通過寫心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，進而改進和完善自己的學習和工作方式。寫心得體會要堅持真實性原則，不虛構(gòu)、不夸大，實事求是地記錄自己的感悟。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。這些心得體會涵蓋了不同領域的經(jīng)驗和思考，包括學習、工作、生活等方面。大家可以閱讀這些范文，了解不同人對于同一主題的不同看法和理解，從中汲取靈感，進一步豐富和提升自己的心得體會寫作水平。希望大家能夠積極總結(jié)、深刻思考，并將心得體會付諸實踐，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
人類簡史讀書心得體會篇一
這是一本很好的書，書名很厲害，內(nèi)容也很厲害。
書中內(nèi)容時間跨度之大，完全與書名相匹配。讀完基本可以對人類從過去到未來的發(fā)展進化有一個簡單了解，對于一個知識儲備不足的人來說，簡直可以是科普寶典。
但由于書中介紹內(nèi)容時間跨度大，所以即使在重要節(jié)點處內(nèi)容也不十分詳盡。不過這并不重要，因為市面上有很多詳解書籍可供鉆研。
下面介紹本書讀后感。
第一，很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的歷史》，因為書中對這兩方面的描寫并不多，但是這兩方面卻在推動歷史。人類的發(fā)展時刻伴隨著殺戮，從人類還是直立人甚至更久以前，殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教，是凝聚一群人最有效的方式，這種方式甚至出現(xiàn)在部落、國家、民族、金錢等一系列概念之前。
第二，由于書中內(nèi)容時間跨度更長，所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會更容易跳出人的身份來思考人，這很重要。因為旁觀的時候?qū)?yōu)點和缺點的認知會更少有主觀偏見。
第三，著眼于個體的時候，會把人與人之間的事放的更大，而著眼于歷史卻能清晰的看到個體。這對思考特別有好處。
第四，書中雖然對人類過往描述的更多，但因為主體始終都還是人，所以，今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。
第五，讀過本書后發(fā)散了好多，譬如自由、快樂，還有其他。
人類簡史讀書心得體會篇二
網(wǎng)絡的發(fā)展，使我們經(jīng)常會看到國外媒體對中國人出國旅游沒素質(zhì)行為的報道。其實這些所謂的沒素質(zhì)只是一些偶然現(xiàn)象，說明不了什么問題？都源自各自家庭教育的不同造成的。根本沒必要上綱上線。
就算有這種“沒素質(zhì)”，我想也不會像當年八國聯(lián)軍搶劫圓明園那樣，更不會像美國侵略伊拉克，舒利亞那樣的“有素質(zhì)”。
當看了尤瓦爾.赫拉利的《人類簡史》，就更能了解歐洲的整個發(fā)展史，便明白歐洲的發(fā)達強大和所謂的素質(zhì)是怎么來的。也就能知道現(xiàn)代歐洲人表現(xiàn)的“所謂的素質(zhì)”都是在他們祖先野蠻殺戮建立起來的。其實他們的身體里依然存在著侵略別人的基因。
從鄭和下西洋得以證明，當時的歐洲并未占有科技上的優(yōu)勢。真正讓他們勝出的是他們的貪得無厭，不斷探索和征服的野心。雖然在過去中國有能力到達很多國家，但是中國從未試圖征服過印度尼西亞和非洲等其他國家。
但在當時的西班牙，英國，葡萄牙、法國，荷蘭等國家每到一個地方，就會把當?shù)厝藴缃^，然后征服這塊土地。
有一個這樣的故事或者傳說來諷刺這些歐美國家征服印第安人土地的行為。
當年尼爾.阿姆斯特朗和伯茲.艾德林，在登陸月球前的幾個月，受訓于一個類似月球的沙漠，當?shù)匾彩怯袔讉€美國原住民部落。
“要帶什么話”航天員問。
這個老人用族語說了一串，并讓航天員背到滾瓜爛熟。
航天員問：“這是什么意思”
“啊，這是族人和月亮上的圣靈之間的秘密”
等到航天員回了基地，好不容易找了一個懂這個語言的人，讓他翻譯出來，這個翻譯簡直笑翻了。
翻譯說：這些航天員費盡心力背下來的這句話是：“不管這些人跟你說什么，千萬別相信他們。他們只是要來偷走你的土地的?！?/p>
從尤瓦爾.赫拉利提供的數(shù)據(jù)就能看出這些現(xiàn)在有素質(zhì)的歐洲人祖先的殘忍和野蠻。
在1769年，當時的英國庫克船長遠征后的一個世紀間，數(shù)百萬的歐洲人殖民到澳大利亞，塔斯馬尼亞和新西蘭的土地；把最肥沃的土地掠奪，原住民不僅人數(shù)銳減到90%，幸存者也嚴重受到種族歧視迫害。庫克遠征隊帶來的幾近毀天滅地的災難，至今尚未復原。
他們征服在原本遺世獨立，生存繁衍長達上萬年的塔斯馬尼亞島原住民時，在之后的100年時間里，幾乎把他們滅族，有組織有計劃地殺害所有原住民…..
整本書從物理學、化學、生物學、人類學、生態(tài)學、政治學、文化學、心理學等學科角度闡述人類如何從一個狩獵的群體逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的發(fā)達城市乃至整個人類社會的來龍去脈。
唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?！?/p>
只有知道歷史，了解歷史。才能了解人性?，F(xiàn)代的人和幾千年前的人一樣。貪嗔癡慢疑從來沒有改變過。
總之這是一部“奇書”，讀了《人類簡史》我們每每會為作者非同尋常的想象力而贊嘆。
人類簡史讀書心得體會篇三
《人類簡史》這本書是以色列作者尤瓦爾·赫拉利于2012年出版的關于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認知革命的人類作為動物進化開始，到農(nóng)業(yè)革命的的意識啟蒙，再到描述資本主義、宗教發(fā)展的人力歷史發(fā)展，最后對未來人工智能的暢想，本書給人展示了蔚為壯觀的人類進化史—從動物到上帝。其中對某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發(fā)展的角度反觀組織的發(fā)展，同樣引發(fā)一定的深思。
宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性。書中認為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因為古羅馬帝國將其作為統(tǒng)治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現(xiàn)今社會的三大信仰之一。反觀我們企業(yè)組織的發(fā)展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發(fā)展的必然性?，F(xiàn)今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫者”，應該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。
“神”的幸福與擔憂反思組織的危機感。書中的最后章節(jié)描述的是人類的科學革命，主要表述的思想是，人類至今的進化，使得人類擁有近乎于“神”的創(chuàng)造力，但是人工智能、機器人技術的發(fā)展引發(fā)人們深深的憂慮，憂慮人類未來的幸福。但是正是這種天然的危機感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術的“反噬”。同樣的，組織的發(fā)展也應當提倡適當?shù)奈C感。它有助于修正組織發(fā)展過程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認，我們現(xiàn)在抱著“金山”，但是如何激發(fā)危機感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個職員現(xiàn)在應思考的問題。
從人類簡史到未來簡史展望組織的未來。尤瓦爾.赫拉利在寫完《人類簡史》后，又出版了《未來簡史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動物，乃至宗教、帝國，資本主義均是歷史進化的一部分，唯有向前進化，適應變化才能適者生存。展望我們企業(yè)未來的發(fā)展，相信任何人都會滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應該懷著謙卑的心態(tài)，以強大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場環(huán)境的變化，腳踏實地的完成當下組織的發(fā)展。
人類簡史讀書心得體會篇四
花費了零零碎碎大約一個月的時間讀完了經(jīng)典著作--《人類簡史》，其實我不覺得這本書寫的有多好，但是有兩點讓我感到特別有意思，一是作者將人類從高大上的物種放到整個演化的歷史中來討論人類的進化和演變，分析整個人類的歷史及其所產(chǎn)生的值得談的東西的來龍去脈；二是顛覆了我對事物的認知，可以說是看到了事物的本來面目，這也是理解一件事，還原真相的唯一一條路。記得羅振宇在跨年演講上講到，還原真相的能力是非常稀缺的東西。這兩點收獲讓我覺得這本書確實可以讀一讀，另外，我還看到了自己的想象力的匱乏，眼前看到的，腦袋想到的都是那點兒茍且，所以它對我的僵化思維是有一些松動的，想象力是人特有的寶貴的東西，生活大部分東西的發(fā)明源自我們的想象力，而我卻試圖離它越來越遠，我想這樣慢慢地可能也會覺得生活失去了樂趣。接下來我就從這兩方面來分享一下我的讀書感悟和思考，不過每個人對一本書的理解是不一樣的，即使是那些被奉為的經(jīng)典之作，先說一下我整體的讀書感受吧！
開始的時候，覺得讀著真沒勁兒，換個角度思考問題邏輯就能通嗎？總感覺作者有點沒關聯(lián)硬往上靠的感覺，或者這僅僅是因為我自己不接受，產(chǎn)生了對抗，大約讀了10%左右才有了一點點想讀下去的感覺，這本書基本都是零碎時間讀完的，做地鐵，等電梯，就剩十幾分鐘沒事干了就讀一下，偶爾也會有讀著讀者讀了一兩個小時的時候，一般這種情況下我的收獲是非常大的。后來，也就順著作者的思路讀了下來，發(fā)現(xiàn)原來這才是真相，這才是問題實質(zhì)，我們腦袋里擁有的認知將會被顛覆，如果我們接受的話，那究竟有啥魔力可以讓我們接受作者的說法呢？我想，只有自己讀，感受一下了。那我就先從自己角度去分析一下吧!
首先，在開篇就談到“人是一種也沒啥特別的動物”，作者按照人類的進化對比來說明這一論點，其中給我印象最深的是：就像今天，地球上還是有許多種的狐貍、熊或是豬，而在幾十萬年前的地球上，至少就有6種不同的人。從整個歷史來看，過去多種人種共存其實是常態(tài)，現(xiàn)在地球上只有“一種人”，這才是異常。智人來說，沒有其他同屬人類的物種，就很容易讓人自以為是造物的極致，以為自己和其他整個動物界仿佛隔著一條護城河。于是，等到達爾文提出智人也不過是另一種動物的時候，有些人就大發(fā)雷霆。
原來世界上曾經(jīng)有很多人種，以前以為就一個人種呢，從來沒有想過類似的問題，絕對腦洞打開，但是作為達爾文的忠實粉絲，這也比較容易理解。作者還探究了人類為什會發(fā)現(xiàn)出如此豐富復雜的社交網(wǎng)絡，還從生物進化的角度說明幼兒后期培養(yǎng)教育的重要性。作者在說明人類開始如何使用控制火時，讓我想到作為我們個人來講，會使用現(xiàn)代工具來強化我們的能力非常重要，我們不一定比我們的老祖宗會借助外力，尤其是在傳統(tǒng)教育的背景下，比如遇事不求人，啥都想自己學好不依賴別人，甚者我們用慣了我們的工具都不愿意跟著時代去更新讓做事效率更高，體驗更好。吳軍老師也說過，一個人努力相當于跑步，借助外力相當于開車，最好的投資就是投資自己的事業(yè)，找到好的平臺很重要。有句話我們背的滾瓜賴熟卻不見得會應用：君子生非異也，善假于物也。共勉之。
在人類的演化中，我們也會想到人類合作的重要性，但是能將合作談到陌生人之間合作，與其他動物靈活性對不上，確實升華了一層，而重要的是合作的基礎是我們共同相信代代相傳的故事，就算是大批互不相識的人，只要同樣相信某個故事，就能共同合作。這個是給我觸動最大的一個看法，想想我們身邊大部分難以證明的東西，比如我們的公司概念，我們使用的紙幣，微信或支付寶里的數(shù)字，我們的法律，我們的信仰，不都是因為我們相信這些被所有人相信的故事才存在于世嘛，甚至是愛情，它也不需要我們?nèi)プC明而只需要去相信。就像電影《美麗心靈》里所說的一樣。
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這種通過故事創(chuàng)造的東西，用學術術語來說就稱為“小說”、“社會建構(gòu)”或者“想象的現(xiàn)實”。然而，所謂想象的現(xiàn)實并不是“謊話”，它是集體發(fā)展的基礎，它像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和群體結(jié)合在一起。這種膠水，讓我們成了萬物的主宰。也許這樣我們就很容易理解人類歷史文化的不同。很多時候，我們自己也會編造一些故事來嚇唬自己，讓自己焦慮，恐懼起來，比如沒有什么將會如何如何，想到溝通我突然覺得誤解的原因不是因為我們不能理解，而是我們?nèi)菀兹グ凑兆约旱牟孪肴ゾ幵旃适聛砭S護我們的“自戀”，事情過后我們基本會覺得自己是多么的可笑。但我覺得作者沒有講透人類為什么會相信這些虛構(gòu)的故事，記得提過這是人群擴大的需要和人類已有認知的傳承。另外，我的進一步理解是這樣的：因為人類的情感是相通的，或者說有些需求是一致的，比如馬丁?路德金為什么能說服成千上萬的人相信他的夢想，希特勒手為什么能夠讓一批又一批的士兵進行傷天害人的事，也就是說煽動人心不是僅僅因為講話者鼓動，也在于接受者的心動，好像佛學講的更清楚，這叫“心有雜念”，更和我們貼近的例子是，商家打折促銷能成功一方面是商家原因，另一方面是我們內(nèi)心的念，最懂人性的還是商家，當然，我覺得這無可厚非哈！回到文章本身，在第九章作者繼續(xù)講到：人類被各種故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事，想要特定的東西，也遵守特定的規(guī)范。就是這樣，讓數(shù)百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間。這種人造的直覺就是“文化”。
在人類的起食飲居上，有個說法也挺新穎——農(nóng)業(yè)革命是陷阱，是人類的苦難之舉，這個我沒有太理解透，我認為人類選擇了農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)也確實固定了人類的活動，但是整體來講還是進步的，不然可能還天天忙著找吃的，所以這里給了我一種硬套的感覺，舍其大而取其小。
更讓人大吃一驚的是作者對人自由意的觀點，他說，越來越多科學家認為，決定人類行為的不是什么自由意志，而是荷爾蒙、基因和神經(jīng)突觸——我們和黑猩猩、狼和螞蟻并無不同。
可是，生活中有些事是與這些沒有關系的，比如某人捐款，他的目的可能就只是出于人道主義，憐憫之心，荷爾蒙，基因和神經(jīng)突觸都不會讓我們選擇做這樣的事情，我覺得有些事情還是需要分情況看待，并不能一概而論，有時候靠的是信念（故事），有時候就是人類的原生密碼。
是快感，情緒還是找到了人生意義，還是放棄對感覺的苦苦地執(zhí)著追求，好像我們沒有找到答案。而我覺得像這種問題，最好的研究方式不是從人類的角度來看而是從一個個個體來尋求答案，或許上面研究的種種都只是快樂的一種，作為它的主體，我們不需要知道快樂的定義是什么，但我們一直在尋求,而生活總有快樂的地方。
最后，提前祝大家新年快樂，快樂的像個孩子一樣！
人類簡史讀書心得體會篇五
世界上本來就沒有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。
人類之所以優(yōu)于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構(gòu)建共同的“想象”。
初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學家，對現(xiàn)今人類社會的解讀。
這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。
從認知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個個村落。現(xiàn)今，歷史學家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關系。雖然作者明確的表示了他對農(nóng)業(yè)社會的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現(xiàn)在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過了很多很多年，一個個國家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當今的現(xiàn)代社會，使之達到了現(xiàn)在的高度……我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝？這個問題在我心中已有了答案。
放下書，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫農(nóng)業(yè)革命時寫下的一句話：“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人?！?/p>
人類簡史讀書心得體會篇六
從人類到上帝，是這本書的主旨。
——尤瓦爾·赫拉利。
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛！
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物？可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已____消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而____，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人類簡史讀書心得體會篇七
第一次看到《人類簡史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當中要有趣的多！真是意外的驚喜。
首先，我們重點來說一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場革命：1，大約七萬年前的認知革命。七萬年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因為我們認為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當中我們活到了現(xiàn)在，我們不如尼安德特人強壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會制作工具。那為什么我們會逆襲呢？可能是因為我們會溝通。比如有一天我們發(fā)現(xiàn)河邊有頭獅子，其他人種可能就會說“河邊有頭獅子”，我們智人會怎么說呢，a說“河邊有獅子”b說“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會說“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨特的語言交流成為了我們進化獲勝的最關鍵原因。會說含義復雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰最值得信任，誰不靠譜等，這促使了關系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴大；虛構(gòu)，有資料顯示只有智人能表達從未看過，聽過，耳聞過的事情并講的煞有介事，實際虛構(gòu)的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過虛構(gòu)故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時社會行為也在快速的創(chuàng)新。認知革命后產(chǎn)生了許許多多的社會行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現(xiàn)后我們就再也無法停止進步和發(fā)展。2，大約一萬兩千年前的農(nóng)業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒人知道原因，我們的祖先大約一萬兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學革命。有人突然意識到我們對真正重要的事情一無所有，于是開始了一場喪心病狂的求知之路，我們通過實證觀察收集各種觀察值，再用數(shù)學工具發(fā)展出統(tǒng)計學之后整理連接形成全面的理論，然后運用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學革命。
科學革命主要表現(xiàn)在以下幾個方面，1，資本，帝國與科學之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來越不受自然的擺布。3，人類主導思想，比如對個人意志，個人主義，生命意義等的動搖，人類的生命本來就完全沒有意義，人類只是在沒有特定目標的演化過程當中產(chǎn)生的結(jié)果，所謂的“快樂”很可能只是個人對意義的錯覺，線性的集體錯覺達成同步而已。類似以上這些不明覺厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農(nóng)業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農(nóng)民，再到科學革命中對生命意義產(chǎn)生動搖來看，很難說我們?nèi)祟惖降资亲兊酶昧诉€是更糟了。而緊接著又有一個嚴峻的問題擺在可我們的面前，人類的未來該走向何方？對于這個問題作者在最后做出了一個大膽的預測，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負責任，貪得無厭，極具破壞力的話，那么我們未來就可能會成為一種永遠年輕的生化人，人的定義也會隨之改變，被我們虛構(gòu)出來的更高級的生物所代替。
《人類簡史》這本書實際上表達了作者對人類命運的真切關心和憂慮，我們看似輝煌進步的背后其實充滿了危機。該書結(jié)尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時候更不負責任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此我們對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。”讓我想起了另外一本書《切爾諾貝利的悲鳴》，現(xiàn)在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現(xiàn)了核輻射給人類帶來的巨大災難，災難過后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說不出的難過。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）。
人類簡史讀書心得體會篇八
或許根本沒有答案。
作為智人之一，我雖然向往那種自由自在的采集生活，但并不想接受朝不保夕的日子，也許現(xiàn)在的生活就是經(jīng)過了種種取舍才存在于此的。世界上并沒有十全十美的生活，我現(xiàn)在的生活是歷經(jīng)了千百年的演變而得來，而歷史的進程從無對錯。那就接受現(xiàn)在的生活，去選擇未來。
歷史充滿了偶然性，每一個選擇都可能導向截然不同的分岔路，這也是歷史的魅力所在。我們現(xiàn)在所做的每一個選擇以后都將成為確定的歷史，這一筆但求問心無愧。
在這個虛構(gòu)的世界，用信任構(gòu)筑體系，只要你相信、我相信、大家都相信，那么一切都是真的、可發(fā)展的。智人不停地進步，越活越復雜，牽制越來越多，也越來越和平。
有時候我會想，我們鑄造了這個世界，是不是反而困住了我們自己，我們每一個普通人都只是這個世界的一滴油，用來推進這個世界的發(fā)展。也許地球本來就是想留下文明與故事，而現(xiàn)在只是眾多傳說中一段屬于智人的傳說。
人類簡史讀書心得體會篇九
《人類簡史》是以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利所著的一本全球知名的暢銷書。這本書以其獨特的視角和深入的研究，探討了人類歷史的演化過程。我之所以對這本書感興趣，是因為我對人類歷史和進化有著濃厚的興趣，并且希望通過閱讀這本書來增加對人類發(fā)展的理解。在閱讀的過程中，我深深被書中的觀點和思考所吸引，也開始對自身和人類的未來有了更深刻的思考和體會。
段落二：對人類歷史的理解。
在《人類簡史》這本書中，赫拉利以獨特的觀點解讀人類歷史的起源和進化。他認為，人類之所以能夠在地球上取得如此重要的地位，是因為我們具備了想象力和合作的能力。這種能力使得我們可以共同創(chuàng)造出無數(shù)的現(xiàn)實與幻想，并建立起復雜的社會系統(tǒng)，如宗教、國家和金融體系等。通過對歷史的回顧，我對人類之所以能夠超越其他物種，成為統(tǒng)治地球的物種有了更深入的理解。
段落三：對現(xiàn)實世界的思考。
《人類簡史》不僅對人類歷史進行了深入的探討，也引發(fā)了我對現(xiàn)實世界的反思。書中闡述了許多有關社會現(xiàn)象和人類行為的觀點，如對權力和權威的追求、消費主義的盛行等。通過閱讀，我開始思考這些現(xiàn)象背后的原因和影響，反思個人生活中的價值觀和行為方式。同時，書中也對人工智能的發(fā)展和未來展望進行了討論，這使得我對科技與人類生活的關系有了更加深入的思考。
段落四：人類未來的展望。
在《人類簡史》的最后，赫拉利對人類未來進行了展望。他認為，未來的人類有可能通過科技的發(fā)展實現(xiàn)生命的延續(xù)和提升，甚至能夠超越生物界限，成為“超人類”。這一觀點令我深思，也讓我認識到人類的發(fā)展不僅僅局限于過去和現(xiàn)在，而是具有無限的可能性。同時，這也引發(fā)了我對社會和倫理問題的思考，如人工智能是否會取代人類勞動力、如何解決資源分配不平等等。
段落五：個人的體會與啟示。
讀完《人類簡史》，我對人類歷史和未來有了更深刻的認識和體會。我意識到，人類之所以能夠取得如此巨大的成就，是因為我們具有想象力、合作和創(chuàng)造力。同時，書中對現(xiàn)實世界的觀察也啟發(fā)了我對社會現(xiàn)象和個人生活的思考。人類的發(fā)展一直在不斷推進，未來的可能性無限，我們需要審視過去、思索現(xiàn)在、展望未來，為自己和人類的進步做出積極的貢獻。
總結(jié)：
通過閱讀《人類簡史》，我對人類歷史和未來有了更加深入的理解和認識。這本書引發(fā)了我對人類起源、進化以及現(xiàn)實世界的思考，并對個人生活和社會現(xiàn)象有了更深入的認識。讀完這本書，我深深體會到人類無限的潛能和發(fā)展空間，同時也明白到我們每個人都有責任去思考和探索，為我們的未來貢獻自己的力量。
人類簡史讀書心得體會篇十
《人類簡史》是以科學的、獨特的視角，回顧人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利以通俗易懂的方式，將人類的過去、現(xiàn)在和未來串聯(lián)起來，展示了人類的進程和命運。讀完這本書，我深受震撼，思考了人類的發(fā)展和存在意義，獲得了許多新的體悟。
第二段：追溯進化的人類。
人類從非洲大陸開始的進化過程令人驚嘆。赫拉利用了最新的科學研究成果，描述了人類的遠古祖先，從猿到腳本人，再到智人的進化歷程。他指出，智人之所以能夠取得這么大的進步，是因為智人是唯一一種有能力創(chuàng)造出想象力中的虛構(gòu)事物，如語言、金融體系、宗教等的動物。而正是這種能力，讓智人建立了龐大的社會網(wǎng)絡，并最終成為世界上最具影響力的物種之一。
第三段：農(nóng)業(yè)革命的影響。
農(nóng)業(yè)革命是人類歷史中的一大轉(zhuǎn)折點，它帶來了人類社會的徹底改變。赫拉利指出，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使得人類能夠大規(guī)模種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)動物，但也伴隨著疾病傳播、貧困問題的出現(xiàn)。與此同時，農(nóng)業(yè)也帶來了城市化的浪潮，人類的社會結(jié)構(gòu)也從游牧社會轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕社會。給人們的生活帶來了食物的豐富，但也讓人們進入了奴役的循環(huán)中。赫拉利的觀點讓我反思到底是誰奴役了誰，是否應該重新思考現(xiàn)代社會的組織方式。
第四段：科學和技術的崛起。
科學和技術是推動人類進步的重要動力，它們對人類歷史的改變是巨大的。赫拉利提到，從工業(yè)革命到信息革命，科技的發(fā)展不斷推動著人類社會的快速變革。但同時，科學技術的進步也帶來了眾多的倫理和道德問題。比如人類通過基因工程技術創(chuàng)造新生命、人工智能的發(fā)展引發(fā)了人類就業(yè)問題等。讀完這本書，我對科技的發(fā)展有了更加深刻的認識，也認識到科學技術不能單純地追求發(fā)展，應當更加注重人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：展望未來的人類。
在《人類簡史》的最后一章，赫拉利討論了人類的未來。他指出，雖然人類目前面臨諸多挑戰(zhàn)，如氣候變化、資源匱乏、人口過剩等，但只要我們有智慧，便能夠解決這些問題。而人類未來最大的挑戰(zhàn)不是來自外部，而是來自內(nèi)部，即人類的不滿足感和追求。赫拉利呼吁人們反思自己的欲望，學會知足常樂，以實現(xiàn)人類更加可持續(xù)和幸福的未來。
總結(jié)：
《人類簡史》是一本引人思考的巨著，它從歷史的角度分析了人類的發(fā)展軌跡和重要轉(zhuǎn)折點，讓人們深刻認識到人類的辦法和前景。讀完這本書，我意識到人類社會的復雜性和多樣性，也對人類的智慧和創(chuàng)造力有了更深刻的理解。我希望每個人都能讀到這本書，思考自己和人類社會的意義，努力為人類發(fā)展做出更大的貢獻。
人類簡史讀書心得體會篇十一
人類簡史——一本走紅全球、引起廣泛關注的暢銷書。讀完這本書，我深感震撼，對人類的歷史有了更清晰的認識，更踏實的信念，也有了一些感悟和思考。下面從五個方面闡述我的心得體會。
一、人類歷史的全貌。
這本書用整體的視角，將人類歷史的全貌展現(xiàn)在讀者面前，讓我們看到人類社會從野蠻到文明的漫長歷史，理解文明的形成、進展和發(fā)展中的困難和問題。教育、宗教、科技、戰(zhàn)爭……人類文明的重要領域，在本書中一一呈現(xiàn)，這為我們深入了解人類歷史提供了幫助。我相信，只有對人類歷史的全貌有了清晰的認識，才會有更好的認識自我和他人。
二、文化的多元性。
本書除了讓我了解到人類歷史的全貌，還展示了全球人類多元而豐富的文化形態(tài)。文化的多樣性使得不同的民族、國家和地區(qū)呈現(xiàn)出獨特的風貌和特點。當我們了解和尊重不同文化的存在和表達方式，就能夠更好地認識到自己的身份和價值，并更加關注和促進文化的多元性，維護彼此以和平的方式相互理解和相互尊重。
三、科技的發(fā)展和社會進步。
人類簡史書中用生動有趣的方式，深入解析了科技的發(fā)展和社會進步之間的緊密關系。人類從原始社會的低效生存到現(xiàn)代工業(yè)文明的高科技社會，科技進步是極為重要的驅(qū)動力和因素?？萍几锩鼜氐赘淖兞巳祟惙N群的生存狀態(tài)和規(guī)模，極大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量。我們不妨反思，科技帶來的便利也會帶來風險和負面影響，如何平衡科技與人類社會可持續(xù)發(fā)展，成為我們應該思考的問題。
四、閱讀所帶來的力量。
這本書承載著非常深刻的人文主義精神，也證明了閱讀在個人生命與全球社會發(fā)展中所帶來的助益。閱讀不僅是人類文化傳承的方式之一，也能培養(yǎng)我們的文化趣味、拓展我們的知識結(jié)構(gòu)、增強我們的思維能力。我相信，閱讀讓我們更具有包容性和開放性，更富有智慧行動和批判精神，成為一個更有價值和意義的人。
五、探究人生意義。
人類簡史側(cè)重講述的是人類社會的歷史進程，但同時也探究了人生價值和意義。人類從最原始社會開始，經(jīng)歷了種種難以想象的風云變幻，一步步走向文明，這充分證明了人類的可塑性和不斷進化的力量。我們不禁思考，一個人的意義和價值，又該如何從社會歷史的角度和自我實現(xiàn)的角度去思考呢？人類簡史書所涉及的內(nèi)容，鼓勵我們以更深入的思考探索人生意義，創(chuàng)造人生精彩，也能為我們的社會進步帶來更多的能量和動力。
在人類簡史的世界中，我們看到了人類從無到有的創(chuàng)造和實現(xiàn)，人類走向文明的漫長過程，也看到了人類文明的多樣性和絢麗。對我而言，讀完這本書，更加珍視生命的寶貴，更加熱愛人類的未來前景。也讓我著重意識到，學習是一種接受、思考和轉(zhuǎn)化的過程，要有一顆愿意探究和自我辯證思考的心態(tài)。人生如一場舞臺，讓我們踏實走好每一步，為人類的進步貢獻自己的力量。
人類簡史讀書心得體會篇十二
段一：《人類簡史》是一本關于人類歷史發(fā)展的巨著，通過對各個時代的分析和對人類演化的深入思考，揭示了人類社會的演變過程和演化法則。在閱讀過程中，我深感受益匪淺。
段二：《人類簡史》第一個篇章是關于人類起源和農(nóng)業(yè)革命的。作者以生態(tài)學的角度，描述了人類是如何從一種較為普通的生物，逐漸演化成掌握了世界命運的物種。通過對農(nóng)業(yè)革命的分析，揭示了農(nóng)業(yè)革命對人類歷史的巨大影響，為人類社會創(chuàng)造出了充足的食物供應和經(jīng)濟財富，使人類社會得以快速發(fā)展。這一部分讓我深感人類演化過程中的艱辛和偉大，也讓我思考到未來人類社會的發(fā)展乃至整個地球的未來命運。
段三：在第二個篇章中，作者講述了帝國時代的興衰和宗教的崛起。通過對帝國興衰周期的分析，作者指出，帝國時代的興起跟著的是全球化進程的加速，但也是帝國力量漸弱的開始。作者認為，全球化無法持續(xù)，因為它破壞了人類文化多樣性和地理生態(tài)平衡，所以各種帝國會不斷崛起和滅亡。在這一部分，我深入了解到全球化帶來的問題和挑戰(zhàn)，也更加意識到保護地球和文化多樣性的重要性。
段四：第三個篇章是關于科學和技術的革命。作者通過追溯人類科技史，講述了人類的創(chuàng)造力和探索欲望如何改變了世界。其中，作者詳細描述了工業(yè)革命、醫(yī)學進步和信息革命對人類生活產(chǎn)生的深遠影響。在這一部分，我深刻認識到科學和技術的力量，同時也意識到科技發(fā)展對人類社會與自然環(huán)境的雙重影響，并需更加關注科技的可持續(xù)性和倫理問題。
段五：最后一個篇章是關于未來的展望。作者提出了許多對人類未來的思考和問題，如人工智能的崛起、基因編輯的倫理挑戰(zhàn)等等。作者認為，我們應該關注這些問題，并通過智慧和勇氣來尋求解決辦法。在這一部分，我發(fā)現(xiàn)未來面臨的問題和挑戰(zhàn)極其復雜，但也充滿了希望。我們需要更加深入地思考和行動，共同塑造人類未來的方向。
總結(jié)：通過閱讀《人類簡史》，我對人類歷史的發(fā)展有了更深入的認識，也對人類未來的可能性有了更多的思考。這本書不僅橫掃人類歷史，揭示了其中的規(guī)律和問題，更引發(fā)了我對人類文明進程的關注和思考。希望通過我們每個人的努力，人類社會能夠更加和諧、可持續(xù)地發(fā)展，實現(xiàn)更美好的未來。
人類簡史讀書心得體會篇十三
以橫跨神學宗教，歷史學，生物學，地質(zhì)學，邏輯學，經(jīng)濟學等諸多學科的全新觀點闡述人類的起源與發(fā)展。并同時探討了人類發(fā)展的動力。
但也提出了一種與世界主流價值觀格格不入的總結(jié)——人類的辛苦程度其實一直沒有下降，每一次生產(chǎn)革命，雖然生產(chǎn)力提升，但是人卻變得更加辛苦。
第二部分。
第三部分。
總結(jié)。
這部書受到了不知道多少學術權威的嚴厲批評。因為作者給出的觀點太不符合業(yè)界權威，太不符合人類對世界的主觀認識以及長久以來人們被灌輸?shù)膬r值觀。不過正因為如此，這才是真正開闊眼界的奇書啊。
這本書的觀點不可全信，我們讀的時候要有自己的獨立思考，但是也提醒我們對于世界要有一種多方面的視角去理解，對于人類面臨的問題也要有更深的危機意識。
人類簡史讀書心得體會篇十四
《人類簡史》這本書已經(jīng)成為了許多人了解人類歷史的必讀書目。作者尤瓦爾·赫拉利以生動的語言和巧妙的思考方式，將人類的各個歷史時期聯(lián)系起來，呈現(xiàn)了一個豐富多彩的人類歷史畫卷。讀完這本書，我對人類歷史有了更為深刻的理解，同時也對現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)產(chǎn)生了一些思考。
第二段：人類的進化。
赫拉利在書中對人類的進化歷程進行了詳細的描述，從“人類的大聲唱”開始，一直到今天的“石器革命”和“認知革命”。我認為，了解自身的起源和進化歷程是我們不斷前行的重要基礎，同時也可以更好地認識我們自身的優(yōu)劣勢。在我看來，人類的最大優(yōu)勢就是有能力學習和適應環(huán)境。
第三段：政治與社會制度的演變。
政治與社會制度的變遷和演化是人類歷史的另一重要方面。赫拉利在書中指出了不同社會制度之間的比較，比如狩獵采集社會與農(nóng)業(yè)社會之間、封建社會與資本主義社會之間的差異。我們可以從這些歷史事件中看到，社會的生產(chǎn)力和政治制度之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。同時，這也提醒我們在嘗試不同社會制度之間做比較時，需要從多個角度看待，包括社會、經(jīng)濟、政治等多個方面。
第四段：技術的變革對人類社會的影響。
赫拉利在書中特別強調(diào)了技術進步對于人類社會的影響。從最古老的工具和武器到今天的智能手機和互聯(lián)網(wǎng)，技術的變革推動了人類社會的發(fā)展，改變了人們的生活和認知方式。這同樣提醒我們，在不斷追求技術進步的同時，需要認真思考其對于我們的意義和影響，不能將科技盲目地作為解決問題的萬能手段。
第五段：對人類未來的思考。
作為一本歷史書籍，赫拉利的《人類簡史》不僅回顧了人類過去的故事，同時也對人類未來進行了展望。我們可能無法預見未來，但是我們可以從過去中學習經(jīng)驗，為未來的遇到做好準備。在我看來，我們需要以普遍的人類福利為導向，通過合理的規(guī)劃和協(xié)作，共同推動人類社會的健康發(fā)展。
結(jié)語：
《人類簡史》這本書大大拓展了我的歷史視野，讓我對于人類的歷史和未來有了新的思考，認識到我們在不斷變革的歷史中所承擔的重要角色和責任。希望我們可以在不斷發(fā)展變革的過程中，保持最基本的認同和情感共同體，推動人類社會不斷進步和發(fā)展。
人類簡史讀書心得體會篇十五
《人類簡史》講的是人類歷史的簡史，下面是本站小編精心整理的《人類簡史》。
范文，供大家學習和參閱。
這本書就講了一個觀點，智人們能夠相信某種虛構(gòu)的故事，曾經(jīng)猴子看到別的猴子那也就知道他是猴子，看到別的獅子也知道他是只獅子，但是，猴子們是不會相信他看不到的東西的，比如說你跟他講美元，跟他講國家，其實這些東西在我們生活中司空見慣，但是猴子們就是不能理解，因為，這些在實際生活中是見不到的，你看美元或者人民幣，事實上就是一些花花綠綠的小紙片，你說他有什么用呢?能吃能喝?其實都不行。
一個國家不只是那么多領土，還有人口，還有文化政治，這些虛無縹緲的東西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以說，這些東西都是虛無縹緲的，猴子們不能理解，他們所能理解最龐大的一項，也許就是一些什么獅子大象之類的，但是現(xiàn)在獅子大象，這些巨大的物種再遇到我們所能理解的這些虛構(gòu)的，比如帝國，比如美元，比如銀行這些，虛構(gòu)的名詞的時候，恰恰是這些虛構(gòu)的事實，更能占上風，而且有非常龐大的力量，獅子大象要想不滅絕，可能還要祈求它們的憐憫。這是為什么呢?就是因為許多人都相信這件事，把整個人類社會都統(tǒng)一在一起，世界上現(xiàn)在出現(xiàn)的第一個這類虛構(gòu)的故事，基本上就是宗教。一開始以基督教為首，你說上帝你永遠也看不著，但是當時還有非常多的人去信，所以，人類才第一次有了，穩(wěn)固的階級統(tǒng)治，有了一個思想方針和對于大之問題的見解，都有了一個模板，有了這些模板，更好統(tǒng)一思想，統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而就可以讓更多的人為這個帝國服務了。而且現(xiàn)在又發(fā)生了許多新的變化，比如出現(xiàn)了一種現(xiàn)代宗教叫做資本主義，這種意識形態(tài)化的東西，其實也是從宗教脫胎而出的，但是，這種看不見木著的東西，其實時時刻刻通過操縱整個社會都在影響你的生活，因此，整個龐大的人類社會，之所以能發(fā)展到這么大，而且持續(xù)了這么久都沒有崩潰，其實大多數(shù)都是這些虛構(gòu)的東西在起作用。
《人類簡史·從動物到上帝》是大二的班主任老師推薦的必讀的書籍之一。這本書的作者以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利是一位傳奇式的人物。他1976年出生，現(xiàn)任耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，擅長世界歷史研究，還熱衷于物理學、化學、生物學、人類學、生態(tài)學、政治學、文化學和心理學等多學科研究，是一位極其罕見的全能型歷史學家。
原以為讀這樣的一部作品，會是極其乏味的。沒想到一打開書，就被作者通俗易懂的文字所吸引，幾天就把整本書看完了。比起歷史教科書，它更像是一次放松的聚餐大討論。赫拉利生動的描述，沒有讓我看到絲毫歷史的沉重感。一些新穎別致的觀點，如“不是我們馴服了小麥，而是小麥馴服了我們”，反而會讓你會心一笑。整部書讀起來連貫流暢，章節(jié)之間聯(lián)系緊密，從頭到尾一氣呵成。合上書本，人類幾萬年的發(fā)展歷史在腦海中回放。
《人類簡史》整本書講述了人類歷史上重要的三大革命，認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學革命，寫出了從石器時代智人演化直到21世紀政治和技術革命的整部“人類史”。認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學革命是按照時間順序來寫的，如果按照一般的歷史書的模式，應該記載各個歷史時期知名的人物，但這本書并沒有這么做。赫拉利寫出了絕非一本普通的歷史書，他以一種哲學的思維解讀歷史進程，提煉出人類在漫漫歷史長河發(fā)展過程中產(chǎn)生的運行機制和歷史法則。這種歷史法則使智人從諸多人類中脫穎而出，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協(xié)作，得以統(tǒng)治世界成為世界上最危險的物種。
我在閱讀整本書時印象最深的便是作者對于認知革命的描述。認知革命到底為何發(fā)生?偶然的基因突變，改變了智人的大腦連接方式，讓他們以前所未有的方式思考，用完全新式的語言來溝通。人類的語言最為獨特之處在于能夠傳達一些根本不存在的事物的信息，也就是“故事”——一種想象的現(xiàn)實。這種想象的現(xiàn)實讓無數(shù)陌生人彼此合作，共同發(fā)力。這個故事的具體形式是不固定的，隨著時代變遷，它在人們生活中扮演的角色也不同。在遠古時期，它可以是部落巫師;在農(nóng)業(yè)社會，它可以是律法或宗教;在現(xiàn)代社會，它可以是有限公司。不管它是什么，只要把故事說的成功，智人就會有巨大的力量。這種想象的現(xiàn)實可以讓陌生人通力合作，實現(xiàn)目標，產(chǎn)生足以影響整個世界的力量，帶領人們走向進步。
正如這本書的名字《人類簡史》，講的是人類歷史的簡史，無法細致地講解歷史的每一個精彩的片段。而且就人類現(xiàn)在的研究，歷史上還有很多難題尚未解決。赫拉利在處理這些麻煩時，列舉了許多可觀的假設，給讀者自己思考的空間。在講解一些嚴肅的問題上，他多用形象的比喻，緩和緊張的氣氛。比如把人類追求生命極限的渴望，與追求永生的吉爾伽美什聯(lián)系起來;把未來可能出現(xiàn)的超級人類比作弗蘭肯斯坦博士的科學怪人。這些暗喻的運用，讓整部書讀起來更加輕松有趣。
赫拉利在解讀歷史，同時也在述說自己的歷史哲學。人類與世界變成現(xiàn)在這個樣子，它們到底以哪種姿態(tài)走向未來?讀了這本書以后，我們都會有更多的人生感悟與思索。我相信，人類會有更多的智慧不斷改善自我，從而走向更加美好的明天。
大歷史蘊含了極為豐富的內(nèi)容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家，橫跨漫長的時間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無關系的事件串聯(lián)在一起，從中分析出可能的因果。
《人類簡史》是關于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展，前后歷經(jīng)二三十萬年。在這么長的時間跨度內(nèi)，人類完成了一項項偉大的壯舉，由弱到強，由少到多，由簡單到復雜，由原始到發(fā)達。
這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點。而人類卻并非必然出現(xiàn)的智能，倘若沒有合適的環(huán)境，沒有突發(fā)的事件，沒有無數(shù)代的辛勤貢獻，如今占據(jù)地球的恐怕是另外的物種。
了解歷史，尤其是去除細枝末節(jié)的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強大。
人類簡史讀書心得體會篇十六
此書果然不負盛名！
你若以為這是本啟發(fā)人類的科幻書，其實也很好，作者真的不但能說出來人類從哪里來，更是思考了人類何去何從！
這是一本不可多得、思考本質(zhì)的書，相信會對你有啟發(fā)！感謝作者的存在，這是個大大大大神！
人類簡史讀書心得體會篇十七
讀完這本書感覺不錯，分享給大家。
作者通過4部分分析了人類的過去和未來。
第一部分認知革命，說了人類的起源，以此告訴人們，人類只是很普通的一種生物。于大自然的基因突變和篩選。
第二部分農(nóng)業(yè)革命，講述了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生導致智人數(shù)量大增，并且導致其他物種減少，人類成為大自然主宰。并且因為剩余價值的分配問題導致出現(xiàn)階級。
第三部分人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產(chǎn)生，帝國的影響和宗教的本質(zhì)。尤其講了宗教很多種，而且相互之間都是差不多的，但是部分宗教發(fā)揚光大是因為這些宗教屬性帶有擴張氣息而已。
第四部分科學革命講述了科學的重要性，而且科學大大加速了人類前進的速度，未來成為不可預測的，變化極快的。
本書重點講述了歷史的上的幾個帝國，講述了人類犯下的罪，側(cè)面證實好壞真假都是相對的，所有意識形態(tài)都是想象出來的，并且受到后來者的極力維護。本書客戶的闡述了，世界沒有神，物種是進化的后果，一切都是有章可循的，科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界，未來難以預測。過分的貪婪和不節(jié)制將導致人類的毀滅，必須從意識和科技上改變這種后果。
人類簡史讀書心得體會篇十八
人類簡史這本書是一本非常宏觀的歷史著作，它試圖從整個人類歷史的角度，去全面地觀察和分析整個人類的演進過程，并且給出了對當前和未來的啟示和展望。在讀完這本書之后，我對人類歷史的觀點發(fā)生了一些變化，并對未來的看法變得更加清晰和深刻。
人類簡史全書大致分為三個時代：認知革命、農(nóng)業(yè)革命以及科學革命和工業(yè)革命。其中，認知革命是人類歷史上最為重要的一段時期，包括語言的出現(xiàn)、人類合作以及人類思維的改變。而農(nóng)業(yè)革命，則使得人類社會開始進入了有形可觸的階級社會，并且逐漸出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、商業(yè)和城市等發(fā)展。最后，科學革命和工業(yè)革命則是整個人類歷史上最為革命性的時期，人類的生產(chǎn)力得到了巨大的提升，同時科技的進步也為人類帶來了巨大的財富和進步。
第二段：對“人類合作”的認識。
人類之所以能夠成為地球上最為強大的物種，是因為人類可以進行高效的合作。而這種合作只是建立在一種全新的認知革命之上的。人類在這一時代之中開始使用語言，憑借著語言的能力，人類可以在更高的平臺上進行合作，也可以解決更為復雜的問題。而在這個過程之中，人類之前的本能行為也得到了改善，人們可以更多地相互幫助，合作，進而使得整個人類社會得到了蓬勃的發(fā)展。
第三段：對“知識和技術”的認識。
在人類歷史的進程之中，知識和技術是人類進行進步的最基本元素。知識的積累，不僅能夠讓人類在經(jīng)濟、文化、科技等方面不斷的發(fā)展進步，還能夠幫助人類預知未來的變化和趨勢。而技術的進步，更是直接決定著整個人類社會的發(fā)展。人類之所以能夠進入科學革命和工業(yè)革命時期，正是因為人類的科技在不斷地得到提升和改進。
第四段：對“氣候和環(huán)境的變化”認識。
人類歷史的長河中，確定了人類發(fā)展一個很重要的變量，那便是環(huán)境和氣候的變化。天災人禍，環(huán)境變遷，使得人類社會經(jīng)常面臨著極大的沖擊。瘟疫、戰(zhàn)爭、自然災害都會帶來極大的損失和破壞。而在這個過程之中，人類也得到了生存技能的提升、環(huán)境治理的提升、氣候的預測和科技的發(fā)展。人類都多次經(jīng)歷磨難，但也在不斷地適應著環(huán)境和氣候的變化，并建立起了更優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境和資源利用理念。
第五段：對未來的展望。
通過閱讀人類簡史，我更加清晰地看到了未來的發(fā)展趨勢。在人類的眼前，科技的發(fā)展可以帶來更加美好的未來和生活品質(zhì)，不斷普及、升級的AI技術也可助力醫(yī)療、交通、教育、工業(yè)、社交等諸多領域。同時人類也需要在綠色、可持續(xù)、環(huán)保等理念的推進下，全面推動經(jīng)濟社會進度的穩(wěn)健發(fā)展和力求加強生態(tài)環(huán)保，采取積極措施對環(huán)境進行控制治理。未來，人類將面對諸多壓力和挑戰(zhàn)，需要勇于擔當和有遠見地指導。
人類簡史讀書心得體會篇十九
人類簡史這本書，是以一種全新的視角審視人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利借助人種學、歷史學、生物學和哲學等多個學科的交叉融合，全面而深入地探討了人類從智人誕生到現(xiàn)代社會的演變過程。通過閱讀這本書，我深深地被其中所揭示的歷史真相和思想啟發(fā)所觸動，下面將從多個方面對《人類簡史》給予一些心得體會。
首先，這本書的一個主題是認識從認知觀念上來說都只是人類信仰的一種形式。歷史表明，人類之所以能夠在大自然中脫穎而出，并成為地球上的霸主，是因為我們具備了獨特的認知能力。我們可以模擬和預測，因此能夠推斷出他人的行為，同時也可以發(fā)展共同信仰，以便協(xié)同合作。然而，赫拉利指出，認知能力并非孤立存在，它是在較早的進化階段形成的。這一觀點引起了我對人類認知能力和信仰體系的深思。
其次，書中還探討了農(nóng)業(yè)革命對人類社會的影響。作者認為，雖然農(nóng)業(yè)革命為人類提供了穩(wěn)定的食物供應，但也導致了人類社會從狩獵采集社會向農(nóng)業(yè)社會的轉(zhuǎn)變。隨著人口的增長，人類開始集中居住，形成了城市，進一步發(fā)展出政治和經(jīng)濟體系。對我來說，農(nóng)業(yè)革命是一個重要的歷史節(jié)點，它引發(fā)了人類社會結(jié)構(gòu)、文化和經(jīng)濟的廣泛變革。
另外，赫拉利還對人類歷史上的大量災難和戰(zhàn)爭進行了分析。他認為，雖然科技的進步給人類帶來了許多好處，但也造成了大量的破壞和死亡。同時，作者揭示了重要歷史事件之間的聯(lián)系，并質(zhì)疑了我們對歷史的解釋和理解。通過深入理解過去的災難和戰(zhàn)爭，我們可以更好地應對當下的挑戰(zhàn)和未來的變化。這點讓我意識到歷史的重要性及對當前社會的現(xiàn)實影響。
最后，人類簡史也提出了對人類未來的思考。書中談到了科技的進步可能導致的人類滅絕和人工智能的威脅。如何平衡科技發(fā)展和人類幸福，成為了一個重要的問題。赫拉利指出，如果不加以引導，科技發(fā)展有可能陷入自我毀滅的境地。雖然作者揭示了科技的危險，但也提出了人文關懷和道德理念的重要性。對我來說，這是我們面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，我們需要思考并采取行動來應對未來可能的威脅。
總的來說，《人類簡史》這本書讓我對人類歷史有了更加深入的了解。它闡述了人類認知能力、農(nóng)業(yè)革命的影響、歷史災難和戰(zhàn)爭的教訓以及對未來的前瞻思考。閱讀這本書讓我更加謙卑地認識到人類的渺小和命運共同體的意義。我們身處一個充滿不確定性和變化的世界，只有通過深入了解歷史，思考和行動才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)。通過閱讀這本書，我不僅對人類簡史有了更深刻的理解，也對人類自身的未來有了更為積極的期待。
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