教案的評價要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)目標的完成程度進行全面而客觀的分析。教案的編寫需要考慮時間的安排和掌控，合理規(guī)劃課程的進度和節(jié)奏。請大家逐一查閱這些教案范例，對比自己的教學(xué)設(shè)計，尋找優(yōu)化的可能性。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇一
對于孩子，尊重他們的發(fā)展規(guī)律比什么都重要，孩子在不同的成長階段，都有固定的行為，有些行為如“人來瘋”、喜歡插嘴等，在大人看來很不可接受，但這些卻是孩子們最自然的表現(xiàn)。大人應(yīng)表示理解，千萬別強制改變，把孩子打造得成人化。家長可通過言傳身教，在潛移默化中引導(dǎo)孩子培養(yǎng)良好人格。
尊重孩子的情緒。
情景一：家里來了很多的客人，到了吃飯時間，大家都動身往門外走。就7歲的女兒站著不動，媽媽上前叫她，她撅著嘴說：“我不去吃，就在家里?！逼綍r女兒是很懂事的，今天怎么了?媽媽耐心地說：“這么多叔叔阿姨等著你，你也去，好嗎?”女兒聽了，還是不吭聲，媽媽又說：“那你為什么不想去，能跟媽媽說說嗎?”女兒這才極不情愿地說出了理由。原來，客人中有幾位特別喜歡喝酒，一喝就挺長時間，女兒曾經(jīng)跟他們出去，等他們吃完飯，女兒已經(jīng)睡著了。媽媽終于知道原因了，于是對女兒說：“其實，你可以吃完飯就回家的，把你的想法說出來，我想爸爸媽媽可以處理好。但是如果你不說出來，而是賭氣，爸爸媽媽就會認為你不聽話，甚至無理取鬧，你知道嗎?”女兒點點頭，就和大家出去吃飯了。
吃完飯，媽媽和女兒先回家，爸爸留下繼續(xù)陪客人。
點評：這位媽媽既尊重了女兒的情緒，又為女兒指明了看待事物的另一種方法，幫助女兒從疑惑中走出來，為女兒在今后的成長道路上提供了解決不同問題的方法。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇二
理解的基礎(chǔ)上識記社會存在與社會意識、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
(二)能力目標。
1、通過對社會存在與社會意識辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力2、通過對基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認識社會發(fā)展的能力，對社會歷史的總趨勢有正確的認識。3、運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理，說明我國經(jīng)濟體制改革和政治體制改革。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。2、尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷史的發(fā)展和人類的進步事業(yè)做出自己的貢獻。
這個框題的內(nèi)容極其抽象，因此，教師在上課的時候，要舉出與生活實際相結(jié)合的例子幫助學(xué)生理解。
1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。
2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理。
引入新課：困惑1:如何導(dǎo)入新課。
修改課件用網(wǎng)絡(luò)流行詞便于學(xué)生理解和接受。
對于紛繁復(fù)雜的社會生活及其歷史現(xiàn)象，不同的人有不同的看法，用不同的理論解讀，真是眾說紛紜，莫衷一是。
利用課本86頁材料及設(shè)置的問題引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答問題。
學(xué)生：學(xué)生看書找答案。
講授新課：
一、社會存在與社會意識。
利用學(xué)案網(wǎng)絡(luò)熱詞的發(fā)展的材料,解讀社會存在與社會意識的關(guān)系。
思考:1網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會生活的關(guān)系?
2網(wǎng)絡(luò)熱詞的更迭,說明了什么哲學(xué)道理?
學(xué)生：看書、思考、歸納。
板書或ppt:社會存在和社會意識的辯證關(guān)系的解析圖。
學(xué)生：舉手回答。
問題：你能否運用這一原理說明我們的現(xiàn)代化建設(shè)為什么要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?
學(xué)生：思考回答。
困惑2:社會意識具有相對獨立性包括在社會存在與社會意識二者關(guān)系中嗎?相對獨立性是社會意識的特點,是關(guān)系中的一點.
歸納社會存在與社會意識的關(guān)系。
社會存才決定社會意識。
社會意識具有相對獨立性。
社會意識具有反作用。
二、實踐、生產(chǎn)方式、社會存在三者間的關(guān)系。
學(xué)生：舉手回答。
因為人們要進行各種各樣的社會活動，首先要解決的問題是衣食住行這個基本問題，而要解決這一問題就不得不進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動。人們在進行物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的過程中，生成現(xiàn)實的而不是觀念中的生產(chǎn)方式。所以說社會存在的最本質(zhì)內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
三、社會基本矛盾運動。
學(xué)生閱讀課本p89頁，歸納生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。
敘述：我們把握了社會現(xiàn)象的本質(zhì)，并不等于解開了社會歷史之謎。辯證唯物主義認為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起事物變化發(fā)展的原因在于事物內(nèi)部的矛盾，矛盾是事物變化發(fā)展的源泉和動力。用上述基本觀點認識人類社會，可以看到，人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾。
問題：那么，推動人類社會發(fā)展的矛盾是什么?人類社會發(fā)展的規(guī)律又是什么?
(一)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
(二)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
敘述：要把握對社會整體面貌的變化發(fā)展，僅僅了解作為社會本質(zhì)的生產(chǎn)方式的運動變化是不夠的，不全面的。為此，還須進一步揭示作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系怎樣決定政治制度、意識形態(tài)等方面的變化，即揭示經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系和矛盾運動。
問題：那么，什么是經(jīng)濟基礎(chǔ)?什么是上層建筑呢?二者間的關(guān)系又是怎樣的呢?
學(xué)生：閱讀課本第89頁—90也自主學(xué)習(xí)。
歸納：1經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系?
2上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律?
板書：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的含義及二者關(guān)系。
學(xué)生閱讀課本第91頁虛框材料，
思考：
社會發(fā)展是通過什么方式實現(xiàn)的?學(xué)生閱讀課本，自主學(xué)習(xí)與合作探究解決以上兩個問題。
板書：
社會的基本矛盾通過階級斗爭和改革解決的。
課堂小結(jié)：
總之，人類通過各種實踐活動不斷的解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會發(fā)展的這一奧秘，揭示了社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇三
這一階段，嬰幼兒的思維是依靠感知和動作來完成的。
他們在聽、看、玩的過程中，才能進行思維。比如，嬰幼兒常常邊玩邊想，但一旦動作停止，思維活動也就隨之停止。
·4歲：從動作思維向形象思維過渡。
3歲后，幼兒的思維就可以依靠頭腦中的表象和具體事物的聯(lián)想展開，他能擺脫具體行動，運用已經(jīng)知道的、見過的、聽過的知識來思考問題。雖然這時動作思維仍占相當(dāng)大的部分，但形象思維仍占據(jù)了很大比例。他的思維活動必須依托一個具體形象來展開。
·5～6歲：形象思維占主導(dǎo)地位，但已經(jīng)初步出現(xiàn)抽象邏輯思維。
5～6歲時，孩子思維從形象思維向抽象邏輯思維過度。對事物的理解也發(fā)生各種變化。
1、從理解事物個體發(fā)展到對事物關(guān)系的理解;。
3、這個階段的孩子已經(jīng)不停留在對事物的簡單表面的評價，現(xiàn)在已經(jīng)開始對事物比較復(fù)雜、深刻的評價。
比如，早期孩子在看電視時，便可以說出誰是好人，誰是壞人，這時已經(jīng)能知道好在哪里，壞在哪里，還會用各種理由來說明他的看法。另外，孩子的思維已經(jīng)從事物的外表向內(nèi)部、從局部到全面進行判斷和推理，并且逐步正確加深。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇四
情感、態(tài)度、價值觀目標:通過本課的學(xué)習(xí)，認識社會的發(fā)展規(guī)律，積極投身社會實踐。社會基本矛盾運動規(guī)律的客觀性，決定了社會發(fā)展的總趨勢是由低級向高級發(fā)展，這一趨勢是在實踐中不斷解決社會的基本矛盾實現(xiàn)的。
（2）教學(xué)重點。
社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；社會生活在本質(zhì)上是實踐。
（3）教學(xué)難點。
人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律;社會發(fā)展的總趨勢。
（4）教學(xué)建議。
運用對比方法認識幾種社會生活概況；聯(lián)系社會實際對社會的物質(zhì)性和社會基本矛盾運動加以理解；撰寫論文，深入理解某一知識點。
新課導(dǎo)入設(shè)計。
進行新課。
導(dǎo)入二。
課件展示三個觀點：以往的社會歷史理論。
觀點一：中國古代：大力推崇孔子之類“圣人”的作用，提出“天不生仲尼，萬古長如夜”。
觀點二：18世紀法國啟蒙思想家認為“理性”和“正義”是歷史前進的動力，而“理性”和“正義”又是個別天才人物發(fā)現(xiàn)的。
觀點三：人類歷史的發(fā)展由天命決定。課件提示：以上觀點都是歷史唯心主義（唯心史觀）。
思考：為什么過去人們在歷史觀上會陷入唯心主義的錯誤？（p86頁內(nèi)容）。
小結(jié)：人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇五
1、培養(yǎng)幼兒學(xué)會自己的事情自己做，增強幼兒的勞動觀念。
2、引導(dǎo)幼兒學(xué)會互相幫助。
活動準備。
1、幼兒疊衣服圖一張，幼兒扔衣服圖一張。
2、幼兒穿衣圖一張，幼兒找衣圖一張。
活動過程。
1、出示第一組圖，教師根據(jù)圖意講故事。
圖上兩個小朋友在干什么？
你喜歡哪個小朋友？
你為什么喜歡第一個小朋友而不喜歡第二個小朋友？
2、出示第二組土圖，教師根據(jù)圖意講故事。
第二個小朋友為什么哭呢？
我們小朋友早上來園應(yīng)該怎么做呢？我們都來教他，幫助他好嗎？
3、請一幼兒上來示范疊衣服。
4、教師講解，教幼兒正確的疊衣方法。
5、開展“大幫小”活動。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇六
1)行為只憑本能。
人類的本能就是追求快樂，追求快樂的一大表現(xiàn)就是懶惰，追求快樂的另一大表現(xiàn)就是破壞。懶惰還好說，而破壞的形式時常是暴力的。
2)沒有進步意識。
我們不斷努力前進，是因為內(nèi)在的發(fā)展動力，讓我們做一個更好的自己。若失去這一動力，學(xué)習(xí)便喪失了意義(此學(xué)習(xí)非應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，而是為了生活的學(xué)習(xí))，學(xué)習(xí)的過程也只能變成填鴨式。不過好在孩子只要通過練習(xí)，學(xué)會了的便會成為興趣，所以當(dāng)內(nèi)在缺乏動力時，外在就要增加動力督促學(xué)習(xí)。
3)失去道德約束。
我們?nèi)绱松睿蛔鲞`背良心的事情，很大一部分原因就是我們在意他人如何看待自己，通俗講是面子，高級講是道德。如果一個不顧面子和沒有道德人，那么社會監(jiān)督這種無形約束就無效了，他們的行為將只能靠外力。很多大齡嚴重自閉癥只能鎖在家里就是如此。
以上三條，都是社會群體不喜歡接受的。直接導(dǎo)致了社交障礙。
話說回來，兒童自我意識發(fā)展從簡單到高級分為三個階段：
這三個階段雖然主要起始點時間不同，可一旦開始發(fā)展后，其實是互通有無互相影響的。
家長和老師也可對照孩子能力選擇有針對性的項目進行干預(yù)訓(xùn)練。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇七
教學(xué)目標。
1、理解平面向量的坐標的概念;。
2、掌握平面向量的坐標運算;。
3、會根據(jù)向量的坐標，判斷向量是否共線.
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點：平面向量的坐標運算。
教學(xué)難點：向量的坐標表示的理解及運算的準確性.
教學(xué)過程。
平面向量基本定理:。
什么叫平面的一組基底?
平面的基底有多少組?
引入:。
1.平面內(nèi)建立了直角坐標系,點a可以用什么來。
表示?
2.平面向量是否也有類似的表示呢?
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社會發(fā)展的規(guī)律教案篇八
學(xué)校：廣東北江中學(xué)。
年級：高二年級。
題目：《社會歷史的主體》。
姓名：周招萍。
郵編：512026。
聯(lián)系電話：13420547979。
一、設(shè)計思想。
1、教學(xué)理念凸現(xiàn)一個“新”字。依據(jù)建構(gòu)主義、人本主義理論等現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論進行教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。通過創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進行自主探究、合作學(xué)習(xí)。
2、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)素材的整合抓住一個“扣”字。緊扣學(xué)生的生活、時代的主題及時政熱點與課本知識的融合，引導(dǎo)學(xué)生去感知、思考。
3、教學(xué)組織過程突出一個“動”。做到師生互動、生生互動、師與電腦互動，實現(xiàn)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的相統(tǒng)一。
二、教學(xué)分析。
1、內(nèi)容分析。
(1)教材內(nèi)容與結(jié)構(gòu)特點：本節(jié)內(nèi)容主要是介紹辯證唯物主義認識論中關(guān)于人民群眾是實踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者的觀點。本框題共有兩目組成，兩目內(nèi)容呈遞進的關(guān)系：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。教材從人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者、精神財富的創(chuàng)造者、社會變革的決定力量角度分析了該觀點;第二目是在第一目的基礎(chǔ)上得出方法論——要自覺堅持黨的群眾觀點和群眾路線。但由于種.種原因?qū)W生對于人民群眾的歷史地位還比較模糊，因此需要教師加以引導(dǎo)。
(2)教學(xué)重點、難點：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
2、學(xué)情分析。
(1)認知起點：我所教的文科班學(xué)生整體素質(zhì)較好，學(xué)習(xí)積極性高，具有一定的自主學(xué)習(xí)能力和較好的分析及歸納綜合的能力，對社會生活有一定的感性及理性認識，但學(xué)生在社會歷史觀上還不能辯證地分析歷史的發(fā)展，尚末形成科學(xué)的歷史觀。
(2)學(xué)習(xí)興趣：班中學(xué)生樂于接受新鮮事物，求知欲較強，對發(fā)生在身邊的真人真事有了解的興趣;也喜歡關(guān)注歷史事件的來龍去脈前因后果;對多媒體等現(xiàn)代教學(xué)輔助手段的應(yīng)用有認識的興趣;對通過合作探究的方式來獲取知識有參與的興趣。
(3)學(xué)習(xí)障礙：由于“個人英雄主義的”的干擾、學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不健全及科學(xué)思維方法的欠缺都在一定程度上影響教學(xué)的效果。
(4)學(xué)習(xí)難度：情感，態(tài)度、價值觀目標的實現(xiàn)和踐行。
三、教學(xué)目標。
(一)知識目標。
1、識記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容。
2、理解群眾觀點和群眾路線的意義。
(二)能力目標。
培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點看問題和分析問題的能力，初步形成對社會歷史發(fā)展總趨勢的正確認識和堅持群眾觀點、群眾路線處理問題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本立場，尊重社會發(fā)展規(guī)律，堅定群眾立場，堅持群眾路線，牢固群眾意識，自覺站在廣大人民群眾的立場上，維護廣大人民群眾的根本利益;培養(yǎng)尊重勞動、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
四、教學(xué)方法。
自主探究法、實例引導(dǎo)法、討論法、講授法相結(jié)合。
五、教學(xué)過程：
(二)進行新課。
教師活動：【播放剪切視頻】胡錦濤在黨的十七大上報告上的第八部分：加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)。將其講話內(nèi)容設(shè)計為兩則材料并設(shè)計兩個問題，將學(xué)生分成兩大小組;并參與到學(xué)生的討論中去。
材料一社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。
材料二和諧社會要靠全社會共同建設(shè)。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面?；卮穑?/p>
2、材料二體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?給我們青少年有什么啟示?
學(xué)生活動：合作探究，分組討論本組問題并派出代表回答第一個問題。
教師點評：黨的十七大報告中之所以提出“要努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”就是因為懂得只有人民群眾才是實踐的主體、才是歷史的創(chuàng)造者。
1、人民群眾及其社會地位。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第93頁“名言”“專家點評”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動：自主閱讀，積極思考討論。
教師點評：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。在歷史的各個時期，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。
我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調(diào)社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
2、人民群眾的作用。
教師活動：【多媒體展示】朱總理所作的政府工作報告“取得的成就”，并提出問題：是誰創(chuàng)造了這些巨大的成就?引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考所提問題。
——經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長。國內(nèi)生產(chǎn)總值20.94萬億元，比上年增長10.7%;躍居世界第四.
——經(jīng)濟效益穩(wěn)步提高。全國財政收入3.93萬億元，比上年增加7694億元。
——人民生活有較大改善。城鎮(zhèn)新增就業(yè)1184萬人。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入11759元，農(nóng)村居民人均純收入3587元，扣除價格因素，分別比上年實際增長10.4%和7.4%。
學(xué)生活動：自主閱讀，思考討論。
教師點評：勞動群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者。
(1)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇九
點撥：(1)這是一列從小到大排列的數(shù)，從第二項起，每一項減去他前面的數(shù)差都是7，差都相等，是等差數(shù)列。
(2)這是一列從小到大排列的數(shù)，前一項減去后一項的差都是2，是等差數(shù)列。
解：(1)等差數(shù)列，公差是7。
(2)等差數(shù)列，公差是2。
說明：無論是前一項減去后一項，還是后一項減去前一項，只要是按同一順序相減，差都相等的數(shù)列就叫等差數(shù)列。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇十
我說課的課題是《社會發(fā)展的規(guī)律》今天我將從教材分析、教學(xué)目標、教學(xué)重點、難點、教法與學(xué)法分析、教學(xué)過程六方面對本框教學(xué)進行說明。
《社會發(fā)展的規(guī)律》是人教版普通高中課程標準實驗教科書，思想政治必修第4冊，《生活與哲學(xué)》第4單元第11課的第1框的內(nèi)容。
本節(jié)課的這部分內(nèi)容，是本單元的第一框，主要講授社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理、社會的基本矛盾、以及社會歷史發(fā)展的總趨勢。通過社會發(fā)展的總趨勢的學(xué)習(xí)，分析說明社會主義社會的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。該框是學(xué)習(xí)好歷史唯物主義的基礎(chǔ)，對學(xué)生們正確認識人類社會發(fā)展以及下一框的學(xué)習(xí)具有很重要的作用。
按照新課標教學(xué)目標，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：
1、知識目標：通過學(xué)習(xí)掌握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會生活在本質(zhì)上是實踐的，以及社會發(fā)展的總趨勢。
3、情感與價值觀的目標：通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生能從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。并且讓學(xué)生能主動尊重社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上去實踐，為社會歷史的發(fā)展和人類進步事業(yè)作出自己的貢獻。
本著高二新課程標準，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)重點和難點在于如何使學(xué)生理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的，以及人類社會發(fā)展的基本矛盾和規(guī)律。對哲學(xué)上實踐的概念，社會的基本矛盾以及延伸出來的理論在理解上需要學(xué)生擁有較強的抽象思維能力，并且正確理解以上知識點對下一階段的學(xué)習(xí)以及樹立學(xué)生正確人生觀價值觀也很重要，因此我把它作為本框的重點和難點。
為了講清教材的重、難點，使學(xué)生能夠達到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>
我們知道，根據(jù)新課改的要求、創(chuàng)新教育的精神和我們政治學(xué)科的特點，我確定本節(jié)課采用“啟發(fā)式”的教學(xué)指導(dǎo)思，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問題。我在采用講授法的基礎(chǔ)上準備配合運用情景設(shè)置，提問，集體討論，活動探究等教學(xué)方法，并結(jié)合運用我本人所擅長的多媒體道具，根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分挖掘他們的知識潛能。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，因而，我在教學(xué)過程中特別重視創(chuàng)造學(xué)生自主參與，合作交流的機會，真正實現(xiàn)學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價、分析歸納、自主探究、總結(jié)反思等。這些方法能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，盡可能讓學(xué)生多動腦、多觀察、多思考、多交流、多分析讓學(xué)生在自己的思維的活躍中領(lǐng)會本節(jié)課的重點難點。
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：
1、課題引入：我設(shè)計以提問哲學(xué)到底是什么？的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計典型事例，通過學(xué)生討論，教師總結(jié)的形式，并得出其實哲學(xué)就在我們身邊。
2、講授新課：（35分鐘）通過教材第一目的講解，讓學(xué)生明白，生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊涵哲學(xué)道理的故事，表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過渡：生活也離不開哲學(xué)，哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會的發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確的認識和改造世界。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學(xué)生的積極性。
3、課堂反饋，知識遷移。
最后對本科課進行小結(jié)，鞏固重點難點，將本課的哲學(xué)知識遷移到與生活相關(guān)的例子，實現(xiàn)對知識的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新；可使學(xué)生更深刻地理解重點和難點，為下一框?qū)W習(xí)做好準備。
4、板書設(shè)計我采用直觀板書的方法，對本課的知識網(wǎng)絡(luò)在多媒體上進行展示。盡可能的簡潔，清晰。使學(xué)生對知識框架一目了然，幫助學(xué)生構(gòu)建本課的知識結(jié)構(gòu)。
5、布置作業(yè)我會留適當(dāng)?shù)淖詼y題及教學(xué)案例讓同學(xué)們做課后練習(xí)和思考，檢驗學(xué)生對本課重點的掌握以及對難點的理解。并及時反饋。對學(xué)生在理解中仍有困難的知識點，我會在以后的教學(xué)中予以疏導(dǎo)。
以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認識和構(gòu)想，因為我本人到現(xiàn)在仍沒有更多的教學(xué)經(jīng)驗，設(shè)計上仍有很多不足之處，我會在今后的工作中不斷完善和提高自己的教學(xué)水平。也感謝各位老師的批評指正我的說課完畢，謝謝老師。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇十一
理解社會存在與社會意識的辨證關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；社會發(fā)展的總趨勢。
【能力目標】。
1、通過對社會存在與社會意識辨證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力。
2、通過對社會基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認識社會發(fā)展的能力，對社會歷史發(fā)展的總趨勢有正確的認識。
【情感態(tài)度價值觀目標】。
1、從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。
2、尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷史的發(fā)展和人類的進步事業(yè)做出自己的貢獻。
【重點】。
社會存在與社會意識的辨證關(guān)系。
【難點】。
社會基本矛盾運動。
案例分析法、小組討論法、多媒體教學(xué)法。
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入。
教師用多媒體播放視頻電影片段《流浪地球》：“太陽、地球運動規(guī)律”，由大自然的運動是有規(guī)律的引出社會發(fā)展也是有規(guī)律的。講述馬克思主義哲學(xué)的兩大部分，引入歷史唯物主義話題。指出馬克思主義哲學(xué)不僅在自然觀上是唯物的，在歷史觀上也是唯物的；人們在自然觀上很容易堅持唯物主義尋找到規(guī)律，但是在歷史觀上很容易陷入唯心主義的陷阱，尋找不到規(guī)律，從而導(dǎo)入新課，自然界、人類社會、人的思維運動都是有規(guī)律的，并且板書《社會發(fā)展的規(guī)律》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。
1、社會存在與社會意識的含義。
教師給學(xué)生三分鐘時間，自由閱讀教材，把握社會存在與社會意識的含義。同時教師用多媒體展示社會存在是指構(gòu)成社會的一切存在，包括個體、社會組織、社會活動、各種財產(chǎn)等；社會意識是指大群體特有的人類對世界和自身的態(tài)度和信念的總和。包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、法律、宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)、生態(tài)、宇航及日常生活等觀點。
2、二者的關(guān)系。
教師先用多媒體出示案例一《計劃生育政策變遷》：計劃生育是中華人民共和國的一項基本國策，即按人口政策有計劃的生育。1982年9月被定為基本國策，同年12月寫入憲法。主要內(nèi)容及目的是：提倡晚婚、晚育，少生、優(yōu)生，從而有計劃地控制人口。計劃生育這一基本國策自制訂以來，對中國的人口問題和發(fā)展問題的積極作用不可忽視。到21世紀初，中國的計劃生育政策又做出了一些調(diào)整。由于20世紀80年代出生的第一批獨生子女已經(jīng)到達適婚年齡，在許多地區(qū)，特別是經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，計劃生育政策有一定程度的放松。
學(xué)生在觀看案例的時候思考我國生育政策為什么會不斷發(fā)生變化，時間3分鐘。
學(xué)生觀看后回答，教師總結(jié)得出：社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。方法論上面要求我們從社會存在出發(fā)想問題、辦事情。
接著教師用多媒體出示案例二：在科技不夠發(fā)達的古時候，人們面對天體運動總是會出現(xiàn)一些惶恐，每當(dāng)日食發(fā)生的時候，人們總會聯(lián)想到不吉利的事件會發(fā)生，于是惶惶不可終日；但隨著科學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認識到這是天體運動的正常表現(xiàn)，之所以會發(fā)生日食現(xiàn)象是由于太陽、月亮、地球處于同一直線之上，于是人們走出家門欣賞這一美景。學(xué)生同桌間為單位討論：針對同一事件人們之所以會有不同表現(xiàn)的原因。
學(xué)生討論后自由發(fā)言。
教師總結(jié)：社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識促進社會存在的發(fā)展，錯誤的社會意識阻礙社會存在的發(fā)展。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇十二
解答：
生產(chǎn)力包括三個簡單要素：勞動者的勞動，即勞動者生產(chǎn)物質(zhì)資料有目的的活動；勞動資料，即人們用來加工勞動對象生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品所需要的一切物質(zhì)條件，其中主要是生產(chǎn)工具；勞動對象，即人們勞動加工的對象。而物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程是這三個要素的有機結(jié)合過程，所以也可以認為生產(chǎn)或勞動過程的三要素也是上述三要素。
2、標題：不變資本和可變資本與固定資本和流動資本。
內(nèi)容：這兩對概念有什么區(qū)別？
解答：
第一、劃分的標準和依據(jù)不同。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用；區(qū)分固定資本和流動資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在價值轉(zhuǎn)移和價值周轉(zhuǎn)方式上的不同。清楚了劃分標準，就容易判斷了，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認為勞動力是商品價值的唯一源泉，所以剩余價值生產(chǎn)中起關(guān)鍵作用的是可變資本，是它(勞動力)使得價值發(fā)生增值。而流動資本是一次性投入生產(chǎn)，并且一次全部收回其價值，比如原材料、勞動力、燃料等，而固定資本是逐漸轉(zhuǎn)移，逐漸收回的，比如機器、廠房、設(shè)備等。第二、劃分的內(nèi)容不同。不變資本的實物形式包括全部生產(chǎn)資料，可變資本的實物形式是勞動力；而固定資本的實物形式只包括生產(chǎn)資料中的勞動資料，流動資本的實物形式既包括生產(chǎn)資料中的勞動對象，也包括勞動力。這就是說，固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動資本的一部分。第三、劃分的目的和意義不同。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是為了揭示剩余價值的真正來源，并據(jù)此進一步分析資本家對工人的剝削程度；而固定資本和流動資本的劃分則是為了揭示它們對資本周轉(zhuǎn)速度的影響，并進而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對于預(yù)付資本量和剩余價值生產(chǎn)的影響。
內(nèi)容：請老師分析一下這道題應(yīng)該怎么做:社會發(fā)展規(guī)律的特點是()。
解答：社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中，沒有人的創(chuàng)造性活動，就沒有社會歷史及其發(fā)展。自然規(guī)律無論人類活動是否參與，都在起作用，而社會規(guī)律存在于人們的實踐活動之中。所以不能說“是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”。
4、標題：什么是自然觀。
內(nèi)容：請老師幫我解釋一下自然觀還有歷史觀,辯證法,形而上學(xué)如何區(qū)分。
解答：自然觀對自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認為自然界是不依賴人的意識而獨立存在的客觀物質(zhì)世界。唯心主義認為自然界是精神或上帝的產(chǎn)物。歷史觀歷史觀又稱“社會歷史觀”。人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題，這是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域的延伸。由于對歷史觀基本問題的.不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的有機組成部分，是唯一科學(xué)的歷史觀。辯證法關(guān)于對立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。指一種邏輯論證的形式?，F(xiàn)在用于包括思維、自然和歷史三個領(lǐng)域中的一種哲學(xué)進化的概念，也用來指和形而上學(xué)相對立的一種世界觀和方法論。關(guān)于辯證法，有三大規(guī)律，這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了。但這說起來就比較復(fù)雜了?？佳姓萎?dāng)中的辯證法主要講的是馬克思主義唯物辯證法。它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。形而上學(xué)取自《易經(jīng)》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。用最簡單的語言來描述就是：一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物。二是指研究單憑直覺(超經(jīng)驗)來判斷事物的哲學(xué)。有時也指研究哲學(xué)的本體論。
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社會發(fā)展的規(guī)律教案篇十三
理解的基礎(chǔ)上識記社會存在與社會意識、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
（二）能力目標。
1、通過對社會存在與社會意識辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力。
2、通過對基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認識社會發(fā)展的能力，對社會歷史的總趨勢有正確的認識。
3、運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理，說明我國經(jīng)濟體制改革和政治體制改革。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。
2、尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷史的發(fā)展和人類的進步事業(yè)做出自己的貢獻。
這個框題的內(nèi)容極其抽象，因此，教師在上課的時候，要舉出與生活實際相結(jié)合的例子幫助學(xué)生理解。
1課時。
1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。
2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理。
引入新課：困惑1：如何導(dǎo)入新課？
修改課件用網(wǎng)絡(luò)流行詞便于學(xué)生理解和接受對于紛繁復(fù)雜的社會生活及其歷史現(xiàn)象，不同的人有不同的看法，用不同的理論解讀，真是眾說紛紜，莫衷一是。利用課本86頁材料及設(shè)置的問題引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答問題。
學(xué)生：學(xué)生看書找答案。
講授新課：
利用學(xué)案網(wǎng)絡(luò)熱詞的發(fā)展的材料，解讀社會存在與社會意識的關(guān)系。
思考：
1、網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會生活的關(guān)系？
2、網(wǎng)絡(luò)熱詞的更迭，說明了什么哲學(xué)道理？
學(xué)生：看書、思考、歸納。
板書或ppt：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系的解析圖。
學(xué)生：舉手回答。
問題：你能否運用這一原理說明我們的現(xiàn)代化建設(shè)為什么要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)？
學(xué)生：思考回答。
歸納社會存在與社會意識的關(guān)系。
社會意識具有相對獨立性。
社會意識具有反作用。
學(xué)生：舉手回答。
因為人們要進行各種各樣的社會活動，首先要解決的問題是衣食住行這個基本問題，而要解決這一問題就不得不進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動。人們在進行物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的過程中，生成現(xiàn)實的而不是觀念中的生產(chǎn)方式。所以說社會存在的最本質(zhì)內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
學(xué)生閱讀課本p89頁，歸納生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。
敘述：我們把握了社會現(xiàn)象的本質(zhì)，并不等于解開了社會歷史之謎。辯證唯物主義認為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起事物變化發(fā)展的原因在于事物內(nèi)部的矛盾，矛盾是事物變化發(fā)展的源泉和動力。用上述基本觀點認識人類社會，可以看到，人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾。
問題：那么，推動人類社會發(fā)展的矛盾是什么？人類社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？
（一）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
（二）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的'規(guī)律。
怎樣決定政治制度、意識形態(tài)等方面的變化，即揭示經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系和矛盾運動。
問題：那么，什么是經(jīng)濟基礎(chǔ)？什么是上層建筑呢？二者間的關(guān)系又是怎樣的呢？
學(xué)生：閱讀課本第89頁—90也自主學(xué)習(xí)。
歸納：
1、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系？
2、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律？
板書：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的含義及二者關(guān)系。
學(xué)生閱讀課本第91頁虛框材料，思考：社會發(fā)展的基本趨勢是什么？社會發(fā)展是通過什么方式實現(xiàn)的？學(xué)生閱讀課本，自主學(xué)習(xí)與合作探究解決以上兩個問題。
板書：
社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會的基本矛盾通過階級斗爭和改革解決的。
課堂小結(jié)：總之，人類通過各種實踐活動不斷的解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會發(fā)展的這一奧秘，揭示了社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
展示：本節(jié)知識結(jié)構(gòu)解析圖板書設(shè)計：
1、社會存在決定社會意識。
（1）舊的社會歷史論的局限性。
（2）社會存在決定社會意識。
（3）社會意識的相對獨立性。
（4）社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
2、社會基本矛盾運動。
（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)。
（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合社會力狀況的規(guī)律。
（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。
（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
目標檢測：
1、社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為：
a、社會意識具有相對獨立性。
b、社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
c、社會歷史是由人們的思想意識決定的。
d、先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。
課外作業(yè)：
教學(xué)反思：新課改中強調(diào)面向?qū)W生、面向生活、面向?qū)嶋H。因此在講課中我設(shè)計了三條線：學(xué)生線、知識線、情景線。我在教學(xué)的過程中，有一點值得去思考：就是如何才能夠把復(fù)雜的知識講簡單。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇十四
人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
一般來說，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系側(cè)重社會的經(jīng)濟領(lǐng)域，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑側(cè)重社會的政治、法律及意識形態(tài)等領(lǐng)域。
生產(chǎn)力是人們利用自然、改造自然、從自然獲取物質(zhì)資料的能力，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它就對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它就對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會的基礎(chǔ);上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制、組織和設(shè)施，在階級社會主要指政治法律制度和設(shè)施。
經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系是：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
二.擴展資料。
生產(chǎn)力的進化能夠決定生產(chǎn)關(guān)系的進化的根本原因，生產(chǎn)關(guān)系的進化也能決定生產(chǎn)力的進化的根本原因，這2個問題本質(zhì)相同：它們之間是100%不可分割的平等的對立統(tǒng)一的基本關(guān)系;生產(chǎn)力的進化與實踐必然改造即進化人之間的基本關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系的進化必然讓人類認識到基本矛盾的科學(xué)地位。
經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系、所有制、社會科學(xué)本質(zhì)，這些問題本質(zhì)相同，它們是從各種不同的角度全面說明社會科學(xué)本質(zhì)，代表了人類對社會科學(xué)本質(zhì)的認識過程。
也就是說，一切描述社會科學(xué)本質(zhì)的詞，它們的本質(zhì)都是相同的。它們從不同的角度全面的認識社會科學(xué)本質(zhì)，試圖科學(xué)認識社會科學(xué)本質(zhì);它們既代表了人類對社會科學(xué)本質(zhì)的具體認識過程，又代表了人類社會科學(xué)本質(zhì)進化史過程中具體產(chǎn)生的事物，它們的最終目標都是服務(wù)于社會科學(xué)本質(zhì)的。
三.政治筆記內(nèi)容要包括：
第一：老師對課本上落后于社會現(xiàn)實的知識進行的更正補充。如黨在政治、經(jīng)濟理論上的新突破、社會現(xiàn)實的新變化。
第二：自己在預(yù)習(xí)時難以理解的問題。這種問題因人而異。預(yù)習(xí)時的難點也是聽課時的重點，把預(yù)習(xí)遇到的疑難問題記在筆記中，復(fù)習(xí)時多加思考，可使知識掌握得更加鞏固。
第三：老師講課時推導(dǎo)知識的思路和過程。從中我們可以學(xué)到一種思考問題的方法。
第四：師生在教學(xué)過程中共同整理總結(jié)的知識體系和對易混淆知識進行的對比。
社會發(fā)展的規(guī)律教案篇十五
教學(xué)案（新人教必修4）。
【學(xué)習(xí)目標】。
1、知識目標：
2、能力目標。
3、情感態(tài)度和價值觀目標。
通過學(xué)習(xí)，逐步確立唯物主義歷史觀。
【重點和難點】。
社會存在和社會意識的辯證關(guān)系，社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律，社會發(fā)展的總趨勢。
【學(xué)習(xí)過程】?【導(dǎo)學(xué)設(shè)計】。
1、請同學(xué)們閱讀課本86頁虛框，分析其中的相關(guān)問題。
2、材料一：黨的xx屆三中全會對社會主義初級階段的基本國情、我國當(dāng)前發(fā)展的階段性特征和我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和突出矛盾，對當(dāng)前我國農(nóng)村改革發(fā)展歷史方位的科學(xué)判斷，指出了農(nóng)村改革仍然是我國改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然是我國發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)會議通過了《中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，明確了在新的起點上推進農(nóng)村改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標任務(wù)、重大原則，是當(dāng)前和今后一個時期全黨全國推進農(nóng)村改革發(fā)展的指導(dǎo)性文件。
材料二：1978年啟動的改革開放是我國發(fā)展史上具有劃時代意義的大事，有人稱這次改革是中國的第二次革命。這次改革首先是從農(nóng)村開始。
（1）請分析材料一包括的歷史唯物主義思想。
3.黨的xx大報告提出：當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現(xiàn)。從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。
(1)你能從材料中看出我國社會的主要矛盾和基本矛盾是什么嗎?
(2)這種社會歷史發(fā)展的總趨勢是怎樣實現(xiàn)的?
【鞏固提升】。
【學(xué)習(xí)過程】?【導(dǎo)學(xué)設(shè)計】。
一、選擇題。
l，社會生活在本質(zhì)上是?????的，??????是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
a、社會存在?社會存在??b、實踐??生產(chǎn)活動。
c、社會存在???生產(chǎn)活動d、意識???社會存在。
大報告中出現(xiàn)了“人文關(guān)懷”、“心理疏導(dǎo)”、“票決制”、“文化軟實力”等一系列新名詞，彰顯了執(zhí)政黨的活力和生命力，這些新名詞的出現(xiàn)說明了（??）。
a、社會意識對社會存在具有促進作用。
d、物質(zhì)和意識是互相依賴的。
3.1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了（??）。
c、社會意識決定社會存在。
4.助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。全面建設(shè)小康社會，要堅持弘揚和培育我們民族的傳統(tǒng)美德。從哲學(xué)角度來說，這是因為（???）。
a.傳統(tǒng)的思想意識不可能在短期內(nèi)消失。
b.精神能夠決定著社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展。
c.只有先進的思想文化對社會發(fā)展具有反作用。
d.正確的的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。
5.在全面建設(shè)和諧社會的今天，不尊重知識和人才的現(xiàn)象與好逸惡勞、貪圖享樂、不珍惜勞動成果、揮霍浪費的現(xiàn)象還時有發(fā)生，這主要說明了（??）。
a.意識具有相對獨立性?????b.社會存在決定社會意識。
c.社會意識促進社會的發(fā)展d.社會存在具有客觀物質(zhì)性。
6.我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，(行政許可法》進一步規(guī)范政府職權(quán)以更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了（??）。
a.政府做到了一切從實際出發(fā)。
c.一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
7.馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家舶社會。”這句話說明（??）。
a.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。
b.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，對生產(chǎn)力起促進或阻礙作用。
c.生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。
d.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
8.對社會主義社會基本矛盾的認識，錯誤的是（??）。
a.仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。
b.這一矛盾是非對抗性的矛盾。
c..這一矛盾要通過改革來解決。
d.這一矛盾要通過階級斗爭來解決。
二、非選擇題。
9.改革開放三十年來，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因循守舊的意識、閉關(guān)自守的意識、平均主義“大鍋飯”的意識、不尊重知識和人才的意識等，已經(jīng)受到很大的沖擊。與此同時，人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓進取精神大大加強了。而這樣的意識又鼓舞、傲勵著人們奮發(fā)向上，知難而進，與時俱進，開拓進取。同時也應(yīng)該清楚地看到，市場活動中出現(xiàn)和存在的東西，并非都是積極的、健康的、合理的。對于錯誤的、丑惡的東西必須給以抵制、批評和糾正，不能漠然視之，更不能任其泛濫，讓它們?nèi)ジg人們的思想和靈魂。
材料反映了歷史唯物主義的什么道理?結(jié)合材料中的事實，談?wù)勀銓@些問題的認識。
10.某校高二、一班召開“我看農(nóng)村改革30周年”主題班會，以下是兩位同學(xué)的發(fā)言。
同學(xué)甲：改革開放30年來，從家庭承包經(jīng)營為核心的農(nóng)村經(jīng)營體制改革和以農(nóng)村稅費改革為核心的國民收入分配關(guān)系改革，到農(nóng)村基層民主政治建設(shè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革和農(nóng)村義務(wù)教育改革，這大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。我國農(nóng)村改革的道路和方向是正確的。
同學(xué)乙：我國的農(nóng)村改革發(fā)展中還存在著許多矛盾和問題，比如村級集體經(jīng)濟薄弱、農(nóng)民增收困難、城鄉(xiāng)差距較大等，中國的農(nóng)村改革不是一帆風(fēng)順的。
運用社會發(fā)展規(guī)律的有關(guān)知識，分析上述兩位同學(xué)的發(fā)言。
【知識點撥】。
在社會歷史觀領(lǐng)域，存在著歷史唯物主義和歷史唯心主義這面種根本對立的觀點。社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。其中對二者誰決定誰這一問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯—標準。
(1)人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展?？傏厔荩河傻图壪蚋呒?，是前進的、上升的，過程是曲折的。歷史發(fā)展的總趨勢與其他事物的發(fā)展一樣都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
(2)實現(xiàn)方式：在實踐中不斷解決基本矛盾實現(xiàn)的。在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過通過階級斗爭實現(xiàn)的。在社會主義社會里，社會基本矛盾是通過社會主義的自我完善和發(fā)展解決的。矛盾具有特殊性，在階級社會和社會主義社會里，社會基本矛盾的性質(zhì)不同，有對抗和非對抗性矛盾的區(qū)別，，因此，解決方法不同。
【學(xué)習(xí)反思】。
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