學(xué)習(xí)中的困難與挑戰(zhàn)是我們不可避免的經(jīng)歷，總結(jié)能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)。在寫總結(jié)的過(guò)程中，我們要注重邏輯性，要讓大家清晰地理解我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。總結(jié)范文包含了優(yōu)秀的總結(jié)案例，從不同角度和層面給出了總結(jié)的重點(diǎn)和要點(diǎn)。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇一
近年來(lái)，政治規(guī)律正逐漸成為人們探索和研究的熱點(diǎn)。政治規(guī)律是政治活動(dòng)中的客觀規(guī)律性和科學(xué)性的總和，對(duì)于政治決策和治理具有重要的指導(dǎo)意義。在我國(guó)，把握政治規(guī)律已經(jīng)成為黨員干部必備的素質(zhì)，而我在這方面的心得體會(huì)可以用五個(gè)方面來(lái)概括。
首先，要始終堅(jiān)持以人民為中心。政治規(guī)律告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者、決策者和實(shí)施者。在實(shí)踐中，只有深入群眾、與人民群眾保持緊密聯(lián)系，才能真正理解民心民意，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)和精神需求。同時(shí)，政治規(guī)律也提示我們，要注重權(quán)力的制約和監(jiān)督，確保政府的權(quán)力行使符合法律和人民利益的要求，切實(shí)保障人民權(quán)益。
其次，要懂得政治上的“變與不變”。政治規(guī)律雖然具有持久性和根本性，但也隨著時(shí)代變革而產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式。我們必須跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，善于發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和運(yùn)用新的政治規(guī)律。同時(shí)，在政治運(yùn)動(dòng)中，也要巧妙地處理好政治變革和政治穩(wěn)定之間的關(guān)系，既要尊重群眾的意愿，又要遵循人民的利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。
第三，要注重政治上的“守與攻”。政治規(guī)律在運(yùn)用過(guò)程中告訴我們，政治是階級(jí)斗爭(zhēng)的一種形式，而階級(jí)斗爭(zhēng)是政治的高度集中體現(xiàn)。在政治上，我們要注重巧妙地處理政治矛盾和利益關(guān)系，既要穩(wěn)住陣腳、守住底線，又要勇于實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)和改革。在這個(gè)過(guò)程中，政治規(guī)律會(huì)幫助我們實(shí)現(xiàn)政治戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，保持政治力量的穩(wěn)定性和持續(xù)性。
第四，要善于運(yùn)用政治的“軟與硬”。政治規(guī)律告訴我們，政治力量既包括軟實(shí)力也包括硬實(shí)力。在實(shí)踐中，我們要善于通過(guò)政治智慧和人際關(guān)系的平衡，取得合作、談判等軟實(shí)力手段的效果。同時(shí)，在政治決策和治理過(guò)程中，我們也不能忽視各種硬實(shí)力的作用，包括法律規(guī)則、行政手段等。只有軟硬相結(jié)合，才能更有效地推動(dòng)政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
最后，要始終保持政治的良性循環(huán)。政治規(guī)律告訴我們，政治是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，各種利益關(guān)系、矛盾沖突相互作用，不斷推動(dòng)著政治的發(fā)展。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持正確的政治方向和政治道路，善于化解各種政治矛盾和分歧，保持政治的穩(wěn)定和和諧。只有在良好的政治環(huán)境中，國(guó)家和社會(huì)才能持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
總之，把握政治規(guī)律是每個(gè)黨員干部都應(yīng)該具備的重要素養(yǎng)。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到政治規(guī)律的指導(dǎo)作用。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)科學(xué)的政治理論，結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地把握政治規(guī)律，不斷提高自己的政治素質(zhì)和執(zhí)政能力。我相信，只有在政治規(guī)律的指引下，我們才能更好地為人民服務(wù)，推動(dòng)國(guó)家的繁榮和社會(huì)進(jìn)步。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇二
1、教材的地位和作用。
《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律》是在第一框題的基礎(chǔ)上，對(duì)“如何看待和理解我們周圍的世界”這個(gè)問題的進(jìn)一步解答；在強(qiáng)調(diào)尊重規(guī)律客觀性的同時(shí)，又充分肯定了人的主觀能動(dòng)性的重要性，為第五課的教學(xué)設(shè)下伏筆，具有承上啟下的意義。另外，本課內(nèi)容具有十分廣泛的世界觀、方法論的意義，對(duì)于人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著非常直接、現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，這些都使得本課的地位和作用顯得尤為突出。
2、教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)、能力和覺悟相統(tǒng)一）。
（1）知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義；相對(duì)靜止的含義；規(guī)律的含義。
理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
（2）能力目標(biāo)：
培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析與綜合、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力和辯證思維的能力。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問題，使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有按客觀規(guī)律辦事的意識(shí)，以及充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的勇氣和信心。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及其確立依據(jù)。
（1）重點(diǎn)及其確立依據(jù)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
確立依據(jù)：唯物辨證的運(yùn)動(dòng)觀是唯物辯證法的重要內(nèi)容之一，搞好這一問題的教學(xué)，可以為以后的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
（2）難點(diǎn)及其確立依據(jù)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
確立依據(jù)：由于生活中的`感性體驗(yàn)，學(xué)生容易將絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止割離，不能看到它們的辯證關(guān)系。
二、學(xué)法教法。
1、學(xué)情分析。
高二學(xué)生已初步具備了自主探究學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，但有待進(jìn)一步提高。
這階段的學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)多停留在感性階段，缺乏理性的思考。因而我們要注意從現(xiàn)象入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、全面分析問題的意識(shí)和習(xí)慣。
2、教學(xué)方法。
新課程理念堅(jiān)持“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”的原則，決定了教學(xué)的主要特征是以學(xué)生為中心，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)。為給學(xué)生創(chuàng)造更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，充分挖掘?qū)W生的潛能，我采用以下教法：
（1）情境教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)情境，啟迪思維。
（2）啟發(fā)式教學(xué)法：循循引導(dǎo)，啟發(fā)思維。
（3）師生合作教學(xué)法：師生合作，探究知識(shí)。
3、學(xué)法指導(dǎo)。
（1）感悟?qū)W習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生欣賞情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟真理。
（2）探究學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。
（3）合作學(xué)習(xí)法：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論交流，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生與人合作的能力、質(zhì)疑和探究的能力。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
四、板書設(shè)計(jì)。
一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。
1.運(yùn)動(dòng)的含義。
2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分。
3.靜止的含義。
4.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
1.規(guī)律的含義。
2.規(guī)律具有客觀性和普遍性。
3.利用規(guī)律造福人類。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)反思。
通過(guò)教學(xué)把深?yuàn)W的哲學(xué)道理具體化和形象化，培養(yǎng)了學(xué)生一定的理解、分析和運(yùn)用知識(shí)的能力，但在課堂把握上有難度，時(shí)間分配應(yīng)緊湊，并給與學(xué)生充分思考空間，這樣才能達(dá)到較好效果。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇三
1、識(shí)憶目標(biāo)：運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律的定義。
2、理解目標(biāo)。
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系。
運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
3、運(yùn)用目標(biāo)。
二、能力目標(biāo)。
三、德育目標(biāo)。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)。
1、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的(重點(diǎn))。
2、如何理解運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性(難點(diǎn))。
3、辯證唯物主義在堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的前提下又肯定相對(duì)靜止的存在，具有哪些重要意義?(難點(diǎn))。
3.教學(xué)用具。
4.標(biāo)簽。
教學(xué)過(guò)程。
1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。
【課堂探究】第31頁(yè)。
a談?wù)勀銓?duì)《易傳》這句話的理解。
b想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?
【探究提示】a大自然是生生不息、變化無(wú)窮、永恒運(yùn)動(dòng)的。
b物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
(1)世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，從生命運(yùn)動(dòng)到社會(huì)運(yùn)動(dòng)，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
【舉例】四季更替，晝夜交替;。
月球的月相變化：新月、滿月、上弦月、下弦月。
【舉例】斗轉(zhuǎn)星移：
北斧星(5萬(wàn)年前)北斗星(如今)北匙星(5萬(wàn)年后)。
【舉例】海陸變遷，滄海變桑田(花果山);。
西藏的喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰：古生代時(shí)該山在當(dāng)今南極，約650萬(wàn)年前，印度大陸向北漂移，與歐、亞大陸相撞后，喜馬拉雅山才橫空出世，迅速上升。近50萬(wàn)年以內(nèi)，珠穆朗瑪峰上升了1600米，目前仍在上升，并以每年約6厘米的速度向北移動(dòng)。
【舉例】地球起源與演變的過(guò)程。
已經(jīng)存在46億年了。地球自形成以來(lái)可以劃分為五個(gè)“代”，從古到今是：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。有些代還進(jìn)一步劃分為若干“紀(jì)”(如中生代的侏羅紀(jì)、白堊紀(jì))這是地球歷史時(shí)期的最粗略的劃分，稱之為“地質(zhì)年代”，不同的地質(zhì)年代有不同的特征。
太古代(距今24億年以前)：地球表面已經(jīng)形成原始的巖石圈、水圈和大氣圈。那時(shí)地殼很不穩(wěn)定，火山活動(dòng)頻繁，巖漿四處橫溢，海洋面積廣大，陸地上盡是禿山。這是鐵礦形成的重要時(shí)代，最低等的原始生命開始產(chǎn)生。
元古代(距今24億年-6億年)：地球上大部分仍被海洋掩蓋。到了晚期，地球出現(xiàn)了大片陸地，出現(xiàn)了海生藻類和海洋無(wú)脊椎動(dòng)物。
古生代(距今6億年-2.5億年)：海洋中出現(xiàn)了幾千種動(dòng)物，海洋無(wú)脊椎動(dòng)物空前繁盛。以后出現(xiàn)了魚形動(dòng)物，魚類大批繁殖起來(lái)。一種用鰭爬行的魚出現(xiàn)并登陸，成為陸上脊椎動(dòng)物的祖先。兩棲類也出現(xiàn)了。北半球陸地上出現(xiàn)了蕨類植物，這些高大茂密的森林，后來(lái)變成大片的油田。
中生代(距今2.5億年-0.7億年)：歷時(shí)1.8億年。這是爬行動(dòng)物的時(shí)代，恐龍?jiān)?jīng)稱霸一時(shí)。也出現(xiàn)了原始的哺乳動(dòng)物和鳥類。裸子植物取代蕨類植物。繁茂的植物和巨大的動(dòng)物，后來(lái)變成了許多巨大的煤田和油田。還形成了許多金屬礦藏。
新生代：時(shí)間最短，距今只有7000萬(wàn)年左右地球的面貌同今天的狀況基本相似。新生代被子植物大發(fā)展，各種食草、食肉的哺乳動(dòng)物空前繁盛。自然界生物的發(fā)展，最終導(dǎo)致人類的出現(xiàn)。古猿逐漸演化成現(xiàn)代人。一般認(rèn)為，人類的出現(xiàn)，距今約有240萬(wàn)年的歷史。
(2)運(yùn)動(dòng)的概念。
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
全部科學(xué)證明：從宏觀世界到微觀世界，從無(wú)機(jī)界到生命有機(jī)界直到人類社會(huì)，都沒有絕對(duì)不動(dòng)、不變的東西。
a宏觀世界和微觀世界。
在無(wú)限的宇宙中，總星系、星系、各個(gè)天體都不停地在天空遨游。太陽(yáng)繞銀河系中心旋轉(zhuǎn)，行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)(八大行星：冥王星因離太陽(yáng)系太遠(yuǎn)且體積太小，國(guó)際上已不把它作為太陽(yáng)系的行星)，同時(shí)又圍繞自己的軸心自轉(zhuǎn)。而且，宇宙天體、星系、太陽(yáng)系和地球都不是永恒的，都有一個(gè)生成、發(fā)展和滅亡的歷史。
【舉例】行星的滅亡(隕石)。
【舉例】太陽(yáng)的內(nèi)部正進(jìn)行著由四個(gè)氫核聚變?yōu)橐粋€(gè)氦核的熱合發(fā)應(yīng)，由此產(chǎn)生的能量從中心輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)很厚的氣體層傳到表面，穩(wěn)定地向外散發(fā)出光和熱。這種情形已可以持續(xù)100億年，目前太陽(yáng)已度過(guò)了它生命歷程的一半，大約再過(guò)50億年，太陽(yáng)將變成紅巨星、脈動(dòng)星、白矮星、黑矮星而結(jié)束其全部演化過(guò)程。
【舉例】地震海嘯、火山噴發(fā)。
微觀粒子也處于永恒變化之中(化學(xué))，組成萬(wàn)物的化學(xué)元素也有一個(gè)由輕元素向重元素演化的過(guò)程。
【舉例】光以30萬(wàn)公里/秒的速度在真空中傳播;電子不停地圍繞原子核運(yùn)動(dòng);。
b生命有機(jī)界、人類社會(huì)。
大量科學(xué)事實(shí)證明，生物有機(jī)界也處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中。任何生物有機(jī)體，如果沒有新陳代謝、自我更新的運(yùn)動(dòng)，就會(huì)喪失生命。
人由類人猿演化而來(lái)，人和人類社會(huì)處在永恒的運(yùn)動(dòng)中，沒有永遠(yuǎn)不變的形態(tài)。
【舉例】一個(gè)人一生中生理和心理的變化、知識(shí)能力經(jīng)驗(yàn)的不斷增加。
(人老珠黃：女人30一塊疤，男人40一枝花)。
【舉例】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)。
(3)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：密切聯(lián)系、不可分割。
【名言】恩格斯――沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。
旨在說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。
a運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng);。
【舉例】沒有了太陽(yáng)、地球的運(yùn)動(dòng)就沒有四季更替，日夜交替，沒有陽(yáng)光，植物無(wú)法進(jìn)行光合作用，就會(huì)死亡，人類社會(huì)就會(huì)滅亡。
人停止了呼吸，停止了血液循環(huán)，心臟停止跳動(dòng)，新陳代謝停止，生命就終結(jié)。
【舉例】任何社會(huì)形態(tài)離開了生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)都無(wú)法存在。(經(jīng)濟(jì)、政治、文化)。
(馬克思：一個(gè)民族如果一個(gè)星期不生產(chǎn)就會(huì)毀滅)。
【舉例】刻舟求劍。
【名人名言】赫拉克利特。
認(rèn)為作為世界本原的物質(zhì)不是永恒不變的，而是處于永無(wú)止息的運(yùn)動(dòng)變化之中。他留下了許多至今為人們所傳誦的至理名言，如“太陽(yáng)每天都是新的”;“萬(wàn)物皆變，無(wú)物常住”;“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。
“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”這一命題是他對(duì)事物永恒變化的形象描述?！澳悴荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流，因?yàn)榱飨蚰愕乃肋h(yuǎn)是不同的水，而第二次踏進(jìn)河流的你也不是過(guò)去的你?！?/p>
【課堂探究】p3l(風(fēng)幡之爭(zhēng))。
a能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?
b有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?
【探究提示】a物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和栽體，人腦才是“心”、概念或精神運(yùn)動(dòng)的載體。運(yùn)動(dòng)一定是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而不是心動(dòng)、概念或精神的運(yùn)動(dòng)。
b沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
b運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。
物質(zhì)是一切變化的承擔(dān)者，是世界上一切發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)。
【舉例】宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的主體;分子是熱運(yùn)動(dòng)的主體;電子和光子是熱運(yùn)動(dòng)和光運(yùn)動(dòng)的主體;生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的主體;人們的生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體;人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的主體。
【舉例】離開了心臟何來(lái)跳動(dòng)?離開了肺何來(lái)呼吸?離開了大腦何來(lái)思維?
【課堂探究】p32頁(yè)。
a世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物?
【探究提示】a世界上沒有絕對(duì)靜止的事物。
b“不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)”實(shí)質(zhì)上是處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
(4)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。
事物的運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。但在物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，又存在相對(duì)靜止的狀態(tài)。
a靜止的概念。
辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：
a一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;。
任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展何滅亡的過(guò)程。但在產(chǎn)生之后、滅亡之前其基本性質(zhì)保持不變，這種性質(zhì)的穩(wěn)定性就是靜止。
【舉例】人從呱呱落地到死亡之前性別的確定。
水在0度-100度之間液態(tài)性質(zhì)不變。
中華人民共和國(guó)成立，社會(huì)主義制度確立至今，人民當(dāng)家作主、實(shí)行公有制為主體、按勞分配為主體的性質(zhì)一直未變。
食品在保質(zhì)期內(nèi)未腐爛變質(zhì)。
b二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇四
作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)和研究政治規(guī)律的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了政治規(guī)律的重要性和復(fù)雜性。政治規(guī)律是社會(huì)政治運(yùn)行中的客觀規(guī)律，它的把握對(duì)于政治決策和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究，我逐漸領(lǐng)悟到了一些把握政治規(guī)律的心得體會(huì)。
首先，了解歷史和國(guó)情是把握政治規(guī)律的基礎(chǔ)。政治規(guī)律是從歷史和國(guó)情中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，因此了解歷史和國(guó)情是把握政治規(guī)律的基礎(chǔ)。歷史是政治發(fā)展的鏡子，通過(guò)對(duì)歷史的研究和總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)一些客觀的政治規(guī)律。而國(guó)情則是一個(gè)國(guó)家政治發(fā)展的基礎(chǔ)，了解國(guó)情可以更好地把握政治規(guī)律。因此，作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們需要深入研究歷史和國(guó)情，以便更好地把握政治規(guī)律。
其次，積極參與實(shí)踐是把握政治規(guī)律的重要途徑。政治規(guī)律是通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地理解和把握政治規(guī)律。在實(shí)踐中，我們可以親身經(jīng)歷和感受政治規(guī)律的作用和影響。例如，在參與學(xué)校的學(xué)生自治組織時(shí)，我親身體會(huì)到了政治規(guī)律在組織決策和管理中的作用。通過(guò)實(shí)踐，我們可以更加深入地理解政治規(guī)律，并且在具體問題中靈活運(yùn)用這些規(guī)律。
此外，深入研究文獻(xiàn)和理論是把握政治規(guī)律的重要方法。政治學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，研究和總結(jié)政治規(guī)律需要深入研究文獻(xiàn)和理論。通過(guò)閱讀和研究一些經(jīng)典的政治學(xué)文獻(xiàn)，我們可以從中了解和學(xué)習(xí)一些經(jīng)驗(yàn)和方法，幫助我們更好地把握政治規(guī)律。同時(shí)，政治理論是把握政治規(guī)律的重要工具，通過(guò)研究和運(yùn)用政治理論，我們可以更好地把握政治規(guī)律，并且在政治實(shí)踐中做出正確的決策。
此外，政治規(guī)律的把握需要客觀、科學(xué)的態(tài)度。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)該以客觀、科學(xué)的態(tài)度來(lái)看待和研究政治規(guī)律。政治規(guī)律是客觀存在的，我們需要摒棄主觀偏見和個(gè)人情緒，通過(guò)實(shí)證研究和邏輯推理，客觀地把握政治規(guī)律。同時(shí)，我們也要敢于發(fā)現(xiàn)和接受政治規(guī)律中的新事實(shí)和新規(guī)律，不斷調(diào)整和完善我們的認(rèn)識(shí)和理論。
最后，對(duì)于把握政治規(guī)律，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷探索。政治是一門復(fù)雜而龐大的學(xué)科，政治規(guī)律也是多方面的、多層次的。因此，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的政治知識(shí)，不斷深化對(duì)政治規(guī)律的理解。同時(shí)，我們也需要不斷探索和實(shí)踐，不斷總結(jié)和反思，以提高我們把握政治規(guī)律的能力和水平。
總之，把握政治規(guī)律需要我們了解歷史和國(guó)情，積極參與實(shí)踐，深入研究文獻(xiàn)和理論，持有客觀、科學(xué)的態(tài)度，并且持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷探索。只有這樣，我們才能更好地把握政治規(guī)律，為國(guó)家的政治決策和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇五
[內(nèi)容]。
――利用猜迷語(yǔ)、反義詞識(shí)字。
猜字謎識(shí)字。
字謎是以文字為謎底，以描述文字特征的方法作謎面的一種謎語(yǔ)，它有利于啟迪同學(xué)們的思維、開發(fā)智能、鞏固識(shí)字、增長(zhǎng)知識(shí)，把識(shí)字寓于娛樂之中，使你們智趣雙益。這里的字謎，有些是根據(jù)構(gòu)字規(guī)律編的，如：“有吃有穿”（裕）“不上不下”（卡）“不正”（歪）“八刀”（分），這類字謎有以下幾種：1.謎底是象形字，謎面形象。如：“一塊地，四方方，十字路在中央?！保ㄌ铮爱嫊r(shí)圓，寫時(shí)方，有它暖，沒它涼?！保ㄈ眨耙粋€(gè)鍋里炒仨豆，蹦出兩個(gè)剩一個(gè)?！保ㄐ模笆c(diǎn)。”（斗）“三橫一豎加一點(diǎn)。”（玉）“午字落在山中間?！保荆?.謎底是指事字，謎面記述字的特征。如：“刀上有一點(diǎn)，有點(diǎn)刀就快?！保ㄈ校袄吓２宦额^?！保ㄎ纾坝肿种虚g加一點(diǎn)?！保ú妫耙稽c(diǎn)一橫長(zhǎng)，口字在中央，大口張著嘴，小口里面藏。”（高）3.謎底是會(huì)意字，謎面是說(shuō)明字的結(jié)構(gòu)。如：“門里躲進(jìn)一個(gè)人，門外立著一個(gè)人，土上坐著兩個(gè)，白云上面有個(gè)人?！保ㄩW、們、坐、會(huì)）“兩個(gè)肩并肩，兩人抬一個(gè)?！保◤摹⒈姡耙豢谝У襞Ｎ舶??！保ǜ妫鞍咽址旁谀可稀！保矗耙蝗艘罉渑裕?lái)乘涼。”（休）“火上加個(gè)蓋兒。”（滅）“小牛落地。”（生）“二木不成林?！保ㄏ啵耙蛔钟须p口，大口吞小口，大口張著嘴，嘴中含一口?！保ㄍ翱磥?lái)有兩個(gè)，面目很難分，不像是大夫，倒像是工人?！保ㄌ欤罢f(shuō)它小，下邊大，說(shuō)它大，上邊小?！保猓翱缮峡上?，上可下可，上可可小，下可可大?！保ǜ纾霸绯刻?yáng)從地平線上升起來(lái)?！保ǖ耙粔K四方木，有邊又有角?！保ɡ悖皟蓚€(gè)娃娃背靠背坐著。”（北）“伸手到樹上摘果子?！保ú桑?.謎底是七種字形結(jié)構(gòu)的漢字，根據(jù)字的形體編謎語(yǔ)。如左右結(jié)構(gòu)的字：“左邊一個(gè)魚字，右邊一個(gè)羊字”（鮮）“左邊一個(gè)里字，右邊一個(gè)予字?！保ㄒ埃┻€可以說(shuō)左邊一個(gè)食字旁，右邊一個(gè)包字，合起來(lái)是“飽”字。上下結(jié)構(gòu)的字：“上邊一個(gè)白字，下邊一個(gè)水字。”（泉）也可以說(shuō)上邊一個(gè)分字，下邊一個(gè)皿部，合起來(lái)是“盆”字。按此種猜謎方法，還可以猜左中右結(jié)構(gòu)的字、上中下結(jié)構(gòu)的字、半包圍結(jié)構(gòu)的字、全包圍結(jié)構(gòu)的字、品字形結(jié)構(gòu)的`字。七種字形結(jié)構(gòu)的字均可采用猜字迷方法鞏固所學(xué)的漢字。
反義詞識(shí)字。
在我們的課本中都有反義詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但均安排在課后作業(yè)中。這里我把反義詞集中到一起，編成反義詞對(duì)對(duì)子歌，合轍又押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，你們可以天天讀幾遍，就像古人讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》一樣，古人讀《三?百?千》來(lái)識(shí)字，我們也可以通過(guò)讀反義詞對(duì)子歌來(lái)識(shí)字，同時(shí)豐富同學(xué)們的詞匯，增長(zhǎng)知識(shí)，真可謂是一舉幾得。附上反義詞對(duì)對(duì)子歌，歌里共收集單音節(jié)反義詞八十八對(duì)、雙音節(jié)反義詞六十八對(duì)。
總之，以上教你們快速有趣的五種識(shí)字法，供同學(xué)們選用適合自己學(xué)習(xí)的方法，把你們從一筆一畫的識(shí)字中解放出來(lái)，使你們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)掌握漢字構(gòu)字規(guī)律，加快識(shí)字速度，多識(shí)字、識(shí)好字，為同學(xué)們學(xué)習(xí)各門功課打下牢固的基礎(chǔ)。早日闖過(guò)識(shí)字關(guān)，提早走進(jìn)書的海洋、知識(shí)的海洋，任你們?cè)谀抢镒杂勺栽诘劐塾伟桑?/p>
附反義詞對(duì)對(duì)子歌：
上對(duì)下，小對(duì)大。前對(duì)后，左對(duì)右。
多對(duì)少，老對(duì)少。來(lái)對(duì)去，男對(duì)女。
黑對(duì)白，里對(duì)外。高對(duì)低，粗對(duì)細(xì)。
遠(yuǎn)對(duì)近，古對(duì)今。明對(duì)暗，早對(duì)晚。
有對(duì)無(wú)，出對(duì)入。寬對(duì)窄，買對(duì)賣。
南對(duì)北，首對(duì)尾。西對(duì)東，始對(duì)終。
干對(duì)濕，公對(duì)私。美對(duì)丑，薄對(duì)厚。
咸對(duì)淡，苦對(duì)甜。天對(duì)地，稠對(duì)稀。
舊對(duì)新，晴對(duì)陰。浮對(duì)沉，假對(duì)真。
強(qiáng)對(duì)弱，對(duì)對(duì)錯(cuò)。開對(duì)關(guān)，硬對(duì)軟。
深對(duì)淺，加對(duì)減。負(fù)對(duì)正，降對(duì)升。
冷對(duì)熱，飽對(duì)餓。死對(duì)生，反對(duì)正。
直對(duì)彎，長(zhǎng)對(duì)短。勝對(duì)敗，好對(duì)壞。
快對(duì)慢，雙對(duì)單。熟對(duì)生，歪對(duì)正。
笑對(duì)哭，吸對(duì)呼。退對(duì)進(jìn)，陽(yáng)對(duì)陰。
優(yōu)對(duì)劣，日對(duì)夜。緊對(duì)松，輕對(duì)重。
香對(duì)臭，胖對(duì)瘦。后對(duì)先，易對(duì)難。
冷對(duì)暖，忙對(duì)閑。愛對(duì)憎，貴對(duì)賤。
送對(duì)迎，動(dòng)對(duì)靜。仰對(duì)俯，吞對(duì)吐。
濁對(duì)清，輸對(duì)贏。悲對(duì)喜，勞對(duì)逸。
凸對(duì)凹，矮對(duì)高。利對(duì)弊，此對(duì)彼。
盾對(duì)矛，貶對(duì)褒。澇對(duì)旱，簡(jiǎn)對(duì)繁。
安全對(duì)危險(xiǎn)，優(yōu)點(diǎn)對(duì)缺點(diǎn)。
晴天對(duì)陰天，寒冷對(duì)溫暖。
喜歡對(duì)討厭，復(fù)雜對(duì)簡(jiǎn)單。
膽小對(duì)勇敢，早晨對(duì)傍晚。
責(zé)備對(duì)稱贊，堅(jiān)硬對(duì)柔軟。
現(xiàn)實(shí)對(duì)幻想，軟弱對(duì)剛強(qiáng)。
暗淡對(duì)明亮，緩和對(duì)緊張。
迅速對(duì)緩慢。樂觀對(duì)悲觀。
干凈對(duì)骯臟，喜悅對(duì)悲傷。
沉著對(duì)慌張，兇惡對(duì)善良。
輕巧對(duì)笨重，繁重對(duì)輕松。
火熱對(duì)冰冷，浪費(fèi)對(duì)節(jié)省。
遲鈍對(duì)靈敏，懷疑對(duì)相信。
喧嘩對(duì)安靜，動(dòng)搖對(duì)堅(jiān)定。
黑暗對(duì)光明，表?yè)P(yáng)對(duì)批評(píng)。
先進(jìn)對(duì)落后，敵人對(duì)朋友。
秘密對(duì)公開，快樂對(duì)悲哀。
擴(kuò)大對(duì)縮小，笨拙對(duì)靈巧。
潮濕對(duì)干燥，和藹對(duì)粗暴。
憎恨對(duì)熱愛，隱瞞對(duì)坦白。
暴露對(duì)隱蔽。陌生對(duì)熟悉。
糟蹋對(duì)愛惜，懲罰對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)。
困難對(duì)容易，降落對(duì)升起。
白天對(duì)黑夜，歡送對(duì)迎接。
成功對(duì)失敗，愛護(hù)對(duì)損害。
幸福對(duì)痛苦，正確對(duì)錯(cuò)誤。
認(rèn)真對(duì)馬虎，明白對(duì)糊涂。
稠密對(duì)稀疏，清晰對(duì)模糊。
提倡對(duì)禁止，彎曲對(duì)筆直。
永久對(duì)暫時(shí)，結(jié)束對(duì)開始。
憂愁對(duì)高興，冷淡對(duì)熱情。
粗糙對(duì)光滑，矮小對(duì)高大。
愚蠢對(duì)聰明，動(dòng)搖對(duì)堅(jiān)定。
強(qiáng)烈對(duì)微弱，勤勞對(duì)懶惰。
反義詞，對(duì)子歌，合轍押韻編得好。
幫你學(xué)記反義詞，掌握詞匯可不少。
天天唱支對(duì)子歌，保你記得快又牢。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇六
我是xx號(hào)考生。今天我要說(shuō)課的題目是《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》。我將從說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)、說(shuō)教學(xué)方法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書設(shè)計(jì)7個(gè)方面展開。
一、說(shuō)教材。
首先談一談我對(duì)教材的理解?！墩J(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》是人教版高中思想政治必修4生活與哲學(xué)第二單元第四課第二框。本框的主要內(nèi)容包括物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律的客觀性和普遍性要求人們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
二、說(shuō)學(xué)情。
教學(xué)之路從認(rèn)識(shí)學(xué)生開始，下面我來(lái)談一談學(xué)情。經(jīng)過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已基本從思想上堅(jiān)信世界是物質(zhì)的，對(duì)哲學(xué)學(xué)習(xí)有了一定的興趣和求知欲望，且其抽象思維逐步占據(jù)了思維的優(yōu)勢(shì)地位，學(xué)習(xí)能力進(jìn)一步提高，但是，對(duì)于運(yùn)動(dòng)與規(guī)律的相關(guān)知識(shí)的理解不夠深刻，因此，需要采取多樣的教學(xué)方法去幫助學(xué)生理解。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)對(duì)教材的分析和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了如下三維目標(biāo)：
【知識(shí)目標(biāo)】。
1.識(shí)記運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止和規(guī)律的含義。
2.理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
3.理解規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
【能力目標(biāo)】。
提高理論聯(lián)系實(shí)際及按照客觀規(guī)律辦事的能力。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】。
增強(qiáng)按規(guī)律辦事的意識(shí)。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。
在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重難點(diǎn)：
【重點(diǎn)】。
規(guī)律以及人與規(guī)律的關(guān)系。
【難點(diǎn)】。
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。
五、說(shuō)教學(xué)方法。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，本課我將采用案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、師生合作教學(xué)法。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
接下來(lái)就到了本次說(shuō)課最重要的環(huán)節(jié)，說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
首先是導(dǎo)入，我將采用談話法導(dǎo)入。課前提問學(xué)生：最近的天氣怎么樣?我們能決定天氣的變化嗎?引發(fā)學(xué)生思考，認(rèn)識(shí)到天氣的變化屬于自然現(xiàn)象，屬于自然界的運(yùn)動(dòng)變化。以此來(lái)導(dǎo)入到今天的新課《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》。
這樣的.導(dǎo)入與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系密切，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思考，將學(xué)生順利的帶入到課堂情景中來(lái)。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。
1.運(yùn)動(dòng)的概念。
結(jié)合學(xué)生的回答，我會(huì)進(jìn)行總結(jié)：三組圖片都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，從物體位置的轉(zhuǎn)移到物理、化學(xué)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，都證明了世界一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程。
利用圖片的形式可以給予學(xué)生最直觀的感受，讓他們理解什么是運(yùn)動(dòng)。
2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
接著，我會(huì)跟同學(xué)們分享兩個(gè)故事：刻舟求劍、禪宗慧能的“仁者心動(dòng)”。
并提問：故事的主人公犯了什么樣的錯(cuò)誤?
學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，可以分析出刻舟求劍的主人公沒有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)是不斷運(yùn)動(dòng)的，慧能否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我會(huì)進(jìn)行歸納總結(jié)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。因此，我們說(shuō)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和的。
在這一環(huán)節(jié)，故事的形式，增加了課堂的趣味性，同時(shí)讓學(xué)生更加深刻的掌握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
3.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。
學(xué)生可以快速找到，就物質(zhì)的具體存在方式來(lái)說(shuō)，它又有靜止的一面，靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是指物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。因此，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。
在此基礎(chǔ)上，我會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)案例：詭辯家歐布里德借錢的故事。
并組織學(xué)生進(jìn)行小組討論：歐布里德為什么會(huì)犯這么荒唐的錯(cuò)誤?
在學(xué)生討論結(jié)束后，我會(huì)請(qǐng)小組代表發(fā)言，并進(jìn)行總結(jié)：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
將自主學(xué)習(xí)和小組討論結(jié)合起來(lái)，既可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，同時(shí)能夠群策群力，來(lái)突破難點(diǎn)。
1.規(guī)律的含義及特點(diǎn)。
探究讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律具有客觀性和普遍性。
2.自覺遵循規(guī)律。
綜合學(xué)生的意見，我會(huì)作出總結(jié)：我們要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就要遭到規(guī)律的懲罰，但并不是說(shuō)人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的，規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，人不能改變規(guī)律，但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，改造客觀世界，造福人類。
在這一環(huán)節(jié)，合作探究和案例分析，幫助學(xué)生更好的理解人與規(guī)律的關(guān)系，以此來(lái)突出重點(diǎn)。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
搶答環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生及時(shí)鞏固本節(jié)課的重要知識(shí)點(diǎn)。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
在小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)，我將采用師生共同小結(jié)的方式回顧知識(shí)點(diǎn)，并布置一個(gè)開放性的作業(yè)：課下收集人們利用規(guī)律造福人類的案例，下節(jié)課進(jìn)行分享。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇七
1、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指()。
a、自然界和社會(huì)的顯著變化和發(fā)展。
b、物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過(guò)程。
c、事物根本性質(zhì)的變化。
d、物體空間位置的移動(dòng)。
2、我國(guó)古詩(shī)曰：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。原上草的枯榮表明()。
a、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。
b、事物是運(yùn)動(dòng)變化的。
c、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
d、世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
3、哲學(xué)上講的靜止是指()。
a、事物之間的空間位置不變。
b、事物處于不變化的狀態(tài)。
c、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
d、運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的無(wú)條件性和絕對(duì)性。
4、物質(zhì)的唯一特性是_______，固有屬性是________。()。
a、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)b、運(yùn)動(dòng)客觀實(shí)在性。
c、客觀實(shí)在性聯(lián)系d、客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)。
5、刻舟求劍中的那個(gè)楚國(guó)人之所以求不到劍，主要原因是他()。
a、否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在。
b、否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止。
c、只承認(rèn)劍的客觀存在。
d、不知道船、水、劍是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
6、宋人有看其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日疾也!余助苗長(zhǎng)也!其子趨而往視之，苗則槁也。此典故的哲學(xué)寓意是()。
a、事物的'運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的b、事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的。
c、事物是變化發(fā)展的d、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。
7、人與規(guī)律的關(guān)系是()。
a、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福于人類。
b、人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力。
c、規(guī)律的客觀性服從人的主觀能動(dòng)性。
d、人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變和創(chuàng)造規(guī)律。
二、非選擇題。
8、科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命節(jié)律一樣開始運(yùn)行，按照正弦一直延續(xù)到死亡。
上述發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了哪些哲學(xué)道理?
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇八
作為一名公民，了解并把握政治規(guī)律是我們應(yīng)盡的責(zé)任。政治規(guī)律是政治運(yùn)行過(guò)程中不可或缺的一部分，了解和把握這些規(guī)律對(duì)于正確參與政治活動(dòng)和理解政治事件的發(fā)展趨勢(shì)至關(guān)重要。在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到了把握政治規(guī)律的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，了解政治規(guī)律能幫助我們預(yù)測(cè)政治事件的發(fā)展。政治是一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域，各種政治事件相互交織影響，很難預(yù)測(cè)其中的變化。然而，通過(guò)了解政治規(guī)律，我們可以根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和模式來(lái)推測(cè)未來(lái)的政治發(fā)展。例如，在關(guān)注一個(gè)政治選舉的過(guò)程中，我們可以根據(jù)選舉規(guī)律和政黨動(dòng)態(tài)來(lái)推斷候選人的競(jìng)選策略和選民行為。這些推測(cè)雖然不能完全準(zhǔn)確，但可以幫助我們對(duì)政治事件保持敏銳的直覺，從而更好地理解其發(fā)展。
其次，把握政治規(guī)律有助于我們參與政治活動(dòng)并做出正確的決策。政治規(guī)律是政府決策和政治活動(dòng)的基礎(chǔ)，了解這些規(guī)律可以幫助我們更好地參與和表達(dá)自己的意見。例如，在就某項(xiàng)政策進(jìn)行辯論時(shí)，我們可以通過(guò)了解政治規(guī)律來(lái)分析提案的可行性和可能的結(jié)果，從而更好地參與討論并做出明智的決策。了解政治規(guī)律可以提高我們的政治素養(yǎng)和參與政治的自信心，使我們?cè)谡位顒?dòng)中發(fā)揮更大的作用。
第三，把握政治規(guī)律能幫助我們更好地理解政治歷史和社會(huì)發(fā)展。政治規(guī)律是政治歷史和社會(huì)發(fā)展的總結(jié)和總結(jié)，通過(guò)了解這些規(guī)律，我們能夠更深入地理解歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象的背后原因和規(guī)律。例如，在研究某個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以通過(guò)政治規(guī)律來(lái)分析政治背景和各方利益，從而更好地理解事件經(jīng)過(guò)和結(jié)果。同時(shí)，了解政治規(guī)律還有助于我們對(duì)政治和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四，把握政治規(guī)律可以幫助我們識(shí)別政治事件背后的權(quán)力和利益。政治是一個(gè)權(quán)力和利益的斗爭(zhēng)過(guò)程，了解政治規(guī)律可以幫助我們識(shí)別不同政治行動(dòng)背后的權(quán)力和利益，從而更好地分析政治事件和政府決策。例如，在分析一個(gè)政府決策時(shí)，我們可以通過(guò)了解政治規(guī)律來(lái)分析各方的權(quán)力和利益關(guān)系，從而更好地理解為何政府做出了這樣的決策。通過(guò)認(rèn)識(shí)政治規(guī)律，我們可以揭示政治背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)和目的，從而更好地保護(hù)自己的利益和權(quán)益。
最后，把握政治規(guī)律需要不斷學(xué)習(xí)和思考。政治規(guī)律是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考來(lái)提高自己的認(rèn)知水平。我們可以通過(guò)閱讀政治理論和研究政治事件來(lái)增加我們對(duì)政治規(guī)律的了解。同時(shí)，我們也可以通過(guò)與他人交流和參與政治活動(dòng)來(lái)深化對(duì)政治規(guī)律的理解。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地把握政治規(guī)律，從而更好地參與政治活動(dòng)和理解政治事件。
總之，把握政治規(guī)律是我們作為公民的責(zé)任，這不僅可以幫助我們預(yù)測(cè)政治事件的發(fā)展，還可以幫助我們參與政治活動(dòng)并做出正確的決策，更好地理解政治歷史和社會(huì)發(fā)展，識(shí)別政治事件背后的權(quán)力和利益，同時(shí)需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考來(lái)提高自己的認(rèn)知水平。通過(guò)正確把握政治規(guī)律，我們能夠更好地參與政治生活，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇九
2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分。
3、靜止的含義。
4、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
1、規(guī)律的含義。
2、規(guī)律具有普遍性和客觀性。
3、利用規(guī)律造福人類。
教學(xué)反思。
通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把深?yuàn)W的哲學(xué)問題具體化和形象化，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的理解、分析和運(yùn)用知識(shí)的能力；但由于教學(xué)內(nèi)容多，在具體教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施中要注意把握時(shí)間的緊湊性，盡可能多的留給學(xué)生更多的獨(dú)立思考時(shí)間，效果應(yīng)會(huì)更好些。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十
古浪縣委、縣政府認(rèn)真落實(shí)中央、省委、省政府和市委、市政府關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的戰(zhàn)略部署,緊緊圍繞調(diào)整結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收提出了一些好的思路和措施,在有些方面已付諸實(shí)施,且發(fā)展態(tài)勢(shì)良好.為了推進(jìn)古浪農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整真正實(shí)現(xiàn)調(diào)高、調(diào)優(yōu)、調(diào)活、調(diào)細(xì),本人結(jié)合在古浪灑水鎮(zhèn)下基層幫助工作的.調(diào)研和體會(huì),就古浪縣發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí).
作者：朱潤(rùn)身作者單位：甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)院,730070刊名：甘肅農(nóng)業(yè)英文刊名：gansunongye年，卷(期)：2002“”(8)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十一
一、說(shuō)課程序：本說(shuō)課課件包括以下步驟，設(shè)計(jì)理念；教材分析；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)重難點(diǎn)；學(xué)情教法分析；教學(xué)過(guò)程；教學(xué)反思。下面具體展開各個(gè)步驟。
設(shè)計(jì)理念。
結(jié)合“自主、探究、合作學(xué)習(xí)”的新課改精神和本框題具體內(nèi)容，在設(shè)計(jì)本課時(shí)遵循“主體探究、綜合滲透、合作活動(dòng)、知行并進(jìn)”理念，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和抽象思維能力。
教材分析。
（一）《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求。
1、辨析實(shí)例：說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
2、結(jié)合客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和把握的事例，印證人們尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律造福人類。
（二）教材內(nèi)容。
1、三個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)；靜止；規(guī)律。
2、兩對(duì)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
3、一個(gè)原理：規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論意義。
教學(xué)目標(biāo)。
（二）能力目標(biāo)：通過(guò)具體探究活動(dòng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；從具體事例歸納哲學(xué)概念的`抽象概括能力；通過(guò)辨析具體事例培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，明確靜止的重要意義，進(jìn)而承認(rèn)世界是可知，避免犯詭辯論錯(cuò)誤；通過(guò)學(xué)習(xí)規(guī)律普遍性與客觀性原理及方法論要求，增強(qiáng)學(xué)生按客觀規(guī)律辦事意識(shí)，并通過(guò)具體事例增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）教學(xué)重點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論意義。
（二）難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；規(guī)律的含義。
（三）確立依據(jù)。
結(jié)合課標(biāo)要求、學(xué)生實(shí)際認(rèn)知能力和以往教學(xué)實(shí)際，重難點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生在抽象概括和辯證分析能力的培養(yǎng)上。
學(xué)情教法分析。
（一）學(xué)情現(xiàn)狀：高二學(xué)生盡管有一定的認(rèn)知能力，但感性認(rèn)識(shí)較多，還缺乏深刻的理性認(rèn)識(shí)，因此，教學(xué)中宜從具體事例、現(xiàn)象入手，隨著教學(xué)過(guò)程的展開，逐步提高學(xué)生的抽象思維和理解概括能力。
（二）教法指導(dǎo)：本框題內(nèi)容較多，應(yīng)組織學(xué)生提前預(yù)習(xí)；教學(xué)過(guò)程中通過(guò)體驗(yàn)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、生生合作討論、師生合作探究等多種方式促使學(xué)生思考分析。
教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入法：哲思激趣導(dǎo)入法。
2、具體內(nèi)容：阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設(shè)烏龜先爬一段路然后阿基里斯去追它。古希臘哲學(xué)家芝諾認(rèn)為阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。
3、設(shè)計(jì)意圖。
點(diǎn)明運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系及本課主題，并通過(guò)哲學(xué)古老命題引入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與熱情。
（二）講授新課重難點(diǎn)突破。
a設(shè)計(jì)活動(dòng)之一：百家爭(zhēng)鳴坐而論道。
1、解決重點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。
2、活動(dòng)內(nèi)容：辨析觀點(diǎn)明確關(guān)系。
觀點(diǎn)一：沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。
觀點(diǎn)二：萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。
觀點(diǎn)三：世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。
觀點(diǎn)四：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。慧能曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是仁者心動(dòng)。
3、設(shè)計(jì)意圖：回歸教材，形成討論，突破物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理這一重點(diǎn)內(nèi)容。
b設(shè)計(jì)活動(dòng)之二：精彩辯論明辨是非。
1、解決難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
2、設(shè)計(jì)活動(dòng)：展開論爭(zhēng)突破難點(diǎn)。
哲學(xué)家赫拉克利特觀點(diǎn)：人不能兩次踏入通一條河流。
克拉底魯觀點(diǎn)：人不僅不能兩次踏入同一條河流，甚至連一次也不能踏入同一條河流。
3、設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)辯論，突破難點(diǎn)，明確運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。同時(shí)，避免犯否認(rèn)靜止的相對(duì)主義和詭辯論錯(cuò)誤，承認(rèn)靜止的作用。
c設(shè)計(jì)活動(dòng)之三：回歸生活尋找規(guī)律。
1、解決難點(diǎn)：規(guī)律的含義。
2、設(shè)計(jì)活動(dòng)辨明現(xiàn)象理解含義。
列舉生活現(xiàn)象規(guī)律：花開花落；烏鴉叫喪喜鵲報(bào)喜；四季更替；新陳代謝；種瓜得瓜種豆得豆；生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力；價(jià)格上下波動(dòng)等現(xiàn)象和規(guī)律的組合，學(xué)生合作探究分析，教師講解，形成對(duì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。
3、設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)列舉一些學(xué)生熟悉的現(xiàn)象和規(guī)律，經(jīng)過(guò)分析合作突破難點(diǎn)。
d設(shè)計(jì)活動(dòng)之四：關(guān)注社會(huì)提升信念。
1、解決重點(diǎn)：規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論意義。
2、設(shè)計(jì)活動(dòng)：觀看天宮一號(hào)與神州八號(hào)對(duì)接視頻，分析對(duì)接成功原因和意義。
3、設(shè)計(jì)意圖：突破重點(diǎn)，懂得尊重規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事的意義，并激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，達(dá)成三維目標(biāo)。
（三）課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十二
本說(shuō)課課件包括以下步驟，設(shè)計(jì)理念；教材分析；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)重難點(diǎn)；學(xué)情教法分析；教學(xué)過(guò)程；教學(xué)反思。下面具體展開各個(gè)步驟。
設(shè)計(jì)理念。
結(jié)合“自主、探究、合作學(xué)習(xí)”的新課改精神和本框題具體內(nèi)容，在設(shè)計(jì)本課時(shí)遵循“主體探究、綜合滲透、合作活動(dòng)、知行并進(jìn)”理念，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和抽象思維能力。
教材分析。
（一）《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求。
1、辨析實(shí)例：說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
2、結(jié)合客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和把握的事例，印證人們尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律造福人類。
（二）教材內(nèi)容。
1、三個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)；靜止；規(guī)律。
2、兩對(duì)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
3、一個(gè)原理：規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論意義。
教學(xué)目標(biāo)。
a設(shè)計(jì)活動(dòng)之一：百家爭(zhēng)鳴坐而論道。
1、解決重點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。
2、活動(dòng)內(nèi)容：辨析觀點(diǎn)明確關(guān)系。
觀點(diǎn)一：沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。
觀點(diǎn)二：萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。
觀點(diǎn)三：世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。
觀點(diǎn)四：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。慧能曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是仁者心動(dòng)。
3、設(shè)計(jì)意圖：回歸教材，形成討論，突破物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理這一重點(diǎn)內(nèi)容。
b設(shè)計(jì)活動(dòng)之二：精彩辯論明辨是非。
1、解決難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
2、設(shè)計(jì)活動(dòng)：展開論爭(zhēng)突破難點(diǎn)。
哲學(xué)家赫拉克利特觀點(diǎn)：人不能兩次踏入通一條河流。
克拉底魯觀點(diǎn)：人不僅不能兩次踏入同一條河流，甚至連一次也不能踏入同一條河流。
3、設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)辯論，突破難點(diǎn)，明確運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。同時(shí)，避免犯否認(rèn)靜止的相對(duì)主義和詭辯論錯(cuò)誤，承認(rèn)靜止的作用。
c設(shè)計(jì)活動(dòng)之三：回歸生活尋找規(guī)律。
1、解決難點(diǎn)：規(guī)律的含義。
2、設(shè)計(jì)活動(dòng)辨明現(xiàn)象理解含義。
列舉生活現(xiàn)象規(guī)律：花開花落；烏鴉叫喪喜鵲報(bào)喜；四季更替；新陳代謝；種瓜得瓜種豆得豆；生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力；價(jià)格上下波動(dòng)等現(xiàn)象和規(guī)律的組合，學(xué)生合作探究分析，教師講解，形成對(duì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。
3、設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)列舉一些學(xué)生熟悉的現(xiàn)象和規(guī)律，經(jīng)過(guò)分析合作突破難點(diǎn)。
d設(shè)計(jì)活動(dòng)之四：關(guān)注社會(huì)提升信念。
1、解決重點(diǎn)：規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論意義。
2、設(shè)計(jì)活動(dòng)：觀看天宮一號(hào)與神舟八號(hào)對(duì)接視頻，分析對(duì)接成功原因和意義。
3、設(shè)計(jì)意圖：突破重點(diǎn)，懂得尊重規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事的意義，并激發(fā)學(xué)生的.民族自尊心和自豪感，達(dá)成三維目標(biāo)。
（三）課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)。
一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。
1、運(yùn)動(dòng)的含義。
2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分。
3、靜止的含義。
4、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
1、規(guī)律的含義。
2、規(guī)律具有普遍性和客觀性。
3、利用規(guī)律造福人類。
教學(xué)反思。
通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把深?yuàn)W的哲學(xué)問題具體化和形象化，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的理解、分析和運(yùn)用知識(shí)的能力；但由于教學(xué)內(nèi)容多，在具體教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施中要注意把握時(shí)間的緊湊性，盡可能多的留給學(xué)生更多的獨(dú)立思考時(shí)間，效果應(yīng)會(huì)更好些。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十三
近年來(lái)，在建國(guó)百年大慶的背景下，黨史研究成為社會(huì)熱點(diǎn)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，黨史對(duì)于我們深入理解歷史規(guī)律、掌握發(fā)展方向具有重要意義。通過(guò)研究黨史，我深刻認(rèn)識(shí)到黨史把握歷史規(guī)律的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，黨史告訴我們歷史的辯證法。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持辯證唯物主義的世界觀和方法論。黨史的研究告訴我們，歷史是一個(gè)復(fù)雜的多變過(guò)程，不僅是線性的進(jìn)步，也伴隨著曲折和反復(fù)。養(yǎng)成辯證思維的習(xí)慣，就能更好地認(rèn)識(shí)歷史的規(guī)律和本質(zhì)，便于我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中更好地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
其次，黨史教會(huì)我們歷史的發(fā)展是由人民創(chuàng)造的。黨的光輝歷程充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民為中心的歷史使命。黨史中的偉大勝利，不是一蹴而就的，而是無(wú)數(shù)黨員、干部和人民群眾為之奮斗付出了巨大的努力和犧牲。正是因?yàn)橛袕?qiáng)大的人民力量支持，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，推動(dòng)中國(guó)歷史的前進(jìn)。黨史的研究告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的決定者。
再次，黨史向我們揭示歷史的必然性和偶然性。歷史發(fā)展既有必然性，也有偶然性，黨史的研究讓人深切感受到這一點(diǎn)。不同歷史時(shí)期的黨員和干部，面對(duì)的歷史條件和任務(wù)都有所不同，但無(wú)論是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民解放軍，還是改革開放時(shí)期的改革先鋒，都以堅(jiān)定的理論信仰和政治定力，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，勇往直前，最終實(shí)現(xiàn)了輝煌的勝利。黨史的研究使我深刻認(rèn)識(shí)到，不論時(shí)局如何變幻，我們都必須堅(jiān)定信念，把握歷史的大勢(shì)，以歷史的眼光審視現(xiàn)實(shí)問題，從而以正確的方向指引我們的行動(dòng)。
此外，黨史也提醒我們要保持理性和客觀的態(tài)度。作為黨史研究者，我們必須保持科學(xué)精神，客觀慎重地對(duì)待黨史中的各種事件和人物。黨史沒有完美的圣人，也沒有絕對(duì)的錯(cuò)誤。黨史的偉大之處恰恰在于它對(duì)于自身的反思和批評(píng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善。只有保持理性和客觀的態(tài)度，我們才能真正站在時(shí)代和歷史發(fā)展的高度，更好地解讀黨史中的教訓(xùn)和啟示，為現(xiàn)實(shí)和未來(lái)提供有益的借鑒。
最后，黨史研究給我以啟發(fā)，我們要善于將黨史與時(shí)代相結(jié)合，閱讀黨史的同時(shí)，還要站在當(dāng)下的位置，善于思考問題和解決問題。黨的光輝歷程是我們前行的力量源泉，我們要通過(guò)研究黨史，深刻理解黨的奮斗歷程和偉大事業(yè)，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興慎終如始。
總之，黨史是我們深入理解歷史規(guī)律、掌握發(fā)展方向的重要手段和依據(jù)。通過(guò)研究黨史，我認(rèn)識(shí)到歷史的辯證法、歷史的人民性、歷史的必然性和偶然性、歷史的客觀性和歷史的時(shí)代性，使我從中受益匪淺。我深信在黨史的引導(dǎo)下，我們一定能夠更好地把握歷史規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十四
第一段：引言（100字）。
歷史是一面鏡子，可以讓我們看得更遠(yuǎn)、看得更清。把握歷史規(guī)律，對(duì)于我們了解人類社會(huì)的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)矛盾和解決問題，具有重要的意義。在歷史中，我們可以找到某些規(guī)律，它們揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。在過(guò)去的幾千年里，每一次重大的歷史變革背后都有規(guī)律可尋。下面將從歷史對(duì)我們的影響、探究歷史規(guī)律的意義以及如何正確把握歷史規(guī)律三個(gè)方面展開闡述。
第二段：歷史對(duì)我們的影響（200字）。
歷史是反思和教育的源泉。通過(guò)研究歷史事件和歷史人物，我們可以了解他們的思想、行動(dòng)和決策背后的原因，從而更深入理解人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性。我們可以借鑒歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取智慧，提高我們的決策能力。例如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，通過(guò)研究歷史的景氣周期，我們可以更好地預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，并做出相應(yīng)的調(diào)整。在政治領(lǐng)域，通過(guò)研究歷史的權(quán)力交替，我們可以更好地理解政治現(xiàn)象的本質(zhì)，并在投票時(shí)做出更明智的選擇。
第三段：探究歷史規(guī)律的意義（300字）。
歷史規(guī)律是歷史事件和現(xiàn)象中隱藏的一種普遍性，它超越了具體的歷史事件的差異，揭示了歷史發(fā)展的模式和趨勢(shì)。探究歷史規(guī)律的意義在于，它可以幫助我們預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，為我們的決策提供指導(dǎo)。歷史規(guī)律在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有所體現(xiàn)。例如，歷史上的強(qiáng)權(quán)理論告訴我們，權(quán)力的集中往往導(dǎo)致壓迫和革命。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，馬爾薩斯的規(guī)律指出，人口的增長(zhǎng)將對(duì)資源產(chǎn)生壓力，從而限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)對(duì)歷史規(guī)律的探究，我們可以更好地了解人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為我們的決策提供科學(xué)依據(jù)。
正確把握歷史規(guī)律需要我們的科學(xué)思維和批判性思維。首先，我們應(yīng)該超越主觀偏見，客觀、中立地看待歷史。我們不能因?yàn)槲覀兯幍臅r(shí)代、個(gè)人情感或政治觀點(diǎn)而歪曲歷史事實(shí)。其次，我們需要進(jìn)行深入的研究和分析。通過(guò)收集大量的歷史資料和案例，對(duì)歷史事件和現(xiàn)象進(jìn)行綜合分析和比較，才能找到其中的規(guī)律性。第三，我們需要理性地判斷歷史規(guī)律的適用性。雖然歷史規(guī)律可以提供一種參考，但并不是所有規(guī)律都是普遍適用的。在不同的時(shí)空背景下，歷史規(guī)律可能會(huì)有所變化。因此，我們要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用歷史規(guī)律，把握其相對(duì)性和相對(duì)穩(wěn)定性。
第五段：結(jié)論（200字）。
把握歷史規(guī)律對(duì)我們具有重要的意義。歷史的教訓(xùn)和規(guī)律可以幫助我們避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的模式和趨勢(shì)，為決策提供指導(dǎo)。然而，正確把握歷史規(guī)律并不容易。我們需要超越個(gè)人偏見，進(jìn)行深入的研究和分析，并理性地判斷歷史規(guī)律的適用性。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到歷史是多元的、復(fù)雜的，不同的歷史事件和現(xiàn)象可能會(huì)有不同的規(guī)律性。只有通過(guò)科學(xué)思維和批判性思維，我們才能更好地把握歷史規(guī)律，從中獲得智慧，為我們的未來(lái)決策提供指引。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十五
作為一名中學(xué)教師，我深深地了解到把握歷史規(guī)律的重要性。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人民的記憶和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，歷史規(guī)律則是歷史的真知灼見。只有深刻地掌握歷史規(guī)律，我們才能更好地把握當(dāng)下和未來(lái)的發(fā)展。
首先，我們要認(rèn)識(shí)到歷史是具有繼承性的。每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都是在前人的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)的。我們應(yīng)該珍視歷史遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)前人的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化，才能更好地完成歷史使命，在歷史的舞臺(tái)上留下我們自己的印記。
其次，歷史是有周期性的。各個(gè)時(shí)代的變革都具有一定的周期性。我們應(yīng)該透過(guò)歷史的變革來(lái)深刻了解時(shí)代的發(fā)展方向和規(guī)律，以更好地為時(shí)代服務(wù)。例如，在當(dāng)今全球化、信息化的時(shí)代，我們應(yīng)該更加注重創(chuàng)新和變革，積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，迎接挑戰(zhàn)。
再者，歷史是具有辯證性的。歷史的發(fā)展都是由矛盾和斗爭(zhēng)推動(dòng)的。我們應(yīng)該深刻了解歷史的矛盾和斗爭(zhēng)，善于把握歷史的發(fā)展方向，用正確的歷史觀指導(dǎo)我們的行動(dòng)。例如，在中國(guó)的歷史發(fā)展中，先后發(fā)生了許多的戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)亂，但是我們也不斷地在矛盾和斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在歷史的陣痛中不斷地前進(jìn)。
最后，我們要認(rèn)識(shí)到歷史是有發(fā)展方向的。歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是歷史的創(chuàng)造者。我們應(yīng)該尊重人民的意志，聽取人民的意見，把握歷史的發(fā)展方向，為人民的利益和幸福而不斷奮斗。例如，在當(dāng)今中國(guó)的歷史發(fā)展中，我們始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷改革創(chuàng)新，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和科技發(fā)展。
總之，把握歷史規(guī)律是我們的責(zé)任和使命。只有深入掌握歷史規(guī)律，始終用正確的歷史觀指導(dǎo)我們的行動(dòng)，我們才能更好地完成我們的歷史使命。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十六
黨的歷史是我們黨的基石和靈魂，把握黨史意義重大。在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，我深感黨史把握歷史規(guī)律對(duì)我們黨的發(fā)展至關(guān)重要。然而，如何更好地把握歷史規(guī)律，以推動(dòng)我們黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，仍然是一個(gè)值得探討和研究的問題。
第二段：認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律的重要性。
歷史是一個(gè)綜合而復(fù)雜的過(guò)程，包含了人類社會(huì)發(fā)展的方方面面。了解歷史規(guī)律，不僅能夠幫助我們認(rèn)識(shí)過(guò)去，推理現(xiàn)實(shí)，預(yù)測(cè)未來(lái)，還能夠幫助我們解決當(dāng)前和未來(lái)的問題。歷史規(guī)律是人類發(fā)展的客觀規(guī)律，是現(xiàn)實(shí)世界的客觀存在，只有準(zhǔn)確掌握歷史規(guī)律，我們才能更好地把握社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)，制定正確的戰(zhàn)略和政策。
黨的歷史是我們黨對(duì)歷史規(guī)律進(jìn)行探索和實(shí)踐的歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們可以發(fā)現(xiàn)，黨在不同歷史時(shí)期堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新的核心思想和原則，確立了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史任務(wù)。黨史告訴我們，只有合乎時(shí)代潮流的事業(yè)才能發(fā)展壯大，只有不斷改革創(chuàng)新才能經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。
首先，要深入學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定理想信念，提高把握歷史規(guī)律的能力。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。只有通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義，我們才能更好地理解和把握歷史規(guī)律。
其次，要注重實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高把握歷史規(guī)律的能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律。
第五段：結(jié)論。
把握歷史規(guī)律對(duì)于我們黨的事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。我們要深入學(xué)習(xí)黨史，通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，我們就能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律。同時(shí)，我們還要注重實(shí)踐，將學(xué)習(xí)到的歷史規(guī)律和理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高把握歷史規(guī)律的能力。只有這樣，我們才能更好地推動(dòng)我們黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
總結(jié)：
通過(guò)以上的五段論述，我們認(rèn)識(shí)到黨史把握歷史規(guī)律的重要性以及如何更好地把握歷史規(guī)律。黨史的學(xué)習(xí)是我們黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的重要體現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)黨在不同歷史時(shí)期的核心思想和原則，更好地把握歷史規(guī)律。同時(shí)，我們還要注重實(shí)踐，將理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高把握歷史規(guī)律的能力。只有這樣，我們才能更好地推動(dòng)我們黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十七
規(guī)律是宇宙運(yùn)行的基本法則，也是人類思維和行動(dòng)的指南。通過(guò)觀察和研究，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律，并將其應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。把握規(guī)律對(duì)個(gè)人和社會(huì)是十分重要的，它能夠讓我們?cè)谒伎紗栴}和解決問題時(shí)更加有效率和準(zhǔn)確。下面，我將分享我在生活和學(xué)習(xí)中把握規(guī)律的心得體會(huì)。
首先，把握規(guī)律要注重觀察和思考。只有通過(guò)觀察和思考，我們才能發(fā)現(xiàn)隱藏在事物背后的規(guī)律。在日常生活中，我經(jīng)常觀察自然界的變化，如天氣的規(guī)律、植物的生長(zhǎng)周期等。在學(xué)習(xí)中，我也喜歡觀察學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，如數(shù)學(xué)中的數(shù)列規(guī)律、語(yǔ)文中的詞匯搭配規(guī)律等。通過(guò)不斷觀察和思考，我能夠更好地理解和應(yīng)用規(guī)律，提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。
其次，把握規(guī)律需要積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)領(lǐng)域都有其獨(dú)特的規(guī)律，而這些規(guī)律通常是通過(guò)人們的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我會(huì)積極參與實(shí)踐，與同學(xué)們進(jìn)行討論和交流，從中獲取經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。同時(shí)，我也總結(jié)和反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，以便在以后的學(xué)習(xí)中更好地把握規(guī)律?？傊?，只有在不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能夠更好地理解和應(yīng)用規(guī)律。
第三，把握規(guī)律需要靈活運(yùn)用。規(guī)律是一種普遍存在的現(xiàn)象，但具體應(yīng)用的方式會(huì)因人而異。在學(xué)習(xí)中，我會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況和學(xué)科特點(diǎn)，選擇適合自己的方法和策略。比如，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我會(huì)根據(jù)題目的特點(diǎn)選擇不同的解題方法；在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我也會(huì)根據(jù)文章的表達(dá)方式選擇不同的閱讀方法。通過(guò)靈活運(yùn)用規(guī)律，我能夠更好地適應(yīng)不同的情況，提高解決問題的能力。
最后，把握規(guī)律需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。規(guī)律是隨著時(shí)代和科技的發(fā)展而不斷變化的，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。在學(xué)習(xí)中，我不僅要掌握已有的規(guī)律，還要不斷學(xué)習(xí)新的規(guī)律，拓寬自己的視野。并且，在應(yīng)用規(guī)律時(shí)，我也會(huì)思考是否有更好的方法和思路，從而提高解決問題的效果。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我能夠更好地把握規(guī)律，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
把握規(guī)律是一種思維能力，只有通過(guò)觀察和思考，積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，靈活運(yùn)用和不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新，才能夠更好地把握規(guī)律。在生活和學(xué)習(xí)中，我會(huì)積極培養(yǎng)和運(yùn)用這種能力，以便更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種情況。相信通過(guò)不斷努力和實(shí)踐，我能夠更好地把握規(guī)律，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十八
在我所執(zhí)教的那所中學(xué)里，歷史課程一直備受重視。在任課前，我發(fā)現(xiàn)最重要的，是要深入理解中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程，包括歷史的發(fā)展規(guī)律，每位歷史學(xué)家的貢獻(xiàn)以及每個(gè)時(shí)代的重要事件。
通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的深入學(xué)習(xí)，我們可以看到一些歷史規(guī)律。首先，在歷史的發(fā)展中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)起著至關(guān)重要的作用。例如，中國(guó)在唐代和明清時(shí)期的繁榮，就是由于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的貿(mào)易所帶來(lái)的。其次，歷史上的文化傳承對(duì)于國(guó)家的發(fā)展十分重要。例如，儒家思想的傳播推動(dòng)了中國(guó)文明的蓬勃發(fā)展，而佛教的引入也對(duì)中國(guó)的藝術(shù)、宗教和風(fēng)景產(chǎn)生了重大影響。還有一些歷史規(guī)律需要我們謹(jǐn)記，但沒必要在此列出。
這些歷史規(guī)律，必須要有意識(shí)地傳授給我們的學(xué)生。讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，了解到中國(guó)的歷史背景、文化傳統(tǒng)和社會(huì)規(guī)律，這樣可以讓他們更好的理解中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)。
另外，歷史教育不應(yīng)僅僅局限于課堂教育。學(xué)?？梢越M織實(shí)地考察活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀博物館、古跡和歷史名勝，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史的魅力。在實(shí)地考察過(guò)后，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生分小組，讓他們自主選題展開研究，鼓勵(lì)他們用自己的語(yǔ)言呈現(xiàn)出歷史的故事。
在學(xué)習(xí)中，我們還要注意學(xué)生的反饋。教師可以通過(guò)一些互動(dòng)互動(dòng)教學(xué)方式，讓學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，提高課堂活躍度，讓信息更加深入人心。同時(shí)還要注重學(xué)生的思維發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的歷史觀，帶領(lǐng)他們思考，自主發(fā)問。
學(xué)生的進(jìn)步是我們最大的獎(jiǎng)勵(lì)，也是我們最大的動(dòng)力。經(jīng)常交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，共同探討教學(xué)的新領(lǐng)域，讓我們的教學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)且有趣。數(shù)年后，當(dāng)他們成功步入社會(huì)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才時(shí)，我們的心中也會(huì)感到一份滿足和驕傲。
總之，歷史是我們的過(guò)去，也是我們的未來(lái)。通過(guò)歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的發(fā)展規(guī)律，為打造一個(gè)更加光明的未來(lái)奠定基礎(chǔ)。教師要善于挖掘歷史的真諦，把握歷史規(guī)律，讓學(xué)生不斷感受和認(rèn)知?dú)v史的獨(dú)特魅力。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇十九
把握歷史規(guī)律是教育教學(xué)中一個(gè)至關(guān)重要的方面，無(wú)論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。歷史規(guī)律是指歷史的發(fā)展具有一定的規(guī)律性，包括社會(huì)發(fā)展、科技發(fā)展、文化發(fā)展等各方面的規(guī)律。為了更好地教育學(xué)生，教師必須了解并掌握歷史規(guī)律，將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。
首先，教師應(yīng)該關(guān)注歷史上的重大事件和人物。通過(guò)講述歷史上的重要事件和人物，帶領(lǐng)學(xué)生了解歷史和社會(huì)的變遷，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和文化自信。例如，可以通過(guò)講述十九世紀(jì)末建立的北洋政府，讓學(xué)生了解到中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。通過(guò)講述毛澤東同志的革命理論和實(shí)踐，讓學(xué)生了解到毛澤東思想在中國(guó)革命和建設(shè)中產(chǎn)生的重大影響。
其次，教師應(yīng)該注重歷史規(guī)律與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。不僅僅停留在理論的層面，教師需要將歷史規(guī)律與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，使之成為題材、內(nèi)容、方法和手段。例如，在教授歷史時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展情況進(jìn)行分析，了解歷史與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系。教師應(yīng)該把歷史告訴學(xué)生，但更重要的是要告訴學(xué)生如何將歷史知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，幫助他們理解社會(huì)現(xiàn)象。
此外，教師在講授歷史時(shí)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判和創(chuàng)新思維能力。通過(guò)讓學(xué)生自己對(duì)一些事件進(jìn)行思考和探究，從而培養(yǎng)他們的批判性思維能力。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)在歷史中找到自己的思考角度，并能夠?qū)@些角度進(jìn)行深入分析。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，傳授如何利用洞察力和想象力，挖掘歷史關(guān)鍵信息。
總之，把握歷史規(guī)律是教育教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一部分。教師們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷探索，了解歷史對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的重要影響，將歷史規(guī)律有機(jī)地融入課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)和理解歷史。
把握規(guī)律說(shuō)課稿篇二十
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，反映了人類自古以來(lái)的思想、制度、文化等方方面面。深入研究歷史規(guī)律對(duì)于我們把握當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)具有重要的意義。在這個(gè)主題下，我通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，得出以下的心得體會(huì)。
首先，歷史是循環(huán)往復(fù)的。盡管歷史的場(chǎng)景不斷變幻，人類社會(huì)的發(fā)展也日新月異，但歷史總會(huì)以某種方式重演。從古代帝國(guó)的崛起和衰落，到現(xiàn)代社會(huì)的政治轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無(wú)處不體現(xiàn)著歷史的循環(huán)性。通過(guò)對(duì)歷史規(guī)律的把握，我們可以更加清晰地看到那些看似絕無(wú)僅有的事件，實(shí)際上只是循環(huán)中一個(gè)小小的節(jié)點(diǎn)。這種認(rèn)識(shí)可以幫助我們不再盲目地追求個(gè)人或集體利益，而是更加注重長(zhǎng)期發(fā)展，為未來(lái)的循環(huán)創(chuàng)造更好的條件。
其次，歷史是復(fù)雜多變的。人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，其中有許多因素相互交織、相互作用。歷史規(guī)律的把握需要對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度、文化傳承等多個(gè)方面進(jìn)行全面深入的觀察和研究。只有了解這些復(fù)雜多變的關(guān)系，我們才能更好地預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)未來(lái)可能發(fā)生的事件。同時(shí)，歷史的復(fù)雜性也提醒我們要保持謙遜，不要以為自己可以完全掌控歷史的發(fā)展。雖然歷史規(guī)律受到某種程度上的規(guī)律影響，但也存在無(wú)法預(yù)測(cè)的偶然性因素。
第三，歷史是人類自身創(chuàng)造的。歷史規(guī)律的把握是人類自身發(fā)展的規(guī)律。人類不僅通過(guò)對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)調(diào)整來(lái)推動(dòng)歷史的演進(jìn)，更重要的是通過(guò)自身的創(chuàng)作和創(chuàng)新來(lái)改變歷史。我們可以從歷史中看到偉大思想家、科學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)人等的貢獻(xiàn)，正是他們的思維和行動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。因此，每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到自己的力量和責(zé)任，并積極參與到歷史的創(chuàng)造中去。
第四，歷史規(guī)律的把握需要綜合運(yùn)用各種方法。歷史規(guī)律的把握離不開歷史學(xué)的研究方法。從考古學(xué)到文獻(xiàn)學(xué)，從比較史學(xué)到社會(huì)學(xué)，從哲學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)，這些方法能夠提供多個(gè)角度、多個(gè)維度的分析和解釋。只有綜合運(yùn)用這些方法，我們才能夠更全面地了解人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和特征。同時(shí)，歷史規(guī)律的把握也需要我們開放思維，不拘泥于某個(gè)方法或?qū)W科的研究，要有跨學(xué)科的思維和視野。
最后，歷史規(guī)律的把握是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。歷史是一個(gè)龐大而復(fù)雜的學(xué)科，我們永遠(yuǎn)不可能完全把握所有的歷史規(guī)律。但通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們可以逐漸增加對(duì)歷史規(guī)律的了解。這需要我們不斷提升自己的綜合素質(zhì)和學(xué)術(shù)水平，不斷追問和質(zhì)疑，并與其他學(xué)者和研究者進(jìn)行交流和討論。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地看清歷史的本質(zhì)，并為我們的未來(lái)奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，把握歷史規(guī)律的主題對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和改變世界具有重要的意義。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)歷史的循環(huán)性和復(fù)雜性，理解歷史是人類自身創(chuàng)造的，掌握運(yùn)用各種方法研究歷史的技巧，不斷學(xué)習(xí)和思考?xì)v史規(guī)律的把握。只有牢牢把握歷史規(guī)律，我們才能更好地把握當(dāng)下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。
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