總結是對過去所做的事情進行反思和評估，是我們成長的重要一環(huán)。每個人都有自己的激情和夢想，如何實現(xiàn)這些夢想是人生中重要的課題。下面是一些優(yōu)秀的作品范文，希望能給大家提供一些靈感和指導。
社會主義發(fā)展史論文篇一
論題：淺論當前中國特色社會主義文化建設。
——深化文化體制改革。
促進文化大發(fā)展大繁榮。
班級：行政管理2011級2班。
學號：**********姓名：***。
淺論當前中國特色社會主義文化建設。
——深化文化體制改革。
促進文化大發(fā)展大繁榮。
摘要：文化建設作為我國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，與經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設一起構成“四位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局。黨的十七屆六中全會首次以黨的中央全會的形式專門討論文化的發(fā)展和改革問題，指出了新時期我國特色社會主義文化建設的發(fā)展方向——深入文化體制改革，促進文化大發(fā)展大繁榮。在這個新的歷史背景條件下，如何推進文化的發(fā)展是事關我們黨和國家前途和命運的重要問題。如何深化，如何發(fā)展，如何繁榮顯得尤為重要和緊迫，這是關系到國家前途命運、民族和社會發(fā)展方向的問題，是一個長期而艱巨的時代使命。
關鍵詞：中國特色色會主義文化。
文化建設。
文化體制改革。
文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進程，改變一個民族的命運。在當今全球化的環(huán)境下，文化軟實力的競爭才是最終的競爭。一個國家，當它的文化比物質和資本有更強大的吸引力和力量的時候，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品都體現(xiàn)著一種文化品格的時候，才能說這個國家的經(jīng)濟進入更高的發(fā)展階段，才能具有可持續(xù)發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)造財富的能力。
一、當前提出深化文化體制動因探析和改革的重大意義。
1、當前深化文化體制改革的動因探析。
（1）、從國內層面來看，我國文化事業(yè)在黨召開十一屆三中全會后進行了改革，在一定層面在加快了文化事業(yè)的進步。但是與我國建設社會主義市場經(jīng)濟體制之間產(chǎn)生了負面效應，新技術革命推動下，互聯(lián)網(wǎng)的普及以及數(shù)字化技術在人們生活中的使用頻率使得文化傳播方式發(fā)生了變化。加上現(xiàn)在正是我國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，我們要準確把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求。在全面建設小康社會的進程中，為了讓人民共享文化發(fā)展成果，我國文化體制改革已經(jīng)邁出關鍵步伐，我們要準確把握各族人民精神生活的新期待，要發(fā)揮市場在文化資源和要素配置過程中的基礎性作用，使文化與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展，提高我國文化的活力和競爭力，滿足人民群眾日益增長的文化需求。
（2）、從國際層面看，上世紀八十年代以來，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快、新技術革命和知識經(jīng)濟的崛起，促使經(jīng)濟與文化日益融合，經(jīng)濟文化化、文化經(jīng)濟化成為新的發(fā)展趨勢，信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。而我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，由于傳統(tǒng)文化體制的封閉狀態(tài)，還基本上沒有參與到這一進程中去，以致我國的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、競爭力不強，文化服務貿(mào)易長期以來一直存在著巨大的逆差，這與我國作為經(jīng)濟大國和文化資源大國的地位很不相稱。順應國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢和潮流，按照國際規(guī)則逐步開放文化市場，通過加入國際文化產(chǎn)業(yè)分工體系來加快我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打破傳統(tǒng)的文化體制行政性資源配置，以應對國際跨國文化傳媒集團的挑戰(zhàn)，更好更快的融合資源流動，進行資源優(yōu)化配置，與不斷發(fā)展的生產(chǎn)力相符合，從而提高我國的文化競爭力和軟實力，增強中華文化的國際影響力。
2、當前深化文化體制改革的重大意義。
加強文化建設，深化文化體制改革是黨中央、國務院在科學判斷當前形勢，深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務的基礎上，作出的繼經(jīng)濟體制改革、政治體制改革之后的又一項重大決策，這是當前我國改革的重點之一。
（1）、以國際層面來看：深化文化體制改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的根本途徑；深化文化體制改革是提高國際競爭力的必然要求；深化文化體制改革是弘揚民族文化，維護國家意識形態(tài)安全的需要。
（2）、從國內層面來看：文化體制的改革與創(chuàng)新，對于滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，落實科學發(fā)展觀，構建和諧社會都有著十分重要的意義；文化體制的改革與創(chuàng)新，是培育新的經(jīng)濟增長點、拉動經(jīng)濟增長的重要途徑，是推動經(jīng)濟結構的調整和增長方式的轉變，加快我國社會主義市場經(jīng)濟建設，促使我國現(xiàn)代化進程健康全面快速發(fā)展，迅速提升綜合國力的內在要求和迫切需要；文化體制的改革與創(chuàng)新，也是提高全民族的科學文化素質，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，促進人的全面發(fā)展的重要方式和手段。
二、當前文化體制改革存在的難題。
文化體制改革是我國改革開放以來繼經(jīng)濟體制改革之后又一次涉及全局性的深刻變革，但是由于政府在改革中角色不明晰，文化本身的屬性使得其經(jīng)濟效益與社會效益之間彰顯出不協(xié)調等問題導出改革過程中的障礙。具體主要存在的難題有：
1、政府管制混亂，職能不明確。
作為文化體制改革的雙動力——政府和市場，在改革過程中發(fā)揮的作用、程度和方式都應隨著改革的推進做相應的調整。如果說在改革之初，我國主導以政府作為第一推動力，在推動和引導文化體制改革中發(fā)揮了它的巨大作用，打破了我國長期以來的計劃體制和利益之間的關聯(lián)，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。但隨著經(jīng)濟全球化的日益演變及市場的地位日益凸顯，市場變成了改革的一個關鍵點。這就為我們提出了新的要求，就是必須正確處理政府與市場的關系，哪些工作由政府去做，哪些工作交給市場去做。文化體制改革的過程是政府和市場之間博弈需要一種均衡，這種均衡不斷變化，不斷被打破，不同的階段，不同的外部條件，市場與政府的平衡點處于不同的位置。
在我國文化體制改革中發(fā)現(xiàn)政府與文化市場、文化單位之間關系混亂，政府從一個為社會提供公共產(chǎn)品服務轉為尋租者角色，容易出現(xiàn)政府權利部門化，部門權利利益化，獲利方式制度化；另外黨政關系仍未理順，一些地方以黨代政，對文化市場微觀主體經(jīng)營活動干預過多的問題仍較普遍；政府職能方面的“缺位”和“越位”并存，管辦不分、政企不分、政事不分、職能交叉、權責脫節(jié)，多頭管理，條塊分割，管理缺位和越位等問題仍然不同程度存在，政府部門職責不清、行政管理成本過高問題依然突出。原有行政主導的文化管理體制并未徹底改變，文化管理權限分散的問題并未根本解決，進而由此造成的資源浪費和多頭管理問題正在成為進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的重要制約。
2、文化體制改革中文化的經(jīng)濟效益與社會效益不相協(xié)調。
每一樣東西，當它進入到市場的范疇里邊的時候，它就成為一種商品。文化作為一項特殊的商品，其價值構成別于其他的一般物質商品，既有意識形態(tài)屬性又有商品價值屬性，是凝結了文化生產(chǎn)者的思想、態(tài)度、價值觀的精神產(chǎn)物，除去它的使用價值以外，還有觀念上的一個輸進。這便是所謂的經(jīng)濟效益與社會效益。但我們也需要看到文化產(chǎn)品中隱藏著的經(jīng)濟效益以及社會對于文化產(chǎn)品的認可度和需求度所構建起來的文化產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。在商業(yè)化運作過程中和特點的社會制度之下，文化在經(jīng)濟體系中越來越不可或缺。
另外由于文化本身特殊的商品屬性，決定了它顯著的外部性，即存在。
“外部經(jīng)濟”和。
“外部不經(jīng)濟”兩種效應，同時也表現(xiàn)出來文化的經(jīng)濟效益與社會效益之間并不同時保持一致性，有時候甚至會相互背離，各行其道。
3、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關系尚待理順。
文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩者間的關系還需要進一步理順。文化體制改革需要區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，并在此基礎上進行分類管理，制定不同的政策，一手抓文化事業(yè)的繁榮，一手抓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)統(tǒng)一起來。近幾年來，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展在很大程度上具有文化市場開放的“體制性松綁”和政策推動的效應。
在社會主義市場經(jīng)濟條件下，文化產(chǎn)業(yè)必須進入市場，在市場中通過競爭優(yōu)化資源配置，提高集約化經(jīng)營水平，促進產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。這樣，培育文化企業(yè)、壯大文化市場主體增強微觀活力，就成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重中之重。文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)。文化事業(yè)指的是公益性文化生產(chǎn)和文化服務事業(yè)，它為公眾提供公共文化服務，在保障人們的文化權益、促進人的素質全面提高方面具有重要的作用。即使在市場經(jīng)濟發(fā)達的國家，文化生產(chǎn)也不是完全市場化的。
4、國有文化資產(chǎn)監(jiān)督管理不到位。
有資產(chǎn)的考核目標相沖突導致一直以來國家對國有文化資產(chǎn)的監(jiān)督管理一直沒有真正到位，這樣狀況導致文化企事業(yè)單位責任不清，規(guī)則不明，其資產(chǎn)運營無法市場化選擇，最終影響文化市場的運行效率。
5、文化人才隊伍力量影響范圍小，人才引進與人才利用渠道不足。
深化體制改革與加快人才培養(yǎng)在文化改革和發(fā)展中都很重要。推進中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。目前在文化建設中，高層次人才與高素質的人才只是占領部分重點領域，各級人才比例不均衡，形成正三角金字塔形狀分布；高層次人才所能起到的作用只能影響與之相關的領域內的小范圍，中間層次人才與基層文化人才占了很大的比重；基層文化隊伍基礎素質不高，在自身文化建設及所在基層發(fā)揮的帶頭作用不明顯，有時候甚至會出現(xiàn)部分文化工作者職業(yè)道德建設和作風建設問題，鉆文化建設進程中的政策空子或者市場經(jīng)濟中的漏洞，損害人民利益；另一方面來說，對于優(yōu)秀的外來人才引進和利用渠道窄，人才才能施展平臺小，出現(xiàn)大材小用或者大才錯用的現(xiàn)象，人崗不匹配，造成資源浪費，人才積極性不高。
三、深化文化體制改革的路徑建議。
深化文化體制改革遇到的阻礙并不是一時半會就能解決掃清的，要想突破攻克這些難題，就要做到：
1、加快建設服務型政府，轉變政府職能。
服務型政府它不僅意味著要明確政府應該做什么和不應該做什么，還意味著政府要有能力履行其份內的職能。服務型政府強調政府和公民共同管理公共事務，合作提供公共產(chǎn)品和服務的善治理論有很多契合之處。問政于民、問需于民、問計于民，體現(xiàn)一個透明、負責、回應型政府的良好形象。在深化文化體制中服務型政府形象能更好的體現(xiàn)出政府放手市場，宏觀協(xié)調管理市場。
推進政府職能轉變，既是文化體制改革的一個關鍵環(huán)節(jié)，同時也是改革的難點問題。實現(xiàn)政府職能轉變，一是要明確職責，強化政策調節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務的職能要求。二是理順關系，推進落實“四個分開”做到職能分開，機構分設、管辦分離和財務分離，進一步明確職責、依法行政，實現(xiàn)由辦文化為主向管文化為主轉變，由微觀管理向宏觀管理轉變。三是健全政策法規(guī)調控體系，使政策法規(guī)成為政府進行文化管理的重要手段，強化法規(guī)調控的強制性和政策調控的指導性。四是轉變管理方式和手段，加快實現(xiàn)“三個轉變”五十加強政府服務能力建設，堅持責任政府和服務型政府的要求，強化管理就是服務的理念。政府是文化體制改革的第一推動力，政府的職能轉變問題至關重要。
2、經(jīng)濟效益和社會效益都要抓，兩方面統(tǒng)一協(xié)調發(fā)展。
說，文化產(chǎn)業(yè)是上升到國家戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)，十六大報告明確提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須將社會效益放在首位，要以高度負責的態(tài)度重視文化產(chǎn)品和服務的正面社會效益，減少和避免負面社會效益。為文化的發(fā)展提出了新的要求，即要化解社會效益和經(jīng)濟效益這對矛盾的沖突，使兩者協(xié)調統(tǒng)一。只有將社會效益放在首位，文化產(chǎn)品才能被廣大消費者接受，激發(fā)消費者的文化消費需求，以此獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場空間和巨大的產(chǎn)業(yè)利潤，從而實現(xiàn)經(jīng)濟效益。經(jīng)濟效益的實現(xiàn)又會進一步促使企業(yè)重視社會效益，文化產(chǎn)業(yè)社會效益的實現(xiàn)不再是以政府的宣傳、教育為主要途徑，而是主要通過市場實現(xiàn)。如此一來，兩者就進入良性循環(huán)的互動系統(tǒng)，相得益彰，互惠互利。
3、進一步理順文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)間的關系。
按照文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不同特點，繼續(xù)推進國有文化事業(yè)單位改革，發(fā)展混合經(jīng)濟結構的文化企業(yè)，重塑文化市場的微觀主體。一是要完善配套政策，加快推進國有經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉企改制。配套政策的重點是人員身份轉換和企業(yè)的歷史債務、壞帳問題。二是鑒于社會資本實際上已經(jīng)廣泛進入出版、報刊等國有壟斷性文化行業(yè)，建議在這一領域進行吸收社會資本，整合“工作室”等社會資源，推進股份制改革的試點。
從兩者關系來看，深化改革必須堅持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)分類改革和分軌發(fā)展，兩者是雙翼齊飛雙輪驅動，要做到兩手抓兩加強．推動兩者相互協(xié)調和相互促進，推進由政府主導的公益性文化事業(yè)的全面繁榮和由市場主導的經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
4、加強對國有資產(chǎn)文化的監(jiān)督管理。
“事業(yè)資產(chǎn)”和“經(jīng)營性資產(chǎn)”分類管理和考核。
5、人才多層次均衡發(fā)展，加快人才引進，注重人才價值利用。
人才是第一資源，加強中堅力量人群——高層次領軍人物和高素質文化人才隊伍的造就；加強基層文化人才隊伍建設——制定實施基層文化人才隊伍建設規(guī)劃，完善機構編制、學習培訓、待遇保障等方面的政策措施，吸引優(yōu)秀文化人才服務基層；加強職業(yè)道德建設和作風建設，自覺踐行社會主義核心價值體系，增強社會責任感，弘揚科學精神和職業(yè)道德。搭建人才引進平臺，在進行人才資源調配時充分調研，實行人崗匹配，盡量優(yōu)化人才配置。
的指導下，實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮。
參考文獻：
王緬，大國策。
韓順法，我國深化文化體制改革的理論探析及政策選擇【j】.東岳論叢，2010年。
篇二：
1、論毛澤東思想形成的社會歷史條件。
2、論毛澤東思想的歷史地位和當代意義。
3、論毛澤東思想的活的靈魂。
4、論毛澤東思想與民族創(chuàng)新精神。
5、論毛澤東思想是中國化的馬克思主義。
6、論馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗及啟示。
7、論毛澤東的新民主主義社會理論。
8、毛澤東思想的確立和再確立及其意義。
9、論毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
10、論毛澤東的創(chuàng)新思想及其創(chuàng)新思維特征。
11、毛澤東對中國特色社會主義道路與理論的探索和貢獻。
12、論毛澤東黨建思想在馬克思主義建黨史上的地位。
13、論毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
14、中國共產(chǎn)黨對中國革命性質和前途探索始末。
15、論新民主主義革命時期黨內“左”、右傾錯誤及其根源。
16、新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨處理農(nóng)民問題的基本經(jīng)驗。
17、新民主主義革命勝利的歷史必然性論析。
18、新民主主義社會是中國向社會主義社會過渡的必經(jīng)階段。
21、社會主義基本矛盾學說的內容及其重要意義。
22、論毛澤東探索中國社會主義經(jīng)濟建設道路的貢獻。
23、論毛澤東的農(nóng)業(yè)合作化思想。
24、論毛澤東對中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索。
25、論毛澤東的人民觀。
26、論毛澤東的人本思想。
27、論毛澤東加強黨的執(zhí)政能力建設的思想與實踐。
28、論建國后毛澤東的國際戰(zhàn)略思想。
29、論毛澤東對外開放思想的時代特征。
30、毛澤東經(jīng)濟思想述評。
31、毛澤東軍事思想要論。
32、論毛澤東社會主義時期的教育思想。
33、毛澤東“三個世界”理論評述。
34、毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化的關系。
35、讀《中國社會各階級的分析》有感。
36、讀《新民主主義論》有感。
37、讀《論持久戰(zhàn)》有感。
38、讀《論十大關系》有感。
39、讀毛澤東詩詞有感。
40、我心目中的毛澤東。
41、論鄧小平理論形成的時代背景和社會歷史條件。
42、論鄧小平理論的思想淵源和創(chuàng)新發(fā)展。
43、論鄧小平理論形成的標志。
44、論鄧小平理論的時代特征。
45、論鄧小平理論創(chuàng)立的主觀條件。
46、論鄧小平理論的科學體系。
47、論鄧小平理論的邏輯起點。
48、論鄧小平理論形成過程中的思想交鋒。
49、論鄧小平理論的全球化視野及其在21世紀的歷史地位。
50、論鄧小平理論核心內容的歷史唯物主義基礎。
51、鄧小平理論與21世紀中國社會主義。
52、論鄧小平的科學社會主義觀。
53、論鄧小平建設中國特色社會主義的方法論。
54、論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發(fā)展關系。
55、論鄧小平理論創(chuàng)新的基本特點。
57、毛澤東、鄧小平治國方略比較研究。
58、淺論鄧小平對當今時代主題的科學判斷。
59、論鄧小平的外交戰(zhàn)略思想。
60、淺析鄧小平獨立自主的和平外交政策。
61、論鄧小平的民主政治思想。
62、論鄧小平制度建設思想。
63、論鄧小平對新時期執(zhí)政黨建設理論的探索。
64、論鄧小平依法治國思想。
65、試論鄧小平對我國政治體制改革的歷史貢獻。
66、鄧小平對實事求是思想路線的貢獻。
67、試論鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的現(xiàn)實意義。
68、論鄧小平對社會主義社會基本矛盾理論的創(chuàng)新發(fā)展。
69、鄧小平小康社會思想探析。
70、論社會主義的本質與人的全面發(fā)展。
71、論鄧小平社會主義本質論的實踐性特征。
72、社會主義初級階段理論與馬克思主義社會發(fā)展理論。
73、社會主義初級階段所有制結構的必然性芻議。
74、關于生產(chǎn)要素按貢獻分配的幾點思考。
75、論鄧小平優(yōu)先發(fā)展教育的思想。
76、淺論鄧小平的科教興國思想。
78、社會主義市場經(jīng)濟與民主政治探析。
79、社會主義市場經(jīng)濟下的效率與公平關系探析。
80、論鄧小平對于資本主義的科學認識。
81、論鄧小平利用資本主義的思想。
82、談談社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟的區(qū)別。
83、社會主義市場經(jīng)濟體制的理論和政策創(chuàng)新。
84、淺論構建適應社會主義市場經(jīng)濟的文化體系。
85、全球化與鄧小平的開放理論。
86、淺析我國的對外開放戰(zhàn)略。
87、"一國兩制"產(chǎn)生的歷史背景芻議。
88、"一國兩制"構想對科學社會主義理論的重大發(fā)展。
89、論鄧小平的實踐品格與批判精神。
90、論鄧小平的理論思維特色。
91、讀《解放思想，實事求是，團結一致向前看》有感。
92、讀《鄧小平南巡講話》有感。
93、論“三個代表”重要思想形成的時代背景和社會歷史條件。
94、“三個代表”重要思想與社會主義歷史進程。
95、黨的歷史方位與“三個代表”
96、論“三個代表”的哲學基礎。
97、“三個代表”重要思想的科學內涵和精神實質。
98、“代表先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”之理論探析。
99、“三個代表”是歷史、現(xiàn)實與未來的統(tǒng)一。
100、“三個代表”重要思想的時代特征及其現(xiàn)實意義。
101、論“三個代表”重要思想的價值觀。
102、“三個代表”與黨的作風建設。
103、“三個代表”重要思想的理論特色。
104、論“三個代表”理論創(chuàng)新的特色。
105、把握“三個代表”中與時俱進的教育理念。
106、按照"三個代表"要求推進理論、制度和科技創(chuàng)新。
107、論“三個代表”重要思想在社會政治過程中的引導提升作用。
108、淺論"三個代表"重要思想與人的全面發(fā)展。
109、簡論"三個代表"重要思想載入憲法的重大意義。
110、黨的先進性建設的歷史進程和主要經(jīng)驗。
111、簡論中國共產(chǎn)黨堅持先進性的歷史經(jīng)驗。
112、“三個代表”是馬克思主義關于黨的先進性理論的基本總結。
113、加強文化建設與全面建設小康社會。
114、“三個代表”重要思想是唯物史觀在黨建上的創(chuàng)造性運用。
115、按照“三個代表”要求加強黨的基層組織建設。
116、“三個代表”的提出與黨對“歷史周期率”的跨越。
117、社會主義核心價值體系的內涵。
118、論科學發(fā)展觀與社會主義本質的內在統(tǒng)一。
119、中國特色社會主義是科學社會主義在當代中國的創(chuàng)新。
120、論中國新型工業(yè)化道路的選擇。
121、科學發(fā)展觀的形成、內容和意義。
122、論構建社會主義和諧社會。
123、科學理解社會主義和諧社會。
124、“三個代表”與建設社會主義政治文明。
125、如何理解“以人為本”
126、中國特色社會主義與改革開放。
127、中國特色社會主義事業(yè)總體布局的歷史演變。
128、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。
129、只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義。
130、牢固樹立中國特色社會主義共同理想。
社會主義發(fā)展史論文篇二
新中國史四大歷史什么之中的一個。新中國70多年的歷史，是一部在黨的領導下為國家富強、民族復興、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這也是一部不斷探索和深化社會主義建設規(guī)律的歷史。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
近日，上海市召開基層黨建工作重點任務推動會議強調，要深入學習貫徹總書記關于加強基層黨建的重要唆使精神和考察上海重要講話精神，把“4史”學習教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿豪情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，當好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時期上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗，掌控歷史大勢?！?史”浩繁，印刻著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認識到新中國來之不容易、中國特點社會主義來之不容易，進1步增強“4個意識”、堅定“4個自信”、堅決做到“兩個保護”，切實做到理論上蘇醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要經(jīng)?；仡^看走過的路、比較他人的路、遠眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學習他們的優(yōu)秀品質，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負責任和使命，出現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢無畏奮戰(zhàn)在第1線。他們是英勇忘我的逆行者，也是踐行時期使命的奮斗者。____總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信心，堅守共產(chǎn)黨人精神尋求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。可以說，真正學好歷史精神，用歷史精神感化人、陶冶人、教育人，激起廣大黨員干部的歷史擔當、情懷、責任、信心，讓他們不忘初心、牢記使命、永久奮斗，正是“4史”學習教育的精華所在。
建立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！?史”是記載、是沿革、是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨的領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。1代人有1代人的歷史機遇，我們應當堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時期共命運，堅定4個自信，增強歷史擔當。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重任抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和氣力，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙成功。
一、愛崗敬業(yè)，愛幼兒是確立人生價值觀的基本目標。
作為愛崗的幼兒教師，首先要有責任感。責任感激發(fā)了人的潛力，也能喚醒良知的有責任感的老師，總是全身心投入幼兒的日?；顒樱嬲龕酆⒆?。我們要承擔這個重大責任，每天在教育孩子的同時，保護孩子的安全。更多的責任感會減少孩子的傷害，對孩子、監(jiān)護人、自己、幼兒園都有利。
二、努力學習，勇于探索是實踐價值觀的重要途徑。
新時代的教師責任之一是終身學習，豐富自己的知識，擴大自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導和領導。俗話說活到老，學到老，終生不能用。教師只有勤于學習，不斷探索，不斷反省，才能跟上時代的步伐。欺騙孩子，不愧對靈魂。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價值觀的精髓。
教育必須面向未來，我們必須走在時代的前列，關注教育觀念和教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關注先進的教育理念。老師的好奇心越強，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師，必須加強教育方法的革新。這要求我們平時多向好老師學習。學習她們創(chuàng)新的教育方法，不斷探索各種方法和手段，激活孩子的創(chuàng)造潛力，釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力，需要創(chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話說心靈手巧平時讓孩子們勇敢地探索操作，問孩子們?yōu)槭裁矗慷嗯囵B(yǎng)孩子的思能力，孩子會越來越聰明。因為逆向思維是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師，可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
四、保護職業(yè)道德，無視個人得失是實踐教師價值觀的基礎。
幼兒教師的一員不僅要把這個職業(yè)作為謀生的需要，還要作為事業(yè)來追求。超越自我，建設自己的精神樂園。要努力維護教師隊伍形象，盡職盡責，嚴格自律，樹立教師良好形象。核心價值觀離不開時代的發(fā)展要求，那些傷害自己的反面案例，傷害孩子的不良行為，傷害教師的形象，敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年，再過幾年就要離開自己的工作崗位。我經(jīng)常想我的價值在哪里又發(fā)揮了多少？核心價值觀的學習使我自省，實踐教師職業(yè)道德，無私奉獻，無視個人得失，努力做好自己的工作。
總之，在平凡的職場實踐社會主義的核心價值觀，是一個人前進的基準和奮斗力的源泉。作為幼兒教師，認真學習社會主義的核心價值觀，將其深刻的內涵落實到日常工作中，以愛崗、敬業(yè)、無私為目標。努力學習，勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅持職業(yè)道德，不顧個人得失是基礎。從點滴開始，思想、政治、行動與上級領導一致。堅持社會主義的政治方向，在做好以上工作的同時，集中精神履行職責。鼓勵敬業(yè)精神，實踐社會主義人生觀和價值觀。在工作中實現(xiàn)自己的社會價值和人生價值。在平凡的崗位上追逐自己的夢想，為夢想而奮斗。
中華文明源近流長，而廉政文化也在先秦百家爭鳴的時代應運而生，可以說是有政權的產(chǎn)生便有了廉政的呼喚?！吨芏Y》中就有了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，就是說一個官員必須具善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，而這六個方面均以“廉”為冠，“廉則興，貪則衰”成為中華民族代代相傳的一個治國之道!
歷史是最好的老師，學史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問廉》通過西晉的亡國、大唐的興盛、大宋的京華夢，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國人綿延數(shù)干年“青天情節(jié)”，清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇，闡釋的是中華民族數(shù)千年來的價值追求。
從“四史”中主要學習到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權、鞏固政權、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新局面，不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進的奮斗歷程。改革開放以來，建設有中國特色社會主義實現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現(xiàn)了經(jīng)濟體制和經(jīng)濟發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進了對外關系的全面發(fā)展。建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。
歷史是最好的教科書，學“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學習“四史”，并運用到工作與生活中。學習“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡、把握歷史規(guī)律、得出歷史結論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學習中，往往能了解歷史的進程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。
在學習“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務中展現(xiàn)出來。
在理論上，要深刻學習“四史”，有個人正確的認識；在思想上，要學習到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動上，要時刻自我準備著為市民服務，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學習課程（三會一課等），將所學“四史”知識運用，做到有聲有色、深入人心。學“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學習“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個合格的共產(chǎn)黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學“四史”中，遇到的問題，會轉化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學習并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質的飛躍。
在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認識到了紅色政權來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身而出，肩負責任和使命，涌現(xiàn)出無數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，保護共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學習歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責任、感情、責任、信念，不忘初心，記住使命，永遠奮斗，可以說是四史學習教育的精華。
樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進，堅定四個自信，加強歷史擔當。把黨員先行落實到行動中，肩負著國家的重擔。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經(jīng)濟社會發(fā)展的勝利。
縱觀中國共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風風雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅信，中國共產(chǎn)黨領導人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。
黨史的學習，我從中學到了很多關于黨和軍隊建設的知識，作為一名老干部工作者，我們服務的對象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺得要去了解黨和軍隊的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚。現(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關愛與呵護，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫?，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
學習黨史，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個平平凡凡的黨員，應該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設國家奉獻力量。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
這幾個月來，我認真學習了中國共產(chǎn)黨黨章和黨史，學習的重點是是黨的綱領，通過這段時間的學習，我對黨的綱領有了更加深刻的認識和了解。
首先是黨的綱領的涵義和意義，指出黨的綱領就是一面旗幟，黨的綱領的涵義就是黨的綱領就是一個政黨根據(jù)它所代表的階級的利益而提出的奮斗目標和為實現(xiàn)這個目標而采取的行動路線。它標志著一個黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會主義建設過程中始終堅持實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領，在社會主義初級階段堅持發(fā)展中國特色社會主義的最低綱領。
在發(fā)展中國特社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持了最高綱領與最低綱領的辯證統(tǒng)一，既堅定了我們可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結合不同階段的實際，實事求是，不斷取得社會主義建設的偉大成就。
我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來人類所追求的最美好的社會制度，它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎之上才能得以實現(xiàn)的，實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應該堅信，共產(chǎn)主義必然能夠實現(xiàn)，無論任何時刻，共產(chǎn)主義都應是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。
其次，通過學習和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關的理論內容以及認識十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識的學習，我們認識到，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)具有歷史必然性，是社會規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉移的，資本主義社會的固有的矛盾決定了社會主義必然代替資本主義，這也使我們堅信，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)不是一句空話。《共產(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國無產(chǎn)階級政黨制定綱領的理論淵源。
最后，通過學習我了解如何實現(xiàn)黨的最高綱領和最低綱領。堅持黨的最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設的一條基本。在發(fā)展中國特色社會主義實踐中堅持最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國特殊社會主義的實踐中，最高綱領為最低綱領的制定指明前進方向，最低綱領為最高綱領的實現(xiàn)準備必要條件。只有堅持兩者的統(tǒng)一，以堅定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個真正的革命者。我們要始終不渝的堅持黨的最高綱領，腳踏實地地實踐黨的最低綱領。做到勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻、樂于生活。
作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進取，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨員的隊伍，為黨和國家的發(fā)展做出應有的貢獻!
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學習過程中，我愈加清醒地認清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學習他們的優(yōu)秀品質，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學及工作理念，把服務意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
社會主義發(fā)展史論文篇三
摘要：在人類歷史上是先有社會主義思潮,后有社會主義實踐。社會主義理論與實踐的發(fā)展有空想社會主義、科學社會主義、蘇聯(lián)模式社會主義和各具本國特色社會主義這樣四個階段，恰似直線與曲線的交叉發(fā)展，呈拋物線前進與螺旋式上升?？v觀社會主義的嚴謹理論和頗具色彩性的實踐，充分證實，社會主義確是大勢所趨，真理所在，人心所向，眾望所歸。本文通過對社會主義發(fā)展史的簡介與對社會主義發(fā)展的未來的展望，著重說明，社會主義不會只有一個方案，一條道路，一種模式，進而使讀者認清社會主義的真諦，堅定社會主義的信念，激發(fā)對社會主義的熱情，并且積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設。
社會主義和資本主義都是人類進步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質根本對立，但在當代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”。資本主義的發(fā)展進程有四個階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會資本主義?！?】16世紀初至18世紀末,西歐資本主義在封建主義社會內部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟危機、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會主義思潮,是空想社會主義?？障肷鐣髁x者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變?？障肷鐣髁x者的一些進步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學社會主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會主義的本質特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會制度,沒有認識到社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實現(xiàn)社會主義的正確道路。到了19世30—40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無產(chǎn)階級開始形成為獨立的政治力量,社會主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運動,認真總結工人運動的經(jīng)驗,批判地繼承了人類一切先進思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn),使社會主義由空想變成了科學。1927年俄國十月社會主義革命的勝利,建立了人類歷史上第一個社會主義國家，是社會主義從理論和運動到建設社會主義社會的實踐。列寧在社會主義革命進程上有了重大突破。列寧尊重實踐,尊重科學,堅持從客觀實際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國主義、面對新的時代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會主義可能在經(jīng)濟不發(fā)達國家首先勝利的論斷,而且在實踐上領導了資本主義不發(fā)達的俄國首先取得十月社會主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟落后的國家超越資本主義發(fā)達階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進改的方針，提出了“擴大和鞏固我們城鄉(xiāng),國民經(jīng)濟一切部門中的社會主義經(jīng)濟命脈,采取消滅國民經(jīng)濟中資本主義成份的方針。從此開始了蘇聯(lián)全盤集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會主義模式。這一模式的基本特征是高度集權。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實行單一的社會主義公有制、限制商品貨幣關系：在政治上實行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國家權力高度集中領導職務終身制，文化、學術上的是非由黨組織或黨的領導說了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績,又有其不適應社會發(fā)展的弊端。特別是在后來和平建設時期,高度集中的計劃和產(chǎn)品經(jīng)濟嚴重束縛了企業(yè)和勞動者的積極性,使經(jīng)濟走向停滯。政治上高度集權,個人崇拜,領導職務終身制度都阻礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會主義國家的建立,社會主義由一國實踐到多國的實踐。取得社會主義勝利的國家都是經(jīng)濟上比較落后的國家,如何建設社會主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導致失誤和困難。人們從實踐中吸取教訓,探索適合本國國情的社會主義建設道路。在這探索過程中最突出、最有成就的就是中國共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在領導中國人民取得革命勝利,并建立社會主義的基本制度的長期實踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命實踐相結合,成功地解決了半封建、半殖民地中國進行新民主主義革命和社會主義過渡的一系列理論和實踐問題,形成了毛澤東思想,這是中國化的馬克思主義,這是全黨智慧的結晶,這是對馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國革命和建設成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經(jīng)驗教訓,是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財富,為半封建、半殖地國家指出了前進的方向。1978年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領導,總結建國以來正反方面經(jīng)驗,重新恢復和確立了解放思想,實事求是的思想路線。同時根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會主義實踐經(jīng)驗,進行不懈的探索,指出：貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義,兩極分化也不社會主義，封閉不能發(fā)展社會主義,照搬外國也不能發(fā)展社會主義，沒有民主就沒有社會主義,沒有法制也沒有社會主義，不重視物質文明搞不好社會主義。不重視精神文明也搞不好社會主義。在不斷探索中,鄧小平同志對社會主義本質作了總結性的理論概括“社會主義的本質解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。鄧小平同志關于社會主義本質的概括,反映了人民利益要求和時代要求,澄清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質的錯誤傾向,深化了對科學社會主義的認識,對于我們建設有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實踐意義。
中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內核或者說基本原理在當今時代和中國的時空展現(xiàn)。【2】中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時俱進,符合馬克思主義的本質和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國具體實際與時代特征三者相結合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復強調要對馬克思列寧主義做完整準確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個完整準確的認識。鄧小平認為有通過發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來,作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策。這項工作的順利開展必須對以往社會主義建設的經(jīng)驗和教訓進行總結,鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設社會主義問題的,并根據(jù)當時的時代特征和中國的國情,對在中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答?！?】以江澤民為代表的第三代中央領導集體,在社會主義基本特征、本質要求、主要任務以及社會主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對什么是社會主義、如何建設社會主義問題的認識提到了新的高度。以胡錦濤為總書記的中央領導集體,提出了科學發(fā)展觀思想,并且提出建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會建設全面發(fā)展的思想,在什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題上進一步深化了認識。馬克思主義是在同各種錯誤思潮和傾向的斗爭中發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會思潮的論戰(zhàn)斗爭。馬克思主義與資產(chǎn)階級自由化思潮的斗爭貫穿于改革開放進程的始終。20世紀80年代,隨著我國改革開放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級自由化思潮進行斗爭以外,還與新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等幾大思潮進行激烈的斗爭和交鋒,斗爭矛頭直指改革的根本方向和根本性質,關乎中國特色社會主義的前途和命運。中國特色社會主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個理論體系的論斷,為全面建設小康社會掃清思想障礙。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國化最新理論成果。
馬克思主義是在與各國具體國情和時代特征的結合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質上說不是一些教條式公式、定理,而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結和吸收人類優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過程。實踐性、批判性、反思性內在規(guī)定著馬克思主義是一個開放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓。馬克思主義理就是在批判地吸收德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)學和法國空想社會主義等的基礎上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅持馬克思主義指導地位，同時要認識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態(tài)與時俱進，不斷地吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻。中國成為世界第二大經(jīng)體的成功實踐,證明了馬克思主義的強大生命力和指導性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻的人物的思想，也包括吸納準馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當代資本本主義的批判、對于當代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動態(tài)，批判地學習，在比較中鑒別，這對于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。
參考文獻：
社會主義發(fā)展史論文篇四
2013年1月，***總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對社會主義五百年的歷史進行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進程，為我們更加充分地認識中國特色社會主義的歷史必然性和科學真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。
為什么提社會主義五百年。
社會主義這個概念提出來還不到兩百年，而人類產(chǎn)生沒有剝削、沒有壓迫的美好社會理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會主義五百年?這是根據(jù)社會主義這個概念的實質含義來界定的。
社會主義是相對資本主義而言的一個概念。個人本位、個人主義是資本主義的出發(fā)點和立足點，與之相對應的就是社會本位、社會主義。社會主義是比資本主義更高級的社會形態(tài)，因此人們容易認為資本主義滅亡了社會主義才會出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實不然。社會主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉折點是15、16世紀之交的大航海。14世紀資本主義開始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開始蓬勃發(fā)展起來。
馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說資本主義從一開始就有弊端，相應的批判和試圖推翻資本主義的社會主義就應運而生了。因此社會主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說，社會主義五百年這個概念是科學的。當然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會制度存在時，社會主義一開始只能作為思潮和運動存在。
第一個時間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時間有330多年，在整個社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機器大工業(yè)發(fā)展的時期;在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時期;在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時期;在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時期?？障肷鐣髁x講公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配，聽起來很像科學社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢?著名歷史學家斯塔夫里阿諾斯，有一個非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都……把注意力集中在他們所設計的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認真地考慮過。他們對于從富裕的或有權勢的資助人那里得到幫助這一點抱有模糊的希望。”
第二個時間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上。所謂現(xiàn)實，從生產(chǎn)力的角度來講，機器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊伍迅速擴大，工人運動也迅速發(fā)展起來。19世紀三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時代風云，吸收時代精華，開創(chuàng)了科學社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價值學說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的飛躍。
第三個時間段，列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義。19世紀最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時代”進入“電氣時代”。與此相適應，資本主義由自由競爭向壟斷轉變，資本主義的發(fā)展進入到以壟斷為特征的帝國主義時代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內各種經(jīng)濟、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領導了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個社會主義國家。列寧領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領導布爾什維克先后實行了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟政策，探索社會主義建設道路。
第四個時間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計劃經(jīng)濟和權力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
第五個時間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時間從思潮、運動發(fā)展到制度，為社會主義實現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻。新中國成立后，如何建設社會主義是一個嶄新課題。剛開始，我們只能學習蘇聯(lián)經(jīng)驗，但在實踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》為主要標志，我們黨對怎樣建設社會主義有了自己新的重要認識。在后來的實踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎。
第六個時間段，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進的時代，是和平與發(fā)展成為主題的時代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時代之問。社會主義本質理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關于什么是社會主義、怎樣建設社會主義的認識，實現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟理論是三位一體的，是對科學社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學社會主義的新領域。黨的領導和黨的建設理論，進一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關系，進一步深化了對執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設奇跡，初步用實踐證明了社會主義的優(yōu)越性。
六個時間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線，但并不是世界社會主義發(fā)展史的全部。
比如說，與新中國和中國特色社會主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建立、建設、改革和探索。還有發(fā)展中國家形形色色的“社會主義”，學術界一般稱之為民族社會主義。
再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義在西方發(fā)達國家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學社會主義。他們和空想社會主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實。他們與科學社會主義的區(qū)別是，他們放棄了科學社會主義的目標和很多原則，他們的一個核心思想就是伯恩斯坦講的，目標微不足道，運動就是一切。所以說他們總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。
還有，在科學社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮?？障肷鐣髁x在21世紀還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實踐形式存在。那些失敗的社會主義實踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進步意義的，科學社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學家不能否定他們的祖先煉金術士一樣，但是我們應該努力避免重犯他們的錯誤，因為我們犯這樣的錯誤將是不可饒恕的。”1848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術士。
總體而言，21世紀世界社會主義的主流是科學社會主義，科學社會主義的主力是中國特色社會主義。
社會主義發(fā)展史論文篇五
中國共產(chǎn)黨的歷史是一部政黨史，是一部特殊的歷史。它研究中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立后作為執(zhí)政黨的歷史。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
一、社會主義作為一種思潮,最早發(fā)生在資本主義初期。代表早期無產(chǎn)者和勞動人民的利益和愿望,反映資本主義社會不滿情緒并幻想建立一個消除貧富對立的美好社會的空想社會主義思潮應運而生。任何盲目樂觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應該是既看到目前社會主義仍然處于低潮，必然會以更加健康昂揚的姿態(tài)迎來新的大發(fā)展。
二、社會主義代替資本主義是一個長期曲折的歷史過程。每一個新生的社會制度,無不有一個從不成熟到比較成熟的過程。社會主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類,社會主義革命的性質和任務及其在整個人類社會發(fā)展史上的地位,決定了社會主義建設的長期性。20世紀社會主義又大多是在經(jīng)濟文化落后的國家取得勝利的,而且長期處于經(jīng)濟實力上占優(yōu)勢的資本主義國家包圍之中。社會主義處在外有資本主義的壓力,內有資產(chǎn)階級思想影響的復雜環(huán)境中,這使得社會主義國家的執(zhí)政黨內就有產(chǎn)生各種機會主義的土壤和條件,因而社會主義在其發(fā)展過程中必然充滿著錯綜復雜的矛盾和斗爭?！八詮囊欢ㄒ饬x上說,某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！蔽覀兗纫浞终J識社會主義代替資本主義是不以人們的意志為轉移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認識這個過程的長期性、復雜性、曲折性。
三、社會主義低潮是高潮的前奏。社會主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線上升的運動,而必然是波浪式前進、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過程。革命的道路從來都不是筆直、平坦的。社會主義作為人類歷史發(fā)展進程中的一個特定階段,必然也會既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的150多年的國際共產(chǎn)主義運動史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國際共產(chǎn)主義運動轉入低潮,一直到20世紀初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會主義由一國實踐發(fā)展到多國實踐,20世紀80年代末期又出現(xiàn)了低潮。回顧國際共產(chǎn)主義運動的歷史不唯看出,整個世界社會主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。
四、本國特色是未來社會主義發(fā)展的主流?？茖W社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時,認為無產(chǎn)階級革命應當打碎舊的國家機器,建立工人階級的政治統(tǒng)治;應當消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會主義公有制,實行按勞分配等。但某一個國家應當采取什么步驟建立這些制度,他們認為“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移?！碧K東演變的歷史教訓告訴我們,各國社會主義革命和建設的道路是多樣的,不應存在可供所有社會主義國家借鑒的共同樣板和模式。各國人民只能從各自的國情出發(fā),走自己的路,建設本國特色的社會主義。中國共產(chǎn)黨十五大提出要把建設有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀;越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會主義,現(xiàn)正處在“社會主義過渡時期的初級階段”,要發(fā)展以社會主義為方向,由國家管理的按市場機制運作的多種成分的商品經(jīng)濟。古巴共產(chǎn)黨強調在穩(wěn)步的改革開放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會主義。在堅持“社會主義”的前提下，這種實行改革開放的社會主義是富有生命力的,是有遠大的發(fā)展前途的。
近日，上海市召開基層黨建工作重點任務推進會議強調，要深入學習貫徹總書記關于加強基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學習教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，當好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢?！八氖贰焙品保】讨袊伯a(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認識到新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要時常回頭看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學習他們的優(yōu)秀品質，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負責任和使命，涌現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，英勇無畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是踐行時代使命的奮斗者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，正是“四史”學習教育的精華所在。
樹立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)。“四史”是記載、是沿革、是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨的領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進建設新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機遇，我們應當堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時代共命運，堅定四個自信，增強歷史擔當。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重擔抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利。
最近，上海市召開基層黨建工作重點任務推進會議，深入學習貫徹總書記關于加強基層黨建工作的重要指示精神和考察上海重要講話精神，將四史學習教育決問題、推進事業(yè)發(fā)展上，全市黨員干部充滿熱情、創(chuàng)造、勇敢。
汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢。四史繁榮，印刷了中國共產(chǎn)黨人的初心使命和艱苦探索。我們要以大歷史觀的視野觀察黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認識到新中國難以來臨，中國特色社會主義難以來臨，進一步加強四個意識，堅定四個自信，堅決實現(xiàn)兩個維護，理論上堅定歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們要經(jīng)?；仡欁哌^的路，比較別人的路，眺望前進的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學習他們的優(yōu)秀品質，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治意識，保護初心，保護使命。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身而出，肩負責任和使命，涌現(xiàn)出無數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，保護共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學習歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責任、感情、責任、信念，不忘初心，記住使命，永遠奮斗，可以說是四史學習教育的精華。
樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進，堅定四個自信，加強歷史擔當。把黨員先行落實到行動中，肩負著國家的重擔。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經(jīng)濟社會發(fā)展的勝利。
尊敬的xxx書記、xxx局長，各位領導、同志：
大家下午好。今天，很高興能夠在xxx市委黨校與在座的各位見面。首先，請允許我代表xxx市委黨校誠摯歡迎大家的到來!我們都知道，社會主義發(fā)展史可以從中國和世界兩個區(qū)域視角來講解。不同的取鏡，就會呈現(xiàn)不同的直觀感受和解讀。那么，中國視域下的社會主義發(fā)展史又會讓我們產(chǎn)生怎樣的感觸與思考呢?根據(jù)xxx書記的指示，結合自身的研究方向，接下來我所要授課的主題是“新中國社會主義發(fā)展史”，希望在座的各位領導和同志不吝指出問題?，F(xiàn)在，課程開始。
任何一部歷史的撰寫，都有它的時代背景?？梢哉f，新中國的社會主義發(fā)展史也有它蹣跚學步的前奏。
1840年中英鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社會惡化的過程之中，我國人民任人宰割，身陷水深火熱的悲慘境地。期間，多少仁人志士慨以當慷、前赴后繼，為拯救國民探索出路、四處鑿壁、呼號奮戰(zhàn)。然而，由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國之路上走通、走成、走完。
1917年十月革命為滿目瘡痍的中國送來偉大的馬克思列寧主義。早已麻木的廣大工人、農(nóng)民脫下沉睡的外衣，紛紛登上歷史的舞臺，發(fā)出擺脫壓迫與剝削的吶喊與警醒。這個時候我們國人才發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論可以跟中國具體實際相結合。尤其是1921年中國共產(chǎn)黨成立，這一開天辟地的事件再次印證了中國勞動人民的大膽嘗試與無限智慧。隨后，在我們黨的領導下，中國人民終于推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。
1949年新中國建立前夕《論人民民主專政》為社會主義發(fā)展道路插上指路牌?？梢哉f，國人也曾在1949年10月1日前思考過諸如新中國應該走什么道路、應該建成什么性質國家等問題。慶幸的是，革命的成功讓人們對資本主義道路報以堅定的否決?？墒牵速Y本主義道路之外，新中國難道要選擇封建主義嗎?就在國人議論紛紛、迷茫困惑之際，我們黨偉大領袖毛主席大筆一揮，著文《論人民民主專政》，旗幟鮮明地告訴國人：“走俄國人的路?！睕]錯，這就是最終的答案，即社會主義道路。由此，新中國的歷史隨著社會主義發(fā)展史的書寫同步進行，開啟了中國人民的新歷史。
新中國的成立雖然成功搭建起社會主義發(fā)展主體框架，但還缺乏社會主義制度主心骨的支撐。因而，在1956年社會主義制度確立之前，新中國致力于打造社會主義發(fā)展史的主心骨。
1949年至1953年，中國陸陸續(xù)續(xù)完成新民主主義革命遺留下來的歷史使命與責任。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”、“五反”、剿匪除惡霸、抗美援朝等一系列事件，有力鞏固了新生的社會主義政權，切實恢復了殘破的國民經(jīng)濟。
1953年至1956年，中國通過大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設，確立了社會主義制度。1953年，我們黨適時提出渡時期總路線，指出國家要實行社會主義工業(yè)化，并對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。這就是所謂的“一化三改”。期間，我們黨依據(jù)當時中國國情，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，領導廣大人民群眾投身到“一化三改”運動之中。1956年，新中國基本完成三大改造。這標志著我們這樣人口眾多、情況復雜的新民主主義大國，在短短幾年時間之內就建立了社會主義制度。
從新民主主義到社會主義的過渡，不僅僅是一種社會的變革，更是一個國家歷史基調的奠定。過渡時期總路線反映了歷史的必然性，是完全正確的。整體上來說，在一個4億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)如此復雜、困難和深刻的制度轉型，促進工農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟的發(fā)展，是中國歷史上偉大的勝利。不得不說，社會主義制度的確立，是新中國社會主義發(fā)展史的基石。
新生事物的成長難免遭遇碰壁和挫折。新中國社會主義的發(fā)展歷程經(jīng)過了兩個曲折的探索階段，雖然有所失，但也有所得?？傮w來說，這是一種曲折的前進。
1956年至1966年，新中國開始了全面建設社會主義的曲折十年。需要著重指出的是，1956年毛澤東主席《論十大關系》為探索中國特色社會主義發(fā)展樹立了一個良好開端。不同于蘇聯(lián)否定社會主義社會存在矛盾的觀點，新中國準確判斷社會主義社會狀況，表明敵我矛盾并非社會主流，在根本利益一致基礎上的非對抗性矛盾，即人民內部矛盾，確實占了主體。這一論斷在當時的整個國際共產(chǎn)主義運動中都起到了振聾發(fā)聵和獨樹一幟的作用。但是，1956年蘇聯(lián)赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)了世界性反共反社會主義浪潮。由此，新中國1957年極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子向黨和新生的社會主義制度放肆發(fā)動進攻。進而，國內的反右派斗爭被擴大化，大量人民內部矛盾被當作敵我矛盾。在這樣的國內外不穩(wěn)定發(fā)展趨勢影響下，我們黨在1958年提出的社會主義建設總路線，雖然反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的愿望，也在一定程度上調動了各族人民的積極性和創(chuàng)造精神，但卻忽視了客觀的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，催生出“大躍進”和“人民公社化運動”。因此，我國被迫在1959年至1961年進入生產(chǎn)生活困難時期，國家和人民遭到重大損失。好在國家領導人及時調轉航舵，通過1960年“調整、鞏固、充實、提高”八字方針及1962年“七千人大會”，國民經(jīng)濟得到順利恢復與發(fā)展，出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。
1966年至1976年，新中國迎來了全面建設社會主義的又一個曲折十年。不得不承認，這十年間的探索雖然防止了像西方世界資本主義復辟的預演，但付出了較為慘重的代價。我們應該看到，國家領導人發(fā)動思想文化領域革命運動的初衷是為了反修防修、防止資本主義復辟。蘇東劇變便證明了關于防止資本主義復辟的思想具有戰(zhàn)略意義，富有遠見。而且，這種思想至今仍不失深遠意義，應該給與肯定。只是，探索過程中的具體做法和指導方略缺乏科學的分析，使黨和國家遭到建國以來最嚴重的挫折和損失，理應加以拋棄。當然，在這十年間也取得不少成績，如：三線建設、兩彈一星、中美中日恢復外交關系。這些都為改革開放新時期的經(jīng)濟騰飛準備了重要的條件。
物極必反、否極泰來的哲理同樣適用于勤勞、勇敢、奮斗的中國勞動人民身上。當新中國沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中時，改革開放一聲炮響，將步履蹣跚的中國推向新世紀的迎風潮頭。
1978年，我們黨十一屆三中全會提出的改革開放偉大決策扭轉了新中國社會主義發(fā)展史的進程。解放思想、實事求是的思想鑰匙打開了人民群眾身上的教條主義枷鎖，讓人們的內心從曲折的過去解脫出來，重新面對新時期的新情況和新問題。把工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來，為完善社會主義及推動社會主義發(fā)展創(chuàng)造新動能、提供新動力，我們黨和國家的各項事業(yè)再次節(jié)節(jié)高升、蒸蒸日上。
1982年，改革開放總設計師鄧小平同志為中國社會主義加上“特色”內涵。我們根據(jù)國情實際和時代特點，通過艱辛探索賦予了鮮明的中國發(fā)展特色。自此，新中國社會主義發(fā)展史愈加“特色”、更加閃耀。由之，中國特色社會主義也逐漸成為我國改革開放以來的基本理論、基本道路、基本路線。在這里，我需要指出的是，中國特色社會主義是毛澤東主席時期開始探索的，但作為一個較為完整的理論體系機制，則是在鄧小平同志時期完成的，兩者屬于前后繼承關系。也就是所謂的“始于毛，成于鄧”這個說法。
新時代，我們構建了中國特色社會主義制度體系。在經(jīng)濟上，建立了以公有制為主體、國有經(jīng)濟為主導、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度;在政治上，建立了工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國體以及民主集中制的人民代表大會制度政體;在文化上，建立了馬克思主義為指導、紅色革命文化為基因，同時吸收傳統(tǒng)文化和世界先進文化中積極內容的文化制度。經(jīng)過實踐的證明以及時間的見證，中國特色社會主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進了國內經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，經(jīng)受住了國際復雜形勢的考驗。因此，我們充滿了新時代的自信心與自豪感。
同志們，新中國社會主義發(fā)展史是一段從建立到建設再到完善的歷史，是一部社會主義在中國的發(fā)展史。社會主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進、在困難中成長。這一切都離不開中國勞動人民的汗水與心血，讓我們?yōu)閲?、為自己鼓掌致謝。
同志們，新中國社會主義發(fā)展史是世界上的不平凡歷史。我們經(jīng)歷多少風風雨雨，才取得了舉世矚目的偉大成就;我們經(jīng)歷多少坎坷磨難，才能從站起來到富起來再到逐步強起來;我們經(jīng)歷多少淚眼婆娑，才最終走向了偉大復興。應該說，走社會主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天，我們可以自豪地向全世界宣布，中國特色社會主義這條路，我們走對了。
最后，希望對于新中國社會主義發(fā)展史，我們十四億中華兒女奮力在新時代陽光普照下，繼續(xù)譜寫華麗新篇章。
我的授課到此結束，感謝大家!
“欲知大道，必先為史”。如何從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等“四史”學習教育中充分汲取黨員干部滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂的營養(yǎng)？如何讀懂、永葆這歷史邏輯的一樹繁花，如何激發(fā)傳承初心使命的澎湃動能？如何保持、積攢干事創(chuàng)業(yè)的沖勁、韌勁、實勁。
5月27日，xx區(qū)xx街道召開“四史”學習教育部署推進會，街道黨工委書記xx結合xx市委、xx區(qū)區(qū)委會議精神和街道實際，作了“三個聚焦”，學好“四史”，從中汲取解決問題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強大的動力的動員。
聚焦為何學，深刻認識開展“四史”學習教育的重要意義。開展“四史”學習教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強化愛黨愛國思想自覺、行動自覺的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應對能力的有效方法。聚焦怎么學，確?！八氖贰睂W習教育取得扎實成效。把握核心要求，更好地學思踐悟新思想。把握重要任務，從歷史中汲取前進的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學習教育和xx實踐緊密結合。聚焦如何抓，抓實抓細“四史”學習教育各項工作。加強組織領導，堅持分類指導，做到求真務實。
目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學，年輕黨員與老年黨員結對學，小輩帶動家人學，兩新組織黨員線上線下互動學的良好氛圍，推動學習教育往深處走、往實里抓。
學好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進“四史”教育學習，筆者以為：必須抓住重點、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個層面著力。
學貴有“恒”，做到常學常新。讀“四史”、悟原理，在常學常新中堅定理想信念。一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學習一定要學到底，學習的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。
學貴有“悟”，力求走深走心?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”?？倳浽f過：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。”堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。實事求是，帶著問題去學習、去思考，從學“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學習四史，要用心、用力，學會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領。
學貴有“踐”，堅持篤干篤行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”學習本身不是目的，目的是為了推進工作、解決難題。學史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級做給一級看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級帶著一級干，推動工作創(chuàng)先爭優(yōu)、學習蔚然成風。帶動所有黨員干部都動起來，切忌踢“半場球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認真抓”的實干作風推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔當。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。
以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級黨組織和黨員將扎實開展好”四史”學習教育，全面學、系統(tǒng)學、深入學，從中汲取前行的力量，學習前人的智慧，認清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定社會主義信念，開拓創(chuàng)新，與時俱進，銳意進取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強勁動力！
“欲知大道，必先為史”。黨史、新中國史和改革開放史都寓于社會主義發(fā)展史之中并成為其中一個重要組成部分。相對于前三者，社會主義發(fā)展史時間跨度更長，涉及面更大，內容也更為復雜，但是總的來看，我們可以將其概括為500年社會主義思想史、170年社會主義運動史、100年社會主義制度史、40年社會主義革新史這四個篇章。
由思想到運動再到制度，構成社會主義發(fā)展史的一個基本邏輯。但是，任何一種社會制度建成后都絕不是一成不變的，必須根據(jù)時代發(fā)展與實踐經(jīng)驗而不斷對其進行改革和完善。社會主義制度從建立之時起，就面臨著如何堅持、鞏固和完善自身的問題。
從這個角度出發(fā)，我們可以在社會主義思想史中把握中國特色社會主義的歷史源流；在社會主義運動史中把握中國特色社會主義的現(xiàn)實方位；在社會主義制度史中把握中國特色社會主義的獨特性與優(yōu)越性；在社會主義革新史中把握中國特色社會主義的偉大貢獻。學習社會主義發(fā)展史，關鍵就是要從這四個方面著力、下功夫，把握中國特色社會主義的來龍去脈，進一步增強四個自信。
社會主義從提出到現(xiàn)在，經(jīng)歷了從空想到科學的過程，走過了500多年的發(fā)展歷程。新中國社會主義發(fā)展史是一段從建立到建設再到完善的歷史，是一部社會主義在中國的發(fā)展史。學習社會主義發(fā)展史可以幫助我們從源頭上弄清楚社會主義從哪里來，中國特色社會主義從哪里來。
只有追根溯源，才能更加深入理解走社會主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇；只有堅持將社會主義和中國實際情況相結合才能發(fā)展中國，從而更加堅持和不斷發(fā)展中國特色社會主義。讓我國成為世界上第一個通過走社會主義道路成功建成現(xiàn)代化強國的國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
近日，習近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內蒙古代表團和青海代表團審議時，提到要組織廣大黨員、干部學習“四史”，即黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，并指出要充分運用紅色資源，在全社會深入開展“四史”學習教育。
知所從來，方明所去?！八氖贰庇涊d了中國共產(chǎn)黨帶領廣大人民群眾推翻“三座大山”，而后從弱到強、從一個勝利邁向另一個勝利的發(fā)展歷程，這其中的寶貴經(jīng)驗、有益啟示、精神意蘊可以鼓舞斗志、啟迪智慧，讓人汲取前行之力，更好地劈波斬浪、行穩(wěn)致遠。由此可見，“四史”不單是廣大黨員、干部的終身課題，也是全社會的“必修課”，它的受眾不能僅局限于黨員、干部，而是要覆蓋整個社會。各地要不斷創(chuàng)新黨史學習教育方式，以廣大黨員和人民群眾喜聞樂見的形式和方法，守正創(chuàng)新上好“全民四史課”。
要突出代入感?！八氖贰辈⒎侵皇翘稍诩埫嫔系谋湮淖?，里面涵括了一個個可歌可泣的英雄事跡和一段段艱苦卓絕的斗爭歷程。如果僅僅通過文字、音像向社會宣傳“四史”，可能難以讓黨員群眾萌生代入感和認同感。因此，各地在結合自身實際開展黨史學習教育時，不能局限于文字、影像等“二維”教學，而是要“多維”發(fā)力，如開展紅色路線重游，組織黨員群眾重登巍巍烏蒙山、再渡滔滔金沙江，追尋紅色印記，實地見證中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的艱難困苦，讓黨員群眾可以沉浸在波瀾壯闊的歷史深處，深刻感受、傳承中國共產(chǎn)黨面臨困難時“不怕遠征難”的豪邁情懷以及越是艱險越向前的斗爭精神。
要突出生動感。可能對于廣大群眾而言，“四史”只在教科書或者宣傳報道中“驚鴻一現(xiàn)”，平日較少接觸，難免生澀難懂，難以“消化吸收”。對此，要在創(chuàng)作上改變過去板起面孔說教的方式，突出藝術創(chuàng)新和時代脈搏，賦予“四史”新的形式、新的生命，積極鼓勵創(chuàng)作黨史題材的文藝作品，比如采用“講故事”的筆法、“如臨其境”的拍攝手法，再現(xiàn)當年驚心動魄的歷史瞬間以及鮮為人知的英雄故事，讓“四史”變得有溫度、可觸摸，或者主動搭乘新媒體的快車，嘗試用通俗的形式說嚴肅的黨史，積極調動全社會踴躍互動，潛移默化擴大“四史”宣教效果，并且可以創(chuàng)新推出黨史衍生產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品，多渠道打通“四史”與人民群眾之間的“最后一公里”。
要突出方向感。習近平總書記曾深刻指出：“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！钡拇_，了解過去才能更好地看清前進的方向，在“兩個一百年”的歷史交匯點，學好“四史”就是為了更好地明晰方向，砥礪前行。各地在開展黨史學習教育時不能滿足于“講好故事”，而要通過“講好故事”向社會傳達中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，重點分析事件背后的成因、影響以及經(jīng)驗教訓和歷史規(guī)律，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，切實讓黨史成為開辟未來事業(yè)、領航民族復興的“精神燈塔”，真正為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供啟示和借鑒。
學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。我們要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
對“四史”的學習教育是堅定理想信念的需要。當代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有感受過國家從站起來到富起來的艱難。只有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難。作為新時代青年，腳踏實地，方能仰望星空，要不斷學習歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對標先進。在平凡崗位上篤學實干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。進一步厚植對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念、增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，汲取開拓前進的強大勇氣和力量。在新時代新征程上，展現(xiàn)責任擔當，以實際行動踐行初心使命，堅定奮斗之姿。
新時代中國特色社會主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結晶。新時代中國特色社會主義思想的提出，無疑是十九大上最大的亮點，而學習社會主義發(fā)展史，讓我學到了很多以前沒有接觸到的知識，也進一步理清了自己對黨的認識，更能夠幫助我們在新時代環(huán)境下清晰定位、找準方向。
自黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因為我們黨有習近平總書記這個堅強的領導核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指導。社會主義發(fā)展史告訴我們，要堅決維護好習總書記這個核心，堅決維護黨中央的集中統(tǒng)一領導，堅決用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，強化“四個意識”，踐行入黨初心，弘揚敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實處。
將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界。我們要以新時代偉大創(chuàng)新理論引領偉大實踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時代的長征路。
隨著不斷學習黨課，積極參加黨內活動，自己覺得黨性覺悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，習總書記連續(xù)講話兩個半小時，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語中透露出的自信使我看到了我們黨在以習總書記為核心的領導下能夠始終堅持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報告中，習總書記能夠指出當今的問題癥結所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對我國的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時代中國特色社會主義思想學習好、領會好、貫徹好，自覺用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅決維護黨中央權威，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領導，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
中華人民共和國是世界舉足輕重的大國，中國共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細胞，黨員合格，黨的組織才堅強有力。國家的強盛是全國各族人民共同努力的結果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時刻高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會。奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗!
沒有親身經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，卻從許許多多長輩們的陳述中慢慢的在體會了這句話，直到長大后，讀了中國近代史，看到了眾多歷史書籍中的真實畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個偉大的組織。才知道中國共產(chǎn)黨對中華民族的意義所在。
?????中國共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來九十華誕!重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走建設中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。細讀中國共產(chǎn)黨黨史，我深感當今穩(wěn)定而繁榮的社會局面是多么的來之不易，也深深地體會到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨，才能建設好新中國!
?????通過黨史的學習，我從中學到了很多關于黨和軍隊建設的知識，我覺得了解黨和軍隊的發(fā)展史是自身素質的一種積累，更是時代的所迫。下面就談談我的一點學習感受和改變。
?????我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關愛與呵護，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W習生活的情景，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
?????通過學習我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走建設中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。作為一名黨員在日常生活中,應該時時發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻比別人多一點。我們講奉獻，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計報酬，不在乎金錢、地位和榮譽，發(fā)自內心地去為社會和他人做一些事。誰能真正做到奉獻比別人多一點，誰就能得到大家的承認和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來了。
縱觀中國共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風風雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅信，中國共產(chǎn)黨領導人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。
黨史的學習，我從中學到了很多關于黨和軍隊建設的知識，作為一名老干部工作者，我們服務的對象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺得要去了解黨和軍隊的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關愛與呵護，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫埃杏X非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
學習黨史，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個平平凡凡的黨員，應該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設國家奉獻力量。
這幾個月來，我認真學習了中國共產(chǎn)黨黨章和黨史，學習的重點是是黨的綱領，通過這段時間的學習，我對黨的綱領有了更加深刻的認識和了解。
首先是黨的綱領的涵義和意義，指出黨的綱領就是一面旗幟，黨的綱領的涵義就是黨的綱領就是一個政黨根據(jù)它所代表的階級的利益而提出的奮斗目標和為實現(xiàn)這個目標而采取的行動路線。它標志著一個黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會主義建設過程中始終堅持實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領，在社會主義初級階段堅持發(fā)展中國特色社會主義的最低綱領。
在發(fā)展中國特社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持了最高綱領與最低綱領的辯證統(tǒng)一，既堅定了我們可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結合不同階段的實際，實事求是，不斷取得社會主義建設的偉大成就。
我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來人類所追求的最美好的社會制度，它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎之上才能得以實現(xiàn)的，實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應該堅信，共產(chǎn)主義必然能夠實現(xiàn)，無論任何時刻，共產(chǎn)主義都應是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。
其次，通過學習和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關的理論內容以及認識十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識的學習，我們認識到，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)具有歷史必然性，是社會規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉移的，資本主義社會的固有的矛盾決定了社會主義必然代替資本主義，這也使我們堅信，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)不是一句空話。《共產(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國無產(chǎn)階級政黨制定綱領的理論淵源。
最后，通過學習我了解如何實現(xiàn)黨的最高綱領和最低綱領。堅持黨的最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設的一條基本。在發(fā)展中國特色社會主義實踐中堅持最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國特殊社會主義的實踐中，最高綱領為最低綱領的制定指明前進方向，最低綱領為最高綱領的實現(xiàn)準備必要條件。只有堅持兩者的統(tǒng)一，以堅定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個真正的革命者。我們要始終不渝的堅持黨的最高綱領，腳踏實地地實踐黨的最低綱領。做到勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻、樂于生活。
作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進取，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨員的隊伍，為黨和國家的發(fā)展做出應有的貢獻!
習近平新時代中國特色社會主義思想具有強大的解釋力創(chuàng)造力凝聚力感召力。系統(tǒng)闡述了民族復興的深刻內涵、歷史方位、實現(xiàn)路徑和戰(zhàn)略步驟，使我們實現(xiàn)了精神上的完全主動、戰(zhàn)略上的完全主動，為全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗提供了行動指南。充分彰顯了馬克思主義的真理力量、科學社會主義的時代價值，集中體現(xiàn)了我們黨的政治意志、政治立場、政治主張，是新時代中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是指導我們黨推進社會革命和自我革命的強大武器，為發(fā)展馬克思主義作出了中國的原創(chuàng)性貢獻，對中華民族發(fā)展和人類文明進步具有深遠影響。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，多次召開中央政治局常委會會議、中央政治局會議研究新疆工作。特別是習近平總書記親臨新疆考察，召開第二次中央新疆工作座談會，參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團審議，從戰(zhàn)略和全局上審視、謀劃、部署新疆工作，確定了社會穩(wěn)定和長治久安的總目標，豐富和發(fā)展了新時代黨的治疆方略，為進一步做好新疆工作指明了前進方向、提供了根本遵循。
通過學習，感受頗深?，F(xiàn)結合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一、學習體會。
第二四個自信”是貫穿在“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局中的精神主線。我國改革開放40年所取得的偉大成就，足以支撐我們的“四個自信”。作為教育工作者，必須在課堂上講清楚中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化為何值得自信，把堅定“四個自信”融入教學育人全過程，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢注入強大精神動力。
第三我們要做好宣傳教育文化工作，維護意識形態(tài)領域安全方面的問題，筑實文化自信的根基。一是筑實認知認同根基，構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、紅色文化和革命傳統(tǒng)傳承體系、中國特色社會主義先進文化弘揚教育體系;二是筑實創(chuàng)新創(chuàng)造根基，以思想理論、學說體系、文藝作品、文化新業(yè)態(tài)等的精彩紛呈，把文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的新成果奉獻給世界;三是筑實民眾素質根基，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到文化發(fā)展的全過程，讓文化改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
二、檢視問題。
(一)形式方面滿足于一般性的學習。特別是政治理論學習多，業(yè)務學習少;泛泛學的多，認真領會少;學得多用的少。突出表現(xiàn)在：研究探索不夠，理論聯(lián)系實際不夠緊密，缺乏思路。
(二)工作部署多，檢查指導少。存在以會議落實會議、以文件落實文件的現(xiàn)象，在推進學校工作方面不能結合實際現(xiàn)狀不斷探索更適合高效的方式方法。
(三)群眾工作缺乏創(chuàng)新，固守傳統(tǒng)的工作方法和手段，總是沿用原有的各種方法制度，不能夠提出新思路和新辦法。
三、反思根源。
(一)思想上重視程度仍需提升。忙于學校教育教學各項工作，對于理論知識的學習時間少，學習方式單一。對于所學習的內容，多以筆記形式，缺少對學習內容的思考理解。
(二)工作上缺少對理論學習知識的思考和理解。多以文件指導建議落實工作，缺乏結合實際情況的思考和探索，缺少對更高效的方式方法的探索。
(三)創(chuàng)新精神有所欠缺。在處理一些日常事務時，傾向于按照常規(guī)、傳統(tǒng)的方法、流程來，沒有加入過多自己的思考，創(chuàng)新精神還不夠，需要加強會上講話或發(fā)言，特別是開大會時，還是有講空話、套話的情況。
四、整改措施。
加強思想認識，認真學習理論知識，通過認真做好筆記，反復閱讀學習，理論聯(lián)系學校及自身實際，記錄學習心得等方式提高學習效率，加深對理論學習的思考和理解。提高自身業(yè)務能力。精減會議，多以實地調研、座談等形式開展工作，及時了解一線老師的想法，多聽取老師們對學校工作的意見和建議，并合理加以利用。多學習、多探索，轉變工作作風，合理進行學校管理工作的創(chuàng)新。
五、努力方向。
(一)深入理論研究，扎實理論素養(yǎng)，實事求是，理論聯(lián)系實際，把理論運用到常規(guī)的教研活動中，加強政治思想意識。堅定不移聚焦總目標，堅決維護社會大局穩(wěn)定。始終把維護穩(wěn)定作為壓倒一切的硬任務、重于泰山的政治責任，堅持抓早抓小抓快抓好，運用法律武器、法治思維、法治方式維護穩(wěn)定。
(二)深入一線教師調研工作的開展情況，走進課堂，貫穿德育教育。多向身邊的優(yōu)秀黨員和同志學習，切實增強責任意識，對自己的工作要有高度的責任感和使命感，力爭各項工作再上一個新臺階。
(三)運用批評和自我批評的武器，認真聽取各方面的批評意見和建議，不斷糾正自己的缺點，取別人之長，補自己之短。提高思想覺悟，做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進步，作風上有明顯轉變，紀律上有明顯增強。
(四)加強開拓創(chuàng)新精神，善于運用創(chuàng)新思維解決問題。
沒有親身經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，卻從許許多多長輩們的陳述中慢慢的在體會了這句話，直到長大后，讀了中國近代史，看到了眾多歷史書籍中的真實畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個偉大的組織。才知道中國共產(chǎn)黨對中華民族的意義所在。
中國共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來九十華誕!重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走建設中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。細讀中國共產(chǎn)黨黨史，我深感當今穩(wěn)定而繁榮的社會局面是多么的來之不易，也深深地體會到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨，才能建設好新中國!
通過黨史的學習，我從中學到了很多關于黨和軍隊建設的知識，我覺得了解黨和軍隊的發(fā)展史是自身素質的一種積累，更是時代的所迫。下面就談談我的一點學習感受和改變。
我最大的感受就是愧疚。現(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關愛與呵護，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W習生活的情景，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
通過學習我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走建設中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。作為一名黨員在日常生活中,應該時時發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻比別人多一點。我們講奉獻，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計報酬，不在乎金錢、地位和榮譽，發(fā)自內心地去為社會和他人做一些事。誰能真正做到奉獻比別人多一點，誰就能得到大家的承認和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來了。
回顧近代中國歷史，從鴉片侵蝕，到八國聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國受盡凌辱。但是在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，中國站起來了、富起來了、強起來了!一步一步走來，我們渡過了很多的難關，取得了不少的勝利。這都離不開中國共產(chǎn)黨的領導。開展“四史”學習，有助于黨員干部更加了解中國歷史，學習優(yōu)良作風。
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。兩萬五千里長征，紅軍面對生死存亡的嚴峻考驗，堅忍不拔，以不怕犧牲，不畏艱險，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國登山隊員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點，創(chuàng)造了人類首次從北側山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測繪人員與登山隊共同組成的測量登山隊成功登頂測量，這次，他們的設備更先進了，技術也更成熟了，精度也更高了。無論是長征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標，始終堅守和堅定信念，并為之不斷奮斗，過程極其艱苦艱險，可是他們成功了，他們向世界證明中國在強大。深入學習“四史”，更能深刻體會我們的國家從弱小變?yōu)閺姶蟮牟灰?，能更深地增強我們的愛國情感，堅定我們的理想信念，努力為社會主義事業(yè)奮斗終身。
中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。中國解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨沒有自己”的焦裕祿書記，還有“甘當燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠敬業(yè)、無私奉獻的精神。學習四史，更要學習這種精神，不忘初心、扎實工作，勇于擔當?；鶎拥墓ぷ髡?，工作與群眾生活息息相關，更要牢記“全心全意為人民服務”的宗旨，設身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實處，讓群眾感受到我們是在為他們服務。
學習“四史”不在一時，更要堅持長久，要自覺讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進行學習，豐富內涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團結奮進、開拓創(chuàng)新、攻堅克難，為取得優(yōu)良成績不斷努力。
通過“四史”的學習有助于厘清歷史脈絡，有助于認清歷史事實，有助于堅守初心x。通過學習新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結合起來?！八氖贰笔侵福?/p>
一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領導不斷走向成熟的實踐史;。
二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進建設新中國的實踐史;。
三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;。
四、中國共產(chǎn)黨是引領世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領導是“四史”的主線。
要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。
要通過學習“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結在黨的旗幟下，擁護黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，黨員要深入學習“四史”，堅守初心使命。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學習過程中，我愈加清醒地認清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學習他們的優(yōu)秀品質，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學及工作理念，把服務意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
存史、學史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導學習歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習近平總書記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書”。學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設美好社區(qū)，推進“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來，引領方向、凝聚力量，激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民從此就有了自己的信仰和堅強的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民從站起來、富起來到強起來，讓中國人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實實在在“龍的傳人”。新中國成立以來，在10月1日國慶慶典上共進行過**次閱兵。每一次的閱兵活動，都見證了新中國不斷的成長和變化，彰顯了榜樣的力量、增強了國民信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程！改革是分階段進行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個已經(jīng)實現(xiàn)了。第二步是達到小康水平，這個也實現(xiàn)了。第三步是：在本世紀中葉，達到中等發(fā)達國家的水平。改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路。一部改革開放史充分彰顯了經(jīng)濟力量！
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權鞏固，經(jīng)濟恢復，社會主義制度確立，社會主義建設開展與實務，調整以及改革開放；從社會主義建設的中心任務來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級都中為中心到經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉化為社區(qū)服務的實踐中去，要將“四史”學習教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
社會主義發(fā)展史論文篇六
2013年1月，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對社會主義五百年的歷史進行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進程，為我們更加充分地認識中國特色社會主義的歷史必然性和科學真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。
社會主義這個概念提出來還不到兩百年，而人類產(chǎn)生沒有剝削、沒有壓迫的美好社會理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會主義五百年?這是根據(jù)社會主義這個概念的實質含義來界定的。
社會主義是相對資本主義而言的一個概念。個人本位、個人主義是資本主義的出發(fā)點和立足點，與之相對應的就是社會本位、社會主義。社會主義是比資本主義更高級的社會形態(tài)，因此人們容易認為資本主義滅亡了社會主義才會出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實不然。社會主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉折點是15、16世紀之交的大航海。14世紀資本主義開始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開始蓬勃發(fā)展起來。
馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說資本主義從一開始就有弊端，相應的批判和試圖推翻資本主義的社會主義就應運而生了。因此社會主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說，社會主義五百年這個概念是科學的。當然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會制度存在時，社會主義一開始只能作為思潮和運動存在。
第一個時間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時間有330多年，在整個社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機器大工業(yè)發(fā)展的時期;在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時期;在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時期;在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時期?？障肷鐣髁x講公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配，聽起來很像科學社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢?著名歷史學家斯塔夫里阿諾斯，有一個非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都……把注意力集中在他們所設計的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認真地考慮過。他們對于從富裕的或有權勢的資助人那里得到幫助這一點抱有模糊的希望?！?/p>
第二個時間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上。所謂現(xiàn)實，從生產(chǎn)力的角度來講，機器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊伍迅速擴大，工人運動也迅速發(fā)展起來。19世紀三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時代風云，吸收時代精華，開創(chuàng)了科學社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價值學說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的飛躍。
第三個時間段，列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義。19世紀最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時代”進入“電氣時代”。與此相適應，資本主義由自由競爭向壟斷轉變，資本主義的發(fā)展進入到以壟斷為特征的帝國主義時代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內各種經(jīng)濟、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領導了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個社會主義國家。列寧領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領導布爾什維克先后實行了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟政策，探索社會主義建設道路。
第四個時間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計劃經(jīng)濟和權力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
第五個時間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時間從思潮、運動發(fā)展到制度，為社會主義實現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻。新中國成立后，如何建設社會主義是一個嶄新課題。剛開始，我們只能學習蘇聯(lián)經(jīng)驗，但在實踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》為主要標志，我們黨對怎樣建設社會主義有了自己新的重要認識。在后來的實踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎。
第六個時間段，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進的時代，是和平與發(fā)展成為主題的時代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時代之問。社會主義本質理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關于什么是社會主義、怎樣建設社會主義的認識，實現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟理論是三位一體的，是對科學社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學社會主義的新領域。黨的領導和黨的建設理論，進一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關系，進一步深化了對執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設奇跡，初步用實踐證明了社會主義的優(yōu)越性。
六個時間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線，但并不是世界社會主義發(fā)展史的全部。
比如說，與新中國和中國特色社會主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建立、建設、改革和探索。還有發(fā)展中國家形形色色的“社會主義”，學術界一般稱之為民族社會主義。
再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義在西方發(fā)達國家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學社會主義。他們和空想社會主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實。他們與科學社會主義的區(qū)別是，他們放棄了科學社會主義的目標和很多原則，他們的一個核心思想就是伯恩斯坦講的，目標微不足道，運動就是一切。所以說他們總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。
還有，在科學社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮?？障肷鐣髁x在21世紀還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實踐形式存在。那些失敗的社會主義實踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進步意義的，科學社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學家不能否定他們的祖先煉金術士一樣，但是我們應該努力避免重犯他們的錯誤，因為我們犯這樣的錯誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術士。
總體而言，21世紀世界社會主義的主流是科學社會主義，科學社會主義的主力是中國特色社會主義。
社會主義發(fā)展史論文篇七
社會主義和資本主義都是人類進步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質根本對立，但在當代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
(一)現(xiàn)狀與存在的問題。
改革開放30多年來，我國社會主義市場經(jīng)濟體系初步建立了起來，主要建立了消費品、生產(chǎn)資料、資本、勞動力、技術、信息和房地產(chǎn)等市場，極大地促進了國民經(jīng)濟的發(fā)展。國民經(jīng)濟總量從世界第六位上升到世界第二位。綜合國力顯著增強。我國人均國民收入4930美元，已進入中高收入國家行列，廣大城鄉(xiāng)人民的生活水平和社會保障水平顯著提高。但還要看到，目前還存在市場配置資源的功能不完善、社會保障體系還不健全，政府過多干預市場等問題。
(二)面臨的機遇和挑戰(zhàn)。
國際環(huán)境和國內環(huán)境是決定我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的兩個主要方面。目前，國際環(huán)境方面處于金融危機影響中后期，國際形勢總體穩(wěn)定，經(jīng)濟全球化成為世界發(fā)展主流，有利于各國經(jīng)濟的共同發(fā)展。國內方面，新一屆政府堅定推進經(jīng)濟體制改革和其他領域的改革，有利因素多于不利因素，可以說機遇大于挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟發(fā)展的物質基礎更加強固。第二，國內市場潛力巨大，社會總需求不斷增加，消費拉動增長潛力巨大。第三，宏觀調控體系不斷完善，綜合運用經(jīng)濟、法律以及必要的行政手段，對經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題及時果斷調控，取得積極成效。第四，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。當前，我國面臨的主要困難和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在：首先是經(jīng)濟增長處于“穩(wěn)增長、保質量、增效益”的宏觀調控時期，經(jīng)濟增速回落，市場需求環(huán)境發(fā)生變化。其次是經(jīng)濟結構調整比較緩慢，部分行業(yè)產(chǎn)能過剩問題進一步暴露。再次是科技創(chuàng)新能力不強，整體產(chǎn)業(yè)技術水平偏低，新興產(chǎn)業(yè)帶動作用較弱?？傊?，當前和今后一個較長時期，國際國內環(huán)境發(fā)生深刻變化，我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，同時也面臨著不小的風險和挑戰(zhàn)。我們要更加注重統(tǒng)籌國際國內兩個大局，搶抓機遇，沉著應對各種風險和挑戰(zhàn)，努力實現(xiàn)我國市場經(jīng)濟建設的穩(wěn)步健康科學發(fā)展。
(一)繼續(xù)深化體制改革。
1.加快行政管理體制改革，進一步簡政放權，轉變政府職能，為建設社會主義市場經(jīng)濟提供有力的支撐和保障條件。新一屆中央領導人上任伊始，就開始推進新一輪行政管理體制改革。改革的核心問題是轉變政府職能，使政府朝著經(jīng)濟調節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務的改革方向邁進。依照科學發(fā)展觀的要求，政府職能轉變要從以下三個方面著手：一是政企分開和政資分開，完善政府宏觀調控經(jīng)濟與市場監(jiān)管的職能，為市場主體與市場環(huán)境服務;二是政社分開，強化政府的社會管理職能，規(guī)范發(fā)展社會組織，完善社會管理體系;三是政事分開，轉變公共服務部門的職能，構建公共服務組織，完善公共服務體系。目前，全國各地在行政審批制度改革中推行政務公開，讓權力在陽光下運行，實行“兩集中、兩到位”的改革舉措，做到了便民服務，就是一個成功的探索。
2.深化經(jīng)濟體制改革，大力培育和發(fā)展社會主義市場體系。深化經(jīng)濟體制改革，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，從我國當前社會市場體系建設的現(xiàn)狀看，培育、發(fā)展和完善市場體系，應重點抓好以下幾個方面。一要培育市場主體企業(yè);二要培育各類要素市場;三要發(fā)展各類社會中介組織，有償承接政府部分社會服務職能;四要健全市場運行機制，價格決定權交還給市場，政府不再干預;五要建立市場秩序規(guī)則，加強市場監(jiān)管。
(二)加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式。
推動工業(yè)轉型升級，堅持用先進技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展能力。加大力度，淘汰落后產(chǎn)能，推進節(jié)減排，推動全產(chǎn)業(yè)鏈整體升級換代。
2.大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟社會全局和長遠發(fā)展具有重大引領帶動作用。要制定優(yōu)惠政策，充分調動各方面的積極性，鼓勵引導社會資本投入新興產(chǎn)業(yè)領域，提高新興產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重。
3.加速發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)。服務業(yè)涉及點多面廣、帶動就業(yè)多、消耗資源少、拉動增長作用強，已成為國民經(jīng)濟的重要組成部分。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構一定要把發(fā)展服務業(yè)作為戰(zhàn)略重點，不斷提升服務業(yè)比重和水平，促進我國社會主義市場經(jīng)濟的大繁榮。
摘要：在人類歷史上是先有社會主義思潮,后有社會主義實踐。社會主義理論與實踐的發(fā)展有空想社會主義、科學社會主義、蘇聯(lián)模式社會主義和各具本國特色社會主義這樣四個階段，恰似直線與曲線的交叉發(fā)展，呈拋物線前進與螺旋式上升?？v觀社會主義的嚴謹理論和頗具色彩性的實踐，充分證實，社會主義確是大勢所趨，真理所在，人心所向，眾望所歸。本文通過對社會主義發(fā)展史的簡介與對社會主義發(fā)展的未來的展望，著重說明，社會主義不會只有一個方案，一條道路，一種模式，進而使讀者認清社會主義的真諦，堅定社會主義的信念，激發(fā)對社會主義的熱情，并且積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設。
社會主義和資本主義都是人類進步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質根本對立，但在當代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”。資本主義的發(fā)展進程有四個階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會資本主義?！?】16世紀初至18世紀末,西歐資本主義在封建主義社會內部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟危機、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會主義思潮,是空想社會主義?？障肷鐣髁x者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變?？障肷鐣髁x者的一些進步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學社會主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會主義的本質特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會制度,沒有認識到社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實現(xiàn)社會主義的正確道路。到了19世30—40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無產(chǎn)階級開始形成為獨立的政治力量,社會主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運動,認真總結工人運動的經(jīng)驗,批判地繼承了人類一切先進思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn),使社會主義由空想變成了科學。1927年俄國十月社會主義革命的勝利,建立了人類歷史上第一個社會主義國家，是社會主義從理論和運動到建設社會主義社會的實踐。列寧在社會主義革命進程上有了重大突破。列寧尊重實踐,尊重科學,堅持從客觀實際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國主義、面對新的時代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會主義可能在經(jīng)濟不發(fā)達國家首先勝利的論斷,而且在實踐上領導了資本主義不發(fā)達的俄國首先取得十月社會主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟落后的國家超越資本主義發(fā)達階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進改的方針，提出了“擴大和鞏固我們城鄉(xiāng),國民經(jīng)濟一切部門中的社會主義經(jīng)濟命脈,采取消滅國民經(jīng)濟中資本主義成份的方針。從此開始了蘇聯(lián)全盤集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會主義模式。這一模式的基本特征是高度集權。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實行單一的社會主義公有制、限制商品貨幣關系：在政治上實行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國家權力高度集中領導職務終身制，文化、學術上的是非由黨組織或黨的領導說了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績,又有其不適應社會發(fā)展的弊端。特別是在后來和平建設時期,高度集中的計劃和產(chǎn)品經(jīng)濟嚴重束縛了企業(yè)和勞動者的積極性,使經(jīng)濟走向停滯。政治上高度集權,個人崇拜,領導職務終身制度都阻礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會主義國家的建立,社會主義由一國實踐到多國的實踐。取得社會主義勝利的國家都是經(jīng)濟上比較落后的國家,如何建設社會主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導致失誤和困難。人們從實踐中吸取教訓,探索適合本國國情的社會主義建設道路。在這探索過程中最突出、最有成就的就是中國共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在領導中國人民取得革命勝利,并建立社會主義的基本制度的長期實踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命實踐相結合,成功地解決了半封建、半殖民地中國進行新民主主義革命和社會主義過渡的一系列理論和實踐問題,形成了毛澤東思想,這是中國化的馬克思主義,這是全黨智慧的結晶,這是對馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國革命和建設成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經(jīng)驗教訓,是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財富,為半封建、半殖地國家指出了前進的方向。1978年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領導,總結建國以來正反方面經(jīng)驗,重新恢復和確立了解放思想,實事求是的思想路線。同時根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會主義實踐經(jīng)驗,進行不懈的探索,指出：貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義,兩極分化也不社會主義，封閉不能發(fā)展社會主義,照搬外國也不能發(fā)展社會主義，沒有民主就沒有社會主義,沒有法制也沒有社會主義，不重視物質文明搞不好社會主義。不重視精神文明也搞不好社會主義。在不斷探索中,鄧小平同志對社會主義本質作了總結性的理論概括“社會主義的本質解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。鄧小平同志關于社會主義本質的概括,反映了人民利益要求和時代要求,澄清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質的錯誤傾向,深化了對科學社會主義的認識,對于我們建設有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實踐意義。
中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內核或者說基本原理在當今時代和中國的時空展現(xiàn)?！?】中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時俱進,符合馬克思主義的本質和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國具體實際與時代特征三者相結合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復強調要對馬克思列寧主義做完整準確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個完整準確的認識。鄧小平認為有通過發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來,作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策。這項工作的順利開展必須對以往社會主義建設的經(jīng)驗和教訓進行總結,鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設社會主義問題的,并根據(jù)當時的時代特征和中國的國情,對在中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答?！?】以江澤民為代表的第三代中央領導集體,在社會主義基本特征、本質要求、主要任務以及社會主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對什么是社會主義、如何建設社會主義問題的認識提到了新的高度。以胡錦濤為總書記的中央領導集體,提出了科學發(fā)展觀思想,并且提出建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會建設全面發(fā)展的思想,在什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題上進一步深化了認識。馬克思主義是在同各種錯誤思潮和傾向的斗爭中發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會思潮的論戰(zhàn)斗爭。馬克思主義與資產(chǎn)階級自由化思潮的斗爭貫穿于改革開放進程的始終。20世紀80年代,隨著我國改革開放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級自由化思潮進行斗爭以外,還與新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等幾大思潮進行激烈的斗爭和交鋒,斗爭矛頭直指改革的根本方向和根本性質,關乎中國特色社會主義的前途和命運。中國特色社會主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個理論體系的論斷,為全面建設小康社會掃清思想障礙。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國化最新理論成果。
馬克思主義是在與各國具體國情和時代特征的結合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質上說不是一些教條式公式、定理,而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結和吸收人類優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過程。實踐性、批判性、反思性內在規(guī)定著馬克思主義是一個開放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓。馬克思主義理就是在批判地吸收德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)學和法國空想社會主義等的基礎上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅持馬克思主義指導地位，同時要認識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態(tài)與時俱進，不斷地吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻。中國成為世界第二大經(jīng)體的成功實踐,證明了馬克思主義的強大生命力和指導性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻的人物的思想，也包括吸納準馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當代資本本主義的批判、對于當代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動態(tài)，批判地學習，在比較中鑒別，這對于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。
參考文獻：
2013年1月，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對社會主義五百年的歷史進行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進程，為我們更加充分地認識中國特色社會主義的歷史必然性和科學真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。
社會主義這個概念提出來還不到兩百年，而人類產(chǎn)生沒有剝削、沒有壓迫的美好社會理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會主義五百年?這是根據(jù)社會主義這個概念的實質含義來界定的。
社會主義是相對資本主義而言的一個概念。個人本位、個人主義是資本主義的出發(fā)點和立足點，與之相對應的就是社會本位、社會主義。社會主義是比資本主義更高級的社會形態(tài)，因此人們容易認為資本主義滅亡了社會主義才會出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實不然。社會主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉折點是15、16世紀之交的大航海。14世紀資本主義開始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開始蓬勃發(fā)展起來。
馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說資本主義從一開始就有弊端，相應的批判和試圖推翻資本主義的社會主義就應運而生了。因此社會主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說，社會主義五百年這個概念是科學的。當然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會制度存在時，社會主義一開始只能作為思潮和運動存在。
第一個時間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時間有330多年，在整個社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機器大工業(yè)發(fā)展的時期;在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時期;在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時期;在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時期?？障肷鐣髁x講公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配，聽起來很像科學社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢?著名歷史學家斯塔夫里阿諾斯，有一個非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都……把注意力集中在他們所設計的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認真地考慮過。他們對于從富裕的或有權勢的資助人那里得到幫助這一點抱有模糊的希望?！?/p>
第二個時間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上。所謂現(xiàn)實，從生產(chǎn)力的角度來講，機器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊伍迅速擴大，工人運動也迅速發(fā)展起來。19世紀三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時代風云，吸收時代精華，開創(chuàng)了科學社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價值學說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的飛躍。
第三個時間段，列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義。19世紀最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時代”進入“電氣時代”。與此相適應，資本主義由自由競爭向壟斷轉變，資本主義的發(fā)展進入到以壟斷為特征的帝國主義時代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內各種經(jīng)濟、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領導了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個社會主義國家。列寧領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領導布爾什維克先后實行了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟政策，探索社會主義建設道路。
第四個時間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計劃經(jīng)濟和權力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
第五個時間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時間從思潮、運動發(fā)展到制度，為社會主義實現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻。新中國成立后，如何建設社會主義是一個嶄新課題。剛開始，我們只能學習蘇聯(lián)經(jīng)驗，但在實踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》為主要標志，我們黨對怎樣建設社會主義有了自己新的重要認識。在后來的實踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎。
第六個時間段，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進的時代，是和平與發(fā)展成為主題的時代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時代之問。社會主義本質理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關于什么是社會主義、怎樣建設社會主義的認識，實現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟理論是三位一體的，是對科學社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學社會主義的新領域。黨的領導和黨的建設理論，進一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關系，進一步深化了對執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設奇跡，初步用實踐證明了社會主義的優(yōu)越性。
六個時間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線，但并不是世界社會主義發(fā)展史的全部。
比如說，與新中國和中國特色社會主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建立、建設、改革和探索。還有發(fā)展中國家形形色色的“社會主義”，學術界一般稱之為民族社會主義。
再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義在西方發(fā)達國家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學社會主義。他們和空想社會主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實。他們與科學社會主義的區(qū)別是，他們放棄了科學社會主義的目標和很多原則，他們的一個核心思想就是伯恩斯坦講的，目標微不足道，運動就是一切。所以說他們總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。
還有，在科學社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮?？障肷鐣髁x在21世紀還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實踐形式存在。那些失敗的社會主義實踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進步意義的，科學社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學家不能否定他們的祖先煉金術士一樣，但是我們應該努力避免重犯他們的錯誤，因為我們犯這樣的錯誤將是不可饒恕的。”1848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術士。
總體而言，21世紀世界社會主義的主流是科學社會主義，科學社會主義的主力是中國特色社會主義。
社會主義發(fā)展史論文篇八
社會主義是一種社會學思想，誕生于16世紀初。它主張全社會作為一個整體擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地和資產(chǎn)，其管理和分配以公共利益為基礎。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
通過四史的學習，有助于明確歷史脈絡，認識歷史事實，保護初學者x。通過學習新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，結合黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱為四史)。四史是指:。
一、黨史是中國共產(chǎn)黨領導人走向成熟的實踐史。
二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進新中國建設的實踐史。
三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史。
四、中國共產(chǎn)黨是引領世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
四史是中國共產(chǎn)黨為人民謀求幸福，為民族謀求復興，為世界謀求大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領導是四史的主線。
要正確把握四史學習教育的根本出發(fā)點和立足點，講述活歷史故事，利用活紅色資源，牢固黨員干部思想基礎，提高開拓前進的勇氣力量，為實現(xiàn)疫情對策和經(jīng)濟社會發(fā)展目標的雙贏提供強有力的思想保證。
要通過學習四史，理解思想上中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。要把四史的學習教育和現(xiàn)在的工作緊密結合起來。從歷史中吸收精神力量，吸收經(jīng)驗智慧，吸收保護人民立場的力量。
黨員干部要忠于黨，自覺在思想上政治上行動與以同志為中心的黨中央保持高度一致。要把很多人民群眾凝聚在黨的旗幟下，支持黨，愛黨，堅定地和黨一起去。黨員干部要有奮斗精神，充滿熱情，富于創(chuàng)造，勇于擔當，黨員要深入學習四史，堅持初心使命。
1981年7月，鄧小平在與金庸的談話中提道：“我看世界上的社會主義，總有100多種吧”，“沒有定規(guī)么，中國要走中國特色的社會主義道路?！边@是小平同志關于中國特色社會主義道路的第一次表述。到第二年9月，中共十二大開幕，小平同志第一次在正式場合提出我們要“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”。
中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者是鄧小平。鄧小平大膽嘗試，推動了真理標準問題的大討論，1978年十一屆三中全會的召開，才使人們的思想重新回到建設現(xiàn)代化的事業(yè)中來，真正統(tǒng)一了思想。
對于什么是社會主義的問題，鄧小平大膽地將社會主義本質界定為：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。
2.對內改革，對外開放。
解決了什么是社會主義，接下來要面對的就是怎樣建設社會主義的問題。小平同志認為對內要進行大刀闊斧的改革，對外要實行開放。
鄧小平先后到日本、美國等國考察，通過考察，鄧小平更加堅定了這種看法，就是中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。在堅持自力更生的基礎上，還需要對外開放，吸收外國的資金和技術來幫助我們發(fā)展。
他主張先找?guī)讉€地方先行先試，也就是經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)濟特區(qū)的設立之初遇到了非常大的阻力。從1980年設立深圳經(jīng)濟特區(qū)開始，就遇到了特區(qū)到底是姓“資”還是姓“社”等諸多質疑，小平同志說我們要“殺出一條血路來”，后來又設立了珠海、汕頭、廈門、海南五個經(jīng)濟特區(qū)，開放了天津、上海十四個沿海城市，再到對外開放成為基本國策，這一路下來確實是突破重重困難。
歷史走到1989年，黨的十三屆四中全會以后，形成了以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，這一屆領導集體解決了建立什么樣的黨，怎樣建設黨的問題。
黨的建設問題在這一階段被提上日程，原因起碼有兩點。
二是內部原因：腐敗問題。鄧小平的政治交代里面說：一是要更大膽地改革開放，另一個是抓緊懲治腐敗。我請你們把我的話帶給將要在新的領導機構里面工作的每一個同志，這就算是我的政治交代。
在內外環(huán)境的影響下，狠抓黨建就顯得至關重要。于是就有了“三個代表”重要思想的提出。“三個代表”歸結到一點就是，中國共產(chǎn)黨必須永葆先進性。
新時期，以胡錦濤為總書記的黨中央，針對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，提出了科學發(fā)展觀。
科學發(fā)展，就是全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。第一要義是發(fā)展，不斷發(fā)展。核心是以人為本，就是維護最廣大人民的根本利益，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
十八大以后，以習近平為總書記的新一屆黨中央要求我們繼續(xù)把這篇大文章寫下去，把中國特色社會主義發(fā)展下去。也就是在中國夢的指引下，按照四個全面的總布局，用五大發(fā)展理念引領我們的新發(fā)展。
中國夢就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢，中國夢的實質就是國家富強、民族振興、人民幸福。這是個大前提，所以我們要將我們自己的夢想與我們這個國家的夢想聯(lián)系起來，只有大家心向一塊想，勁向一塊使，才能匯成強大的力量，中華民族的偉大復興才不是夢。
“四個全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會，全面深化改革，全面推進依法治國，全面從嚴治黨，是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標和中國夢的重要保障。
全面建成小康社會是我們的目標，在這個總目標下，結合經(jīng)濟進入新常態(tài)，矛盾三期疊加，這樣一種大環(huán)境，我們必須全面深化改革，全面深化改革是動力，打破利益固化的藩籬，改革只有進行時，沒有完成時；全面推進依法治國是支撐，讓法律為我們的發(fā)展保駕護航；全面從嚴治黨是保證，作風建設永遠在路上，永葆我黨的先進性。
堅持創(chuàng)新發(fā)展，著力提高發(fā)展質量和效益；堅持協(xié)調發(fā)展，著力形成平衡發(fā)展結構；堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境；努力做到五位一體。堅持開放發(fā)展，著力實現(xiàn)合作共贏，借力發(fā)展；堅持共享發(fā)展，著力增進人民福祉?？梢哉f“四個全面”是“五大發(fā)展理念”的戰(zhàn)略統(tǒng)領，“五大發(fā)展理念”是“四個全面”的具體展開。
各級各部門面對新情況，要拿出新辦法，解決新問題，一手抓供給側結構性改革，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿，保持經(jīng)濟中高速增長；一手抓補齊民生短板，切實保障群眾基本生活，保障基本公共服務，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
縱觀中國特色社會主義的發(fā)展歷程，我們知道道路來之不易，走上具有中國特色的社會主義道路，是我國歷史發(fā)展的必然，更是億萬中國人民的選擇。
存史、學史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導學習歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習近平總書記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書”。學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設美好社區(qū)，推進“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來，引領方向、凝聚力量，激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民從此就有了自己的信仰和堅強的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民從站起來、富起來到強起來，讓中國人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實實在在“龍的傳人”。新中國成立以來，在10月1日國慶慶典上共進行過**次閱兵。每一次的閱兵活動，都見證了新中國不斷的成長和變化，彰顯了榜樣的力量、增強了國民信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程！改革是分階段進行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個已經(jīng)實現(xiàn)了。第二步是達到小康水平，這個也實現(xiàn)了。第三步是：在本世紀中葉，達到中等發(fā)達國家的水平。改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路。一部改革開放史充分彰顯了經(jīng)濟力量！
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權鞏固，經(jīng)濟恢復，社會主義制度確立，社會主義建設開展與實務，調整以及改革開放；從社會主義建設的中心任務來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級都中為中心到經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉化為社區(qū)服務的實踐中去，要將“四史”學習教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。
我在深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中，深刻體會革命先烈的革命精神和斗爭精神，不斷深化對“不忘初心，牢記使命”的認識和理解，進一步錘煉了個人黨性。
一、學習黨史，讓我進一步理解我們從哪里來、往哪里去。讀史可以明智，知古方能鑒今?；赝覀凕h百年奮斗史，只有“弄清楚我們從哪里來、往哪里去”，努力做到客觀了解過去，才能正確認識現(xiàn)在，科學把握未來。我們從哪里來的呢？一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。我們只有牢記紅色政權是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，才能做到不忘歷史、不忘初心。今天，我們這一代人要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這就是“我們要往哪里去”。今天，我們仍有許多“雪山”“草地”需要跨越，仍有許多“婁山關”“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開拓前進的想法也是要不得的。因此黨員干部要帶頭自覺做到知史愛黨、知史愛國，大力弘揚艱苦卓絕、堅韌不拔的奮斗精神，不斷增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，努力創(chuàng)造屬于新時代的光輝業(yè)績。
二、學習黨史，讓我進一步懂得知史愛黨、知史愛國。欲知大道，必先為史。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中華民族源遠流長的歷史鑄就了我們獨特的民族性格和精神氣度。近代以來170多年的斗爭史、我們黨100年的奮斗史和新中國70多年的發(fā)展史，則是理解當代中國一切問題的基礎和前提。因此，習近平總書記反復提出希望廣大黨員干部認真學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，牢記黨的初心和使命。古人有云，讀史明志，鑒往知來。我們透過波瀾壯闊的黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中華民族偉大復興的宏偉藍圖隱約可見，那就是一個民族百余年來最偉大的夢想，那是幾代人為之舍生忘死的事業(yè)，那也是我們這代人努力奔跑的方向。我們作為一名黨員，理應繼承百年大黨的歷史經(jīng)驗，牢記我們的初心使命，在知史愛黨、知史愛國中吸取營養(yǎng)，積蓄力量，奮發(fā)有為，讓我們偉大的黨和祖國必將走向更輝煌的未來。
三、學習黨史，讓我進一步增強了政治定力，政治上更加清醒。學習讓人明理，讀史讓人明智。以歷史視角看，愈是深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就愈能真正體悟紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，就愈能深刻理解中國共產(chǎn)黨人的初心之美、使命之重、志向之崇、來路之艱，讓我增加了個人政治上的思想認同和行動認同，進一步理解我們黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。當前，我們國家面臨的機遇與挑戰(zhàn)共存，更需要我們政治上清醒，行動上成熟，準確把握黨和國家所處的歷史方位、歷史走向，始終做到與黨中央保持高度一致，堅持初心不改、使命不移，恪守以人民為中心的發(fā)展思想，堅定人民立場，涵養(yǎng)人民情懷，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，站在第二個百年奮斗目標的起點之上做出一名黨員應有的貢獻。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學習過程中，我愈加清醒地認清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學習他們的優(yōu)秀品質，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學及工作理念，把服務意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
為深入貫徹習近平總書記關于深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重要指示精神，認真落實黨的十九屆四中全會決策部署，推動全市廣大黨員干部群眾知史愛黨、知史愛國，不忘初心、牢記使命，繼往開來、堅定前行，現(xiàn)作如下決定。
習近平總書記指出，歷史是最好的教科書。深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，深刻領會蘊含其中的馬克思主義立場觀點方法和中國特色社會主義的理論淵源、發(fā)展脈絡、實踐邏輯，是推進思想建黨和理論強黨、永葆黨的先進性的重要舉措，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修之課，是促進廣大黨員干部不忘初心、牢記使命的重要途徑。全市上下要站在戰(zhàn)略和全局的高度，充分認識學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的特殊重要意義，認真學習黨創(chuàng)立以來、新中國成立以來、改革開放以來的重大事件、重要會議、重要文件和重要人物，學習黨領導人民進行艱苦卓絕的革命奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設史，學習黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，增強歷史思維和辯證思維能力，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認識我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質，進一步在思想上弄清楚理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，進一步把思想認識行動高度統(tǒng)一到以習近平同志為核心的黨中央決策部署上來，切實增強樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”的思想自覺、政治自覺、行動自覺。
(一)堅定理想信念。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要進一步增強對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握，切實補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅定對馬克思主義一以貫之的信仰，對中國特色社會主義矢志不渝的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興堅定不移的信心，為新時代進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想提供堅強思想保證。
(二)胸懷“國之大者”。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要自覺講政治，堅持以黨的政治建設為統(tǒng)領，把黨的政治建設擺在首位，觀大勢、謀大事、顧大局，時刻關注黨中央在關注什么、強調什么，深刻領會什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅定維護的立場，時時處處與習近平總書記重要講話精神和重要指示要求對標對表，不折不扣落實黨中央各項決策部署，以實際行動體現(xiàn)增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。
(三)樹牢為民宗旨。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要牢記我們黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺踐行人民至上的理念，把滿足人民群眾對美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，全心全意為人民服務、為人民謀利益。
(四)強化擔當意識。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要深刻領會我們黨99年來的偉大歷程是為人民謀幸福、為民族謀復興的擔當奮斗史，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人擔當精神的實質和內涵，向習近平總書記以身許黨許國和“我將無我、不負人民”的大擔當看齊，不斷提高擔當作為的能力和自覺，以擔當詮釋忠誠，堅決維護習近平總書記核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。
(一)加強組織領導。市委統(tǒng)一領導全市黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學習教育工作。各級黨委(黨組)要切實履行主體責任，把開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育作為一項重要政治任務，與深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想結合起來，與建立不忘初心、牢記使命長效機制結合起來，與深入貫徹落實習近平總書記對天津工作“三個著力”重要要求和一系列重要指示批示精神結合起來，認真制定方案，精心組織實施。基層黨組織要細化工作安排，明確具體措施，務求取得實效。各級黨組織書記要切實履行第一責任人責任，親自研究部署推動重點工作，從嚴從實抓好本地區(qū)本部門本單位黨員干部群眾學習教育任務落實。黨委辦公廳(室)和組織、宣傳、黨校、教育等部門以及各級各類學校要各盡其職、密切配合，一體推進學習教育各項工作。
(二)加強學習教育。大力開展以黨員和領導干部、公務員、大中小學學生為重點的分眾化、精準化學習教育，推進黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史進企業(yè)、進機關、進校園、進社區(qū)、進農(nóng)村、進軍營、進頭腦。堅持把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為黨委(黨組)理論學習中心組學習的重要內容，作為黨員干部日常教育培訓特別是理論教育、黨性教育的重要內容，作為公民特別是青少年愛國主義教育的重要內容，完善黨校(行政學院)教育培訓課程體系和大中小學思政課程體系，綜合運用課堂講授、專題研討、現(xiàn)場體驗等方式，推動學習教育走深走實。充分利用學習強國、天津先鋒網(wǎng)、天津黨建網(wǎng)、天津干部在線學習、手機黨報等平臺載體，開發(fā)微黨課、舉辦網(wǎng)絡培訓班，通過全方位、多樣化的學習教育，推動黨員干部學會歷史思維、培養(yǎng)歷史眼光、增強歷史擔當，引導青少年進一步堅定“四個自信”，樹立正確的歷史觀。
(三)加強宣傳引導。廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和“兩微一端”等新媒體平臺作用，推出形式豐富多樣、內容通俗易懂的宣傳作品。在主流媒體開辟黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史專題專欄，用好網(wǎng)絡評論品牌，講好天津的黨史故事、英雄故事，推介開展學習教育的好做法、好經(jīng)驗、好典型。深入挖掘天津黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史相關資源，充分利用革命歷史類設施遺址、愛國主義教育基地等紅色教育載體，推出學習教育專題路線，打造學習教育天津品牌。成立黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史主題宣講團，深入開展宣講活動。圍繞慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年等重要節(jié)點，做好重大主題出版，推出系列主題文化文藝活動。加強對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的研究闡釋，發(fā)揮市中國特色社會主義理論體系研究中心作用，推出一批有深度的研究成果。
(四)加強督查指導。充分運用走訪調研、明察暗訪、聽取匯報、隨機抽查等多種方式，對各地區(qū)各部門各單位特別是基層單位開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育情況進行督促檢查指導，確保取得實實在在的效果。把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育開展情況作為基層黨建述職評議考核的重要內容，納入領導班子和領導干部年度考核，確保學習教育各項任務落地落細落實。
全市上下要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史為鏡、以史鑒今，不忘初心、勇?lián)姑?，為加快建設“五個現(xiàn)代化天津”、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗!
從“四史”中主要學習到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權、鞏固政權、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新局面，不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進的奮斗歷程。改革開放以來，建設有中國特色社會主義實現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現(xiàn)了經(jīng)濟體制和經(jīng)濟發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進了對外關系的全面發(fā)展。建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。
歷史是最好的教科書，學“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學習“四史”，并運用到工作與生活中。學習“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡、把握歷史規(guī)律、得出歷史結論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學習中，往往能了解歷史的進程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。
在學習“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務中展現(xiàn)出來。
在理論上，要深刻學習“四史”，有個人正確的認識；在思想上，要學習到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動上，要時刻自我準備著為市民服務，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學習課程（三會一課等），將所學“四史”知識運用，做到有聲有色、深入人心。學“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學習“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個合格的共產(chǎn)黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學“四史”中，遇到的問題，會轉化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學習并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質的飛躍。
在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認識到了紅色政權來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。
人無精神不立，國無精神不強。物質可以變成精神，精神可以變成物質。精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動社會發(fā)展的物質力量。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領導干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。
黨的十八大以來，面對錯綜復雜的外部環(huán)境和前所未有的風險挑戰(zhàn)，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，我們國家一路披荊斬棘、闖關奪隘，進行艱苦卓絕的偉大斗爭，走過波瀾壯闊的艱辛歷程，取得彪炳史冊的歷史成就，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中書寫了濃墨重彩的時代華章。我們要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，始終牢記習近平總書記“八個著力”“五點要求”的諄諄教導，不忘初心、牢記使命，在維護領袖權威上走在前，在體悟偉大思想上做表率，在執(zhí)行中央決策上當示范，高標準高質量推動黨史學習教育扎實開展，努力做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，結合工作實際，我談幾點看法：
一是全方位的。十年來，以習近平同志為核心的黨中央以高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光、一往無前的宏大氣魄、激濁揚清的責任擔當、雷厲風行的果敢行動，統(tǒng)籌推進改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進了一系列重大工作，在各領域各方面都取得了輝煌成就，開啟了中國特色社會主義新時代。
二是開創(chuàng)性的。十年來以習近平同志為核心的黨中央以大智慧、大視野、大格局，確立了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面深化改革取得重大突破，全面依法治國深入推進，全面從嚴治黨成效卓著，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。
三是深層次的。十年來的改革全面發(fā)力、多點突破、縱深推進，先后出臺1500多項改革舉措，重要領域和關鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，主要領域改革主體框架基本確立，很多改革成果都已經(jīng)通過立法和制度確認下來。綜觀古今中外改革史，像黨的十八大以來這樣全方位、寬領域、大力度、深層次主動改革世所罕見。
四是根本性的。十年來，黨風、政風、社會風氣發(fā)生了根本性變化，黨的面貌、國家面貌、軍隊面貌發(fā)生了根本性變化?！叭诵氖亲畲蟮恼??！秉h心凝聚了，軍心振奮了，民心昂揚了，中國特色社會主義事業(yè)煥發(fā)出強大生機和活力。
我們黨之所以能推進歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的就在于我們有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引，有習近平總書記作為我們黨的核心、人民的領袖、軍隊的統(tǒng)帥。我們堅信，在以習近平同志為核心的黨中央英明領導下，中華民族偉大復興的中國夢一定能夠實現(xiàn)。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
同志們：
黨的十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力?！薄俺跣摹钡呢S富，凝聚著以習近平同志為核心的黨中央對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，以及為什么必須全面從嚴治黨、怎樣全面從嚴治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學習領會和貫徹落實黨的十九大精神的現(xiàn)實需要。
信仰和旗幟是中國共產(chǎn)黨人“初心”的首要。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者”。
黨的十九大報告強調：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統(tǒng)一的思想基礎?！敝挥欣硐胄拍顖远ǖ娜耍拍苁冀K不渝、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命、建設和改革開放的旗幟問題。
1921年6月30日-7月3日，13名知識分子來到**成立中共，這個事弄不好就要掉腦袋，當時很多人不看好，我們黨重要的發(fā)起人陳獨秀和李大釗都錯過了這個偉大的歷史時刻，這是為什么呢?這是因為他們還有更重要的事情要做。陳獨秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長，正在籌一筆錢，人一走，這筆錢就可能沒了，所以不能到**去。李大釗因為北洋軍閥政府財務困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會，他是重要負責人，要去追討工資，不能參加會議。
中共一大13名代表，其中最年輕的是應城市的劉仁靜，當時年僅19歲，北京大學大學生。1983年接受采訪時，81歲的劉仁靜老老實實、實實在在地說了這么一句話：“根本沒想到是這么重要的一次會啊!不就到**開個會嘛，誰想到是這么重要的一個會呢?”共產(chǎn)黨的成立何等的重要!當年有誰在意?一大開完，走的走散的散，各奔東西。
1922年陳公博脫黨，1923年李達脫黨，1924年李漢俊、周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜被黨開除，1938年張國燾被黨開除。這些人無論從智商、學歷、出身、影響力等方面來看，都不見得會比毛澤東差，其中張國燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會開幕、宣布中國共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個負責會議記錄的書記員。但張國燾最后在國民黨軍統(tǒng)當了特務，中共一大執(zhí)行主席和國民黨特務聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運?他們7個人不管當漢奸的、當叛徒的，假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國政權，會做出這么糊涂的事嗎?他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎?13個人中，7個人出了問題，4個人犧牲了，最后只剩2個人依然堅定共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東，中國共產(chǎn)黨中央委員會主席;董必武，中華人民共和國代主席。我們這個黨能從中國政治舞臺邊緣走向政治舞臺的中心，源自一個一大最不起眼的政治代表，毛澤東，居功至偉。所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來!
中國共產(chǎn)黨98年的歷史告訴我們，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”所以，我們黨反復強調“要堅守共產(chǎn)黨人精神家園”、“鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁”。
黨的十九大報告指出，“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。”作為一名中國共產(chǎn)黨員，初心的第一要義就是堅定對黨的忠誠。不忘初心，就要在黨愛黨、在黨為黨，忠誠一輩子，奉獻一輩子。
李大釗：不能因為你們絞死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界!
夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!
瞿秋白：從容就義。
葉挺：出獄后要求恢復黨籍。
不忘初心，就是要堅定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅強領導核心。98年的光輝歷程，中國共產(chǎn)黨用一個接一個的勝利和飛躍證明：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”;“沒有這個堅強的領導核心，就不可能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化?！睂Υ耍h的十九大報告指出，“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導”。不忘初心，就要確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。
不忘初心，就是要毫不保留忠誠于黨?！皩h忠誠”，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國共產(chǎn)黨時的錚錚誓言，也是黨章規(guī)定的黨員基本義務之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標準。
不忘初心，就是要堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。這是時代的需要、人民的共識，更是對馬克思主義領導思想的堅持和繼承。
中國共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對人民的赤膽忠誠。黨的十九大報告強調，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸?！?，并首次提出要“保護人民人身權、財產(chǎn)權、人格權?！辈煌跣?，就是不忘出身本來，始終站穩(wěn)人民立場。對于中國共產(chǎn)黨的出身，黨章中有明確的界定，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員?！秉h的十九大報告指出，“我們黨來自人民、植根人民、服務人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！?/p>
十九大將“以人民為中心的發(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循。不忘初心，就是不忘公仆本色，時刻牢記服務之本?！叭娜鉃槿嗣穹铡边@句話有兩個關鍵詞，一個是“人民”，一個是“服務”。一方面，執(zhí)政黨必須“把人民放在心中最高位置”“堅持以人民為中心”“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”，擺正黨與人民的位置。另一方面，“領導就是服務”，必須樹立公仆意識。如何維護人民的中心地位?黨的十九大報告強調，“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨”。
中華民族燦爛歷史綿延流長，疆域遼闊(由成吉思汗所建立的蒙古帝國，占領了歐洲和亞洲絕大部分地區(qū)，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線以內，并對其中很大一部分地區(qū)統(tǒng)治了1?2個半世紀，這在人類歷史上實屬罕見)。近代中國的落后讓中國飽嘗亡國滅種的災難，割讓和喪失土地200多萬平方公里?！恶R關條約》賠款2.3億兩白銀，《辛丑條約》賠款9.8億兩白銀。抗日戰(zhàn)爭中人口傷亡在3480-5000萬人之間。受戰(zhàn)爭損害的人口為2億人。2000萬英烈拋頭顱灑熱血，有名有姓僅330萬人，紅西路軍烈士21800多人，僅有6600名有據(jù)可查。
實現(xiàn)中化民族的偉大復興成為中國人民的夢想。中國共產(chǎn)黨對中華民族的復興做出了突出歷史貢獻。
第一個歷史時期是新民主主義革命時期，是從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國成立之前。98年前的中國正處在漫漫長夜難明的黑暗年代，列強侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國家命運岌岌可危。在那個時候，人們多么渴望有一個堅強的政治力量，能夠領導中國人民走上強國富民的道路，中國共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災難深重、水深火熱的舊中國中解脫出來，用了28年的、懈奮斗和無數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭4個階段，完成了新民主主義革命，建立了社會主義的新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民當家作主。據(jù)中國檔案館記載，從1921年到1949年，短短28年，就有300多萬共產(chǎn)黨員為國捐軀。
第二個歷史時期是社會主義革命和社會主義建設時期，從1949年中華人民共和國成立到1978年中國實行改革開放。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，主要是進行社會主義建設，建立社會主義制度，建設社會主義國家。建國后，我們的國家一窮二白，面對積貧積弱的困難局面，從1949年到1978年，我們黨還是較好地完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，全面鋪開了大規(guī)模的社會主義建設。我們的成長需要交學費，我們這么大一個黨也不例外，當時經(jīng)歷了10年的，也就是說交了10年的學費，10年的學費讓我們黨吸取了深刻的經(jīng)驗教訓，所以從1978年黨的十一屆三中全會開始，我們黨依靠偉大智慧帶領全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的嶄新局面。
第三個歷史時期是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，是從1978年12月到現(xiàn)在。在這個時期里，中國共產(chǎn)黨帶領人民主要是進行改革開放和建設中國特色社會主義強國。這期間，我們黨經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體和金融危機等國際風波的影響，經(jīng)受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多種自然災害的嚴峻考驗，恢復了對香港、澳門行使主權，從第1顆原子彈的研制成功到神舟載人航天、蛟龍深海下潛，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經(jīng)濟體，成功的跨越了一道又一道難關，奪取了一個又一個勝利。
黨的**以來，以習近平同志為核心的黨中央面對復雜多變的國際國內形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，運籌帷幄，沉著應對，以高瞻遠矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關系全局、影響深遠的重要決策，團結帶領全黨全軍全國各族人民砥礪奮進,為全面建成小康社會宏偉目標奠定了堅實基礎，中華民族走上了全面復興、加速崛起的新征程。
今天的中國，經(jīng)濟健康發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國力全面增強、國際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨;是不斷開拓進取、與時俱進，領導中國科學發(fā)展的黨;是經(jīng)得起各種風浪考驗，與群眾同呼吸、共命運，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅持黨的領導，堅定不移地走中國特色社會主義道路，國家才能強盛、民族才能振興、人民才能富裕。
社會主義發(fā)展史論文篇九
經(jīng)驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作。經(jīng)驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
欲知大道，必先知史。習近平總書記深刻指出，“要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書?！痹诩磳⒂瓉硇轮袊闪?0周年的日子里，把黨史、新中國史當作一門必修課學好、學深、學透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內容，也是回望歷史、激發(fā)擔當、新長征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
一部黨史，就是一部中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命、建設、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個積貧積弱、一窮二白的中國煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會主義國家。黨史、新中國史的教科書里，凝結著中國共產(chǎn)黨為什么能、中國共產(chǎn)黨為什么行，中國特色社會主義為什么好等的所有答案。新時代新長征路上的廣大黨員干部，學好黨史、新中國史，才能更好地增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。反之，“如果喪失對歷史的記憶，我們的心靈就會在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。
學好黨史、新中國史，必須了解我們黨領導人民進行艱苦卓絕斗爭的歷程；必須了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史；必須了解新中國成立70年來的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗。從“紅船精神”里的中國革命精神源頭，到長征路上攻克婁山關、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進京趕考”之路，到歷史轉折年代的“關鍵一招”，再到中國特色社會主義進入新時代……學好黨史、新中國史，我們才能在總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律中增強開拓前進的勇氣和力量，不斷跨越前進道路上新的“婁山關”“臘子口”，走好新時代的“趕考路”。
歷史從來都是由具體的細節(jié)構成的。在我們的黨史、新中國史上，寫滿了一個又一個鮮活的故事、一個又一個感人的篇章。長征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅持工作的焦裕祿、“將論文寫在太行山上”的李保國、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個個閃光的名字、一個個感人肺腑的故事，生動而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學習、牢記這些“歷史的細節(jié)”，我們就能在學習榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔使命，不斷增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，更加堅定、自覺地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻。
知其史方能激其志，激其志方能盡其責。新長征路上，不可能都是平坦的大道，還會有許多重大挑戰(zhàn)、重大風險、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁?，人到半山路更陡?！碑敶酥H，每一名黨員干部都應孜孜不倦地學習黨史、學習新中國史，更好地堅定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘嶋H行動，在新時代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
人無精神不立，國無精神不強。物質可以變成精神，精神可以變成物質。精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動社會發(fā)展的物質力量。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領導干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
存史、學史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導學習歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習近平總書記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書”。學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設美好社區(qū)，推進“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來，引領方向、凝聚力量，激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民從此就有了自己的信仰和堅強的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民從站起來、富起來到強起來，讓中國人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實實在在“龍的傳人”。新中國成立以來，在10月1日國慶慶典上共進行過**次閱兵。每一次的閱兵活動，都見證了新中國不斷的成長和變化，彰顯了榜樣的力量、增強了國民信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程！改革是分階段進行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個已經(jīng)實現(xiàn)了。第二步是達到小康水平，這個也實現(xiàn)了。第三步是：在本世紀中葉，達到中等發(fā)達國家的水平。改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路。一部改革開放史充分彰顯了經(jīng)濟力量！
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權鞏固，經(jīng)濟恢復，社會主義制度確立，社會主義建設開展與實務，調整以及改革開放；從社會主義建設的中心任務來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級都中為中心到經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉化為社區(qū)服務的實踐中去，要將“四史”學習教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
黨史、新中國史記錄了中國共產(chǎn)黨人帶領中華民族探索、翻身、奮斗、建設的身影，是由一串串可歌可泣的故事串聯(lián)成的彪炳史冊的成就。學習黨史、新中國史是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內容，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)向前推進的必修課。我們要充分重視歷史留下的烙印和啟示，知史愛黨，知史愛國，知史明智，以史鑒今，培養(yǎng)唯物史觀和歷史思維，服務好人民，擔當起重任。
學習黨史、新中國史是涵養(yǎng)愛黨愛國之情的生動教材。我黨的歷史是我國近現(xiàn)代史中最特別的篇章，是中國共產(chǎn)黨領導人民推翻三座大山，建立人民民主專政的人民共和國，是中國共產(chǎn)黨實行改革開放，為華夏大地注入新的活力，是中國共產(chǎn)黨找準新的歷史方位，引領中國特色社會主義進入新時代。歷史無法忽視黨的苦難與輝煌，我們只有細數(shù)__年的黨史、__年的新中國史，銘記先輩的勇敢剛烈，元勛的智慧膽識，傳承紅色基因，根治民族情懷，從歷史中濃縮出愛黨愛國的深厚情誼。
學習黨史、新中國史是掌握歷史發(fā)展規(guī)律的必由之路。歷史是最好的教科書。歷史的進程中蘊含著興亡更替的道理。中國共產(chǎn)黨從建黨初期的六十多人，發(fā)展壯大到現(xiàn)在擁有九千多萬黨員的世界第一大黨，充滿著硝煙中的吶喊，血戰(zhàn)中的拼搏，也有從一窮二白到獨立富強的堅韌和智慧。一個先進的執(zhí)政黨，最難做好在繼承歷史中實現(xiàn)與時俱進，在放眼未來中實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，不斷克服外界不穩(wěn)定的因素，克服自身長期執(zhí)政的風險，提高執(zhí)政能力和領導水平。習近平指出：“今天我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量?！焙笕藨獜狞h史、新中國史中把握歷史發(fā)展規(guī)律，提煉實踐經(jīng)驗中的治國理政瑰寶。
學習黨史、新中國史是堅定走穩(wěn)腳下之路的信心之源。群雄逐鹿的年代無數(shù)個政黨輪番登上歷史舞臺，真正唱久唱響的是中國共產(chǎn)黨。我黨仁人志士初心不改、矢志不渝，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)。溫習這段激情燃燒的歲月，從實踐的經(jīng)驗中深刻體會總結，會使我們更加科學地分析歷史走向，更加清醒地認清世情國情，在深入把握中國特色社會主義的科學性和真理性基礎上堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們在追憶歷史中擦亮初心，站穩(wěn)人民立場;在回望革命中創(chuàng)新理論，真信共產(chǎn)主義;在傳承緬懷中錘煉精神，豐富精神內涵;在對照篤行中自身建設，提高執(zhí)政能力。
馬克思主義唯物辯證法認為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個螺旋型前進、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學的過程?？障肷鐣髁x是資本主義社會狀況尚未成熟時期的一種社會主義學說，是現(xiàn)代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會主義。
社會主義最早產(chǎn)生于英國，十六世紀英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個他所憧憬的美好社會，就本質而言，烏托邦是具有啟蒙性質的，為一些極少數(shù)的人向著這個目標而努力。
雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當時手工勞動基礎上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。
18世紀，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生。空想平均共產(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認為人類美好的社會制度在遠古。
19世紀，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴厲抨擊了資本主義社會的不合理，認為資本主義應當為社會主義所替代。
空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實現(xiàn)社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實現(xiàn)社會主義的階級力量。
從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號是“全世界無產(chǎn)者站起來”，綱領是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》?！豆伯a(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產(chǎn)階級第一個綱領，標志著社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。1871年，由于內外反動勢力的聯(lián)合，巴黎公社運動宣告失敗，無產(chǎn)階級掌握政權僅72天。此時，馬克思強調，無產(chǎn)階級的理論要與實踐相結合。
社會主義從本世紀初在蘇聯(lián)誕生以來，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因為，社會主義國家經(jīng)濟落后，先天不足；內部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀社會主義也將是一個迂回曲折的發(fā)展過程。
資本主義的發(fā)展必然促進資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟危機和社會沖突，危機和沖突反過來又進一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現(xiàn)了嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓，將促進社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運動中暫時的復辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。
雖然世界社會主義運動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經(jīng)濟發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產(chǎn)率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。
社會主義中國已成為世界社會主義運動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過動蕩和分化后，許多黨堅持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國國情，努力探索復興社會主義的新道路，他們對社會主義復興道路的新探索必將帶來社會主義運動的新高潮。
社會主義實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關系是以集體主義、愛國主義精神為指導的。
21世紀的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運動中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。
21世紀的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟全球化與世界政治的多極化是當今世界發(fā)展不可逆轉的總趨勢。
時代特征要求戰(zhàn)略調整，時代和國情一樣，是每個馬克思主義政黨都必須認清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎。而每一個時代都具有自己獨有的特征，這些特征構成了特定時代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時代。認識時代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯(lián)系起來，還耍從科技革命、經(jīng)濟發(fā)展的角度來認識時代特征。
在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實時期，在這段社會主義走走停停的探索時期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結前人的經(jīng)驗和教訓，面對我國今天改革成果以及當前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。
參考文獻：
[1]許耀桐科學認識社會主義和諧社會建設的基本特點石油政工研究2005-3。
[2]王敏旋當代世界社會主義的發(fā)展趨勢中國特色社會主義研究2002-5。
根本且最有效措施。因此我們必須針對當下黨員教育工作中存在的問題有針對性地進行改進。
接接受者和受益者。知識經(jīng)濟時代學科知識的特征是高度分化和高度綜合和集成。掌握建設社會主義所必備的各種科學文化知識，提高自己的科學文化素養(yǎng)，使自己成為黨的事業(yè)發(fā)展需要的高素質人才，是每一個共產(chǎn)黨員的歷史責任，是研究生黨員成人成才報效祖國的前提條件，也是實現(xiàn)人生價值的基礎。第四，要求真務實以提高干事創(chuàng)業(yè)能力。共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認識世界和改造世界?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”。增強黨性修養(yǎng)必須在自身思想建設上做文章。堅持實踐原則，要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發(fā)，深入調查研究，不唯書、不唯上、不唯實，注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨員行為規(guī)范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之習慣成自然；要注意發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉化為自身掌握的科學思維方法，轉化為指導工作的思路和對策，轉化為抓落實的實踐過程。做好轉化工作，避免人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關系、個人與集體的關系、言與行的關系。在增強自身的黨性修養(yǎng)及提高自身素質的同時，我們也應該起到先鋒模范作用，應該做到：專業(yè)學習上認真刻苦，努力鉆研；日常生活中艱苦樸素，不講排場，不鋪張浪費；社會實踐活動積極參加，努力提高自己解決實際問題的能力和領導水平。只有這樣，研究生黨員才能成為一個合格的共產(chǎn)黨員。此次學習讓我們受益匪淺，我們還需不斷地完善自己，提高自己的黨性修養(yǎng)，使自己的思想和行動始終適應新形勢的發(fā)展要求和黨的目標，跟上時代前進的步伐，做一名優(yōu)秀的學生黨員。
通過“四史”的學習有助于厘清歷史脈絡，有助于認清歷史事實，有助于堅守初心x。通過學習新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結合起來?！八氖贰笔侵福?/p>
一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領導不斷走向成熟的實踐史;。
二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進建設新中國的實踐史;。
三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;。
四、中國共產(chǎn)黨是引領世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領導是“四史”的主線。
要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。
要通過學習“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結在黨的旗幟下，擁護黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，黨員要深入學習“四史”，堅守初心使命。
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
一、學好“四史”，在鑒古知今中把準規(guī)律。
習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
二、用好“四史”，在學史明智中謀事創(chuàng)業(yè)。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;。
而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
深入學習黨史、新中國史，堅定理想信念。習近平總書記指出，理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，沒有理想信念，理想信念不堅定，就會得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是一部中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，前仆后繼、英勇犧牲的歷史，蘊含著我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質。今天，我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動力，始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在任何時候任何情況下理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。
深入學習黨史、新中國史，樹牢“四個自信”。堅持不忘初心、牢記使命，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是黨領導人民完成新民主主義革命和社會主義革命、進行社會主義建設和改革開放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進馬克思主義中國化、最終形成中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中，有黨艱辛探索的歷史，有黨自覺探尋新路的歷史，也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史?！坝蟮?，必先知史”。學好黨史、新中國史這兩門必修課，會使我們更加科學地總結歷史經(jīng)驗，正確地把握歷史規(guī)律，清醒地認識中國國情，在深入把握中國特色社會主義的科學性和真理性的基礎上堅定“四個自信”。
深入學習黨史、新中國史，恪守為民情懷。習近平總書記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是革命為民、立國救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強國興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗，我們黨始終同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護，使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出正確道路，使具有70年歷史的新中國建設取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命，與人民心連心，才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置，永遠與人民同呼吸、共命運，我們黨才能永葆生機活力，中國特色社會主義道路才會越走越寬廣。
深入學習黨史、新中國史，才會見古鑒今、明智強心。黨史、新中國史是革命先輩們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國的智慧結晶，蘊含著治國理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學習貫徹習近平總書記關于黨史、新中國史的重要論述，把學習領悟黨史、新中國史作為開展主題教育的重要內容，在認識和把握歷史發(fā)展規(guī)律過程中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更好地守初心、擔使命，并從中汲取走好新時代長征路的智慧和力量。
要在“四史”學習教育中堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學習“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。
要在“四史”學習教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻血換來的。通過學習“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學習先輩們不懼艱難困苦的意志，在學習中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務，奮力征程新時代。
要在“四史”學習教育中提高擔當作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們最好的學習榜樣。我們應該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻。
歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應好好學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
我們要在“四史”學習教育中提高擔當作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們的學習榜樣。我們應該在思想上謀大局，腳踏實地的學習，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當?shù)男聲r代青年，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻。同時，學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，有助于提高守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身而出，肩負責任和使命，涌現(xiàn)出無數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，保護共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學習歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責任、感情、責任、信念，不忘初心，記住使命，永遠奮斗，可以說是四史學習教育的精華。
樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進，堅定四個自信，加強歷史擔當。把黨員先行落實到行動中，肩負著國家的重擔。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經(jīng)濟社會發(fā)展的勝利。
在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，產(chǎn)生了新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想站立于我國由大向強新的歷史方位，高瞻遠矚面向未來，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時代中國特色社會主義思想，凝結了十八大以來我們黨治國理政的成功經(jīng)驗，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實踐，揭示了新時代中國特色社會主義的本質，升華了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，點亮了強國復興的“思想燈塔”,成為新時代具有開創(chuàng)意義的開篇巨作，成為21世紀馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時代價值、最具指導意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個問題談一點學習體會。
新時代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大課題展開，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代要求，為中國特色社會主義理論體系賦予了新的時代內涵。具有鮮明的主題和主線?！榜R克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀以來中國共產(chǎn)黨人兩個最核心的概念。而對這兩方面都有重要貢獻。關于馬克思主義中國化，強調發(fā)展當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義。關于中國特色社會主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國特色社會主義進入新時代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎上又提了兩個有關“中國”的概念，一個是“中國話語”，一個是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個統(tǒng)一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。
新時代中國特色社會主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻，對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質特征、獨特優(yōu)勢等作出了深刻回答;對怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，內涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時代觀。新時代觀特別強調“中國特色社會主義進入新時代”，并指出新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時代觀的核心內容，也是新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點。二是新發(fā)展理念。堅持“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，把創(chuàng)新作為引領發(fā)展的第一動力;在追求中國利益時兼顧他國合理關切，在謀求中國發(fā)展中促進各國發(fā)展，共同破解人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設，將全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，強調全面從嚴治黨永遠在路上，持之以恒，久久為功。致力于長期執(zhí)政，進而開創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內容和特色，在理論和實踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構建人類命運共同體，是對“建設一個什么樣的世界，如何建設這個世界”重大問題的回答。
社會主義發(fā)展史論文篇十
改革開放是1978年12月中國十一屆三中全會開始實施的國內改革開放政策。中國的內部改革始于農(nóng)村地區(qū)。1978年11月，安徽省鳳陽縣小港村實施了“將土地分配給每家每戶，并對自己的損益負責”新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制大承包拉開了中國國內改革的帷幕。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
習近平總書記在同黨外人士共迎新春時講話指出，今年在全黨開展中共黨史學習教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設。黨史中蘊含著豐富的思想資源、實踐智慧，為新時代堅定信仰信念信心提供了豐厚養(yǎng)分。在國際形勢風云變幻、國內發(fā)展爬坡過坎的新時代，學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，能為妥善應對百年未有之大變局，實現(xiàn)中華民族偉大復興，不斷注入歷史智慧，增添精神動力。
黨史是最好的教科書和營養(yǎng)劑。
中國共產(chǎn)黨歷來重視自身歷史的總結和學習。1938年10月黨的六屆六中全會上，毛澤東強調：“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務?！?942年3月，毛澤東專門講到如何學習和研究黨史的問題，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”學習黨的歷史，是將黨的事業(yè)不斷推向前進的必然要求。
銘記歷史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。中國共產(chǎn)黨在長期的奮斗中，經(jīng)歷千辛萬苦，克服千難萬險，終于找到了具有鮮明中國特色的革命道路和現(xiàn)代化建設道路，這就是在新民主主義革命時期開辟出來的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，在社會主義革命和建設歷史積淀的基礎上、在改革開放的偉大實踐中開辟出來的中國特色社會主義道路。通過對黨的歷史的學習，能使我們對這樣的道路是如何開辟、如何拓展有真切的認知，就會對走這樣的道路倍加珍惜、更加堅定。
習近平總書記指出：“要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書?！睆?921年成立至今，黨領導人民進行了波瀾壯闊的革命、建設和改革偉大事業(yè)，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，民族復興展現(xiàn)出光明前景。黨的歷史是中華民族生命力和凝聚力的重要體現(xiàn)，學習黨史有助于鼓舞和激勵中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復興道路上堅持走下去。
沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有中華民族的偉大復興。通過對黨的歷史的學習，能夠使我們在堅持黨的領導這個重大原則問題上，保持清醒頭腦和堅強的政治定力，并且提高我們的政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力。習近平總書記強調：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。”比如，通過對黨的創(chuàng)立史的學習，就會懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅守黨的初心和使命之重要；通過對紅軍長征歷史的學習，就會明白什么叫堅定信仰，就懂得為什么必須維護黨的團結統(tǒng)一。黨的歷史是全黨極為珍貴的精神寶庫。通過對黨的歷史的學習，能使我們增強信心，堅定決心，獲取智慧，提高本領。
時值中國共產(chǎn)黨成立一百周年，我們應該以此為契機，學習好黨史這門共產(chǎn)黨人的必修課，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。
學習黨史應重點把握好的內容。
深刻領會始終不變的初心使命。回顧歷史，為什么中國共產(chǎn)黨在弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在腥風血雨中能夠一次次絕境逢生，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，義無反顧向著這個目標前進。習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上指出：“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興。正是由于始終堅守這個初心和使命，我們黨才能在極端困境中發(fā)展壯大，才能在瀕臨絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起。”正因為如此，人民群眾才信賴共產(chǎn)黨、擁護共產(chǎn)黨，黨的事業(yè)和黨的自身也才不斷得以發(fā)展。我們要在對黨史的學習中，加深對黨的初心和使命的認識，增加踐行初心和使命的自覺。
深刻了解百年的奮斗歷程。百年征程鑄就輝煌。學習黨的歷史，必須了解中國的新民主主義革命是如何取得勝利的；必須了解中國的社會主義制度是怎樣建立和鞏固的；必須了解改革開放是如何啟動和深化、中國特色社會主義是如何形成與拓展的；必須了解中國特色社會主義為什么進入了新時代，這個新時代實現(xiàn)了怎樣的歷史性變革、取得了怎樣的歷史性成就。通過對黨的奮斗歷程的學習，了解黨的歷史發(fā)展脈絡、重大歷史事件來龍去脈、重要歷史人物地位作用，如此，才能對黨的歷史有比較全面的把握。
深刻感知百年創(chuàng)造的歷史偉業(yè)。中國共產(chǎn)黨成立之時，中華民族處于內憂外患、積貧積弱的悲慘境地，中國人民飽受著山河破碎、流離失所的深重苦難。今天的中國，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，國內生產(chǎn)總值超過100萬億元，人均國內生產(chǎn)總值超過1萬美元，綜合國力、國際競爭力、國際影響力大幅增強，踏上了全面開啟社會主義現(xiàn)代化建設新征程。這些成就的取得，最根本的在于中國共產(chǎn)黨的堅強領導。要在對黨的歷史的學習中，深刻認識黨在百年奮斗中所取得的偉大成就，所創(chuàng)造的豐功偉績，所作出的歷史貢獻，從而加深對堅持黨的領導的歷史認同。
認真掌握百年理論創(chuàng)新成果。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，也是一部中國共產(chǎn)黨人不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。從建黨開始，我們黨始終把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國化一系列重大理論成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導，為增進全黨全國各族人民的團結統(tǒng)一提供了堅實思想基礎。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。在新時代，堅持和鞏固馬克思主義指導地位，最重要的就是堅持和鞏固習近平新時代中國特色社會主義思想指導地位。
倍加珍惜百年積累的豐富經(jīng)驗。作為一個偉大而光榮的黨，中國共產(chǎn)黨的正確性不是與生俱來的，而是在長期實踐中，在艱苦斗爭的磨練中，特別是在正反兩方面經(jīng)驗的反復比較中逐步形成的。在不同的歷史時期，黨都非常重視總結歷史的和現(xiàn)實的經(jīng)驗。要通過對黨史的學習，加深對這些歷史經(jīng)驗的認識與理解，并以這些歷史經(jīng)驗指導我們正在進行的實踐。
努力弘揚百年形成的革命精神。在長期奮斗中，中國共產(chǎn)黨形成了獨特的精神氣質，這種精神氣質體現(xiàn)在不同歷史時期所形成的革命精神之中，如革命年代所形成的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，在建設和改革年代又形成大慶精神、載人航天精神、抗疫精神等新的革命精神，從而構成了中國共產(chǎn)黨人完整的精神譜系。這些革命精神，都是黨在奮斗歷史中形成的寶貴精神財富，是共產(chǎn)黨人在不同歷史時期筑起的道德高地和精神豐碑。
以科學的態(tài)度學好黨史。
黨團結帶領中國人民不懈奮斗，其目的“不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量”。開展對黨的歷史的學習，必須客觀地全面地科學地看待黨的歷史。
1942年3月30日，毛澤東結合全黨學習《六大以來》的具體情況，作了《如何研究中共黨史》的重要講話，指出“我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學的。我們研究黨史，必須是科學的，不是主觀主義”，要用“全面的歷史的方法”研究中共黨史，把“整個黨的發(fā)展過程”作為研究對象，“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”。這是研究黨史應堅持的基本態(tài)度，也是學習黨史應該秉持的基本立場。
如何用全面的歷史的方法學習黨史呢？就要堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，將黨的歷史置于近現(xiàn)代中國發(fā)展的歷史乃至中華民族5000年發(fā)展的歷史中加以考察，將黨的歷史置于國際國內兩個環(huán)境中加以分析，對黨的整個歷史進行系統(tǒng)的、客觀的、全面的學習和研究。
近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕這兩大歷史任務，我們黨團結帶領全國各族人民為實現(xiàn)這兩大歷史任務而不懈奮斗，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。因此，開展黨史學習，要重點學習黨領導人民進行新民主主義革命、進行社會主義革命和開展大規(guī)模的社會主義建設、進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設并取得偉大成就的歷史；學習黨在推進革命、建設、改革的歷史進程中堅持和發(fā)展馬克思主義，形成馬克思主義中國化一系列理論成果的歷史；學習黨在偉大斗爭的實踐中不斷加強自身建設、經(jīng)歷各種風雨考驗而不斷發(fā)展壯大的歷史。學習黨的歷史不能偏離這樣的主題與主線。
歷史的細節(jié)對豐富歷史固然很重要，但在對黨的歷史的學習中，一定要把握好本質與主流，而不是過于糾纏在一些歷史問題的細枝末節(jié)上，或者以這些細枝末節(jié)去取代歷史的主題與主線，更不能任意裁剪甚至曲解歷史。毛澤東在《如何研究中共黨史》中指出：“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節(jié)，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來使我們對今天的路線和政策有更好的認識，使工作做得更好，更有進步。”雖然這是對黨史研究提出的要求，但對于黨史的學習同樣是適用的。
當然，學習和研究黨史，并不是說不能探討微觀個案，而是要把歷史的細節(jié)放到歷史的主流中去考察，從歷史的大背景中去進行個案分析，不能只見樹木不見森林，以局部代表整體，以支流替代主流。
習近平總書記指出：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒、更好前進。”我們要通過對黨史的學習，進一步統(tǒng)一全黨思想認識，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。通過回顧黨所走過的路，更加走好未來的路。
馬克思主義唯物辯證法認為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個螺旋型前進、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學的過程。空想社會主義是資本主義社會狀況尚未成熟時期的一種社會主義學說，是現(xiàn)代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會主義。
社會主義最早產(chǎn)生于英國，十六世紀英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個他所憧憬的美好社會，就本質而言，烏托邦是具有啟蒙性質的，為一些極少數(shù)的人向著這個目標而努力。
雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當時手工勞動基礎上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。
18世紀，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生?？障肫骄伯a(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認為人類美好的社會制度在遠古。
19世紀，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴厲抨擊了資本主義社會的不合理，認為資本主義應當為社會主義所替代。
空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實現(xiàn)社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實現(xiàn)社會主義的階級力量。
從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號是“全世界無產(chǎn)者站起來”，綱領是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》?！豆伯a(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產(chǎn)階級第一個綱領，標志著社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。1871年，由于內外反動勢力的聯(lián)合，巴黎公社運動宣告失敗，無產(chǎn)階級掌握政權僅72天。此時，馬克思強調，無產(chǎn)階級的理論要與實踐相結合。
社會主義從本世紀初在蘇聯(lián)誕生以來，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因為，社會主義國家經(jīng)濟落后，先天不足；內部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀社會主義也將是一個迂回曲折的發(fā)展過程。
資本主義的發(fā)展必然促進資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟危機和社會沖突，危機和沖突反過來又進一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現(xiàn)了嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓，將促進社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運動中暫時的復辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。
雖然世界社會主義運動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經(jīng)濟發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產(chǎn)率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。
社會主義中國已成為世界社會主義運動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過動蕩和分化后，許多黨堅持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國國情，努力探索復興社會主義的新道路，他們對社會主義復興道路的新探索必將帶來社會主義運動的新高潮。
社會主義實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關系是以集體主義、愛國主義精神為指導的。
21世紀的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運動中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。
21世紀的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟全球化與世界政治的多極化是當今世界發(fā)展不可逆轉的總趨勢。
時代特征要求戰(zhàn)略調整，時代和國情一樣，是每個馬克思主義政黨都必須認清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎。而每一個時代都具有自己獨有的特征，這些特征構成了特定時代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時代。認識時代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯(lián)系起來，還耍從科技革命、經(jīng)濟發(fā)展的角度來認識時代特征。
在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實時期，在這段社會主義走走停停的探索時期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結前人的經(jīng)驗和教訓，面對我國今天改革成果以及當前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。
參考文獻：
[1]許耀桐科學認識社會主義和諧社會建設的基本特點石油政工研究2005-3。
[2]王敏旋當代世界社會主義的發(fā)展趨勢中國特色社會主義研究2002-5。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
深入學習黨史、新中國史，堅定理想信念。習近平總書記指出，理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，沒有理想信念，理想信念不堅定，就會得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是一部中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，前仆后繼、英勇犧牲的歷史，蘊含著我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質。今天，我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動力，始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在任何時候任何情況下理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。
深入學習黨史、新中國史，樹牢“四個自信”。堅持不忘初心、牢記使命，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是黨領導人民完成新民主主義革命和社會主義革命、進行社會主義建設和改革開放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進馬克思主義中國化、最終形成中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中，有黨艱辛探索的歷史，有黨自覺探尋新路的歷史，也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史?！坝蟮溃叵戎贰?。學好黨史、新中國史這兩門必修課，會使我們更加科學地總結歷史經(jīng)驗，正確地把握歷史規(guī)律，清醒地認識中國國情，在深入把握中國特色社會主義的科學性和真理性的基礎上堅定“四個自信”。
深入學習黨史、新中國史，恪守為民情懷。習近平總書記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是革命為民、立國救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強國興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗，我們黨始終同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護，使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出正確道路，使具有70年歷史的新中國建設取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命，與人民心連心，才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置，永遠與人民同呼吸、共命運，我們黨才能永葆生機活力，中國特色社會主義道路才會越走越寬廣。
深入學習黨史、新中國史，才會見古鑒今、明智強心。黨史、新中國史是革命先輩們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國的智慧結晶，蘊含著治國理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學習貫徹習近平總書記關于黨史、新中國史的重要論述，把學習領悟黨史、新中國史作為開展主題教育的重要內容，在認識和把握歷史發(fā)展規(guī)律過程中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更好地守初心、擔使命，并從中汲取走好新時代長征路的智慧和力量。
這幾個月來，我認真學習了中國共產(chǎn)黨黨章和黨史，學習的重點是是黨的綱領，通過這段時間的學習，我對黨的綱領有了更加深刻的認識和了解。
首先是黨的綱領的涵義和意義，指出黨的綱領就是一面旗幟，黨的綱領的涵義就是黨的綱領就是一個政黨根據(jù)它所代表的階級的利益而提出的奮斗目標和為實現(xiàn)這個目標而采取的行動路線。它標志著一個黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會主義建設過程中始終堅持實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領，在社會主義初級階段堅持發(fā)展中國特色社會主義的最低綱領。
在發(fā)展中國特社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持了最高綱領與最低綱領的辯證統(tǒng)一，既堅定了我們可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結合不同階段的實際，實事求是，不斷取得社會主義建設的偉大成就。
我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來人類所追求的最美好的社會制度，它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎之上才能得以實現(xiàn)的，實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應該堅信，共產(chǎn)主義必然能夠實現(xiàn)，無論任何時刻，共產(chǎn)主義都應是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。
其次，通過學習和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關的理論內容以及認識十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識的學習，我們認識到，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)具有歷史必然性，是社會規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉移的，資本主義社會的固有的矛盾決定了社會主義必然代替資本主義，這也使我們堅信，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)不是一句空話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國無產(chǎn)階級政黨制定綱領的理論淵源。
最后，通過學習我了解如何實現(xiàn)黨的最高綱領和最低綱領。堅持黨的最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設的一條基本。在發(fā)展中國特色社會主義實踐中堅持最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國特殊社會主義的實踐中，最高綱領為最低綱領的制定指明前進方向，最低綱領為最高綱領的實現(xiàn)準備必要條件。只有堅持兩者的統(tǒng)一，以堅定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個真正的革命者。我們要始終不渝的堅持黨的最高綱領，腳踏實地地實踐黨的最低綱領。做到勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻、樂于生活。
作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進取，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨員的隊伍，為黨和國家的發(fā)展做出應有的貢獻!
習近平總書記反復強調，“歷史是的老師”、“歷史是的教科書”，學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課,也是愛國主義教育的重要組成部分。只有不斷學習四史，才能更加了解歷史，增強理論基礎，堅定理想信念，方能始終做到不忘初心、牢記使命。歷史是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯，記述了他們治理社會和國家的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。通過對歷史的重溫和回顧，我們感慨時代與人民力量的同時，欽佩在心中油然而生，更加堅定了信念。學習黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是新時代青年的必修課，讓我們在發(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒，明確努力前進的方向，時刻謹記實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史使命，開創(chuàng)屬于我們的時代!
深入學習黨史、新中國史，堅定理想信念。習近平總書記指出，理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，沒有理想信念，理想信念不堅定，就會得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是一部中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，前仆后繼、英勇犧牲的歷史，蘊含著我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質。今天，我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動力，始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在任何時候任何情況下理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。
深入學習黨史、新中國史，樹牢“四個自信”。堅持不忘初心、牢記使命，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是黨領導人民完成新民主主義革命和社會主義革命、進行社會主義建設和改革開放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進馬克思主義中國化、最終形成中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中，有黨艱辛探索的歷史，有黨自覺探尋新路的歷史，也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史?！坝蟮?，必先知史”。學好黨史、新中國史這兩門必修課，會使我們更加科學地總結歷史經(jīng)驗，正確地把握歷史規(guī)律，清醒地認識中國國情，在深入把握中國特色社會主義的科學性和真理性的基礎上堅定“四個自信”。
深入學習黨史、新中國史，恪守為民情懷。習近平總書記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是革命為民、立國救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強國興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗，我們黨始終同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護，使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出正確道路，使具有70年歷史的新中國建設取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命，與人民心連心，才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置，永遠與人民同呼吸、共命運，我們黨才能永葆生機活力，中國特色社會主義道路才會越走越寬廣。
深入學習黨史、新中國史，才會見古鑒今、明智強心。黨史、新中國史是革命先輩們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國的智慧結晶，蘊含著治國理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學習貫徹習近平總書記關于黨史、新中國史的重要論述，把學習領悟黨史、新中國史作為開展主題教育的重要內容，在認識和把握歷史發(fā)展規(guī)律過程中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更好地守初心、擔使命，并從中汲取走好新時代長征路的智慧和力量。
為進一步教育引導支部黨員干部學“四史”、知“四史”、明“四史”,根據(jù)《xx區(qū)開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的工作安排》，我們黨支部多舉并措開展學習教育。
傳達關于深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的推進方案，黨支部書著力落實鎮(zhèn)黨委“四史”學習教育會議精神，要求黨員干部把“四史”學習教育同深入貫徹習近平總書記考察xx重要講話精神結合起來，抓好自身學習教育，知史愛黨、知史愛國，當好示范、做出表率，并結合實際將“四史”學習教育統(tǒng)籌到企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和常態(tài)化疫情防控工作上來。
黨員干部共同參觀中國一大會址網(wǎng)上展館，通過“起點”、“前赴后繼、救亡圖存”、“風云際會、相約建黨”、“群英匯聚、開天辟地”、“追夢”等章節(jié)探索共產(chǎn)黨人的精神家園，深入了解中國共產(chǎn)黨的誕生地、深刻感悟紅色文化背后的信仰之力、理想之光、使命之艱、擔當之要。
黨支部與xx居民區(qū)黨支部簽約結對，共同聆聽社區(qū)黨校兼職講師xx老師的黨課《制度優(yōu)勢是我國抗疫的最大優(yōu)勢》，通過學習，讓我們黨員更加堅定理想信念，深刻領悟到今后學習“四史”時要結合工作學、聯(lián)系實踐學，將學習成果轉化為共同打造精致小鎮(zhèn)的強勁動力。
為在"四史"學習教育中汲取前行力量，黨支部組織開展了線上"四史"知識專題學習答題打卡和線下書面測試，通過學考結合，檢驗前期學習教育成效，確保學深悟透。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結合起來。
《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！焙髿W陽修等人所編《新唐書》對此略有修改：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失?！?/p>
中華民族在悠久的歷史發(fā)展中曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。但從1840年以來，由于閉關鎖國錯過了工業(yè)革命等重大發(fā)展機遇，落后挨打成為中華民族的苦難記憶。中華民族為救亡圖存拋頭顱灑熱血，經(jīng)過一百多年的奮斗，中國共產(chǎn)黨領導的新中國終于成立了，從此中國人民再次踏上了通往民族復興的偉大征程。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。
中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色主義最本質的特征和最大的優(yōu)勢?？v觀世界各老牌發(fā)達國家，哪個沒有殖民掠奪史?只有中國，在中國共產(chǎn)黨的領導下，經(jīng)歷了無數(shù)跌宕起伏，帶領中華民族從站起來、富起來到強起來。事實雄辯地證明：中國特色社會主義道路是一條既符合中國國情，又適合時代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。
新中國的發(fā)展并不是一帆風順的，正因此，我們要加強四史學習，以史為鑒，加強憂患意識、提高務實精神、明確未來指向。加深對歷史規(guī)律性的認識和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，增強開拓前進的勇氣和力量，增強守初心、但使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，更好戰(zhàn)勝前進征程上的困難和挑戰(zhàn)。
存史、學史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導學習歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習近平總書記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書”。學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設美好社區(qū)，推進“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來，引領方向、凝聚力量，激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民從此就有了自己的信仰和堅強的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民從站起來、富起來到強起來，讓中國人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實實在在“龍的傳人”。新中國成立以來，在10月1日國慶慶典上共進行過**次閱兵。每一次的閱兵活動，都見證了新中國不斷的成長和變化，彰顯了榜樣的力量、增強了國民信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程！改革是分階段進行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個已經(jīng)實現(xiàn)了。第二步是達到小康水平，這個也實現(xiàn)了。第三步是：在本世紀中葉，達到中等發(fā)達國家的水平。改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路。一部改革開放史充分彰顯了經(jīng)濟力量！
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權鞏固，經(jīng)濟恢復，社會主義制度確立，社會主義建設開展與實務，調整以及改革開放；從社會主義建設的中心任務來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級都中為中心到經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉化為社區(qū)服務的實踐中去，要將“四史”學習教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。
5月27日，xx區(qū)xx街道召開“四史”學習教育部署推進會，街道黨工委書記xx結合xx市委、xx區(qū)區(qū)委會議精神和街道實際，作了“三個聚焦”，學好“四史”，從中汲取解決問題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強大的動力的動員。
聚焦為何學，深刻認識開展“四史”學習教育的重要意義。開展“四史”學習教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強化愛黨愛國思想自覺、行動自覺的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應對能力的有效方法。聚焦怎么學，確?！八氖贰睂W習教育取得扎實成效。把握核心要求，更好地學思踐悟新思想。把握重要任務，從歷史中汲取前進的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學習教育和xx實踐緊密結合。聚焦如何抓，抓實抓細“四史”學習教育各項工作。加強組織領導，堅持分類指導，做到求真務實。
目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學，年輕黨員與老年黨員結對學，小輩帶動家人學，兩新組織黨員線上線下互動學的良好氛圍，推動學習教育往深處走、往實里抓。
學好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進“四史”教育學習，筆者以為：必須抓住重點、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個層面著力。
學貴有“恒”，做到常學常新。讀“四史”、悟原理，在常學常新中堅定理想信念。一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學習一定要學到底，學習的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。
學貴有“悟”，力求走深走心?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”?？倳浽f過：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！眻猿謫栴}導向是馬克思主義的鮮明特點。實事求是，帶著問題去學習、去思考，從學“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學習四史，要用心、用力，學會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領。
學貴有“踐”，堅持篤干篤行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”學習本身不是目的，目的是為了推進工作、解決難題。學史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級做給一級看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級帶著一級干，推動工作創(chuàng)先爭優(yōu)、學習蔚然成風。帶動所有黨員干部都動起來，切忌踢“半場球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認真抓”的實干作風推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔當。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。
以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級黨組織和黨員將扎實開展好”四史”學習教育，全面學、系統(tǒng)學、深入學，從中汲取前行的力量，學習前人的智慧，認清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定社會主義信念，開拓創(chuàng)新，與時俱進，銳意進取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強勁動力！
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
以史鑒今、資政育人，“四史”教學目的在于通過歷史的教育，深刻認識現(xiàn)代中國的發(fā)展脈絡，深刻認識中國為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產(chǎn)黨、為什么選擇中國特色社會主義道路，建立對我們國家政治制度和社會制度的歷史認同和政治認同。歷史觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎。
學習“四史”，保持銳意進取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，新時代承擔著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學得更深更透，使頭腦更清醒堅定，行動更堅決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅持對標國際最高標準、做好水平，更好代表國家參與國際合作與競爭，要以更加強烈的使命擔當，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光彩。
學習“四史”，堅定中國特色社會主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強黨的思想理論建設的重要任務，也是增強思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學習“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當?shù)氐募t色文化資源加強教育引導，增強廣大黨員干部的思想定力。
學習“四史”，汲取堅守人民立場，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。中國共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強健的生命力，就是因為有信仰力量的支撐。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時候，黨中央一聲號令，全黨從上到下聞令而動，廣大黨員、干部在危難時刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國共產(chǎn)黨領導下的中國不僅嚴控了國內的疫情發(fā)展，還早日踏上了復工復產(chǎn)、恢復民生經(jīng)濟的道路上。這就是中國共產(chǎn)黨信仰之力。
韓華：各位黨員老師，為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，進一步加強黨支部建設，引導全體黨員不忘初心、牢記使命，勇于擔當、勇于創(chuàng)新，甘于奉獻、不懈奮斗，今天我們支部開展社會主義發(fā)展史的學習。
下面我們每位黨員老師交流一下學習感想。
吳中：社會主義是一部在曲折中前進的發(fā)展史，社會主義發(fā)展史是中國共產(chǎn)黨人的精神財富。做為一名高校教師，我要認清社會主義的真諦，堅定社會主義的信念，激發(fā)對社會主義的熱情。以史為師、以史為鑒，我將繼續(xù)積極投身于社會主義現(xiàn)代化教育建設，為創(chuàng)造新時代高等教育教學和科研工作作出應有的貢獻。
田瑾：重溫社會主義發(fā)展史，讓我們更清楚的認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興。作為一名黨員，要在本職崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，要奉獻，從而更好的為社會和他人做些有意義的事情。
朱海：21世紀的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟全球化與世界政治的多極化是當今世界發(fā)展不可逆轉的總趨勢。時代特征要求戰(zhàn)略調整，時代和國情一樣，是每個馬克思主義政黨都必須認清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎。而每一個時代都具有自己獨有的特征，這些特征構成了特定時代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時代。認識時代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯(lián)系起來，還耍從科技革命、經(jīng)濟發(fā)展的角度來認識時代特征。
張玉金：新中國成立以來，我國經(jīng)濟發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產(chǎn)率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。
馬天鳴：自十一屆三中全會以來，我國開始進入社會主義初級階段并奉行建設有中國特色的社會主義制度，國家和社會得到了快速的發(fā)展。21世紀的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。相信我國在今后的社會主義建設過程中，會進一步學習并吸收以往社會主義發(fā)展的成功經(jīng)驗并從中學習到更加符合我國基本國情的中國特色的社會主義。在學習社會主義發(fā)展史的過程中，也能使得我們對過去的社會主義運動的興衰成敗有著更深刻的了解，并深刻體會出其中所蘊含的哲理，更好地為國家和社會服務。
王永琦：自十一屆三中全會以來，我國開始進入社會主義初級階段并奉行建設有中國特色的社會主義制度，國家和社會得到了快速的發(fā)展。21世紀的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。相信我國在今后的社會主義建設過程中，會進一步學習并吸收以往社會主義發(fā)展的成功經(jīng)驗并從中學習到更加符合我國基本國情的中國特色的社會主義。在學習社會主義發(fā)展史的過程中，也能使得我們對過去的社會主義運動的興衰成敗有著更深刻的了解，并深刻體會出其中所蘊含的哲理，更好地為國家和社會服務。
鄒睿：中國特色社會主義既是中國的，也是世界的。中國共產(chǎn)黨和中國人民以自己的偉大創(chuàng)造，成為世界社會主義的中流砥柱和引領21世紀社會主義發(fā)展的偉大旗幟。當?shù)奖臼兰o中葉，我國成為世界上第一個通過走社會主義道路成功建成現(xiàn)代化強國之時，中國特色社會主義將展現(xiàn)出更加強大、更有說服力的真理力量，對于人類社會發(fā)展進步的歷史作用將更加充分地展現(xiàn)出來。
韓華：21世紀的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運動中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。21世紀的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟全球化與世界政治的多極化是當今世界發(fā)展不可逆轉的總趨勢。
王春媛：我們應該從先輩們舍身忘我的奮斗史中感悟先賢的力量和民族精神，從歷史發(fā)展的軌跡中追尋民族富強的方向和源泉，清醒地認識中國國情，在深入把握中國特色社會主義的科學性和真理性的基礎上，把使命記在心中，把責任扛在肩上，汲取開拓前進的強大勇氣和力量，奮力書寫中華民族偉大復興的勝利篇章。
江瀟瀟：學習社會主義發(fā)展史，我們可以緊扣工作實際，同國家發(fā)展的現(xiàn)實目標和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為堅持和完善中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務，增強青年學生的使命擔當，力爭培養(yǎng)出更多具有家國情懷、創(chuàng)新能力、全球視野和引領時代的一流人才。
黃麗：歷史是最好的教科書，對黨員干部來說，歷史更是好的營養(yǎng)劑，多一次重溫我黨的歷史，心中就多增添一份信念。重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。
王桂蓮：從“社會主義發(fā)展史”教育中汲取信仰之力，把穩(wěn)思想之舵。當今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學習“發(fā)展史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。
5月27日，xx區(qū)xx街道召開“四史”學習教育部署推進會，街道黨工委書記xx結合xx市委、xx區(qū)區(qū)委會議精神和街道實際，作了“三個聚焦”，學好“四史”，從中汲取解決問題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強大的動力的動員。
聚焦為何學，深刻認識開展“四史”學習教育的重要意義。開展“四史”學習教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強化愛黨愛國思想自覺、行動自覺的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應對能力的有效方法。聚焦怎么學，確保“四史”學習教育取得扎實成效。把握核心要求，更好地學思踐悟新思想。把握重要任務，從歷史中汲取前進的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學習教育和xx實踐緊密結合。聚焦如何抓，抓實抓細“四史”學習教育各項工作。加強組織領導，堅持分類指導，做到求真務實。
目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學，年輕黨員與老年黨員結對學，小輩帶動家人學，兩新組織黨員線上線下互動學的良好氛圍，推動學習教育往深處走、往實里抓。
學好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進“四史”教育學習，筆者以為：必須抓住重點、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個層面著力。
學貴有“恒”，做到常學常新。讀“四史”、悟原理，在常學常新中堅定理想信念。一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學習一定要學到底，學習的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。
學貴有“悟”，力求走深走心。“學而不思則罔，思而不學則殆”。總書記曾說過：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！眻猿謫栴}導向是馬克思主義的鮮明特點。實事求是，帶著問題去學習、去思考，從學“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學習四史，要用心、用力，學會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領。
學貴有“踐”，堅持篤干篤行。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學習本身不是目的，目的是為了推進工作、解決難題。學史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級做給一級看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級帶著一級干，推動工作創(chuàng)先爭優(yōu)、學習蔚然成風。帶動所有黨員干部都動起來，切忌踢“半場球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認真抓”的實干作風推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔當。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。
以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級黨組織和黨員將扎實開展好”四史”學習教育，全面學、系統(tǒng)學、深入學，從中汲取前行的力量，學習前人的智慧，認清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定社會主義信念，開拓創(chuàng)新，與時俱進，銳意進取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強勁動力！
要在“四史”學習教育中堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學習“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。
要在“四史”學習教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻血換來的。通過學習“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學習先輩們不懼艱難困苦的意志，在學習中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務，奮力征程新時代。
要在“四史”學習教育中提高擔當作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們最好的學習榜樣。我們應該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻。
歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應好好學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
為進一步教育引導支部黨員干部學“四史”、知“四史”、明“四史”,根據(jù)《xx區(qū)開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的工作安排》，我們黨支部多舉并措開展學習教育。
一、組織動員學精神。
社會主義發(fā)展史論文篇十一
恩格斯說，“現(xiàn)代社會主義”就其理論形式來說，“它起初表現(xiàn)為18世紀法國大啟蒙學者所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發(fā)展。”法國啟蒙運動的偉大學者們的思想“本身都是非常革命的”，“他們不承認任何外界的權威，不管這個權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利。”
法國啟蒙運動的偉大學者之一——盧梭，就認為，社會不平等和一切罪惡的根源是私有制。私有制出現(xiàn)后，才有了貧富之分，社會上才出現(xiàn)了不平等，一切風俗道德敗壞也隨之而來。國家又把這種不平等固定下來。因此，他主張回到“自然狀態(tài)”——人類社會初期的那種純樸、善良，沒有私有制，沒有剝削和壓迫的社會中去。
法國啟蒙運動直接促進了后來的法國大革命，及造就了后來的空想社會主義?？障肷鐣髁x是對啟蒙學者的思想的極端成份、激進思想的進一步發(fā)展和完善。盧梭雖然認識到了私有制是社會不平等和一切罪惡的根源，也喊出了回到“自然狀態(tài)”（共產(chǎn)主義社會的原始形態(tài)）中去的口號，但他并不主張在現(xiàn)實社會里完全廢除私有制，而只是主張均衡貧富，實行小所有制?？障肷鐣髁x者們則不同，他們要在現(xiàn)實社會里也完全的、徹底的消滅“私有制”。
事實上，在人類文明發(fā)展史上，至古以來就有著對美好社會和生活的向往和崇景的思潮。在中國有孔子的“大同社會”，老子的“小國寡民社會”等等；在西方有柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”等等。近現(xiàn)代的社會主義運動，只不過是這種思潮伴隨著西方在近代的復興，所引發(fā)的各種激進思想、激進運動而得到了前所未有的、最徹底的發(fā)展。只是，它既然誕生在近代西方的土壤里，自然有著其特有的形態(tài)——社會主義。
在啟蒙運動稍后，歐文接受了啟蒙學者反對私有制的極端思想，并在他所領導的新拉納克棉紡廠做社會主義的實驗。歐文及歐文的追隨者是在1827年被稱之為社會主義的。但是歐文畢竟只是一個實踐家——他通過實踐的方式實驗著社會主義，而不是通過理論。建立社會主義理論的任務則交給了馬克思。
馬克思是社會主義的集大成者，他創(chuàng)立了歷史唯物主義，并用它武裝了早期的空想社會主義。因此，他將他的社會主義學說稱之為“科學社會主義”——即有理論根據(jù)的社會主義，而不象早期的空想社會主義只是“空想”、而沒有理論根據(jù)。當然，馬克思的社會主義只是形形色色的社會主義中的一支——但也是長的最大的一支。
何謂歷史唯物主義呢？所謂歷史唯物主義，就是應用經(jīng)濟基礎（物質因素）決定上層建筑（表現(xiàn)為精神因素）的觀念，來分析人類社會的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史軌跡的理論。馬克思認為，“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品的交換（經(jīng)濟基礎）是一切社會制度的基礎；在每一個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么，怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識（精神因素）中去尋找，而應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式（物質因素）的變更中去尋找；不應當?shù)接嘘P時代的哲學（精神因素）中去尋找，而應當?shù)接嘘P時代的經(jīng)濟（物質因素）中去尋找?！?/p>
在歷史唯物主義學說中，馬克思又用黑格爾的辯證法武裝了他的歷史唯物主義。他將人類歷史的發(fā)展過程看作是一種辯證的發(fā)展過程，即由經(jīng)濟基礎的兩種基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互對立、斗爭所引發(fā)的經(jīng)濟基礎的變動，帶動著上層建筑隨之變動，從而推動著整個人類社會按照矛盾的對立統(tǒng)一、量變引起質變、否定之否定三大辯證規(guī)律而不斷發(fā)展、變動。
馬克思的歷史唯物主義學說中的唯物主義因素和辯證法因素相結合又構成了他的辯證唯物主義。這是他的唯物主義思想，并不像古代的原子論者和十七、十八世紀的機械論唯物主義者一樣，是一個哲學性的唯物主義。而只是經(jīng)濟基礎（物質因素）決定上層建筑（精神因素）的經(jīng)濟決定論思想，及物質能動性相結合構成的一種分析人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律的一種思維方法。
馬克思的“科學社會主義”，正是應用他的歷史唯物主義，從歷史的角度來闡述當時的資本主義社會必將為社會主義社會所取代的理論。而不是對早期的空想社會主義者所設想的理想社會的模式進行發(fā)展和完善，丟掉其空想成份、將它置于現(xiàn)實可行的基礎上的學說。因此，馬克思的學說從本質上講更應該是一種歷史學說，而不是一種治國安邦的學說——即關于如何治理國家的學說。
歷史學說和治國安邦的學說是有本質區(qū)別的。歷史學說是從人類歷史發(fā)展的軌跡中來闡述某種事情發(fā)生的可能性或必然性。而治國安邦的學說則不同，它是從分析現(xiàn)有社會所存在的各種弊端入手來尋找解決這些弊端的方法和措施?？障肷鐣髁x雖然看到了現(xiàn)有社會所存在的弊端，也在尋找解決這些弊端的方法，但并沒有找到真正的、具體的措施。而只是通過幻想在空想未來的理想社會。
馬克思的理論只是從歷史的角度，用他的歷史唯物主義來論述空想社會主義者們所幻想的理想社會的必然實現(xiàn)的一種歷史學說。而沒有丟掉空想社會主義者思想中的空想成份，把社會主義發(fā)展成為一種治國安邦的學說。這是各國的共產(chǎn)主義領袖們——列寧、毛澤東、鐵托等，在利用他們的導師的理論奪取了國家的政權卻不知道該如何治理他們的國家的根本原因?！吘?，他們的導師只向他們闡述了資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利，卻沒有教他們如何治理社會主義國家。因此，他們在具體的治理他們的“社會主義”國家時，不知不覺的都回到了他們的傳統(tǒng)的“治國模式”。社會主義蘇聯(lián)只不過是沙皇俄國的再現(xiàn)，社會主義中國同樣如此。
事實上，馬克思的歷史唯物主義也是片面的。誠然，經(jīng)濟是任何社會的基礎，上層建筑必須建立在它的基礎之上。但是，馬克思一貫強調人的主觀能動性，在這里卻將它忘記了；馬克思也十分推崇辯證法，在這里卻也不會應用辯證法。我們在這里可以用他的這兩個觀點來反駁他的歷史唯物主義。
經(jīng)濟因素確實是任何社會的基礎，上層建筑必須建立在它之上、必須與它相適應，但是上層建筑卻有“主觀能動性”，它能積極地、主動地改變它的經(jīng)濟基礎，而不是消極地、被動地適應它的經(jīng)濟基礎；另外，也正因為經(jīng)濟因素是基本因素、基礎因素，所以上層建筑要比它更重要、更高等，這就尤如動物是人類耐以生存的基礎，但也正因為如此，所以人類要比動物更高等、更重要一樣。
事實上，社會是一個有機體，它的任何方面都會對它的發(fā)展產(chǎn)生影響，因此，分析社會的發(fā)展變化應盡量的、全面的考慮到?jīng)Q定它的所有因素，特別是那些更為重要的因素——上層建筑。因此，社會主義即使能夠實現(xiàn)，它也不是經(jīng)濟基礎消極地、被動地決定的產(chǎn)物，而是上層建筑積極地、主動地爭取的結果。啟蒙學者所提出的“三權分立”、“民主共和國”等思想，以及馬克思本人所提出的“科學社會主義”實際上都是上層建筑積極地、主動地追求美好社會的表現(xiàn)。
現(xiàn)實已表明，馬克思的預言是錯誤的。社會主義并沒有按他所預料的那樣是在發(fā)達的資本主義國家首先取得勝利，而是在落后的俄國及中國等國得以實現(xiàn)。并且，這些國家所實行的也不是馬克思本人所設想的社會主義，而只不過實現(xiàn)了某種程度上的公有制——生產(chǎn)資料的國有制而已。
社會主義為什么是在落后的俄國和中國等國得以實現(xiàn)，而不是在它的發(fā)源地——西方國家首先取得勝利的呢？我認為，其根本原因是，這些國家都是集權制國家。集權制國家的特點是國家的權力要大于人民的權力，或者說是“國強民弱”的國家，社會的發(fā)展很大程度上取決于領袖，而不是人民。在這樣的國家里，只要國家的領袖相信共產(chǎn)主義、愿意實行公有制，國家是有足夠的能力剝奪他們的人民的私有財產(chǎn)，并將其轉化為國家的財產(chǎn)的。而在西方則相反，西方國家具有濃厚的民主意識，人民的權力要大于國家的權力，是“國弱民強”的國家。在這樣的國家里，社會的發(fā)展很大程度上取決于人民，而不是領袖或國家。但實行公有制則意味著國家要剝奪人民的私有財產(chǎn)，因此是很難得到他們的人民的贊同的，所以社會主義是很難在西方國家實現(xiàn)的。另外，這些國家當時正受到西方文明，這樣一種與他們本國的文明存在很大差異的文明的強烈沖擊，因此在短期內最適合接受一種既屬于西方文明，同時又反對西方文明的思想。社會主義正是這樣一種思想。社會主義本身就是伴隨著西方的向外擴張而被傳到這些非西方國家的。由于社會主義具有強烈地反資本主義情緒，而這種情緒很容易上升為反對整個西方文明——因為在社會主義者看來整個近現(xiàn)代西方文明就是由資本主義創(chuàng)造的，所以非常適合這些國家的口味。再加上這些國家的共產(chǎn)黨領袖們的艱苦努力，及充分利用了這一特殊形勢，才使得社會主義在這些國家得以實現(xiàn)。
這些國家為什么又只實現(xiàn)了公有制，而沒有實現(xiàn)馬克思本人所設想的社會主義呢？我認為，這不能怪各國的共產(chǎn)黨領袖。因為，這些共產(chǎn)黨領袖都是非常虔誠的相信他們的導師的理論的，都是真心實意的想實現(xiàn)他們的導師的理論的。而只能怪他們的導師的社會主義理論，沒有丟掉空想社會主義者們的社會主義理論中的空想成份，沒有把社會主義發(fā)展成一種治國安邦的學說。這些空想成份是不可能在現(xiàn)實社會實現(xiàn)的，因而需要各國的共產(chǎn)黨領袖在實際治國中與現(xiàn)實結合起來，去創(chuàng)立自己的社會主義。然而問題在于，政治家們需要思想家們?yōu)樗麄兲峁┲螄枷搿Ｒ虼?，這些共產(chǎn)黨領袖都只能從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治理國家的思想，盡管他們本人是不情愿的、無意識的。這也就是，社會主義蘇聯(lián)與其說是馬克思的社會主義國家，還不如說它更象傳統(tǒng)的沙俄帝國；社會主義中國則更象傳統(tǒng)的大清帝國的根本原因。但是公有制卻不同，公有制只是意味著財產(chǎn)歸國家所有，而不是歸哪一個人所有，是可以在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)的。
現(xiàn)在看來，馬克思當時所看到的預示著資本主義正在走向崩潰的各種危機，只不過是資本主義誕生初期的陣痛而已。現(xiàn)今，資本主義反而越來越穩(wěn)定，這恰恰說明資本主義已經(jīng)進入了成熟期。
這樣，社會主義不就真的成了人類歷史上的一場鬧劇了嗎？馬克思用了一大套理論（歷史唯物主義）來論證社會主義的必然勝利，各國的共產(chǎn)黨領袖真心的相信這些理論、想實現(xiàn)這些理論。但是當他們通過艱辛努力終于取得了國家的政權、準備實施他們的導師的理論之時，方才意識到他們的導師的理論只是一種歷史學說，缺乏治理社會主義國家的思想。因此，他們只能無意識的從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治國安邦的思想。當他們經(jīng)歷了多次失敗之后，他們的繼承者終于認識到了這一切之后，又不得不轉而向西方國家尋求治理國家的思想。
其實也不是這樣，而只是說社會主義要想真的取得成功的話，它就必須丟掉其中的空想成份，發(fā)展成為一種解決社會弊端的治國安邦的學說。
當然有人會說，如果社會主義真的成了一種解決社會弊端的治國安邦的學說的話，它很可能會丟掉社會主義的本質，也不會那么美好了。我要說的是，如果治國安邦的學說必須丟掉社會主義的本質的話，我就會反對社會主義，并且也會認為它是不可能實現(xiàn)的。但事實上，我認為我所理解的治國安邦的學說沒有丟掉社會主義的本質，因此我認為社會主義是可以實現(xiàn)的，并且也贊同社會主義。至于說社會主義成了治國安邦的學說就不會那么美好了。我則認為這種說法是荒唐的，因為一種解決了所有社會弊端的社會本身就是最美好的。當然，我們不能指望在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)那種絕對完美的社會，而只能盡量的努力趨近這個目標。因此，我們也不能指望社會主義成為一種盡善盡美的社會，而只能希望在現(xiàn)實社會中盡量的趨向于完美。
那么，何謂社會主義的本質呢？我認為，所謂社會主義的本質可以定為，“建立在公有制基礎上的美好社會。”因為社會主義產(chǎn)生的思想根源是，人們對美好社會的崇景和向往。并且它繼承了啟蒙學者的激進思想——他們認為社會的不平等和一切罪惡的根源是私有制，只有消滅了私有制、實行公有制，美好社會才能實現(xiàn)。因此，這應該是所有真正意義上的社會主義思想必須遵守的共同標準和最核心思想。蘇東等社會主義國家雖然實現(xiàn)了公有制，但是并沒有消除社會的諸多弊端，并且也沒有實現(xiàn)真正意義上的公有制，而只不過實現(xiàn)的是生產(chǎn)資料的國有制。因此也不是真正意義上的社會主義社會。
人們通常會用這樣的理由來反駁公有制從而反對社會主義：在公有制國家里，企業(yè)是屬于公家的或國家的，因此企業(yè)的管理者和職員都不會為真心為企業(yè)效力，反而常常會“以公給私”，為了個人的利益而損害企業(yè)的利益。在私有制國家里則不會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。因為在私有制國家里企業(yè)是屬于個人的，既使職員不會自愿的為企業(yè)效力，但是企業(yè)的所有者一定會為企業(yè)效力，從而可以用一套完善的管理制度和管理方法來約束職員的行為迫使其也為企業(yè)效力。從而促進企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)又是國家的基本單位，它的利益在整體上就是國家的利益。因此，他們認為公有制不利于社會的發(fā)展，私有制則有利于社會的發(fā)展。
這種觀點是經(jīng)不起辯駁的，因為對國家真正起決定作用的常常是那些有幾十、幾百萬人的大企業(yè)，在這樣的企業(yè)里，私人老板是根本不可能監(jiān)督到每一個人的。對于企業(yè)的一般職工來說，企業(yè)是屬于公家的或哪個私人老板的都一樣，反正不屬于他們自己的。因此，只要有可能，他們都會“以公給私”的。在這一點上他們與公有制企業(yè)并無差異。所以，蘇聯(lián)和中國等社會主義國家的（公有制）企業(yè)搞得不好，并不是由于公有制本身造成的。而是因為它們的企業(yè)管理制度都是傳統(tǒng)的官僚制度的延續(xù)，這種官僚制度具有很多的惰性。比如，沒有一套有效的激勵機制、監(jiān)督機制等等。
另外，我們知道，在人類史上最大的私有制形態(tài)是君主制國家。為君主制辯護的人們也常常用這樣的理由：他們認為在君主制國家里，由于整個國家是都屬于君主本人的，因此他們當然會為自己的國家盡心盡力。但事實上不是這樣。在君主制國家里更多的是那些只知貪圖享樂的昏君。因此，并非財產(chǎn)屬于自己的，自己就會珍惜，而是和人的素質有關。對于那些素質高的人，他們會把整個國家的利益當作個人的利益。對于那些素質低的人，他們的利益只是自己個人的享樂。我們將私有制形態(tài)從國家下降到企業(yè)，道理也是這樣。
因此，說私有制能夠促進社會的發(fā)展，公有制有礙于社會的發(fā)展是沒有道理的。真正能夠促進社會的發(fā)展的，其實既不是私有制，也不是公有制，而是那些素質高的人。問題在于，私有制會阻礙素質高的人的成長。因為，實行私有制就意味著一個人不論其素質是高，還是低，都能夠理所當然的繼承其父母的基業(yè)。假如，一個素質高的人出生于那些社會地位低下的家庭，就意味著其先天環(huán)境將非常不利于他的成長。相反，一個素質十分低下的人如果出生于名門望族，則意味著他不需要通過任何努力就能夠成為名門望族。更嚴重的是，在私有制國家里，通常會形成許多維護名門望族的利益的制度，這些制度會極大的阻礙那些出生寒微的人的成長，盡管這些人很可能會很有天分。人們之所以提出公有制，其實正是為了解決私有制的這些弊端。這實際上是社會主義得以興起的根本原因。
事實上，我們可以把發(fā)展到如今的人類社會史，看作是一部血緣治國與能力治國相互斗爭的歷史。在人類社會的初期，血緣關系是比較淡薄的。父母將子女養(yǎng)到一定程度就會拋棄他們，讓他們自由成長。因此，當時的情況是那些越強狀的、越有能力的人越能在眾人之中取得支配地位。因此，當時是遵循達爾文的“強者生存，弱者滅亡”的進化原理的，實行的是“能力治國”。
但是，由于人類初期的自然環(huán)境也是較惡劣的，因此當時的人類更需要的是團結起來以集體的力量來對付惡劣的自然環(huán)境。而在當時，加強血緣關系是加強人類團結的最簡單有效的方法——因為血緣關系反映的是人類繁衍網(wǎng)絡的網(wǎng)絡關系，是一種能非常自然的形成的基本關系之一，加強血緣關系自然就能加強這個網(wǎng)絡的團結，從而加強人類的團結。因此，人類初期也是血緣關系逐漸加強的時期。
人類血緣關系的加強，是通過逐漸確立財產(chǎn)繼承權和社會地位的繼承權，這兩大措施來實現(xiàn)的。也就是說，是通過逐漸確立子女繼承父母的財產(chǎn)或社會地位（官職、權力等）的權力的方式加強的。我們可以將國家允許子女繼承父母的財產(chǎn)和社會地位，并通過各種法律措施、政治措施等保證其實施的社會稱之為血緣治國的社會，并將這些措施統(tǒng)稱為“血緣治國”。因此，人類的初期也是血緣治國逐漸戰(zhàn)勝能力治國的時期。
血緣治國的加強和實施，使得有才能的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的人，在其生后自然的將他們的基業(yè)轉交給他們的子女，而不是轉交給和他們同樣有才能的。然而問題在于，人的能力并不具有遺傳性，它是變異的產(chǎn)物。并不是越有能力的人，其子女也越有能力。因此，當一些能力低下、只知貪圖享樂的人繼承了他們的有能力的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的父母的基業(yè)之后，由于他們沒有能力及素質的低下，不能管理好其父母的基業(yè)，因此他們的父母辛辛苦苦創(chuàng)立的基業(yè)不可避免的會敗落在他們的不孝子孫手里。
與之相反，那些出生寒微、但卻頗有能力的人，他們則能夠在社會環(huán)境有利于其發(fā)揮才能的條件下通過艱苦努力逐漸創(chuàng)立起自己的基業(yè)。然而，由于他們生活在血緣治國的社會里，通常也會遵循血緣治國的原則，將其基業(yè)轉交給其子女。這樣他們的家族也逃脫不了敗落的命運。這實際上是家族和血緣治國的國家興亡的根本規(guī)律。當然，如果社會環(huán)境不利于他們發(fā)揮才能，他們則只能終生苦其生不逢時、人生不得志，而痛苦的死去。
因此，血緣治國是有一個頂點的，當它達到頂點之后就不可避免的走向衰落。畢竟，人類總體上還是必須遵循達爾文的進化規(guī)律——“強者生存，弱者滅亡”的。因此，只有那些在血緣治國不能適應人類社會發(fā)展的需要的時侯，能夠迅速轉變的國家（家族也是這樣）才能更容易的興起，并對那些沒有迅速轉變的國家構成壓力迫使其也轉變過來。這樣，能力治國又會逐漸取代血緣治國。
血緣治國的頂點在中國是西周社會，在西方則是梭倫改革前的雅典（后來的中世紀歐洲的濃厚的血緣關系主要是外族入侵帶來的，而不是血緣關系的復歸）。那時，子女不僅可以理所當然的繼承其父母的財產(chǎn)，還可以理所當然的繼承其父母的社會地位。但是，在中國經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的大規(guī)模的社會動亂之后，除了帝王將相，一般人都不能直接繼承其父母的社會地位了；在西方經(jīng)歷了梭倫改革之后，這種直接繼承父母的社會地位的權力也被消除了。盡管父母還是可以對其子女提供很大的間接幫助。但還是普遍的保留了子女繼承其父母財產(chǎn)的權力。
如果我們將子女具有直接繼承父母的社會地位的權力的制度稱之為政治私有制，而將子女具有直接繼承父母的財產(chǎn)的權力的制度稱之為經(jīng)濟私有制的話，那么，現(xiàn)今的世界普遍所存在的只是經(jīng)濟私有制。
其實，所謂的私有制不是指別的，不是指財產(chǎn)或社會地位歸哪一個個人所有，但不能轉讓給其子女的個人私有制。而是指建立在財產(chǎn)繼承權或社會地位繼承權基礎上的家族私有制。因為，如果財產(chǎn)或社會地位僅歸個人所有，而不能轉交給其子女的話，這種私有制在其所有者的生命結束的時刻也就結束了，而不可能得到發(fā)展壯大。因而是沒有多大意義的。如果從這種角度來看公有制，我們將發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)和中國等社會主義國家并沒有實現(xiàn)真正意義上的公有制。因為，這些國家都存在財產(chǎn)繼承權。而只不過實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的國有制吧了。
隨著政治私有制的廢除，血緣治國也受到了極大削弱。但是，經(jīng)濟私有制還是會對社會的發(fā)展起著很大的阻礙作用的。因此，只有連經(jīng)濟私有制也消除掉，并在實際治國之中盡量的削弱父母對子女的間接幫助。讓每個人都在平等的基礎上通過自己的努力、憑借各自的才能在社會上立足，才會有利于社會的發(fā)展。
而廢除經(jīng)濟私有制，就只能實行公有制、實行社會主義。因此，社會主義是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的（但不是馬克思的歷史唯物主義規(guī)律），是必然會勝利的。事實上，社會主義的興起正是這種發(fā)展趨勢在近代西方的反映。
公有制取代私有制，并不會象馬克思所說的必須在發(fā)達的資本主義國家內部才能得以實現(xiàn)。因為，私有制早在血緣治國達到頂點之時就已經(jīng)嚴重阻礙了社會的發(fā)展，只是由于歷史慣性的作用——一種在先前歷史的某階段興起的事物，它不可能在以后的發(fā)展中一下子消除的一干而凈，而只能一步一步的消除，并且越是那些重要的、根本性的東西其慣性越大——它才維持到現(xiàn)今。消除私有制的可能性，取決于這種慣性的大小，及消除因素的強度及持續(xù)的時間和上層建筑的能動作用。
私有制的慣性無疑是很大的，但是由于削弱它的因素（它不利于社會的發(fā)展）也持續(xù)了很長時間了——早在中國的西周時期、西方的梭倫改革前期它就存在了，并且那時給了更大的打擊——政治私有制比經(jīng)濟私有制更重要。因此，消除私有制在現(xiàn)今更重要的是取決于上層建筑的能動作用。當然，由于東方國家是“國強民弱”的國家，西方國家則是“民強國弱”的國家。因此，社會主義在東方要比西方更容易取得成功。這也是社會主義在落后的俄國和中國等國首先取得勝利的根本原因。
二十世紀八十年代末、九十年代初，以蘇聯(lián)為首的社會主義的失敗，并不是由于社會主義不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，而只是馬克思的社會主義的失敗。因為，正如我們前面說的，社會主義本身就是順應歷史發(fā)展的潮流，以消除血緣關系所殘留下來的經(jīng)濟私有制為核心任務的運動。但是馬克思的社會主義充滿了太多的空想成份，是根本不可能實現(xiàn)的。因此，二十世紀八十年代末、九十年代初，以蘇聯(lián)為首的社會主義的失敗，實際上是空想主義的失敗。當然有人會說，你前面不是說過這些國家實行的并不是真正意義上的馬克思的社會主義嗎？這里怎么又將這些國家的社會主義的失敗歸于馬克思的社會主義的失敗呢？我認為，正因為如此，所以更增加了馬克思的悲劇性——一個思想家的思想悲劇到了根本沒有得到真正實行。
由于社會主義的核心思想——公有制思想是歷史發(fā)展的必然，因此，盡管以蘇聯(lián)為首的社會主義的失敗了，我們還是必須去努力實現(xiàn)社會主義。當然有人會說，社會主義已經(jīng)失敗了，我們再到哪里去實現(xiàn)社會主義呢？值得慶幸的是中國的社會主義還保存了，盡管也在私有化，但國有企業(yè)畢竟還是國家的命脈。另外，中國現(xiàn)今處于非常特殊的時期，中國至從鴉片戰(zhàn)爭之后就一直處于中西文化沖突、融合的時期。中國是一個具有偉大文明的國家，其文化自有其內在的優(yōu)秀成份，是非常有可能和西方文化融合在一起，從而創(chuàng)立出一種比現(xiàn)代西方文化更優(yōu)越的文化的。再加上社會主義這種符合歷史發(fā)展趨勢的思想，因此，現(xiàn)今的中國實際上可以將三種偉大的精神——現(xiàn)代西方文化、中國的傳統(tǒng)文化及社會主義融合起來，從而創(chuàng)立一種偉大的新型文明。當這種新型文明創(chuàng)立出來之時，中國也就建立了一種新型的社會主義。讓我們?yōu)檫@種新型社會主義的到來而共同努力吧！
社會主義發(fā)展史論文篇十二
通過學習“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國建設的歷程，還有歷史長河中那些可敬的英雄人物。我認為，學習“四史”能讓我們感受到國家的偉大和國家建立過程的艱辛。讓我們感同身受的同時，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。
在學習四史前，我只認識到中國的發(fā)展是不容易的`，也知道有許多為國奉獻的英雄。但學習四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見證，學習黨史、了解黨史是每個人的重要任務，只有學習了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內容。
因為有了四史的學習，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽懂思政老師在課上教學的內容。四史，讓我明白了中國共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學習“四史”會使中國特色社會主義進行的更加順利。
社會主義發(fā)展史論文篇十三
改革，中國的話，現(xiàn)在經(jīng)常指的是改變舊體制和舊事物。對舊的生產(chǎn)關系和上層建筑進行局部或根本的調整，是社會發(fā)展的強大動力。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
從“四史”中主要學習到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權、鞏固政權、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新局面，不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進的奮斗歷程。改革開放以來，建設有中國特色社會主義實現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現(xiàn)了經(jīng)濟體制和經(jīng)濟發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進了對外關系的全面發(fā)展。建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。
歷史是最好的教科書，學“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學習“四史”，并運用到工作與生活中。學習“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡、把握歷史規(guī)律、得出歷史結論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學習中，往往能了解歷史的進程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。
在學習“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務中展現(xiàn)出來。
在理論上，要深刻學習“四史”，有個人正確的認識;在思想上，要學習到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動上，要時刻自我準備著為市民服務，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學習課程(三會一課等)，將所學“四史”知識運用，做到有聲有色、深入人心。學“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學習“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個合格的共產(chǎn)黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學“四史”中，遇到的問題，會轉化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學習并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質的飛躍。
在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認識到了紅色政權來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
在中國共產(chǎn)黨成立100周年這一重大歷史時刻，黨中央開展黨史學習教育，對于總結歷史經(jīng)驗、認識歷史規(guī)律、掌握歷史主動，在新的歷史起點上奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利具有重要意義。作為黨員領導干部，把黨的歷史學習好、總結好，把黨的成功經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好，就是要切實做到“學黨史、悟思想、辦實事、開新局”，從黨的百年奮斗歷程中深切感悟不忘初心、牢記使命的真諦情懷，汲取指引前行的智慧和力量、努力以行動助推稅收事業(yè)高質量發(fā)展。
學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是牢記黨的初心使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課，也是愛國主義教育的重要組成部分。在中國共產(chǎn)黨即將跨入百年發(fā)展歷程之時，我們開始學習“四史”，既是中央要求，也是現(xiàn)實需要。我們黨是一個大黨、老黨、強黨，一部百年黨史，涵蓋了幾代中央領導集體治國理政的經(jīng)驗和智慧，為當代共產(chǎn)黨人積累了豐富的理論和實踐的財富，蘊含正反兩方面的經(jīng)驗總結。面對紛繁復雜的國際國內形勢，迫切需要我們從黨史中汲取營養(yǎng)，用于指導現(xiàn)實工作，加強黨的自身建設，甚至為整個中國特色社會主義偉大建設提供歷史依據(jù)和啟示。學習“四史”是對“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化的具體體現(xiàn)，是主題教育的延續(xù)和深化，我們不能只搞形式主義，要真正重溫、重讀黨史，做到入腦入心，從中汲取精神之鈣，奮進之力，理論之魂，為民之情，浩然之氣，續(xù)寫新輝煌。
讀歷史，能看到今天的來龍和去脈，要向革命先輩學習，培養(yǎng)歷史使命感，共擔民族大義。中國共產(chǎn)黨富有強大生命力，要汲取歷史智慧、激發(fā)奮進力量，堅定“四個自信”，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量。黨史是中國共產(chǎn)黨的領導不斷走向成熟的實踐史，一個政黨必須要有杰出的領袖和強有力的領導集體，一個政黨必須要自我學習、自我革命。
黨史是一本嚴肅的教科書，是一部描述中華民族走出劫難、創(chuàng)造輝煌的鮮活教材，要學習黨迎難而上的態(tài)度，人民至上的立場，昂揚向上的激情。稅務系統(tǒng)應當把“四史”學習作為黨員、干部日常教育培訓的重要內容和黨性教育的重要組成部分，作為基層黨支部“三會一課”和主題黨日的重要內容，利用線上線下資源，創(chuàng)新方式方法，加強“四史”教育，筑牢意識形態(tài)工作陣地，永葆堅定信念，永葆奮斗精神，永葆為民情懷，永葆擔當本色。
一、愛崗敬業(yè)，愛幼兒是確立人生價值觀的基本目標。
作為愛崗的幼兒教師，首先要有責任感。責任感激發(fā)了人的潛力，也能喚醒良知的有責任感的老師，總是全身心投入幼兒的日?；顒?，真正愛孩子。我們要承擔這個重大責任，每天在教育孩子的同時，保護孩子的安全。更多的責任感會減少孩子的傷害，對孩子、監(jiān)護人、自己、幼兒園都有利。
二、努力學習，勇于探索是實踐價值觀的重要途徑。
新時代的教師責任之一是終身學習，豐富自己的知識，擴大自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導和領導。俗話說活到老，學到老，終生不能用。教師只有勤于學習，不斷探索，不斷反省，才能跟上時代的步伐。欺騙孩子，不愧對靈魂。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價值觀的精髓。
教育必須面向未來，我們必須走在時代的前列，關注教育觀念和教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關注先進的教育理念。老師的好奇心越強，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師，必須加強教育方法的革新。這要求我們平時多向好老師學習。學習她們創(chuàng)新的教育方法，不斷探索各種方法和手段，激活孩子的創(chuàng)造潛力，釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力，需要創(chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話說心靈手巧平時讓孩子們勇敢地探索操作，問孩子們?yōu)槭裁?？多培養(yǎng)孩子的思能力，孩子會越來越聰明。因為逆向思維是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師，可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
四、保護職業(yè)道德，無視個人得失是實踐教師價值觀的基礎。
幼兒教師的一員不僅要把這個職業(yè)作為謀生的需要，還要作為事業(yè)來追求。超越自我，建設自己的精神樂園。要努力維護教師隊伍形象，盡職盡責，嚴格自律，樹立教師良好形象。核心價值觀離不開時代的發(fā)展要求，那些傷害自己的反面案例，傷害孩子的不良行為，傷害教師的形象，敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年，再過幾年就要離開自己的工作崗位。我經(jīng)常想我的價值在哪里又發(fā)揮了多少？核心價值觀的學習使我自省，實踐教師職業(yè)道德，無私奉獻，無視個人得失，努力做好自己的工作。
總之，在平凡的職場實踐社會主義的核心價值觀，是一個人前進的基準和奮斗力的源泉。作為幼兒教師，認真學習社會主義的核心價值觀，將其深刻的內涵落實到日常工作中，以愛崗、敬業(yè)、無私為目標。努力學習，勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅持職業(yè)道德，不顧個人得失是基礎。從點滴開始，思想、政治、行動與上級領導一致。堅持社會主義的政治方向，在做好以上工作的同時，集中精神履行職責。鼓勵敬業(yè)精神，實踐社會主義人生觀和價值觀。在工作中實現(xiàn)自己的社會價值和人生價值。在平凡的崗位上追逐自己的夢想，為夢想而奮斗。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權鞏固，經(jīng)濟恢復，社會主義制度確立，社會主義建設開展與實務，調整以及改革開放；從社會主義建設的中心任務來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、政治民主化，以及以階級斗爭為中心到經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領導干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。總之，傳承“四史”精神，將其力量轉化為社區(qū)服務的實踐中去，要將“四史”學習教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。我們要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進人民群眾福祉。
??只有認真學習新時代中國特色社會主義思想，才能夠更深刻領會十九大精神，才能在全面建成小康社會決勝階段獻策獻力。新時代中國特色社會主義思想進一步指明了黨和國家事業(yè)前進方向，是我們黨團結帶領全國各族人民邁進新時代、開啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領，是凝心聚力、興黨強國的行動指南，是指引中華民族實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和“中國夢”的指路明燈。大家紛紛表示，要認真學習宣傳貫徹落實好新時代中國特色社會主義思想，不僅要堅持學、認真學更要學以致用，用新思想去開創(chuàng)新局面。
??在十八大以來的五年，黨和國家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績，最根本的在于我們黨確立了總書記在全黨的領導核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅強領導。進入新時代，實現(xiàn)新的目標任務，必須始終終堅決維護總書記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領導。
??我們要認識到新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、重大意義和科學內涵，高度自覺地用以武裝頭腦、指導實踐，切實把這一強大思想武器轉化為實際工作中的具體應用。要學好新時代中國特色社會主義思想必須要認清新時代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔當，切實增強責任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化進程中走在前列。
??我們要將新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標和具體部署，與實際工作相結合，要總覽全局、把握方向;要堅定信心，繼續(xù)推進;只有將新目標、新要求、新舉措與新時代結合，才能實現(xiàn)對具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認真學習新時代中國特色社會主義思想，切實加強理論武裝、加強自身建設，才能為今后的發(fā)展打下堅實的基礎。
??學習新時代中國特色社會主義思想要有新境界、新?lián)?、新追求。在學習過程中不要追求形式花哨，要真正學懂弄透，用新思想理論實現(xiàn)政治覺悟、履職能力、作風標準的新提升，在樹牢“四個意識”、踐行新時代中國特色社會主義思想上做好表率;在學以致用、真抓實干，推動新時代中國特色社會主義思想落地見效上做好表率;在強化政治責任、轉變作風、嚴于律己上做好表率，發(fā)揮好領導帶頭作用，形成了努力、自由、樂觀的氛圍，提升了大家對于新時代的期許。
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
今天學習了《中國共產(chǎn)黨簡史》第五章的內容，在與同志們的討論學習中，我深深感受到了新中國成立的困難，革命的勝利經(jīng)歷了無數(shù)的風雨，無數(shù)革命的前輩流著熱血交換的艱難幸福生活。
70年前，英雄的中國人民志愿軍士兵，舉著保衛(wèi)和平、抵抗侵略的正義旗幟，雄偉、昂貴，跨越鴨綠江，與朝鮮人民和軍隊一起，經(jīng)過2年9個月忘記的血液奮斗，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利。
2020年10月23日上午，中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會在北京召開，習近平總書記出席大會發(fā)表重要講話，回顧習近平總書記的重要講話后，我的心久久不能平靜下來，古往今來，志愿軍戰(zhàn)士般的人數(shù)不勝枚舉，祖國危難時刻不怕困難，挺身而出。
我們要學習中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中的愛國主義精神、革命英雄主義精神和國際主義精神，他們是最可愛的人，他們以珍貴的生命，視死如歸的精神改變了我們今天來的艱難幸福生活，在朝鮮犧牲的十幾萬烈士，他們來自祖國的四面八方，五湖四海，我們不能忘記那段歷史，更不能忘記戰(zhàn)爭中犧牲的先烈，我被他們的愛國心所感動，我以祖國有這樣的英雄為榮，我以生在這個偉大的國度為榮?？姑涝瘧?zhàn)爭的勝利，正義的勝利，和平的勝利，人民的勝利！
戰(zhàn)爭使生命如此脆弱，新冠肺炎流行不期而至，再次感受到人生的短暫和命運的無常。但是，每次面對挑戰(zhàn)危機，橄欖綠、天使白、守護藍、志愿者紅都能看到。這是疫病中最溫暖的顏色。他們攜手，為我們承擔責任和責任，把安全留給大家。
習近平新時代中國特色社會主義思想是實現(xiàn)歷史性變革、開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界，是馬克思主義中國化又一次歷史性飛躍，是開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南。要深入學習領會、堅決貫徹落實，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下奮勇前進。
黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導思想，這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。習近平新時代中國特色社會主義思想是實現(xiàn)歷史性變革、開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強大思想武器，有習近平新時代中國特色社會主義思想的引領，我們就能戰(zhàn)勝前進中的各種風險挑戰(zhàn)，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利；新時代發(fā)生新變化、新變化需要新思想，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，更好地推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。
習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀的新視野，把我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識提到了一個新高度。習近平新時代中國特色社會主義思想是開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南，明確了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，才能奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化的壯麗篇章，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興這一居于引領地位的宏偉奮斗目標。
要深刻領會、全面準確貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，樹牢“四個意識”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，引導廣大黨員不忘初心、牢記使命，為實現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領發(fā)展，在開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻。要堅定不移全面從嚴治黨，為全面建成小康社會提供堅強組織保證。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
只有認真學習新時代中國特色社會主義思想，才能夠更深刻領會十九大精神，才能在全面建成小康社會決勝階段獻策獻力。新時代中國特色社會主義思想進一步指明了黨和國家事業(yè)前進方向，是我們黨團結帶領全國各族人民邁進新時代、開啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領，是凝心聚力、興黨強國的行動指南，是指引中華民族實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和“中國夢”的指路明燈。大家紛紛表示，要認真學習宣傳貫徹落實好新時代中國特色社會主義思想，不僅要堅持學、認真學更要學以致用，用新思想去開創(chuàng)新局面。
在十八大以來的五年，黨和國家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績，最根本的在于我們黨確立了總書記在全黨的領導核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅強領導。進入新時代，實現(xiàn)新的目標任務，必須始終終堅決維護總書記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領導。
我們要認識到新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、重大意義和科學內涵，高度自覺地用以武裝頭腦、指導實踐，切實把這一強大思想武器轉化為實際工作中的具體應用。要學好新時代中國特色社會主義思想必須要認清新時代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔當，切實增強責任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化進程中走在前列。
我們要將新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標和具體部署，與實際工作相結合，要總覽全局、把握方向;要堅定信心，繼續(xù)推進;只有將新目標、新要求、新舉措與新時代結合，才能實現(xiàn)對具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認真學習新時代中國特色社會主義思想，切實加強理論武裝、加強自身建設，才能為今后的發(fā)展打下堅實的基礎。
學習新時代中國特色社會主義思想要有新境界、新?lián)?、新追求。在學習過程中不要追求形式花哨，要真正學懂弄透，用新思想理論實現(xiàn)政治覺悟、履職能力、作風標準的新提升，在樹牢“四個意識”、踐行新時代中國特色社會主義思想上做好表率;在學以致用、真抓實干，推動新時代中國特色社會主義思想落地見效上做好表率;在強化政治責任、轉變作風、嚴于律己上做好表率，發(fā)揮好領導帶頭作用，形成了努力、自由、樂觀的氛圍，提升了大家對于新時代的期許。
學黨史、學新中國史是每名******員的必修課。作為一名合格共產(chǎn)黨員，對黨的歷史不能僅僅停留在略知一二，一定得了解的多、了解的廣，了解我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志。學習新中國史，通過對新中國70年的發(fā)展史的深入學習，進一步深刻認識我們黨先進的****屬性、崇高的****理想、高尚的****追求、純潔的****品質，本站傳承紅色基因，堅定理想信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
黨員領導干部要帶頭學黨史、學新中國史。通知指出，各級黨組織要在主題教育中對學習黨史、新中國史作出具體安排，可把《中國共產(chǎn)黨的**十年》等黨史、新中國史著作作為輔助讀物，組織黨員、干部認真抓好自學。黨員領導干部要把自己擺進去，真學深學，學會歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，增強歷史擔當。領導干部帶好頭，廣大黨員跟好隊。黨員領導干部要組織引導廣大黨員把學習黨史、新中國史同學習******新時代中國特色社會主義思想、學習《******關于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學習******總書記重要講話文章中有關黨史、新中國史的重要論述結合起來，不斷深化對“不忘初心、牢記使命”的認識和理解。
讓學黨史、學新中國史成為“時尚”風向標。我們黨向來注重同人民群眾的魚水深情，正是有了廣大人民群眾的支持和擁護，共產(chǎn)黨才能帶領著我們取得革命的勝利，才能帶領著我們過上今天的幸福生活。學黨史、學新中國史是我們全民族都應該進行的一項學習活動，在學習中掌握知識，在學習中憶苦思甜，進一步深刻認識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，進一步深刻認識一代人有一代人的擔當?shù)谋举|，進一步深刻認識我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大。廣大黨員更要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，范文寫作始終在思想上****上行動上同以******同志為核心的黨中央保持高度一致。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發(fā)《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。知史愛黨、知史愛國，才能不忘初心、牢記使命。黨員干部要從學習黨史、新中國史中弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，從歷史源頭上追尋我們黨的初心使命，更好推動主題教育深入開展。
古語講“以史為鏡、可以知興替”。歷史是最好的教科書，是最好的營養(yǎng)劑。從1921年到2019年的98年，是我們黨艱苦卓絕、風雨兼程的奮斗史，從1949年到2019年的70載，是我們新中國昂揚向上、闊步前進的發(fā)展史。幾十年來，中國共產(chǎn)黨人始終把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為初心和使命，矢志不渝、拼搏奮斗，創(chuàng)造了燦爛業(yè)績、造就了偉大輝煌，新時期下，學好黨史國史，更顯得尤為重要。
學黨史國史，做到對黨忠誠。從革命先烈李大釗到抗日名將左權，從鐵人王進喜到時代楷模張富清，一代又一代共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的考驗中不變色、不變質、不變心，始終以忠誠之心詮釋著一名黨員的初心和使命。當前，面對各種思潮的沖擊，面對形形色色的誘惑，我們更要從黨的奮斗歷程中、國家的歷史巨變中、革命先烈的精神財富中汲取力量，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，進一步樹立聽黨話、跟黨走的信念，努力做好新時代的優(yōu)秀黨員干部。
學黨史國史、積極為民服務。共產(chǎn)黨的歷史就是一部為民服務、為民解憂的奮斗史。新時期下，作為黨員干部，要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機，深刻認識到為民服務是黨員初心，更是責任操守，要堅持以人民為中心，把人民群眾放在心中至高位置，認真傾聽群眾呼聲、反映群眾訴求，解決群眾困惑，以“千方百計謀發(fā)展”“千錘百煉贏信任”的態(tài)度投入到具體工作中，敢于擔當、勇于作為，努力當好為解憂、為民紓困的“服務員”。
學黨史國史、堅持廉潔自律。學史用史，就要學出一顆戒懼之心。1956年9月，朱德在黨的八大上發(fā)言時曾說，共產(chǎn)主義者應當是沒有私心的人。守初心、擔使命，就是要始終保持“如履薄冰，如臨深淵”的謹慎態(tài)度，自覺用黨的紀律和規(guī)矩規(guī)范言行，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止，努力以嚴格的作風建設凈化黨風政風，樹好樹優(yōu)自身形象，全力助推工作取得新進展、事業(yè)取得新輝煌。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
新時代中國特色社會主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結晶。新時代中國特色社會主義思想的提出，無疑是十九大上最大的亮點，而學習社會主義發(fā)展史，讓我學到了很多以前沒有接觸到的知識，也進一步理清了自己對黨的認識，更能夠幫助我們在新時代環(huán)境下清晰定位、找準方向。
自黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因為我們黨有習近平總書記這個堅強的領導核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指導。社會主義發(fā)展史告訴我們，要堅決維護好習總書記這個核心，堅決維護黨中央的集中統(tǒng)一領導，堅決用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，強化“四個意識”，踐行入黨初心，弘揚敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實處。
將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界。我們要以新時代偉大創(chuàng)新理論引領偉大實踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時代的長征路。
隨著不斷學習黨課，積極參加黨內活動，自己覺得黨性覺悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，習總書記連續(xù)講話兩個半小時，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語中透露出的自信使我看到了我們黨在以習總書記為核心的領導下能夠始終堅持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報告中，習總書記能夠指出當今的問題癥結所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對我國的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時代中國特色社會主義思想學習好、領會好、貫徹好，自覺用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅決維護黨中央權威，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領導，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
中華人民共和國是世界舉足輕重的大國，中國共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細胞，黨員合格，黨的組織才堅強有力。國家的強盛是全國各族人民共同努力的結果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時刻高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會。奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗!
社會主義發(fā)展史論文篇十四
經(jīng)驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作。語言的閱讀體驗與數(shù)學筆記相似體驗是指將所學知識運用到實踐中，通過實踐和寫作反思學習內容，類似于體驗總結。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
2020年，是全面建成小康社會的關鍵之年，也是新中國成立71周年。71年臥薪嘗膽，中華民族挺起了脊梁;71年奮發(fā)圖強，中華兒女譜寫了詩章;71年砥礪前行，神州大地豐收了碩果;71年攜手并進，中國夢播下了希望。那么今天，我要跟大家探討的題目的是“回顧革命歷史，感悟光輝歷程，筑夢偉大復興”。
歷史是最好的教科書，歷史也是最好的營養(yǎng)劑。黨的十八大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，多次就學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作出重要論述。今年“七一”前夕，習近平總書記在給復旦大學青年師生黨員回信中強調：“希望廣大黨員特別是青年黨員認真學習馬克思主義理論，結合學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。這為我們加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，進而加強學校思想政治工作、筑牢師生思想根基指明了方向、提供了遵循。
深刻認識重要意義。
習近平總書記指出：“歷史是最好的老師。”加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，對于落實好立德樹人根本任務、解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題具有重要指導意義。
推動習近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心、落地生根的重要途徑。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應時代發(fā)展，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，不僅能讓廣大師生弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，更有助于廣大師生深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想高揚馬克思主義旗幟、堅持發(fā)展科學社會主義，對黨和國家事業(yè)具有根本指導作用，進而不斷加深對其歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的把握，加深對其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義的領會，從而不斷推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往心里走、往實里走。
堅定理想信念的內在要求。
習近平總書記指出：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”加強黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史學習教育，既可以拓展對馬克思主義理論科學性共產(chǎn)主義運動歷史性中國革命道路選擇必然性中國特色社會主義道路探索艱巨性等一系列重大理論和現(xiàn)實問題的理解，也有助于深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律社會主義建設規(guī)律人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從而幫助廣大師生由理論的清醒走向行動的自覺歷史是鮮活的生動的具體的偉大歷史人物革命先輩英雄模范的人生故事奮斗故事，可以讓廣大師生深切感受到“頭可斷血可流，革命意志不能丟”的堅定信仰，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，“大道之行，天下為公”的價值追求，“黨讓去哪就去哪，打起背包就出發(fā)”的忠誠擔當，從而在不斷檢視自己完善自己提升自己中堅定理想信念。
加強學校思想政治工作的寶貴財富。
思想政治工作是學校各項工作的生命線，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育為加強學校思政工作、辦好思政課提供了堅實基礎。我們要不斷挖掘其中的思想政治教育元素，推動思政工作內涵式發(fā)展。比如，世界社會主義500年跌宕起伏的歷史，反映了人類對美好社會制度的執(zhí)著追求;中國共產(chǎn)黨近百年接續(xù)奮斗的足跡，彰顯了我們黨始終不變的初心和使命;新中國70多年波瀾壯闊的歷史畫卷，是我們黨始終堅持以人民為中心的生動寫照;改革開放40多年日新月異的時代變化，證明了中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路……這些都是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的重要內容，能為我們講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等重大問題提供豐富素材和鮮活案例。
準確把握目標任務。
習近平總書記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量。”通過黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，汲取不斷前行的力量，需要準確把握學習教育的目標任務。
貫通遠與近，引導師生學史以強思明辨。
習近平總書記指出：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的?！奔訌婞h史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，要堅持歷史唯物主義，把握歷史的遠與近、長與短的辯證法，分清歷史的主流和支流，正視前行路上的困難與曲折，在不斷汲取歷史智慧中自信地走向未來。一方面要引導廣大師生“明大道”。歷史之中有未來。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，只有善于察大勢、明大道，才能開啟未來之門。另一方面要引導廣大師生“辨是非”，堅決抵制歷史虛無主義等錯誤思潮，把諸如“如何應對百年未有之大變局”“如何實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”等重大現(xiàn)實問題放在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中進行全面把握，激發(fā)廣大師生永葆奮發(fā)成才、矢志報國的決心和定力。
圍繞知與信，引導師生學史以立心鑄魂。
堅守對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的一條紅線。要把握信仰、信念、信心，引導師生“知其然”，通過了解馬克思主義是如何傳播的、中國革命的星星之火是如何形成燎原之勢的、新中國是如何由弱變強的、改革開放是如何在深層次改變國家面貌的等歷史，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。同時，要引導師生“知其所以然”，不斷從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中汲取思想之光、精神之鈣、力量之源，深刻認識“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量”。
立足情與行，引導師生學史以矢志奮進。
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！绷暯娇倳浽诮o復旦大學青年師生黨員的回信中強調學習馬克思主義理論，學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的目的是“努力為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量”。這就要求我們在加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育中，一方面要引導師生以史為鑒修煉“小我”，深刻認識到愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一，不斷增強對中國特色社會主義的思想認同、情感認同、理論認同，努力為擔當民族復興大任練就過硬本領、錘煉品德修為;另一方面要引導師生繼往開來融入“大我”，不斷把自己的理想同國家的發(fā)展、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，始終站穩(wěn)人民立場，主動投身強國偉業(yè)。
深入推進學習教育。
加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育是教育系統(tǒng)當前和今后一個時期的重要政治任務。要將其作為學習貫徹習近平總書記關于教育的重要論述的重要抓手，作為加強愛國主義教育的重要途徑，在全國師生中廣泛掀起學習教育的熱潮。
堅定主心骨。
習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。要把加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育同推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦結合起來，引導師生不斷加深對習近平新時代中國特色社會主義思想核心要義、精神實質、豐富內涵、實踐要求的把握，進一步在學懂弄通做實上下足功夫。
用好主渠道。
學校教育是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的主渠道。要結合建立完善全員、全程、全方位育人體制機制，把學習教育貫穿立德樹人全過程，融入教育教學各環(huán)節(jié)、師生學習生活各方面，在校園中營造時時學、處處學的濃厚氛圍。結合思想政治理論課改革創(chuàng)新，把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育融入思政課程講授和課程思政教學。
打造主陣地。
互聯(lián)網(wǎng)是師生工作、學習、生活的重要組成部分，也應當成為全天候、跨區(qū)域開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的主陣地。要推動學習上網(wǎng)，通過打造“云課程”，讓師生能夠隨時隨地在網(wǎng)上開展學習。推動活動上網(wǎng)，通過舉辦網(wǎng)絡知識競答、網(wǎng)上重走長征路等活動，不斷增強學習教育的吸引力和實效性。推動宣傳上網(wǎng)，利用新媒體等平臺載體，積極宣傳師生學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的所思所想、所感所悟。
學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。我們要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
對“四史”的學習教育是堅定理想信念的需要。當代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有感受過國家從站起來到富起來的艱難。只有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難。作為新時代青年，腳踏實地，方能仰望星空，要不斷學習歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對標先進。在平凡崗位上篤學實干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。進一步厚植對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念、增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，汲取開拓前進的強大勇氣和力量。在新時代新征程上，展現(xiàn)責任擔當，以實際行動踐行初心使命，堅定奮斗之姿。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
???通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
???在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
???作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
同志們：
目前黨的群眾路線教育活動正在開展，下面我和大家一起交流、共同學習關于黨的群眾路線的一些學習體會。
全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執(zhí)政基礎，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠的意義?！盀槊駝諏嵡辶?，是堅持黨的群眾路線的時代要求，是黨心和民心所向。
為民，是群眾路線的出發(fā)點和落腳點，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求。
群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學內涵來說，就是“從群眾中來，到群眾中去”的路線，出發(fā)點和落腳點都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守“為民”的根本宗旨。
這是因為，我們黨在全國范圍執(zhí)政后，特別是改革開放以來，已經(jīng)從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運用手中掌握的權力更好地實現(xiàn)全心全意為人民服務的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權;另一方面也使黨的干部面臨著權力和利益的雙重誘惑。
與此同時，黨的隊伍特別是干部隊伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國范圍執(zhí)政以來，隊伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實到黨的肌體中來，使黨進一步充滿了生機和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強的重要標志。同時，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設面臨的一大課題。
事實上，在黨員隊伍包括干部隊伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀走向腐敗;一些沒有實際能力而只會夸夸其談、甚至擅長阿諛奉承的人，進入了黨的隊伍包括干部隊伍;這幾年還出現(xiàn)了用金錢“買黨票”、“買官”等現(xiàn)象，給黨的隊伍的純潔性帶來了更大的威脅。
盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強群眾路線教育，不是一般地談論加強或簡單地重復過去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立“為民”意識，努力加強和改進新形勢下的群眾工作。
務實，是群眾路線的本質特征，更是在新的歷史條件下改進作風的重要任務。
群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點同辯證唯物主義的認識論有機地統(tǒng)一起來，在長期的革命實踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認識論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務實本質。今天，在新的歷史條件下堅持群眾路線及其務實本質，就要從轉變思想作風和工作作風做起，加強黨的群眾工作。
社會主義發(fā)展史論文篇十五
體驗是一種在感受之后的書寫，主要用來記錄你的思想和感受。它是一種在閱讀和學習實踐之后的感覺寫作。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
“幸福都是奮斗出來的”，習近平主席在2018年新年賀詞中所講的這句話成為當下最流行的勵志語。說出了一名基層工作者實實在在的感觸，時刻鞭撻著我立足崗位、矢志不渝，不懈奮斗。今天再次聽到陳希校長慷慨激昂的陳詞，在新時代的征程上給予我莫大的鼓勵，鼓勵我不要怨位低、不要煩事多，幸福都是奮斗出來的，沒有一遍遍給百姓講解惠民民生的好政策，沒有挨家挨戶聆聽群眾的心聲，就不可能將工作做到老百姓的心里，基層工作經(jīng)驗告訴我每一個基層工作人員的滿足感、幸福感與群眾的生活緊密相連。
中華民族偉大復興的中國夢，需要一步一個腳印、一代接著一代人去實現(xiàn)。這就需要明確的行動綱領和強有力的組織保障。在實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標過程中，關鍵是要堅持黨對一切工作的領導，全面從嚴治黨，這是戰(zhàn)勝一切困難、實現(xiàn)宏偉藍圖的政治保障。始終保持黨的先進性和純潔性，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領導，不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。
行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。代表們表示，要以實際行動，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，在以習近平總書記為核心的黨中央堅強領導下，全國人民一起擼起袖子加油干，我們的未來就會像‘復興號’高鐵一樣堅定前行、銳不可當。
乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。在新時期中，不斷磨練，不斷努力，不斷前進，始終保持“一萬年太久，只爭朝夕”的勁頭，真正為人民、國家事業(yè)奉獻自己的青春，唱響屬于我們一代人好聲音。
恩格斯說，“現(xiàn)代社會主義”就其理論形式來說，“它起初表現(xiàn)為18世紀法國大啟蒙學者所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發(fā)展?！狈▏鴨⒚蛇\動的偉大學者們的思想“本身都是非常革命的”，“他們不承認任何外界的權威，不管這個權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利?！?/p>
法國啟蒙運動的偉大學者之一——盧梭，就認為，社會不平等和一切罪惡的根源是私有制。私有制出現(xiàn)后，才有了貧富之分，社會上才出現(xiàn)了不平等，一切風俗道德敗壞也隨之而來。國家又把這種不平等固定下來。因此，他主張回到“自然狀態(tài)”——人類社會初期的那種純樸、善良，沒有私有制，沒有剝削和壓迫的社會中去。
法國啟蒙運動直接促進了后來的法國大革命，及造就了后來的空想社會主義?？障肷鐣髁x是對啟蒙學者的思想的極端成份、激進思想的進一步發(fā)展和完善。盧梭雖然認識到了私有制是社會不平等和一切罪惡的根源，也喊出了回到“自然狀態(tài)”（共產(chǎn)主義社會的原始形態(tài)）中去的口號，但他并不主張在現(xiàn)實社會里完全廢除私有制，而只是主張均衡貧富，實行小所有制?？障肷鐣髁x者們則不同，他們要在現(xiàn)實社會里也完全的、徹底的消滅“私有制”。
事實上，在人類文明發(fā)展史上，至古以來就有著對美好社會和生活的向往和崇景的思潮。在中國有孔子的“大同社會”，老子的“小國寡民社會”等等；在西方有柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”等等。近現(xiàn)代的社會主義運動，只不過是這種思潮伴隨著西方在近代的復興，所引發(fā)的各種激進思想、激進運動而得到了前所未有的、最徹底的發(fā)展。只是，它既然誕生在近代西方的土壤里，自然有著其特有的形態(tài)——社會主義。
在啟蒙運動稍后，歐文接受了啟蒙學者反對私有制的極端思想，并在他所領導的新拉納克棉紡廠做社會主義的實驗。歐文及歐文的追隨者是在1827年被稱之為社會主義的。但是歐文畢竟只是一個實踐家——他通過實踐的方式實驗著社會主義，而不是通過理論。建立社會主義理論的任務則交給了馬克思。
馬克思是社會主義的集大成者，他創(chuàng)立了歷史唯物主義，并用它武裝了早期的空想社會主義。因此，他將他的社會主義學說稱之為“科學社會主義”——即有理論根據(jù)的社會主義，而不象早期的空想社會主義只是“空想”、而沒有理論根據(jù)。當然，馬克思的社會主義只是形形色色的社會主義中的一支——但也是長的最大的一支。
何謂歷史唯物主義呢？所謂歷史唯物主義，就是應用經(jīng)濟基礎（物質因素）決定上層建筑（表現(xiàn)為精神因素）的觀念，來分析人類社會的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史軌跡的理論。馬克思認為，“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品的交換（經(jīng)濟基礎）是一切社會制度的基礎；在每一個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么，怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識（精神因素）中去尋找，而應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式（物質因素）的變更中去尋找；不應當?shù)接嘘P時代的哲學（精神因素）中去尋找，而應當?shù)接嘘P時代的經(jīng)濟（物質因素）中去尋找?！?/p>
在歷史唯物主義學說中，馬克思又用黑格爾的辯證法武裝了他的歷史唯物主義。他將人類歷史的發(fā)展過程看作是一種辯證的發(fā)展過程，即由經(jīng)濟基礎的兩種基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互對立、斗爭所引發(fā)的經(jīng)濟基礎的變動，帶動著上層建筑隨之變動，從而推動著整個人類社會按照矛盾的對立統(tǒng)一、量變引起質變、否定之否定三大辯證規(guī)律而不斷發(fā)展、變動。
馬克思的歷史唯物主義學說中的唯物主義因素和辯證法因素相結合又構成了他的辯證唯物主義。這是他的唯物主義思想，并不像古代的原子論者和十七、十八世紀的機械論唯物主義者一樣，是一個哲學性的唯物主義。而只是經(jīng)濟基礎（物質因素）決定上層建筑（精神因素）的經(jīng)濟決定論思想，及物質能動性相結合構成的一種分析人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律的一種思維方法。
馬克思的“科學社會主義”，正是應用他的歷史唯物主義，從歷史的角度來闡述當時的資本主義社會必將為社會主義社會所取代的理論。而不是對早期的空想社會主義者所設想的理想社會的模式進行發(fā)展和完善，丟掉其空想成份、將它置于現(xiàn)實可行的基礎上的學說。因此，馬克思的學說從本質上講更應該是一種歷史學說，而不是一種治國安邦的學說——即關于如何治理國家的學說。
歷史學說和治國安邦的學說是有本質區(qū)別的。歷史學說是從人類歷史發(fā)展的軌跡中來闡述某種事情發(fā)生的可能性或必然性。而治國安邦的學說則不同，它是從分析現(xiàn)有社會所存在的各種弊端入手來尋找解決這些弊端的方法和措施?？障肷鐣髁x雖然看到了現(xiàn)有社會所存在的弊端，也在尋找解決這些弊端的方法，但并沒有找到真正的、具體的措施。而只是通過幻想在空想未來的理想社會。
馬克思的理論只是從歷史的角度，用他的歷史唯物主義來論述空想社會主義者們所幻想的理想社會的必然實現(xiàn)的一種歷史學說。而沒有丟掉空想社會主義者思想中的空想成份，把社會主義發(fā)展成為一種治國安邦的學說。這是各國的共產(chǎn)主義領袖們——列寧、毛澤東、鐵托等，在利用他們的導師的理論奪取了國家的政權卻不知道該如何治理他們的國家的根本原因?！吘?，他們的導師只向他們闡述了資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利，卻沒有教他們如何治理社會主義國家。因此，他們在具體的治理他們的“社會主義”國家時，不知不覺的都回到了他們的傳統(tǒng)的“治國模式”。社會主義蘇聯(lián)只不過是沙皇俄國的再現(xiàn)，社會主義中國同樣如此。
事實上，馬克思的歷史唯物主義也是片面的。誠然，經(jīng)濟是任何社會的基礎，上層建筑必須建立在它的基礎之上。但是，馬克思一貫強調人的主觀能動性，在這里卻將它忘記了；馬克思也十分推崇辯證法，在這里卻也不會應用辯證法。我們在這里可以用他的這兩個觀點來反駁他的歷史唯物主義。
經(jīng)濟因素確實是任何社會的基礎，上層建筑必須建立在它之上、必須與它相適應，但是上層建筑卻有“主觀能動性”，它能積極地、主動地改變它的經(jīng)濟基礎，而不是消極地、被動地適應它的經(jīng)濟基礎；另外，也正因為經(jīng)濟因素是基本因素、基礎因素，所以上層建筑要比它更重要、更高等，這就尤如動物是人類耐以生存的基礎，但也正因為如此，所以人類要比動物更高等、更重要一樣。
事實上，社會是一個有機體，它的任何方面都會對它的發(fā)展產(chǎn)生影響，因此，分析社會的發(fā)展變化應盡量的、全面的考慮到?jīng)Q定它的所有因素，特別是那些更為重要的因素——上層建筑。因此，社會主義即使能夠實現(xiàn)，它也不是經(jīng)濟基礎消極地、被動地決定的產(chǎn)物，而是上層建筑積極地、主動地爭取的結果。啟蒙學者所提出的“三權分立”、“民主共和國”等思想，以及馬克思本人所提出的“科學社會主義”實際上都是上層建筑積極地、主動地追求美好社會的表現(xiàn)。
現(xiàn)實已表明，馬克思的預言是錯誤的。社會主義并沒有按他所預料的那樣是在發(fā)達的資本主義國家首先取得勝利，而是在落后的俄國及中國等國得以實現(xiàn)。并且，這些國家所實行的也不是馬克思本人所設想的社會主義，而只不過實現(xiàn)了某種程度上的公有制——生產(chǎn)資料的國有制而已。
社會主義為什么是在落后的俄國和中國等國得以實現(xiàn)，而不是在它的發(fā)源地——西方國家首先取得勝利的呢？我認為，其根本原因是，這些國家都是集權制國家。集權制國家的特點是國家的權力要大于人民的權力，或者說是“國強民弱”的國家，社會的發(fā)展很大程度上取決于領袖，而不是人民。在這樣的國家里，只要國家的領袖相信共產(chǎn)主義、愿意實行公有制，國家是有足夠的能力剝奪他們的人民的私有財產(chǎn)，并將其轉化為國家的財產(chǎn)的。而在西方則相反，西方國家具有濃厚的民主意識，人民的權力要大于國家的權力，是“國弱民強”的國家。在這樣的國家里，社會的發(fā)展很大程度上取決于人民，而不是領袖或國家。但實行公有制則意味著國家要剝奪人民的私有財產(chǎn)，因此是很難得到他們的人民的贊同的，所以社會主義是很難在西方國家實現(xiàn)的。另外，這些國家當時正受到西方文明，這樣一種與他們本國的文明存在很大差異的文明的強烈沖擊，因此在短期內最適合接受一種既屬于西方文明，同時又反對西方文明的思想。社會主義正是這樣一種思想。社會主義本身就是伴隨著西方的向外擴張而被傳到這些非西方國家的。由于社會主義具有強烈地反資本主義情緒，而這種情緒很容易上升為反對整個西方文明——因為在社會主義者看來整個近現(xiàn)代西方文明就是由資本主義創(chuàng)造的，所以非常適合這些國家的口味。再加上這些國家的共產(chǎn)黨領袖們的艱苦努力，及充分利用了這一特殊形勢，才使得社會主義在這些國家得以實現(xiàn)。
這些國家為什么又只實現(xiàn)了公有制，而沒有實現(xiàn)馬克思本人所設想的社會主義呢？我認為，這不能怪各國的共產(chǎn)黨領袖。因為，這些共產(chǎn)黨領袖都是非常虔誠的相信他們的導師的理論的，都是真心實意的想實現(xiàn)他們的導師的理論的。而只能怪他們的導師的社會主義理論，沒有丟掉空想社會主義者們的社會主義理論中的空想成份，沒有把社會主義發(fā)展成一種治國安邦的學說。這些空想成份是不可能在現(xiàn)實社會實現(xiàn)的，因而需要各國的共產(chǎn)黨領袖在實際治國中與現(xiàn)實結合起來，去創(chuàng)立自己的社會主義。然而問題在于，政治家們需要思想家們?yōu)樗麄兲峁┲螄枷?。因此，這些共產(chǎn)黨領袖都只能從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治理國家的思想，盡管他們本人是不情愿的、無意識的。這也就是，社會主義蘇聯(lián)與其說是馬克思的社會主義國家，還不如說它更象傳統(tǒng)的沙俄帝國；社會主義中國則更象傳統(tǒng)的大清帝國的根本原因。但是公有制卻不同，公有制只是意味著財產(chǎn)歸國家所有，而不是歸哪一個人所有，是可以在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)的。
現(xiàn)在看來，馬克思當時所看到的預示著資本主義正在走向崩潰的各種危機，只不過是資本主義誕生初期的陣痛而已?，F(xiàn)今，資本主義反而越來越穩(wěn)定，這恰恰說明資本主義已經(jīng)進入了成熟期。
這樣，社會主義不就真的成了人類歷史上的一場鬧劇了嗎？馬克思用了一大套理論（歷史唯物主義）來論證社會主義的必然勝利，各國的共產(chǎn)黨領袖真心的相信這些理論、想實現(xiàn)這些理論。但是當他們通過艱辛努力終于取得了國家的政權、準備實施他們的導師的理論之時，方才意識到他們的導師的理論只是一種歷史學說，缺乏治理社會主義國家的思想。因此，他們只能無意識的從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治國安邦的思想。當他們經(jīng)歷了多次失敗之后，他們的繼承者終于認識到了這一切之后，又不得不轉而向西方國家尋求治理國家的思想。
其實也不是這樣，而只是說社會主義要想真的取得成功的話，它就必須丟掉其中的空想成份，發(fā)展成為一種解決社會弊端的治國安邦的學說。
當然有人會說，如果社會主義真的成了一種解決社會弊端的治國安邦的學說的話，它很可能會丟掉社會主義的本質，也不會那么美好了。我要說的是，如果治國安邦的學說必須丟掉社會主義的本質的話，我就會反對社會主義，并且也會認為它是不可能實現(xiàn)的。但事實上，我認為我所理解的治國安邦的學說沒有丟掉社會主義的本質，因此我認為社會主義是可以實現(xiàn)的，并且也贊同社會主義。至于說社會主義成了治國安邦的學說就不會那么美好了。我則認為這種說法是荒唐的，因為一種解決了所有社會弊端的社會本身就是最美好的。當然，我們不能指望在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)那種絕對完美的社會，而只能盡量的努力趨近這個目標。因此，我們也不能指望社會主義成為一種盡善盡美的社會，而只能希望在現(xiàn)實社會中盡量的趨向于完美。
那么，何謂社會主義的本質呢？我認為，所謂社會主義的本質可以定為，“建立在公有制基礎上的美好社會?！币驗樯鐣髁x產(chǎn)生的思想根源是，人們對美好社會的崇景和向往。并且它繼承了啟蒙學者的激進思想——他們認為社會的不平等和一切罪惡的根源是私有制，只有消滅了私有制、實行公有制，美好社會才能實現(xiàn)。因此，這應該是所有真正意義上的社會主義思想必須遵守的共同標準和最核心思想。蘇東等社會主義國家雖然實現(xiàn)了公有制，但是并沒有消除社會的諸多弊端，并且也沒有實現(xiàn)真正意義上的公有制，而只不過實現(xiàn)的是生產(chǎn)資料的國有制。因此也不是真正意義上的社會主義社會。
人們通常會用這樣的理由來反駁公有制從而反對社會主義：在公有制國家里，企業(yè)是屬于公家的或國家的，因此企業(yè)的管理者和職員都不會為真心為企業(yè)效力，反而常常會“以公給私”，為了個人的利益而損害企業(yè)的利益。在私有制國家里則不會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。因為在私有制國家里企業(yè)是屬于個人的，既使職員不會自愿的為企業(yè)效力，但是企業(yè)的所有者一定會為企業(yè)效力，從而可以用一套完善的管理制度和管理方法來約束職員的行為迫使其也為企業(yè)效力。從而促進企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)又是國家的基本單位，它的利益在整體上就是國家的利益。因此，他們認為公有制不利于社會的發(fā)展，私有制則有利于社會的發(fā)展。
這種觀點是經(jīng)不起辯駁的，因為對國家真正起決定作用的常常是那些有幾十、幾百萬人的大企業(yè)，在這樣的企業(yè)里，私人老板是根本不可能監(jiān)督到每一個人的。對于企業(yè)的一般職工來說，企業(yè)是屬于公家的或哪個私人老板的都一樣，反正不屬于他們自己的。因此，只要有可能，他們都會“以公給私”的。在這一點上他們與公有制企業(yè)并無差異。所以，蘇聯(lián)和中國等社會主義國家的（公有制）企業(yè)搞得不好，并不是由于公有制本身造成的。而是因為它們的企業(yè)管理制度都是傳統(tǒng)的官僚制度的延續(xù)，這種官僚制度具有很多的惰性。比如，沒有一套有效的激勵機制、監(jiān)督機制等等。
另外，我們知道，在人類史上最大的私有制形態(tài)是君主制國家。為君主制辯護的人們也常常用這樣的理由：他們認為在君主制國家里，由于整個國家是都屬于君主本人的，因此他們當然會為自己的國家盡心盡力。但事實上不是這樣。在君主制國家里更多的是那些只知貪圖享樂的昏君。因此，并非財產(chǎn)屬于自己的，自己就會珍惜，而是和人的素質有關。對于那些素質高的人，他們會把整個國家的利益當作個人的利益。對于那些素質低的人，他們的利益只是自己個人的享樂。我們將私有制形態(tài)從國家下降到企業(yè)，道理也是這樣。
因此，說私有制能夠促進社會的發(fā)展，公有制有礙于社會的發(fā)展是沒有道理的。真正能夠促進社會的發(fā)展的，其實既不是私有制，也不是公有制，而是那些素質高的人。問題在于，私有制會阻礙素質高的人的成長。因為，實行私有制就意味著一個人不論其素質是高，還是低，都能夠理所當然的繼承其父母的基業(yè)。假如，一個素質高的人出生于那些社會地位低下的家庭，就意味著其先天環(huán)境將非常不利于他的成長。相反，一個素質十分低下的人如果出生于名門望族，則意味著他不需要通過任何努力就能夠成為名門望族。更嚴重的是，在私有制國家里，通常會形成許多維護名門望族的利益的制度，這些制度會極大的阻礙那些出生寒微的人的成長，盡管這些人很可能會很有天分。人們之所以提出公有制，其實正是為了解決私有制的這些弊端。這實際上是社會主義得以興起的根本原因。
事實上，我們可以把發(fā)展到如今的人類社會史，看作是一部血緣治國與能力治國相互斗爭的歷史。在人類社會的初期，血緣關系是比較淡薄的。父母將子女養(yǎng)到一定程度就會拋棄他們，讓他們自由成長。因此，當時的情況是那些越強狀的、越有能力的人越能在眾人之中取得支配地位。因此，當時是遵循達爾文的“強者生存，弱者滅亡”的進化原理的，實行的是“能力治國”。
但是，由于人類初期的自然環(huán)境也是較惡劣的，因此當時的人類更需要的是團結起來以集體的力量來對付惡劣的自然環(huán)境。而在當時，加強血緣關系是加強人類團結的最簡單有效的方法——因為血緣關系反映的是人類繁衍網(wǎng)絡的網(wǎng)絡關系，是一種能非常自然的形成的基本關系之一，加強血緣關系自然就能加強這個網(wǎng)絡的團結，從而加強人類的團結。因此，人類初期也是血緣關系逐漸加強的時期。
人類血緣關系的加強，是通過逐漸確立財產(chǎn)繼承權和社會地位的繼承權，這兩大措施來實現(xiàn)的。也就是說，是通過逐漸確立子女繼承父母的財產(chǎn)或社會地位（官職、權力等）的權力的方式加強的。我們可以將國家允許子女繼承父母的財產(chǎn)和社會地位，并通過各種法律措施、政治措施等保證其實施的社會稱之為血緣治國的社會，并將這些措施統(tǒng)稱為“血緣治國”。因此，人類的初期也是血緣治國逐漸戰(zhàn)勝能力治國的時期。
血緣治國的加強和實施，使得有才能的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的人，在其生后自然的將他們的基業(yè)轉交給他們的子女，而不是轉交給和他們同樣有才能的。然而問題在于，人的能力并不具有遺傳性，它是變異的產(chǎn)物。并不是越有能力的人，其子女也越有能力。因此，當一些能力低下、只知貪圖享樂的人繼承了他們的有能力的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的父母的基業(yè)之后，由于他們沒有能力及素質的低下，不能管理好其父母的基業(yè)，因此他們的父母辛辛苦苦創(chuàng)立的基業(yè)不可避免的會敗落在他們的不孝子孫手里。
與之相反，那些出生寒微、但卻頗有能力的人，他們則能夠在社會環(huán)境有利于其發(fā)揮才能的條件下通過艱苦努力逐漸創(chuàng)立起自己的基業(yè)。然而，由于他們生活在血緣治國的社會里，通常也會遵循血緣治國的原則，將其基業(yè)轉交給其子女。這樣他們的家族也逃脫不了敗落的命運。這實際上是家族和血緣治國的國家興亡的根本規(guī)律。當然，如果社會環(huán)境不利于他們發(fā)揮才能，他們則只能終生苦其生不逢時、人生不得志，而痛苦的死去。
因此，血緣治國是有一個頂點的，當它達到頂點之后就不可避免的走向衰落。畢竟，人類總體上還是必須遵循達爾文的進化規(guī)律——“強者生存，弱者滅亡”的。因此，只有那些在血緣治國不能適應人類社會發(fā)展的需要的時侯，能夠迅速轉變的國家（家族也是這樣）才能更容易的興起，并對那些沒有迅速轉變的國家構成壓力迫使其也轉變過來。這樣，能力治國又會逐漸取代血緣治國。
血緣治國的頂點在中國是西周社會，在西方則是梭倫改革前的雅典（后來的中世紀歐洲的濃厚的血緣關系主要是外族入侵帶來的，而不是血緣關系的復歸）。那時，子女不僅可以理所當然的繼承其父母的財產(chǎn)，還可以理所當然的繼承其父母的社會地位。但是，在中國經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的大規(guī)模的社會動亂之后，除了帝王將相，一般人都不能直接繼承其父母的社會地位了；在西方經(jīng)歷了梭倫改革之后，這種直接繼承父母的社會地位的權力也被消除了。盡管父母還是可以對其子女提供很大的間接幫助。但還是普遍的保留了子女繼承其父母財產(chǎn)的權力。
如果我們將子女具有直接繼承父母的社會地位的權力的制度稱之為政治私有制，而將子女具有直接繼承父母的財產(chǎn)的權力的制度稱之為經(jīng)濟私有制的話，那么，現(xiàn)今的世界普遍所存在的只是經(jīng)濟私有制。
其實，所謂的私有制不是指別的，不是指財產(chǎn)或社會地位歸哪一個個人所有，但不能轉讓給其子女的個人私有制。而是指建立在財產(chǎn)繼承權或社會地位繼承權基礎上的家族私有制。因為，如果財產(chǎn)或社會地位僅歸個人所有，而不能轉交給其子女的話，這種私有制在其所有者的生命結束的時刻也就結束了，而不可能得到發(fā)展壯大。因而是沒有多大意義的。如果從這種角度來看公有制，我們將發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)和中國等社會主義國家并沒有實現(xiàn)真正意義上的公有制。因為，這些國家都存在財產(chǎn)繼承權。而只不過實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的國有制吧了。
隨著政治私有制的廢除，血緣治國也受到了極大削弱。但是，經(jīng)濟私有制還是會對社會的發(fā)展起著很大的阻礙作用的。因此，只有連經(jīng)濟私有制也消除掉，并在實際治國之中盡量的削弱父母對子女的間接幫助。讓每個人都在平等的基礎上通過自己的努力、憑借各自的才能在社會上立足，才會有利于社會的發(fā)展。
而廢除經(jīng)濟私有制，就只能實行公有制、實行社會主義。因此，社會主義是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的（但不是馬克思的歷史唯物主義規(guī)律），是必然會勝利的。事實上，社會主義的興起正是這種發(fā)展趨勢在近代西方的反映。
公有制取代私有制，并不會象馬克思所說的必須在發(fā)達的資本主義國家內部才能得以實現(xiàn)。因為，私有制早在血緣治國達到頂點之時就已經(jīng)嚴重阻礙了社會的發(fā)展，只是由于歷史慣性的作用——一種在先前歷史的某階段興起的事物，它不可能在以后的發(fā)展中一下子消除的一干而凈，而只能一步一步的消除，并且越是那些重要的、根本性的東西其慣性越大——它才維持到現(xiàn)今。消除私有制的可能性，取決于這種慣性的大小，及消除因素的強度及持續(xù)的時間和上層建筑的能動作用。
私有制的慣性無疑是很大的，但是由于削弱它的因素（它不利于社會的發(fā)展）也持續(xù)了很長時間了——早在中國的西周時期、西方的梭倫改革前期它就存在了，并且那時給了更大的打擊——政治私有制比經(jīng)濟私有制更重要。因此，消除私有制在現(xiàn)今更重要的是取決于上層建筑的能動作用。當然，由于東方國家是“國強民弱”的國家，西方國家則是“民強國弱”的國家。因此，社會主義在東方要比西方更容易取得成功。這也是社會主義在落后的俄國和中國等國首先取得勝利的根本原因。
二十世紀八十年代末、九十年代初，以蘇聯(lián)為首的社會主義的失敗，并不是由于社會主義不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，而只是馬克思的社會主義的失敗。因為，正如我們前面說的，社會主義本身就是順應歷史發(fā)展的潮流，以消除血緣關系所殘留下來的經(jīng)濟私有制為核心任務的運動。但是馬克思的社會主義充滿了太多的空想成份，是根本不可能實現(xiàn)的。因此，二十世紀八十年代末、九十年代初，以蘇聯(lián)為首的社會主義的失敗，實際上是空想主義的失敗。當然有人會說，你前面不是說過這些國家實行的并不是真正意義上的馬克思的社會主義嗎？這里怎么又將這些國家的社會主義的失敗歸于馬克思的社會主義的失敗呢？我認為，正因為如此，所以更增加了馬克思的悲劇性——一個思想家的思想悲劇到了根本沒有得到真正實行。
由于社會主義的核心思想——公有制思想是歷史發(fā)展的必然，因此，盡管以蘇聯(lián)為首的社會主義的失敗了，我們還是必須去努力實現(xiàn)社會主義。當然有人會說，社會主義已經(jīng)失敗了，我們再到哪里去實現(xiàn)社會主義呢？值得慶幸的是中國的社會主義還保存了，盡管也在私有化，但國有企業(yè)畢竟還是國家的命脈。另外，中國現(xiàn)今處于非常特殊的時期，中國至從鴉片戰(zhàn)爭之后就一直處于中西文化沖突、融合的時期。中國是一個具有偉大文明的國家，其文化自有其內在的優(yōu)秀成份，是非常有可能和西方文化融合在一起，從而創(chuàng)立出一種比現(xiàn)代西方文化更優(yōu)越的文化的。再加上社會主義這種符合歷史發(fā)展趨勢的思想，因此，現(xiàn)今的中國實際上可以將三種偉大的精神——現(xiàn)代西方文化、中國的傳統(tǒng)文化及社會主義融合起來，從而創(chuàng)立一種偉大的新型文明。當這種新型文明創(chuàng)立出來之時，中國也就建立了一種新型的社會主義。讓我們?yōu)檫@種新型社會主義的到來而共同努力吧！
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化新境界，是馬克思主義中國化又一次歷史性飛躍，是開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南。
新時代中國特色社會主義思想為我國今后五年及未來發(fā)展指明了方向，并提出了中國特色社會主義進入了新時代這一科學論斷。五年來，黨和國家開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新境界，為中華民族偉大復興的中國夢打下了堅實基礎;堅持穩(wěn)中求進的工作總基調，綜合國力顯著提升;堅定不移全面深化改革，建立起國家現(xiàn)代治理體系;堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感;堅持全面從嚴治黨，以自我革新、自我進化的勇氣和擔當，加強和改進了黨的建設;積極開展中國特色的大國外交，彰顯了以習近平同志為核心的黨中央的大格局、大氣魄、大手筆。
新時代中國特色社會主義思想高瞻遠矚、總攬全局，新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新應用，是引領中華民族走向偉大復興的政治宣言和行動綱領。
新時代中國特色社會主義思想決定了我們“舉什么旗、走什么路”的根本方向，充分體現(xiàn)了矢志不渝的政治定力;深刻闡明了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展”的根本任務，充分體現(xiàn)了開拓創(chuàng)新的時代精神;深刻闡明了“為了誰、依靠誰”的根本宗旨，充分體現(xiàn)了人民至上的公仆情懷;深刻闡明了“推進什么樣的改革、以怎樣的精神狀態(tài)推進改革”的根本動力，充分體現(xiàn)了敢于擔當?shù)挠職忭w略;深刻闡明了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的根本保證，充分體現(xiàn)了自我革命的憂患意識。
要深刻領會、全面準確貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，樹牢“四個意識”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，引導廣大黨員不忘初心、牢記使命，為實現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領發(fā)展，在開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻。要堅定不移全面從嚴治黨，為全面建成小康社會提供堅強組織保證。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身而出，肩負責任和使命，涌現(xiàn)出無數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，保護共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學習歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責任、感情、責任、信念，不忘初心，記住使命，永遠奮斗，可以說是四史學習教育的精華。
樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進，堅定四個自信，加強歷史擔當。把黨員先行落實到行動中，肩負著國家的重擔。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經(jīng)濟社會發(fā)展的勝利。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
社會主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣，都有其衍生的脈絡。《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一文闡述了社會主義是如何從空想發(fā)展為科學的，是一個怎樣的發(fā)展脈絡。在文中恩格斯著重強調了唯物史觀和剩余價值理論在社會主義從空想到科學發(fā)展過程中的基石作用，指出了三大空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源，闡明了科學社會主義與空想社會主義的根本區(qū)別。
科學社會主義的產(chǎn)生，必然有其思想來源，它直接的思想來源是空想社會主義，是對后者進行批判、損益和揚棄而得來的科學的結晶。近代的空想社會主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時期，大體經(jīng)歷了三個階段。
這三個階段針對于資本主義的三個時期：家庭手工業(yè)時期、工場手工業(yè)時期和機器大工業(yè)時期可以分為：16-17世紀的早期空想社會主義、18世紀的空想平均主義、19世紀初期的批判的空想社會主義。
家庭手工業(yè)時期。在這個時期，新興的資產(chǎn)階級運用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料，通過殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進的思想家看到了資本主義的罪惡，幻想建立一個新的理想的社會制度。這個時期的代表人物有：英國的政治家、思想家托馬斯?莫爾。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內拉，他的著作《太陽城》通過對現(xiàn)存社會制度的批判和對虛構的理想社會的描寫，表達了自己的空想社會主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書簡》、《對諸侯講道》、《致路德的答辯書》。
這個時期的空想社會主義，是立足于個體手工業(yè)時期，主張個體勞動者與生產(chǎn)資料的直接結合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會主義。恩格斯曾把這一時期的空想社會主義的理論表現(xiàn)概括為對“理想社會制度的空想的描寫”。
18世紀，資本主義進入了工場手工業(yè)時期。在這個時期，一批新興的資產(chǎn)階級掀起了一場聲勢浩大的啟蒙運動。在這個過程中產(chǎn)生了18世紀的空想社會主義。其主要代表人物有法國思想家摩萊里。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時，用各種莊嚴、簡明的法律條文構畫出理想社會主義的輪廓，法國著名的政治家、理論家和歷史學家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》、《論公民的權利和義務》中通過評論社會的優(yōu)劣，提出了他的空想社會主義理論，法國的革命家巴貝夫，在他的《永久地籍冊》中提出了通過平均分配土地以消除社會不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。
這個時期的空想社會主義的主要特點是：首先，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次，在表述他們的理想狀況時，擺脫了16-17世紀的那種文學的形式，而是直接面對現(xiàn)實，對法律提出自己的主張。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。
19世紀資本主義的發(fā)展，處在由工場手工業(yè)向大機器工業(yè)轉變的時期，這個時期的資本主義社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時無產(chǎn)階級的被剝削程度也更加嚴重。在這種社會歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會主義。他們的主要著作有：圣西門的《一個日內瓦居民給當代人的信》、《實業(yè)家問答》、《新基督教》等；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會觀》、《新道德世界書》等。他們的空想社會主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義，并開始了將理論付諸實踐的嘗試。這個時期空想社會主義的理論貢獻主要是：三大思想家的指導思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會的基本矛盾，對未來社會提出了許多積極的、天才的預測。
馬克思把他們稱之為“第一批社會主義者”。但是，我們也要看到這個時期空想社會主義的局限性，他們的指導思想仍是唯心史觀，沒有從資本主義的基本矛盾來看待資本主義；他們沒有提出實現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級斗爭，從而也不可能認清無產(chǎn)階級的歷史使命；自己以救世主自居，否定工人階級的決定力量。他們對未來社會的設想仍帶有空想性質。
1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，標志著科學社會主義正式誕生。它以唯物史觀和剩余價值理論為基礎，第一次對科學社會主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述。
《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個方面：第一，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利；第二，無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人；第三，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的必由之路；第四，共產(chǎn)黨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的領導力量；第五，無產(chǎn)階級要實行國際主義；第六，未來社會是自由人的聯(lián)合體。
科學社會主義的創(chuàng)立，完成了社會主義由空想到科學的歷史性轉變。它克服了空想社會主義者的唯心史觀，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來理想社會，從而把社會主義建立在對社會的發(fā)展規(guī)律的科學認識上；它克服了空想社會主義者階級調和思想，把社會主義看作是兩個階級――無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的必然產(chǎn)物，揭示了實現(xiàn)社會主義理想的正確道路；它克服了空想社會主義把無產(chǎn)階級看作值得同情的受苦受難階級觀點的局限性，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級是社會先進生產(chǎn)力的代表，從而找到了實現(xiàn)社會主義的階級力量。它成為整個無產(chǎn)階級建設新世界的強大思想武器。
科學社會主義作為無產(chǎn)階級運動的理論，之所以被稱為科學的社會主義就是因為在這個理論體系中，體現(xiàn)了科學性、革命性和開放性的高度統(tǒng)一。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，必然會隨著歷史的發(fā)展變化，在總結實踐經(jīng)驗的基礎上，繼續(xù)吸收當代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。它必然會隨著無產(chǎn)階級解放事業(yè)和社會主義建設事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展。
小結。
社會主義從空想到科學的發(fā)展，必然要基于科學的理論，那就是唯物史觀和剩余價值學說。在哲學上，存在著辯證法和形而上學的兩種思維方法的斗爭。形而上學是片面的、孤立的、靜止的，而辯證法則是全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場上的辯證法仍是欠科學的，因此必須堅持唯物主義。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對勞動的無償占有，隨著資產(chǎn)階級對剩余價值的占有越來越多，從而導致兩極分化的加劇，從而導致階級矛盾尖銳，從而造成革命。唯物史觀和剩余價值學說揭開了罩在資產(chǎn)階級臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級的遮羞布，明確了社會發(fā)展的動因，揭示了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的局限性。社會主義從空想發(fā)展為科學。
在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，并對未來社會的特征做了預測。社會主義代替資本主義是一種必然，但是，這種必然性是要通過長期性和曲折性才能實現(xiàn)的。資本主義必將滅亡，社會主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會主義代替資本主義的歷史必然性。在資本主義社會中，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個基本矛盾導致了經(jīng)濟危機的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等?！吧鐣纳a(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立。”無產(chǎn)階級的勞動成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說，勞動者所創(chuàng)造的財富成了異己的轄制自己的力量，人被物統(tǒng)治了。
資產(chǎn)階級的時代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無產(chǎn)階級所控制和掌握，就變成了改造世界的巨大的力量。無產(chǎn)階級在不得不進行的革命中打碎舊的國家機器，消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治，從而解放了全人類。
在文章的結尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身得主人――自由的人?！庇纱丝梢月?lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”兩者的確有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會的形態(tài)的演進的重要標尺，而且，個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相輔相成、相依相生的。個人的個體之發(fā)展與社會的群體之發(fā)展不應相悖，而應是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說過，諧則相生，同則不濟。以一種協(xié)調的方式，使結合起來的個人可以以全部的力量保障每一個個體，并且使得他的服從是出于個人意愿。而到達共產(chǎn)主義社會，形成那樣的聯(lián)合體，則是無產(chǎn)階級必須肩負起的歷史使命。
恩格斯為未來的“無產(chǎn)階級將取得公共權力”的社會形態(tài)勾勒了藍圖，發(fā)展生產(chǎn)力，堅持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會的屬性，消滅國家的政治權威?？梢哉f，這是十分美妙的一幅圖畫，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示。人們在尋求正義與幸福的道路上不懈的努力，一切都會成為過去，一切都會迎來開始，當曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時空，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時候，這就是科學的理論的力量。
社會主義從空想發(fā)展到科學，植根于現(xiàn)實基礎，延伸于歷史發(fā)展，任何的思想要被人認可，就必須經(jīng)得起時間的歷練和實踐的檢驗；同樣，科學的思想照耀著前進的道路，點亮人們心中的曙光。
（作者單位：武漢理工大學政治與行政學院）。
參考文獻。
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加強“四史”學習教育砥礪奮斗新時代。
中共中央辦公廳印發(fā)了《關于鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。意見提出，要“強化理想信念教育和黨性教育”?！伴_展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史專題教育，讓黨員、干部學習了解黨成立以來的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，做到知史愛黨、知史愛國。”
知史鑒古今，明史知興替?！皻v史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯?！币允窞殓R、以史為鑒，才能知史明史，愛黨、愛國、愛民。領導干部要學好用好“歷史”這面“鏡子”，以習近平總書記提出的“四史”教育為重點，學習歷史、對比歷史、借鑒歷史、運用歷史，走好新時代的長征路。
要在學習歷史中洞悉歷史，站穩(wěn)政治立場。“以史為鏡，可以知興替。”歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑和最好的營養(yǎng)劑。無論是黨史、新中國史，還是改革開放史、社會主義發(fā)展史，都真實客觀記錄了我們黨艱苦卓絕、可歌可泣的斗爭歷程，實事求是記載了在黨的領導下全國各族人民團結一致、同仇敵愾，自力更生、艱苦奮斗，攻堅克難、奮發(fā)圖強的革命意志和斗爭精神。面對新時代的新任務、新要求、新挑戰(zhàn)，黨員領導干部要想走出新時代的鏗鏘步伐，必須學好歷史，洞悉歷史，不斷重溫黨和人民并肩走過的光輝歷程，從中汲取智慧和力量、經(jīng)驗與教訓;從中體悟我們黨的遠大理想、奮斗目標、初心使命;從中深悟中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，從而更好地堅定理想信念，堅定信仰信心，不斷汲取政治營養(yǎng)、涵養(yǎng)政治定力、提高政治站位、站穩(wěn)政治立場、增強政治自信。
在洞悉歷史中反思歷史，增強政治定力?！扒笆虏煌?，后事之師?！睔v史是最好的借鑒與教化，是最好的警示與激勵。學好“四史”，既要真學真了解，還要真知真反思。要反思我們黨走過的偉大歷程中的失敗教訓、經(jīng)驗，增強不怕困難、攻堅克難，“越是艱險越向前”的信心，堅定政治方向、增強政治定力;反思人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，感悟“人民是真正的英雄”“人民是我們執(zhí)政的最大底氣”“民心是最大的政治”的真諦內涵，強化宗旨意識，站穩(wěn)群眾立場。反思是為了少走彎路，更好地前進。只有在反思中前進，才能腳步邁得更穩(wěn)健、更自信。領導干部要提高政治定力和施政能力，提高謀事決策和干事創(chuàng)業(yè)水平，就要不斷學習歷史，學好“四史”，學會對照、鑒別，總結成功經(jīng)驗，汲取歷史教訓，堅定發(fā)展方向，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，沿著新時代中國特色社會主義道路砥礪前行。
在反思歷史中堅定信念，強化政治擔當。反思明道理、出真理，反思強信心、增力量。反思歷史的最終目的是更好地走好現(xiàn)在和未來的路。領導干部學會反思，就要學習借鑒老一輩革命人、奮斗者的犧牲奉獻精神，不斷增強責任意識、擔當精神?！耙淮擞幸淮说拈L征，一代人有一代人的擔當?！绷暯娇倳洀娬{，“改革推進到今天，比認識更重要的是決心，比方法更重要的是擔當”。我們認識歷史、反思歷史就是要堅定理想信念、牢記初心使命，擔當起黨和和人民賦予我們的歷史重任。歷史是過去的現(xiàn)實。我們回顧過去、學習歷史，特別是對“四史”的全面學習、深入反思，有利于進一步增強憂患意識、使命意識，居安思危、知危圖安，盡職盡責、勇于擔當。黨員干部只有學會反思、善于反思，“回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路”，才能深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，才能懷揣“偉大夢想”，進行“偉大斗爭”、建設“偉大工程”、推進“偉大事業(yè)”。
以史為鏡，鑒古知今。不忘初心、牢記使命。黨員干部要把學習歷史，特別是習近平總書記提出的“四史”作為“必修課”，常學之、慎思之、踐用之，不忘來時路，砥礪新時代、奮斗新征程。
近日，上海市召開基層黨建工作重點任務推進會議強調，要深入學習貫徹總書記關于加強基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學習教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，當好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢。“四史”浩繁，印刻著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認識到新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要時?；仡^看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學習他們的優(yōu)秀品質，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負責任和使命，涌現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，英勇無畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是踐行時代使命的奮斗者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。可以說，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，正是“四史”學習教育的精華所在。
樹立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨的領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進建設新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機遇，我們應當堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時代共命運，堅定四個自信，增強歷史擔當。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重擔抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利。
心得體會二。
通過“四史”的學習有助于厘清歷史脈絡，有助于認清歷史事實，有助于堅守初心x。通過學習新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結合起來?！八氖贰笔侵福?/p>
一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領導不斷走向成熟的實踐史;。
二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進建設新中國的實踐史;。
三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;。
四、中國共產(chǎn)黨是引領世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領導是“四史”的主線。
要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。
要通過學習“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結在黨的旗幟下，擁護黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，黨員要深入學習“四史”，堅守初心使命。
心得體會三。
黨中央集中統(tǒng)一領導是黨的領導的最高原則，從根本上關乎黨和國家前途命運、關乎人民根本利益。加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領導是全黨共同的政治責任，首先是中央領導層的政治責任。中央政治局要帶頭樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，嚴格遵守黨章和黨內政治生活準則，全面落實黨的十九大關于加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領導的各項要求，自覺在以習近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領導下履行職責、開展工作，堅決維護習近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心的地位，凝聚全黨意志，激發(fā)全國各族人民充滿信心朝著實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標奮勇前進。
社會主義發(fā)展史論文篇十六
它是一個從舊到新不斷發(fā)展的過程。這是一個從舊到新的哲學過程。根源是事物的內在矛盾。發(fā)展是一個進步和上升的運動。發(fā)展的本質是新事物的出現(xiàn)和舊事物的破壞。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
為深入貫徹習近平總書記關于深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重要指示精神，認真落實黨的十九屆四中全會決策部署，推動全市廣大黨員干部群眾知史愛黨、知史愛國，不忘初心、牢記使命，繼往開來、堅定前行，現(xiàn)作如下決定。
習近平總書記指出，歷史是最好的教科書。深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，深刻領會蘊含其中的馬克思主義立場觀點方法和中國特色社會主義的理論淵源、發(fā)展脈絡、實踐邏輯，是推進思想建黨和理論強黨、永葆黨的先進性的重要舉措，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修之課，是促進廣大黨員干部不忘初心、牢記使命的重要途徑。全市上下要站在戰(zhàn)略和全局的高度，充分認識學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的特殊重要意義，認真學習黨創(chuàng)立以來、新中國成立以來、改革開放以來的重大事件、重要會議、重要文件和重要人物，學習黨領導人民進行艱苦卓絕的革命奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設史，學習黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，增強歷史思維和辯證思維能力，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認識我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質，進一步在思想上弄清楚理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，進一步把思想認識行動高度統(tǒng)一到以習近平同志為核心的黨中央決策部署上來，切實增強樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”的思想自覺、政治自覺、行動自覺。
(一)堅定理想信念。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要進一步增強對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握，切實補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅定對馬克思主義一以貫之的信仰，對中國特色社會主義矢志不渝的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興堅定不移的信心，為新時代進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想提供堅強思想保證。
(二)胸懷“國之大者”。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要自覺講政治，堅持以黨的政治建設為統(tǒng)領，把黨的政治建設擺在首位，觀大勢、謀大事、顧大局，時刻關注黨中央在關注什么、強調什么，深刻領會什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅定維護的立場，時時處處與習近平總書記重要講話精神和重要指示要求對標對表，不折不扣落實黨中央各項決策部署，以實際行動體現(xiàn)增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。
(三)樹牢為民宗旨。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要牢記我們黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺踐行人民至上的理念，把滿足人民群眾對美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，全心全意為人民服務、為人民謀利益。
(四)強化擔當意識。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要深刻領會我們黨99年來的偉大歷程是為人民謀幸福、為民族謀復興的擔當奮斗史，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人擔當精神的實質和內涵，向習近平總書記以身許黨許國和“我將無我、不負人民”的大擔當看齊，不斷提高擔當作為的能力和自覺，以擔當詮釋忠誠，堅決維護習近平總書記核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。
(一)加強組織領導。市委統(tǒng)一領導全市黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學習教育工作。各級黨委(黨組)要切實履行主體責任，把開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育作為一項重要政治任務，與深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想結合起來，與建立不忘初心、牢記使命長效機制結合起來，與深入貫徹落實習近平總書記對天津工作“三個著力”重要要求和一系列重要指示批示精神結合起來，認真制定方案，精心組織實施?；鶎狱h組織要細化工作安排，明確具體措施，務求取得實效。各級黨組織書記要切實履行第一責任人責任，親自研究部署推動重點工作，從嚴從實抓好本地區(qū)本部門本單位黨員干部群眾學習教育任務落實。黨委辦公廳(室)和組織、宣傳、黨校、教育等部門以及各級各類學校要各盡其職、密切配合，一體推進學習教育各項工作。
(二)加強學習教育。大力開展以黨員和領導干部、公務員、大中小學學生為重點的分眾化、精準化學習教育，推進黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史進企業(yè)、進機關、進校園、進社區(qū)、進農(nóng)村、進軍營、進頭腦。堅持把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為黨委(黨組)理論學習中心組學習的重要內容，作為黨員干部日常教育培訓特別是理論教育、黨性教育的重要內容，作為公民特別是青少年愛國主義教育的重要內容，完善黨校(行政學院)教育培訓課程體系和大中小學思政課程體系，綜合運用課堂講授、專題研討、現(xiàn)場體驗等方式，推動學習教育走深走實。充分利用學習強國、天津先鋒網(wǎng)、天津黨建網(wǎng)、天津干部在線學習、手機黨報等平臺載體，開發(fā)微黨課、舉辦網(wǎng)絡培訓班，通過全方位、多樣化的學習教育，推動黨員干部學會歷史思維、培養(yǎng)歷史眼光、增強歷史擔當，引導青少年進一步堅定“四個自信”，樹立正確的歷史觀。
(三)加強宣傳引導。廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和“兩微一端”等新媒體平臺作用，推出形式豐富多樣、內容通俗易懂的宣傳作品。在主流媒體開辟黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史專題專欄，用好網(wǎng)絡評論品牌，講好天津的黨史故事、英雄故事，推介開展學習教育的好做法、好經(jīng)驗、好典型。深入挖掘天津黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史相關資源，充分利用革命歷史類設施遺址、愛國主義教育基地等紅色教育載體，推出學習教育專題路線，打造學習教育天津品牌。成立黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史主題宣講團，深入開展宣講活動。圍繞慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年等重要節(jié)點，做好重大主題出版，推出系列主題文化文藝活動。加強對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的研究闡釋，發(fā)揮市中國特色社會主義理論體系研究中心作用，推出一批有深度的研究成果。
(四)加強督查指導。充分運用走訪調研、明察暗訪、聽取匯報、隨機抽查等多種方式，對各地區(qū)各部門各單位特別是基層單位開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育情況進行督促檢查指導，確保取得實實在在的效果。把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育開展情況作為基層黨建述職評議考核的重要內容，納入領導班子和領導干部年度考核，確保學習教育各項任務落地落細落實。
全市上下要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史為鏡、以史鑒今，不忘初心、勇?lián)姑?，為加快建設“五個現(xiàn)代化天津”、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗!
經(jīng)過近一段時間對中國共產(chǎn)黨黨史的學習，聯(lián)系當前我的所見所聞、所思所想，的確有很多感觸和領悟，真切感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實力一天比一天強。
眾所周知，中國近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭，然后是一個個的不平等的條約，最后的《辛丑條約》徹底把中國打入半封建半殖民的社會制度，之后又是軍閥混戰(zhàn)，直到在中國共產(chǎn)黨領導下，通過浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國，我們才徹底改變這一混亂的局面。
縱觀整個中國近代史，在這片飽受苦難的土地上，從農(nóng)民起義、洋務運動、維新運動、八年抗日、三年內戰(zhàn)，各方是你方唱罷我登場，就這樣100年過去了，但大家都應該清楚，歷史老人的眼睛是雪亮的，歷史老人他最終選擇了中國共產(chǎn)黨。事實也證明了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。
通過學習，我深刻的體會到，我黨的政權是從槍桿子中得來的。南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列的武裝行動，在動亂的年代為中國人民開路。朱德、彭德懷、葉劍英、劉伯承等一批元帥運籌帷幄，在無數(shù)個不眠夜的煤油燈下統(tǒng)領大軍為廣大百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起，不斷在全國范圍內擴大，結合了不怕死的愛國戰(zhàn)士，他們拋頭顱灑熱血，不顧一切只為了中國革命的勝利。最難忘的是工農(nóng)紅軍的長征歷程，爬雪山、過草地、橫渡金沙江，橫跨鐵索橋再艱險，同樣可以征服，饑寒交迫再苦，同樣可以忍受。最終，我們犧牲了很多很多的英勇的戰(zhàn)士，可是我們最終以一支隊伍走天險，擺脫了敵人的圍追堵截，以少勝多，走完了二萬五千里的長征，取得了長征的最終勝利。在中國共產(chǎn)黨的奮斗路程上，只要回首長征，就像點燃了一種精神，照亮了一個民族，我覺得，無論將來我們走到哪里，長征精神將會永遠是一首精神之歌、力量之歌，會永遠唱響在我們每個人的耳畔。
當然，我們的歷史也有巨大的創(chuàng)傷，那慘烈的日軍對中國30萬同胞的南京大屠殺，至今仍然是我們心頭無法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為，給中國人民帶來巨大的災難。他們燒殺擄掠，無惡不作，他們慘無人道的行徑毫無天理?？墒侵袊伯a(chǎn)黨沒有被嚇倒，反而拍案而起，在全國范圍內開始了與日本鬼子斗爭到底的抗爭。在艱苦的環(huán)境下，在被動的局面下，我們的黨充分運用聰明才智，緊密團結一切可以團結的力量，歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國的尊嚴，把日本侵略者趕出了中國，這當中，有多少優(yōu)秀的愛國愛黨人士犧牲，有多少無辜的善良百姓受害，可是，中國共產(chǎn)黨挑起了救國的責任，強忍悲痛、義無反顧、英勇戰(zhàn)斗，最終取得了抗戰(zhàn)的偉大勝利。
在黨過去的不到百年的歷史上，經(jīng)濟發(fā)展不常提及。由于歷史的原因，過去我們確實無法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力?？涩F(xiàn)在不同，歷史已經(jīng)被我們改寫，在新時期，中國正以前所未有的速度向世界證明，我們的經(jīng)濟同樣可以像革命一樣煥然一新，我們有理由相信，我們的黨會帶領全國各族人民，以長遠戰(zhàn)略為計，以遠大目標為航，將今后的百年譜寫成更加輝煌的奇跡，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興夢。
通過學習“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國建設的歷程，還有歷史長河中那些可敬的英雄人物。我認為，學習“四史”能讓我們感受到國家的偉大和國家建立過程的艱辛。讓我們感同身受的同時，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。
在學習四史前，我只認識到中國的發(fā)展是不容易的，也知道有許多為國奉獻的英雄。但學習四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見證，學習黨史、了解黨史是每個人的重要任務，只有學習了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內容。
因為有了四史的學習，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽懂思政老師在課上教學的內容。四史，讓我明白了中國共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學習“四史”會使中國特色主義進行的更加順利。
我們要在“四史”學習教育中提高擔當作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們的學習榜樣。我們應該在思想上謀大局，腳踏實地的學習，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當?shù)男聲r代青年，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻。同時，學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，有助于提高守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學習過程中，我愈加清醒地認清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學習他們的優(yōu)秀品質，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學及工作理念，把服務意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
習近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課?！?/p>
回望新中國70年的歷史，每個時期都有自己的歷史高度。
這是一部中國人民當家作主以后建設、鞏固和探索社會主義制度史，是一部在改革開放中找到中國特色社會主義正確道路史，是一部中華民族在中國特色社會主義新時代實現(xiàn)偉大夢想的奮進史，是一部把馬克思主義基本原理與中國社會主義建設實際相結合，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的發(fā)展史。
這樣一部歷史，在中華大地和全世界面前足夠精彩和輝煌!
在新中國成立70周年之際，中國社會科學院當代中國研究所編寫的《新中國70年》正式出版發(fā)行，這是一部可以有效幫助廣大黨員干部群眾學習新中國史的精品力作。
這部著作記述了新中國70年波瀾壯闊的歷史，充分反映了黨領導人民探索、開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐及其重大理論、制度創(chuàng)新成果，生動展示了新中國成立70年經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設以及國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、外交、黨的建設等各方面取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，突出展示了黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。
這部著作的鮮明特點。
權威性。堅持以馬克思主義唯物史觀為指導，把習近平總書記關于黨史新中國史的重要論述精神貫穿于全部內容中，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央關于黨史新中國史的最新認識。
完整性。在內容起止時間上，從1949年新中國成立直到2019年10月，是迄今為止涵蓋時間最長的新中國史著作，完整展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民進行社會主義革命、建設、改革的磅礴歷程和中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
可讀性。在敘述方式上，不僅主題鮮明、邏輯嚴謹，而且文風樸實，大事不虛、小事不拘，具有很強的可讀性。
如何用好這部著作。
經(jīng)濟文化比較落后的國家在民主革命勝利后如何建設社會主義，是社會主義發(fā)展史上的重大歷史性課題。中國共產(chǎn)黨成立后，做了3件大事：成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，對這一歷史性課題進行成功“解題”，使具有170多年歷史的科學社會主義在近14億人口的東方大國找到了切實可行的實現(xiàn)路徑。這3件大事，生動體現(xiàn)在《新中國70年》探索篇、改革篇、強國篇之中。
新中國70年發(fā)展歷程波瀾壯闊?！缎轮袊?0年》的主題主線，就是集中展示70年來中國共產(chǎn)黨人踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命而進行的偉大斗爭。學習新中國史，就要通過這一主題主線去真正理解中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民從開創(chuàng)歷史新紀元到開啟新時期、跨入新世紀，從站上新起點到進入新時代接續(xù)書寫的歷史華章;真正理解習近平總書記在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上所宣告的“今天，社會主義中國巍然屹立在世界東方，沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐”。
新中國的發(fā)展不是一帆風順的，在探索建設社會主義的過程中，中國共產(chǎn)黨遇到許多困難，也遭遇不少挫折。一些別有用心的人抓住新中國史上的曲折不放并擴大渲染，對于新中國在社會主義現(xiàn)代化建設中取得的成就視而不見、閉口不談，試圖通過局部的、個別的失誤來否定全局，把新中國史說成一團漆黑，這無疑是錯誤的?！缎轮袊?0年》全景呈現(xiàn)70年偉大飛躍的光輝歷程、集中展現(xiàn)70年跨越發(fā)展的偉大奇跡、深刻揭示70年歷史變革的寶貴經(jīng)驗，有助于讀者準確把握新中國史的主流與本質。
如何從新中國史中汲取智慧和力量。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。《新中國70年》用一個個無可爭辯的事實證明：中國共產(chǎn)黨的領導，是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。如果沒有中國共產(chǎn)黨領導，我們的國家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的地位。通過這部著作，我們能夠深入理解新中國從哪里來、向哪里去，深入理解中國共產(chǎn)黨在推動中國歷史前進中發(fā)揮的無可替代的領導核心作用，從而真正做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂國之心、為國之責、強國之志。
《新中國70年》撫今追昔、以史為鑒，告訴我們中國特色社會主義之所以成為當代中國發(fā)展進步的根本方向和實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，其一，中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義;其二，中國特色社會主義道路不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國人民獨立自主創(chuàng)造的新版;其三，中國特色社會主義制度是以馬克思主義為指導、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護的制度，是具有強大生命力和巨大優(yōu)越性的制度;其四，中國特色社會主義的巨大成功，壯大了維護世界持久和平與促進繁榮發(fā)展的力量，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。閱讀這部著作，有助于我們進一步堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何干擾所惑，不為任何雜音所擾，不為任何風險所懼，奮力推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。
勿忘昨天的奮斗與輝煌，才能無愧今天的使命與擔當。《新中國70年》呈現(xiàn)的歷史，是一部為新中國誕生和發(fā)展進行偉大斗爭的雄壯史詩。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨要領導全國各族人民決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，面臨的形勢復雜嚴峻，承擔的任務繁重艱巨，必須發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領。斗爭精神、斗爭本領不是與生俱來的，我們要在學習中掌握馬克思主義立場觀點方法，夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基。要學懂弄通做實黨的創(chuàng)新理論，最根本的是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，掌握核心要義，領會精神實質，把握豐富內涵，貫徹實踐要求。這是《新中國70年》帶給我們最重要的啟示。
9月24日，國際集團第三黨支部書記周霞圍繞新中國社會主義發(fā)展史為支部黨員和入黨積極分子講授一堂生動的黨課。
周霞從新中國社會主義發(fā)展史的開篇序言、新中國社會主義發(fā)展史的篇章基調、新中國社會主義發(fā)展史的曲折探索章節(jié)、新中國社會主義發(fā)展史的起承轉折段落四個方面進行講述，并引領大家思考。
任何一部歷史的撰寫，都有它的時代背景?？梢哉f，新中國的社會主義發(fā)展史也有它蹣跚學步的前奏。新中國社會主義發(fā)展史的開篇從1840年中英鴉片戰(zhàn)爭開始，揭開了中國百年黑暗近代史的序幕。多少仁人志士慨當以慷、前赴后繼，但由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國之路上走通、走成、走完。
1917年十月革命為滿目瘡痍的中國送來偉大的馬克思列寧主義。隨后，在我們黨的領導下，中國人民終于推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。1949年新中國建立前夕《論人民民主專政》為社會主義發(fā)展道路插上了指路牌。
通過此次黨課學習，大家對新中國社會主義發(fā)展史有了更加深入的了解，感觸頗深，深知堅定黨的領導的重要性。周霞強調，2020年是決勝全面建成小康社會，決戰(zhàn)攻堅的收官之年，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，我們要牢牢把握“習近平新時代中國特色社會主義”思想精髓，承前啟后，繼往開來，為奪取中國特色社會主義偉大勝利貢獻自己的一份力量。
雖然沒有經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，但是從很多長輩的陳述中逐漸體驗到這句話，長大后讀了中國的近代史，看了很多歷史書中的真實畫面，知道了什么是歷史，才知道了中國共產(chǎn)黨是什么樣的偉大組織。我知道中國共產(chǎn)黨對中華民族的意義。
中國共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來了九十歲生日!重溫我黨成立以來，為中華民族和中國人民樹立了不朽的功績。讓我們更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持建設中國特色社會主義之路，才能發(fā)展中國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。仔細閱讀中國共產(chǎn)黨的歷史，我深深感受到現(xiàn)在穩(wěn)定繁榮的社會狀況有多難，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨才能建設新中國!
通過黨史的學習，我從中學到了很多關于黨和軍隊建設的知識，知道黨和軍隊的發(fā)展史是自己素質的積累，是時代的迫切需求。讓我們談談我的學習感受和變化。
通過學習我黨的輝煌歷程，重溫我黨成立以來，為中華民族和中國人民樹立了不朽的功績。讓我更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持建設中國特色社會主義之路，才能發(fā)展中國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。作為黨員在日常生活中，應該經(jīng)常發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先驅模范作用。成為優(yōu)秀的黨員，在自己的職場發(fā)揮黨員的先驅模范作用，要求獻身比別人多。我們說奉獻是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計報酬，不在乎金錢、地位和榮譽，從心里為社會和他人做點什么。誰能真正獻身比別人多，誰能得到大家的認可和肯定，他的先驅模范作用就出現(xiàn)了。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發(fā)《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。廣大黨員要修好這門功課，就要帶著問題學、抓好結合學、主動思辨學，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。
要帶著問題學。歷史是最好的教科書。“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”，是紅軍在兩萬五千里長征中的信念與奉獻；“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”，是中國人民解放軍橫渡長江解放南京的自信與豪邁；“一橋飛架南北，天塹變通途”，是武漢長江大橋在新中國國民經(jīng)濟建設中的作用與意義；“天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆”，是改革開放以來的恢弘歷史與滄桑巨變。只有帶著問題，深入學習中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，才能深刻認識我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，才能弄清楚我們從哪里來、往哪里去，才能做到知史愛黨、知史愛國。
要抓好結合學。無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路。要牢記來時的路，就要對歷史心懷敬畏、心懷良知。學習黨史、新中國史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，每一位黨員不僅需要下苦功夫、下真功夫，也要按照主題教育領導小組印發(fā)的通知的要求，把學習黨史、新中國史同學習習近平新時代中國特色社會主義思想、學習《習近平關于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學習習近平總書記重要講話文章中有關黨史、新中國史的重要論述結合起來，不斷深化對“不忘初心、牢記使命”的認識和理解。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，新時代黨員要常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，為走好新時代的長征路、奮力奪取新時代中國特色社會主義新勝利打下堅實基礎。
要主動思辨學。讀史使人明智。我們黨始終堅持為人民謀幸福，帶領人民進行了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放等偉大探索與奮斗。全體黨員要在學習黨史、新中國史的過程中，學會歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，從歷史中汲取經(jīng)驗智慧，進一步深刻認識我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質，從黨和人民的魚水深情中恪守為民情懷；進一步深刻了解中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然，勇?lián)鷼v史重任，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想信念；進一步提升黨性修養(yǎng)，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統(tǒng)學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學習過程中，我愈加清醒地認清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學習他們的優(yōu)秀品質，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學及工作理念，把服務意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
習近平新時代中國特色社會主義思想具有強大的解釋力創(chuàng)造力凝聚力感召力。系統(tǒng)闡述了民族復興的深刻內涵、歷史方位、實現(xiàn)路徑和戰(zhàn)略步驟，使我們實現(xiàn)了精神上的完全主動、戰(zhàn)略上的完全主動，為全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗提供了行動指南。充分彰顯了馬克思主義的真理力量、科學社會主義的時代價值，集中體現(xiàn)了我們黨的政治意志、政治立場、政治主張，是新時代中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是指導我們黨推進社會革命和自我革命的強大武器，為發(fā)展馬克思主義作出了中國的原創(chuàng)性貢獻，對中華民族發(fā)展和人類文明進步具有深遠影響。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，多次召開中央政治局常委會會議、中央政治局會議研究新疆工作。特別是習近平總書記親臨新疆考察，召開第二次中央新疆工作座談會，參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團審議，從戰(zhàn)略和全局上審視、謀劃、部署新疆工作，確定了社會穩(wěn)定和長治久安的總目標，豐富和發(fā)展了新時代黨的治疆方略，為進一步做好新疆工作指明了前進方向、提供了根本遵循。
通過學習，感受頗深?，F(xiàn)結合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一、學習體會。
第二四個自信”是貫穿在“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局中的精神主線。我國改革開放40年所取得的偉大成就，足以支撐我們的“四個自信”。作為教育工作者，必須在課堂上講清楚中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化為何值得自信，把堅定“四個自信”融入教學育人全過程，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢注入強大精神動力。
第三我們要做好宣傳教育文化工作，維護意識形態(tài)領域安全方面的問題，筑實文化自信的根基。一是筑實認知認同根基，構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、紅色文化和革命傳統(tǒng)傳承體系、中國特色社會主義先進文化弘揚教育體系;二是筑實創(chuàng)新創(chuàng)造根基，以思想理論、學說體系、文藝作品、文化新業(yè)態(tài)等的精彩紛呈，把文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的新成果奉獻給世界;三是筑實民眾素質根基，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到文化發(fā)展的全過程，讓文化改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
二、檢視問題。
(一)形式方面滿足于一般性的學習。特別是政治理論學習多，業(yè)務學習少;泛泛學的多，認真領會少;學得多用的少。突出表現(xiàn)在：研究探索不夠，理論聯(lián)系實際不夠緊密，缺乏思路。
(二)工作部署多，檢查指導少。存在以會議落實會議、以文件落實文件的現(xiàn)象，在推進學校工作方面不能結合實際現(xiàn)狀不斷探索更適合高效的方式方法。
(三)群眾工作缺乏創(chuàng)新，固守傳統(tǒng)的工作方法和手段，總是沿用原有的各種方法制度，不能夠提出新思路和新辦法。
三、反思根源。
(一)思想上重視程度仍需提升。忙于學校教育教學各項工作，對于理論知識的學習時間少，學習方式單一。對于所學習的內容，多以筆記形式，缺少對學習內容的思考理解。
(二)工作上缺少對理論學習知識的思考和理解。多以文件指導建議落實工作，缺乏結合實際情況的思考和探索，缺少對更高效的方式方法的探索。
(三)創(chuàng)新精神有所欠缺。在處理一些日常事務時，傾向于按照常規(guī)、傳統(tǒng)的方法、流程來，沒有加入過多自己的思考，創(chuàng)新精神還不夠，需要加強會上講話或發(fā)言，特別是開大會時，還是有講空話、套話的情況。
四、整改措施。
加強思想認識，認真學習理論知識，通過認真做好筆記，反復閱讀學習，理論聯(lián)系學校及自身實際，記錄學習心得等方式提高學習效率，加深對理論學習的思考和理解。提高自身業(yè)務能力。精減會議，多以實地調研、座談等形式開展工作，及時了解一線老師的想法，多聽取老師們對學校工作的意見和建議，并合理加以利用。多學習、多探索，轉變工作作風，合理進行學校管理工作的創(chuàng)新。
五、努力方向。
(一)深入理論研究，扎實理論素養(yǎng)，實事求是，理論聯(lián)系實際，把理論運用到常規(guī)的教研活動中，加強政治思想意識。堅定不移聚焦總目標，堅決維護社會大局穩(wěn)定。始終把維護穩(wěn)定作為壓倒一切的硬任務、重于泰山的政治責任，堅持抓早抓小抓快抓好，運用法律武器、法治思維、法治方式維護穩(wěn)定。
(二)深入一線教師調研工作的開展情況，走進課堂，貫穿德育教育。多向身邊的優(yōu)秀黨員和同志學習，切實增強責任意識，對自己的工作要有高度的責任感和使命感，力爭各項工作再上一個新臺階。
(三)運用批評和自我批評的武器，認真聽取各方面的批評意見和建議，不斷糾正自己的缺點，取別人之長，補自己之短。提高思想覺悟，做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進步，作風上有明顯轉變，紀律上有明顯增強。
(四)加強開拓創(chuàng)新精神，善于運用創(chuàng)新思維解決問題。
尊敬的xxx書記、xxx局長，各位領導、同志：
大家下午好。今天，很高興能夠在xxx市委黨校與在座的各位見面。首先，請允許我代表xxx市委黨校誠摯歡迎大家的到來!我們都知道，社會主義發(fā)展史可以從中國和世界兩個區(qū)域視角來講解。不同的取鏡，就會呈現(xiàn)不同的直觀感受和解讀。那么，中國視域下的社會主義發(fā)展史又會讓我們產(chǎn)生怎樣的感觸與思考呢?根據(jù)xxx書記的指示，結合自身的研究方向，接下來我所要授課的主題是“新中國社會主義發(fā)展史”，希望在座的各位領導和同志不吝指出問題。現(xiàn)在，課程開始。
任何一部歷史的撰寫，都有它的時代背景?？梢哉f，新中國的社會主義發(fā)展史也有它蹣跚學步的前奏。
1840年中英鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社會惡化的過程之中，我國人民任人宰割，身陷水深火熱的悲慘境地。期間，多少仁人志士慨以當慷、前赴后繼，為拯救國民探索出路、四處鑿壁、呼號奮戰(zhàn)。然而，由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國之路上走通、走成、走完。
1917年十月革命為滿目瘡痍的中國送來偉大的馬克思列寧主義。早已麻木的廣大工人、農(nóng)民脫下沉睡的外衣，紛紛登上歷史的舞臺，發(fā)出擺脫壓迫與剝削的吶喊與警醒。這個時候我們國人才發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論可以跟中國具體實際相結合。尤其是1921年中國共產(chǎn)黨成立，這一開天辟地的事件再次印證了中國勞動人民的大膽嘗試與無限智慧。隨后，在我們黨的領導下，中國人民終于推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。
1949年新中國建立前夕《論人民民主專政》為社會主義發(fā)展道路插上指路牌?？梢哉f，國人也曾在1949年10月1日前思考過諸如新中國應該走什么道路、應該建成什么性質國家等問題。慶幸的是，革命的成功讓人們對資本主義道路報以堅定的否決。可是，除了資本主義道路之外，新中國難道要選擇封建主義嗎?就在國人議論紛紛、迷茫困惑之際，我們黨偉大領袖毛主席大筆一揮，著文《論人民民主專政》，旗幟鮮明地告訴國人：“走俄國人的路?！睕]錯，這就是最終的答案，即社會主義道路。由此，新中國的歷史隨著社會主義發(fā)展史的書寫同步進行，開啟了中國人民的新歷史。
新中國的成立雖然成功搭建起社會主義發(fā)展主體框架，但還缺乏社會主義制度主心骨的支撐。因而，在1956年社會主義制度確立之前，新中國致力于打造社會主義發(fā)展史的主心骨。
1949年至1953年，中國陸陸續(xù)續(xù)完成新民主主義革命遺留下來的歷史使命與責任。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”、“五反”、剿匪除惡霸、抗美援朝等一系列事件，有力鞏固了新生的社會主義政權，切實恢復了殘破的國民經(jīng)濟。
1953年至1956年，中國通過大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設，確立了社會主義制度。1953年，我們黨適時提出渡時期總路線，指出國家要實行社會主義工業(yè)化，并對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。這就是所謂的“一化三改”。期間，我們黨依據(jù)當時中國國情，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，領導廣大人民群眾投身到“一化三改”運動之中。1956年，新中國基本完成三大改造。這標志著我們這樣人口眾多、情況復雜的新民主主義大國，在短短幾年時間之內就建立了社會主義制度。
從新民主主義到社會主義的過渡，不僅僅是一種社會的變革，更是一個國家歷史基調的奠定。過渡時期總路線反映了歷史的必然性，是完全正確的。整體上來說，在一個4億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)如此復雜、困難和深刻的制度轉型，促進工農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟的發(fā)展，是中國歷史上偉大的勝利。不得不說，社會主義制度的確立，是新中國社會主義發(fā)展史的基石。
新生事物的成長難免遭遇碰壁和挫折。新中國社會主義的發(fā)展歷程經(jīng)過了兩個曲折的探索階段，雖然有所失，但也有所得。總體來說，這是一種曲折的前進。
1956年至1966年，新中國開始了全面建設社會主義的曲折十年。需要著重指出的是，1956年毛澤東主席《論十大關系》為探索中國特色社會主義發(fā)展樹立了一個良好開端。不同于蘇聯(lián)否定社會主義社會存在矛盾的觀點，新中國準確判斷社會主義社會狀況，表明敵我矛盾并非社會主流，在根本利益一致基礎上的非對抗性矛盾，即人民內部矛盾，確實占了主體。這一論斷在當時的整個國際共產(chǎn)主義運動中都起到了振聾發(fā)聵和獨樹一幟的作用。但是，1956年蘇聯(lián)赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)了世界性反共反社會主義浪潮。由此，新中國1957年極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子向黨和新生的社會主義制度放肆發(fā)動進攻。進而，國內的反右派斗爭被擴大化，大量人民內部矛盾被當作敵我矛盾。在這樣的國內外不穩(wěn)定發(fā)展趨勢影響下，我們黨在1958年提出的社會主義建設總路線，雖然反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的愿望，也在一定程度上調動了各族人民的積極性和創(chuàng)造精神，但卻忽視了客觀的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，催生出“大躍進”和“人民公社化運動”。因此，我國被迫在1959年至1961年進入生產(chǎn)生活困難時期，國家和人民遭到重大損失。好在國家領導人及時調轉航舵，通過1960年“調整、鞏固、充實、提高”八字方針及1962年“七千人大會”，國民經(jīng)濟得到順利恢復與發(fā)展，出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。
1966年至1976年，新中國迎來了全面建設社會主義的又一個曲折十年。不得不承認，這十年間的探索雖然防止了像西方世界資本主義復辟的預演，但付出了較為慘重的代價。我們應該看到，國家領導人發(fā)動思想文化領域革命運動的初衷是為了反修防修、防止資本主義復辟。蘇東劇變便證明了關于防止資本主義復辟的思想具有戰(zhàn)略意義，富有遠見。而且，這種思想至今仍不失深遠意義，應該給與肯定。只是，探索過程中的具體做法和指導方略缺乏科學的分析，使黨和國家遭到建國以來最嚴重的挫折和損失，理應加以拋棄。當然，在這十年間也取得不少成績，如：三線建設、兩彈一星、中美中日恢復外交關系。這些都為改革開放新時期的經(jīng)濟騰飛準備了重要的條件。
物極必反、否極泰來的哲理同樣適用于勤勞、勇敢、奮斗的中國勞動人民身上。當新中國沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中時，改革開放一聲炮響，將步履蹣跚的中國推向新世紀的迎風潮頭。
1978年，我們黨十一屆三中全會提出的改革開放偉大決策扭轉了新中國社會主義發(fā)展史的進程。解放思想、實事求是的思想鑰匙打開了人民群眾身上的教條主義枷鎖，讓人們的內心從曲折的過去解脫出來，重新面對新時期的新情況和新問題。把工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來，為完善社會主義及推動社會主義發(fā)展創(chuàng)造新動能、提供新動力，我們黨和國家的各項事業(yè)再次節(jié)節(jié)高升、蒸蒸日上。
1982年，改革開放總設計師鄧小平同志為中國社會主義加上“特色”內涵。我們根據(jù)國情實際和時代特點，通過艱辛探索賦予了鮮明的中國發(fā)展特色。自此，新中國社會主義發(fā)展史愈加“特色”、更加閃耀。由之，中國特色社會主義也逐漸成為我國改革開放以來的基本理論、基本道路、基本路線。在這里，我需要指出的是，中國特色社會主義是毛澤東主席時期開始探索的，但作為一個較為完整的理論體系機制，則是在鄧小平同志時期完成的，兩者屬于前后繼承關系。也就是所謂的“始于毛，成于鄧”這個說法。
新時代，我們構建了中國特色社會主義制度體系。在經(jīng)濟上，建立了以公有制為主體、國有經(jīng)濟為主導、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度;在政治上，建立了工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國體以及民主集中制的人民代表大會制度政體;在文化上，建立了馬克思主義為指導、紅色革命文化為基因，同時吸收傳統(tǒng)文化和世界先進文化中積極內容的文化制度。經(jīng)過實踐的證明以及時間的見證，中國特色社會主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進了國內經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，經(jīng)受住了國際復雜形勢的考驗。因此，我們充滿了新時代的自信心與自豪感。
同志們，新中國社會主義發(fā)展史是一段從建立到建設再到完善的歷史，是一部社會主義在中國的發(fā)展史。社會主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進、在困難中成長。這一切都離不開中國勞動人民的汗水與心血，讓我們?yōu)閲?、為自己鼓掌致謝。
同志們，新中國社會主義發(fā)展史是世界上的不平凡歷史。我們經(jīng)歷多少風風雨雨，才取得了舉世矚目的偉大成就;我們經(jīng)歷多少坎坷磨難，才能從站起來到富起來再到逐步強起來;我們經(jīng)歷多少淚眼婆娑，才最終走向了偉大復興。應該說，走社會主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天，我們可以自豪地向全世界宣布，中國特色社會主義這條路，我們走對了。
最后，希望對于新中國社會主義發(fā)展史，我們十四億中華兒女奮力在新時代陽光普照下，繼續(xù)譜寫華麗新篇章。
我的授課到此結束，感謝大家!
2020年，是全面建成小康社會的關鍵之年，也是新中國成立71周年。71年臥薪嘗膽，中華民族挺起了脊梁;71年奮發(fā)圖強，中華兒女譜寫了詩章;71年砥礪前行，神州大地豐收了碩果;71年攜手并進，中國夢播下了希望。那么今天，我要跟大家探討的題目的是“回顧革命歷史，感悟光輝歷程，筑夢偉大復興”。
歷史是最好的教科書，歷史也是最好的營養(yǎng)劑。黨的十八大以來，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，多次就學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作出重要論述。今年“七一”前夕，習近平總書記在給復旦大學青年師生黨員回信中強調：“希望廣大黨員特別是青年黨員認真學習馬克思主義理論，結合學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。這為我們加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，進而加強學校思想政治工作、筑牢師生思想根基指明了方向、提供了遵循。
深刻認識重要意義。
習近平總書記指出：“歷史是最好的老師?！奔訌婞h史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，對于落實好立德樹人根本任務、解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題具有重要指導意義。
推動習近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心、落地生根的重要途徑。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應時代發(fā)展，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，不僅能讓廣大師生弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，更有助于廣大師生深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想高揚馬克思主義旗幟、堅持發(fā)展科學社會主義，對黨和國家事業(yè)具有根本指導作用，進而不斷加深對其歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的把握，加深對其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義的領會，從而不斷推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往心里走、往實里走。
堅定理想信念的內在要求。
習近平總書記指出：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”加強黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史學習教育，既可以拓展對馬克思主義理論科學性共產(chǎn)主義運動歷史性中國革命道路選擇必然性中國特色社會主義道路探索艱巨性等一系列重大理論和現(xiàn)實問題的理解，也有助于深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律社會主義建設規(guī)律人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從而幫助廣大師生由理論的清醒走向行動的自覺歷史是鮮活的生動的具體的偉大歷史人物革命先輩英雄模范的人生故事奮斗故事，可以讓廣大師生深切感受到“頭可斷血可流，革命意志不能丟”的堅定信仰，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，“大道之行，天下為公”的價值追求，“黨讓去哪就去哪，打起背包就出發(fā)”的忠誠擔當，從而在不斷檢視自己完善自己提升自己中堅定理想信念。
加強學校思想政治工作的寶貴財富。
思想政治工作是學校各項工作的生命線，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育為加強學校思政工作、辦好思政課提供了堅實基礎。我們要不斷挖掘其中的思想政治教育元素，推動思政工作內涵式發(fā)展。比如，世界社會主義500年跌宕起伏的歷史，反映了人類對美好社會制度的執(zhí)著追求;中國共產(chǎn)黨近百年接續(xù)奮斗的足跡，彰顯了我們黨始終不變的初心和使命;新中國70多年波瀾壯闊的歷史畫卷，是我們黨始終堅持以人民為中心的生動寫照;改革開放40多年日新月異的時代變化，證明了中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路……這些都是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的重要內容，能為我們講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等重大問題提供豐富素材和鮮活案例。
準確把握目標任務。
習近平總書記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量?！蓖ㄟ^黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，汲取不斷前行的力量，需要準確把握學習教育的目標任務。
貫通遠與近，引導師生學史以強思明辨。
習近平總書記指出：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的?！奔訌婞h史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，要堅持歷史唯物主義，把握歷史的遠與近、長與短的辯證法，分清歷史的主流和支流，正視前行路上的困難與曲折，在不斷汲取歷史智慧中自信地走向未來。一方面要引導廣大師生“明大道”。歷史之中有未來。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，只有善于察大勢、明大道，才能開啟未來之門。另一方面要引導廣大師生“辨是非”，堅決抵制歷史虛無主義等錯誤思潮，把諸如“如何應對百年未有之大變局”“如何實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”等重大現(xiàn)實問題放在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中進行全面把握，激發(fā)廣大師生永葆奮發(fā)成才、矢志報國的決心和定力。
圍繞知與信，引導師生學史以立心鑄魂。
堅守對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的一條紅線。要把握信仰、信念、信心，引導師生“知其然”，通過了解馬克思主義是如何傳播的、中國革命的星星之火是如何形成燎原之勢的、新中國是如何由弱變強的、改革開放是如何在深層次改變國家面貌的等歷史，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。同時，要引導師生“知其所以然”，不斷從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中汲取思想之光、精神之鈣、力量之源，深刻認識“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量”。
立足情與行，引導師生學史以矢志奮進。
社會主義發(fā)展史論文篇十七
通過“四史”的學習有助于厘清歷史脈絡，有助于認清歷史事實，有助于堅守初心x。通過學習新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結合起來?！八氖贰笔侵福?/p>
一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領導不斷走向成熟的實踐史;。
二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進建設新中國的實踐史;。
三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;。
四、中國共產(chǎn)黨是引領世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領導是“四史”的主線。
要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。
要通過學習“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結在黨的旗幟下，擁護黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，黨員要深入學習“四史”，堅守初心使命。
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權鞏固，經(jīng)濟恢復，社會主義制度確立，社會主義建設開展與實務，調整以及改革開放；從社會主義建設的中心任務來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、政治民主化，以及以階級斗爭為中心到經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領導干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。總之，傳承“四史”精神，將其力量轉化為社區(qū)服務的實踐中去，要將“四史”學習教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。我們要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進人民群眾福祉。
同志們：
歷史是最好的教科書。學習黨史、新中國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。按照局黨委的安排，今天由我為大家上一次黨課，結合我近期對黨史、新中國史的學習，想同大家分享以下幾點體會。
進而深刻理解，新時代黨員干部對黨忠誠最關鍵的要求，就是樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動上自覺同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
進一步深刻認識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚水深情中恪守人民情懷;。
進一步深刻認識我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。三是在知史中汲取立國、興國的力量?！坝蟮?，必先為史?！秉h史、國史中蘊含著治國理政的瑰寶，是先行者們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國智慧。學習歷史，是為了更好地認識今天，開創(chuàng)更好的明天。一個先進的執(zhí)政黨，最難得的是能自覺地做到以史鑒今、以史資政，努力為現(xiàn)實社會政治服務，在承繼歷史中實現(xiàn)與時俱進，在放眼未來中實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，不斷提高執(zhí)政能力和領導水平，不斷提高拒腐防變和抗御風險的能力。學習黨史、新中國史，既可以從中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更有助于增強廣大黨員干部的歷史意識，培養(yǎng)歷史思維、歷史眼光，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。
三、堅持“四個結合”，認真學好黨史、新中國史。一要把學習黨史新中國史與傳承黨的革命傳統(tǒng)優(yōu)良作風結合起來。
二是要持續(xù)體悟革命傳統(tǒng)。信念堅定、紀律嚴明、組織嚴密、實事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、“兩個務必”等都是中國共產(chǎn)黨在革命年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學習黨史、新中國史，不僅要重溫歷史上的重要會議、重要事件、重要人物，體悟革命傳統(tǒng)的孕育，延續(xù)黨的優(yōu)良作風，還要結合新的時代條件和實踐要求，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風熔鑄于黨的建設新的偉大工程，接力推進中國特色社會主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。二要把學習黨史新中國史與為人民守初心為民族擔使命結合起來。一是正確認識我們黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史是一部為人民謀幸福的歷史。為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國共產(chǎn)黨就把進行社會革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報》發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸?！薄８锩鼊倮?，中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設過程中不懈努力，盡快提高了人民生活水平。改革開放以來，我們黨通過實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制等，使得人民擺脫貧困奔向小康，當前全面建成小康社會勝利在望。在黨的堅強領導下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。二是真正認清我們黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史是一部為民族謀復興的歷史。為民族謀復興是中國共產(chǎn)黨一直肩負的歷史使命。習近平總書記記指出，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命?；仡欀袊?、黨的歷史，爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，是近代以來中國人民必須完成的兩大歷史任務，也是中國共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實際緊密結合，成功找到新民主主義革命道路、社會主義改造道路和中國特色社會主義道路，中華民族復興迎來光明前景。新時代學好黨史、新中國史，就是要讓歷史之光照進現(xiàn)實，啟迪心靈，讓我們汲取黨建的經(jīng)驗，汲取治病救人的良方，汲取治國理政的智慧，汲取走向未來的力量，進一步堅定理想信念，為人民守好初心、為民族擔起使命。三要把學習黨史新中國史與學懂弄通新時代的創(chuàng)新理論結合起來。學好黨史、新中國史，不僅要明了共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新史，還要培養(yǎng)歷史眼光。學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要途徑，就要善于從歷史高度來理解和把握習近平總書記記的重要講話精神。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅源自黨領導革命建設改革的生動實踐，而且是對我們黨奮斗史、實踐史的最新總結。這一創(chuàng)新理論是在吸收了黨的歷史經(jīng)驗、新中國成立以來治國理政智慧的基礎上創(chuàng)立的，有很厚重的歷史底蘊。在學習中既要把握其理論邏輯和實踐邏輯，還要用心體會內在的歷史邏輯，把歷史邏輯與理論邏輯、實踐邏輯貫通，才能真正做到學懂弄通。四要把學習黨史新中國史與提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領結合起來。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學習黨史、新中國史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領提供歷史滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨一路走來，屢屢化險為夷、化危為機，累積了大量攻堅克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國史中蘊含著豐富的治黨治國治軍智慧。比如黨的建設方面，始終強調從嚴治黨馳而不息反腐敗，把堅定理想信念作為思想建設的首要任務，把黨的作風建設放在關乎黨的生命的高度等。比如治國理政方面，強調堅持黨的領導地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關系等。再比如治軍方面，堅持黨指揮槍，強調從嚴治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，要求我們每一名黨員干部學好黨史、新中國史，從黨史、新中國史中汲取滋養(yǎng)，再結合新的實際不斷發(fā)揚光大，就一定可以提高執(zhí)政本領。
同志們，歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來。黨的歷史、新中國的歷史是我們黨、國家和民族的寶貴精神財富，作為一名黨員干部只有準確把握黨史、新中國史中最基本的內涵，不斷從黨史、新中國史中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量，不斷增強堅守初心使命的思想與行動自覺。才能接好時代的“接力棒”，走好當代人的長征路。
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
???通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
???在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
???作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
我在深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中，深刻體會革命先烈的革命精神和斗爭精神，不斷深化對“不忘初心，牢記使命”的認識和理解，進一步錘煉了個人黨性。
一、學習黨史，讓我進一步理解我們從哪里來、往哪里去。讀史可以明智，知古方能鑒今。回望我們黨百年奮斗史，只有“弄清楚我們從哪里來、往哪里去”，努力做到客觀了解過去，才能正確認識現(xiàn)在，科學把握未來。我們從哪里來的呢？一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。我們只有牢記紅色政權是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，才能做到不忘歷史、不忘初心。今天，我們這一代人要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這就是“我們要往哪里去”。今天，我們仍有許多“雪山”“草地”需要跨越，仍有許多“婁山關”“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開拓前進的想法也是要不得的。因此黨員干部要帶頭自覺做到知史愛黨、知史愛國，大力弘揚艱苦卓絕、堅韌不拔的奮斗精神，不斷增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，努力創(chuàng)造屬于新時代的光輝業(yè)績。
二、學習黨史，讓我進一步懂得知史愛黨、知史愛國。欲知大道，必先為史。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中華民族源遠流長的歷史鑄就了我們獨特的民族性格和精神氣度。近代以來170多年的斗爭史、我們黨100年的奮斗史和新中國70多年的發(fā)展史，則是理解當代中國一切問題的基礎和前提。因此，習近平總書記反復提出希望廣大黨員干部認真學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，牢記黨的初心和使命。古人有云，讀史明志，鑒往知來。我們透過波瀾壯闊的黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中華民族偉大復興的宏偉藍圖隱約可見，那就是一個民族百余年來最偉大的夢想，那是幾代人為之舍生忘死的事業(yè)，那也是我們這代人努力奔跑的方向。我們作為一名黨員，理應繼承百年大黨的歷史經(jīng)驗，牢記我們的初心使命，在知史愛黨、知史愛國中吸取營養(yǎng)，積蓄力量，奮發(fā)有為，讓我們偉大的黨和祖國必將走向更輝煌的未來。
三、學習黨史，讓我進一步增強了政治定力，政治上更加清醒。學習讓人明理，讀史讓人明智。以歷史視角看，愈是深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就愈能真正體悟紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，就愈能深刻理解中國共產(chǎn)黨人的初心之美、使命之重、志向之崇、來路之艱，讓我增加了個人政治上的思想認同和行動認同，進一步理解我們黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。當前，我們國家面臨的機遇與挑戰(zhàn)共存，更需要我們政治上清醒，行動上成熟，準確把握黨和國家所處的歷史方位、歷史走向，始終做到與黨中央保持高度一致，堅持初心不改、使命不移，恪守以人民為中心的發(fā)展思想，堅定人民立場，涵養(yǎng)人民情懷，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，站在第二個百年奮斗目標的起點之上做出一名黨員應有的貢獻。
20**年1月，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上指出：“馬克思主義政黨的先進性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進性。注重思想建黨、理論強黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”，“要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結合起來，同新時代我們進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的豐富實踐聯(lián)系起來，在學懂弄通做實上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認識中提高認識，切實增強貫徹落實的思想自覺和行動自覺”。強調黨員、干部學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(以下簡稱“四史”)，總結歷史經(jīng)驗，汲取歷史營養(yǎng)，這是新時代進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的現(xiàn)實要求，也是我們黨勇于自我革命、加強自身建設的思想自覺和行動自覺。
學習“四史”對于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng)，積極推進黨的建設偉大工程，科學掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，具有特殊重要的意義?！八氖贰笔屈h員、干部的“營養(yǎng)劑”、黨的建設的“必修課”、中國共產(chǎn)黨治國理政的“百科全書”。
1.推進自我革命，提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營養(yǎng)劑”
加強黨性修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平總書記強調：“歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！敝袊伯a(chǎn)黨推進自我革命，永葆黨的先進性，促進黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。
歷史文獻蘊含豐富營養(yǎng)。從某種意義上說，歷史就是經(jīng)典著作史，經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學習》，從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強黨的領導，整頓黨的作風》，從江澤民的《講學習，講政治，講正氣》到胡錦濤的《領導干部要帶頭增強黨性》、再到習近平的《用共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己》等，馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營養(yǎng)寶庫。習近平總書記指出：“廣大黨員、干部特別是高級干部要學好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅持學以致用、用以促學，原原本本學，熟讀精思、學深悟透，熟練掌握馬克思主義立場、觀點、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?！遍喿x經(jīng)典文獻可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。
黨內教育提供實踐經(jīng)驗。我們黨歷來重視利用各種教育實踐活動提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出：“沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全?！睆膞xx整風運動到新中國初期的整風整黨運動，從1983年整黨運動到1998年“講學習、講政治、講正氣”黨性黨風教育，從20**年保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動到20**年深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，從20**年“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動到20**年群眾路線教育實踐活動，從20**年“三嚴三實”專題教育到20**年“兩學一做”學習教育、20**年“不忘初心、牢記使命”主題教育，學習借鑒黨的歷史上黨內教育實踐活動的經(jīng)驗，是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進性的重要途徑。
警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘，后事之師，歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年，毛澤東在七屆二中全會的報告中指出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”從新中國初期發(fā)生的“第一大案”，原天津地委書記劉青山、行署專員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑，到十八大以來我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣，推動反腐敗斗爭向縱深發(fā)展，打虎拍蠅雷霆萬鈞，正風肅紀馳而不息，查處包括薄熙來、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計劃等在內的多起舉國震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料，就是歷史提供的“前車之覆”成為“后車之鑒”。
2.加強黨的建設，提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”
“以史為鏡，可以知興替?！睂W習“四史”，有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使黨員、干部練就過硬的政治本領，提升把方向、謀大局、定政策的能力，推動黨的事業(yè)不斷發(fā)展。
提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關黨員、干部能否在大是大非、重大危機面前臨危不懼，保持堅強的政治定力和堅持正確的政治方向。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉移到農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，開展土地革命運動，成功挽救了第一次革命危機。1935年1月，xxx會議從軍事上和組織上結束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，再次使中國革命轉危為安。黨的十一屆三中全會后，徹底糾正了“以階級斗爭為綱”的錯誤路線，實行改革開放，開辟了中國特色社會主義道路。歷史一再證明，舉什么旗、走什么路的方向問題，是關乎中國革命、建設、改革事業(yè)成敗的首要問題。學習“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史，認清歷史前進的方向和規(guī)律，提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。
提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調各方的能力。習近平總書記強調：“不謀全局者不足謀一域，要善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作?！毙旅裰髦髁x革命時期，我們黨從全民族的共同利益出發(fā)，毅然放下政黨恩怨，連續(xù)兩次推動“國共合作”，通過建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而努力奮斗。進入新時代，我們黨立足實現(xiàn)中華民族偉大復興的千秋偉業(yè)，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，總攬中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設偉大工程。學習“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃，提升深刻認識和自覺服從大局的能力，切實增強大局意識。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命，定政策就是從黨和國家發(fā)展實際出發(fā)制定政策和策略，是對黨員、干部決策能力的考驗?！罢呤求w現(xiàn)執(zhí)政黨性質宗旨的試金石，是反映治國理政水平的標志?！蔽覀凕h在領導革命、建設、改革過程中從發(fā)展著的實際出發(fā)，制定了一系列正確的政策和策略，保證了各項工作順利推進，如不同歷史時期的土地改革政策、正確認識和處理民族關系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構建積極健康宗教關系的宗教政策、建立友好合作關系的外交政策等。我們黨努力做到科學決策、民主決策、依法決策，是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學習“四史”有助于黨員、干部學會運用歷史與現(xiàn)實相結合的思維方式，對世情國情黨情進行科學研判，把握客觀規(guī)律，解決現(xiàn)實問題，提高黨執(zhí)政的決策水平。
3.科學認識“三大規(guī)律”，推進中國特色社會主義事業(yè)的“百科全書”
“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯?！薄八氖贰敝刑N含著推動人類社會發(fā)展前行的經(jīng)驗與智慧，是科學把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學習“四史”、把握“三大規(guī)律”，是扎實推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要保證。
深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。列寧指出：“馬克思正是總結了歷次革命的這個歷史經(jīng)驗，這個有全世界歷史意義的——經(jīng)濟的和政治的——教訓，提出了一個簡短、尖銳、準確、鮮明的公式：無產(chǎn)階級專政?！碧K聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個無產(chǎn)階級執(zhí)政黨，但后來形成了高度集中的政治經(jīng)濟體制，并出現(xiàn)嚴重的個人崇拜，沒有處理好執(zhí)政黨與國家政權、人民群眾之間的關系，這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的重要原因。新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨歷代中央領導集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索，以馬克思主義為指導，以全心全意為人民服務為根本宗旨，堅持社會主義初級階段的基本路線，走中國特色社會主義道路。中國共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識不斷深化。學習“四史”，是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶，對推動黨的事業(yè)不斷前進發(fā)揮著重要作用。
深化對社會主義建設規(guī)律的認識。從16世紀歐洲早期空想社會主義學者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書問世以來，人類對社會主義事業(yè)的探索已有500多年，先后經(jīng)歷了空想社會主義、科學社會主義、社會主義理論到實踐、從一國社會主義建設到多國實踐的發(fā)展歷程，展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會主義發(fā)展圖景。列寧指出：“經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應得出結論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利?！碧K聯(lián)對社會主義建設的探索是前無古人的事業(yè)，無論其中成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓，都成為社會主義國家寶貴的精神財富。新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將科學社會主義理論與中國具體實際相結合，創(chuàng)造性地完成社會主義改造，建立了社會主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一主題，轉變工作重心，實行改革開放，推動中國特色社會主義進入新時期。以習近平同志為核心的黨中央提出從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大時代課題，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國國情的社會主義發(fā)展模式。學習社會主義發(fā)展史，可以幫助黨員、干部深刻認識社會主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。
深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，決定了社會形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！蔽宸N社會形態(tài)的依次更替，是社會歷史運動的一般過程和一般規(guī)律。由于不同國家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實矛盾等各不相同，社會形態(tài)的更替又具有特殊性。比如，俄國成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，但其后又偏離科學社會主義正確道路，最終導致社會主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會泥淖的近代中國，在經(jīng)歷了無數(shù)次救亡失敗后，終于找到了馬克思主義這一普遍真理，并成功實現(xiàn)馬克思主義與中國實際相結合，指導中國革命、建設、改革事業(yè)取得巨大成功，推動中國特色社會主義事業(yè)進入了新時代。歷史證明，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，學習歷史可以幫助黨員、干部認識人類社會從低級向高級發(fā)展的必然性。
社會主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人，在推進社會進步、領導革命進程中，創(chuàng)造了科學的理論成果，積累了豐富的革命精神，留下了珍貴的歷史經(jīng)驗。“四史”是理論寶庫，是精神薈萃、經(jīng)驗集成之地，學習馬克思主義理論、弘揚共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設改革經(jīng)驗，是學習“四史”的核心要義，也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識、智慧和力量之源。
1.學習理論——掌握馬克思主義、中國化馬克思主義理論的精髓。
“四史”是一部社會主義、馬克思主義發(fā)展史，也是一部馬克思主義中國化的歷史。毛澤東提出：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！睂W習“四史”，就要掌握馬克思主義、中國化馬克思主義理論的精髓，這是黨員、干部做好一切工作的看家本領。
深入理解馬克思主義理論精髓?！榜R克思主義思想理論博大精深、常學常新。新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義從空想變成科學。列寧在領導俄國工人革命及蘇聯(lián)社會主義建設過程中創(chuàng)立了列寧主義，開啟了科學社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實的歷史進程。馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論和不斷發(fā)展的開放的理論。“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關于世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律，關于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關規(guī)律，關于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關于認識的本質及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。”深刻把握中國化馬克思主義理論的精髓。在中國共產(chǎn)黨歷史上，毛澤東第一個明確提出了“馬克思主義中國化”的科學命題和重大任務，并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國革命和建設實踐相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，形成了新民主主義革命理論、社會主義改造理論、社會主義建設理論，使馬克思主義在中國大地生根、開花、結果。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結合起來，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的中國特色社會主義理論體系。學習中國化馬克思主義理論，就是要掌握馬克思主義中國化的科學內涵和精神實質，把握中國馬克思主義經(jīng)典作家的立場、觀點和方法，體現(xiàn)中國特色、中國氣派、中國風格，立足中國實際，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。
2.弘揚精神——汲取歷史進程中積淀而成的精神力量。
歷史中蘊含著強大的精神動力?！盁o論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。”信仰信念信心是思想之光、精神之鈣、力量之源，學習“四史”，就要汲取這些精神力量，將其轉化為推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。
對馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”?！爸袊伯a(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。”“在革命、建設、改革各個歷史時期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量”，如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權、葉挺等為堅守信仰而英勇獻身的無數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊：“砍頭不要緊，只要主義真。”方志敏被捕入獄仍堅信：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理!”馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨領導人民群眾探索救國救民道路的精神向導，黨員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實質的基礎上堅定馬克思主義信仰。
對中國特色社會主義矢志不渝的信念。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是當代中國發(fā)展進步的根本方向。習近平總書記指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就?！睎|歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會主義帶來了巨大沖擊。中國社會主義道路該何去何從，這是中國共產(chǎn)黨面臨的一個現(xiàn)實而又緊迫的問題。1992年，鄧小平在南方談話中揭示了社會主義本質，回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一歷史性課題，廓清了“左”和右的錯誤思想迷霧，堅定了建設中國特色社會主義的信念。中國特色社會主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時代的選擇，黨員、干部要在新時代的偉大征程中堅定中國特色社會主義信念。
對實現(xiàn)中華民族偉大復興堅定不移的信心。實現(xiàn)中華民族偉大復興離不開中國精神，離不開以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、xxx精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、xxx精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅精神等，承載著共產(chǎn)黨人的“初心”，也宣示著新時代的“使命”，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”。習近平總書記強調：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。”黨員、干部學習“四史”，要從新時代的任務目標出發(fā)，充分認識中華民族的歷史命運和當代中國的發(fā)展走向。
3.借鑒經(jīng)驗——繼承中國革命、建設、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。
一部中國共產(chǎn)黨歷史、新中國史、改革開放史，積累了彌足珍貴的經(jīng)驗。學習這些歷史，就是要以科學的視野和發(fā)展的眼光對待中國革命、建設、改革的歷史經(jīng)驗，繼承我們黨在長期奮斗歷程中所形成的堅持黨的領導、群眾路線和實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，為推進新時代中國特色社會主義提供借鑒。
堅持黨的領導這一根本原則。中國共產(chǎn)黨的領導是中國革命、建設、改革事業(yè)成功的根本保證，也是中國特色社會主義最本質的特征和最大的制度優(yōu)勢。鄧小平指出：“一個國家的革命，核心問題是黨。有了一個好黨才能引導革命走向勝利。革命勝利后，搞社會主義也要靠一個好黨，否則勝利就靠不住?！敝袊伯a(chǎn)黨帶領全國各族人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度;實行改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義;經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就不會有新中國，也不會有中國特色社會主義。學習“四史”，就要認識中國共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領導核心和主心骨，自覺在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，維護黨的權威，鞏固黨的領導地位。
堅持群眾路線這一生命線。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義人民群眾觀進行創(chuàng)造性運用和發(fā)展，逐漸形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。習近平總書記強調：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！薄皻v史和現(xiàn)實都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因;能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。”黨員、干部學習“四史”，就要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。
堅持實事求是這一思想路線。實事求是思想路線是中國化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時期，我們黨總結兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗教訓，逐步認識到實事求是的重要性。1938年，毛澤東在六屆六中全會上闡述了實事求是的科學涵義，經(jīng)過xxx整風，實事求是被確立為黨的思想路線，并被寫入七大黨章。新中國成立后，我們黨為探索社會主義建設道路付出了艱辛努力，既有豐碩成果，也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會后，我們黨重新確立了實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想路線，將改革開放事業(yè)不斷推向前進?？v觀黨的歷史，可以清楚地看到，什么時候堅持了實事求是，什么時候就能夠形成正確的路線方針政策，中國革命、建設、改革事業(yè)就能夠取得成功;反之，黨和人民的事業(yè)就會遭受損失甚至嚴重挫折。黨員、干部學習“四史”，就要深刻理解實事求是的思想路線和工作方法，并應用到自己的工作實踐中去。
黨員、干部學習“四史”，重在抓住本質、明晰主線，核心是把握要義，要以解決中國現(xiàn)實問題為導向，堅持唯物主義歷史觀和方法論，加強研讀與思考的結合、理論與實踐的互動、歷史與未來的連通，不斷提升學習和研究水平，在汲取歷史智慧中堅定信仰、把握規(guī)律、走向未來。
1.學習歷史和堅定信仰相統(tǒng)一。
學習“四史”，要“在學懂弄通做實上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認識中提高認識，切實增強貫徹落實的思想自覺和行動自覺”，做到思、信、行一致，實現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團結、行動上一致。
要學而思?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語·為政》)學習“四史”，要做到學思結合，“號召我們的同志學會應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，認真地研究中國的歷史，研究中國的經(jīng)濟、政治、軍事和文化，對每一問題要根據(jù)詳細的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結論來”。學習“四史”，要勤于思考、善于思考，正視自身的理論素養(yǎng)問題，結合當代中國的現(xiàn)實問題，尋找差距，查擺漏洞，提升理論思辨能力，做到不僅能科學解釋歷史發(fā)展問題，還能以歷史之光照亮現(xiàn)實之路。
要學而信。學是信之基，信是學之魂。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，黨員、干部要帶著信仰去學習，在學習中堅守信仰。黨員、干部真學、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會主義，就要在思想上自覺運用馬克思主義立場、觀點和方法去分析問題、解決問題，在學習中把握歷史發(fā)展規(guī)律，反對歷史虛無主義，克服主觀主義、經(jīng)驗主義，自覺做好精神上思想上的免疫防護，經(jīng)受住任何風浪的考驗。
要學而行。知行合一、學以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用?！睂W習“四史”，要緊密聯(lián)系當代中國和世界發(fā)展變化的新情況，堅持以我們正在做的事情為中心，以解決中國問題、解決當代中國重大現(xiàn)實問題為出發(fā)點和歸宿。學習“四史”，旨在為指導實踐提供經(jīng)驗借鑒，黨員、干部要在學習中增強本領與能力，做到知信行統(tǒng)一、學思用貫通，在認識世界的同時改造世界。
2.學習歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一。
社會歷史總是向前發(fā)展的，也總是在曲折中前進的。黨員、干部學習“四史”，要堅持歷史唯物主義基本原則，養(yǎng)成科學的歷史思維，培養(yǎng)敏銳的歷史眼光，做到具體問題具體分析，將“兩點論”和“重點論”結合起來，在學習歷史中把握其中固有的規(guī)律性。
善于具體問題具體分析。一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，就是從歷史實際出發(fā)，在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，都是在特定的時代背景下展開的。學習歷史“要透過現(xiàn)象看本質，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學會對具體歷史問題作出具體結論，不能不加分析地將歷史經(jīng)驗應用到實際工作或學習中去，如果“藥不對癥”，就會犯經(jīng)驗主義錯誤。
堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一。歷史學習中堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，需要做到既全面、整體地看待歷史，又要分清歷史的主流和支流，針對歷史問題學會抓重點、抓關鍵。黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》科學評價毛澤東和毛澤東思想，是我們黨堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的光輝典范。學習“四史”，就要做到以史為鏡，堅持以“是否順應歷史發(fā)展趨勢”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動生產(chǎn)力發(fā)展”作為認識標準，不可犯形而上學的唯心主義錯誤。
正確對待歷史發(fā)展的前進性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實性的交相呈現(xiàn)中不斷前進的?！胺饨ㄉ鐣媾`社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。”中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，既有輝煌成就，也經(jīng)歷過挫折。習近平總書記指出：“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見的艱難而不斷取得成功?！毙聲r代中國共產(chǎn)黨依然面臨著各種風險和挑戰(zhàn)，中國特色社會主義偉業(yè)不可能一蹴而就，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學習“四史”，就要更加堅定中國特色社會主義“四個自信”，同時做好走曲折道路的思想準備。
根據(jù)xx市委和市教衛(wèi)工作黨委《關于開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的實施方案》，和市委辦公廳、市委組織部、市委宣傳部、市委黨校、市委黨史研究室印發(fā)的《關于廣泛深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育的推進方案》，學校黨委結合本系統(tǒng)具體實際，推進系統(tǒng)全體黨員、干部學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”），現(xiàn)提出如下實施方案。
堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把開展“四史”學習教育作為一項重要的政治任務抓好抓實，了解我們黨創(chuàng)立以來、新中國成立以來以及改革開放以來的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，了解我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來的斗爭史、我們黨創(chuàng)立以來的奮斗史、新中國成立以來以及改革開放以來的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩，推動學校系統(tǒng)教育衛(wèi)生事業(yè)高質量創(chuàng)新發(fā)展，為建設世界一流中醫(yī)藥大學打下堅實基礎，在xx實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、打造全球健康城市典范進程中學校發(fā)揮應有的作用。
通過學習教育，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認識我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質，以史為鏡，進一步檢視和校準坐標，做到不忘歷史、不忘初心，知史愛黨、知史愛國。
（一）永葆堅定信念。要把學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、作為推動學校各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課，增強認識把握歷史規(guī)律和歷史趨勢的能力，知其所來、明其所趨，繼往開來、堅定前行，以“挑最重的擔子，啃最硬的骨頭”的韌勁，推動學校各項事業(yè)高質量創(chuàng)新發(fā)展。
（二）永葆奮斗精神。要清醒看到前進的道路上依然充滿艱難險阻、依然要進行艱苦卓絕的偉大斗爭，以史鑒今、以史為師，充分汲取歷史智慧和經(jīng)驗，更加堅定地走好新時代長征路，緊密圍繞國家健康戰(zhàn)略和xx經(jīng)濟社會發(fā)展大局，牽住教育和醫(yī)療衛(wèi)生體制改革重大任務，久久為功、綿綿用力，奮力取得新的更大突破，繼續(xù)書寫更加輝煌的歷史篇章。
（三）永葆為民情懷。要牢記我們黨來自人民、植根人民，把滿足人民群眾對美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，更加自覺地走群眾路線，更好地服務人民、造福人民，聚焦提供優(yōu)質公平的教育和保障人民群眾生命安全、身體健康，把“城市，讓生活更美好”演繹得更加精彩，筑牢我們黨長期執(zhí)政最堅實、最可靠的群眾根基。
（四）永葆擔當本色。要按照習近平總書記為xx發(fā)展勾畫的宏偉藍圖，傳承xx作為黨的誕生地的初心和使命，突出xx作為改革開放前沿窗口的激情和創(chuàng)造，體現(xiàn)教育衛(wèi)生領域承擔國家重大改革試點任務的能力和擔當，攻堅克難、真抓實干，爭當善作善成的實干家。
（一）精心組織“四史”學習教育。堅持以學思踐悟習近平新時代中國特色社會主義思想為主線，組織引導黨員、干部認真學習“四史”，學習《習近平關于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，學習習近平總書記重要講話中有關“四史”的重要論述，學習《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷、《中國共產(chǎn)黨的九十年》、《中華人民共和國簡史（1949-2019）》、《新中國70年》等著作，不斷深化對不忘初心、牢記使命的認識和理解。
1.把“四史”作為黨委中心組學習的重要內容，認真組織開展專題學習討論，做到“一學一報”，及時總結報告學習情況。
2.把“四史”作為黨員、干部日常教育培訓的重要內容和各級黨校開展黨性教育的重要組成部分，在入黨積極分子、發(fā)展對象、預備黨員培訓、畢業(yè)生黨員集中教育、海歸班和國情考察班、中層干部理想信念宗旨教育培訓班中，提高“四史”教學內容課時比重。
3.把“四史”學習教育作為基層黨支部“三會一課”和主題黨日等黨的組織生活的重要內容，做到抓在經(jīng)常、融入日常，貫穿黨支部組織生活始終。年內黨支部至少安排4次圍繞“四史”學習教育內容的主題黨日活動。
4.嚴格執(zhí)行黨員領導干部雙重組織生活制度，推動黨員領導干部帶頭學習“四史”，并帶動全體黨員、干部加強學習。各級黨組織書記需安排至少1堂“四史”學習教育內容的專題黨課。
（二）把開展“四史”學習教育作為建立不忘初心、牢記使命長效機制的重要內容抓實抓好。鞏固拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，做實“四史”學習教育的載體和抓手，堅持領導干部自學與集中學習相結合，堅持集中培訓與在線學習相結合，堅持講專題黨課與交流學習體會相結合。持續(xù)推進學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，推動學思踐悟、融會貫通，把學習“四史”同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同新時代進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的豐富實踐聯(lián)系起來，同學習貫徹習近平總書記考察xx重要講話精神和對教育衛(wèi)生健康工作的重要論述統(tǒng)一起來，引導全系統(tǒng)黨員、干部堅定理想信念、傳承紅色基因、永葆政治本色、勇于擔當作為。
（三）抓住重要節(jié)點開展“四史”學習教育。緊密結合xx豐富的紅色資源和xx改革開放新實踐，在重要節(jié)點有重點、有針對性地組織專題學習，持續(xù)推動全系統(tǒng)上下掀起學習“四史”的高潮。
1.上半年在慶祝浦東開發(fā)開放30周年之際，重點組織學習改革發(fā)展的奮斗歷程，感悟xx勇當排頭兵、先行者的責任、勇氣和擔當。
2.在xx世博會舉辦10周年紀念活動中，重點組織學習宣傳“人民城市人民建，人民城市為人民”的城市發(fā)展理念，回顧我們黨領導人民治理和發(fā)展城市的實踐歷程。
3.在“七一”黨的生日前后，重點組織開展學習黨史活動，開展主題黨日、重溫入黨誓詞等政治儀式以及紅色文化紀念場館尋訪活動等。
4.在“十一”國慶節(jié)期間，重點組織開展學習新中國史活動，回顧我們黨領導人民開展社會主義建設的艱辛歷程和取得的偉大成就。
5.在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之際，重點組織開展學習改革開放史活動。
6.除此之外，上半年重點圍繞新冠肺炎疫情防控、九月烈士紀念日、十月中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年等，開展學習教育活動。
（四）利用豐富資源開展“四史”學習教育。積極發(fā)揮高校作為“四史”教育、研究、宣傳的重要陣地作用，采取形式多樣、青年學生喜聞樂見的學習方式，把鮮活豐富的“四史”內容融入各種活動，引導青少年扣好人生第一粒扣子。鼓勵基層黨組織開展紅色尋訪活動，讓黨員、干部、師生群眾到革命遺址遺跡、紀念場館實地學習了解相關歷史，現(xiàn)場體驗感悟背后蘊藏的革命傳統(tǒng)和革命精神。用好“歧黃中國”課程資源，充分利用學校思政課師資優(yōu)勢，廣泛開展形式多樣的宣講活動。
基層黨組織利用全市層面推薦的兼顧權威性和可讀性的高質量學習用書，開展讀書活動。馬克思主義學院將“四史”融入思政課，馬克思主義理論宣講團為基層黨組織提供“四史”黨課菜單。校圖書館設立“四史”學習教育專題書區(qū)，推薦書目并營造良好的學習氛圍。舉辦學生“微黨課”評比和宣講活動。
（五）創(chuàng)新方式方法開展“四史”學習教育。充分發(fā)揮基層黨組織的主動性、創(chuàng)造性，積極探索有利于調動黨員參與學習教育積極性的做法，倡導有利于提升學習教育效果的措施。
1.在總結“偉大工程”示范黨課基礎上，探索精品黨課建設，打造一批高質量精品課程。
2.利用移動app、“兩微一端”等信息技術手段，用好學習強國、xx干部在線學習城等平臺，組織引導廣大黨員、干部積極上網(wǎng)學習“四史”。處級以上領導干部在線學習“四史”不低于10學時。
3.面向大學生組織“心懷大愛勇?lián)斖耐锌挂咔椤睂W生主題教育活動。
（六）堅持分類施策開展“四史”學習教育。針對不同對象特點，對開展“四史”學習教育的內容安排、組織方式等提出具體化、精準化、差異化要求。
各級領導干部要發(fā)揮領學促學作用，把自己擺進去，帶頭學習“四史”，成為知史學史、以史明志的表率，學會歷史思維、培養(yǎng)歷史眼光、增強歷史擔當。
校本部黨組織要針對教師和大學生黨員的特點，以黨支部為單位，組織黨員開展學習教育，嚴格組織生活，加強組織建設，讓黨員普遍接受一次深刻的思想教育，并充分依托思政課和課程思政等載體，突出立德樹人根本任務，加強對大學生的理想信念教育。
附屬醫(yī)院黨組織在開展好學習教育的同時，要認真按照創(chuàng)建黨員示范崗的要求，結合新冠肺炎疫情防控，推出有效措施，積極引導廣大黨員立足本職崗位踐行初心使命，以實際行動更好地聯(lián)系服務群眾。
高度重視大學生對“四史”的學習，結合學校思想政治理論課改革創(chuàng)新，使之課程化、系統(tǒng)化，讓廣大學生進一步堅定“四個自信”，樹立正確的歷史觀。
（七）努力形成一批有影響力的“四史”學習教育成果。通過加強黨建研究工作，圍繞“四史”學習教育，形成一批高質量的黨建研究成果。推進“四史”學習教育品牌項目培育，支持鼓勵基層黨組織創(chuàng)建一批“四史”學習教育創(chuàng)新項目、基層黨建創(chuàng)新案例。挖掘運用好學校博物館資源，努力打造成“四史”教育基地。
（一）落實主體責任。各級黨組織要充分認識開展“四史”學習教育的重大意義，按照市委統(tǒng)一部署，把“四史”學習教育作為一項重要政治任務抓好抓實，切實履行主體責任，緊密結合實際，對開展“四史”學習教育作出具體安排，確保組織到位、措施到位、落實到位。各級黨組織書記要切實承擔起第一責任人的責任，親自審定工作方案，親自部署重要任務，層層傳導壓力，從嚴從實抓好學習。
（二）抓好統(tǒng)籌推進。學校黨委成立“四史”學習教育領導小組（以下簡稱領導小組），負責全程抓好“四史”學習教育的開展。領導小組下設辦公室，負責日常工作，辦公室主任由黨委分管負責同志兼任。各級領導班子、領導干部首先要抓好自身的教育，作出表率，防止只抓下級、不抓自身。組織部門要加強工作指導，把開展“四史”學習教育納入黨員教育培訓工作規(guī)劃，在黨員、干部日常教育管理中抓細抓實。宣傳部門要加強宣傳引導，廣泛開展宣傳報道，激發(fā)全體黨員、干部學好用好“四史”的熱情，營造濃厚學習氛圍。其他各部門要各司其職、各負其責，努力形成分工協(xié)作、密切配合的工作格局。
（三）強化督促檢查。學校黨委將采用聽取匯報、走訪調研、明察暗訪、現(xiàn)場觀摩、隨機抽查、專項督查、參加學習討論、列席專題組織生活會等方式，加強工作指導和督促檢查。把督促指導的重點放到基層、放到支部，深入了解“四史”學習教育開展情況和實際效果，及時發(fā)現(xiàn)和解決苗頭性、傾向性問題，防止形式主義、走過場，確保學習教育取得實效。把“四史”學習教育開展情況，作為年度基層黨建工作述職評議考核的重要內容，納入領導班子和領導干部年度考核、基層黨建工作責任制檢查的內容。
新中國歷史研究取得了很大進展，主要熱點問題有以下幾個方面：
對于深化中華人民共和國史研究問題，學者提出應該在進一步明確國史的學科定位，即明確其獨立的學科地位;進一步拓寬國史的研究視野，即加強對社會生活等薄弱領域的研究;進一步加強國史的學科建設，即健全嚴格的學術規(guī)范，綜合運動多學科的研究方法加強國史的學科建設;進一步挖掘國史的檔案文獻，既要加強對檔案文獻的挖掘和利用，又要充分利用已公開的檔案等幾個方面加強和深化國史研究。
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