通過總結(jié)，我們可以從錯誤和失敗中吸取教訓(xùn)，不斷提升自己。寫總結(jié)時，我們要注意用詞準(zhǔn)確，避免使用模糊和含糊不清的表達(dá)方式。接下來是一些通用總結(jié)范文，通過閱讀可以了解到寫作中的要點和技巧。
好的教育閱讀心得篇一
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子——比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個故事：一位魚夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，魚夫不滿意。拿到家后留意的剝掉白點，就在魚夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后魚夫淚流滿面——珍珠沒了。其實，魚夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一個用心發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎？因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
同時，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯，也以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘。
《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
好的教育閱讀心得篇二
教師是一個光榮的職業(yè)，更是一份值得的驕傲的工作!然而作為教師，怎樣教育學(xué)生，是每個教師的責(zé)任與義務(wù)。
細(xì)心，耐心，開導(dǎo)，因材施教……無論是以何種的方式，只要堅守本心，便是正確的抉擇。而教師格言座右銘，這些前輩們的經(jīng)歷總結(jié)，值得借鑒、學(xué)習(xí)!
1、以人為本，是一切教育的出發(fā)點。
2、職業(yè)道德是做人之本，為師之本。
3、多一份賞識，就多一份成功的希望。
4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
5、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
6、桃李滿園競芳菲，碧血丹心寫未來!
7、我成功因為我志在成功!
8、心靈塑造的最佳工程師。
9、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
10、堅持啟發(fā)式，避免注入式。
11、教師的人格是教育的基石。
12、教育無小事;教師無小節(jié)。
13、努力把自己當(dāng)成一個孩子。
14、心靈的溝通勝于知識傳遞。
15、不自滿者受益，不自是者博聞。
16、獨物之教風(fēng)，以盡匹夫之責(zé)。
17、教育加贊賞等于教育的平方。
18、太陽下最光輝的職業(yè)是教師。
19、天荒地老，教師的童心不泯。
20、為學(xué)生的一切，一切為學(xué)生。
21、教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。
22、教師要融于師生的相互理解中。
23、教著，感受著;走著，快樂著!
24、老老實實做人，認(rèn)認(rèn)真真教書。
25、想讓生命輝煌，就別浪費青春。
26、循循善誘，誨人不倦的是老師。
27、一切為了孩子，為了一切孩子。
28、怎樣的老師，造就了怎樣的學(xué)生。
29、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
30、踏踏實實地做，心中也踏踏實實。
31、智者樂水，仁者樂山。
32、教書育人，功德無量。
33、喜歡孩子，善待孩子。
34、學(xué)高為師，身正為范。
35、以德感人，為人師表。
36、意識是成功教育的基矗。
37、要做孩子的老師，先做孩子的朋友。
38、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
39、博學(xué)耐心寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
40、我要像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
好的教育閱讀心得篇三
讀書格言是：書籍是豈立在時間的汪洋大海中的燈塔。
在“雙減”背景下，《好的教育》這本書給了我很多的想法和教育的思路，也提供了很強的現(xiàn)實參考。本書發(fā)出了直擊靈魂的“五問”。教育是什么？好的教育是什么？一百個觀眾就有一百個莎士比亞，每個人的看法是不一樣的。我國偉大的教育家孔子認(rèn)為，教育就是培養(yǎng)孩子“興、觀、群、怨”這四種精神；也就是培養(yǎng)有情懷；有觀察力、有判斷力；有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神；有獨立思考精神的人。
“好的教育”看似簡單，但其內(nèi)涵豐富。既要重視知識傳授與技能教育，更要重視喚醒孩子的生命力，提升其價值判斷力和審美鑒賞力，使其成為有道德認(rèn)知和社會責(zé)任感的人。只有了解“好的教育”是什么樣的，我們才能有清晰明確的目標(biāo)去尋找抵達(dá)的路徑。就像數(shù)學(xué)的教育，教的不僅僅是計算，更是思維的方式。
本書讓我最深刻的一句話是“當(dāng)仁不讓于師”，意思是尋求真理的時候，凡是不合乎仁的，必須據(jù)理力爭，就算是老師在面前，也決不能遷就退讓。這讓我想起亞里士多德說過的一句話“吾愛吾師，吾更愛真理”。這兩句話有著異曲同工的味道，這讓我想起了一幅漫畫，意思大概是木頭爸爸帶著未經(jīng)修飾的兒子進(jìn)學(xué)校，從學(xué)校出來以后兒子就與其他同學(xué)無異了，被修整得方方正正的，行為、思想都很統(tǒng)一。好看的外表千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，或許說的就是這個意思吧。也許學(xué)校學(xué)習(xí)的知識都是一樣的，但是保持自己的獨立思考是多么的重要。
愛因斯坦在16歲時幻想著自己正騎在一束光上做太空旅行，然后思考：如果這時再出發(fā)地有一座鐘，從坐的位置看，它的時間會怎樣流逝呢？從此，開始了他的科學(xué)遠(yuǎn)征。設(shè)計了大量理想實驗，提出了“光量子”等模型，為相對論和量子論的建立奠定了基礎(chǔ)。如果當(dāng)時愛恩斯坦因為有人嘲笑他在做白日夢而放棄，或者愛恩斯坦沒有堅定的意志和獨立的思考，可能就沒現(xiàn)在這么偉大的成就。這就是為什么教育要提倡培養(yǎng)獨立思考的孩子，最好的教育，是教會孩子生存的技能和明辨是非的能力，是能追求和堅守自己的道（價值）。
好的教育閱讀心得篇四
讀書格言：人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。
2022年3月份，在張校長的推薦下，購買了鮑鵬山教授的書籍《好的教育》一書。在閱讀此書之前，我一直很期待看到此書，并一直在想，“這本書將會如何講述好的教育呢？”
在許多人的眼里，教學(xué)成績好的老師是好老師，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生是好學(xué)生，這樣的教育才是好的教育。真的是這樣嗎？書中，鮑鵬山教授說：我覺得好的教育一定是人的教育，就是人自身的教育、人的主體性的教育，而不是人的某些功能性的教育。
鮑教授在開篇第一問中講到：“中國有全人類最悠久的教育歷史，擁有孔子這樣的人物，擁有孔子創(chuàng)立的全人類最早的教育體系和理念，它完整體現(xiàn)了人類教育最本質(zhì)的價值。所以，今天談教育，離不開孔子。不是他需要我們，是我們需要他。我們需要不斷回到孔子那里去?？纯词裁词墙逃?？他為什么教育？他怎樣教育？我們今天的教育出了什么問題？我們的教育丟失了什么？我們?nèi)绾巫龊媒逃?？”在書中所談的所有?nèi)容，都一一指向一個方向——孔子的教育。
此書的每一篇章都在講述孔圣人的故事及《論語》里面的經(jīng)典語句。在書本的第12、13頁，“你有沒有被文化”中講到一個人被文化的最高境界，不是一個人“有文化”，而是人本身即文化。所以教育最重要的功能就是傳承文化，讓更多的受教育者“被文化”。
在書本的第66頁，鮑教授提到，一位好的老師應(yīng)該具備以下三個條件：要有相應(yīng)的學(xué)問，要有相應(yīng)的道德，要有相應(yīng)的品格。作為教師的我們，應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己，何時何地都應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，爭當(dāng)一名合格的好老師。另外，此章還闡述了“學(xué)手藝，學(xué)技術(shù)，學(xué)專業(yè)”的區(qū)別，專業(yè)乃三者的最高境界。
在95頁中，鮑教授提到：一位理想的教師，除了能做專業(yè)教育、知識教育之外，應(yīng)該能夠為學(xué)生作價值引領(lǐng)。師者，傳道，授業(yè)，解惑。一位好的老師，是能夠真正為他的學(xué)生們解惑的。這個“惑”，不是小小的迷惑，而是人生的大迷惑，人生的價值判斷，也就是我們現(xiàn)在所說的價值觀。如果一群孩子碰到一位好的老師，在幫助他們解決學(xué)業(yè)問題的同時還能幫助他們樹立正確的人生價值觀，那是何其幸運的一群孩子啊。我當(dāng)努力學(xué)習(xí)，爭取當(dāng)一位讓孩子感到幸福的好老師。
很多人不讀《論語》，也不知道自己的狹隘所在。對于一些常見的詞語、句子一知半解，常常會鬧笑話、。書中第96-100頁。列舉了兩句我們常見又沒有真正理解的句子：“以德報怨”和“言必信，行必果”。很多人都認(rèn)為孔子也是這么認(rèn)為，這么做的。殊不知，這兩句話的后面還有句子。完整的句子為：1。問：“以德報怨，何如？”答：“何以報德？以直報怨，以德報德”。2?！把员匦?，行必果，硁硁然小人哉”?？鬃訌娬{(diào)，既不能“以怨報怨”，也不能“以德報怨”，要“以德報德，以直報怨”?！霸S下諾言后，不問是非曲直一定守信；做事不論結(jié)果好壞一定要做到底，這類是糊涂而固執(zhí)的小人啊?！倍疫€違背了一個原則：有錯就改，這是不可取的。
整本書，鮑教授結(jié)合孔子和《論語》進(jìn)行闡述，使人茅塞頓開。無論教師、家長，還是其他從業(yè)者，無論認(rèn)知還是實踐，都能從書中獲得教育的智慧和指導(dǎo)。最后，鮑教授推薦了四本最好的基礎(chǔ)教材：《論語》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》。他認(rèn)為這四本書正好符合這三個條件：第一，體現(xiàn)民族核心價值觀；第二，是最經(jīng)典的語文；第三，總量又適中。一起來讀書吧，書中既有顏如玉，書中也有黃金屋。
好的教育閱讀心得篇五
讀書名言：舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。
這個月拜讀了鮑鵬山老師的《好的教育》這一本書，再看這本書前，看過鮑老師寫的《孔子如來》，鮑老師的書總是那么淺顯易懂，深入人心，總能撥動我們內(nèi)心深處的那一根弦，讓我們看過以后有啟發(fā)，這本《好的教育》看過以后，自己對教育，又有了更深的理解。
我們在不斷創(chuàng)新，改革的同時，越來越看重那個用數(shù)字衡量的教育質(zhì)量，也讓教育變得功利起來，把教育的目的模糊了。在孔子、蘇格拉底時代，教育是智慧的操練和德性的修煉。教育應(yīng)該是美好的，詩意的。
書中告訴我們，鮑老師在平時開講座的過程中發(fā)現(xiàn)，有兩個群體是比較消極的，一類是領(lǐng)導(dǎo)干部群體，一類是中小學(xué)教師群體，因為這兩個群體工作壓力特別大，又是高度體制化，所以在學(xué)習(xí)的時候，總是帶著消極的情緒去學(xué)習(xí)，其實我們中小學(xué)教師應(yīng)該跳出慣性思維，換一種思路來看待自己的工作，只要走出這一小步，我們改變就走出一大步。
好的教育是能給孩子帶來愉悅感的，如今我們?yōu)榱顺煽儯骷饽X袋去想辦法壓榨學(xué)生的最后一點時間，讓孩子不停學(xué)習(xí)，喪失了自由，自己也變成一個非常努力的人民教師，不惜犧牲自己的健康。家長也是鉚足勁幫助孩子，從出生開始就規(guī)劃好的幼兒園，好的小學(xué)，好的初中，好的高中，好的大學(xué)，讓孩子把讀書目的變成只有謀食，但孔子說：“君子謀道不謀食”，培養(yǎng)孩子應(yīng)該從孩子的愛好培養(yǎng)起。
讀完本書，我最深的體會是我們還要學(xué)會讓孩子有進(jìn)步的喜悅，及時給孩子肯定的評價，讓學(xué)生有一定的抗挫折能力，也就是我們常說的做人第一，學(xué)習(xí)第二。我相信，大家看完本書以后，在教育中會有更多的想法，會給以孩子更多的陽光，讓孩子燦爛成長。
好的教育閱讀心得篇六
讀書格言：讀書使人心明眼亮！
從小，父母教予我們做人要有正確的價值觀，先學(xué)做人，再做事；上了學(xué)，老師教予我們做人要分辨是非，做一個好學(xué)生；工作以后，與人交往，需要禮讓三分，進(jìn)退有度。一個人行走的過程就是是非觀不斷建立與完善的過程。然而價值觀不是與生俱來的，它是人類給世界帶來的。有句話說“為天地立心”，天地本身并沒有心，心是人給它立起來的。“為天地立心”的是哪些人呢？一些先秦諸子們給我們留下的就是一些概念：仁、義、道、德、誠、信、勇敢、忠、恕、兼愛、非攻、尚賢、法、術(shù)、勢，這些概念不是知識，而是價值觀，一整套價值觀。
記得疫情期間，武漢封城，同住在一個小區(qū)的醫(yī)生家長義無反顧前往一線當(dāng)醫(yī)護(hù)人員，直到武漢解封后才回到順德。看著他一臉疲憊卻異常堅定的眼神，我忍不住問：家里有老人，孩子還那么小，你怎么想到去那么危險的地方救援，當(dāng)時是什么想法？這位家長的回答至今讓我記憶猶新：當(dāng)時并沒有想那么多，只是覺得國家有難，需要我。那一刻，為之動容。這讓我回想起有人問我和孔子有什么區(qū)別？我回答：我們都是教育工作者，然而孔子闡發(fā)了仁義，照亮了我們的精神空間。沒有孔子，“天不生仲尼，萬古如長夜”，人的精神世界是黑暗的。精神空間靠什么照亮？靠價值觀照亮。
孔子“三十而立”，他在30歲之前確立的是什么呢？就是一整套人生價值觀，是確立價值的標(biāo)準(zhǔn)。有了價值的標(biāo)準(zhǔn)才能對這個世界作出判斷。比如要丈量房間的尺寸得靠一把尺子。在社會里判斷-一個人是好人人還是壞人，一件事情是對還是錯，決定一件事該做還是不該做，也靠一把尺子。這把尺子，就是價值觀，是一個人在社會上最需要學(xué)習(xí)的安身立命的根本。
從“牙牙學(xué)語”到“學(xué)高為師，身本站正為范”，如今我已成為一名小學(xué)教師，孔子提煉出最核心的仁義道德價值觀，無疑帶給我深深的影響。從剛開始的職業(yè)迷茫，不知所措，是孔子的“知之為知之，不知為不知，是知也”教會了我沉下心來，不斷成長；“三人行，必有我?guī)熝伞备嬖V我一個人的成長難以走遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)；“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”讓我明白為人師表，靠的不是一腔的熱情，也不僅僅是一顆教學(xué)情懷，更是身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。每一位學(xué)生是家庭的希望，更是民族的希望！
隨著教學(xué)經(jīng)驗的累積，工作壓力的增加，曾經(jīng)的工作熱情一度減少，那顆撲在教學(xué)上的心似乎被什么牽絆住了一樣，初心在改變。那一刻，我在躁動中左右搖擺?；叵肫鹫n間時間和班里的學(xué)生聊天，了解他們的喜好，像朋友一樣關(guān)心著他們，彼此心心相惜的感覺真美好。也不知什么時候開始，關(guān)注點除了學(xué)生的健康就是學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育，似乎已變得不再美好，不再詩意，甚至缺乏人性。盡管學(xué)生并沒有任何怨言，但我深深感覺到這樣下去會耽誤了孩子?！逗玫慕逃肪拖褚粓黾皶r雨，化解了我的困惑，讓我找到了正確的方向。師者，傳道、授業(yè)、解惑。這個“惑”，不是小小的迷惑，是人生的大迷惑。我們今天做老師的也一樣，既應(yīng)該掌握這么一把精神的價值觀尺子，又應(yīng)該能用這把尺子正確地判斷世界上形形色色的人、紛紜多彩的事。
這時，我又深思，老師有教育學(xué)生的權(quán)利，但我們老師是不是也可以反省一下，我們具備教育學(xué)生的能力了嗎？一位合格的老師，除了能做專業(yè)教育、知識教育之外，應(yīng)該能夠給學(xué)生作價值引領(lǐng)，關(guān)注學(xué)生全方位的成長，而不只盯著冷冰冰的分?jǐn)?shù)，只有這樣，才算得上教書育人，對得起“老師”這一聲稱呼，讓生命之花綻放得更加絢麗多彩。
好的教育閱讀心得篇七
《好的教育》第1編“長話短說·無問”有一章叫作“夫子答弟子問”。這一章，作者講到孔子考問他最親近的弟子——顏回、子貢、子路“智者若何？仁者若何？”他的三個弟子給了三種不同的答案。作者由孔子弟子三種體現(xiàn)不同境界的回答，感悟到孔子境界之高，認(rèn)為教師教學(xué)生，不應(yīng)該只是教知識，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子——把學(xué)生培養(yǎng)成有情懷、有洞察力、有領(lǐng)導(dǎo)力、有批判精神的人。
我想，這四種難能可貴的精神，不僅是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，也是作為教師的我們應(yīng)該具備的精神，是我們的成長目標(biāo)。正如荀子《勸學(xué)》中所言——“學(xué)不可以已”。學(xué)生是成長中的人，教師同樣也是成長中的人，需要通過不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的學(xué)識和思想境界。因此，在教育學(xué)生的同時，我們也不能能停止學(xué)習(xí)，努力使自己成為有情懷、有洞察力、有領(lǐng)導(dǎo)力、有批判精神的人，用自身的力量去影響學(xué)生。
因此，教學(xué)不應(yīng)該只停留在“知識層面”，不能只是教知識、考知識，停留在成績、分?jǐn)?shù)上。通過教授知識，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的“火焰”。因為“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火”。
教育是有溫度的，教育是溫暖的。怎樣點燃學(xué)生心中的那把火呢？我想首先要成為一名好老師。懷揣一顆赤子之心，愛孩子，眼中有孩子。一個好老師不僅讓學(xué)生信服，還能影響孩子，使孩子向好的方向發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中所說的那樣：
孩子的快樂與悲傷，了解漢字的心靈，時刻不忘自己也是個孩子。
教育是一門學(xué)問，教育的目的應(yīng)該是向人傳送生命的氣息。我想一個有溫度的老師，能讓我們的學(xué)生成長為一個“有溫度的人”，而非“精致的利己主義者”，能夠讓我們的學(xué)生有思想、有感情。
愿我們的學(xué)生擁有“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”。
好的教育閱讀心得篇八
讀書格言：習(xí)與智長，優(yōu)與心成。
好的教育，有許多人在問這個問題，我也常常想這個問題。本書就是不斷在歷史與現(xiàn)實之間逡巡，尋尋覓覓，希望找到一個答案，讓教育變好，讓我們的孩子能擁有一個好的教育。
中國的第一個教育思想家孔子創(chuàng)立了以“仁”為中心的教育體系，形成了儒家的教育傳統(tǒng)，這種教育傳統(tǒng)特別重視“仁義禮智信”這種道德人格的培養(yǎng)，喚醒人的生命，變化人的氣質(zhì)，開拓人的心胸，提升人的境界，使人高尚，使人優(yōu)雅，使人體面，使人純粹，偉岸而溫暖，主導(dǎo)了中國兩千多年，直到現(xiàn)在，中國的以“德為本”的教育體系，培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人，盡管吸收了許多西方教育的要素，但其核心價值觀與整體的思維方式還仍然在這以“道德教育”為中心的傳統(tǒng)里循環(huán)，而且其適應(yīng)現(xiàn)代人類生產(chǎn)、生活，促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)與學(xué)術(shù)、思想的進(jìn)步，培養(yǎng)能操持現(xiàn)代科技的現(xiàn)代勞動者，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古人，但是，在功利主義和工具崇拜的雙重推動下，教育所不可缺失的的那些固有的價值正在流失，以至于被人遺忘，教育，似乎已變得不再美好，不再詩意。理想、希望、意志這些詞已離我們的教育越來越遠(yuǎn)了。
文章30頁《如果考砸了》提到的觀點讓人感觸很深，司馬遷特別崇拜孔子知識很廣博，但是孔子也不可能回答所有人的問題，實際上，我們每個人都是“無知”的，我們每一個人隨時隨地都有可能被被人證明是無知的，我們每一個人都可能在知識考題前一敗涂地，但這不能證明一個人有無價值，決定一個人價值的不是知識，而是良知，有良知，就能夠判斷出是非、善惡、美丑。在技術(shù)謀生、知識謀生、價值謀道里，誰最重要，謀道最重要，我們不要總把謀道想得特別高，特別大，特別遠(yuǎn)，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天可以捫心自問的良心，在我們的一舉一動、一言一行中。教育的最后，是讓我們的孩子都能夠“知止”，這個“止”不是停止不動的意思，而是停留、安于。莊子說：“人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止。”人無法在流動的水中照見自己，只有水靜止下來才能讓眾人來做觀照。人也一樣，只有安詳?shù)娜瞬拍苣燮鹬車牧α浚差D就能安靜，安靜就能安心，安心就能思慮，思慮就能有所得。
通過接受教育，本來是要提升我們的生活質(zhì)量，讓人的心靈獲得安頓，而不是要讓我們被教育所困擾，變得焦慮不安。好的教育是什么？在2021年全國兩會上，江蘇省錫山高級中學(xué)唐校長說：“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運動者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和生活優(yōu)雅者?！蹦蔷湓捤鎸Φ膶ο笫呛⒆樱彩顷P(guān)于我們，為人父母、師者，我們是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，其實這句話更多的是讓我們要內(nèi)化于心，付諸行動，先育己，再育人。
人的一生其實很短暫，沒有人能天長地久地活在世界上，每個人都是地球上的寄居者，一個行色匆匆的過客，人如何才能詩意地棲居于大地之上？教育難道不是為了幫助人類實現(xiàn)這樣“詩意地棲居”嗎？《論語》中有一幅畫面：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笨鬃余叭粐@曰：“吾與點也?！焙玫慕逃敲赖慕逃鞘且粋€發(fā)現(xiàn)美、享受美、理解美的過程。如果沒有對美的渴慕，最初的教育就不會發(fā)生。正如我們學(xué)校的辦學(xué)理念中所呈現(xiàn)出來的教育之美，生命本美，以美育人，我們每個家長、每一所學(xué)校、每一個教育人都有責(zé)任，讓我們的孩子美美地學(xué)習(xí)，美美地生活，美美地成長，直到他們都長成美麗的風(fēng)景。
好的教育閱讀心得篇九
讀書格言：鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。
作為一位老師，我們時常會追問自己：什么是好的教育？我們現(xiàn)在所做的這一切是不是好的教育？一般人理解的教育，就是使人具備某種能力，比如考試的能力、工作的能力，乃至于人與人之間交際的能力、領(lǐng)導(dǎo)力等等，這是我們很多人對教育的理解。
如果你持有這樣的觀點，我建議你讀一讀這本書。當(dāng)你讀完了這本書之后，我相信你一定會有重新認(rèn)識教育，突破你思維的局限。
下面我從以下三點談?wù)勎易x完這本書后的所獲：
回歸傳統(tǒng)經(jīng)典重新認(rèn)識教育本質(zhì)。
如何實現(xiàn)素質(zhì)教育。
作為教師具備的能力。
一、回歸傳統(tǒng)經(jīng)典，重新認(rèn)識教育本質(zhì)。
鮑老師對教育的目標(biāo)有一個比較全面的理解，好的教育是人自身的教育，人的主體性教育，而不是某些功能性的教育。
教育的兩大使命是：傳承文化，傳授技術(shù)。
第一個使命，就是傳承和發(fā)展人類文化，把人類的歷史上的傳統(tǒng)文化一代一代地傳承下去。這是教育從人類一開始出現(xiàn)的時候，就具有的本質(zhì)性的最原始的使命。這里的傳承文化，不單只是記住文化和知識，而是通過文化使人文明化，如果我們不傳承文化，人類的行為就沒法文明化。
第二個使命，是傳承和發(fā)展人類技術(shù)，拓展人類知識的邊界。我們今天的教育重點就放到了第二個，增加新知識，把新的科學(xué)和技術(shù)不斷推向進(jìn)步，創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活。
教育最根本的使命是喚醒孩子的生命力，提升其價值判斷力和審美鑒賞力，使其成一個有道德認(rèn)知和社會責(zé)任感的人。
二、如何實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。
在目前的“雙減”政策下，我們該如何培養(yǎng)學(xué)生的能力，如何實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。鮑老師說：一個人最重要的素質(zhì)，不是他的知識寬度，而是他的判斷力和精神高度。判斷力是一個人的核心能力。
鮑老師用四個字把最好的教育概況出來了：
“興”，是喚醒，就是我們要讓一個人通過教育被喚醒，要讓他的內(nèi)心充滿生命力，產(chǎn)生渴望做事的動力，樹立遠(yuǎn)大的理想、志向和抱負(fù)，培養(yǎng)他的家國情懷。
“觀”就是看，你要能夠博覽群書，你要能夠理解藝術(shù)，理解人類文化史上的成果，要提升閱讀量，提升理解能力，這是“觀”的內(nèi)涵。
“群”，就是你要有社會責(zé)任感、群體意識，你要有對社區(qū)、國家負(fù)責(zé)的精神，這是“群”的內(nèi)涵。
“怨”就是批判性思維和獨立思考。你會對現(xiàn)實有一些不同意見，并且通過教育來給出一個正確的方向引領(lǐng)。
好的教育讓人本身變得更完美、更強大，使人的情感變得更豐富，理智變得更健全，這樣一種主體性的、完善的教育。
好的教育的結(jié)果就是讓孩子們有擔(dān)當(dāng)和使命感，有“四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心和是非之心。
“惻隱之心”就是同情心、慈悲心。
“羞惡之心”就是懂得是非、正義、對錯。
“辭讓之心”就是懂得謙讓。
“是非之心”就是你能不能判斷善惡。
這就是我們所說的素質(zhì)。
三、作為教師，應(yīng)該具備怎樣的能力。
孔子認(rèn)為：“溫故而知新”的人才能做老師。如果一個老師只是傳授學(xué)生知識，那么他遲早會被淘汰的。而我們大部分人所理解的溫故而知新，都理解錯了。溫故是有知識，而知新，講的不是知識，而是通過知識，而是這個世界上層出不窮的新事作出的判斷。所以孔子所說的有知識且有判斷力的人才能做老師。
教師是要在價值的判斷上引領(lǐng)學(xué)生。老師的不一定都是對的，但是老師的價值觀邏輯思維能力一定是對的。所以好的教育里，面對老師的要求，提到的是更高的要求。
說到在這里我想到在教學(xué)遇到的兩個例子：
例子1課堂上我給孩子們講的補全對話。a同學(xué)說朋友丟失了父親給自己買的禮物，他很傷心的時候，你該如何回答？很多學(xué)生選擇用don'tworry！don'tbesad！這個答案有沒有錯，似乎沒有。但是我卻給了不同的答案。
生活中一個人傷心的時候，說這些安慰的話根本沒有用，傷心的人需要的是心理上的共鳴和對他情緒的接納，所以我們要用iamsorrytohearthat。我們在做教育的時候，不是要求學(xué)生去做什么，而是為什么去這樣做，我們應(yīng)該怎樣做，把最有用的關(guān)于生活生命的東西留下，我認(rèn)為就是做好的教育。
再如我們講英語文本，我們很多時候講的只是文本，我們需要做到的是讓學(xué)生能把知識和生活聯(lián)系起來，提高自己解決問題的能力。
例子2我問學(xué)生生活中我們?nèi)绾闻沤獠涣记榫w？他們回答“打游戲”，“睡覺”……這個回答讓我不得不反思我們的教育。我們在課本上講過運動，交流，聽音樂，讀書等等策略，可是學(xué)生在解決自己的問題的時候依然不知道如何做，甚至做出錯誤的選擇。
教育不能只在技術(shù)層次、知識層次發(fā)力。更要在價值層次上發(fā)力，要抓對人生必要的事，而不是“重要”的事。要在給孩子們安一顆好心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。
四、作為家長，如何給孩子好的教育。
每個孩子有自己的成長軌跡，家長面對雙減，要放寬心胸、坦然面對。為什么我們的及格分?jǐn)?shù)線是60分而不是100分？因為我們給孩子60分的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，還有40分給他們?nèi)シ稿e誤。要給孩子一個比較充分犯錯誤的空間。
多讀書，找到一個家庭的讀書模式。我么自己不放棄自己的人生，在自己的身上下大工夫，孩子自然就跟上了，整個家庭就會變得更加和諧上進(jìn)。
以上是我對這本書的的個人理解，如有不當(dāng)之處，請大家批評指正。
為人的發(fā)展而做的教育才是真正好的教育！讓我們一起反思自己，尋求最好的教育方向！
好的教育閱讀心得篇十
暑假里，我讀了《愛的教育》這本書，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)成認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中表達(dá)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之情，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，可是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感。它讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛終究是什么？愛，像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的好處已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻枋隽艘蝗撼錆M活力，用心要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的`少年。
他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西―對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求?！稅鄣慕逃分校褠郾瘸珊芏鄸|西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我明白“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助期望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，可是還是期望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想《愛的教育》這本好的書將會把這種完美的感受帶給更多的人。
好的教育閱讀心得篇十一
讀完了《愛的教育》后給我的第一感觸，那就是――愛。
這本書是以一個小男孩――安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之。的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中；――馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝一定能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的肅然起敬。
“”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的：如父母對女無微不至的、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個多么美好的東西?。?/p>
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、我、幫助我、我多幸福呀！
朋友們、請你帶著一顆圣潔的心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點，世界將變成美好的明天。請乘上“”的小舟，走完屬于你自己的的人生。
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好的教育閱讀心得篇十二
愛的教育的作者是?！さ隆ぐ⒚诅魉?，曾是一位軍人。
一口氣讀了《愛的教育》這本書，那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉(xiāng)國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的'教育，教育使愛在升華。
它讓我感動的同時，也引發(fā)了我對“愛”的一些思索。愛，是什么?愛，是空氣，是不能缺少的。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
但愛會被污染，所以我們要努力保福埃不被污染。但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。
好的教育閱讀心得篇十三
其中，我最喜愛安利柯的老師講的每月故事：《爸爸的看護(hù)者》這篇文章，它講了農(nóng)村少年西西洛聽說爸爸病了，一大早起來冒著雨，從農(nóng)村趕到城市的醫(yī)院里，看望他生病的爸爸。他看到自我的“爸爸”病得重極了，禁不住哭了起來。他無微不至的照料著“爸爸”，或是給他被子呀，或是給他趕蒼蠅呀，或是用手摸摸他的頭呀，或是給他喂湯藥呀等等。直到有一天，西西洛正真的爸爸來了，他才發(fā)現(xiàn)認(rèn)錯了人，原先那個病人不是西西洛的爸爸，可是西西洛還是守護(hù)在那個病人身邊，之后，因為他病的太重了，最終還是死了，西西洛才依依不舍地走了。我十分佩服他，他聽說爸爸病了，急著想找到爸爸認(rèn)錯了人都不明白。他還關(guān)心他人，之后他明明明白病人不是爸爸了，還熱情的'伺候著他，直到他死了才離開他。
我想：必須要學(xué)習(xí)西西洛關(guān)心父母的品質(zhì)，我爸爸工作也十分辛苦，他常常是我睡著了才回來，我早上起來后他就去上班了。于是，晚上睡覺前，我給爸爸熱了一杯牛奶，下方有一張紙條，寫著：“爸爸辛苦了！”第二天，爸爸表揚了我，因為紙條上雖然只有一句話，可是它代表了我對爸爸的心意，我快樂極了！
好的教育閱讀心得篇十四
今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
二、實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。
好的教育閱讀心得篇十五
它讓我感受到了人們多么需要互相關(guān)心，互相理解，互相幫助。這本書里有很多的人物：有頑強拼搏的斯代地，有愛集郵票的卡洛斐，有舍己救人的費魯喬，有被父親虐待的波來可西，有保護(hù)弱者的卡隆?？墒牵易钚蕾p的是波來可西和卡隆這兩個人物。先說說波來可西吧。他是一個經(jīng)常遭到父親虐待的孩子。
父親總是無緣無故的毆打波來可西，把他的作業(yè)本摔得滿地都是，這還不算什么，最慘的一次是波來可西向父親要錢買作文書，父親不但不給錢，還把波來可西從樓梯上扔下來，真慘啊!波來可西的爸爸不僅是酒鬼還不務(wù)正業(yè)，成天東游西蕩不干正事，交上了一幫地痞流氓，經(jīng)常在外尋釁鬧事。家里甚至連飯也吃不上，波來可西在學(xué)校實在餓不下去，就吃卡隆給他的面包，或是那個帽子上插著紅羽毛的老師給他的蘋果。父親對他不好的事情，在學(xué)校里他總是守口如瓶，甚至千方百計的不讓同學(xué)們知道。波來可西最最簡單的想法是：讓同學(xué)們覺得他也是個幸福的孩子。
他自尊又很有自信，最終他通過自己的努力，超過了全班54名同學(xué)，得了二等獎。父親被他感動得哭了，最后也改掉了自己的壞毛病，開始好好工作了。本文來自讀后感吧。波來可西，你是好樣的，我真為你驕傲。在這么艱苦的條件下，你很樂觀。不但自己考了好的成績，還挽救了父親。讓他也成了好人。接下來要介紹的是為人厚道，喜歡助人為樂的卡隆?？≡诎嗌蟼€子最高，力氣也最大，為人厚道，不管同學(xué)們問他什么，只要他知道的，都毫無保留的告訴他。
他的學(xué)習(xí)用品，鉛筆啊，橡皮啊，紙啊，小刀啊，隨時都可以借給或贈送給困難的同學(xué)。在課堂上，他很守紀(jì)律，從不與人交頭接耳，總是聚精會神的聽老師講課。老師也很喜歡他。一天，一個學(xué)班的孩子丟了買筆記本的錢，站在大街上哭，卡隆知道了這件事，把自己的錢給了他?？∈莻€能為朋友犧牲自己生命的人，可以從他正直厚道的眼神里看得出來，因為他有一顆善良的愛心。
其實和他們兩個比起來，生活上我是多么的幸福，我提出的要求爸爸媽媽都能滿足，穿新衣服，吃肯德基，滑滑板，玩游戲，可是今年的期末我沒有考好，在這么好的環(huán)境里，我的成績還不如波來可西呢，我真是身在福中不知福啊!新的學(xué)期里，我要以波來可西和卡隆為榜樣，學(xué)卡隆的守紀(jì)律，聚精會神的聽課，學(xué)波來可西的自信自強.做個有大進(jìn)步的好學(xué)生。
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