總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的學(xué)習(xí)和工作方式。選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，讓自己處于一個(gè)思考和回顧的環(huán)境中。通過(guò)范文的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫(xiě)作并非固定的套路，而是要因材施教。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇一
言行舉止，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人們相互交往中的語(yǔ)言和行為。
言行舉止，可以說(shuō)是人的外殼,它有美丑之分、雅俗之別。那么，什么樣的言行舉止才是美好而文雅的呢？我的回答是：真誠(chéng)和自然。
一切美的言行皆出自于“真”，美的談吐首先是真誠(chéng)的。違心虛假的禮貌并非禮貌。一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒(méi)有半點(diǎn)兒美感可言。反而，一句兩句真誠(chéng)的話比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠(chéng)的言行舉止，自然而然地流露出自然之態(tài)的美，白居易筆下的琵琶女，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”“低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身分，人們認(rèn)為她很美，美得自然。
讓我們拋棄虛偽，拋棄做作吧！讓我們多一些真誠(chéng)和自然吧！
言行舉止需謹(jǐn)慎篇二
真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無(wú)意。人生有遇亦有別，遇時(shí)珍視，別前祝福，凡人凡事終是塵，莫讓過(guò)往云煙迷惑了行程;生活里本沒(méi)有絕對(duì)的是與非，別在是非之間勞心費(fèi)神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿竊喜，失去毋徒悲，得失只是一種狀態(tài)，保持靈魂的安靜才是真正的大心境。如果你曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)了昨天，那么請(qǐng)不要再錯(cuò)過(guò)今天。過(guò)去的事，交給歲月去處理;將來(lái)的事，留給。
時(shí)間。
成功。
的秘訣就在于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處。不管是誰(shuí)，想把自己改造成“完人”是不現(xiàn)實(shí)的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的長(zhǎng)處，形成獨(dú)特的亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
做人。
做事的底線沒(méi)了，輸?shù)舻牟还馐且粋€(gè)人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己當(dāng)人。孤芳自賞，恃才傲物都是自取滅亡之道。做人做事最佳還是不卑不亢。諾不輕信，故人不負(fù)我;諾不輕許，故我不負(fù)人。情分由淺而深在于相惜;情分由深而淺在于相負(fù)。彼此間的辜負(fù)，往往不是心的背叛，而是輕信或輕諾。朋友之間，互相幫助的初衷是好的，但是也要量力而行。感情歸感情，事情歸事情，彼此能力以外的承諾，信了是勉強(qiáng)，許了是鴨梨。朋友相交貴在長(zhǎng)久。修己以清心為要，處世以慎言為先。不要和任何人議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多么可靠。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，人與人相交多多少少都存在著一些利益關(guān)系。
同一個(gè)圈子里的人這種關(guān)系更為突出。有利益就有沖突，議論同一個(gè)圈子里的人，就是出賣自己，只是時(shí)間問(wèn)題而已。
勤奮。
寬容。
與感恩，生活就會(huì)陽(yáng)光明媚。
人生有得有失，聰明的人懂得放棄，幸福的人懂得超脫。能安于真實(shí)擁有，超脫得失苦樂(lè)，是一種至上的人生境界?！吧鷼獠蝗鐮?zhēng)氣”，那些瑣碎的、令人心煩的事，根本不值得自己去生氣。學(xué)會(huì)控制自己的情緒，人生才會(huì)優(yōu)雅從容。真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無(wú)意。人生有遇亦有別，遇時(shí)珍視，別前祝福，凡人凡事終是塵，莫讓過(guò)往云煙迷惑了行程;生活里本沒(méi)有絕對(duì)的是與非，別在是非之間勞心費(fèi)神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿竊喜，失去毋徒悲，得失只是一種狀態(tài)，保持靈魂的安靜才是真正的大心境。如果你曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)了昨天，那么請(qǐng)不要再錯(cuò)過(guò)今天。過(guò)去的事，交給歲月去處理;將來(lái)的事，留給時(shí)間去證明。我們真正要做的，就是牢牢地抓住今天，讓今天的自己勝過(guò)昨天的自己，讓今天的自己塑造明天的自己。集中精力看好眼前的路，才不會(huì)跌跤，才不會(huì)走岔道。給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己重新開(kāi)始。
人不怕有缺點(diǎn)，就怕沒(méi)特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)就是你的專長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，成功的秘訣就在于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處。不管是誰(shuí)，想把自己改造成“完人”是不現(xiàn)實(shí)的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的長(zhǎng)處，形成獨(dú)特的亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。幾乎所有的成功者，都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都非常突出的人。發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才是成功的關(guān)鍵。別把自己不當(dāng)人，別把自己太當(dāng)人。人活一張臉，樹(shù)活一張皮，自卑甚至自輕自賤是喪失人格的起點(diǎn)，做人做事的底線沒(méi)了，輸?shù)舻牟还馐且粋€(gè)人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己當(dāng)人。孤芳自賞，恃才傲物都是自取滅亡之道。做人做事最佳還是不卑不亢。一個(gè)人起點(diǎn)低并不可怕，怕的是境界低。越計(jì)較自我，便越?jīng)]有發(fā)展前景;相反，越是主動(dòng)付出，那么他就越會(huì)快速發(fā)展。很多取得一定成就的人，在職業(yè)生涯初期都是從零開(kāi)始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、歸零再歸零，他們的人生才一路高歌，一路飛揚(yáng)。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇三
20xx年的春晚，有媒體評(píng)論：“真是沒(méi)文化啊，拱手禮都是平輩間的，怎么能拱手就算是向長(zhǎng)輩拜年了呢?”類似的說(shuō)法，春晚晚上就出現(xiàn)在了網(wǎng)絡(luò)上。春晚上朱軍動(dòng)員向長(zhǎng)輩行拱手禮，引來(lái)了許多網(wǎng)友的批評(píng)。對(duì)此民俗學(xué)者表示，按照傳統(tǒng)禮儀，拱手禮確實(shí)應(yīng)該是適用于平輩間而不適用于對(duì)長(zhǎng)輩。
“拱手禮”也許不適用于對(duì)長(zhǎng)輩，但對(duì)待長(zhǎng)輩也絕非全部是磕頭。古人禮儀煩瑣，僅一個(gè)“叩禮”就可以演繹出無(wú)數(shù)種叩法，所謂“三跪九叩”，恐怕連民俗專家也未必能演示出原來(lái)的真面目，何況是普普通通的百姓?而“叩禮”在喪事、喜事、皇宮禮儀、社交禮儀中均有不同表現(xiàn)，即便是真正的民俗專家、民俗學(xué)者，恐怕也未必能知曉全部。
“禮儀之邦”的古風(fēng)禮節(jié)：拱手禮已經(jīng)有兩三千年的歷史了，從西周起就開(kāi)始在同輩人見(jiàn)面、交往時(shí)采用了。古人通過(guò)程式化的禮儀，以自謙的方式表達(dá)對(duì)他人的敬意。國(guó)人是講究以人和人之間的距離來(lái)表現(xiàn)出“敬”的，所以很多禮學(xué)專家都認(rèn)為，拱手禮不僅是最體現(xiàn)中國(guó)人文精神的見(jiàn)面禮節(jié)，而且也是最恰當(dāng)?shù)囊环N交往禮儀。原因方便：隨時(shí)隨地都可以施禮;其次衛(wèi)生：沒(méi)有身體的接觸，不存在交叉感染;三是不會(huì)失禮：不分先后不會(huì)有難堪;四是男女通用。我們說(shuō)在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，晚會(huì)只是一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所，不管有無(wú)長(zhǎng)輩，拱手致禮使用是完全沒(méi)有問(wèn)題的。當(dāng)然嚴(yán)格的說(shuō)是在有長(zhǎng)輩的場(chǎng)的時(shí)候，給長(zhǎng)輩施禮就不可以使用拱手禮。
拱手禮即肅拜，源于上古周禮。古時(shí)推手為揖，引手為肅。因軍人身披甲胄，不便跪拜，故用肅拜。
(注釋：《周禮?春官?太?！分校骸氨婢虐?，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀?！?。
拱手禮：行禮時(shí)，雙腿站直，上身直立或微俯，雙手互握合于胸前。拱手禮最容易讓人姿勢(shì)挺拔，昂首向上，有利于敬。尤其拱手禮時(shí)最容易注目，而且往往目光相對(duì)，很容易流露和表達(dá)真情。一般情況男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外，女子則正好相反;若為喪事行拱手禮，則男子為左手握拳在內(nèi)，右手在外，女子則正好相反。拱手禮是屬相見(jiàn)或感謝時(shí)常用的一種禮節(jié)。拱手禮始于上古，有模仿帶手枷奴隸的含義，意為愿作對(duì)方奴仆。中國(guó)古代拱手有吉兇之分，吉事為陽(yáng)，兇喪之事為陰;男為陽(yáng)，尚左，女為陰，尚右;行吉禮時(shí)，男子左手在外，女子右手在外;行兇喪之禮時(shí)，男子右手在外，女子則左手在外。
古代行拱手禮，身體和手都不動(dòng)?，F(xiàn)代行拱手禮，身體立正，兩臂如抱鼓伸出，雙手在胸前抱舉或疊合，自上而下，或內(nèi)而外，有節(jié)奏的晃動(dòng)。當(dāng)對(duì)方拱手時(shí)，受禮者也應(yīng)以同樣拱手表示友好。
在我國(guó)，拱手致意通常用于以下場(chǎng)合：
每逢重大節(jié)日，如春節(jié)等，鄰居、朋友、同事見(jiàn)面時(shí)，常拱手為禮，以表祝愿;為歡慶節(jié)日而召開(kāi)的團(tuán)拜會(huì)上，大家歡聚一堂，互相祝愿，常以拱手致意。
婚禮、生日、慶功等喜慶場(chǎng)合，來(lái)賓也可以拱手致意的方式向當(dāng)事人表示祝賀。
雙方告別，互道珍重時(shí)可用拱手禮;有時(shí)向?qū)Ψ奖硎厩敢猓部捎霉笆直硎尽?/p>
拱手致意時(shí)，往往與寒暄語(yǔ)同時(shí)進(jìn)行，如："恭喜、恭喜"，"久仰、久仰"，"請(qǐng)多多關(guān)照"，"節(jié)日快樂(lè)"，"后會(huì)有期"等等。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇四
追星也許是當(dāng)今社會(huì)比較普遍的一種現(xiàn)象，大家湊在一起討論最多的便是各自喜歡的明星藝人，有的忠實(shí)粉絲甚至連明星的花邊新聞都一清二楚，可謂是正宗的。
可是這項(xiàng)時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)究竟是好是壞呢？我覺(jué)得它有利也有弊。
如果深入的去了解近幾年出道的當(dāng)紅組合你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們無(wú)一例外，都有自己的一部血淚辛酸史，韓國(guó)練習(xí)生的選拔規(guī)則是出了名的嚴(yán)格，不僅要求每位練習(xí)生琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，而且還要能歌善舞，當(dāng)然這只是基本的必備條件，當(dāng)練習(xí)生們進(jìn)入公司時(shí)，不但要刻苦訓(xùn)練，而且一定要任勞任怨，有的練習(xí)生甚至接受了長(zhǎng)達(dá)幾年的訓(xùn)練也沒(méi)機(jī)會(huì)出道。有一大部分人甚至等不到出道就已經(jīng)放棄了，更別提出道后紅不紅還是個(gè)問(wèn)題了，更有傳言說(shuō)經(jīng)濟(jì)公司甚至要求旗下藝人整容，簽下有高額違約金的合約，就連戀情何時(shí)公布都要由經(jīng)紀(jì)公司來(lái)定奪，由此可見(jiàn)偶像也可以帶給我們正能量，在這樣嚴(yán)格制度的篩選下，他們可以一步一步走到今天，可見(jiàn)他們背后的努力與拼搏。
當(dāng)我們看到偶像們光彩照人的.出現(xiàn)在公眾的視線中，他們的背后一定有一段自己的血淚辛酸史，但正是這樣，偶像們才能給我們傳播正能量，他們懷揣著夢(mèng)想在荊棘的路上探索，背負(fù)著巨大的壓力，在如此嚴(yán)苛的制度下，一步一步走到今天的成功，我們要追星就要追他們身上堅(jiān)韌不拔的精神，以及他們不后退的信念。
所以追星需要謹(jǐn)慎，真正喜歡一位明星，可以從他的身上獲取正能量，讓自己獲得前進(jìn)的動(dòng)力，如果有一天我們可以因?yàn)檫@份動(dòng)力而獲得人生成功的果實(shí)，也許這才是成功的追星，相信在舞臺(tái)上閃閃發(fā)光的他們也希望帶給他們的粉絲一些好的東西。
而并不是在他們身上花費(fèi)大把的時(shí)間去作一些沒(méi)有意義的事情，甚至去觸犯道德和法律的底線，追星需要慎重、理智，為表達(dá)對(duì)偶像的喜歡也許并不需要做多么引人注目的事情，只是單純的喜歡他們的作品，可愛(ài)的小缺點(diǎn)，就是對(duì)他們最好的鼓勵(lì)了。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇五
想要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意自己的言行舉止。舉止禮儀是自我心誠(chéng)的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直接表明他的態(tài)度。總體原則是彬彬有禮，落落大方，遵守好一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。
1.到他人辦公室或家中訪問(wèn)時(shí)，進(jìn)門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，無(wú)人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進(jìn)入室內(nèi)。
2.與他人見(jiàn)面時(shí)，應(yīng)該點(diǎn)頭微笑致禮，以表問(wèn)候?？上群褞拙?，后切入主題。
3. 在別人家中時(shí)，未經(jīng)邀請(qǐng)，不能獨(dú)自參觀住房，即使關(guān)系較熟，也不要任意撫摸劃玩弄桌上的東西，不要觸動(dòng)室內(nèi)的書(shū)籍、花草及其它陳設(shè)物品。
4.在對(duì)方未坐定之前，不宜先行入座。落座后坐姿要端正，身體微往前傾，不要蹺“二郎腿”。
5.與他人交談時(shí)，態(tài)度要積極，語(yǔ)氣要溫和。對(duì)方談話時(shí)，要認(rèn)真聽(tīng)，回答時(shí)，以“是”為先。眼睛看著對(duì)方，不斷注意對(duì)方的神情。但切莫一直直視對(duì)方眼睛，可注視對(duì)方額頭或眉毛處。
6.當(dāng)對(duì)方起身或離席時(shí)，應(yīng)同時(shí)起立示意;當(dāng)與他人初次見(jiàn)面或告辭時(shí)，要不卑不亢，不慌不忙，舉止得體，有禮有節(jié)。
7.平日里要注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，改正各種不雅舉止。勿當(dāng)著他人的`面，有擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齒、修指甲、打哈欠、咳嗽、打噴嚏等行為。實(shí)在忍不住，要用手拍捂住口鼻，面朝一旁，盡量不要發(fā)出聲音。正是這些容易被人忽視的細(xì)節(jié)，一點(diǎn)一滴構(gòu)成一個(gè)人的初步印象。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇六
當(dāng)今社會(huì)，言行舉止決定著一個(gè)人的成敗與未來(lái)。其實(shí)，不僅是當(dāng)前，就是過(guò)去，就是將來(lái)，都要注意說(shuō)話這個(gè)問(wèn)題。
言行不當(dāng)，不僅會(huì)造成他人誤會(huì)，甚至?xí)粘伤藢?duì)自己的惡意，這樣，就會(huì)惹來(lái)麻煩，造成不好的后果。因此，無(wú)論做什么事，都應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)問(wèn)題。
話說(shuō)我們偉大的總理周恩來(lái)就非常善于講話，他的話能使千千萬(wàn)萬(wàn)的.誤會(huì)全部解決，這就是他的嘴的能力，所以我們要像他一樣，善于用嘴來(lái)講話，講出完美的話。不過(guò)，講出那么萬(wàn)全之話，并不是人人都能做到的。這就需要練習(xí)，怎么練習(xí)呢？首先就要從讀書(shū)開(kāi)始，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”讀的多了，自然就會(huì)了。再次就是要多練習(xí)，經(jīng)常寫(xiě)作，經(jīng)常背誦，經(jīng)常演說(shuō)。時(shí)間久了，對(duì)于講話這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)有了驚人的進(jìn)步。
講話的藝術(shù)在于不能隨意講話，然而隨意講話后果又會(huì)如何呢？
有一位年輕男子，很不會(huì)說(shuō)話，每次說(shuō)話都能激怒周圍很多人。比如有一次，他請(qǐng)客人吃飯，第一個(gè)客人到來(lái)，他一句“該到的怎么還沒(méi)到?！痹斐闪丝腿说恼`會(huì)，第一個(gè)客人生氣的離去了。一會(huì)，第二個(gè)客人來(lái)了，這男子還是不會(huì)說(shuō)話，他看的第一個(gè)客人走了，心里著急地說(shuō)：“不該走的怎么走了?！边@一說(shuō)可壞了，不僅不能挽回第一個(gè)客人，第二個(gè)客人聽(tīng)了，以為他是在干自己走，也起身拂袖而去。男子看到自己的客人全都走了，自己呆呆的站在那里不知所措。其實(shí)，他并沒(méi)有一點(diǎn)惡意，只是不會(huì)講話罷了。但也就是因?yàn)椴粫?huì)講話，才是自己遇到這種情況?？梢?jiàn)言行是一定要謹(jǐn)慎、謹(jǐn)慎、再謹(jǐn)慎。
謹(jǐn)慎在于言行，謹(jǐn)慎在于舉止。唯有全面注意自己的言行舉止，才能在生活中、工作中、以及學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績(jī)。這就是謹(jǐn)慎的好處。管住嘴，決定了我們的成功與未來(lái)。否則就不會(huì)成功，只會(huì)失敗。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇七
望子成龍，望女成鳳是中國(guó)父母自古以來(lái)的夙愿，為此不少家長(zhǎng)在起名字一事上格外謹(jǐn)慎。畢竟，姓名是伴隨孩子一生的財(cái)富。但面對(duì)材料中兩對(duì)父母標(biāo)新立異的隨意之舉，我只想告誡他們：“期望雖可察，但起名仍需謹(jǐn)慎?！?/p>
姓名，寄托了父母對(duì)子女的美好期望，不少好詞好字皆可成為姓名。如“祎”’有美好之意，“軒”有高昂之意，“媛”有秀美之意等。材料中的家長(zhǎng)為孩子的起名中含有“榮耀”二字，未嘗不是對(duì)孩子的一種期望，希望孩子夠光宗耀祖，并可以借火爆的游戲“王者榮耀”之名獲得更多的青睞。因此，從這一角度來(lái)看，材料中家長(zhǎng)的做法亦有幾分道理。作為旁觀者的我們也應(yīng)當(dāng)嘗試去理解家長(zhǎng)這樣的用意。多一些理解與包容，少一些窮追猛打的抨擊。這樣，對(duì)于這個(gè)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)也不至于造成大的傷害。
因此，出于孩子的角度與內(nèi)心的寬容，我們可以對(duì)這一事件持保留意見(jiàn)，但并不意味著我們支持這樣的行為。
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們有無(wú)數(shù)寄托著美好寓意的漢字可供采擷，為什么偏偏要拋棄良好的傳統(tǒng)，放棄了一個(gè)可以激勵(lì)孩子一生的姓名而去跟隨一股時(shí)時(shí)都可能消散的流行之風(fēng)呢?這樣的行為，不僅是個(gè)人的惰怠，也是對(duì)孩子的一種不負(fù)責(zé)任。要知道，當(dāng)無(wú)數(shù)載歲月流過(guò)，只有父母為孩子起的名字才是留給他們最后的禮物?？纯唇?jiǎn)⒊瑸閮鹤悠鹈八汲伞?，毛澤東為兒子起名“岸英”，無(wú)不體現(xiàn)了出對(duì)孩子的負(fù)責(zé)與期望。與這樣的名字相對(duì)，“王者榮耀”，這樣的名字實(shí)在是要讓人們啞然失笑了。采擷數(shù)個(gè)詞語(yǔ)，賦予美好的期望，成為自己給予后代的一份禮物。起名，本是一件可以讓我們懷念終生的一件極有意義的舉動(dòng)，卻在兩位家長(zhǎng)身上表現(xiàn)出了跟風(fēng)、隨意、不負(fù)責(zé)任等心態(tài)。這背后的原因，無(wú)疑值得我們每個(gè)人去深思。
當(dāng)然，起名也并非必須仿照古代，隨著時(shí)代的發(fā)展起名也當(dāng)有所變化。從漢唐時(shí)的“坡胡”“破虜”到明清時(shí)“居正”“守心”，再到當(dāng)前風(fēng)靡一時(shí)的“梓”“軒”“涵”之名。變化的是時(shí)代，不變的是起名時(shí)心中的那份虔誠(chéng)、期望與謹(jǐn)慎。
所以，期望雖可察，起名需謹(jǐn)慎?！巴跽邩s耀”與“黃埔軍校”之名皆無(wú)可厚非，但還是希望家長(zhǎng)們?cè)谄鹈H少一份跟風(fēng)與狂熱，多一份理智與思考。
作者：河南省靈寶市第一高級(jí)中學(xué)2201張稼軒。
公眾號(hào)：北京文鑫作文。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇八
現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)在錄用員工時(shí)重視對(duì)其人品的考察。因此在面試時(shí)，考官們會(huì)隨時(shí)注意求取者的言行舉止。那些舉止得體者往往能獲得考官的青睞。下面就通過(guò)問(wèn)答方式來(lái)介紹一下面試禮節(jié)的問(wèn)題。問(wèn)：應(yīng)提前多長(zhǎng)時(shí)間到達(dá)面試地點(diǎn)?答：提前10分鐘到達(dá)效果最佳。在面試時(shí)遲到或是匆匆忙忙趕到都是致命的，而提前半小時(shí)以上到達(dá)亦會(huì)被視為沒(méi)有時(shí)間觀念。
到達(dá)面試地點(diǎn)后應(yīng)在等候室耐心等候，并保持安靜及正確的坐姿。問(wèn)：假如一些小企業(yè)沒(méi)有等候室怎么辦?答：在面試辦公室的.門外等候。當(dāng)辦公室門打開(kāi)時(shí)應(yīng)有禮貌地說(shuō)聲：“打擾了?！比缓笙蚴覂?nèi)考官表明自己是來(lái)面試的，絕不可冒然闖入。假如有工作人員告訴你面試地點(diǎn)及時(shí)間，應(yīng)當(dāng)表示感謝。
問(wèn)：假如要敲門進(jìn)入，該敲幾回門?答：敲2回是較為標(biāo)準(zhǔn)的。敲門時(shí)千萬(wàn)不可敲得太用勁。進(jìn)門后不要用后手隨手將門關(guān)上，應(yīng)轉(zhuǎn)過(guò)身去正對(duì)著門，用手輕輕將門合上。問(wèn)：進(jìn)入面試室后能否馬上坐下?答：等考官告訴你“請(qǐng)坐”時(shí)可坐下。坐下后不要背靠椅子，也不要弓著腰，并不一定要把腰挺得很直，這樣反倒會(huì)給人留下死板的印象，應(yīng)該很自然地將腰伸直。
問(wèn)：與考官交談時(shí)是否應(yīng)始終注視對(duì)方?答：這并不需要，當(dāng)然更不能漫不經(jīng)心地四處張望。在交談時(shí)應(yīng)當(dāng)顯得自然，平時(shí)怎么和別人交談的，就怎么去做。問(wèn)：面試結(jié)束后該怎么做?答：站起來(lái)對(duì)考官表示感謝。在走出面試室時(shí)先打開(kāi)門，然后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)向考官鞠一躬并再次表示感謝。然后輕輕將門合上。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇九
禮儀是“禮”和“儀”兩個(gè)詞組合起來(lái)的合成詞，是在社會(huì)生活中約定俗成的，符合禮的要求，維護(hù)禮的精神，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的行為方式和活動(dòng)形式的總和。下面是小編為大家收集關(guān)于言行舉止禮儀規(guī)范，歡迎借鑒參考。
禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮指特定民族、人群和國(guó)家基于客觀歷史傳統(tǒng)而形成的，以確立維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序?yàn)楹诵膬?nèi)容的價(jià)值觀念、道德規(guī)范及與之相適應(yīng)的典章制度、行為方式。儀指法度、準(zhǔn)則，典范、表率，形式、儀式，容貌、風(fēng)度，禮物。禮儀的表現(xiàn)形式有禮節(jié)、禮貌、儀表、儀式、器物、服飾、標(biāo)志、象征等。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面，從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀等。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
儀表。
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
言談。
言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。
儀態(tài)舉止。
1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平文明禮儀海報(bào)和沉穩(wěn);尊重他人。
用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等，第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教”;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。
談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天，否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏或兩膝合并傾斜;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。
遞接物品：遞接物品是日常生活工作中的常見(jiàn)的舉止動(dòng)作，但這一小小的動(dòng)作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。而如果在特定場(chǎng)合下或東西太小不必用雙手時(shí)，一般要求用右手遞接物品。
交談：談話時(shí)，要面對(duì)對(duì)方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開(kāi)的距離過(guò)大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。
起立時(shí)：右腳向后收半步而后起立。手勢(shì)禮儀的基本要求是自然優(yōu)雅，規(guī)范適度，不要給人留下“指手畫(huà)腳”的印象。手勢(shì)是人際交往時(shí)不可缺少的動(dòng)作，是最有表現(xiàn)力的“體態(tài)語(yǔ)言”。它可以加重語(yǔ)氣，增強(qiáng)感染力。手勢(shì)能輔助表情達(dá)意，又可以展示個(gè)性風(fēng)度，在“體語(yǔ)”大本營(yíng)中，它是一個(gè)引人注目的“角色”。
行走：靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動(dòng)問(wèn)好。在行走的過(guò)程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時(shí)，應(yīng)尊者、女士先行。多人行走時(shí)，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。
一、儀表。
1、衛(wèi)生：
清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。
因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。
不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。
與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不對(duì)人口沫四濺。
2、服飾：
服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)、大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。
服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
二、言談。
言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌：
態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語(yǔ)：
敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。
初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。
現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。
三、儀態(tài)舉止。
1、談話姿勢(shì)：
談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
2、站姿：
站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。
雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。
站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：
坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。
正確的坐姿應(yīng)該：
腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。
在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。
不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。
4、起姿：
行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
1、握手禮：
握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。
在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。
握手也講究一定的順序：
一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。
若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人序是：先上級(jí)后下、級(jí)，先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人士。
2、鞠躬禮：
鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。
3、致意：
致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。
五、公共禮儀;。
1、影劇院：
觀眾應(yīng)盡早入座.如果自己的座位在中間應(yīng)當(dāng)有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過(guò);通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對(duì)，切勿讓自己的臀部正對(duì)著人家的臉，這是很失禮的。
應(yīng)注意衣著整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹，也是不雅觀的。
在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫，笑語(yǔ)喧嘩，也鐵把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝;演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開(kāi)，不要推搡。
2、圖書(shū)館、閱覽室：
圖書(shū)館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。
a要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內(nèi)。
b要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。
c對(duì)圖書(shū)館、閱覽室的圖書(shū)桌椅板凳等等屬于公共財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)該注意愛(ài)護(hù)，不要隨意刻畫(huà)，破壞。
六、乘車禮儀。
1、騎白行車：
要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競(jìng)駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動(dòng)作遲緩，要給予諒解，主動(dòng)禮讓。
2、乘火車、輪船：
在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。
3、乘公共汽車：
車到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。
七、游觀光禮儀。
1、游覽觀光：
凡旅游觀光者應(yīng)愛(ài)護(hù)旅游觀光地區(qū)的公共財(cái)物。對(duì)公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹(shù)木，都不能隨意破壞;不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻;不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境;不要亂扔果皮紙屑、雜物。
2、賓館住宿：
旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì)，以免影響其他客人。對(duì)服務(wù)員要以禮相待，對(duì)他們所提供的服務(wù)表示感謝。
3、飯店進(jìn)餐：
尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷冷言熱諷!
在宴會(huì)上，該坐哪一個(gè)位子才正確?坐位順序必須等女主人坐定之后，才能決定。一般是年長(zhǎng)者先入坐，然后是第一次與主人見(jiàn)面的人，最后才是交情普通的朋友。
吃飯時(shí)，手肘可以靠在餐桌上嗎?吃飯時(shí)，無(wú)論手肘靠在餐桌上，或者放在餐桌下，都違反禮儀。正確的做法是，手腕或手腕和手肘的中間點(diǎn)，輕靠在桌邊，放在餐盤的兩側(cè);進(jìn)食后，手腕微微離開(kāi)桌面。
坐定之后，立刻將餐巾放在膝蓋上嗎?必須等女主人動(dòng)餐之后，客人才能跟著動(dòng)。餐巾往內(nèi)折約1/3，餐巾可以用來(lái)擦嘴角和指尖，但是不可用來(lái)擦桌子。
用手指擦杯緣的口紅印后，可以用餐巾擦手嗎?吃飯前，如果能用面紙將多余的口紅擦掉，口紅會(huì)呈自然的色澤，就不容易弄臟杯子了。
牢記坐位順序英國(guó)式的坐位順序主人坐在桌子兩端，這是英國(guó)式的坐位順序。原則上是男女交叉坐。法國(guó)式的坐位順序法國(guó)式的坐法是，主人相對(duì)坐在桌子中央。
客人遞出名片時(shí)，應(yīng)該用右手接嗎?用左手接。但是右手立刻伸出來(lái)，兩手一起拿著名片。如能客氣地道謝，會(huì)令人留下好感。
同事外出時(shí)，有人打電話找他，該如何應(yīng)對(duì)?如果只告訴對(duì)方，他要找的人不在，會(huì)給人一種不親切的感覺(jué)，而且毫無(wú)助益。應(yīng)該請(qǐng)對(duì)方留言或電話，最后報(bào)出自己的名字。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇十
我曾有過(guò)許許多多的夢(mèng)想，我想當(dāng)醫(yī)生，救死扶傷，我想當(dāng)老師，教導(dǎo)學(xué)生，我想當(dāng)軍人，保衛(wèi)我們的祖國(guó)，我想當(dāng)自從我們學(xué)習(xí)了《神奇的克隆》這一篇課文后，我對(duì)克隆產(chǎn)生了濃厚的興趣。
假如，我是可以克隆的科學(xué)家，我會(huì)怎樣呢？我進(jìn)入了神奇的幻想中。
一位科學(xué)家克隆出一株小草，已不再稀奇，但是我，卻利用小草的克隆技術(shù)發(fā)明了一個(gè)可以隨身攜帶的機(jī)器。它能夠隨時(shí)隨地克隆小草，并自動(dòng)將小草種在土地里，它只有20厘米長(zhǎng)，10厘米寬，便于攜帶，全身呈橢圓形，它的上方有一個(gè)把手，把手邊有一個(gè)按鈕，下面有四個(gè)小洞。按動(dòng)按鈕，橢圓型機(jī)器中就會(huì)自動(dòng)克隆五株小草，一株小草留著下次再克隆，其它四株小草就從小洞里伸出來(lái)，由兩邊縮在機(jī)器里的工具種在泥土里。而機(jī)器里原來(lái)用來(lái)克隆的那株小草也會(huì)隨后從一個(gè)小洞里掉落下來(lái)。
我的發(fā)明很厲害吧，當(dāng)然，我還有其他的“豐功偉績(jī)”。
我還通過(guò)克隆技術(shù)與自己的想象力，“發(fā)明”了一種植物，我給他命民為“嶺”這種植物擁有頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論是在炎熱的沙漠還是在冰冷的北極，它都能長(zhǎng)的很茂盛。嶺全身都是綠色的，長(zhǎng)60厘米左右。雖然它和一般植物長(zhǎng)得差不多，但是它的味道卻不尋常，它吃起來(lái)有一股清涼的味道，本身還有一股甜味。如果將我的兩項(xiàng)“發(fā)明”結(jié)合起來(lái)，一定是完美的組合。
突然，我的頭被誰(shuí)敲了一下，我猛然驚醒，看見(jiàn)站在我眼前的同學(xué)，生氣地對(duì)我說(shuō)：“郭梓笑，你想什么呢！我們還玩不玩游戲了？”我這才明白，那一切的一切都只是我的想象，我現(xiàn)在正在和同學(xué)們上體育課呢！
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言行舉止需謹(jǐn)慎篇十一
在商務(wù)禮儀的領(lǐng)域里，避免不了與外國(guó)人士商談業(yè)務(wù)，其中國(guó)外有許多言行舉止的禁忌，只有掌握和了解這些國(guó)外言行禁忌，才能更好的交流。下面是本站小編給大家搜集整理的國(guó)外言行舉止的禁忌內(nèi)容，希望可以幫助到大家!
忌問(wèn)年齡。
向西方人打聽(tīng)年齡是很不禮貌的。他們一般不肯將自己的真實(shí)年齡告訴任何人,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是極其不吉利的,就象有些數(shù)字那樣,會(huì)給人帶來(lái)某種危險(xiǎn),在一些場(chǎng)合,當(dāng)他們不得不把自己的年齡告訴別人時(shí),他們也要將自己真實(shí)的年改動(dòng)一兩歲,或者湊成一個(gè)整數(shù)。他們認(rèn)為,這樣做,別人就無(wú)法利用這一數(shù)字來(lái)危害自己。
忌在同一盆水中洗手。
很多西方人認(rèn)為,在洗手時(shí),自己體內(nèi)的一些精氣會(huì)隨同污垢被水沖走,所以他們?cè)谙词謺r(shí)都十分小心,特別注意遵循以下兩條規(guī)則;一是不與他人同在一盤水中洗手,當(dāng)不得不與他人同一盆水中洗手時(shí),必須先用食指在水中劃十字,然后再去洗;二是洗手時(shí)不將肥皂遞給別人,當(dāng)兩個(gè)人合用一塊肥皂時(shí),他們不用手將肥皂遞來(lái)遞去,而是先將肥皂放下,再讓另一個(gè)人拿起。
忌蹺二郎腿。
跟英國(guó)人坐著談話,兩膝不可張的太寬,忌架二郎腿。與東南亞國(guó)家的人相處時(shí)也一樣,若蹺起二郎腿,并無(wú)意間將一只腳顛來(lái)顛去,以至鞋底朝向?qū)Ψ?那就非常失禮。
忌拍他們的肩背。
與英國(guó)人交往,即使相處關(guān)系很好,也不能用手拍對(duì)方的肩背來(lái)表示親切;但是與德國(guó)人、俄羅斯人交往時(shí),為表示親切與友好,兩個(gè)男性互相擁抱并拍背則是熱情的表示。巴基斯坦人認(rèn)為,拍后背是警察逮捕人時(shí)才用的動(dòng)作。
與日本人一起進(jìn)餐,尤其需要講究筷子使用的禮節(jié)。日本人用筷有八忌:一忌舔筷(用舌頭舔筷子);二忌迷筷(手握筷子,在餐桌上四處游尋);三忌移筷(動(dòng)了一個(gè)菜后,理應(yīng)吃飯,但不吃飯,接著又動(dòng)另一個(gè)菜);四忌扭筷(扭轉(zhuǎn)著筷子,用嘴舔取粘在筷子上的飯粒);五忌插筷(插著吃菜);六忌掏筷(用筷子從菜當(dāng)中扒弄著吃;七忌跨筷(把筷子跨放在碗、碟上面);八忌剔筷(以筷代牙簽剔牙)。此外,日本人也忌諱用同一雙筷子讓大家依次來(lái)?yè)苁澄?也不能把筷子垂直插在米飯當(dāng)中,因?yàn)橐煌氪怪辈逯曜拥拿罪?在日本是用來(lái)在家中祭奠先人的。
亞洲許多信佛教的國(guó)家及地區(qū),人們忌諱摸別人的頭部。即使大人對(duì)小孩撫愛(ài),也嚴(yán)禁用手去摸他們的頭頂。在日常生活中,凡是去接觸別人頭部有關(guān)的動(dòng)作,均在忌諱之列。按照傳統(tǒng)佛俗,佛教徒認(rèn)為頭部是人的最高貴的部位,撫摸或其他有關(guān)接觸別人頭部的動(dòng)作,都是對(duì)人的極大污辱。拿著東西越過(guò)他人的頭部也是不允許的。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇十二
了解美白面霜的成分，避免走冤枉路，安心美白不刺激肌膚。
保濕面霜。
保濕面霜的選購(gòu)須知，保濕補(bǔ)水功效是首要考慮準(zhǔn)備。
如果你的肌膚護(hù)理需求只是單一的保濕，那選擇保濕面霜首先要關(guān)心的就是面霜的保濕功效，其余功效只是輔助，千萬(wàn)不要在選購(gòu)時(shí)本末倒置。分子小、水分含量高的保濕補(bǔ)水面霜，更容易滲透到肌膚里層，補(bǔ)充肌膚缺水狀態(tài)。保濕補(bǔ)水面霜需要一點(diǎn)點(diǎn)滋潤(rùn)感，其原因在于油分可以包裹水分，減緩水分蒸發(fā)，肌膚保濕滋潤(rùn)效果更持久。
美白面霜。
選購(gòu)美白面霜前，針對(duì)自己的膚質(zhì)狀況，了解好美白成分，看看是不是適合，會(huì)不會(huì)對(duì)某些美白成分過(guò)敏等，而不是盲目跟從廣告。美白面霜的保濕補(bǔ)水效果比保濕面霜會(huì)略微遜色一些，畢竟兩者提供的護(hù)理功效是不同的。建議使用美白面霜前，為預(yù)防肌膚缺水，可以先用保濕補(bǔ)水精華打底。容易敏感的肌膚若想美白的話，則可以選擇一些藥妝美白面霜產(chǎn)品。
抗皺面霜。
老化肌膚的生理機(jī)能逐漸下降，光澤、彈性、保濕都沒(méi)有年輕時(shí)候的好，因此抗皺面霜的質(zhì)地相對(duì)都比較滋潤(rùn)，這一點(diǎn)也完全是針對(duì)老化肌膚護(hù)理所涉設(shè)計(jì)的?？拱櫭嫠x擇時(shí)，需要注意產(chǎn)品是否容易推開(kāi)涂抹，涂抹后肌膚光澤是否有改善。輕熟肌在預(yù)防初期肌膚老化時(shí)則可以選擇一些有抗氧化、初步修復(fù)的抗皺、抗老產(chǎn)品。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇十三
古人云“立如松”，站的姿式應(yīng)該是自然、輕松、優(yōu)美的。不論站立時(shí)擺何種姿式，只有腳的姿式及角度在變，而身體一定要保持絕對(duì)的挺直。標(biāo)準(zhǔn)的站立姿式要求挺胸收腹，兩肩平齊，雙臂自然下垂。雙腿靠攏，腳尖張開(kāi)約60度，或雙腳與肩同寬。站累時(shí)，腳可后撤半步，但上體仍須保持垂直，身體重心在兩腿正中，精神飽滿，表情自然。與外賓談話時(shí)，要面向?qū)Ψ秸玖ⅲ３忠欢ň嚯x，太遠(yuǎn)或過(guò)近都是不禮貌的。站立姿勢(shì)要正，可以稍彎腰，切忌身體歪斜，兩腿分開(kāi)距離過(guò)大，或倚墻靠柱，手扶椅背等不雅與失禮姿態(tài)。站著與人交談時(shí)，雙手或下垂或疊放下腹部，右手放在左手上。不可雙臂交叉，更不能兩手叉腰，或?qū)⑹植逶谘澊锘蛳乱庾R(shí)地作小動(dòng)作，扣擺弄打火機(jī)、香煙盒、玩弄衣帶、發(fā)辮、咬手指甲等。但可隨談話內(nèi)容適當(dāng)作些手勢(shì)。穿禮服或旗袍，絕對(duì)不要雙腳并列，而讓兩腳之間前后距離5公分，以一只腳為重心。向長(zhǎng)輩、朋友、同事問(wèn)候或作介紹時(shí)，不論握手或鞠躬，雙足應(yīng)當(dāng)并立，相距10公分左右，漆蓋要挺直。等車或等人，兩足的位置可一前一后，保持45度角。女性站立的正確姿勢(shì)：最好是一只腳略前，一只腳略后，兩腿貼近，雙手疊放在下腹部。
禁忌。
世間沒(méi)有十全十美的人。凡人皆有長(zhǎng)處，也難免有短處。人總是有自尊心的，往往不愿別人觸及自己的某些缺點(diǎn)、隱私、不愉快事等。因此，在人際關(guān)系中，講話人須講求避諱。對(duì)談話對(duì)象涉及到一些敏感的、特殊的事情時(shí)，應(yīng)多為對(duì)方著想。
打斷他人的談話或搶接別人的話頭。
忽略了使用概括的方法，使對(duì)方一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)你的意圖。
注意力分散，使別人再次重復(fù)談過(guò)的話題。
連續(xù)發(fā)問(wèn)，讓人覺(jué)得你過(guò)分熱心和要求太高，以致難以應(yīng)付。
對(duì)待他人的提問(wèn)漫不經(jīng)心，使人感到你忽略和輕視對(duì)方。
隨便解釋某種現(xiàn)象，輕率地下斷言，借以表現(xiàn)自己是內(nèi)行。
避實(shí)就虛，含而不露，讓人迷惑不解。
不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)某些與主題風(fēng)馬牛不相及的細(xì)枝末節(jié)，使人厭倦，感到窘迫。
當(dāng)別人對(duì)某話題興趣不減之時(shí)，你卻感到不耐煩，立即將話題轉(zhuǎn)移到自己感興趣的方面去。
將正確的觀點(diǎn)、中肯的勸告佯稱為是錯(cuò)誤的和不適當(dāng)?shù)?，使?duì)方懷疑你話中有戲弄之意。
生理上的缺陷。說(shuō)話時(shí)都要避開(kāi)人的生理缺陷，不得已采取間接表達(dá)方式。如對(duì)跛腳人應(yīng)客氣說(shuō)：“你腿不方便，請(qǐng)先坐下?！?/p>
家庭不幸。像親屬死亡、夫妻離異等。如果不是當(dāng)事人主動(dòng)提及，不宜唐突說(shuō)起。
人事的短處。在為人處事方面的短處、不體面的經(jīng)歷和現(xiàn)狀，這些都是不希望他人觸及的敏感點(diǎn)。
入鄉(xiāng)隨俗?！叭刖扯鴨?wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱?！边@對(duì)于社交成敗至關(guān)重要。
身為淑女不要覺(jué)得你天生就招人喜歡，跟別人說(shuō)話，注意避諱，其實(shí)是理解人、尊重人、講文明、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。如果能盡量避免不愉快產(chǎn)生，人人皆大歡喜。事實(shí)證明，淑女優(yōu)雅動(dòng)人的談吐，會(huì)有助于社交，有助于體現(xiàn)淑女的個(gè)性美，會(huì)為她的美麗平添幾分姿色。
坐姿總的要求是舒適自然、大方端莊。在日常國(guó)際交往中，對(duì)入座和落座都有一定要求。入座時(shí)，動(dòng)作要輕盈和緩，自然從容。落座要輕，不能猛地坐下，發(fā)出響聲，起座要端莊穩(wěn)重。?正確的坐姿：上身自然挺直，兩臂屈曲放在雙漆上，或兩手半握放在膝上，手心都要向下。談話時(shí)，可以側(cè)坐。側(cè)坐時(shí)上體與腿同時(shí)向一側(cè)。要把雙膝靠攏，腳跟靠緊。不要有擺弄手指、拉衣角、整理頭發(fā)等懶散的姿態(tài)。?兩腿的擺法：既不能過(guò)于前伸，也不能過(guò)于后展，更不能腿腳搖晃。不雅座姿：兩膝分開(kāi)，兩腳呈八字形;兩腳尖朝內(nèi)，腳跟朝外;在椅子上前俯后仰，或把腿架在椅子或沙發(fā)扶手上、架在茶幾上;兩腿交疊而坐時(shí)，懸空的腳尖不能向上，更不能上下抖動(dòng)或擺動(dòng);與人談話時(shí)，勿將上身往前傾或以手支撐著下巴。坐姿要依據(jù)不同場(chǎng)合，與環(huán)境相適應(yīng)。如一般沙發(fā)椅較寬大，不要坐得太靠里面，可以將左腿蹺在右腿上，顯得高貴大方，但不宜蹺得過(guò)高。女士尤其應(yīng)注意，不能露出襯裙，有損美觀與風(fēng)度。在公共場(chǎng)所不要趴在桌子上，躺在沙發(fā)上，半坐在桌子或椅背上。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇十四
子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家。孔子說(shuō)，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者?！弊迂曊f(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉軍備?！弊迂曊f(shuō)：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。”
大到一個(gè)國(guó)家，中到一個(gè)團(tuán)體，小到家庭和個(gè)人，無(wú)信不立。這是千古不易之理?！叭埂?、“雙匯”之類不正是在誠(chéng)信的大旗下倒下去的嗎?像他們這樣大大小小的公司當(dāng)然還有很多，在歷史規(guī)則面前，他們的下場(chǎng)恐怕只有一個(gè)，那就是一敗涂地。司馬光說(shuō)：“只有蠢人才反其道而行之，欺騙鄰國(guó)，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以致一敗涂地?？科垓_所占的一點(diǎn)兒便宜救不了致命之傷，多得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于市區(qū)的，這豈不令人痛心?”難道說(shuō)像那么大的公司、企業(yè)，他們內(nèi)部的精英們都是“蠢人”?如果說(shuō)他們只是被利益蒙住了眼睛，也對(duì)。但終歸是眼光短淺之輩，其實(shí)距離“蠢人”也就差不多了。再看看古今中外的老商號(hào)、老企業(yè)，無(wú)一不是以誠(chéng)信立足，靠誠(chéng)信打天下，才有數(shù)百年之發(fā)展而屹立不倒。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。諸侯們見(jiàn)到烽火，帶領(lǐng)兵將們匆匆趕到，知道這是君王為褒姒一笑的花招后憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。后來(lái)，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是諸侯卻未到。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。烽火戲諸侯，此等不誠(chéng)信的行為只能導(dǎo)致亡國(guó)。
你透支了體力，休息休息總會(huì)恢復(fù)!你透支了金錢，開(kāi)源節(jié)流總會(huì)盈余!可是你透支了信譽(yù)，費(fèi)再大體力，用去再多的金錢都換不會(huì)別人對(duì)你的信任!仿若揉皺的紙，再努力你也不能再度撫平!世界上有多少人，就有多少秘密。當(dāng)別人向你傾訴秘密的時(shí)候，說(shuō)明他信任你，并且認(rèn)可你的人格。面臨傾訴者最主要的是保密，哪怕是不堪的隱私，我們只要傾聽(tīng)、理解、勸慰，然后就是忘卻——忘卻他說(shuō)過(guò)的穩(wěn)私。始終認(rèn)為，傾聽(tīng)秘密然后消除秘密，是做人最基本的要求，也是準(zhǔn)則。能相信你，很信任的把知心話告訴你，就是認(rèn)可你的品德，不要把別人的信任當(dāng)成一件可利用的工具。能相信你的人都是培養(yǎng)了多年情感的人，不要讓給你說(shuō)內(nèi)心貼心話的朋友一個(gè)個(gè)寒心的離開(kāi)!不要讓相信自己的人越來(lái)越少!信任就是一把刀，你給了別人，他就有兩個(gè)選擇：捅你或者保護(hù)你。所以時(shí)刻警醒自己：謹(jǐn)言慎行、低調(diào)做人、管住自己的嘴巴。
人的信任就和信用卡是一樣的，不斷消費(fèi)定期還款，銀行給你的額度就會(huì)不斷增加，這個(gè)是信任積累。做事先做人，尊重自己的做人信譽(yù)，才能提升周圍人對(duì)你的信任。
誠(chéng)信是一種道德，誠(chéng)信是一種規(guī)范，誠(chéng)信是一種制度，誠(chéng)信是一種資產(chǎn)。一個(gè)民族不能缺乏誠(chéng)信觀念，一個(gè)國(guó)家不能缺乏信用制度，一個(gè)社會(huì)不能缺乏信用體系，一個(gè)單位不能忽視信用管理。誠(chéng)信是我們立身處世、治國(guó)安邦、事業(yè)發(fā)展的根本。正因?yàn)檎\(chéng)信如此重要，我們黨和政府才這樣高度重視誠(chéng)信建設(shè)問(wèn)題。誠(chéng)信建設(shè)離不開(kāi)誠(chéng)信教育。在中國(guó)歷史上，有著許許多多的驚天動(dòng)地、感人肺腑的。
誠(chéng)信是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題：中國(guó)歷史上誠(chéng)信教育的正面例子。
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)殺豬給你吃。”她剛從集市上回來(lái)，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子阻止他說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了，你居然信以為真了。”曾子說(shuō)：“小孩是不能和他開(kāi)玩笑的啊!小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法?！庇谑窃泳蜌⒇i煮肉給孩子吃。
誠(chéng)實(shí)守信是立人之本。沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信，也不會(huì)有人相信你;沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信，你的存在就毫無(wú)意義可言。誠(chéng)信是人的道德底線，是不分時(shí)代、不分地域、不分行業(yè)的普遍價(jià)值觀。誠(chéng)，就是言行一致、表里如一;信，就是信守承諾、說(shuō)到做到。古往今來(lái)，我們中華民族始終把誠(chéng)信視為美德，特別崇尚誠(chéng)信。我們從事秘書(shū)工作的同志，接觸的人多，處理的事也多，又處在一個(gè)特殊的崗位上，就更需要講究誠(chéng)信了。
“人無(wú)信不立”，這是當(dāng)今社會(huì)都知道的一句話。而真正做到這句話的人又有幾多，難道他們只是當(dāng)這句話是掛在嘴邊的說(shuō)說(shuō)而已，難道他們只是用這句話來(lái)哄騙他的顧客或者員工的，難道他們不知道違背了這個(gè)做人宗旨的后果?不，他們知道，他們理解，但他們做不到。金錢主導(dǎo)一切的今天，誠(chéng)信似乎在某些人的眼里越發(fā)變的一文不值?！靶〕稍谥牵蟪稍诘隆?，而這里的“德”就包含有誠(chéng)信的意思。
立世一誠(chéng)，待人一誠(chéng)，做事以誠(chéng)。誠(chéng)信是生命的動(dòng)力，是生命的源泉，是人在危急時(shí)刻的最后一根救命稻草。
《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事。濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子。”待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。
華盛頓小時(shí)候很勇敢。
一天，父親送給他一把小斧頭。那小斧頭嶄新嶄新的，小巧鋒利。小華盛頓很高興。他想：父親的大斧頭能砍倒大樹(shù)，我的小斧頭能不能砍倒小樹(shù)呢?我要試一試。他看到花園邊上有棵櫻桃樹(shù)，微風(fēng)吹得它一擺一擺的，好像在向他招手：“來(lái)吧，小華盛頓，在我身上試試你的小斧頭吧!”
小華盛頓高興地跑過(guò)去，舉起小斧頭向櫻桃樹(shù)砍去，一下，兩下……櫻桃樹(shù)倒在地上了。他又用小斧頭將小樹(shù)的枝葉削去，把小樹(shù)棍往兩腿間一夾，一手舉著小斧頭，一手扶著小樹(shù)棍，在花園里玩起了騎馬打仗的游戲。
他的爸爸回家后,看見(jiàn)被砍斷的小樹(shù),非常生氣,因?yàn)檫@棵櫻桃樹(shù)花了很多錢才買到,是華盛頓的爸爸最喜歡的一棵樹(shù)。
華盛頓看見(jiàn)爸爸很生氣,心里雖然很害怕會(huì)被處罰,但是還是鼓起勇氣跟爸爸說(shuō):“爸爸,櫻桃樹(shù)是我砍的!我只是想試試您送我的斧頭是不是很鋒利?！?/p>
他的父親看到華盛頓有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,不但沒(méi)處罰他,反而大大稱贊他:“好孩子,你的誠(chéng)實(shí)讓我很欣慰,因?yàn)榧词故且蝗f(wàn)棵櫻桃樹(shù)也比不上一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子啊!”
言行舉止需謹(jǐn)慎篇十五
為人處世，可謂學(xué)問(wèn)精深，不妨看看聰明女性十大處事技巧，這10大秘訣是當(dāng)代聰明的時(shí)尚女性所必須掌握的，絕不要忽視它們：
1、培養(yǎng)自身神秘感，不要隨便泄露你的隱私或者過(guò)去，
女人為人處事須知十大技巧。
2、給對(duì)方一定的暗示，而不要毫無(wú)保留地和盤托出。
3、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，該走就走。
4、舉止幽雅，直白的語(yǔ)言和易怒的性格都會(huì)暴露出你女性魅力的不足。
5、保持新鮮感，讓自己每天都顯得和昨日有所都與眾不同。
6、由你來(lái)決定你的人生價(jià)值，你的生活是你自己的，你是自己命運(yùn)的主人。
7、你不想被人當(dāng)作永遠(yuǎn)套在腳上甩不掉的舊拖鞋吧，讓他享有一定的私人空間。
8、任何時(shí)尚都沒(méi)有比自然的女性特質(zhì)更能吸引男人。
9、擁有自己的金融資產(chǎn)，進(jìn)行個(gè)人的資產(chǎn)管理是明智的選擇，
10、你永遠(yuǎn)不會(huì)絕望，也不會(huì)依賴別人。
其實(shí)，最重要的秘訣是控制自己的情感，否則你的生活將會(huì)崎嶇不平。你應(yīng)該每天早晨起床時(shí)對(duì)著鏡子問(wèn)一問(wèn)：“我真正想要的是什么-”，然后在接下來(lái)的一天中就堅(jiān)定地按照你的計(jì)劃行事。
你必須時(shí)刻關(guān)注你的工作和生活方式。尋找一些良師益友，多交一些能夠鼓勵(lì)你讓你增強(qiáng)信心的朋友。
在心里想想幾個(gè)問(wèn)題。還有工作掙錢還要供養(yǎng)誰(shuí)-你能削減你的銀行存款嗎-你會(huì)宣稱自己不可救藥來(lái)逃避成人的責(zé)任嗎(事實(shí)上是因?yàn)槟愕膽卸?-當(dāng)有人說(shuō)你昏頭昏腦孩子氣時(shí)你是否會(huì)感到高興呢-是時(shí)候讓自己變得成熟了。
如果你想和一個(gè)男人談戀愛(ài)，不要表現(xiàn)出情感上的饑渴。只能接受你理想中的男人。順便說(shuō)一句，這世界并不缺乏優(yōu)秀的男人，但是你必須主宰自己生活，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)你期待出現(xiàn)的人。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇十六
禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平文明禮儀海報(bào)和沉穩(wěn);尊重他人。
用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等，第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教”;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。
談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天，否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏或兩膝合并傾斜;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。
遞接物品：遞接物品是日常生活工作中的常見(jiàn)的舉止動(dòng)作，但這一小小的動(dòng)作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。而如果在特定場(chǎng)合下或東西太小不必用雙手時(shí)，一般要求用右手遞接物品。
交談：談話時(shí)，要面對(duì)對(duì)方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開(kāi)的距離過(guò)大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。
起立時(shí)：右腳向后收半步而后起立。手勢(shì)禮儀的基本要求是自然優(yōu)雅，規(guī)范適度，不要給人留下“指手畫(huà)腳”的印象。手勢(shì)是人際交往時(shí)不可缺少的動(dòng)作，是最有表現(xiàn)力的“體態(tài)語(yǔ)言”。它可以加重語(yǔ)氣，增強(qiáng)感染力。手勢(shì)能輔助表情達(dá)意，又可以展示個(gè)性風(fēng)度，在“體語(yǔ)”大本營(yíng)中，它是一個(gè)引人注目的“角色”。
行走：靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動(dòng)問(wèn)好。在行走的過(guò)程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時(shí)，應(yīng)尊者、女士先行。多人行走時(shí)，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。
個(gè)人日?；径Y儀。
一、儀表。
1、衛(wèi)生：
清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。
因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。
不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。
與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不對(duì)人口沫四濺。
2、服飾：
服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)、大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。
服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
二、言談。
言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌：
態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語(yǔ)：
敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。
初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。
現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。
三、儀態(tài)舉止。
1、談話姿勢(shì)：
談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
2、站姿：
站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。
雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。
站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：
坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。
正確的坐姿應(yīng)該：
腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。
在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。
不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。
4、起姿：
行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
四、見(jiàn)面禮儀;。
1、握手禮：
握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。
在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。
握手也講究一定的順序：
一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。
若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人序是：先上級(jí)后下、級(jí)，先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人士。
2、鞠躬禮：
鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。
3、致意：
致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。
五、公共禮儀;。
特定公共場(chǎng)所禮儀。
1、影劇院：
觀眾應(yīng)盡早入座.如果自己的座位在中間應(yīng)當(dāng)有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過(guò);通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對(duì)，切勿讓自己的臀部正對(duì)著人家的臉，這是很失禮的。
應(yīng)注意衣著整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹，也是不雅觀的。
在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫，笑語(yǔ)喧嘩，也鐵把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝;演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開(kāi)，不要推搡。
2、圖書(shū)館、閱覽室：
圖書(shū)館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。
a要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內(nèi)。
b要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。
c對(duì)圖書(shū)館、閱覽室的圖書(shū)桌椅板凳等等屬于公共財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)該注意愛(ài)護(hù)，不要隨意刻畫(huà)，破壞。
六、乘車禮儀。
1、騎白行車：
要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競(jìng)駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動(dòng)作遲緩，要給予諒解，主動(dòng)禮讓。
2、乘火車、輪船：
在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。
3、乘公共汽車：
車到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。
七、游觀光禮儀。
1、游覽觀光：
凡旅游觀光者應(yīng)愛(ài)護(hù)旅游觀光地區(qū)的公共財(cái)物。對(duì)公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹(shù)木，都不能隨意破壞;不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻;不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境;不要亂扔果皮紙屑、雜物。
2、賓館住宿：
旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì)，以免影響其他客人。對(duì)服務(wù)員要以禮相待，對(duì)他們所提供的服務(wù)表示感謝。
3、飯店進(jìn)餐：
尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷冷言熱諷!
餐桌禮儀。
在宴會(huì)上，該坐哪一個(gè)位子才正確?坐位順序必須等女主人坐定之后，才能決定。一般是年長(zhǎng)者先入坐，然后是第一次與主人見(jiàn)面的人，最后才是交情普通的朋友。
吃飯時(shí)，手肘可以靠在餐桌上嗎?吃飯時(shí)，無(wú)論手肘靠在餐桌上，或者放在餐桌下，都違反禮儀。正確的做法是，手腕或手腕和手肘的中間點(diǎn)，輕靠在桌邊，放在餐盤的兩側(cè);進(jìn)食后，手腕微微離開(kāi)桌面。
坐定之后，立刻將餐巾放在膝蓋上嗎?必須等女主人動(dòng)餐之后，客人才能跟著動(dòng)。餐巾往內(nèi)折約1/3，餐巾可以用來(lái)擦嘴角和指尖，但是不可用來(lái)擦桌子。
用手指擦杯緣的口紅印后，可以用餐巾擦手嗎?吃飯前，如果能用面紙將多余的口紅擦掉，口紅會(huì)呈自然的色澤，就不容易弄臟杯子了。
牢記坐位順序英國(guó)式的坐位順序主人坐在桌子兩端，這是英國(guó)式的坐位順序。原則上是男女交叉坐。法國(guó)式的坐位順序法國(guó)式的坐法是，主人相對(duì)坐在桌子中央。
職場(chǎng)禮儀。
客人遞出名片時(shí)，應(yīng)該用右手接嗎?用左手接。但是右手立刻伸出來(lái)，兩手一起拿著名片。如能客氣地道謝，會(huì)令人留下好感。
同事外出時(shí)，有人打電話找他，該如何應(yīng)對(duì)?如果只告訴對(duì)方，他要找的人不在，會(huì)給人一種不親切的感覺(jué)，而且毫無(wú)助益。應(yīng)該請(qǐng)對(duì)方留言或電話，最后報(bào)出自己的名字。
言行舉止需謹(jǐn)慎篇十七
言行舉止，可以說(shuō)是人的外殼,它有美丑之分、雅俗之別。那么，什么樣的言行舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠(chéng)和自然。
一切美的言行皆出自于“真”，美的談吐首先是真誠(chéng)的。違心虛假的禮貌并非禮貌。一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒(méi)有半點(diǎn)兒美感可言。反而，一句兩句真誠(chéng)的話比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠(chéng)的言行舉止，自然而然地流露出自然之態(tài)的美，白居易筆下的琵琶女，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！薄暗兔夹攀掷m(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身分，人們認(rèn)為她很美，美得自然。
儀態(tài)舉止。
談話姿勢(shì)。
談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)，不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
站姿。
站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
坐姿。
坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的”坐如鐘“。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。
走姿。
行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。”行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
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