歡樂和玩耍的樂趣，卻對自己的名字感到陌生，面對自己的母親，面對“簡生”這個名字，感到不知所措。離開婆婆和老房子，這是簡生所不愿的，但是面對自己的親生母親，簡生又不得不離開婆婆和老房子。
簡生的母親仝素清和簡生的父親簡衛(wèi)東，知青年代的一段感情，在一些不為人知的情況下，一些人被欺騙著，一些人被拋棄著，一些人被遺忘著。如果，我是說如果，如果最初簡衛(wèi)東并沒有因為詩和大提琴而引人注目，如果最初仝素清沒有表演口琴《山楂樹》，如果簡衛(wèi)東沒有犯錯誤，如果素清沒有懷孕，如果簡衛(wèi)東沒有欺騙仝素清，如果簡生沒有被拋棄，所有的一切，所有的所有，也將滑向另一個結(jié)局，那些痛和愛也就不會延續(xù)下去了。
十年的時間，到底是長還是短，夠不夠遺忘一個人呢？十年的時間，仝素清漸漸忘記了簡衛(wèi)東，卻想起了簡生，于是就帶著愧疚著心去接了簡生，去不清楚，這將是另一個錯的開始。
簡生的命運，發(fā)生了巨大逆轉(zhuǎn)是從母親接自己去城里的那個夏天開始。同學(xué)的嘲笑和孤立，成績的低落，使他變得越來越沉默。畫畫使他看到了當(dāng)時他的世界里唯一的希望。而這個希望，又讓他遇見了淮?；蛟S是幸運，或許是不幸，他還是遇見了他的希望。
羞澀的暗戀，在簡生的不懂表達下變的一塌糊涂，笨拙的表白，卻得到了如雷擊的拒絕。
李婆婆的去世，母親的不堪，讓簡生想回鄉(xiāng)去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得這次的回去在記憶里有了一點美好的成分。
母親的咒罵，使簡生覺得絕望，卻不僅僅是絕望而已，也付出了行動。正是簡生的自殺，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。
十八歲的生日，告別青澀的少年時代，正式成為一個成年人，和母親的共度生日感到了自己和母親的生疏，不知道怎樣越過這條代溝去和母親溝通。卻怎么也想不到這是自己和母親的訣別。
很多時候，我都在想，這個世界上，到底會不會有親情的存在。
我似乎是感覺不到親情的溫度。
親愛的，你說我該相信么？
3、幾次想忘于世總在山窮水盡處悄然相見，算來即是一種緣分。
旅途盡頭，星辰降生。
簡生和辛和欲離開，卻帶上了卡桑?？ㄉＲ詾檫@是一種幸運，卻不知道這次的離開使她失去了晉美，使她的生活愈加變得寂寞。
上帝就是這個樣子，他愛著我們，卻又玩弄著我們。
親愛的，我們該相信上帝么？
4、不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相別。
錯誤的時代結(jié)束了上一輩人的青春，依然將陰影留在了他們的集體命運上。
簡生和辛和在吉卜的乞求下收養(yǎng)了卡桑。卡桑的命運呀就從這里開始了天翻地覆的變化。因為著一些微妙的關(guān)系。
比如說，遇見葉藍(lán)。
葉藍(lán)曾經(jīng)告訴她，卡桑，其實沒有人知道，不管我有過多少體面的男朋友，其實我一直都是一個人。我的身邊，除了敵人，就是戀人。
或許要除開你。卡桑，你是我唯一的朋友。
比如說，葉藍(lán)離開。
葉藍(lán)說，你是我唯一的朋友，我怎么會忘記你呢？
到底會不會有一天，我能夠遇見一個像葉藍(lán)這么好的女生？
到底會不會有一天，我才能夠看見我的希望。
5、靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船。
人總是需要安然遵循命運最初的旨意。常常繞了很遠(yuǎn)的路，最終還是回到了那個起點。這又有什么不同。
卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命運。而簡生遇見了自己的父親，父親企圖得到原諒，簡生卻不知道該怎么辦。終于的終于，所有問題都解決了，卻遭遇了淮的生病。
所有的一切似乎都走向了一個極端。
命運的齒輪，到底要拐到哪個方向去？
上帝有這么喜歡捉弄人么？
6、你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在。
我們一生，能夠?qū)e人做出的，就只有那么少的一點兒。我怕我連這一點都做不好，卡桑。
葉藍(lán)這樣的朋友，我是羨慕不來的。我總是期盼有一個會關(guān)心我的人，卻總是等不到她的到來。
她是不是，被派去做別人的天使了？
7、時光，重疊在一棵樹上。
他說，辛和，我是否能回家。
我一直都在等著你回來。
她說，
愛情，終有甜蜜的時候。
大地之燈讀后感篇七
《大地之燈》是朋友的推薦。她說，好久沒有這樣放不下一本書了。
本書作者七堇年，我不認(rèn)識。從郭敬明的序中知道，她是一個比郭更為新生代的作者，年僅19歲。讀了這本書，我感覺她與很多十幾歲寫書，想做青春偶像的新新人類大不同，跟郭敬明這樣的紅人也不一樣。她顯然對文學(xué)有更大的野心，她是那種可以忍受孤獨，安安靜靜寫出嚴(yán)肅作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辭懇切地推薦這本書，他說“我所能做的，也只能是盡可能地幫小七這樣沉默和安靜的女生，去搖旗吶喊了。希望更多的人能夠看到，感受到，這樣一份誠摯的心意?！?/p>
我在兩天之內(nèi)讀完這本書，應(yīng)該說并不是讀得很細(xì)。但是，我也想講講我的感受，算是謝謝朋友跟我分享她喜歡的書。
沒看之前，我曾經(jīng)問朋友，這書到底講的是什么？她沒有跟我說。
現(xiàn)在我看完了，如果有人問我《大地之燈》講了什么？我同樣覺得很難回答。
因為它不是簡單一個故事情節(jié)可以描繪的，它留給你的印象，不像是看了一個故事，而是心里得到了一些感受。
什么感受呢？
有神秘感。
書里大段的篇幅描繪了西藏的景色、人文、宗教等。
我最喜歡的部分也就是這段卡桑小時候在西藏的生活。作者的文字有一種很沉靜的美感，她對景色的描寫，有畫面感，好像讓我也看到了一望無際的雪地，也看到了黑夜的滿天星辰，也看到頭上的禿鷲盤旋，也看到了豐美的草原……我感受到西藏寬闊的天地，以及那寬闊無垠帶給我的渺小，孤獨的感覺。我想在這樣環(huán)境下生存的人，需要多大的勇氣來面對自然的殘酷??！
書中對西藏信仰，天葬的儀式，日常的生活的描寫，都讓我萌生好奇。印象最深刻應(yīng)該是書中老重復(fù)的一句話，帶有宗教色彩，那是卡桑的爺爺對卡桑說的，“我們的肉體永遠(yuǎn)不過是一朵蓮花，它會毀滅。但是我們的靈魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣你才能在佛的拂度下，獲得永生?！币驗橛行叛龅谋Ｗo，卡桑相信她的親人，她的晉美都在一個更美好的世界，不管她走到哪里，最終她會與他們團聚。
最強烈的感受是成長的傷痛。
卡桑、簡生的成長都太不容易了！尤其是簡生。如果說卡桑的痛苦在于獨自一人面對世界，是孤獨，是無人依靠，是最親的親人都一個個離開。
簡生當(dāng)著母親的面，一刀扎進自己的胸口的場景給我很強烈的沖擊感。他真是勇敢！這樣的置之死地，換來的結(jié)果也不并非是沖破那層厚厚的隔膜，換來的自由，他可以去追求自己的想要的生活。這樣痛苦的成長，簡生除了對老師淮——他整個少年時期的感情寄托，他不再知道愛是什么。
卡桑呢，她是那種面對再大傷悲都能沉默對待的孩子。小時候的孤獨使她永遠(yuǎn)不知道自己要去哪里，應(yīng)該在哪里停下來。她急于找到一個愛的停泊，最后發(fā)現(xiàn)卻是錯誤，還是受到傷害。
葉藍(lán)，則是個特別的孩子。她面對成長中的傷害，那么堅韌，那么無懼，雖然也悲傷，也受傷，卻像仙人掌一樣倔強的生長。
最后還有點失落感。
我看完后給朋友說，還是因為年紀(jì)小吧，沒有經(jīng)歷吧。雖然書已經(jīng)往著很大氣的方向在走了，文字也算凝練美麗，不時也有些深刻的語句，但是最后卻結(jié)束的有些草草！
最后的結(jié)果，作者想給讀者表達什么呢？
感覺就像想說點什么，最后還是沒有說出來。像要來場傾盆大雨，已經(jīng)有些轟隆隆的聲音了，可最終雨下得淅淅瀝瀝，沒能痛痛快快。
但是，比起很多連表達什么給你都沒有欲望的書，這書已經(jīng)不錯了。
對于這個小作者，也很不錯了。等她慢慢地有經(jīng)歷了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最樸素的文字也能撼動人心，就像《活著》，會寫得更好！
希望每個人都真的如封底上的話一樣，能感受到，
因我們的肉體，只是一朵自生自滅的蓮花。
從06年的11月開始，不停地跑書店，一直到07年的1月23號才拿到這本書。滿是喜悅的氣氛，拿出一個下午的時間。細(xì)細(xì)地品味《大地之燈》。
終于，看完了這本書。
這是我有史以來看過的最有震撼力的一本文學(xué)性作品。她的文筆，不遜于那些大師。在這部作品里，我看到了不少的美圖，我看到了我所想看到的場景。在七堇年的文筆里，我看到了希望。
嚴(yán)肅文學(xué)，從她開始，又是一個起點。
1、你的杯不應(yīng)該為我而空。
卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂，在佛的撫度之下，獲得永生。
卡桑的幼年時代，她記憶里的冬天，雪是大地唯一的盛裝?？偸悄軌蚩吹奖煅┑氐木吧缢羁逃浀玫模涸谝黄瑹o路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八歲以前的卡桑，引導(dǎo)她走向盲目的另一個方向的是爺爺，但是，爺爺?shù)拟浑x開帶走了卡桑的依賴，八歲的她，面對爺爺?shù)拟?，失聲哭泣，清楚地明白所有的依賴和關(guān)心艘和爺爺一起奔向了盛大的死亡。
這個世界上，卡桑唯一剩下的只是晉美，她變得更加地沉默，而變成日朗家的人，不過也是無奈罷了。在無所需求的時候，即使饑餓疲乏，她依舊會獨自咬著牙挺過去。當(dāng)她把仁索當(dāng)成自己所能依靠的唯一的親人時，她對她說出了她的需求：我餓。
遇見辛和，遇見簡生，是卡桑這一世最大的幸運。
看到這里我就在想，我會不會也遇見一些人，有幸運的時候，會不會有一些人帶我離開這個地方呢？我會不會像卡桑一樣幸運，離開厭煩的生活，去過另一種全新的生活。
會有人帶我離開么？
2、當(dāng)我無法安慰你，或你不再關(guān)懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年，曾有十三只白鷺鷥飛過秋天的湖泊。
不要把別人想象得對你很忠誠。
簡生的童年，帶著歡樂和玩耍的樂趣，卻對自己的名字感到陌生，面對自己的母親，面對“簡生”這個名字，感到不知所措。離開婆婆和老房子，這是簡生所不愿的，但是面對自己的親生母親，簡生又不得不離開婆婆和老房子。
簡生的母親仝素清和簡生的父親簡衛(wèi)東，知青年代的一段感情，在一些不為人知的情況下，一些人被欺騙著，一些人被拋棄著，一些人被遺忘著。如果，我是說如果，如果最初簡衛(wèi)東并沒有因為詩和大提琴而引人注目，如果最初仝素清沒有表演口琴《山楂樹》，如果簡衛(wèi)東沒有犯錯誤，如果素清沒有懷孕，如果簡衛(wèi)東沒有欺騙仝素清，如果簡生沒有被拋棄，所有的一切，所有的所有，也將滑向另一個結(jié)局，那些痛和愛也就不會延續(xù)下去了。
十年的時間，到底是長還是短，夠不夠遺忘一個人呢？十年的時間，仝素清漸漸忘記了簡衛(wèi)東，卻想起了簡生，于是就帶著愧疚著心去接了簡生，去不清楚，這將是另一個錯的開始。
簡生的命運，發(fā)生了巨大逆轉(zhuǎn)是從母親接自己去城里的那個夏天開始。同學(xué)的嘲笑和孤立，成績的低落，使他變得越來越沉默。畫畫使他看到了當(dāng)時他的世界里唯一的希望。而這個希望，又讓他遇見了淮。或許是幸運，或許是不幸，他還是遇見了他的希望。
羞澀的暗戀，在簡生的不懂表達下變的一塌糊涂，笨拙的表白，卻得到了如雷擊的拒絕。
李婆婆的去世，母親的不堪，讓簡生想回鄉(xiāng)去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得這次的回去在記憶里有了一點美好的成分。
母親的咒罵，使簡生覺得絕望，卻不僅僅是絕望而已，也付出了行動。正是簡生的自殺，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。
十八歲的生日，告別青澀的少年時代，正式成為一個成年人，和母親的共度生日感到了自己和母親的生疏，不知道怎樣越過這條代溝去和母親溝通。卻怎么也想不到這是自己和母親的訣別。
很多時候，我都在想，這個世界上，到底會不會有親情的存在。
我似乎是感覺不到親情的溫度。
親愛的，你說我該相信么？
3、幾次想忘于世總在山窮水盡處悄然相見，算來即是一種緣分。
旅途盡頭，星辰降生。
簡生和辛和欲離開，卻帶上了卡桑?？ㄉＲ詾檫@是一種幸運，卻不知道這次的離開使她失去了晉美，使她的生活愈加變得寂寞。
上帝就是這個樣子，他愛著我們，卻又玩弄著我們。
親愛的，我們該相信上帝么？
4、不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相別。
錯誤的時代結(jié)束了上一輩人的青春，依然將陰影留在了他們的集體命運上。
簡生和辛和在吉卜的乞求下收養(yǎng)了卡桑?？ㄉ５拿\呀就從這里開始了天翻地覆的變化。因為著一些微妙的關(guān)系。
比如說，遇見葉藍(lán)。
葉藍(lán)曾經(jīng)告訴她，卡桑，其實沒有人知道，不管我有過多少體面的男朋友，其實我一直都是一個人。我的身邊，除了敵人，就是戀人。
或許要除開你?？ㄉ＃闶俏椅ㄒ坏呐笥?。
比如說，葉藍(lán)離開。
葉藍(lán)說，你是我唯一的朋友，我怎么會忘記你呢？
到底會不會有一天，我能夠遇見一個像葉藍(lán)這么好的女生？
到底會不會有一天，我才能夠看見我的希望。
5、靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船。
人總是需要安然遵循命運最初的旨意。常常繞了很遠(yuǎn)的路，最終還是回到了那個起點。這又有什么不同。
卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命運。而簡生遇見了自己的父親，父親企圖得到原諒，簡生卻不知道該怎么辦。終于的終于，所有問題都解決了，卻遭遇了淮的生病。
所有的一切似乎都走向了一個極端。
命運的齒輪，到底要拐到哪個方向去？
上帝有這么喜歡捉弄人么？
6、你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在。
我們一生，能夠?qū)e人做出的，就只有那么少的一點兒。我怕我連這一點都做不好，卡桑。
葉藍(lán)這樣的朋友，我是羨慕不來的。我總是期盼有一個會關(guān)心我的人，卻總是等不到她的到來。
她是不是，被派去做別人的天使了？
7、時光，重疊在一棵樹上。
他說，辛和，我是否能回家。
我一直都在等著你回來。
她說，
愛情，終有甜蜜的時候。
兩天。我只用了兩天時間看完《大地之燈》。
對此我十分驚訝，我向來對此類言情小說都是滿腔的不屑，當(dāng)然也不是說堇年的首布長篇毫無深意。
相反，震撼是由淺入深，緩緩深入骨髓的，正如小說里常提到的，大愛無言，這種震撼是波瀾不驚地壓入心底的。
卡桑，自省，隱忍，單純。而且是相較于文中所提到的同齡人純真不少（傻到居然與一個毫不了解其過去的男子一路向北，真是怪事，也許真的是因為“停歇不下”的讖語吧），踏入尼泊爾也緣于此。只是挺疑惑的是，為何沒有安排卡桑與迦南的再會（不是明目張膽告之諸位我希望他們倆再續(xù)前緣，我也并不想他們再發(fā)生什么）呢，也許堇年覺得沒必要吧，也的確相較于有些情節(jié)，這的確小小不言。而那人世間樂于奔命，亡走天涯的的孤影成就了永恒綻放與語梗的蓮花。
簡生，至今我已忘了如何去評價，在閱讀期間，天知道我是想好了如何去評價他的。被母親帶回城里夠殘酷，我是說老婆婆孤苦。而回到城里，我自己認(rèn)為是正確的，人總要成長的?；蛟S最不該應(yīng)的當(dāng)屬他過于年幼便撞見母親與別的男子之間的茍且之事吧。而淮的出現(xiàn)，很容易將看過安妮寶貝的《蓮花》的讀者帶入承襲的沼澤地，我不得不說，其間有些描寫很神似，僅是神似，讀者明白情節(jié)與《蓮花》是迥然不同的。怪我膚淺了吧，事實證明，堇年并未承襲，完全不同的路線與情感，這足以顛覆我之前的想法。而看過鐵凝的《大浴女》的讀者，可能會捕風(fēng)捉影到一些鐵凝風(fēng)，我能感覺到，但我可以明確的將二者分開，這也能證明堇年并非承襲鐵凝，這點我還真希望安波瞬前輩改改。至于莫言，抱歉，我還真沒看過此人的作品。
素清，至今我尚不能拼出她的姓，懶于去翻字典。她的命運，并不能撕心裂肺地談大悲吧，總覺得是種韌性的犧牲。之于簡生父子。她的后半生總令我想到魯迅前輩的《頹敗線的顫動》，也寫老母親賣淫為家女的成長，這多少明喻著天下母親的辛酸淚水吧。崇高的女性在全書彰顯無遺，卻沒有偏執(zhí)的女權(quán)主義。
全書在我看來最大的優(yōu)點在于人物性格刻畫入木三分，夢境是不斷穿插與前后照應(yīng)也十分不錯，也許尚存某些我所不能窺見的遺憾。
我想拿那后記里的話來結(jié)尾：如果我們真能舉重若輕起來，至少在表達上，是多么好……。
難得的清明節(jié)假日，也是難得的我居然沒有回家，許是懷念圖書館的思思寧靜，所以就去找本自己喜歡的小說看看。
在眾多的暑假中尋尋覓覓，找到七堇年寫的《大地之燈》，隨手翻了幾頁，覺得甚好，便細(xì)細(xì)讀來，淡漠的時候總是希望借助著什么讓自己充實起來。
這是一個有關(guān)成長的艱辛歷程，文中的主人公很多，有矢志不渝的簡生，有對愛情如此執(zhí)著的，哪怕為了心愛的人甘愿把自己放到那么卑微的地步的辛和，有善良美麗的倔強藏族女子卡桑，有同樣信守愛的諾言的淮，那么多可愛的人物編織了這個完美的故事。
愛，終究是偉大的；養(yǎng)父母之情于卡桑來說也是偉大的，它讓這個藏族女子獲得了非凡的人生。
此書估計在我們的圖書館中已傳閱數(shù)次，又細(xì)心的讀者在這段文字下劃下橫線，我看了也深有感悟“我們每個人都是孤身一人，只不過有時陪伴簇?fù)淼娜硕嗔?，便有了錯覺，到了一切都已經(jīng)恢復(fù)原本的時候，覺得自己萬眾離棄。其實只不過是幻象消失，還你一個本來面目而已。”
只愿，人生若只如初見。
篇五：
初讀這本書，便有許久不曾體會到的厚重感。三十幾萬字的長篇，迥異于那些膚淺而流于詞藻的青春文學(xué)。題材也是不小的。數(shù)十年的時間跨度，不同的時代、民族，不同的地域風(fēng)光，竟都被作者寫了出來。誠然，如資深評論家所說，這本書亦有其缺陷之處。但在作者只有十幾歲的條件下，這本書實在是一部令人驚喜的作品。!
“月光之下銀色的雪原廣袤無邊。呈現(xiàn)某種幻覺般的境界。極端的寂靜被黑暗盛情包圍。沒有路，沒有盡頭。寒冷的空氣像是冰一樣厚重地頓結(jié)在這曠野。她聽見腳踩在雪地上發(fā)出清晰的吱吱聲響和自己的劇烈呼吸。因為這深夜的寒冷，她覺得自己的腳、手、臉、鼻子都已經(jīng)失去知覺……就連肺葉都好像是被塞進了一團團冰塊那般刺痛。她就這么失聲一般，茫然無助地跟隨一個人深入莽莽荒原，忍受著巨大的疼痛和恐懼。那個夜晚的路途，成為她此生命運的一個隱諱的讖語。她能夠因此深刻記得，在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死亡更為恐怖的事情?！?/p>
這樣娓娓道來卻不動聲色的描寫在書中隨處可見，且少有措辭的重復(fù)，可見作者的文字功底。用詞的老到和準(zhǔn)確，不經(jīng)意間便可看到的深刻句子，自然而自如。不是所有的人都可以寫出的。
書的裝幀簡潔低調(diào)。白色封面，一朵巨大的灰色蓮花。內(nèi)頁也沒有任何多余圖案。全不似小說本身帶給讀者的深入思考與回味。然而這簡潔與凝重又是和諧的。如作者在后記中寫到：如果我們真能舉重若輕起來，至少在表達上，該是多么好。
同樣的，在后記中，她也寫：寫作及語言這兩者，都有是有尊嚴(yán)的。值得敬畏與尊重，并且傾力而為。
現(xiàn)今所謂“80后”的寫作者中，很少可以看到有人對于文字有這樣敬重的態(tài)度。更多的人不過是將其作為達到某些目的的工具，或者甚至是將寫作本身視作一個目的。這些并不是應(yīng)被指責(zé)的，但也足以反射這部作品的可貴及作者的鄭重。
如果僅僅說對待文字所持有的態(tài)度，當(dāng)然也不能說明這部作品是多么地優(yōu)秀。而在思想內(nèi)涵上，作者毫不猶豫地超越了同齡人。
“這個世界的殘忍和不公是如此稀松平常的事情，今后還會有很多。你只要內(nèi)心寧靜滿足，便沒有什么苦難能夠打擊你。”
“世上有諸多為自己的想象和膽小所夸張的傷悲，可以呼天搶地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。然而人若心中真有大悲，卻通常沉默不語?！?/p>
“一個只能從世俗的奔波中獲得真正愉悅的人，或者完全不能再從世俗的奔波中獲得愉悅的人，都是老的?！边@樣一針見血的哲理性敘述，也只有具備了相當(dāng)?shù)乃枷肷疃炔拍苓_到。而從整篇小說的大構(gòu)架來看，主題（在我看來）是愛的善與美，懺悔與救贖。最終的完滿，回歸的結(jié)局，也是決定于這樣的善。譬如簡生與淮的感情。簡生認(rèn)定自己是愛淮的，而我們分明可以看出，這與男女之情愛是有區(qū)別的。畢竟，簡生的生長環(huán)境沒有使他有一個溫柔體貼r的母親。雖然他的母親更為隱忍堅強，這卻遠(yuǎn)非一個少年所能坦然接受的。所以我想，這感情中應(yīng)當(dāng)有一種對于理想中的母性的向往。而淮的溫和、善良也遠(yuǎn)不是小恩小惠那般簡單。她不計任何回報地照顧簡生，引導(dǎo)他走上正常的，日漸成功的道路，自己重又退回。這樣大的付出仿佛是沒有任何動機的。即使有，亦只是出自本心的善的愿望。小說中淮的這一形象或多或少帶有了理想的色彩，無論是對于簡生還是從人性的角度來看。書中的另一主角，卡桑，被設(shè)定為一個獨立的孩子，對他人可信賴而不依賴，不斷選擇離開、上路，即使那條路未知而危險。所幸她遇到的人中亦有善良的。如她的養(yǎng)父母，還有葉藍(lán)。她不是沒有受過傷害，但她表現(xiàn)得那樣堅強，再大的傷害似乎也不能對她的生命有太大的創(chuàng)傷。她只是勇敢地遵從自己內(nèi)心的意愿去活。雖然養(yǎng)父母并未給她永久而周全至極的庇護，卻給予了她足以令她健康、幸福成長的愛。而在她成年后選擇離開時，他們亦不曾試圖牽絆她的腳步。
有太多現(xiàn)實的感情，不能夠坦然面對離別。因為不舍，而要求一時的占有。須知人生不帶來任何，死時也必將一無所有地走。一切都終將放下，那求來的短暫的滿足在生命的最后一刻回顧，會不會可笑了一些。如書中反復(fù)寫到的：我們的肉體不過是一朵自生自滅的蓮花。但是，一定要有善美的靈魂。
時下有太多缺乏思考、簡單到看了開頭便知結(jié)局的小說，《大地之燈》以其獨立而傲然的姿態(tài)立于層出不窮的新書中，一如封面上靜靜綻放的蓮花。我一直相信，個人的經(jīng)歷是人與人之間迥異的根源。能以十九歲的年齡寫出這樣一個故事，七堇年的經(jīng)歷必然與那些家庭美滿衣食無虞的孩子大有不同。在后記中隱約可以看出，書中有相當(dāng)?shù)那楣?jié)，有她自己的烙印。我找來她之前的散文，發(fā)現(xiàn)了一些可以照應(yīng)的細(xì)節(jié)。但這些都不是什么輕松美好幸福的故事。一個人要背負(fù)的回憶如果沉重，她可以將其化為珍貴的、獨一的財富。并且我始終認(rèn)為，一個人不能永久或長時地沉湎于回憶之中。想起顏歌在《關(guān)河》的序中寫到：當(dāng)你能看見這本書的時候，關(guān)于它的一切已經(jīng)被我徹底地拋棄了。我把它寫焉，就是為了和我的過去一刀兩斷。顏歌更為隱晦地選擇了歷史背景，于是我始終只能將它作為一個故事來讀——卻始終不懂。而對于七堇年來說，也許她尚未能足夠決然地以文字向過往告別，但至少，她在其中充盈了自己的感情，并鄭重對待。我想，將來她應(yīng)該很快會有脫離已有風(fēng)格、主題的新作。畢竟，她給我的印象，就是一個可以不斷上路的人。
篇六：
這幾天，心里一直響著爺爺在去世的時候跟卡桑說的那句話“你要有一顆善美的心”。其實一直以來，我都不怎么知道，到底什么樣的心是善美的，到底什么樣的靈魂才會是爺爺心中敬畏的天地圣潔。
《大地之燈》是我在高二的時候偶然在書店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也許是好奇心的緣故，驅(qū)使我打開了這本有著淺灰色封面的小說。
西藏，一個遙遠(yuǎn)的神秘地域，千百年來一直都帶著她神秘的面紗不肯摘下。潔白圣潔的雪山，古老神秘的宗教，樸實的牧民，虔誠的教徒，一切都是未知，對我，一個從未旅行過的學(xué)生來說，那樣的世界是如此的精彩，如此的迷幻。
卡桑，一個在失去雙親之后又送走了相依為命的爺爺?shù)男∨ⅲ瑤е恢唤兄鴷x美的純種藏獒開始了漂泊的生活，人間的冷暖善惡，在一個小孩子面前完全沒有遮擋的展現(xiàn)了出來，她所做的只是靜靜的看著那些“善良”的人們，上演著他們眼里的美好。
簡生，在我看來有些自閉的男生，因為愛而降生，也因為愛而被拋棄，小時候的生活是他最燦爛的記憶。因為愛，他離開了那個美麗的老師，也因為愛他接受了深愛自己的善良女孩，最后也是因為愛，他選擇離開后者重新守候幼時的小小心事。
我想最后的結(jié)尾是平淡的，也是最完美的，卡桑離開了那個其實不屬于自己但卻給了他最多溫暖的的家庭，找到了自己的心靈歸宿，簡生在了卻了自己的心愿之后，也被已經(jīng)分開卻還在念著自己的妻子原諒，或許他們，小說里的所有人，在經(jīng)歷了許多的未知之后，已經(jīng)開始學(xué)著如何去學(xué)著活的更好，如何讓身邊的人活的更好。
每個人都是一朵蓮花，在經(jīng)歷了污泥的洗禮之后，才會綻放最光輝的人性光芒。大地之燈。實則是人性之燈，他照耀著每個人，評判者每個人的舉止。善良，終會讓一個人擁有的更多，善美，終會在茫茫人海覓得知音，贏得共鳴。
我們都是一個幼小的孩童，心里懷著最純真的美好，然而，在走過很多的路之后，在遇見了很多的人之后，那份純真也逐漸變得的淡漠，變得稀薄。就像小說里卡桑最初的漂泊，被人欺負(fù)，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，還有一種東西，它可以拯救即將窒息的孩童，那就是愛，是對所有人的愛，熟悉的，陌生的，還有對那個叫做大地的無言神明的愛。我現(xiàn)在有點羨慕那些內(nèi)心滿是敬畏的民族，他們有信仰，在為了一個被很多人嘲笑的簡單夢想里簡單的生活，其實他們在物質(zhì)上什么都沒有得到，然而，就如他們所說，我得到了神明的庇護。一個簡單的滿足，卻讓他們單純了一生，也快樂了一生。
大地之燈，人性之燈，簡短的文字，卻講演了三代人的丑與惡、善與美，在最后一個看是沒有結(jié)尾的幾句話，卻讓很多人了解了最簡單的善良，最簡單的守候與堅守。一顆善美的靈魂或許就在于此吧!
大地之燈讀后感篇八
因了動物總是能夠或多或少地帶給人心靈上的慰藉，亦或多或少地增添生活中的樂趣。于是，喜歡養(yǎng)些小動物，但許久以來總是不能理解，為什么小狗總喜歡在生命的最后一刻找一個黑暗而闃靜的角落結(jié)束自己的一生？直到看完小七的《大地之燈》后，才有點懵懂，也許這就是生命的尊嚴(yán)。
在那個擁有最為稀薄而潔凈的空氣、最為廖烈的陽光、最藍(lán)的蒼穹、最廣袤的大地的藏族高原，他們的祖祖輩輩都流傳著這樣的神話，禿鷲從不會把自己的遺體存于大地之上，他們的祖先相信每一個快要死去的禿鷲都會離開群體，騰空萬里、往太陽深處飛去，直到融入太陽的光輝之中，讓生命的尊嚴(yán)在生命的最后一刻得到綻放，所以藏族人民總會把禿鷲看成是比丘的化身。
大學(xué)是我們值得驕傲與自豪的時代，說起大學(xué)校園，戀愛是個永遠(yuǎn)的話題。諸如所有的一切，大學(xué)戀愛也承載著歡樂與悲傷。但總有那么多的人輸給了欲望，想象著戀愛會有多少的浪漫，想象著戀愛會有多少的情調(diào)。但卻忘卻了生活并不只是一種添加劑調(diào)和而成的，五彩斑斕中隱含著太多的出其不意。
在當(dāng)今這個物欲橫流、燈紅酒綠的時代，尊嚴(yán)似乎不怎么被人看重，更有甚者，覺得尊嚴(yán)就是死要面子活受罪，不值得一提。
總會在上學(xué)的路上亦或是小樹林中見到戀人的身影，很是幸福的樣子，在光天化日、眾目睽睽之下你親我吻，也許這是他們表達愛意的方式吧！但這種過分的行為我實在無法茍同。
隨處可見男孩俯身為自己心儀的女朋友系鞋帶，也許這真的沒什么。是父母給了我們生命，是父母給了我們生活的權(quán)利，試問：“又有幾個人能俯身為我們操勞一生的父母系哪怕是一次鞋帶??！”恐怕沒有吧！再說這樣男孩子的尊嚴(yán)到哪里去了？一個頂天立地的男子漢應(yīng)該去拼搏自己的事業(yè)，去應(yīng)有屬于自己的一片天地，而非這樣卿卿我我，屈尊做這些世俗的事情，因了尊嚴(yán)是包括男孩子在內(nèi)的所有人活著的重要理由！
從來都認(rèn)為女孩是圣潔的化身，她們應(yīng)該有高貴的靈魂和典雅的舉止。但有時候，戀愛中的女孩為了贏得男孩的原諒而死乞白賴的討好，即使男孩再怎么狂吼?；趥鹘y(tǒng)觀念，就有或多或少的人對于女孩子存在不公平的歧視。所以女孩就更應(yīng)該讓自己活的有尊嚴(yán)一些，因了尊嚴(yán)是自己爭取來的，要通過努力使自己擁有善美的靈魂與典雅的氣質(zhì)。
喜歡隔離于喧囂的塵世，更是喜歡歆享于圣潔的靈魂與思想。讓我們的生命有尊嚴(yán)一些吧，因了生命本身便是一種高貴與典雅，生命的色彩讓我們每個人都存有生活的欲望，于是我們就不自覺的掉進了深不可測的深淵，警醒于世。
讓生命更有尊嚴(yán)一些吧！這樣才不枉人世的輪回。
大地之燈讀后感篇九
《大地之燈》是朋友的推薦。她說，好久沒有這樣放不下一本書了。
本書作者七堇年，我不認(rèn)識。從郭敬明的序中知道，她是一個比郭更為新生代的作者，年僅19歲。讀了這本書，我感覺她與很多十幾歲寫書，想做青春偶像的新新人類大不同，跟郭敬明這樣的紅人也不一樣。她顯然對文學(xué)有更大的野心，她是那種可以忍受孤獨，安安靜靜寫出嚴(yán)肅作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辭懇切地推薦這本書，他說“我所能做的，也只能是盡可能地幫小七這樣沉默和安靜的女生，去搖旗吶喊了。希望更多的人能夠看到，感受到，這樣一份誠摯的心意?！?/p>
我在兩天之內(nèi)讀完這本書，應(yīng)該說并不是讀得很細(xì)。但是，我也想講講我的感受，算是謝謝朋友跟我分享她喜歡的書。
沒看之前，我曾經(jīng)問朋友，這書到底講的是什么？她沒有跟我說。
現(xiàn)在我看完了，如果有人問我《大地之燈》講了什么？我同樣覺得很難回答。
因為它不是簡單一個故事情節(jié)可以描繪的，它留給你的印象，不像是看了一個故事，而是心里得到了一些感受。
什么感受呢？
有神秘感。
書里大段的篇幅描繪了西藏的景色、人文、宗教等。
我最喜歡的部分也就是這段卡桑小時候在西藏的生活。作者的文字有一種很沉靜的美感，她對景色的描寫，有畫面感，好像讓我也看到了一望無際的雪地，也看到了黑夜的滿天星辰，也看到頭上的禿鷲盤旋，也看到了豐美的草原……我感受到西藏寬闊的天地，以及那寬闊無垠帶給我的渺小，孤獨的感覺。我想在這樣環(huán)境下生存的人，需要多大的勇氣來面對自然的殘酷?。?/p>
書中對西藏信仰，日常的生活的描寫，都讓我萌生好奇。印象最深刻應(yīng)該是書中老重復(fù)的一句話，帶有宗教色彩，那是卡桑的爺爺對卡桑說的，“我們的肉體永遠(yuǎn)不過是一朵蓮花，它會毀滅。但是我們的靈魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣你才能在佛的拂度下，獲得永生。”因為有信仰的保護，卡桑相信她的親人，她的晉美都在一個更美好的世界，不管她走到哪里，最終她會與他們團聚。
最強烈的感受是成長的傷痛。
卡桑、簡生的成長都太不容易了！尤其是簡生。如果說卡桑的痛苦在于獨自一人面對世界，是孤獨，是無人依靠，是最親的親人都一個個離開。
簡生當(dāng)著母親的面，一刀扎進自己的胸口的場景給我很強烈的沖擊感。他真是勇敢！這樣的置之死地，換來的結(jié)果也不并非是沖破那層厚厚的隔膜，換來的自由，他可以去追求自己的想要的生活。這樣痛苦的成長，簡生除了對老師淮——他整個少年時期的感情寄托，他不再知道愛是什么。
卡桑呢，她是那種面對再大傷悲都能沉默對待的孩子。小時候的孤獨使她永遠(yuǎn)不知道自己要去哪里，應(yīng)該在哪里停下來。她急于找到一個愛的停泊，最后發(fā)現(xiàn)卻是錯誤，還是受到傷害。
葉藍(lán)，則是個特別的孩子。她面對成長中的傷害，那么堅韌，那么無懼，雖然也悲傷，也受傷，卻像仙人掌一樣倔強的生長。
最后還有點失落感。
我看完后給朋友說，還是因為年紀(jì)小吧，沒有經(jīng)歷吧。雖然書已經(jīng)往著很大氣的方向在走了，文字也算凝練美麗，不時也有些深刻的語句，但是最后卻結(jié)束的有些草草！
最后的結(jié)果，作者想給讀者表達什么呢？
感覺就像想說點什么，最后還是沒有說出來。像要來場傾盆大雨，已經(jīng)有些轟隆隆的聲音了，可最終雨下得淅淅瀝瀝，沒能痛痛快快。
但是，比起很多連表達什么給你都沒有欲望的書，這書已經(jīng)不錯了。
對于這個小作者，也很不錯了。等她慢慢地有經(jīng)歷了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最樸素的文字也能撼動人心，就像《活著》，會寫得更好！
大地之燈讀后感篇十
《蒼茫大地》是我國第一部弘揚雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長篇小說。我以在雨花臺英勇就義的傳奇烈士、早期杰出領(lǐng)導(dǎo)人、我黨歷史上第一個留德博士、原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野同志及其革命事跡為主要原型，通過刻畫具有崇高信仰和民族大義、身懷過人膽識和博識睿智的“許子鶴”這一光輝英雄形象，來集中、突出地呈現(xiàn)“信仰、忠誠、為民、擔(dān)當(dāng)”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥礪人心。
我覺得自己和小說主人翁許子鶴的`原型人物許包野有種神奇的緣分。他在德國留過學(xué)、取得博士學(xué)位，剛巧我也在德國學(xué)習(xí)過、取得德國的博士學(xué)位。他在江蘇、河南工作過，而我老家在河南，目前在江蘇工作。
這還不是最主要的。最主要的是，許包野這位人物在我黨歷史上具有典型性，在文學(xué)價值上也具有典型性。我想傾力把這兩種典型性描寫和塑造出來。
“許子鶴”出生于泰國華僑富商之家，7歲回到祖國，自幼聰明過人，成績優(yōu)異，并考入北京大學(xué)，在惲長君、鄧翰生等感召下接受進步思想，后赴德國哥廷根大學(xué)留學(xué)，以優(yōu)異成績獲得碩士、博士學(xué)位，期間在朱德等影響下加入黨組織，學(xué)成之后主動放棄國外優(yōu)異條件，毅然選擇回歸祖國，為國效力?；貒局斜慌赏K聯(lián)莫斯科東方大學(xué)培訓(xùn)，回國后以上海大學(xué)教授身份從事革命活動，轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)和從事革命活動，先后經(jīng)歷北伐戰(zhàn)爭、“四·一二”政變、國共合作、白色恐怖、抗日救國、解放戰(zhàn)爭等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務(wù)，為中國革命作出了不朽貢獻。
這樣的一位人物本來可以享受非常優(yōu)越的生活，但正因為具有了共產(chǎn)黨人堅定的理想信念，才甘愿放棄一切，直至走向刑場也無怨無悔。他是我黨歷史上一大批同類人物的代表，稱得上是他們的典型案例，是信仰高于一切的典型。
在文學(xué)作品中，刻畫普通知識分子形象的比較多，比如《青春之歌》中的林道靜，但描寫高級知識分子形象的比較少。《蒼茫大地》主人翁作為我黨歷史上第一個留洋博士，學(xué)貫東西，優(yōu)雅睿智，可謂人中龍鳳，但為了民族解放和偉大信仰，主動放棄一切，忍饑挨餓，忍受酷刑折磨，始終不屈不撓，令人動容。
大地之燈讀后感篇十一
很多過當(dāng)成寶貝的物品動不動就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了"勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德"這句單純得不能再單純的話。于是，我們會很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟?？諝庵械教帍浡淠畯埧竦拇瘫菤馕?，而我們也將十分榮幸地回那個人情冷、世態(tài)炎涼的社會。究其原因，還要責(zé)怪事物衰落的速度大于崛起么?這時，科技發(fā)展反倒成了一種錯誤了。
我本人是很喜歡欣賞日落的，夕陽不像朝陽那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地，即將逝的母親最后一次此文來源于網(wǎng)撫自己的孩此文來源于網(wǎng)。眷戀、而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍(lán)紫色天空里。
作者還記敘了一個畫面:
一個孩此文來源于網(wǎng)有著十分幸福的家庭:周末可以和爸媽山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對他的`管教很嚴(yán)，放學(xué)一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。
作者在這段文字結(jié)尾寫了這樣一句話:每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。
我想做一些評論，暫請作者大人原諒我的無禮。我，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運，那么也只好坦然面對。一旦強烈的拒而被殺了賣肉，就比什么都?xì)埧崃?。生命終還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過，直到那個人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。
火可以逆風(fēng)而燃，是它的頑強。風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣?只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風(fēng)可以把火吹到四面八方，火也可以溯風(fēng)而上，任誰也動搖不了它堅定的意志。風(fēng)中觀賞這一奇景，也許我會被感動得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。
終于知道了什么叫做強大--馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。
只記得在搬家以前，每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的，貓的主人并不善待它，時常把它關(guān)在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應(yīng)著。時間久了主人不再打開陽臺的門，于是我們再也聽不到那友善的。現(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可此文來源于網(wǎng)的貓問候。
大地之燈讀后感篇十二
唐山大地震已經(jīng)過去了快近40年，可是又有多少人對這一大災(zāi)難的過程有相對完整的認(rèn)識呢?下面我們一起來回顧那些難忘的記憶吧!
今天與朋友一起去看了唐山大地震。
之前看了很多宣傳，但看網(wǎng)友給它的打分并不理想。
今日一睹，才真正品嘗到其中的滋味。
酸中帶甜，苦中又有著微妙的快樂。
它就是一個催淚彈，從一開始，它來的就是那么強烈，那么震動人心。
生與死的抉擇，猶如冰冷的匕首直入人心。
豈能一個痛字了得。
整個地震的描述，縮小到了一個家庭，這樣更能讓關(guān)觀眾體會到個中滋味。
一個渺小的家庭，卻演繹著人生情感的百態(tài)。
丈夫在危機關(guān)頭的冒死，母親對骨肉的割舍，對丈夫的感恩和忠貞，女兒對母親的不理解和怨恨，解放軍人的博愛無私這種種微妙微翹的動人心弦的描述，給現(xiàn)在疲于生活奔波的都市人的情感提供了一個休憩的港口。
在這個情感逐漸缺失的時代——愛情就像快速消費品，親情猶如寫了據(jù)條的支票，友情也變成了向上攀登中的一塊墊腳石——突入其來的真情的呼喚，猶如沉睡已久的心靈忽然間業(yè)已發(fā)生了八級地震。
當(dāng)心靈開始酸痛的時候才明白，原來整天圍著我們身邊的已經(jīng)平淡的不能在平淡的感情是那么的彌足珍貴!
我很欣賞那句臺詞：“沒了，才知道什么是沒了”。
這句讓女主人翁愧疚一生的話，似乎也在告訴我們她真正的含義。
是啊，沒有人想自己去親自實踐這話的真正含義。
因為當(dāng)你真正體會到的時候，已經(jīng)失去了她，而只能生活在暗無天日的過去里。
好好的珍惜現(xiàn)在才是珍貴的。
逝者已矣!我們不能改變過去，也不能預(yù)知未來，唯有好好的珍惜現(xiàn)在。
這也是這部影片的意義所在。
如果我們看過后只是流幾行淚水，摸一把鼻涕，然后，哀嘆一生：悲矣!將恐怕是對這部影片的糟蹋。
從這里，我更加體會到哈佛校長drew gilpin faust的那句話：在醒著的時間里，追求你認(rèn)為最有意義的。
生命短暫而又脆弱，我們又豈忍心虛度年華啊。
看到這里，請不要忘記，回到家給妻子一個溫馨的吻，給孩子一個親切的擁抱，給父母一句溫暖的問候，給朋友一個真誠的祝福!
讓每一天都綻放光彩!
雨滴滴答答地下起來，在一片廢墟中，一個小女孩醒過來，她咳了咳，大概是被這冰涼的雨水嗆著了，她胸口一起一伏，終于，她睜開了雙眼。
她驚呆了，不敢相信眼前所看到的一切。
她那深色的瞳孔里充滿了恐懼，充滿了害怕，甚至還充滿了一絲茫然。
她呆呆的坐起來，看見的只是人來人往的場面。
夏天的雨是溫暖的，但……現(xiàn)在的雨卻猶如冬天下的雪一般，冷得讓人不禁打了一個寒顫。
她站了起來，她看清了，她清楚了，解放軍叔叔正在搬運尸體，她挪著步伐一步一步地走著。
她聞到了那漫天的血腥味，她想到了自己的爸爸、媽媽，他們在哪兒?這時一輛大卡車經(jīng)過，濺起了水花，那水花是人們的血，是大地的土，也是天上的雨。
她看著眼前的一切走著走著，一個解放軍叔叔跑了過來，手里還拿著一件雨衣，蹲了下來，給她披上，問道：“小朋友，你的爸爸媽媽在哪兒?”她的淚水早已在眼眶里打轉(zhuǎn)。
“小朋友，你的家在哪兒?”她眼眶里的淚水一滴一滴地落了下來，滾燙的淚水滴落在手背上。
“小朋友，叔叔帶你回家!”她被叔叔抱了起來，她用那空洞的，茫然的，恐懼的眼神望著后面，仿佛不相信這是真的，這只是一場夢而已。
她緊緊抱住了解放軍叔叔的脖子消失在人群中……
得知修讀中國語文及文化科，學(xué)校指定要看幾本書，當(dāng)中包括《唐山大地震》時，第一個閃進腦海的念頭是：天啊!不是開玩笑吧，這樣一本書，甚麼報告文學(xué)，單聽名字和體裁已給人悶出鳥來的感覺，怎樣看啊!於是，自買書以來，我一眼也沒看過它，讓它安靜的躺在書柜中。
直至近幾天，老師說要寫閱讀報告啦，我才抱?一千萬個不愿意的心情，把它翻開，心中只想隨便看看便算了。
但一看之下，驚覺它并不是我所想像中那麼糟。
那一場發(fā)生在多年前的大災(zāi)難，從蘊釀、發(fā)生、結(jié)束、到重建，一切均像在錢鋼先生的筆下復(fù)活了一般，一樁樁感人的故事，一個個經(jīng)歷劫難洗禮的人物，一下子全浮現(xiàn)於眼前，我就像參與其中，見證?那人類有史以來，一場最慘烈的大天災(zāi)。
這確實是一場浩劫。
作者并沒加上一丁點兒的夸張、一丁點兒的放大，只用了最寫實的方法，將幾位親身經(jīng)歷地震人士的感受記下來，將地震的死亡人數(shù)、影響范圍等資料摘錄下來，已教人感覺到那是一件多麼悲慘的事。
但愿這一切都是假的。
書中記錄了很多受災(zāi)者的故事，有幾個令我印象極為深刻。
在第二章，作者的采訪筆記記錄了這一件事：一個孩子在地震時遭撞傷，頭皮被掀開一大塊，里面滿是沙子，救災(zāi)人員用水去為他沖洗，每洗一下，那孩子便抽搐一下。
讀到這一段，我?guī)缀醯粝卵蹨I，那只是一個小孩而已，一個本應(yīng)天真爛漫的小孩，卻要承受?成人也難於忍受的劇痛，這是多麼的令人心酸啊!另外還有兩個故事令我熱淚盈眶：分別是那位被樓板壓住下身，無法脫險的護士，及明知病人救不活，但仍要盡力去救治的仁醫(yī)。
三件事都叫人感到那麼惋惜，無奈。
但此書的`最大價值卻不在這些感人的故事，而是那一個個故事背后帶給我們的深刻體會，那一堆堆統(tǒng)計資料向人類發(fā)出的嚴(yán)厲警告。
書的第一章就已給了我們一個信息：人類是多麼的愚蠢麻木。
一開始，作者描述了許多地震前的異象，一大群老鼠移居，一大群昆蟲遠(yuǎn)飛，?、狗等都出現(xiàn)不尋常的舉動，是否在說明人類連動物都不如呢?動物也能感受到地震的來臨，但一直自封為萬物之靈的人類，卻連一丁點感覺也沒有，是甚麼回事?是千萬年的進化，令我們失去了最基本預(yù)知災(zāi)害的動物本能嗎?但這仍不算是最令人類汗顏的地方，最令人感到羞恥的是我們一直引以為榮的科技萬能思想。
人類就是太過倚賴它，明明看見一大堆不尋常的事正在發(fā)生，但一點也不擔(dān)心，因為我們信任的那些儀器并沒有動靜，所以不會有事發(fā)生。
結(jié)果一直被人類奉為至寶的儀器出賣了人。
我們應(yīng)該反思一下，日漸發(fā)達的科技，是否就是加速我們滅亡的毒藥呢?況且，那些所謂的新科技產(chǎn)品、現(xiàn)代化建筑，能抵抗大自然的力量嗎?千多年累積而來的科學(xué)知識所造出來的建筑，大自然只用了短短的幾分鐘已將其完全摧毀。
人是否要醒覺，不應(yīng)再完全倚賴這些不可靠的東西呢!
還有一樣更令人痛心的是中國人那極幼稚可笑的愛面子性格。
在第五章「政治的一九七六」一節(jié)這樣記載：震后，世界各國都表示要向災(zāi)區(qū)伸出援手，但我們那些偉大的愛面子思想，將這種好意拒絕了。
以為這是自家的事，不需要他人援助。
這是多麼的愚昧啊!救災(zāi)根本是全人類的事!結(jié)果，五千多年歷史遺留下來的偉大的愛面子文化，使千千萬萬條本來有救的生命，埋進黃土地了。
除了愚蠢外，書中亦揭露了人性丑惡的一面。
像描寫人們在災(zāi)后大搶劫的那段：一些人在廢墟中找值錢的物件，一些人甚至在死人身上搶奪，這完全顯示了人類低劣的本性。
還有寫五室嬸的那段，本來災(zāi)后大家是相互扶持的，過?共患難的生活，但不久之后，生活較為穩(wěn)定，社會稍為回復(fù)正常后，中國人那自私自利的本性立即顯現(xiàn)。
一個本來緊密聯(lián)系的小社團，便這樣瓦解了。
又在第四章中，精神病人和盲人在災(zāi)后都被冷落，他們的殘疾、缺陷，使到他們本來應(yīng)有的待遇，都因歧視而失去。
甚至連原有的東西也被人奪去。
幸好，書中也有記述人性光輝的一面。
像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配較少的食物時，立即將那不公平的飯票撕爛，將好的飯菜都拿出來給病者食用。
這正好和那些歧視病人的行政高層形成強烈的對比，而那兩位一直照料病人的醫(yī)生，是令人敬佩的。
三個人在書中都是小人物，但比起那些所謂所長、部長等大人物有人性得多，難道真的如諺語所云：「仗義每多屠狗輩」?又在第二章中，那幾位拚?被水沖去，冒?性命危險都要拉起水閘排洪的勇士，和第三章中提到的那一對新婚夫婦、那個年輕小女孩、那個大嬸和那個男礦工，他們堅持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己為人和堅強不屈的一面，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
又在第二章曾提及有外國人遇難，中國人并無因民族的成見而不予救援，表現(xiàn)了人類互助互愛的精神。
令人覺得可能真的有一天，人類能摒除民族界限，融為一體。
最后，我感到中國人有歷史以來實在經(jīng)歷太多劫難了。
只希望在未來日子，不會再有同樣的災(zāi)難發(fā)生。
即使發(fā)生了，亦應(yīng)從唐山一劫中汲取教訓(xùn)，憑著我們美麗的、光輝的人性去戰(zhàn)勝它們。
大地之燈讀后感篇十三
這本書最知名的標(biāo)題是《風(fēng)沙星辰》。和原標(biāo)題一起，我們看到了圣?？颂K佩里眼中的世界，那是壯麗、磅礴的星塵流轉(zhuǎn)、那是風(fēng)塵飄揚的人的大地。他的文字風(fēng)格流淌著近乎夢幻的天真，如朗朗清風(fēng)般吹拂過讀者的面龐。在這人人閉鎖的隔離期間里，著實為人的心靈提供了一個逃逸的出口。我們隨著他的飛行跨過高山與荒漠，和自然最艱苦卓絕的環(huán)境，和自我的孤獨和迷茫斗爭，在心中享受快意和自由，以及生命的意義。也許正是在不斷地挑戰(zhàn)，去跨越艱難險阻，去接近和感受自然的路途上，我們才真正認(rèn)識了自我，走出迷茫和無意義的頹唐。廣闊的大地上，人的足跡僅是星星點點，人的居住地只占著那么一小塊。生命與生命之間的溝通、人與人之間，人與其它生命之間寶貴的聯(lián)系，才是我們得以立足、并讓內(nèi)心生發(fā)出愛的根源。那是珍貴的、閃耀著光芒的連接啊。
在今日的世界里，我們格外需要如此有著自由靈魂的文字。我們太多地耽于重復(fù)性的勞動，在日常生活的繁雜瑣碎中感到疲倦和麻木，喪氣和隨波逐流成了新時代的主題。我們需要的是醒過來，呼吸著作為一個人那本該擁有的氣息，重新將廣闊和未知的世界容納在眼中，去以勇氣和愛對抗虛無，尋回生命的價值，翱翔天空、俯瞰大海、仰望星星，流浪于沙漠。我們是自然的孩子，我們以新的創(chuàng)造跨越規(guī)則和邊界，以強烈的對自我和他人的責(zé)任感走出死亡的陰影。
大地之燈讀后感篇十四
7月22日晚，和愛人一起觀看了《唐山大地震》，沒看之前感覺應(yīng)該是很悲痛的片子，不向往?？戳祟A(yù)告片后，才知不僅僅是表現(xiàn)大地震給唐山造成的破壞，更是著眼于這場浩劫在經(jīng)歷者內(nèi)心深處造成的強烈余震，影片以質(zhì)樸的畫面和語言傳達出主人公對家庭、親情的永恒依戀。
《唐山大地震》講述了一個1976年“23秒、32年”的故事。唐山，卡車司機方大強一家過著平凡幸福的生活。7月28日凌晨，一場7.8級大地震將唐山在23秒之內(nèi)變成一片廢墟。為救孩子，方大強死了，方登和方達被同一塊樓板壓在兩邊，無論人們想救哪一個，都要放棄另一個。元妮選擇了從小體弱多病的弟弟方達，而頭腦清醒的方登聽到了母親作出的抉擇。停止了手敲地面，處于昏迷狀態(tài)，被“安置”在死人堆里，經(jīng)過大雨的淋漓，她慢慢的醒來，被一位解放軍救走，經(jīng)過治療回復(fù)，又被解放軍王德清夫婦領(lǐng)養(yǎng)，進入了全新的世界。
震后，元妮獨自撫養(yǎng)兒子，堅強地活了下來，劫后余生的方登母女、姐弟從此天各一方…… 。因為媽媽元妮做出了萬不得已的選擇后，使方登在內(nèi)心深處對媽媽產(chǎn)生怨恨，養(yǎng)父多次催促回唐山找親人，她都默不作聲。這個決定改變了整個家庭的命運，讓幸存者陷入一個震后32年的'情感困境。
2008年5.12汶川大地震，姐弟倆同時參加了救援工作，使失散32年的他們重逢。方登在參加救援的過程中，也諒解了當(dāng)年媽媽的選擇，內(nèi)心里原諒了媽媽，使32年的怨恨得以釋懷。馮小剛導(dǎo)演的結(jié)局還是充滿了溫情，讓人從心里感受到 溫暖，給人帶來了生活的希望。
對于個人來說，在災(zāi)難中生存下來是一種幸運，但不可否認(rèn)的是，地震所帶來的后遺癥，不僅僅是震后的生存問題，更是伴隨終身的心理問題。電影《唐山大地震》表現(xiàn)了人在災(zāi)難面前的脆弱，同時也關(guān)注了災(zāi)后人們?nèi)绾吾寫巡[脫心靈的枷鎖。
《唐山大地震》感人至深，是一部反映了中國人情感的動人影片，也是一部呼喚親情的影片。
2.
唐山大地震觀后感
幾天前晚上，我在網(wǎng)上看了關(guān)于76年的《唐山大地震》，真情的演繹了當(dāng)時的情景。以為只是單純的危害片，看了才知不僅僅是表現(xiàn)大地震給唐山造成的破壞，更是著眼于這場浩劫在經(jīng)歷者內(nèi)心深處造成的強烈余震，影片以質(zhì)樸的畫面和語言傳達出主人公對家庭、親情的永恒依戀。。這部電影是講述女主角方登 在她5、6歲的時候，突如襲來的大地震讓她的父親過世，母親在只能救一個孩子的時候，毅然選擇了弟弟，放棄了方登方，所有人都認(rèn)為登方死了，但是，奇跡就是這么不尋常，登方在死人堆里爬了起來。后來被解放軍救了，在一對解放軍的撫養(yǎng)下長大。幾十年后，在汶川大地震就在現(xiàn)場，弟弟與姐姐相認(rèn)了，母親見到了自己以為死去的女兒，下跪懺悔。
對于一個人來說，在災(zāi)難中生存下來是一種幸運，但不可否認(rèn)的是，地震所帶來的后遺癥，不僅僅是震后的生存問題，更是伴隨終身的心理問題。電影《唐山大地震》表現(xiàn)了人在災(zāi)難面前的脆弱，同時也關(guān)注了災(zāi)后人們?nèi)绾吾寫巡[脫心靈的枷鎖。
愈是時間的長久，愈能磨礪人的意志愈能看出愛的偉大，電影中的母親亦是這樣。
現(xiàn)在的我，想起我的母親，她是多么慈祥，多么善良。在我中學(xué)的時候我看過以篇文章：主人公小時候，總埋怨父母愛我太少，?？傄詾樗麄冊谕饷婢屯浟藢λ年P(guān)心。每過幾天，就只能在電話里傾訴，卻不知道他們?yōu)樗冻龆嗌佟蓺q的時候，主人公的鼻子大出血，跑遍了烏魯木齊所有的大醫(yī)院，醫(yī)生的不愿接受像他一樣的病人，但是他的爸爸背他著，***媽陪著他連夜乘飛機回到杭州。他得救了，卻又讓父母新生了白發(fā)，卻又讓父母為他擔(dān)驚受怕。雖然我沒有和他一樣的經(jīng)歷，但是我卻領(lǐng)悟了許多，就在看完這篇文章后，我寫了篇文章，竟然在全校評比，成為十佳作文。
是轟轟烈烈的。而他們希望的只不過也希望我們對他們有平平淡淡的愛，比如倒一杯水，洗一次腳，拿一塊毛巾，這些都是我們孝敬父母的機會，他們其實也在等待，等待我們的愛，等待我們對別人的愛，總有一天，我會讓他們過上好的生活，讓存折越來越多，讓親情占據(jù)它們。我相信最終，父母的守望會乘火車離開，越來越遠(yuǎn)，越來越遠(yuǎn)...........慢慢的離開我...........
《唐山大地震》感人至深，是一部反映了中國人情感的動人影片，也是一部呼喚親情的影片。
現(xiàn)在的我明白了，長大了，也明白了，父母的愛是平平淡淡的，不
大地之燈讀后感篇十五
生命是一朵小花。讀到《人類的大地》“在沙漠中”這一篇，我在書的扉頁寫下了這句話。
是的，他給我的感覺就是這樣。默默地，靜靜地。在文字中我的靈魂與之相遇，我的心靈隨著他的航行而起伏。
沒有驚天動地，只是平靜地?zé)釔壑奶炜?，他的大地，他的沙漠，他的海洋……而這份平靜，不是短暫，是永恒。是愛，是感動，是真實。
生命是一朵小花，不是嗎？扎根于大地的泥土，仰望于無邊的星空，接受陽光之孕育，沐浴細(xì)雨之甘露。一旦飛揚，即是擁抱。
“就這樣，職業(yè)的種種需要改造并豐富了世界。”圣埃克絮佩里說。是的，人類無數(shù)種職業(yè)讓我們的世界更美麗，生活的目的在于發(fā)現(xiàn)美，因而才能塑造美。我們的圣埃克絮佩里就是這樣，他發(fā)現(xiàn)了，他駕駛著自己的飛機將自己的靈魂交給星空，交給大地，他把自己執(zhí)著的愛告訴每一片星空，每一處大地，每一個人。
生命是一朵小花，在默默中含情，吐露芬芳。
大地之燈讀后感篇十六
這本書的內(nèi)容寫于1952年到1967年，初版誕生在1969年紐約的新方向出版社。次年，新方向出版社出版了《意象》一書，強烈地支持現(xiàn)代派的新生詩人。毋庸置疑，《嚎叫》換來了對現(xiàn)代派詩人的響亮的掌聲與撒歡兒的口哨。
恐怕我們時代的人第一次聽聞“新方向出版社”是在它“曾退稿納博科夫的《洛麗塔》原稿”一事的佚聞中，實際上，戰(zhàn)后的新方向出版了無數(shù)聲援現(xiàn)代派的作品，是支撐戰(zhàn)后新聲浪的先驅(qū)。后來它在2012出版了西川的《蚊子集》英譯本，而西川正是翻譯施耐德詩集《水面波紋》的人。
戰(zhàn)爭結(jié)束前的新方向做了些什么呢？1944年，他們出版了喬伊斯著作《英雄史蒂芬》的初版。無疑，這是一份光榮的苦差，這本巨著的手稿佚散前多達914頁。
新方向是許多現(xiàn)代派作家的故鄉(xiāng)，搖籃。正如它的名字，從創(chuàng)建至今它都待在抨擊保守派的前沿陣地上。戰(zhàn)線并非紐約一地，而是整個英語文學(xué)世界。像新方向這樣的出版社在美國還有許多，照耀著大洋的兩岸。
是什么能讓這些出版社如此堅持？當(dāng)然，是讀者反應(yīng)。
50年代，美國人對“垮掉一代”的態(tài)度十分熱烈。有人被逮捕，有人被刺傷，就會有人收到花環(huán)，坐進演播廳，被眾人抬到街上巡游、加冕。后來，人們對黑豹黨的態(tài)度也同樣熱烈。
施耐德的作品是光與熱之中不可多得的幽暗、清涼。
他了解“垮掉一代”的參與者，了解他們的熱忱、憂慮、溫柔、淺薄，不過沒有像“一份子”那樣去把握別人的思想。按照他自己的話說，“1960年代后期，我們又再次很接近，對我而言，是逐漸走到了一起，艾倫（irwinallenginsberg）開始對東方思想非常感興趣，然后是佛教讓我們更加緊密……非常有趣，我們走了不同的路，但發(fā)現(xiàn)又都走到了一起”。
創(chuàng)作的過程就像垂釣和攀爬，在找尋的途中往往會得到比“目標(biāo)”更好的東西，比如朋友。施耐德與“垮掉一代”的關(guān)系便是如此。除了讀者熟知的作家朋友，他還在學(xué)習(xí)、參禪、旅行的過程中有所結(jié)交，每一種經(jīng)歷都能融進他的寫作里。
長在華盛頓山區(qū)的孩子愛那些山，因為山畫得很真。11歲左右，他從雜志上讀到了“禪宗”相關(guān)的文章，對萬物共生平等的東方觀念發(fā)生了興趣。那時候他還不知道什么是東方，中國、日本、印度、緬甸、越南都是有佛教思想的東方。所有的碎片信息最后都融入進一個故事里，雪丹上師對真正的“山水禪”的追求是淳樸、迷狂而又真摯的，走在天地間的人終會走向世界，又從世界回到自我。不妨去看一看吧，看一看，山河是否如畫，禪意是否如詩？當(dāng)年5月，施耐德便啟程趕赴日本，繼續(xù)學(xué)禪。1958年，施耐德問陳世驤他應(yīng)該翻譯哪些中文作品，陳世驤向他推薦了寒山的禪詩。二十世紀(jì)六十年代，寒山的詩與魂在美國校園文化中成為傳奇，每個人都在用“寒山”表達個性，而公認(rèn)經(jīng)典版本是施耐德翻譯的寒山詩二十四首。寒山的互生觀和施耐德的生態(tài)環(huán)境一體論已經(jīng)融洽了。那么施耐德呢？他已經(jīng)把山溪攬入懷中，馮鳥入山，抱風(fēng)逐遠(yuǎn)。反文化的浪潮還在碰撞他，新自由主義的火焰還在追逐他，消費主義的聲音還在呼叫他。施耐德留下的回答沒有這些，后來的幾十年，他回答的始終是松針，灰燼，沃土，光與空。
施耐德的人生就像一顆隨風(fēng)飄零的谷子，哪怕落進海水、沖擊上岸，他也能在沙地上發(fā)芽；被山雀吞下，山雀又被蒼鷹銜去，他掉在崖壁上，也能在石縫中扎根。他是水和山。如果落在不毛之地上，他會成為綠洲。
落在文學(xué)這片大地上，他是詩。
《大地家族》囊括了施耐德大部分的早年游歷。有他做護林員的日志，有他做水手的日志，有他在京都等地的隨筆，有他的長篇評論與詩的片段。所有這些都是他心中的“禪”，他一筆一劃記錄了自己抵達的過程。他看到的東西，他遇到的人，他的飲食，人與人的談話，人與物的談話，人與人的談話。他從不覺得無聊和狼狽。
在《山河無盡》之后，這本書終于也問世了。我們會發(fā)現(xiàn)，他在書中所說的話不是對任何人說的。他這樣去寫，是為了讓自己繼續(xù)實踐他腦海里的“閃現(xiàn)”。一個佐證。他出版內(nèi)心的佐證，沒有高喊，沒有渲染。他做了個決定，出版它。還有一個決定，要叫它《大地家族》。這是他擅長的，做決定，踐行。
言必行，行必果。這是世上最感人的事。
大地之燈讀后感篇十七
今天晚上，爸爸決定帶我去電影院觀看《唐山大地震》，我聽了一蹦三尺高，因為我早就想看這本災(zāi)難片了。
來到電影院，那里人山人海，看來人們看電影的熱情遠(yuǎn)勝于炎熱的天氣。電影開始了，首先出現(xiàn)在人們面前的是唐山一個普通家庭溫馨和平靜的生活，可沒想到晚上卻發(fā)生了大地震。令人震撼的23秒大地震的場景啊!山崩地裂、哀鴻遍野，摧枯拉朽般地摧毀一切的力量，殘垣斷壁、遍野橫尸，絕望母親的吶喊，小女孩無助地張望……一個個片斷在我腦海中久久揮之不去。影片主要講述了一對龍鳳胎姐弟因唐山大地震而改變的命運。它以回憶的`形式表達了“廢墟之下，時光之上，親人永遠(yuǎn)是親人”的主題。自然災(zāi)難是殘酷的，人們在它面前顯得是那么渺小，但自然災(zāi)難卻阻隔不了人們的親情!在汶川大地震中，姐弟倆作為志愿者在汶川碰見，終于，一家團圓了。心中所有的糾結(jié)打開了，親情得以重建!
回家后，我的心情仍然萬分激動，久久不能平靜。我們新一代要努力學(xué)習(xí)，長大后為征服自然災(zāi)難做出貢獻!希望唐山大地震的悲劇不要再出現(xiàn)了。
大地之燈讀后感篇十八
《大地有多重》是由著名作家、魯迅文學(xué)獎獲得者雷平陽采寫的反映全國優(yōu)秀基層宣傳干部典型鄭坰靖的報告文學(xué)。有評論家在論及雷平陽的詩歌創(chuàng)作時指出：“雷平陽的詩歌凸顯出來，靠的是他強大的道德自覺，寫作的道德。雷平陽式的真誠、樸拙，區(qū)別于那些矯情、虛空。”在報告文學(xué)《大地有多重》的創(chuàng)作過程中，雷平陽依然保持了這種作家的理性和自覺，從而使這部報告文學(xué)清晰地打上了“雷平陽詩歌”的烙印。文學(xué)評論家宋家宏認(rèn)為：“雷平陽的詩歌寫的是底層的生活狀態(tài)，他吸收敘事進入詩歌，他的詩歌有心靈的創(chuàng)痛，而這種創(chuàng)痛又表現(xiàn)得極為冷靜，不是呼天搶地的情緒宣泄?！痹谖铱磥?，這樣的評價同樣適合于《大地有多重》，在這部報告文學(xué)作品中，處處閃現(xiàn)著詩性的光芒，凸顯著心靈的創(chuàng)痛。盡管之前觀看過《鄭坰靖同志先進事跡報告會》讓我深受感動，但是當(dāng)我翻開《大地有多重》時，還是被作者樸實但充滿文學(xué)魅力的文字深深吸引，它牽引我再次走進鄭坰靖的工作和生活之中。
這部作品生動刻畫了鄭坰靖泥土一般樸實、大地一樣厚重、陽光一樣燦爛的形象。而且更彌足珍貴的是書中選用照片均為鄭坰靖生前親自拍攝。我一直在思考一個問題，是什么讓鄭坰靖身處今天這個充滿冷漠、競爭、名利誘惑的社會，心里還深懷著這份淡泊的心志，還一如既往地堅持自己樸實無華和善良真誠的本色。或許在我們很多人看起來鄭坰靖的付出與所得并不相符，到他離世，還是一名普通的鄉(xiāng)黨校教員，工作了只有初級職稱。教育系統(tǒng)漲工資時，他沒份；公務(wù)員系統(tǒng)漲工資時，他也沒份……與今天有的`人相比，甚至與有的黨員干部相比，鄭坰靖顯得如此“不懂生活”，甚至很傻。在這個“多彩”而“復(fù)雜”的社會，讓許多人已沒有了堅持人性真善美的勇氣和理智？是什么改變了許多人善良真誠的本色，是什么消磨了我們堅持原則、堅持真我的意志和銳氣？鄭坰靖是我們身邊真真實實的人，他一直堅持善良的本性、一如既往對工作熱愛和付出，一如既往地把為群眾辦事作為自己的幸福和快樂，堅持對老百姓多年如一日的深厚感情，堅持淡泊名利的高尚情操。鄭坰靖的感人之處，在于他用不平凡的精神干著平凡的工作，細(xì)看鄭坰靖走過的人生歷程，細(xì)數(shù)他做過的事，真的沒有什么特別和輝煌，只有平凡。鄭坰靖最讓人感動的，就是每天他都踏踏實實地辦好這些瑣碎的事情，他的堅持與毅力讓人感動。所以我說鄭坰靖是活得很真實很富有的人，他擁有金錢換不回來的人心，他懷著淡泊的心志，把給予別人作為自己的幸福和快樂?！洞蟮赜卸嘀亍酚梦淖诌€原了一個心系百姓、心貼百姓、心憂百姓的優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，充分彰顯先進人物的“真善美”，讓讀者獲得精神的洗禮和超越。
不禁讓我聯(lián)想到我們的工作。統(tǒng)計調(diào)查工作是國民經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要組成部分，不但為國家宏觀調(diào)控提供準(zhǔn)確的調(diào)查數(shù)據(jù)和服務(wù)，也和人民的生活系系相關(guān)。作為一名統(tǒng)計調(diào)查系統(tǒng)的普通黨員，要把學(xué)習(xí)鄭坰靖同志的精神落實到日常工作中去，就是要培養(yǎng)熱愛統(tǒng)計調(diào)查、忠誠統(tǒng)計調(diào)查、真實統(tǒng)計調(diào)查、奉獻統(tǒng)計調(diào)查的職業(yè)操守。就是要培養(yǎng)一種職業(yè)榮譽感，讓強烈的職業(yè)榮譽感充斥工作的每一天。有了這種榮譽感，在任何時間任何場合都會伴有對職業(yè)、單位的責(zé)任；有了這種榮譽感，會每時每刻的提醒自己在代表一種職業(yè)、代表一個單位踐行一項神圣的使命。
聯(lián)系工作實際重點需要做好以下幾項工作：一是加強學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。綜合處是總隊對外服務(wù)的窗口，工作職能要求不斷加強學(xué)習(xí)，及時準(zhǔn)確把握國家和省委省政府經(jīng)濟工作重大方針政策，熟悉各專業(yè)調(diào)查制度和調(diào)查方法，拓寬知識面，改善知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)。二是嚴(yán)格按照總隊統(tǒng)計調(diào)查資料管理和使用制度規(guī)定，認(rèn)真做好物價、城鄉(xiāng)居民收支調(diào)查數(shù)據(jù)和分析資料的對外提供工作，樹立政府調(diào)查公信力，維護好云南正常統(tǒng)計調(diào)查秩序；三是提高分析研究能力，提高駕馭調(diào)查數(shù)據(jù)的能力。提高所撰寫分析報告的可讀性、參考性。
大地之燈讀后感篇十九
家鄉(xiāng)的土地令葦岸魂牽夢繞，于是他花費大半生精力，寫下這部《大地上的事情》。
大地上發(fā)生過、也正在發(fā)生著許多事情，而葦岸正是這一切的追隨者。
這是書中一段關(guān)于日出的描述，令我印象最深：
“觀看落日，大有守侍圣哲臨終之感，我看過日落，大約3分鐘。觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生。太陽從露出一絲紅線到伸縮著跳上地表，用了約五分鐘。世界上的事情在速度上，衰落勝于崛起?！?/p>
衰落勝于崛起。
這一段描寫，雖然寥寥數(shù)筆，卻引出了一個作者經(jīng)過深思熟慮的大發(fā)現(xiàn)，這條或許有些悲傷的哲理之所以產(chǎn)生，是源于他的親眼所見、源于他無比豐富的內(nèi)心。這是自然的定律，也是作者自身作為一個人注定的結(jié)局。
葦岸的一生只留下寥寥十幾萬文字，這是因為他致力于描寫自然，追隨自然，同時融于自然。他以自然界變化的速度，以家鄉(xiāng)金黃的麥稈作筆，以清凌凌的河水為墨，隨四季輪回而寫作。
他的這些樸素的觀念使他成了一個素食主義者，使他開始懼怕新世紀(jì)工業(yè)大發(fā)展的到來，使他在自然和自身發(fā)展之間做著掙扎，也使他留下了這樣明亮真切的文字。
人們腳下這塊神奇的土地--自從人類漸漸從農(nóng)耕社會走向遠(yuǎn)離與土地接觸的生活，自從人們?yōu)榱艘稽c蠅頭小利，遺忘了她，毀滅著他，就一直在哭泣。而葦岸與他人不同，他是一個善于觀察的人。通過感悟，他聽到了大地母親的哭訴，感受到了她的脈搏，理解她的痛楚。葦岸的筆下，轉(zhuǎn)述的是大地的傾訴。
大地之燈讀后感篇二十
世上有諸多為自己的想象和膽小所夸張的傷悲，可以呼天搶地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。然而人若心中真有大悲，卻通常沉默不語。
一個人要舉重若輕并且誠懇無欺地面對自己的過去是一件多么困難的事。
我們就這樣走過整飭的光陰的柵欄，往事像是濃盛的山茶花，那樣從這柵欄的縫隙探出頭來，撩撥遠(yuǎn)行者匆忙而粗糙的足跡。
自古有言，厚養(yǎng)薄葬。要在親。
人生。
前懂得對其付出原諒與珍愛，如此到了末路，才能闕如了當(dāng)，于心無悔。無論多么盛大隆重的葬禮，都無法彌補生之遺憾。
對于大多數(shù)短暫而平凡的既定命運來說，人只是一堆盲目而無用的熱情。愛之永恒美好與激越，只是基于人與人之間的永恒隔膜這一悲哀。
這個世界既然遺憾，就應(yīng)該被原諒。
簡生，一些我們不忍目睹的事情，并不會因為我們的不堪而延遲了腳步。我們需要遺忘并且繼續(xù)生活下去，盡管我知道這樣的過程對于你來說將會是慘烈無比的。你母親的死對于這個世界來說，不過是要多建一個墳?zāi)埂６鴮τ谀銇碚f，或許就是整個世界都被埋葬了。
這便是歲月的刀刃對。
生命。
具象做出的最殘忍的雕琢。
大地之燈是這樣的唯一，并且不可取代。其實每一個人心里都會有這樣的一盞燈火，無論是炙熱的白晝，還是昏暗的黑夜，都持續(xù)的發(fā)出銀白色的光芒，照耀著我們離散的未來。
人不應(yīng)該把對將來的期許建立在對過去的鄙夷和對現(xiàn)在的漠視之上。
我們每個人都是孤身一人，只不過有時陪伴簇?fù)淼娜硕嗔?，便有了錯覺。到了一切恢復(fù)原本的時候，覺得自己萬眾離棄。其實只不過是幻象消失，還你一個本來面目而已。
我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過是一朵蓮花，它會毀滅。但是我們的靈魂是永存的?？ㄉ?，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂才能在佛的撫度之下，獲得永生。
你的存在，是夜風(fēng)遁走的回聲。反復(fù)蕩漾幾次，終歸永久的寂滅。
不知為何，這小小少年，目光卻深得像一口井，睹之仿佛立刻要墜落進去，又使人看不到希望。
這世上的一切事情，若你真要當(dāng)它沒有發(fā)生，它就可以在你意識中毫無意義地隱去，真切地如同沒有發(fā)生。這是另一種積極意義上的掩耳盜鈴，若用一種優(yōu)美的說法來講，便是境由心生。
飛機起飛的時候需要抗拒非常之大的阻力，然而一旦它沖破這個阻力，上升到了高空，那么空氣的阻力對于地面來說簡直就不值一提了，它便可以自由自在的飛行。這就像是人生。
回憶永遠(yuǎn)有著優(yōu)美動人的姿態(tài)，令人復(fù)述往事的時候，不知不覺淪陷到一種經(jīng)過臆想和虛榮的修復(fù)之后變得接近完美的幻象中去。無論當(dāng)初經(jīng)歷那些事實的時候，是多么的不堪和不齒。盡管這種飲鴆止渴的告解，總是使得貪戀過往的人在這個不斷奔跑的世界里，注定不能夠走得太遠(yuǎn)。
當(dāng)然，在這個把回頭看作軟弱和恥辱的世界上，走得再遠(yuǎn)，也終究達不到想要的永遠(yuǎn)。走得再近，也終究回不到想要的夢境。人永遠(yuǎn)是一群被內(nèi)心的遺憾和憧憬所奴役的生物，夾在生命的單行道上，走不遠(yuǎn)，也回不去。
人是沒有孤不孤獨之分的，只有對孤獨害不害怕之分。對孤獨害怕，不過是因為對這世界的龐大森然有所畏懼，畢竟在與世界的比照之下，人太微薄渺小，一生又太短暫。這樣的人喜歡用拼命付出感情或者拼命索要感情的方式來映照自己的存在，給自己以希望和慰藉。結(jié)果卻往往只是更加深刻地證明了生命的本質(zhì)孤獨。有時候甚至尷尬到有話想說的時候無人可說，有人可以說的時候無話可說。
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懷念是生命中最無能為力的事情，并且卑微。
大愛無言，大言稀聲。無論什么疼痛，那個你愛的善良的人，一如既往地守在你身邊，給你以如此的照顧和關(guān)護。在這人情稀薄的世界，此生復(fù)有何求。
若知道離開就是宿命，那么再深切的不舍都是枉然。
人生百態(tài)，猶如四海歸帆，自古路遠(yuǎn)馬亡，殊途同歸。
陌路盡頭，撒去一杯慘淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能夠留得住厚養(yǎng)薄葬的遺憾，在悲郁的挽歌的尾音上，給這尊尊沉默的青碑下孤孑的魂靈叩一首至情至義的所謂哀悼?而這人間，朝生暮死之間，有多少尸骨未寒的苦魂遁入空寂，卻在人世中再也撈不起一絲紀(jì)念。
路是時光的血脈，通向生命不可知的隘口。
不要把別人想象的對自己很忠誠。亦不要把自己想象的對別人很忠誠。
往事姿態(tài)傲然地橫躺在生命中接受回憶的檢閱，渾身存著經(jīng)過時光的醞釀而散發(fā)出的美好光彩。竟仿佛變成了自己不曾獲得過的。
夢想。
一般，連理性都因之陶醉得暈頭轉(zhuǎn)向。殊不知，在經(jīng)歷往事之時，是那樣一般辛苦。
這便是光陰醞釀的酒。猶如一夜聽蕭，燈滅棋倦，飲醉而沉眠，醒來才知人去花落。
當(dāng)一個人熬過了苦難的底線，對世間的冷暖毫無知覺，并且韶華已逝逼迫她不能再在無用的事情上浪費哪怕一分鐘。
時間。
的時候，就真的只剩下所謂的。
成功。
了。因為其中的代價，已經(jīng)早早透支在青年時代。
人若自己選擇了善良和知恩，就必有更多的承擔(dān)與苦痛需要甘愿的面對。
這種悖論，足以概括所有悖論中的生。
大地之燈讀后感篇二十一
小時候，討厭冬菇，嫌它丑。黑黑的一朵，像巫婆身上詭譎的袍子，每每在飯桌上見到它，筷子總繞道而逃。弟弟受我影響，也把冬菇當(dāng)敵人。
媽媽的拿手好菜是冬菇燜雞，我一見便皺眉，覺得大好雞肉被那可憎的冬菇白白糟蹋了，感覺上，就好似香噴噴的一鍋白粥，無端地掉入了黑漆漆的老鼠屎。
聰明的媽媽，察覺了我和弟弟的異狀，一回，刻意以筷子夾起一朵冬菇，微笑地問：“你們看，這像什么?”
我悶聲悶氣地應(yīng)：“黑色的鬼?！?/p>
弟弟鸚鵡學(xué)舌，也說：“像鬼，黑色的鬼?！?/p>
媽媽好脾氣地應(yīng)：“冬菇不是鬼啦，它是大地的耳朵?！?/p>
嘿，大地的耳朵?這個新鮮的比喻霎時把我和弟弟的好奇心全撩起了，我倆齊齊豎起耳朵來聽。
媽媽饒有興味地說道：“人間每天都有許多有趣的事情發(fā)生，大地好奇，便把長長的耳朵伸出地面來聽?！苯?jīng)媽媽這么一形容，那朵圓圓的`冬菇落在眼里，果然像一只鉚足全勁來偷聽的耳朵。媽媽繼續(xù)說道：“大地的耳朵，聽覺敏銳，你們吃了它，同樣可以擁有耳聽千里的能力!”
萬萬沒有料到，這一吃，便上癮了。
品質(zhì)上好的冬菇，碩大肥厚，一觸及嘴唇，便有一種綿密溫厚的感覺。在與雞肉長時間燜煮的過程中，它吸盡了肉的精華，吃起來像是一塊嫩滑的黑色油膏，但又絕對沒有脂肪那種油膩感，這種絢爛的豐采是獨樹一幟的。
盲目地相信冬菇有助聽覺，吃著吃著，果然便養(yǎng)成了“耳聽八面”的能力。然而，有時，不小心聽到了一些飛短流長的謠言，聽到了一些令人義憤填膺的負(fù)面消息，聽到了一些叫人惡心的言談，我便衷心希望，我不曾吃過那么、那么多的冬菇。
小小一道冬菇燜雞，盛滿了童年的快樂回憶，還有溫馨的親情。每回聞到那一股熟悉的味道，母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)。我們在無數(shù)無數(shù)半真半假的故事中成長，我們在一則一則善意的謊言里接受了許許多多原本為我們所抗拒的東西，那樣的一個成長過程，幸福而美好。而全心全意地相信冬菇是“大地的耳朵”的那些年月，是人生的無塵歲月，澄凈明潔。
一日，我刻意以筷子夾起了一朵冬菇，微笑地問：
“看，這像什么?”
孩子缺乏我天馬行空的想象力，老老實實地應(yīng)：“像冬菇?！?/p>
我說：“不是啦，它們是大地的耳朵……”
這時，三雙墨黑的眸子專注地盯著我看，晶晶的亮光，為飯桌上那盤冬菇鍍上了一層美麗的釉彩。
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