總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的一種規(guī)劃和指導(dǎo)。要善于運(yùn)用具體的實(shí)例和案例，使總結(jié)更加生動(dòng)有趣，并能夠引起讀者的共鳴。推薦幾篇經(jīng)典總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和靈感。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇一
《做最好的教師》這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，百讀不厭。怎樣的教師是最好的，怎樣做才是最好的?其中的一段話，讓我茅塞頓開(kāi)：也許你不是最聰明的，可是最勤奮的，也許你不是最富有的，可是最豐盈的，也許你不是最美麗的，可是最可敬的……“你也許不是最美麗的，但你能夠是最可愛(ài)的;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你能夠最樂(lè)觀——————所以，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)職責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名個(gè)體戶，也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者!你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的那一個(gè)!”“做最好的自我’，便意味著要盡可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度?！边@是《做最好的教師》中給我印象最深刻的兩句話。
在這本書(shū)的全部文章中《教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的》這個(gè)章節(jié)給我的觸動(dòng)最大。當(dāng)時(shí)看到這句話，我的第一感覺(jué)就是震撼，第二感覺(jué)是認(rèn)同?；叵胱晕业慕虒W(xué)生活，當(dāng)我擺出“師道尊嚴(yán)”嚴(yán)厲地去批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，我并沒(méi)有感受到他們的心悅誠(chéng)服。反而，只是一個(gè)充滿鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)充滿溫情的動(dòng)作，一個(gè)微不足道的幫忙，卻使他們更靠近我。正像李教師在書(shū)中所講：“教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。
反思后我才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛(ài)，不是為了到達(dá)一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體此刻教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。讓我們滿懷信心、滿懷活力，在新課改的藍(lán)天下，做最好的教師，做最好的自我。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇二
科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí),還要教學(xué)生做人的道理,即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢?根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛(ài)心、誠(chéng)心、自信心和責(zé)任心?，F(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。
擁有一顆愛(ài)心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文?！?《論語(yǔ)》)可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢?《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養(yǎng)不敦，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰?！焙⒆尤狈π⑿?，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人?！?/p>
誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)?！把员刂倚?，非法言不道?！?清·陳瑚)有人統(tǒng)計(jì)，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見(jiàn)，誠(chéng)信于做人之要義。
因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說(shuō)真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說(shuō)假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心;。
自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。
當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑?。站起?lái)吧!”(但丁)我們千萬(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂(lè)乎?”(王筠)成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過(guò)錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂(lè)，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識(shí)到“尺有所短”，但“寸有所長(zhǎng)”，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心;。
責(zé)任心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒(méi)有責(zé)任心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大?，F(xiàn)代社會(huì)，人們相互依賴的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細(xì)，分工越細(xì)越需要責(zé)任心。
孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開(kāi)對(duì)老師及家長(zhǎng)的依賴性，這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任心，形成他們的獨(dú)立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)責(zé)任的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對(duì)自己的過(guò)失，勇于承擔(dān)責(zé)任，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體責(zé)任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)責(zé)任感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機(jī)會(huì)，縱容其過(guò)錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過(guò)失大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。
當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四?我們熱愛(ài)工作，熱愛(ài)學(xué)生了嗎?我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎?我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過(guò)歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇三
讀了李鎮(zhèn)西教師的《做最好的教師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李教師20xx年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李教師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李教師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿活力。讀著書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!
啟示一：童心是師愛(ài)的源泉。
李教師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)當(dāng)在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺(jué)地把教師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自我的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)教師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二：沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育。
李教師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流?！皭?ài)”是李鎮(zhèn)西教師永恒的教育理念，他能夠和孩子一齊過(guò)年，一齊玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李教師的書(shū)之前，我曾那么地自信自我是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心，必須要改變自我過(guò)去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自我的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李教師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解：
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種職責(zé)把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一齊憂傷、一齊欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對(duì)自我所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份職責(zé)感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定完美的開(kāi)端。僅有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，僅有這樣的教育，才是真正的教育。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇四
小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)感想20_年8月2日至4日，我縣組織了小學(xué)語(yǔ)文骨干教師暑期培訓(xùn)，我幸運(yùn)地參加了這次培訓(xùn)活動(dòng)。培訓(xùn)內(nèi)容全面而細(xì)致，深刻而生動(dòng)。從縣教研室__老師的《如何搞好網(wǎng)絡(luò)大集體備課》到__老師的《依托集體備課》;從__老師的《小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)的目的和認(rèn)識(shí)》到__老師的外出學(xué)習(xí)匯報(bào)《關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性》;從優(yōu)質(zhì)課堂觀摩《給予樹(shù)》到《揠苗助長(zhǎng)》、《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》。通過(guò)這次培訓(xùn)讓我了解了很多，學(xué)到了很多，不但開(kāi)闊了眼界，真是受益匪淺。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間只有短短的三天，但在朱建淑老師的合理安排和精心指導(dǎo)下，我們每位教師都感覺(jué)收獲不少，下面將我這幾天的心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)大集體備課，促進(jìn)教研網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代代。
縣教研室朱老師教我們?nèi)绾渭尤刖W(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)，協(xié)作組等，讓我們學(xué)到了一手好活，并對(duì)集體備課有了更全面的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教研是新時(shí)期教育發(fā)展的趨勢(shì)，教師要想跟上時(shí)代的潮流與時(shí)俱進(jìn)，必然要與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行親密接觸。而教師要想在專業(yè)方面有所提高，必然要參加教研活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教研是一種以網(wǎng)絡(luò)為手段開(kāi)展教研工作的新方式，網(wǎng)絡(luò)能給予我們無(wú)窮的信息和資源，網(wǎng)絡(luò)能使我們的教育資源得到共享。構(gòu)建高效課堂的根本保障是課堂教學(xué)，很大程度上取決于備課是否充分，是否有效。網(wǎng)絡(luò)大集體備課是把備課的方式由機(jī)械重復(fù)備課向積累優(yōu)化式備課轉(zhuǎn)變，個(gè)人封閉式備課向合作開(kāi)放式備課轉(zhuǎn)變，文本式向電子式備課轉(zhuǎn)變，為教師減負(fù)增效。
二、學(xué)會(huì)不斷反思，在反思中成長(zhǎng)進(jìn)步。
在培訓(xùn)期間，我們觀摩了優(yōu)質(zhì)課堂《給予樹(shù)》、《揠苗助長(zhǎng)》和蔣軍晶老師的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》，使我們能夠切實(shí)提高教育教學(xué)的能力和水平。特別是蔣老師的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》到現(xiàn)在還記憶猶新，蔣老師對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的深刻解讀，對(duì)人物王熙鳳的性格把握是那樣準(zhǔn)確。教學(xué)中，他耐心引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鳳辣子的衣著、言行來(lái)理解人物的內(nèi)心，他適時(shí)點(diǎn)撥，語(yǔ)言風(fēng)趣，課堂上不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲。在愉快的學(xué)習(xí)中，學(xué)生最終明白了鳳辣子的真正目的不是關(guān)心林黛玉，而是討好賈母、炫耀自己的地位。從中可見(jiàn)蔣老師的教學(xué)功底之深厚，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇五
書(shū)是知識(shí)的海洋，知識(shí)是智慧的源泉，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生;我們不但可以從中習(xí)得知識(shí)、學(xué)習(xí)本領(lǐng)、掌握技能、開(kāi)闊眼界;還能學(xué)會(huì)接受、學(xué)會(huì)面對(duì)、學(xué)會(huì)改變、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，所以我們要多讀書(shū)、讀好書(shū)。
人們常說(shuō)活到老，學(xué)到老，每個(gè)人對(duì)知識(shí)的渴望都是無(wú)窮的，本學(xué)期只要一有閑暇我就看《你能成為優(yōu)秀教師》一書(shū)，我感受到了閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。從教十多年了，作為一名老教師只有時(shí)刻持續(xù)學(xué)習(xí)的心態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)專業(yè)的理論思想與技能，才能始終使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到及時(shí)的更新，永遠(yuǎn)站在一個(gè)嶄新的高度上審時(shí)度勢(shì)，不斷激發(fā)勤奮工作的熱情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的創(chuàng)新，不被社會(huì)淘汰在行業(yè)中出局。書(shū)中說(shuō)到一名優(yōu)秀教師務(wù)必具備以下素養(yǎng)：對(duì)工作敬業(yè)--竟也是創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ);對(duì)學(xué)校忠誠(chéng)--忠誠(chéng)是信賴的前提;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從--服從是步邁協(xié)調(diào)的保證;對(duì)自己信任--自信是成長(zhǎng)的基點(diǎn);對(duì)他人欣賞--欣賞是快樂(lè)的源泉;對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)--奉獻(xiàn)是卓越人生的境界。
每一個(gè)人都期望自己成功，其實(shí)成功就掌握在自己手中，但它不像明星能一夜成名，成功蘊(yùn)藏在平凡的工作當(dāng)中，生命的價(jià)值也蘊(yùn)藏在平凡的工作當(dāng)中，生命的價(jià)值離不開(kāi)工作，工作是我們創(chuàng)造價(jià)值的平臺(tái)，是體現(xiàn)人生價(jià)值的最佳場(chǎng)所，因此我們務(wù)必重視自己的工作，并投入全部的熱情。大家都說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，干的是良心活，是呀，我們的身上擔(dān)負(fù)著教育好祖國(guó)下一代的重任，所以我們更就應(yīng)要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛(ài)我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿足，光有熱愛(ài)是不夠的，我要做的事在熱愛(ài)的基礎(chǔ)上如何讓自己一步步變得更加優(yōu)秀，更加受人喜愛(ài)和尊重。作為教師，就應(yīng)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，尊重幼兒，熱愛(ài)生活，多從孩子們的角度思考問(wèn)題，凡是多設(shè)身處地的換位思考，做到對(duì)幼兒信任和欣賞。每個(gè)孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子，我們就應(yīng)多看到他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，盡可能的給大家創(chuàng)造一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，時(shí)刻用用心樂(lè)觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)工作和孩子們，用陽(yáng)光般的笑容感染周圍的人，快樂(lè)是能夠傳播的，你快樂(lè)所以我快樂(lè)!
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇六
記得衡中少年張錫峰的演說(shuō)“有一條路人煙稀少寸步難行，但不得不堅(jiān)持前進(jìn)，因?yàn)樗谋M頭是夢(mèng)想”。還有，“沒(méi)有人想在年少時(shí)成為一個(gè)普通人”。是的，這世上唯有青春與夢(mèng)想，前途與父母不可辜負(fù)。夢(mèng)想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向，也是最好的信仰，它使我前行，讓我不再彷徨。就算前路充滿荊棘，困難重重，我也會(huì)披荊斬棘大殺四方。開(kāi)出一條寬闊明朗的路，而路的終點(diǎn)將會(huì)是到達(dá)那個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的地方?！拔覀兊膲?mèng)想很美很大，不是一個(gè)普通人就可以通達(dá)的地方，所以我們必須拼盡全力勇敢的去追去闖，去乘風(fēng)破浪，往前吧，少年大鬧一場(chǎng)”。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)，終屬楚苦;苦心人天下不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。在追夢(mèng)的過(guò)程中，我們會(huì)付出時(shí)間，汗水淚水，但是我們永遠(yuǎn)記住，我們的身后有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾。他們就是我們的親人，老師，父母，朋友，我們不僅是為了他們而奮斗，更是為了自己而奮斗。
不知不覺(jué)中我竟悄悄地愛(ài)上了那夏日的黃昏，我靜靜的倚在窗邊，看著那黃昏，我愣了許久。為什么奮斗?為什么努力?為什么要考重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)?因?yàn)槲覀兿蛲某鞘?，因?yàn)槲覀兿蛲奈磥?lái)，因?yàn)槲覀兗议L(zhǎng)的期望，因?yàn)樽约旱淖饑?yán)與顏面，也許這個(gè)答案膚淺且庸俗，卻也很現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)槲覀円鲎詈玫?、最有?shí)力的自己，我要讓他們說(shuō)出三個(gè)字：你贏了!我們要超越自己的懶惰，疲憊困乏，整裝待發(fā)的前進(jìn)。哪怕這條路將會(huì)風(fēng)雨兼程，荊棘遍布，哪怕這條路崎嶇無(wú)比，坎坷不平，我們依然砥礪前行。乾坤未定，你我皆是黑馬，若乾坤一定，那我便扭轉(zhuǎn)乾坤。
不負(fù)青春，不負(fù)韶華，走風(fēng)跑馬，向陽(yáng)前進(jìn)，世間明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，未來(lái)可期。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇七
前幾天我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，可是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)研究到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
純真你還有嗎?悄悄的問(wèn)問(wèn)自我，失去了，別擔(dān)心，慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇八
這個(gè)月，我們讀了一本名叫《小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀》的書(shū)，這本書(shū)實(shí)在是太有趣了，就讓我為你們講講吧。
首先，這本書(shū)分為七個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都會(huì)令讀者沉迷于這篇短文內(nèi)。第一個(gè)章節(jié)主要講了冰心的生動(dòng)作文，第二個(gè)章節(jié)講了一些文學(xué)作品，第三個(gè)章節(jié)就講的是以前的著名戰(zhàn)爭(zhēng)……后來(lái)的故事你就要自己去看啦，然而我也不多說(shuō)了。
在這些章節(jié)里，我最喜歡的就是第三個(gè)章節(jié)，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中我最喜歡的就是《特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)之木馬計(jì)》因?yàn)橄ＥD人利用他們的聰明才智攻破了城池，之所以讓我敬佩。
這本書(shū)是那么的生動(dòng)，我們還不快看看它。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇九
從媽媽開(kāi)始給我講《烏丟丟的奇遇》這個(gè)故事開(kāi)始。我被這個(gè)故事感動(dòng)了好幾次。這是一個(gè)美麗而又令人感到悲傷的童話故事：烏丟丟是耍木偶戲的“布袋爺爺”的一個(gè)小木偶。他只有一只腳，人們都叫他“獨(dú)腳大俠”。有一次，布袋爺爺在一個(gè)古老的小鎮(zhèn)演完木偶戲以后，不小心把烏丟丟唯一的那只腳遺失在當(dāng)?shù)鼗鹕駨R前的廣場(chǎng)上，被一個(gè)很有愛(ài)心的小女孩——珍兒收留，并給了他一個(gè)身體，這樣新的烏丟丟就誕生了。
新烏丟丟雖然很喜歡珍兒，但他畢竟還是非常想念耍木偶戲的“布袋爺爺”，于是他就從珍兒家溜出來(lái)了，一不小心來(lái)到了吟癡老先生“詩(shī)簍子”的家。烏丟丟給吟癡老先生帶來(lái)了許多的溫暖，他懂得了不少道理，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，還做了不少詩(shī)，成了一個(gè)受大家歡迎的“小詩(shī)人”。
可是烏丟丟還是很想念布袋爺爺。吟癡老先生決定和烏丟丟一起出發(fā)去找布袋爺爺。一路上他們遇到了逆風(fēng)的碟、種雞蛋的小姑娘、蛇、蘑菇人和雕塑家。最后終于來(lái)到了口袋村，找到了布袋爺爺?shù)募遥上Р即鼱敔斠呀?jīng)去世了。
最后，烏丟丟你找到了珍兒?？墒呛懿恍艺鋬荷蠈W(xué)的學(xué)校著火了，珍兒為救一只小狗被困在火海里。烏丟丟勇敢的沖進(jìn)火海就出了珍兒，烏丟丟卻化成了一縷煙。
多么令人感動(dòng)的故事啊!烏丟丟能夠?yàn)榱藥椭约旱呐笥讯鵂奚俗约?。我們要像烏丟丟用愛(ài)心來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人!同時(shí)我們也要珍惜自己的生命。
《狼毒花》讀書(shū)筆記1000字。
從來(lái)沒(méi)有一個(gè)故事讓我這樣感動(dòng)過(guò)。雖然知道它不一定是真實(shí)的，但在我的眼中，常發(fā)就是一個(gè)真真實(shí)實(shí)、有血有肉的人，他沒(méi)有絲毫掩蓋的、真實(shí)到近乎為樸素的情感在一點(diǎn)一滴地感動(dòng)著我，我哭過(guò)，真的。
在激烈的抗日戰(zhàn)陣中，在炮火沖天的戰(zhàn)場(chǎng)上，在尸橫遍野的草地上，在血流成河的紅色記憶中……總有一個(gè)身影高舉著手槍，仰天長(zhǎng)嘯一聲：“小鬼子，去死吧!”只要有他在的地方，日本鬼子便會(huì)倒在他的搶下;只要聽(tīng)見(jiàn)他的名字，鬼子就會(huì)毛骨悚然……他，就是一名偉大的抗日英雄——被日本鬼子稱為“狼毒花”的常發(fā)。
他總是喜歡騎在一匹戰(zhàn)馬之上，穿著gcd的綠色軍衣，手中高舉著馬鞭，然后咆哮著向前沖，向前沖。他有一種的特殊的力量，你可以稱之為領(lǐng)袖氣質(zhì)，亦或是獨(dú)特的個(gè)人魅力。他讓你相信，跟著他，就能無(wú)所畏懼，事實(shí)也是如此。
有著鋼一樣堅(jiān)毅的性格，也有著兔一樣柔軟的內(nèi)心，這大概是我如此偏愛(ài)他的一個(gè)最重要的原因吧。
他對(duì)自己的同伴好到近乎卑微：和孩子們一塊上課，學(xué)生們齊聲朗誦“常發(fā)的常，常發(fā)的發(fā)，傻瓜的傻，傻瓜的瓜”，常發(fā)也并沒(méi)有怪罪他們，他愿意將自己的生命奉獻(xiàn)給他的人民，不管任何情況下。
堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智、善良集一身的常發(fā)，在忙碌、無(wú)聊的21世紀(jì)開(kāi)辟一個(gè)不一樣的領(lǐng)域。正如生長(zhǎng)在草原與荒漠之間的狼毒花一樣，常發(fā)的故事既是一種毒，他讓那些心中骯臟的人們蒙受良心的譴責(zé)，它又是一種藥，是現(xiàn)代人們找到出路的希望。
我一直覺(jué)得8090有一些懶散與困頓，也有一些自我與驕傲，有一些迷茫與遲鈍，也有一些重利與輕義。他們很被動(dòng)，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，被動(dòng)地工作，被動(dòng)地了解世界。他們每天醒來(lái)，睜開(kāi)迷茫的雙眼，想著接下來(lái)要么開(kāi)始密集的知識(shí)灌輸，要么開(kāi)始忙碌混亂的工作生活。他們似乎忘記了自己想要做什么，心中的信念是什么，堅(jiān)持的底線是什么。也許，這怪不得他們，是環(huán)境造就了他們，也是他們組成了環(huán)境。
還有，社會(huì)中最重要的善良，也就是“仁”。
社會(huì)中總是不乏無(wú)私奉獻(xiàn)的好人，他們的事跡被廣泛傳播著。而大多數(shù)的普通人則把他們當(dāng)成是偶像來(lái)敬佩，就如同你是邁克爾·杰克森的歌迷，卻不會(huì)想做一個(gè)像他一樣的歌手。我們帶著尊崇的眼光看待好人，這說(shuō)明什么?說(shuō)明我們不會(huì)做他們做的事，我們沒(méi)有像他們一樣善良。當(dāng)媒體越是大肆宣傳、報(bào)道這些好人好事時(shí)，就越是無(wú)力地顯示出這個(gè)社會(huì)對(duì)善良的缺失。
可是，常發(fā)不同，他的善良出自于內(nèi)心：那天，他抱著一個(gè)剛出生的危在旦夕的嬰兒，連夜向大夫家跑去，大夫說(shuō)孩子不能治了，可常發(fā)卻還不死心，硬是給孩子打了一針，抱著孩子三天三夜沒(méi)合眼，“黃天不負(fù)有心人”，那孩子終于活過(guò)來(lái)了。這在常人看來(lái)很固執(zhí)，很幼稚的舉動(dòng)在常發(fā)做來(lái)，就讓我想要笑著流淚。你的柔軟，讓我產(chǎn)生想擁有的沖動(dòng)。
常發(fā)，你就是一個(gè)傻瓜。
《橋》讀書(shū)筆記550字。
“橋”是一個(gè)多么普通的題目啊!但細(xì)細(xì)品讀這個(gè)題目蘊(yùn)含著很多很多令我們出乎意料的東西。
初讀文篇，讓我為之一怔：沒(méi)想到在發(fā)洪水的時(shí)候，老漢能臨危不亂;沒(méi)想到老漢竟會(huì)把一個(gè)即將上橋的小伙子從隊(duì)伍里揪出來(lái);沒(méi)想到到一百多號(hào)人全部過(guò)橋后，一個(gè)一直先要搶先要求生的小伙子竟先讓老漢過(guò)橋;沒(méi)想到最后小伙子和老漢為救一百多號(hào)人都?jí)蚜覡奚?最讓我震撼的是：這個(gè)小伙子和老漢竟是一對(duì)父子!
文章的第二十二節(jié)是這樣寫(xiě)的“老漢似乎要喊什么，猛然間，一個(gè)浪頭也吞沒(méi)了他。”在這時(shí)候，老漢要喊什么呀!老漢要對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，原諒我吧，我也是有苦衷的!剛才爹把你從隊(duì)伍里揪出來(lái)是因?yàn)橛幸话俣嗵?hào)人需要生命，我們既然是個(gè)黨員，定要做一個(gè)好黨員，要一心為平民百姓著想，我們吃的是百姓，用的是百姓，他們大家為我們付出了這么多，他們的生命比我們重要的多呀!孩子，我們只要能讓百姓們幸福，做什么我都愿意。只是時(shí)間太緊迫了，原諒爹吧!
多么感人的故事啊，老漢用自己的血肉筑造了一座不朽的生命橋，同時(shí)，我們也看見(jiàn)了老漢身上這顆無(wú)私、無(wú)畏、閃爍著金光的心。
《森林報(bào)》讀書(shū)筆記500字。
這幾天，我在學(xué)校里讀了一本叫《森林報(bào)(秋)》的書(shū)。這本書(shū)一共有四冊(cè)，我們上次還讀過(guò)了《森林報(bào)(冬)》。它是前蘇聯(lián)作家維.比安基所著，作家是一個(gè)很善于觀察、熱愛(ài)動(dòng)物的人。
有一次，維.比安基在家里的院中，發(fā)現(xiàn)了一只有紅胸脯的小鳥(niǎo)，于是維.比安基就把這個(gè)小家伙帶回了家，并每天都給這只小鳥(niǎo)吃面包屑和豬油。直到一個(gè)星期后，那只紅胸脯小鳥(niǎo)不甚被一直貓咬死，心痛的維.比安基就把這只貓狠狠地痛打了一頓。因?yàn)檫@本書(shū)是關(guān)于秋天的，所以寫(xiě)的大多數(shù)是森林里的小動(dòng)物該怎樣過(guò)冬，書(shū)里面的內(nèi)容非常的豐富。其中：大雁它們是飛向南方，等到春天再回來(lái);松鼠是先去森林里采集松果，然后再防盜自己在樹(shù)上搭建的洞窟中一個(gè)“糧食儲(chǔ)集間”里去。接著，它還會(huì)把地上采集下來(lái)的蘑菇，扎在樹(shù)枝的尖頭處，這樣正好可以等到冬天的時(shí)候邊在樹(shù)上散步邊吃蘑菇。此外，己的“儲(chǔ)藏室”里了。它們?nèi)コ燥柡?，?huì)藏到水里的淤泥中，讓水里的淤泥裹住它們的全身，然后就呼呼大睡到來(lái)年的春天。因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里的河道不通，人們就把河里的淤泥給鏟掉了，這樣就驚動(dòng)了正在冬眠的青蛙和哪些剛剛才出生的小鯉魚(yú)。因?yàn)檫€太小，最后都死在了河邊上，青蛙也凍死在路邊。
看了《森林報(bào)》這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多知識(shí)。
《開(kāi)開(kāi)的門(mén)》讀書(shū)筆記500字。
“開(kāi)開(kāi)的門(mén)，通向遠(yuǎn)方。暸望遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方閃著光。門(mén)外的世界很寬廣，門(mén)外的世界有發(fā)現(xiàn)，也有夢(mèng)想。開(kāi)開(kāi)門(mén)，迎接更多的朋友。開(kāi)開(kāi)門(mén)有不同的聲音和景象。開(kāi)開(kāi)門(mén)，讓陽(yáng)光照進(jìn)心靈，開(kāi)開(kāi)門(mén)去尋找夢(mèng)中的家鄉(xiāng)。在黑夜，有心上的眼睛領(lǐng)路，在路上，每天都有新的陽(yáng)光。”這就是開(kāi)開(kāi)的含義，書(shū)中每一個(gè)章節(jié)的一句短短的話，就可以拼成一首詩(shī)，多么神奇啊!他們富于韻味，讓人思索。
這本書(shū)說(shuō)了一個(gè)叫開(kāi)開(kāi)的小朋友，一次在于爸爸的爭(zhēng)執(zhí)后，憤怒之下畫(huà)了扇門(mén)，又意外獲得了一個(gè)熒火蟲(chóng)水晶球，使他去了很多地方……在旅途中，他認(rèn)識(shí)了春兒。有一次楊奶奶過(guò)生日，開(kāi)開(kāi)又拿出了水晶球，使大家進(jìn)入了書(shū)中，發(fā)生了一連串離奇的事情……最后下起了小雨，奇跡發(fā)生了，春兒的哥哥看到了光明，細(xì)雨過(guò)后到處陽(yáng)光普照。
這是一篇夢(mèng)想的文章，它描寫(xiě)得非常生動(dòng)，我好想也打開(kāi)門(mén)一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)進(jìn)書(shū)中，覺(jué)得變成了開(kāi)開(kāi)，可以有無(wú)限的遐想。
走出門(mén)，就意味著走進(jìn)另一個(gè)世界，可以探尋發(fā)現(xiàn)、成長(zhǎng)、克服困難，走向新天地和新目標(biāo)……周而復(fù)始的人生，就是這樣跨過(guò)一道道門(mén)，開(kāi)拓著一個(gè)個(gè)新的境界。
有了好書(shū)相伴，使你有了最好的伴侶，能讓你輕松的跨過(guò)人生的一道道門(mén)，走向人生新的高點(diǎn)。大家一起努力吧!
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十
這個(gè)月，我們讀了一本名叫《小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀》的.書(shū)，這本書(shū)實(shí)在是太有趣了，就讓我為你們講講吧。
首先，這本書(shū)分為七個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都會(huì)令讀者沉迷于這篇短文內(nèi)。第一個(gè)章節(jié)主要講了冰心的生動(dòng)作文，第二個(gè)章節(jié)講了一些文學(xué)作品，第三個(gè)章節(jié)就講的是以前的著名戰(zhàn)爭(zhēng)……后來(lái)的故事你就要自己去看啦，然而我也不多說(shuō)了。
在這些章節(jié)里，我最喜歡的就是第三個(gè)章節(jié)，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中我最喜歡的就是《特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)之木馬計(jì)》因?yàn)橄ＥD人利用他們的聰明才智攻破了城池，之所以讓我敬佩。
這本書(shū)是那么的生動(dòng)，我們還不快看看它。
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語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十一
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。書(shū)中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對(duì)我今后的'教學(xué)幫助很大。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助。《小學(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中。
每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)。
我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十二
《低年級(jí)語(yǔ)文這樣教》是曹愛(ài)衛(wèi)老師寫(xiě)的。曹老師是浙江省杭州市下城區(qū)教師育學(xué)院小學(xué)語(yǔ)文教研員，曾獲浙江省“教壇新秀”“浙江省師德楷?！钡葮s譽(yù)稱號(hào)。教育部統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)一年級(jí)、二年級(jí)教師用書(shū)編寫(xiě)成員，對(duì)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)有獨(dú)到研究。
初次接觸這本書(shū)是在今年的4月份，因參加由教體局王昌珍主任所組織的有關(guān)“統(tǒng)編教材習(xí)作”的課題研究需要閱讀這本書(shū)，也因我自己正好執(zhí)教二年級(jí)語(yǔ)文。為此，在將近一個(gè)月的時(shí)間里我看完此書(shū)，讀完后收獲頗多。
曹老師的這本書(shū)每一輯都讓我學(xué)到了很多語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)技能，也讓我對(duì)統(tǒng)編教材有了新的認(rèn)識(shí)。本書(shū)分為五輯來(lái)寫(xiě)的：第一輯“識(shí)字寫(xiě)字：渠道不同，教學(xué)策略不同”；第二輯“閱讀：為培養(yǎng)閱讀力而教”；第三輯“口語(yǔ)交際：學(xué)習(xí)傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)”；第四輯“寫(xiě)話：學(xué)習(xí)清楚規(guī)范的表達(dá)”；第五輯“快樂(lè)讀書(shū)吧、和大人一起讀：牽手孩子，走進(jìn)閱讀世界”。在書(shū)的末尾曹老師寫(xiě)了一篇后記，后記中介紹了從20xx年國(guó)家啟動(dòng)統(tǒng)編教材的編寫(xiě)工作時(shí)，曹老師就已經(jīng)積極參與，并且從最開(kāi)始的準(zhǔn)備到最后的完成，曹老師全程參與其中，這也愈發(fā)顯得這本書(shū)是多么的重要。一個(gè)統(tǒng)編教材的編寫(xiě)者，她所解讀文本的視角絕對(duì)會(huì)帶給我們不一樣的收獲。
拿到這本書(shū)，最吸引我的就是第三輯“口語(yǔ)交際：學(xué)習(xí)傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)”。從新人教版教材中就開(kāi)始接觸口語(yǔ)交際，但是總感覺(jué)在以往的口語(yǔ)交際教學(xué)中，我們往往只有口語(yǔ)的訓(xùn)練，缺少同學(xué)之間的交際。如何改變這一現(xiàn)象，我一直很苦惱，看到這一章節(jié)，我就迫不及待地讀了起來(lái)。在這一輯中，不僅教給了我們理論知識(shí)，還有教學(xué)實(shí)錄，給了我們更多的參考。
在統(tǒng)編教材低年級(jí)的教材中，口語(yǔ)交際的教學(xué)是有維度的，是按“傾聽(tīng)”“表達(dá)”“應(yīng)對(duì)”三個(gè)能力維度從低到高來(lái)編排的，每個(gè)話題都承擔(dān)著相應(yīng)的能力發(fā)展目標(biāo)，彼此關(guān)聯(lián)，共同形成縱向的發(fā)展線索。統(tǒng)編教材的口語(yǔ)交際，有別于以往的“聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練”，按“傾聽(tīng)”“表達(dá)”“應(yīng)對(duì)”三個(gè)能力維度來(lái)選擇內(nèi)容，確定能力發(fā)展點(diǎn)。在一年級(jí)的兩冊(cè)教學(xué)中，口語(yǔ)交際主要注重傾聽(tīng)和表達(dá)。特別是表達(dá)能力點(diǎn)的訓(xùn)練尤為突出，“怎么說(shuō)”是最講究的：有側(cè)重音量大小的，如“大聲說(shuō)”“講故事聲音要大些”等；有側(cè)重場(chǎng)合的，如“分場(chǎng)合說(shuō)，有時(shí)要大聲，有時(shí)要小聲”；有側(cè)重說(shuō)話禮貌的，如“看著對(duì)方的眼睛說(shuō)”“用上禮貌用語(yǔ)說(shuō)”“等別人說(shuō)完再說(shuō)”等；有側(cè)重說(shuō)話自信的，如“大膽說(shuō)”“主動(dòng)發(fā)表意見(jiàn)”；有側(cè)重說(shuō)話時(shí)的邏輯和條理的，如“按順序說(shuō)”“說(shuō)清楚想法”“按順序講清楚圖意”等。并且針對(duì)能力點(diǎn)，設(shè)計(jì)了有趣有效的活動(dòng)。如一年級(jí)上冊(cè)第一課《我說(shuō)你做》首次提出“傾聽(tīng)”的要求，這對(duì)剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友來(lái)說(shuō)，難度有點(diǎn)大。對(duì)孩子而言，最有效的集中注意的方法就是游戲活動(dòng)。于是，曹老師設(shè)計(jì)了“摸鼻子”的小游戲，然后分別問(wèn)一個(gè)做對(duì)的和做錯(cuò)的小朋友，為什么會(huì)做對(duì)或?yàn)槭裁礇](méi)做對(duì)？由此告訴孩子們：認(rèn)真聽(tīng)清楚老師說(shuō)的話，再按照老師的指令做就可以了。
由此可見(jiàn)，好動(dòng)是孩子的天性，教師不能用控制的.手段要求他們，而是應(yīng)該通過(guò)有趣的活動(dòng)讓學(xué)生在自主參與中感悟到專注是一種本領(lǐng)，更是一種品德。因此，在二年級(jí)下冊(cè)第一次口語(yǔ)交際《注意說(shuō)話的語(yǔ)氣》這一課中，為了讓孩子們能積極主動(dòng)的參與進(jìn)來(lái)，我設(shè)計(jì)了很多情境教學(xué)。以故事《小白兔的白菜》導(dǎo)入，因?yàn)樾∝i說(shuō)話不禮貌，所以小兔不愿意把白菜給小豬，借此引出要注意說(shuō)話的語(yǔ)氣。然后再拋出課文中給出的幾個(gè)情境，讓學(xué)生自由選擇表演。這樣更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
在統(tǒng)編教材中，新增設(shè)的欄目有“快樂(lè)讀書(shū)吧”和“和大人一起讀”。由此不難看出，新教材把課外閱讀作為教科書(shū)的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了課外閱讀課程化，解決了課外閱讀的邊緣化問(wèn)題，體現(xiàn)了親子閱讀、自主閱讀的思想。因?yàn)槲野嗟暮⒆咏^大部分是住校生，所以這個(gè)板塊沒(méi)有辦法下放給家長(zhǎng)，所有的“和大人一起讀”都是在教室里，在我的指導(dǎo)下完成的。關(guān)于這個(gè)環(huán)節(jié)該怎么開(kāi)展，最開(kāi)始我真的很苦惱，因?yàn)槭莻€(gè)新的板塊，也沒(méi)有什么可借鑒的，我就把這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)做是和我兒子之間的親子閱讀時(shí)光來(lái)完成的。最開(kāi)始就是我讀給他們聽(tīng)，帶著他們一起讀，或者我讀上一句，他們跟下一句，又或者我們一起拍手讀。每次運(yùn)用不同的讀書(shū)方式，讓他們對(duì)“讀”感興趣。再后來(lái)，就是請(qǐng)你帶著老師讀，或者回寢室讀給你的好朋友聽(tīng)，將他的“閱讀成就感”最大限度地激發(fā)出來(lái)。在這過(guò)程中，在無(wú)聲的文字和有聲的語(yǔ)言作用下，孩子容易對(duì)文字產(chǎn)生親近感，對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣。
真的很感謝曹愛(ài)衛(wèi)老師為我們帶來(lái)的《低年級(jí)語(yǔ)文這樣教》，我讀了以后受益匪淺，給我的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了很多好處。在今后的教學(xué)中，我會(huì)多多研究統(tǒng)編教材、吃透教材，力爭(zhēng)能給學(xué)生更多的語(yǔ)文體驗(yàn)。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十三
故事主角愛(ài)迪生在小時(shí)候大家都叫他小亞爾。愛(ài)迪生從小就有好奇心，喜歡問(wèn)一些奇怪的問(wèn)題，有一次他想研究火為什么會(huì)燃燒？竟引起大火差點(diǎn)把房子給燒了。愛(ài)迪生在入學(xué)三個(gè)月后，老師也因?yàn)椴粍倨鋽_，認(rèn)為他是低能兒童而把他退學(xué)，因此愛(ài)迪生的母親親自教育他讀書(shū)。愛(ài)迪生很有獨(dú)立的精神，十三歲去打工賺錢購(gòu)買化學(xué)器材回來(lái)做實(shí)驗(yàn)。愛(ài)迪生的一生中，發(fā)明了許多東西，也發(fā)明出照亮世界的電燈泡，愛(ài)迪生在八十歲的時(shí)候在格雷蒙特家中去世，享年八十四歲。
心得感想：
作者把愛(ài)迪生的生平寫(xiě)的多彩多姿，把這本書(shū)編成漫畫(huà)，人物還畫(huà)成q版型，內(nèi)容敘述不但不無(wú)聊，還附上注音，不管大朋友、小朋友看了都會(huì)覺(jué)得很有趣。其中我最欣賞愛(ài)迪生的獨(dú)立自主精神！他十三歲就自己打工賺錢。另外我很佩服愛(ài)迪生永不放棄的求知態(tài)度，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題或?qū)嶒?yàn)失敗，愛(ài)迪生一定會(huì)追根究底，絕不灰心，這點(diǎn)讓我佩服不已！愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)明是要一分天份，再加九十九分的'努力?！睕](méi)有愛(ài)迪生的發(fā)明，就沒(méi)有電燈的使用。沒(méi)有愛(ài)迪生永不放棄的精神，全人類就沒(méi)有光明的未來(lái)。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十四
《老人與海》是現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)作家海明威創(chuàng)作于92年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)了一位老漁夫在海上捕魚(yú)，經(jīng)過(guò)了8天，他還沒(méi)有捕到一條魚(yú)，大家都說(shuō)他運(yùn)氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú)，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚(yú)，它克服了重重困難，經(jīng)過(guò)艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊，他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人與?！返膬?nèi)容很簡(jiǎn)單，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴(yán)?！耙粋€(gè)人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來(lái)十分簡(jiǎn)單明了，但是細(xì)究下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵，具有極其獨(dú)特的表現(xiàn)手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí)：
永不屈服的靈魂——《老人與海》賞析。
風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚(yú)，他已經(jīng)費(fèi)下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚(yú)航行回家，他希望運(yùn)氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚(yú)卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次的奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚(yú)，哪怕剩下的再少。
海明威讓這個(gè)老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進(jìn)鯊魚(yú)的頭顱。即使最終的結(jié)果仍是只剩下那十八英老人與?！肥乾F(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)作家海明威創(chuàng)作于92年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)了一位老漁夫在海上捕魚(yú)，經(jīng)過(guò)了8天，他還沒(méi)有捕到一條魚(yú)，大家都說(shuō)他運(yùn)氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú)，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚(yú)，它克服了重重困難，經(jīng)過(guò)艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊，他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人與?！返膬?nèi)容很簡(jiǎn)單，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴(yán)?！耙粋€(gè)人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來(lái)十分簡(jiǎn)單明了，但是細(xì)究下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵，具有極其獨(dú)特的表現(xiàn)手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí)：
當(dāng)我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，就好像打開(kāi)一個(gè)塵封已久的木箱，里面盡藏著珍貴的古器，訴說(shuō)著曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
我不知道未來(lái)會(huì)怎樣，我的航行究竟結(jié)果如何，但作為一個(gè)不被擊敗的人，你看那太陽(yáng)總是要落下去的，但是明天——太陽(yáng)照常升起!
一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。
信仰可以是一個(gè)人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對(duì)你的關(guān)照。我們?cè)心敲炊嗟睦硐胂翊蹬菖菀粯咏舆B破滅，但仍剩下對(duì)生活與生命的信念。去相信吧，如同沒(méi)有被欺騙過(guò)一樣。
縱使老人一次次失敗，他從沒(méi)有絕望過(guò)，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅(jiān)持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說(shuō)表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼２豢煞裾J(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者尺的魚(yú)骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達(dá)給我們的那種靈魂的尊嚴(yán)。
書(shū)中的老人曾說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@正是海明威借老人的口告訴讀者的本書(shū)的主題吧，我想，從此看來(lái)這本書(shū)并不是什么寓言而是一部令人折服的現(xiàn)實(shí)主義佳作。
當(dāng)我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，就好像打開(kāi)一個(gè)塵封已久的木箱，里面盡藏著珍貴的古器，訴說(shuō)著曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
我不知道未來(lái)會(huì)怎樣，我的航行究竟結(jié)果如何，但作為一個(gè)不被擊敗的人，你看那太陽(yáng)總是要落下去的，但是明天——太陽(yáng)照常升起!
一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返?。
信仰可以是一個(gè)人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對(duì)你的關(guān)照。我們?cè)心敲炊嗟睦硐胂翊蹬菖菀粯咏舆B破滅，但仍剩下對(duì)生活與生命的信念。去相信吧，如同沒(méi)有被欺騙過(guò)一樣。
縱使老人一次次失敗，他從沒(méi)有絕望過(guò)，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅(jiān)持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說(shuō)表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高貴的自信!
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十五
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有驚天動(dòng)地的情節(jié)，但是就是用平淡的語(yǔ)言敘述的一個(gè)個(gè)有趣的故事卻深深地吸引了我。
《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)主要分為《愛(ài)麗絲漫游奇境記》和《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》兩個(gè)部分。第一部分《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，講述了主人公愛(ài)麗絲在兔子洞里的所見(jiàn)所聞，在那個(gè)與現(xiàn)實(shí)差異很大的另類空間里，愛(ài)麗絲遇到了一群稀奇古怪的人和動(dòng)物：三月兔、柴郡貓、渡渡鳥(niǎo)、素甲魚(yú)，還有掌握著生殺大權(quán)而又脾氣惡劣的紅心皇后，等等。在這個(gè)瘋瘋癲癲的世界里，愛(ài)麗絲是唯一保持理性頭腦的人，一反現(xiàn)實(shí)中那個(gè)單純而又幼稚的小孩子形象，體現(xiàn)了我們渴望獨(dú)立自由的性格。
在《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》中，愛(ài)麗絲在睡夢(mèng)中走進(jìn)了鏡子中的王國(guó)，在這個(gè)王國(guó)里，有奇特的房子，會(huì)說(shuō)話的花，倒著過(guò)日子的王后，最后連愛(ài)麗絲自己也變成了王后……故事情節(jié)非常地離奇，和其他作品相比較，有一種與眾不同的感覺(jué)。
看完這部名著，我感觸很深，雖然愛(ài)麗絲是作者虛幻出來(lái)的人物，她的那些有趣的經(jīng)歷也是作者想象出來(lái)的，但是我卻非常地羨慕愛(ài)麗絲，羨慕她能無(wú)拘無(wú)束地自己體驗(yàn)生活，雖然她那只是夢(mèng)境中的事。
《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的主人公愛(ài)麗絲教會(huì)了我在生活中要做一個(gè)勇敢的人，一個(gè)樂(lè)于助人的人，一個(gè)永不服輸、樂(lè)觀向上的人。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十六
讀書(shū)心得筆記要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得筆記樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得筆記優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
《季羨林談人生》這本書(shū)大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫(xiě)的一些散文。既有對(duì)人生起伏的回憶，也有寫(xiě)景抒情的美文。包含了對(duì)恩師，同事的評(píng)價(jià)，對(duì)生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對(duì)待人生的態(tài)度。
書(shū)中描寫(xiě)了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國(guó)留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，從_十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對(duì)過(guò)去的一切以及現(xiàn)在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對(duì)自己的母親的遺憾和在德國(guó)的愛(ài)情的回憶。雖然是大師級(jí)的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識(shí)。
整本書(shū)讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自己無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，后來(lái)蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)面對(duì)積極深入”，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。
也許真的是“書(shū)非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō)，請(qǐng)摘去他頭上的國(guó)學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái)，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語(yǔ))，更是讓我等常寫(xiě)時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書(shū)筆記。我拭去《季羨林談人生》書(shū)面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來(lái)。
前三篇直接談人生，季老開(kāi)宗明意，首先點(diǎn)明了寫(xiě)作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開(kāi)頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國(guó)家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以下是本站小編為大家精心整理的《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記1500字，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站。
《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家。《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子，沒(méi)想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛(ài)心的同學(xué)。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車司機(jī)的兒子具有高尚的心靈，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開(kāi)明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫(xiě)公文而累壞了身體，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái)，并堅(jiān)持幫助父親抄寫(xiě)公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績(jī)直線滑坡時(shí)，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)?，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過(guò)自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛(ài)國(guó)。
畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開(kāi)了自己的老師和校長(zhǎng)，心中充滿了無(wú)限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課。
正如其書(shū)名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛(ài)。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。全書(shū)把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài);小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，無(wú)不包含一個(gè)“愛(ài)”字。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界。這本書(shū)也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛(ài)。
《愛(ài)的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)教師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書(shū)中我們看到，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中。
本書(shū)生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書(shū)的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法，讓我們通過(guò)一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。
這個(gè)暑假我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽(tīng)了李家成對(duì)本書(shū)的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8-9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情?？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著我們?cè)?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊!重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂(lè)的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事!
書(shū)中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識(shí)別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來(lái)的認(rèn)識(shí)，原來(lái)我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足?！闭Z(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!
培根在他的《讀書(shū)論》里說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(zhǎng)才。即讀書(shū)可以陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。即使難讀如專業(yè)、理論書(shū)籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見(jiàn)。書(shū)籍沉默不言,他等待著人們的開(kāi)啟。
盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說(shuō)，讀自己愛(ài)讀的書(shū)，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因?yàn)楹闷?，想要了解某個(gè)人，而去看有關(guān)他的書(shū)，或他寫(xiě)的書(shū)。這是我讀書(shū)的愛(ài)好。“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，徐志摩懷著無(wú)限深情和熱愛(ài)稱頌的這一女子---林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語(yǔ)，清新的見(jiàn)識(shí)，穿過(guò)時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫(xiě)盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書(shū)已看過(guò)一年，然而對(duì)于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過(guò)一些寫(xiě)作家，如中國(guó)新銳作家---王小波?？上г谒擅H，即悄然消逝。喜歡他書(shū)的人，近年來(lái)成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書(shū)能地久天長(zhǎng)。
誠(chéng)信、嚴(yán)厲、樸實(shí)、坦誠(chéng)……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書(shū)的各種妙處?；蛟S各種書(shū)籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書(shū)的魅力，讀書(shū)人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個(gè)人說(shuō)最會(huì)寫(xiě)作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，期間在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍(lán)色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫(xiě)藍(lán)了。他說(shuō)那是那么美好的歲月!
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十七
書(shū)，只有細(xì)讀才能回味，我細(xì)細(xì)品讀了此書(shū)的第一輯《單元集中識(shí)字教學(xué)策略》。低年級(jí)的語(yǔ)文，從成人角度看淺顯易懂，并未領(lǐng)略教材編寫(xiě)意圖，也沒(méi)有充分考慮識(shí)字課的識(shí)字與閱讀課識(shí)字之間的差異。教學(xué)方法單一，效果不理想，對(duì)學(xué)生親近識(shí)字，理解識(shí)字文化造成一定的影響。
單元集中識(shí)字：探討識(shí)字課中的識(shí)字策略，識(shí)字文體特質(zhì)，漢字本身特點(diǎn)，以及兒童學(xué)習(xí)心理等方面來(lái)重構(gòu)識(shí)字課堂。
曹愛(ài)衛(wèi)老師說(shuō)：“漢字是可愛(ài)的，具有圖畫(huà)性和故事性。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)把所學(xué)的漢字與自己的所見(jiàn)、所感、所想融合起來(lái)，生動(dòng)活潑地識(shí)記生字?！比纾嚎匆?jiàn)“果”字，眼前便會(huì)出現(xiàn)滿滿一樹(shù)的果子，在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，發(fā)出誘人的芳香?？匆?jiàn)“山”字，眼前出現(xiàn)高峰聳立的群山。看見(jiàn)“休”字，便會(huì)想到一個(gè)人累了，靠在大樹(shù)旁邊休息?？匆?jiàn)“井”字，便會(huì)想到一口水井。這樣孩子的思維和想象變完全打開(kāi)。
低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)一定要重視兒童的學(xué)習(xí)心理，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材學(xué)習(xí)是“正餐”，老師選的內(nèi)容是“水果點(diǎn)心”。我們要吃透教材，明白編者意圖在識(shí)字方式上有多種樣式，有蒙學(xué)識(shí)字，兒歌識(shí)字，看圖識(shí)字，象形識(shí)字，韻語(yǔ)識(shí)字，歸類識(shí)字等近10種。
蒙學(xué)識(shí)字：與傳統(tǒng)蒙學(xué)的反復(fù)誦讀為基礎(chǔ)方法，通過(guò)故事、圖片等方式闡釋，注重滲透漢字文化和傳統(tǒng)文化，如《天地人》《姓氏歌》《古對(duì)今》。
兒歌識(shí)字：兒歌識(shí)字不僅很多孩子會(huì)喜歡，而且還比較容易記憶。如：《小青蛙》《大小多少》《動(dòng)物兒歌》。
看圖識(shí)字：重視圖文的對(duì)應(yīng)關(guān)系，喚醒學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)生活運(yùn)用。如：《口耳目》。
我們不能用老方法幫助他們學(xué)習(xí)低年級(jí)集中識(shí)字，需要老師在教學(xué)時(shí)尊重教材的編寫(xiě)意圖，由易到難，不隨意拔高，要求創(chuàng)設(shè)情境，尊重學(xué)生在母語(yǔ)環(huán)境下語(yǔ)音、語(yǔ)義的基礎(chǔ)教授方法，鼓勵(lì)學(xué)生在生活和閱讀中自主識(shí)字。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十八
《蘭姨娘》這篇文章有著緊張的開(kāi)端，但卻有一個(gè)美好的結(jié)局。
在第一章中，就從字里行間體現(xiàn)出爸爸對(duì)蘭姨娘的格外關(guān)心和媽媽對(duì)蘭姨娘的不喜。剛開(kāi)始，“我”是喜愛(ài)蘭姨娘的。
買衣料的那天是媽媽對(duì)蘭姨娘的嫉妒情緒第一次發(fā)作的時(shí)候。本來(lái)給蘭姨娘買一件是對(duì)客人的尊敬，但是從上下文中我卻看出了一絲爸討好蘭姨娘的心思。媽媽的反應(yīng)也是正常的，畢竟哪個(gè)女人也不愿意看到自己的丈夫討好別的女人。而接下來(lái)發(fā)生的“抽鬧朱砂手”事件讓原來(lái)不知情況的“我”也明白了，事情不是那么簡(jiǎn)單的。“我”開(kāi)始同情媽媽。
第三章里，“我”開(kāi)始撮合蘭姨娘和德先叔。在第21段“不由得”寫(xiě)出了“我”對(duì)媽媽的愛(ài)而不由自主的幫媽媽?！拔覐乃难酃分v到哈哈鏡，媽聽(tīng)我說(shuō)得出了神，她懷中的瘦雞妹妹早就睡著了，她還在搖著?！边@個(gè)細(xì)節(jié)寫(xiě)出了媽聽(tīng)得入神也為下一句話“‘都是你一個(gè)人搗的鬼！’媽好像責(zé)備我，可是她笑得那么好看?！弊隽虽亯|。
倒數(shù)第14段“爸不用人讓，把自己灌得臉紅紅的，頭上的青筋一條條像蚯蚓一樣的暴露著”，這是爸在借酒消愁，也為“我”覺(jué)得對(duì)不起爸做鋪墊。
結(jié)局是圓滿的，“我”促成了蘭姨娘和德先叔的幸福，也維護(hù)了爸和媽的愛(ài)。
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇十九
一個(gè)人如果缺少對(duì)社會(huì)自然、歷史現(xiàn)實(shí)、世界人生，以及自我生命的真切關(guān)懷，當(dāng)他作為一個(gè)讀者，將不可能從閱讀中真正獲得屬于自己的體驗(yàn)和感悟。生命關(guān)懷的程度，將影響到他在閱讀寫(xiě)作中語(yǔ)感之豐富敏銳與否。即使是一個(gè)沒(méi)有多少文化，或者甚至是文盲半文盲的人，假如他是比較富有同情心、愛(ài)美心，較善于關(guān)心他人，欣賞他人;對(duì)自然景物，也比別人多一份熱愛(ài)與贊美的心情，那么如果給他講述故事，描繪情狀，和他一起觀賞美景，他一定較能領(lǐng)悟其中的喜怒哀樂(lè)，感受對(duì)象的妍媸美丑;他因此也就有了對(duì)言語(yǔ)的較強(qiáng)的敏感。此即人們通常所說(shuō)的“多情善感”。
一個(gè)人的善良心、同情心、憐憫心、愛(ài)美心多半是會(huì)養(yǎng)成他的敏感心?！拔男摹本褪且环N多情心和敏感心。遺傳的基因里也許帶有它，但是能夠做到從語(yǔ)言和言語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)，則還是需要通過(guò)后天的培養(yǎng)……總之，文心就是借助言語(yǔ)活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)表現(xiàn)對(duì)世界和自我的關(guān)懷的一種生命情感。可以說(shuō)它是一種文化心態(tài)，或更流行地說(shuō)，是最本質(zhì)的人文關(guān)懷。
依我之見(jiàn)，一般愛(ài)讀書(shū)的人，寫(xiě)寫(xiě)文章不會(huì)太苦;反之，就苦。讀書(shū)是吸收，寫(xiě)作是傾吐。
“采集之時(shí)，貪多務(wù)得，要跟奸商一般，只消得風(fēng)聞何處有門(mén)路，有貨，便千方百計(jì)鉆挖，弄到手方可死心，不管是什么東西，只要是可稱為‘貨’，便囤積，不厭其多?！?矛盾)。
所有的讀物都在為你引路，只是所引的方向、層級(jí)以及方法和效果并不相同而已。
道德心、慧心和文心，原是三位一體，應(yīng)該共同培育。
我們每個(gè)人都是閱讀的主人。閱讀并不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地對(duì)話。
語(yǔ)言藝術(shù)家的技巧就在于尋找唯一需要的詞的唯一的位置。(托爾斯泰)。
對(duì)一切語(yǔ)言和言語(yǔ)采取一種研究、鑒賞、判別的態(tài)度，才能不斷提高自己的語(yǔ)感。
作為一個(gè)專業(yè)工作者，不論他專的是什么業(yè)，他的工作經(jīng)歷，就是他提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)的主要途徑。
剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史，有酒學(xué)仙無(wú)酒學(xué)佛。(錢大昕)。
朱光潛認(rèn)為，除了學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)，另有兩種資稟可使文人成為文人，一是對(duì)人生世相的敏感，一是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感。
好的文章總給人一種透徹感，或曰透明感、澄澈感。
聽(tīng)、讀——語(yǔ)言的消極儲(chǔ)存;說(shuō)、寫(xiě)——語(yǔ)言的積極透支。
“會(huì)寫(xiě)文章的人往往不是老師教的，是他自己雜七雜八地看?！?葉圣陶)。
粗加歸類，預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題大約有三種：有所不知，有所質(zhì)疑，有所領(lǐng)悟。它們都是疑問(wèn)，但都反映著不同程度的認(rèn)識(shí)，都帶上思索的痕跡。
矛盾曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)兩種閱讀方法：“一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的相似的生活;或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的生活中去看?！币粋€(gè)善于閱讀的人，他的閱讀能力就是經(jīng)過(guò)這樣自覺(jué)積極地訓(xùn)練而成的。
評(píng)價(jià)一個(gè)未必正確的“發(fā)現(xiàn)”，往往要比肯定一個(gè)正確的發(fā)現(xiàn)更有助于培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提高閱讀能力。
中學(xué)階段閱讀教學(xué)中的“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的訓(xùn)練，在初中一年級(jí)這個(gè)起始階段顯得特別重要。如果在中小學(xué)銜接的當(dāng)口，一開(kāi)始就訓(xùn)練自學(xué)，自學(xué)的第一步就學(xué)會(huì)自己來(lái)觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，既養(yǎng)成習(xí)慣，又掌握了方法，就可以為此后閱讀能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。
“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦工不可?！?毛澤東)。
“字要規(guī)規(guī)范范的寫(xiě)，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，
作文。
要認(rèn)認(rèn)真真的完成?！?/p>
后來(lái)我們?nèi)甑淖魑慕虒W(xué)教改就制定了“寫(xiě)真實(shí)-寫(xiě)具體-寫(xiě)新穎”的“三步走”計(jì)劃。
基礎(chǔ)，必須夯實(shí)在教師工作的初始環(huán)節(jié)——備課之中。精心備好每一節(jié)課，吃透教材和學(xué)生這兩頭，乃是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。
“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟悉技能的良好習(xí)慣?！?葉圣陶)。
“思之不得，則為明講之。”
“學(xué)之而不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深?！?/p>
講是練的指導(dǎo)，練是講的基礎(chǔ)。
心靈和文化儲(chǔ)備不足的學(xué)生，只能講套話。(孫紹振)。
此課文，學(xué)與不學(xué)有何不同?
此課文，教與不教有何不同?
此課文，這樣教與那樣教有何不同?
錢理群說(shuō)：“我對(duì)自己的教學(xué)與研究的一個(gè)基本定位，只是一座連接著魯迅與當(dāng)代青年的‘橋梁’，其最高目的就是吸引學(xué)生和讀者去讀魯迅原著，并且是以最終將自己的解脫忘卻(即我經(jīng)常說(shuō)的“過(guò)河拆橋”)為研究?jī)r(jià)值的最高體現(xiàn)?！?/p>
年輕教師常不善于返樸，不善于提煉、歸純，而耽于發(fā)揮，迷于渲染，可能是年齡病。
傳統(tǒng)積淀下來(lái)的東西，永遠(yuǎn)是學(xué)道的第一課，出道的第一關(guān)，得道的第一招。
錢學(xué)森說(shuō)：教育的最終機(jī)理在于人腦的思維過(guò)程。
閱讀也是一種發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)自己和作者之間的差距，并瞬間得到彌合;當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)吻合，發(fā)現(xiàn)超越，從而感到滿足與歡喜。
訓(xùn)練，訓(xùn)練，再訓(xùn)練。教材須有較高的訓(xùn)練價(jià)值，教法須有切實(shí)的訓(xùn)練保證。教師須有足夠的訓(xùn)練素養(yǎng)。
想教好一篇文學(xué)作品，教師應(yīng)該具有詩(shī)情和理性的教學(xué)語(yǔ)言，否則就無(wú)法讓學(xué)生進(jìn)入文本，也無(wú)法受到感染，令其折服。
動(dòng)筆墨的讀書(shū)訓(xùn)練——融積累、感悟、應(yīng)用于一爐之綜合。
關(guān)于課堂教學(xué)語(yǔ)言的思考——。
恰當(dāng)簡(jiǎn)潔變化。
清晰度邏輯性節(jié)奏感。
區(qū)別說(shuō)話語(yǔ)氣與教學(xué)語(yǔ)氣。
節(jié)奏音量彈性。
啟發(fā)激發(fā)生發(fā)。
長(zhǎng)短句的穿插口語(yǔ)板書(shū)之相映。
聲情并茂與雅俗共賞。
用語(yǔ)如潑與惜唾如金。
要有一點(diǎn)輕松感、幽默感。
要帶點(diǎn)軟性。
定向誘導(dǎo)熨帖。
從書(shū)面語(yǔ)吸取向口頭語(yǔ)描摹。
要善于傾聽(tīng)、調(diào)適、作必要的重復(fù)。
一個(gè)懂得寫(xiě)作規(guī)律的教師，必定將主要力量放在指導(dǎo)學(xué)生“靜默觀察”即積累寫(xiě)作材料，并“爛熟于心”即思索、內(nèi)化、積淀思想上，“一旦內(nèi)儲(chǔ)充盈，到時(shí)就會(huì)文思幅輳，筆下溜圓，呵成一篇。
千字文。
不算難事?！?/p>
課堂是我讀書(shū)的用武之地，也是教書(shū)思考的源泉。
若能始終堅(jiān)持教書(shū)、讀書(shū)、思考、研究，一個(gè)教師的教學(xué)生命就會(huì)更快地成熟起來(lái)，并不在乎一定要從教多少時(shí)間。
以文解文：就是在文章中把文章讀懂。
讀與寫(xiě)，一個(gè)是吸收，一個(gè)是吸納，二者形式雖異，內(nèi)在的聯(lián)系卻十分密切。寫(xiě)和說(shuō)也同樣不是知識(shí)的運(yùn)用，乃是通過(guò)積累、模仿、應(yīng)用而形成習(xí)慣。
我的作文教學(xué)有三大原則：一是解放題材，一切可寫(xiě);二是以筆代口，隨時(shí)能寫(xiě);三是熟誦摹仿，由讀悟?qū)憽?/p>
以三年為期，每年訓(xùn)練一個(gè)重點(diǎn)：初一“寫(xiě)真實(shí)”，初二“寫(xiě)具體”，初三“寫(xiě)新穎”。
中小學(xué)教育，主要是培養(yǎng)“共性”的基礎(chǔ)教育，而不是主要培養(yǎng)“個(gè)性”，只是在培養(yǎng)共性中不要忽略個(gè)性的差異而已。
凡是教不得法，幾乎都可以在沒(méi)有吃透教材上找到原因。
“教是為了不教”，這是我終生信奉的教育宗旨。
誦讀的遍數(shù)要足，要盡量熟讀課文，努力去體驗(yàn)“其言若出吾之口，其意若出吾之心”的親切感、愉悅感。
閱讀(寫(xiě)作也一樣)是一種心理體驗(yàn)過(guò)程，一種語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)過(guò)程，如同一切美感經(jīng)驗(yàn)一樣，是一種極端聚精會(huì)神的狀態(tài)，一種獨(dú)立自足的世界。教學(xué)要盡可能在不干擾不破壞這種精神世界的前提下進(jìn)行。
英國(guó)教育家?？怂估?ley)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言教師最有害的缺點(diǎn)和最流行的通病是講得太多，他試圖以教帶學(xué)，結(jié)果是學(xué)生什么也學(xué)不到。”
誦習(xí)，正是“會(huì)本文”的最基本也是最佳的途徑。通過(guò)反復(fù)誦習(xí)而自能感知了悟的，就應(yīng)該盡量少加講解與注釋。
“從閱讀中的心智活動(dòng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，吸收和傾吐是相互聯(lián)系、交互為用的：在閱讀中，為了更好地吸收，同時(shí)就必須有一定的量和一定的質(zhì)的傾吐;而這一定的量和質(zhì)的傾吐，正是有效的吸收的必要前提?！?/p>
十如何。
1、備課前要先“粗備”一個(gè)單元，了解“這一篇”在一個(gè)單元里的地位和作用。既不能游離于單元之外，也無(wú)需將整個(gè)單元任務(wù)，讓一篇全包了。
2、要讓自己處在雙重閱讀者——理想閱讀者和學(xué)生閱讀者——的位置，多做換位思考，而不是一下子就站在教學(xué)者的角度，先入為主，老師想著應(yīng)該怎么教怎么教。
3、不要忙著讀“教參”。相信自己的“第一感”。寫(xiě)出了閱讀的心得(批注、筆記)或。
教案。
的初案之后，再參考別人的文章不遲。切忌用他人的紙樣裁自己的衣裳。
2、再問(wèn)這一篇為什么需要“教”。通常一篇文章不“教”也能“學(xué)”懂，否則它先就不會(huì)有讀者。那么為什么還需要“教”?你應(yīng)該找出需要“教”的三條五條理由，再根據(jù)“課標(biāo)”、“學(xué)情”等篩選提煉一下，教學(xué)內(nèi)容就出來(lái)了。
3、最后，你還是先要確定“什么不教”。學(xué)生(一般)已經(jīng)知道的“不教”，今天學(xué)生還不需要知道的“不教”，不是本單元教學(xué)重點(diǎn)的“不教”。盡可能多剔除“不需要教的”，才能把教學(xué)內(nèi)容提煉得很精粹，任務(wù)規(guī)定很集中。讀一讀陳鐘梁教《風(fēng)箏》的課堂實(shí)錄，可能茅塞頓開(kāi)。
2、預(yù)習(xí)需要制定“常規(guī)”，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施。不要一下子布置太多，要求很高。這是習(xí)慣的事，要有耐心。剛開(kāi)始，甚至只要熟悉若干字音字形和詞義，可視為“養(yǎng)習(xí)”的良好開(kāi)始。只要師生共同重視，持之以恒，大概花一個(gè)學(xué)期，就能夠把預(yù)習(xí)的習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)。
3、教師應(yīng)做出“示范”，不要徒托空言。更不能沒(méi)有檢查，聽(tīng)之任之。凡有新課，必有布置;凡有布置，必有檢查。用課前5分鐘，有目的有重點(diǎn)地逐步推進(jìn)。放棄檢查，預(yù)習(xí)全空。
4、預(yù)習(xí)最能使學(xué)生感學(xué)受用的，是發(fā)生疑問(wèn)而引起對(duì)話交流的興趣，以及由此獲得探究的自信和滿足感。所以預(yù)習(xí)應(yīng)以“設(shè)疑”為主項(xiàng)，而“識(shí)記”次之。
2、最好不要僅僅告訴別人：今天這節(jié)課，只教課文的××段(或內(nèi)容)，剩下的××段(或內(nèi)容)是下一節(jié)上。這等于是影視節(jié)目廣告，告訴你今天演幾集，什么時(shí)候演完。要讓聽(tīng)課的，聽(tīng)出你是圍繞一個(gè)課題，在進(jìn)行有序地展開(kāi)，邏輯地推進(jìn)。有經(jīng)驗(yàn)的聽(tīng)課者，不會(huì)關(guān)心你上到哪里，關(guān)心的是你上到了什么關(guān)節(jié)眼，他會(huì)預(yù)想你的下一個(gè)動(dòng)作是如何銜接，會(huì)走到一個(gè)什么合適的站點(diǎn)。
4、一節(jié)課的開(kāi)頭很重要。但不是那種專為表演給人看的故作姿態(tài)的“導(dǎo)入”，才算是像樣的“開(kāi)頭”。為導(dǎo)入而導(dǎo)入，徒然是浪費(fèi)時(shí)間。還是以有啟發(fā)性和有趣的問(wèn)題導(dǎo)入為佳。上課的第一分鐘，就要抓著孩子的注意力。教師開(kāi)頭的幾句話，就應(yīng)該能夠產(chǎn)生“熱身”的效果。
5、不妨在講臺(tái)上放一塊手表，學(xué)會(huì)控制時(shí)間。在教案里表明什么教學(xué)內(nèi)容用多少時(shí)間，也不見(jiàn)得沒(méi)有必要。結(jié)束一堂課，切不可急急匆匆。習(xí)慣于用3-5分鐘進(jìn)行總結(jié)，會(huì)有助于提高課的質(zhì)量。否則，讓下課鈴聲催趕著下課匆忙收拾殘課，既煞風(fēng)景，也斫傷課的靈魂。
2、板書(shū)設(shè)計(jì)，應(yīng)該在整篇教案完成之后。此時(shí)需要下一番提煉的工夫，使之成為鮮亮的綱目，閃光的課眼。平庸的全然可以用口說(shuō)代替的板書(shū)，比不做更糟。表示結(jié)構(gòu)的板書(shū)，用語(yǔ)盡量做到準(zhǔn)確工整。帶有概括或總結(jié)性的板書(shū)，用語(yǔ)宜多加斟酌，要簡(jiǎn)練而有力。板書(shū)一般不宜太繁，表述條暢，言簡(jiǎn)意賅，最是上乘。
6、投影的“板書(shū)”，就更需要字斟句酌。一旦映現(xiàn)，更改為難。而冷森森地打在幕上，似乎總不如臨場(chǎng)書(shū)寫(xiě)而富于動(dòng)態(tài)感和親切感。
1、不要片面理解“對(duì)話”。師生就文本互為問(wèn)答討論(所謂“三向”)，是對(duì)話。一方說(shuō)話，一方傾聽(tīng)，也是對(duì)話。朗讀默讀難道不是對(duì)話嗎?當(dāng)然也是。對(duì)話即交流。只把形式的外在的交流視為對(duì)話，把無(wú)形的內(nèi)在的互動(dòng)斥為“一言堂”“注入式”，是機(jī)械論思維在作怪。
2、教師課堂提問(wèn)有三忌：一忌問(wèn)不明白，學(xué)生答非所問(wèn)。二忌立問(wèn)即答，學(xué)生思不及義。三忌答了不置可否，“坐下拉倒”;或一概稱好，還要“掌聲鼓勵(lì)”;或者干脆把學(xué)生的回答“直接”作為教師的標(biāo)準(zhǔn)答案：“你的就是我的?！?/p>
再簡(jiǎn)單的問(wèn)題，也需要多想想，該怎么問(wèn)才能然學(xué)生明白問(wèn)題的要求和回答的要點(diǎn)。一般須給予十幾秒的思考準(zhǔn)備，包括口頭表達(dá)的臨場(chǎng)組織。如果有太長(zhǎng)的“冷場(chǎng)”，就需要考慮引導(dǎo)，還要反思問(wèn)題是否恰當(dāng)。
3、任何一種“對(duì)話”，都應(yīng)視為教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)部分。善于聽(tīng)“答話”，隨即引導(dǎo)，高明點(diǎn)撥，讓學(xué)生開(kāi)竅，要比給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”更有價(jià)值。一個(gè)問(wèn)題由幾個(gè)人的討論回答而補(bǔ)充修整，要比“一次性通過(guò)”更有意義。過(guò)程與方法重于結(jié)論，是課標(biāo)的精神，在“對(duì)話”中最應(yīng)得到貫徹。
3、同預(yù)習(xí)一樣，復(fù)習(xí)應(yīng)不時(shí)進(jìn)行檢查，否則時(shí)間一久，終成虛話。
1、先把作文看一遍再改，不要邊看邊改。以“語(yǔ)批”為主，修改次之。修改處需令比較，讓寫(xiě)作者知道為何需要改，也允許持不同看法，鼓勵(lì)前來(lái)同教師交流。
2、一次作文縱有參差不齊，但大體還是能按不同情況或不同標(biāo)準(zhǔn)歸出幾種類型。一邊批改一邊就得歸類。發(fā)現(xiàn)和研究類型和典型，講決定作文批改的質(zhì)量，不可因費(fèi)工耗時(shí)而不為。選擇類型重點(diǎn)批改，不失為一種多快好省的辦法，而典型批改尤需著力。
3、注意發(fā)現(xiàn)每一篇作文的閃光點(diǎn)。哪怕只有一個(gè)詞用得精當(dāng)，一個(gè)句子表達(dá)得精彩，都不吝可圈可點(diǎn)。鼓勵(lì)之于作文，效果有時(shí)出乎意料地驚人。
1、不同類型(文體)的課文有不同的進(jìn)入方式。但是首先還是要明確為什么需要分析。一篇好文章，本是有機(jī)的整體，干嗎要去分析它?分析的目的，在于揭示，在于披文入情，提要鉤玄，通過(guò)由表及里，由此及彼，抵達(dá)言辭的內(nèi)蘊(yùn)。分析不是肢解，不是剁碎，分析之后，是讓讀者更加看到整體，是從局部或細(xì)部識(shí)通篇，窺全豹。
2、不管是否按照課文的順序數(shù)，進(jìn)入“分析”的方法大體有三種：
其一是尋找“緊要語(yǔ)”(朱熹)。包括孫紹振所說(shuō)的“關(guān)鍵詞”，或文章中精要、精彩、精妙的語(yǔ)句。
其二是發(fā)現(xiàn)“關(guān)節(jié)眼”。也就是通篇文字的聯(lián)絡(luò)照應(yīng)。不僅是段與段之間的銜接，更有詞語(yǔ)句子的配合呼應(yīng)。
其三是比較“新異處”。這一般是在和(同類)的其他作家作品作比較中，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容的豐富深刻，形式的獨(dú)特新穎等。
3、進(jìn)入“分析”的途徑也大抵有三種：
其一是聚焦“形象”的特寫(xiě)與細(xì)節(jié)。一般適合于小說(shuō)、戲劇等有人物、情節(jié)的作品。
其二是揣摩品味新異傳神的語(yǔ)句，或波瀾迭起、搖曳生姿的行文布局。但也不忽略平字見(jiàn)奇、樸字見(jiàn)色的語(yǔ)言表達(dá)。一般適合于敘事言情寫(xiě)景的。
散文。
其三是為課文編提綱或列圖表，找線索，尋因果。一般適合于各種說(shuō)明文和議論文。
以上或有交叉。而辨詞析句、咬文嚼字這一主要手段，則一以貫之。
1、學(xué)文言文不僅是學(xué)會(huì)“懂文言”，也是學(xué)習(xí)“用白話”。是在古今漢語(yǔ)的異形同質(zhì)和同形同質(zhì)的聯(lián)系比較之中，豐富對(duì)民族語(yǔ)言的語(yǔ)感。不要老是掂著古今言殊，其實(shí)更多的是相同和相近。
2、必先要求學(xué)生參照注解和利用工具書(shū)，進(jìn)行通釋與串譯。一定避免沒(méi)有預(yù)習(xí)，就面對(duì)生課，開(kāi)始解釋翻譯。但須提醒：照搬注釋當(dāng)譯文，常會(huì)出差錯(cuò)。
3、一般要將課文先誦讀一兩遍。是逐句翻譯下來(lái)，還是把容易理解的句子一讀帶過(guò)，只找其中重點(diǎn)的詞句進(jìn)行講解討論，當(dāng)看學(xué)生的實(shí)際情況，也看課文的特點(diǎn)(如一些古典的美文，用優(yōu)美的現(xiàn)代漢語(yǔ)通篇連貫翻譯一下，似乎很有必要)。
4、不要上成古漢語(yǔ)課。避免解讀一句，就抓住某個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象大講一通，通篇讀去，一路“開(kāi)花”，可就是不見(jiàn)“果實(shí)”——對(duì)文義的準(zhǔn)確完整通暢深刻的領(lǐng)會(huì)。用拐杖是為了幫助走好路，而不是忽略走路而研究拐杖。
5、每一課都可能有若干常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞或特殊句式，值得提示或強(qiáng)調(diào)，宜放到課文教完，加以整理歸納，以助識(shí)記，不要穿插在解讀中進(jìn)行。
6、文言文所關(guān)涉到的文學(xué)知識(shí)和文化常識(shí)，常常是教師的“專利”，亦為學(xué)生所樂(lè)聞，當(dāng)避免大肆推銷販賣。
書(shū)，都彌漫著香氣。讀書(shū)不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書(shū)，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書(shū)香中;讀書(shū)，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書(shū)中升華;讀書(shū)，可以播撒希望的種子。讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí);讀書(shū)，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!
讀小說(shuō)，在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀散文，在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情;讀雜文，在議論中感悟哲理與生活;讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩(shī)歌，在膾炙人口中感受音樂(lè)美與結(jié)構(gòu)美。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，讓我感動(dòng)于愛(ài)情的堅(jiān)強(qiáng)與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開(kāi)的母校。海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩(shī)歌中沉醉。
風(fēng)清云淡的日子，獨(dú)自倚在窗前，看花開(kāi)花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書(shū)，窗前的樹(shù)，樹(shù)葉上躍動(dòng)的陽(yáng)光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無(wú)形的書(shū)，伴我們成長(zhǎng)。母愛(ài)是一部書(shū)，是世間最美麗的一部書(shū)，我們的一生都沉浸在她的潤(rùn)澤呵護(hù)中，父親是一部書(shū)，一本厚重的書(shū)，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛(ài)。朋友是一部書(shū)，一部精致的書(shū)，共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書(shū)，卻又是根入心底的書(shū)，“落葉歸根”是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，讀懂這部書(shū)時(shí)，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
夜半，回味形形色色有形的書(shū)和無(wú)形的書(shū)，讓夢(mèng)境也豐富多彩，真是“夜半有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”啊。有書(shū)香的地方就有美麗，心靈也會(huì)在書(shū)中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來(lái)詮釋生活，但在書(shū)里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認(rèn)為，作為教書(shū)育人的教師，讀書(shū)，還有更深層的意義。
讀書(shū)就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書(shū)學(xué)習(xí)的，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛(ài)上讀書(shū)的。很難想象，一個(gè)不喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的教師，能培養(yǎng)出愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)的學(xué)生。
讀書(shū)能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書(shū)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
讀書(shū)能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。這就要求教師不僅要有豐富的知識(shí)貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書(shū)體驗(yàn)就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書(shū)讀多了，知識(shí)面廣了，領(lǐng)悟能力強(qiáng)了，在課堂上才會(huì)如魚(yú)得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì)在享受中快樂(lè)學(xué)習(xí)，教師就會(huì)在享受中輕松施教。
讀書(shū)能讓人保持平淡的心境。有人把讀書(shū)比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧?kù)o平淡，這種感覺(jué)是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書(shū)、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得讀書(shū)竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書(shū)不斷，不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。
讀書(shū)的好處當(dāng)然很多，我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)教師而言，還是應(yīng)該有所選擇的。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專業(yè)方面的書(shū)籍。文學(xué)書(shū)籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來(lái)可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;其次要熟悉當(dāng)下一些實(shí)力派教育專家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書(shū)生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當(dāng)然，讀書(shū)是教師的個(gè)人行為，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書(shū)，肯定會(huì)受益匪淺。
古代的那些文人墨客,都有一個(gè)相同的愛(ài)好——讀書(shū).書(shū)是人類進(jìn)步的階梯.讀書(shū)是每個(gè)人都做過(guò)的事情,有許多人愛(ài)書(shū)如寶,手不釋卷,因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響一個(gè)人的一生.
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇二十
深了，微風(fēng)吹起窗簾我坐在窗臺(tái)前，盡情陶醉在書(shū)的世界。
讀了《漂亮朋友》，這本由法國(guó)著名作家莫泊桑寫(xiě)的書(shū)之后使我對(duì)作者所處的環(huán)境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了較深的了解。這部小說(shuō)的不朽價(jià)值，在于成功地塑造了一個(gè)野心勃勃的“當(dāng)代英雄”的典型。小說(shuō)的主人公杜洛華先生剛出道時(shí)，還是鐵路局一個(gè)寒酸的小職員，可是曾幾何時(shí)，他已把眾人踩在腳下，成為赫赫有名的官方書(shū)記，大財(cái)閥瓦特的女婿，《法蘭西生活報(bào)》的總修改，是什么讓這位“漂亮朋友”平步青云，這部小說(shuō)就是在回答這個(gè)問(wèn)題。
朋友，在你寂寞的時(shí)候，他是你最貼心的依靠；在你悲痛的時(shí)候，他是你最忠實(shí)的聽(tīng)眾，在你的心感到寒冷的時(shí)候，他用肩膀?yàn)槟銚伍_(kāi)了整個(gè)夏天，讓你怎樣也感覺(jué)不到冬目的嚴(yán)寒；在你絕望的時(shí)候，他會(huì)為你顛覆一個(gè)世界，只為你一個(gè)開(kāi)心燦爛的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透萬(wàn)里黑暗唯一的光?！镀僚笥选穮s讓我從另一個(gè)角度來(lái)理解了“朋友”，主人公杜洛華正是靠這種所謂的“朋友”一步一步登上高峰，論學(xué)識(shí)，他連中學(xué)畢業(yè)會(huì)考也不曾經(jīng)過(guò)，文筆和中學(xué)生一般拙劣，進(jìn)報(bào)社的第一篇文章，他也不得不請(qǐng)福雷斯蒂埃夫人替他炮制。難道就因?yàn)樗幸桓逼恋哪樀皢幔渴顾A來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)。友誼是天上的流星，美麗而光輝，可是在這部小說(shuō)里我看不到一點(diǎn)光輝的影子。社會(huì)生活中，難道只剩這種了嗎？不，當(dāng)然不是，我們每個(gè)人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛華靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部書(shū)里讀過(guò)這樣一句詩(shī)：“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻，為此，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣”盡管這是描述感情的，但我固執(zhí)的認(rèn)為，友情也一樣，不知前生要經(jīng)歷多少苦難才能換來(lái)今生的摯友《漂亮朋友》中的人物讓我深深不能忘懷，只惜杜洛華并沒(méi)有拿出真心，盡管其他人都對(duì)他肝膽相照，所以我認(rèn)為讀了《漂亮朋友》這一本書(shū)也讓我更加珍惜朋友的存在，決不能像書(shū)中的主人公杜洛華那樣僅因?yàn)閯e人稱他“漂亮朋友”就利用一切朋友！
語(yǔ)文讀書(shū)心得讀書(shū)筆記篇二十一
。生命關(guān)懷的程度，將影響到他在閱讀寫(xiě)作中語(yǔ)感之豐富敏銳與否。即使是一個(gè)沒(méi)有多少文化，或者甚至是文盲半文盲的人，假如他是比較富有同情心、愛(ài)美心，較善于關(guān)心他人，欣賞他人;對(duì)自然景物，也比別人多一份熱愛(ài)與贊美的心情，那么如果給他講述故事，描繪情狀，和他一起觀賞美景，他一定較能領(lǐng)悟其中的喜怒哀樂(lè)，感受對(duì)象的妍媸美丑;他因此也就有了對(duì)言語(yǔ)的較強(qiáng)的敏感。此即人們通常所說(shuō)的“多情善感”。
一個(gè)人的善良心、同情心、憐憫心、愛(ài)美心多半是會(huì)養(yǎng)成他的敏感心?！拔男摹本褪且环N多情心和敏感心。遺傳的基因里也許帶有它，但是能夠做到從語(yǔ)言和言語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)，則還是需要通過(guò)后天的培養(yǎng)……總之，文心就是借助言語(yǔ)活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)表現(xiàn)對(duì)世界和自我的關(guān)懷的一種生命情感。可以說(shuō)它是一種文化心態(tài)，或更流行地說(shuō)，是最本質(zhì)的人文關(guān)懷。
依我之見(jiàn)，一般愛(ài)讀書(shū)的人，寫(xiě)寫(xiě)文章不會(huì)太苦;反之，就苦。讀書(shū)是吸收，寫(xiě)作是傾吐。
“采集之時(shí)，貪多務(wù)得，要跟奸商一般，只消得風(fēng)聞何處有門(mén)路，有貨，便千方百計(jì)鉆挖，弄到手方可死心，不管是什么東西，只要是可稱為‘貨’，便囤積，不厭其多?！?矛盾)
語(yǔ)文之門(mén)就在一切言語(yǔ)和語(yǔ)言之中。你首先得盡量去親近之，貼緊之;而親近貼緊之法，便是誦讀，是口誦心惟，是荀子所說(shuō)的“誦數(shù)以貫之，思索以通之?！?/p>
語(yǔ)文之路的第一程，便是先解放自己，各自向著語(yǔ)文的廣闊世界，去四處走走看看，去廣搜博采，自由涉獵。
所有的讀物都在為你引路，只是所引的方向、層級(jí)以及方法和效果并不相同而已。
語(yǔ)言學(xué)家告訴我們：越是生動(dòng)的語(yǔ)言越難以使人意識(shí)到“語(yǔ)言”?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人的語(yǔ)文能力，必然是在語(yǔ)感的不斷豐富和敏銳的過(guò)程中才能不斷得到提高。
模仿-變化-創(chuàng)造。這便是語(yǔ)文學(xué)得既快又好的唯一捷徑。
“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！?科勒斯涅克)
中小學(xué)的語(yǔ)文教育，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該視之為包括文字和文學(xué)啟蒙在內(nèi)的文化啟蒙教育。
語(yǔ)文這門(mén)功課無(wú)論是人文教育還是技能訓(xùn)練，都有賴于大量的誦讀和積累而內(nèi)化為素養(yǎng)。
道德心、慧心和文心，原是三位一體，應(yīng)該共同培育。
學(xué)好語(yǔ)文，一靠興趣，二靠習(xí)慣，三才方法。興趣與方法都要化為習(xí)慣，持之以恒，才能久久為功。
我們每個(gè)人都是閱讀的主人。閱讀并不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地對(duì)話。
語(yǔ)言藝術(shù)家的技巧就在于尋找唯一需要的詞的唯一的位置。(托爾斯泰)
初中的語(yǔ)文課，則是要求學(xué)生必須養(yǎng)成自覺(jué)自主地讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的習(xí)慣，要訓(xùn)練自學(xué)的能力。
語(yǔ)文課應(yīng)該上成生動(dòng)的對(duì)話課。
對(duì)一切語(yǔ)言和言語(yǔ)采取一種研究、鑒賞、判別的態(tài)度，才能不斷提高自己的語(yǔ)感。
作為一個(gè)專業(yè)工作者，不論他專的是什么業(yè)，他的工作經(jīng)歷，就是他提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)的主要途徑。
剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史，有酒學(xué)仙無(wú)酒學(xué)佛。(錢大昕)
朱光潛認(rèn)為，除了學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)，另有兩種資稟可使文人成為文人，一是對(duì)人生世相的敏感，一是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感。
好的文章總給人一種透徹感，或曰透明感、澄澈感。
聽(tīng)、讀——語(yǔ)言的消極儲(chǔ)存;說(shuō)、寫(xiě)——語(yǔ)言的積極透支。
“熟讀精思”，我認(rèn)為這四個(gè)字，大可以作為語(yǔ)文教學(xué)的主要形式或基本手段，認(rèn)真實(shí)踐好好總結(jié)。
“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！?葉圣陶)
“會(huì)寫(xiě)文章的人往往不是老師教的，是他自己雜七雜八地看。”(葉圣陶)
粗加歸類，預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題大約有三種：有所不知，有所質(zhì)疑，有所領(lǐng)悟。它們都是疑問(wèn)，但都反映著不同程度的認(rèn)識(shí)，都帶上思索的痕跡。
矛盾曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)兩種閱讀方法：“一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的相似的生活;或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的生活中去看?！币粋€(gè)善于閱讀的人，他的閱讀能力就是經(jīng)過(guò)這樣自覺(jué)積極地訓(xùn)練而成的。
評(píng)價(jià)一個(gè)未必正確的“發(fā)現(xiàn)”，往往要比肯定一個(gè)正確的發(fā)現(xiàn)更有助于培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提高閱讀能力。
中學(xué)階段閱讀教學(xué)中的“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的訓(xùn)練，在初中一年級(jí)這個(gè)起始階段顯得特別重要。如果在中小學(xué)銜接的當(dāng)口，一開(kāi)始就訓(xùn)練自學(xué)，自學(xué)的第一步就學(xué)會(huì)自己來(lái)觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，既養(yǎng)成習(xí)慣，又掌握了方法，就可以為此后閱讀能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文之所以為工具，一則表明其功能效用，示其重要型;二則強(qiáng)調(diào)其操作應(yīng)用，示其實(shí)踐性;三則提醒其所用在人，示其主動(dòng)性?？傮w來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文用于思維用于實(shí)際用于承載，所以重要;必須在思維交際承載的一切活動(dòng)中去學(xué)習(xí)掌握，故應(yīng)多實(shí)踐常歷練;而幾乎無(wú)時(shí)無(wú)處不在的語(yǔ)文，又須臾離不開(kāi)“人”這一主體，所以語(yǔ)文課程的教與學(xué)都要密切聯(lián)系思想，貼近生活，浸潤(rùn)情感，陶范行為。
從緊迫性講，今后改革試驗(yàn)的主要項(xiàng)目至少也有五個(gè)：一，語(yǔ)文“自學(xué)-歷練”的指導(dǎo);二，語(yǔ)文“能力-習(xí)慣”的養(yǎng)成;三，作文“思想-生活”練筆習(xí)慣的培養(yǎng);四，聽(tīng)、說(shuō)“總樞紐”的啟動(dòng)及其與讀、寫(xiě)的配合;五，語(yǔ)文課“得法與課內(nèi)，收益于課外”的兩翼協(xié)調(diào)。
“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦工不可。”(毛澤東)
“字要規(guī)規(guī)范范的寫(xiě)，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真的完成?！?/p>
后來(lái)我們?nèi)甑淖魑慕虒W(xué)教改就制定了“寫(xiě)真實(shí)-寫(xiě)具體-寫(xiě)新穎”的“三步走”計(jì)劃。
基礎(chǔ)，必須夯實(shí)在教師工作的初始環(huán)節(jié)——備課之中。精心備好每一節(jié)課，吃透教材和學(xué)生這兩頭，乃是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。
“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟悉技能的良好習(xí)慣。”(葉圣陶)
“思之不得，則為明講之。”
“學(xué)之而不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。”
講是練的指導(dǎo)，練是講的基礎(chǔ)。
心靈和文化儲(chǔ)備不足的學(xué)生，只能講套話。 (孫紹振)
語(yǔ)文教師要把自己定位在這樣的坐標(biāo)里：橫坐標(biāo)是學(xué)養(yǎng)的積累，縱坐標(biāo)是經(jīng)驗(yàn)的增加。
學(xué)生喜歡不喜歡語(yǔ)文課，應(yīng)該作為考核語(yǔ)文教師的第一標(biāo)準(zhǔn)。
語(yǔ)文備課的前前后后，教師當(dāng)反復(fù)三問(wèn)——
此課文，學(xué)與不學(xué)有何不同?
此課文，教與不教有何不同?
此課文，這樣教與那樣教有何不同?
錢理群說(shuō)：“我對(duì)自己的教學(xué)與研究的一個(gè)基本定位，只是一座連接著魯迅與當(dāng)代青年的‘橋梁’，其最高目的就是吸引學(xué)生和讀者去讀魯迅原著，并且是以最終將自己的解脫忘卻(即我經(jīng)常說(shuō)的“過(guò)河拆橋”)為研究?jī)r(jià)值的最高體現(xiàn)。”
情感活動(dòng)，情緒交流，情境再生，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)生命力的體現(xiàn)。
語(yǔ)文素養(yǎng)其實(shí)可以概括為三個(gè)方面：學(xué)識(shí)、悟性、筆力。
語(yǔ)文教師的四種修能——讀書(shū)、閱世、說(shuō)文、弄筆。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是必須通過(guò)閱讀和寫(xiě)作的指導(dǎo)與訓(xùn)練，使學(xué)生的思想和思維明晰起來(lái)。
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)專業(yè)。凡是專業(yè)，一需要掌握知識(shí)，而需要熟練技能。
基礎(chǔ)，基礎(chǔ)，再基礎(chǔ);訓(xùn)練，訓(xùn)練，再訓(xùn)練——語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該常念的經(jīng)咒。
年輕教師常不善于返樸，不善于提煉、歸純，而耽于發(fā)揮，迷于渲染，可能是年齡病。
多引發(fā)思考和激發(fā)想象，就是語(yǔ)文課的“多跑”，從而產(chǎn)生精神勞動(dòng)的興會(huì)與能量。
傳統(tǒng)積淀下來(lái)的東西，永遠(yuǎn)是學(xué)道的第一課，出道的第一關(guān)，得道的第一招。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，需要搭好兩座橋：一座是通過(guò)語(yǔ)言文字抵達(dá)課文精要的橋，一座是通過(guò)良好的習(xí)慣方法的訓(xùn)練，從學(xué)生原有程度升抵教學(xué)目標(biāo)的橋。
教語(yǔ)文，一旦入了門(mén)道，其實(shí)就只剩下“取舍”二字，再進(jìn)一步，便是“剪裁”?！凹舨谩钡膶?shí)質(zhì)也無(wú)非是“取舍”。取舍，是語(yǔ)文教師的終生修煉，它聯(lián)系著教育的無(wú)窮底蘊(yùn)和教師的全面素養(yǎng)。
李如龍教授認(rèn)為，對(duì)語(yǔ)文教師應(yīng)有三個(gè)基本要求：一要知識(shí)，二要方法，三要熱情。猶如蒸饅頭，面粉是知識(shí)，酵粉是方法，溫度是熱情。
錢學(xué)森說(shuō)：教育的最終機(jī)理在于人腦的思維過(guò)程。
語(yǔ)文的“教”，實(shí)際上是一種多向的對(duì)話和交流。
閱讀也是一種發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)自己和作者之間的差距，并瞬間得到彌合;當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)吻合，發(fā)現(xiàn)超越，從而感到滿足與歡喜。
一個(gè)好的語(yǔ)文教師，必須具備一種對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的敏銳的規(guī)范感，對(duì)準(zhǔn)確、妥帖、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言的瞬間感覺(jué)與判斷，而與其相應(yīng)的，則是迅速做出更動(dòng)、修改、補(bǔ)充、調(diào)適言語(yǔ)反應(yīng)。
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