演講稿是一種在公眾場合以口頭形式表達(dá)觀點(diǎn)、陳述事實(shí)、述及問題、提出建議等的書面材料,它具有言辭獨(dú)特、語言生動、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)。那么如何寫一份出色的演講稿呢?首先,我們需要選擇一個(gè)適合的主題,這個(gè)主題應(yīng)該與演講的目的和受眾密切相關(guān)。其次,我們需要對主題進(jìn)行深入研究,收集并整理相關(guān)的信息和資料。然后,我們可以根據(jù)主題的特點(diǎn)和需求,確定演講的結(jié)構(gòu)和邏輯,包括引言、正文和結(jié)尾。最后,我們還應(yīng)該注意演講稿的語言表達(dá)和修辭手法,使其更具有感染力和說服力。演講過程中的表情和情緒可以調(diào)整,突出演講內(nèi)容的重點(diǎn)和情感。
個(gè)人禮儀的演講稿篇一
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
上午好!
今日很高興,也很榮幸在此參加20__屆金中學(xué)子的畢業(yè)典禮。很高興那是因?yàn)槲覀兊耐瑢W(xué)在自己的人生道上又向前邁了一大步,向更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)在前進(jìn),同時(shí)屬于我這位年輕班主任的第一屆學(xué)生,今日畢業(yè)了。很榮幸是因?yàn)樽鳛橐幻贻p教師,作為一名班主任,能在此見證各位一生中非常重要的時(shí)刻之一,因?yàn)榭绯龈咧行iT的那一刻是你們?nèi)松缆飞弦粋€(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。回首這三年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,讓我深切地感受到了作為班主任的辛酸和甜蜜,也更體會到了你們父母長輩的辛勞和期盼。
當(dāng)我第一次接到做班主任的通知時(shí),心中既欣喜又忐忑。欣喜那是因?yàn)槌B犎思艺f,作為一名老師如果沒有做過班主任那將會非常遺憾,面對這樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn),我非常向往。忐忑那是因?yàn)槲疑钪嘀魅螌τ趯W(xué)生成長的重要性,作為一名毫無經(jīng)驗(yàn)的年輕教師,不能確定自己能否勝任這一崗位。最后出于對這一角色的向往與渴望,出于對自身能力的評估,我決定接受這一挑戰(zhàn),抓住這次機(jī)遇,相信自己能做好。沒有經(jīng)驗(yàn)并不可怕,關(guān)鍵你是否擁有一顆上進(jìn)心,不斷總結(jié)請教,積累經(jīng)驗(yàn)。沒有經(jīng)驗(yàn)并不可怕,關(guān)鍵你是否擁有一顆真誠的心,面對學(xué)生,面對家長、同事是否真誠相待。沒有經(jīng)驗(yàn)并不可怕,關(guān)鍵你是否擁有責(zé)任心,能否以身作則。
在這三年里,看著其他班主任、所有的任課老師都全力以赴,盡心盡責(zé),自然我也不敢有絲毫懈怠,盡自己最大的努力來做好班主任的各項(xiàng)工作,協(xié)調(diào)處理好各種關(guān)系。雖然這三年中面對同學(xué)的不理解、誤會時(shí),我也沮喪過、失落過,但當(dāng)看到同學(xué)投來信任、理解、支持的目光時(shí),又會精神百倍。作為老師,伴隨著你們成長的同時(shí),我們也在不斷進(jìn)步。我想我們高三的班主任,現(xiàn)在都有很多話想對各自的班集體說,很高興今日我有這樣的一個(gè)機(jī)會能在此表達(dá)。
我想說:20__屆11班,在我心中你永遠(yuǎn)是一個(gè)優(yōu)秀的班集體,團(tuán)結(jié)友愛,積極上進(jìn),11班的同學(xué)們我愛你們,感謝你們在這三年來對我工作的支持與配合!同時(shí),也要感謝這三年來所有關(guān)心幫助支持我們這個(gè)集體的人!
今日,20__屆金中學(xué)子們,你們畢業(yè)了!不論今后你們?nèi)ハ蚝畏剑M鹕街袑W(xué)的校訓(xùn)——“會做人,會學(xué)習(xí),會生活”永遠(yuǎn)伴隨你們左右,幫助你們不斷成長。有空就多回母校來看看吧!金山中學(xué),是你們永遠(yuǎn)的精神家園,是你們心中永遠(yuǎn)的回憶!最后祝各位一路順風(fēng)!
謝謝!
個(gè)人禮儀的演講稿篇二
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:
你們好!我是一名學(xué)生,我叫xxx。
在我們?nèi)粘I钪?,文明一直是我們大家呼吁的對象。盡管如此,陋習(xí)這種現(xiàn)象還是在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。比如:打架、罵人、亂扔廢紙等陋習(xí)還是很多的。所以我在此呼吁大家要講文明、樹新風(fēng),爭做文明的小學(xué)生。
那文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,是見到師長時(shí)的問早問好,是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動制止……文明是一種品質(zhì),文明是一種修養(yǎng),文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
文明是一種進(jìn)步,是思想的科學(xué),行為的端正,習(xí)慣的改善,修養(yǎng)的提高,品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度,文明是告別昨日的無知和粗俗,是自覺的控制,是人性的戰(zhàn)勝。
文明的學(xué)生,一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊,遠(yuǎn)離污言穢語,他懂得要想別人尊重自己,自己首先要尊重別人,因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生,一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛護(hù)公共財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木,不會踐踏草坪,不會亂涂亂畫,更不會踢門、浪費(fèi)水電……而且會勸阻、制止破壞行為,及時(shí)報(bào)告。 他會自覺維護(hù)校園環(huán)境,他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片,而且會動手撿拾紙片等,因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境,把美好留給他人和自己。
同學(xué)們,我們播下一個(gè)動作,使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生,管住我們的口,不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾;管住我們我們的腳,不踐踏花草。我相信,只要我們一起努力,文明就像我們的朋友,時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊。
個(gè)人禮儀的演講稿篇三
老師們,同學(xué)們:
你們好,我是二年級一班的xx人。今天我們演講的題目是:文明禮儀陪伴我們。
我們知道,一個(gè)學(xué)校的學(xué)生只有具備良好的文明行為習(xí)慣,才能營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。自古以來,中國享有“文明古國、禮儀之邦”的美譽(yù)。講文明,懂禮儀,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。它能顯示一個(gè)人的道德修養(yǎng),是人與人之間友誼的橋梁。在這個(gè)陰云密布的九月,我們迎來了生機(jī)勃勃的新學(xué)期,我們都站在了一個(gè)新的起點(diǎn)上,讓校園充滿了文明禮儀的氣息,這種氣息來自于校園里的你、我、他.
中華民族自古以來就是禮儀之邦,文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德??鬃釉疲翰粚W(xué)禮儀是受不了的。文明禮儀是人們注重的道德品質(zhì)。
我們都聽過“孔融讓梨”的故事。他很年輕,但他懂得謙遜?!跋憔旗`,能暖桌”黃翔從小就知道孝敬老人。要尊老愛幼,誠實(shí)守信。人與人之間應(yīng)該互相幫助,互相謙讓。作為祖國未來的花朵,面對“禮儀之邦”和“文明古國”的稱號,我們應(yīng)該提高自己的個(gè)人文明素養(yǎng),從而提高整個(gè)國家的文明素質(zhì)。
《程門雪梨》講的是宋代學(xué)者師洋、右佐向程頤、程顥請教的故事。程頤,程顥,后稱二程。
他們是洛陽宜川人,都是宋朝的儒生。第二課堂理論,后來被朱繼承和發(fā)展,稱為“程朱學(xué)派”。在二程讀書的師洋、右佐都很恭敬。尤楊,兩個(gè)人,原本就把程浩當(dāng)成了自己的老師。程顥死后,兩人都四十歲,已考中進(jìn)士。然而,他們不得不去程一繼續(xù)學(xué)業(yè)。故事發(fā)生在他們第一次去松陽書院看望程頤的那天。
相傳,有一天,師洋和右佐來到松陽書院看望程頤,遇到了閉眼假睡的老教師。程頤知道有兩個(gè)客人要來,就想安靜,不理他們。楊和尤怕打擾老師休息,只好肅然起敬,一聲不吭等他睜眼。等了許久,程頤像羅一樣醒來,見到楊、尤,故作驚訝道:“??!??!圣賢們早就在此呼喚!”意味著你們兩個(gè)還在這里。那是冬天非常冷的一天。我不知道什么時(shí)候開始下雪。門外的雪有一英尺多深。雖然尤楊已經(jīng)考上了進(jìn)士,他們可以面對程頤,但他們恭敬地看著老教師在寒冷的冬天睡在門外站著,這是一種尊敬的美德。
三國演義里有個(gè)故事。張飛和劉備結(jié)伴而行,在路上迷了路。張飛對劉備說,我先問路。張飛大大咧咧,不計(jì)后果。他走到前面,看見一個(gè)老農(nóng)民在地里干活,就抓住了它。張飛長的兇,力氣大。誰能忍受這樣的搶奪?然后,他猛的問:“喂,告訴老子去哪里,怎么去!”老農(nóng)嚇得說不出話來,但他敢告訴他路!真的沒辦法。我只是用手一指,張飛看了看?!笆悄菢訂??”“是的!可以!”事實(shí)上,農(nóng)夫不是指一根手指。張飛是理所當(dāng)然的!高高興興回來,告訴劉備走哪條路。結(jié)果呢?學(xué)生能猜出結(jié)果嗎:張飛問路,越問越遠(yuǎn)!其實(shí)如果張飛能對老農(nóng)禮貌通情達(dá)理,老農(nóng)也會告訴他的。
從這個(gè)故事中,我們可以看出禮儀對人的重要性。禮儀是護(hù)照,是人的第一張名片。
新學(xué)期開始了,我們充滿了生機(jī)和活力。在校園的學(xué)習(xí)和生活中,我們應(yīng)該處處文明禮貌。進(jìn)了校門,看到了辛苦守護(hù)我們的辛苦保安大叔?!笆迨迥茫 泵篮玫囊惶斓拈_始也是我們對他們辛勤工作的.尊重。遇到老師的時(shí)候,禮貌的笑笑,加上一句大嗓門:“老師你好!”感謝老師們對我們的悉心教導(dǎo)。走在空蕩蕩的走廊上,遇到同學(xué),可能會點(diǎn)頭微笑,也可能會說“早上好!”是同學(xué)之間的互愛。見面的時(shí)候,靜靜的等待,是我們對別人的尊重。這些都是我們可以做的好地方,也是我們作為中學(xué)生最基本的行為準(zhǔn)則。除此之外,禮儀也很重要。古人云:“立如松,坐如鐘,行如風(fēng),臥如弓?!弊鳛槌踔猩?,我們應(yīng)該站直,坐穩(wěn),說話舉止自然大方,體現(xiàn)我們的中國風(fēng)格文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。上課時(shí)坐姿端正,認(rèn)真聽講,下課時(shí)不追跑打鬧,文明休息。在校園中不大聲喧嘩,文明用語,通過在學(xué)校中對文明禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng),為以后步入社會打下良好的基礎(chǔ)。
荀子說:人無禮不立,事無禮不成,國無禮不寧。自古以來,文明禮儀對我國都有著巨大的意義。讓我們從小事做起,從身邊做起,做講文明懂禮貌的優(yōu)秀中學(xué)生。謝謝大家!
個(gè)人禮儀的演講稿篇四
德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過:“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?!钡拇_,人們總是根據(jù)你的言談舉止評價(jià)你。因?yàn)椋Y貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會幸福、快樂。我們不必埋怨這個(gè)社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,僅僅是這一點(diǎn)酵母,就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以,我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會起到應(yīng)有的作用。中國的'歷史總是被匆忙地翻過去,但問題并沒有解決,豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存,而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國,自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦,但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先,禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如,當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對方,你表示歉意后,對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)禍時(shí),朋友會伸出友誼之手援助你。再比如,人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次,禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”“近”“親”“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也根據(jù)不同程度,采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過:"好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個(gè)資本會不斷地增長,一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。不可置否,我們的生活中還存在著許多陋習(xí),例如隨手亂扔垃圾,用詞不雅,浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么,但是我相信,只要我們大家都攜起手來,任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng),他也不會有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。那么,讓我們從現(xiàn)在開始,告別陋習(xí),走向文明。謝謝。
個(gè)人禮儀的演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:
大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界,禮儀無處不在,無時(shí)不有。
禮儀與發(fā)展同在,與進(jìn)步共生。
注重禮儀,學(xué)習(xí)禮儀,實(shí)踐禮儀,已成為全社會的一種共識。
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步,特別是黨中央對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出,文明禮儀建設(shè)愈益成為推動中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
遵循禮儀規(guī)范,樹立文明新風(fēng),開創(chuàng)良好的社會道德風(fēng)尚,是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。
繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化,吸收西方禮儀精髓,建設(shè)有中國特色社會主義的禮儀文化,是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè),提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì),改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象,為全社會的文明禮儀建設(shè)作出表率,市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動。
今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容:
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史,就是人類社會不斷由低級向高級演進(jìn)的歷史,是社會的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
對于個(gè)人來講,禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會交際能力的一種外在表現(xiàn);對于社會來講,禮儀是一個(gè)社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映,是社會文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。
社會的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平,禮儀的發(fā)展水平又影響著社會的文明程度。
文明禮儀是在漫長的社會實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的,具有一些自身獨(dú)具的特征,主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范,體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要,反映了人類追求真善美的共同愿望,符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。
禮儀跨越時(shí)空而普遍存在,表現(xiàn)在人類社會的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域,也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇,滲透于各種社會關(guān)系中,只要有人和人的關(guān)系存在,就會有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng),是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范,具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式,也不是一次即興活動,而是在一次次重復(fù)演變中得到社會認(rèn)可形成的固定模式,約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止,使之合乎禮儀,而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。
文明禮儀有多樣性各個(gè)國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響,導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中,幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。
即使同一禮儀,在不同場合、對不同對象,也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手,男女之間的力度就不同,新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn),任何國家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。
離開了傳承和揚(yáng)棄,就不可能形成當(dāng)代的禮儀。
當(dāng)然,任何禮儀也不是一成不變的,都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程,都要不斷揚(yáng)棄,兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征,也是社會進(jìn)步的要求。
文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說教,它既有總體上的原則要求,又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法,是由一個(gè)個(gè)具體的人來落實(shí)、來完成、來體現(xiàn)的。
因而,禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物,只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中,才能體現(xiàn)出全部價(jià)值。
任何禮儀,只有通過具體的實(shí)踐活動,才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動社會進(jìn)步和發(fā)展的動力。
二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀,切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),對于塑造機(jī)關(guān)良好形象,提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng),進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。
文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來說,文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力,更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操和自我修養(yǎng)。
在這個(gè)意義上講,禮儀就是素養(yǎng),禮儀就是修養(yǎng)。
機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體,又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成,其文明素養(yǎng)如何,直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。
推動機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),從每一個(gè)具體的工作人員抓起,規(guī)范其禮儀,文明其精神,是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。
通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐,可以不斷地推動機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。
文明禮儀有利于提高工作水平,工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事,文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性,就是按規(guī)矩辦事,這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。
通過文明禮儀建設(shè),可以有效地推動機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程,自覺維護(hù)工作秩序,嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律,會不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。
與此同時(shí),通過文明禮儀建設(shè),可以有效地推動機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè),切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識,努力從根本上解決一些部門存在的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。
文明禮儀有利于推動和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分,在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中,建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。
和諧的人際關(guān)系,既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束,也需要尊重、理解、信任和交流。
通過加強(qiáng)文明禮儀建設(shè),機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動,表達(dá)相互間的尊重,促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通,增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼,進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明,人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友,覺得他們更容易親近,更富有吸引力,更促使自己進(jìn)步。
有“禮”走遍天下,無“禮”寸步難行,指的是良好的文明禮儀對個(gè)人成長和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量,潛移默化地熏陶著人們的心靈,引導(dǎo)著人們的行為,調(diào)節(jié)著人際間的交往。
因而,機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉,對于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì),尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對機(jī)關(guān)精神文明建設(shè),具有十分重要的作用。
從古到今,中國人就以講究禮儀聞名于世。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中,十分重視社會主義禮儀文化建設(shè),努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會的文明程度作為重要的工作任務(wù)。
以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
鄧小平同志強(qiáng)調(diào),要建設(shè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。
提出,要做知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人,努力使自已真心實(shí)意地為祖國、為人民做好每一件有意義的事。
提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,倡導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué)、,學(xué)以致用,心系群眾、服務(wù)人民,真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效,艱苦畬斗、勤儉節(jié)約,顧全大局、令行禁止,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)共事,秉公用權(quán)、廉潔從政,生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。
全黨全社會自覺把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動工作的重要內(nèi)容。
領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動禮儀,一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際,提出了切實(shí)有效的工作措施,有力地推動了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會的文明禮儀建設(shè)。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀,是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。
我們必須清醒地看到,在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象,有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重,文明禮儀建設(shè)不是中心工作,可有可無,可大可小,可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情,機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無害、與己無關(guān)、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè),不拘小節(jié),不按照禮儀的要求辦事。如此等等,嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高,影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展,影響了人民公仆的形象。
為此,廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任,切實(shí)提高主動性、自覺性,增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。
自覺在工作中注重文明禮儀,改進(jìn)工作作風(fēng),提高工作效率,做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣。
機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人,以自身良好的行為,為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。
其次,要注重品德修煉。
從古到今,中華民族始終十分重視思想品德,始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改?!彼麖?qiáng)調(diào)“修己以敬”,還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”,認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的,才能嚴(yán)肅地對待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的,才能使百姓得到安定。
可見,品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),一個(gè)沒有道德修養(yǎng)的人,也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。
機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉,既包括個(gè)人的道德修養(yǎng),又包括政治品德的錘煉,要始終堅(jiān)持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
第三,要提高綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)文明禮儀教育,提高文明禮儀素養(yǎng),根本目的是為了提高社會成員的綜合素質(zhì),推動社會的全面發(fā)展和進(jìn)步,綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
一般來說,一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人,其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。
作為機(jī)關(guān)工作人員,提高文明禮儀素養(yǎng),必須提高各方面的能力,能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過程。
第四,要學(xué)會經(jīng)常自我反省。
禮儀需要不斷修煉、不斷實(shí)踐、不斷完善。
經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評,是在否定的意義上對自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界,既十分有效,又非常難以做到。
機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人,就要學(xué)會反省自己,運(yùn)用自省,做到自我監(jiān)督、自我教育。
要經(jīng)常對自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評價(jià),弄清在禮儀方面哪些做得比較好,哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,繼續(xù)發(fā)揚(yáng),又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足,百尺竿頭,更進(jìn)一步。
第五,要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。
文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識到實(shí)踐不斷反復(fù)的過程,僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。
修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng),離開實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木。
一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中,在對人、對組織的各種關(guān)系中,才能認(rèn)識到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求,哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。
個(gè)人禮儀的演講稿篇六
各位老師、同學(xué)們,大家早上好:
中華民族是具有50文明史的“禮儀之邦”。講文明、用禮儀,不僅是展示民族精神的外在形式,也是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的內(nèi)在因素。禮儀是人類文明的標(biāo)尺;是美好心靈的展現(xiàn)。人生活在社會里,注重儀表形象,養(yǎng)成文明習(xí)慣,掌握交往禮儀,融洽人際關(guān)系,這是我們每一個(gè)人人生旅途中必修的一門課程。作為一個(gè)有理想、有追求的現(xiàn)代人,注重禮儀的自我修養(yǎng),即在學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀中,能展現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)。并在社會交往中,有所為,有所不為,自覺地運(yùn)用禮儀規(guī)范,方算知書達(dá)理,方稱得上是一個(gè)有教養(yǎng)的人。只有嚴(yán)格要求自己,才能做到“舉止文明,處世得體”,方可“有禮走遍天下”校園禮儀可以從穿著、語言、舉止、學(xué)識等方面體現(xiàn)出來。
為了切實(shí)提高每位同學(xué)的日常行為習(xí)慣,向不文明行為告別,建立整潔優(yōu)美、文明有序的校園環(huán)境。“男生個(gè)個(gè)是紳士,女生個(gè)個(gè)是淑女”,成為有禮貌,講究禮儀的新時(shí)代好少年。我們向全體同學(xué)發(fā)出倡議:
(1)、注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài),著裝文明。穿著適合學(xué)生身份,穿著整潔,儀容儀表符合學(xué)生身份。
(2)、遇見老師要主動停下打招呼:“老師早”或“老師好”。
(3)、校園內(nèi)不追逐打鬧,不奔跑,不大聲喧嘩,不做劇烈的運(yùn)動,不做危險(xiǎn)的活動。不打架鬧事,上下樓梯靠右行。
(5)、愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,不亂扔垃圾,見到地面上有紙屑要主動撿起丟入垃圾箱內(nèi)。
(6)、同學(xué)之間要相互尊重,和睦相處,不講臟話、粗話,不侮辱別人。
(7)、安靜地用餐,不挑食,不亂倒剩飯剩菜,不亂吃零食。
播種行為收獲習(xí)慣,播種習(xí)慣收獲性格,播種性格收獲命運(yùn)。如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎賮?。如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。同學(xué)們,讓我們攜起手來,從現(xiàn)在做起,從自己做起,從身邊的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,爭做文明學(xué)生!
個(gè)人禮儀的演講稿篇七
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家早上好!
今天國旗下講話的主題是“文明禮儀記心中”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世,我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中,有多少名人志士以禮待人的故事至盡還被人們廣為傳誦?!翱兹谧尷妗钡墓适率羌矣鲬魰?,婦孺皆知。禮儀是無處不在的,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了。
在生活當(dāng)中,我們扮演著不同的角色,有著不同的身份。對老師來說,我們是學(xué)生;對父母來說,我們是兒女;對國家來說,我們是一位小公民。我們的身上寄托著父母、老師、祖國的希望。作為一位光榮的小公民,那怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng),而禮貌和道德是互為表里的,禮貌是道德的外衣,道德是禮貌的內(nèi)涵。因此,我們要認(rèn)清該做與不該做的,以此來規(guī)范我們的行為。其次我們要遵守紀(jì)律,文明有禮。有句名言是這樣說的:“播下行為,收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣,收獲性格;播下性格,收獲命運(yùn)?!钡拇_,良好的習(xí)慣能架起我們成功的通天之路!為了爭做一個(gè)文明守紀(jì)的小公民,從身邊的小事做起,我們必須“從自我做起,加強(qiáng)自護(hù)自律,爭做文明雛鷹。”例如,在家里向父母長輩問好,主動給他們倒上一杯熱茶,添上一碗飯,這是孝敬長輩的表現(xiàn);每天進(jìn)校門,對值日的同學(xué)點(diǎn)頭致意,平時(shí)見到老師和客人主動問好,這是尊重別人的表現(xiàn);在公共汽車上舉止文明,不爭不搶,見到老弱病殘,見到懷抱嬰兒的母親主動讓位,這是對他人的尊重和關(guān)愛;誠實(shí)守信,助人為樂,主動幫助小同學(xué)解決困難,這是文明的體現(xiàn),下課后的作息時(shí)間,不隨地吐痰、亂扔紙屑、上下樓梯一律向右走,見到老師和客人要用普通話主動問好。
我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施,不穿越綠化帶,愛護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師管理和接受紅領(lǐng)巾崗哨的批評和勸阻,受到別人的幫助應(yīng)該主要誠懇地說謝謝。這是校園禮儀的體現(xiàn)。同學(xué)們,相信自己,我們一定能行,讓我們行動起來,去做文明有禮的一代新人!
我的國旗下講話完畢,謝謝!
個(gè)人禮儀的演講稿篇八
各位老師,各位家長,親愛的同學(xué)們:
大家上午好!
我是初三_班__同學(xué)的家長__,這次代表所有的家長在畢業(yè)典禮上發(fā)言,我感到很榮幸,也覺得非常的緊張,我不知道我應(yīng)該說些什么才好。首先先恭喜初三的全體同學(xué)以優(yōu)異的成績通過中考,順利畢業(yè)!
在__的班主任老師找到我,讓我代表家長發(fā)言的時(shí)候,我其實(shí)是有點(diǎn)詫異的,但是想了想后又覺得是在意料之中。我們家孩子的成績一直都很不錯(cuò),這次中考也考的非常好,可以說是超常發(fā)揮了,我也感到很高興。__能考出這樣的成績,我們做父母的可以說也有一份功勞。
可能有家長會覺得,我們家孩子成績這么好,又聽話懂事,我們做父母的肯定什么都不用操心。其實(shí)不是的,我們從小就開始培養(yǎng)孩子自律。從小學(xué)開始,我們就傳輸給孩子一個(gè)這樣的思想:每件事都要在自己能力范圍之內(nèi)做到最好,在學(xué)習(xí)上,可以玩,但是玩了之后要把學(xué)業(yè)完成到最好。
這樣就造成孩子的班里有很多同學(xué)覺得我們家孩子特別的聰明,不需要把時(shí)間都花在學(xué)習(xí)上就能夠有這么好的成績。但是不是的,我們家孩子并不是最聰明的,但是我可以說是學(xué)習(xí)效率最高的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)效率高,所以不用花太多的時(shí)間在學(xué)習(xí)上,就能夠取得很好的成績,我認(rèn)為這樣是最好的勞逸結(jié)合。
我們家孩子從小在大型考試上從來不需要我們做父母的操心,因?yàn)樗看味伎梢猿0l(fā)揮。這次中考,也是這初中三年考得最好的一次。有些同學(xué)管我們家孩子叫學(xué)霸和考霸,我覺得還挺有意思的。我們家孩子能夠考得好,最重要的是心態(tài)問題。越大的考試,我們家孩子就越不會緊張,越淡定從容,所以就能夠考得更好。
心態(tài)問題是老師也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的,考試一部分考的就是學(xué)生的心態(tài)。所以同學(xué)們,還有各位家長們,保持一個(gè)良好的心態(tài)是很重要的。希望在之后的考試中,所有的同學(xué)們都能夠以一個(gè)平靜的心態(tài)面對考試。
最后,也要感謝_老師,我們__的班主任老師。感謝您平時(shí)對我們孩子的關(guān)心,還有學(xué)習(xí)上的幫助,這次她能夠取得這么好的成績,也有您的一份功勞。感謝_班其他的任課老師,因?yàn)槟銈儍?yōu)秀的教學(xué)能力,我的孩子才能夠很好的掌握知識,謝謝你們!
最后,希望所有同學(xué)們,都能夠在高中學(xué)習(xí)成績越來越好,獲得更大的進(jìn)步。
謝謝大家!
個(gè)人禮儀的演講稿篇九
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的文明禮儀。
我們小學(xué)生也許現(xiàn)在干不了什么大事,不過,我們也可以像那默默無聞的小草一樣,向?qū)W校的同學(xué),小區(qū)的朋友,甚至在公共場所,遇見的一些不文明的事與行為,提出善意的忠告。還有同學(xué)之間也離不開禮儀,它就像潤滑油,使粗糙的摩擦消失,如果有矛盾,多進(jìn)行自我反省。多互相理解、寬容待人……“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”都說明了禮貌原則。
每個(gè)人來到世上,學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會,時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧,也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,給自己帶來快樂,帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會生活中,在我們國家闊步走向世界的時(shí)代,文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個(gè)組成部分。講文明、講禮貌,需要的是人人從我做起,從小事做起。
我們是國家的小主人,我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活,更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣,我的國家才能成為文明的國家,文明才能受更多人的敬仰。讓我們大家都提高自己的禮儀意識,重視禮儀。只有這樣,才能使自己逐步養(yǎng)成文明的好習(xí)慣,成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度,有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
個(gè)人禮儀的演講稿篇十
老師同學(xué)們大家好,我是軟件1班的__。今天我國旗下講話的題目是:文明禮儀伴我行。
中華民族自古是禮儀之邦,而文明禮儀,則是中華民族的傳統(tǒng)美德??鬃釉疲翰粚W(xué)禮,無以立。文明禮儀更是人們所注重的品德。
“孔融讓梨”的故事我們都聽過,他年齡很小,卻能知道謙讓。“香九齡,能溫席”黃香從小就知道孝敬老人。我們也要尊老愛幼,誠實(shí)守信。人與人要互相幫助,互相謙讓。作為祖國未來花朵的我們,面對文明禮儀,面對“禮儀之邦”,“文明古國”這些稱號,我們應(yīng)當(dāng)提高個(gè)人文明修養(yǎng),從而提高整個(gè)國家的的文明素質(zhì)。
“程門立雪”這個(gè)故事,說的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。程顥程頤被后人稱之為二程。
他們是洛陽伊川人,同是宋代儒學(xué)家。二程學(xué)說,后來為朱熹繼承和發(fā)展,世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢,向二程求學(xué),非常恭敬。楊游二人,原先以程顥為師,程顥去世后,他們都已四十歲,而且已考上了進(jìn)士,然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院,登門拜見程頤的那天。
相傳,一日楊時(shí)、游酢,來到嵩陽書院拜見程頤,正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神,坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了,他欲不言不動,不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息,只好恭恭敬敬,肅然待立,一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天,程頤才如蘿初醒,見了楊、游,裝作一驚說道:“啊!啊!賢輩早在此呼!”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什么時(shí)候,開始下起雪來。門外積雪,有一尺多深。楊游二人雖已考中進(jìn)士,可面對程頤,卻恭恭敬敬,看到老先生在睡覺,在寒冷的冬天一直站在門外,程門立雪,這是尊重的美德。
三國演義中有這樣一個(gè)故事,張飛和劉備一起趕路,在路上迷了路,張飛就對劉備說,我到前面去問問路吧。張飛是大大咧咧的人,做事魯莽,他走到前面,看到一個(gè)老農(nóng)在田里干活,一把抓住,張飛長的又兇,力氣又大,誰經(jīng)得住他這么一抓。然后,兇巴巴發(fā)問:“喂,告訴老子,到哪里哪里去,怎么走!”那個(gè)老農(nóng)嚇得話都說不出來,還敢告訴他路怎么走!實(shí)在沒辦法,用手隨便指了指,張飛一看?!笆遣皇峭沁呑?”“是!是!”其實(shí)這個(gè)農(nóng)民無心一指。張飛當(dāng)了真!高高興興地回來告訴劉備,往哪邊走可以到達(dá)目的地。結(jié)果呢?同學(xué)們能不能猜到結(jié)果:張飛問路,越問越遠(yuǎn)!其實(shí),如果張飛能對老農(nóng)客氣一些,有理一些,老農(nóng)一定會告訴他的。
從這個(gè)故事可以看出,禮儀對人的重要性。禮儀是人的一張通行證,是人的第一張名片。
新學(xué)期開始了,我們朝氣蓬勃。在校園的學(xué)習(xí)生活中,也要處處做到文明有禮。進(jìn)校門時(shí),看到辛辛苦苦守衛(wèi)我們的辛勤的保安叔叔,一聲洪亮的:“叔叔好!”使我們美好一天的開始,也是我們對他們辛苦工作的尊重。遇到老師,禮貌的微笑加上一聲洪亮的:“老師好!”來感謝老師們對我們的悉心教導(dǎo)。步行在空曠的走廊,遇到同學(xué),或許是點(diǎn)頭微笑,或許是一聲“早!”是同學(xué)之間的相互友愛。集會時(shí),安靜等待,是我們對他人的尊重。這些,都是我們做的很好的地方,都是我們作為中學(xué)生最基本的行為道德規(guī)范。此外,儀態(tài)舉止也很重要。古人云“站如松,坐如鐘,行如風(fēng),臥如弓?!弊鳛槌踔猩奈覀儯龅秸镜枚苏?,坐得穩(wěn)重,言談舉止自然大方,體現(xiàn)我中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。上課時(shí)坐姿端正,認(rèn)真聽講,下課時(shí)不追跑打鬧,文明休息。在校園中不大聲喧嘩,文明用語,通過在學(xué)校中對文明禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng),為以后步入社會打下良好的基礎(chǔ)。
荀子說:人無禮不立,事無禮不成,國無禮不寧。自古以來,文明禮儀對我國都有著巨大的意義。讓我們從小事做起,從身邊做起,做講文明懂禮貌的優(yōu)秀學(xué)生。謝謝大家!
個(gè)人禮儀的演講稿篇十一
文明禮儀是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才能打開幸福之門。下面就由本站小編為你分享個(gè)人禮儀。
演講稿。
歡迎欣賞。
三字經(jīng)。
中有這樣一句話:“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀?!币馑际钦f:做子女的,年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長,親愛同學(xué),學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么,什么是禮儀呢?簡單地說文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會公德的觀念。在我們的校園中,也有一些不文明的現(xiàn)象。比如:下課鈴聲響后,有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室,和其他同學(xué)大聲說笑,有時(shí)還說出一兩句臟話。還有的同學(xué),可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭而不依不饒,甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明,懂禮貌可真難。其實(shí),從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來:在撞到別人時(shí)的一聲“對不起”;得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”;在和他人告別時(shí)的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫,而是在于真真正正的實(shí)踐。我想:如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎賮?如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果,你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動起來,做文明禮儀的小主人,讓我們的校園失去粗言,充滿歡聲笑語,讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧!
有時(shí),一句誠實(shí)、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵;一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波。“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒?!本褪沁@個(gè)道理。在建設(shè)社會主義精神文明的過程中,我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,每個(gè)人都要學(xué)會使用文雅樸實(shí)、健康向上的語言,用文明語言處理人與人之間的關(guān)系,真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國,它不但形成了燦爛的文化,而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中,禮為天下先,強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今,涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人,像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會的進(jìn)步,人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當(dāng)今迎奧運(yùn),開展講文明禮儀的宣傳活動中,應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范,爭做文明的北京市民,建立一種全新的社會風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式,它有三大要素:語言、行為表情、服飾器物。一般地說,任何重大典禮活動都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多,可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等,還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看,可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中,每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明,是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn),人們之間在相互交往中,特別是在與外國人交往中,如果不注意文明禮儀,會被人家恥笑。講得重一點(diǎn),不同民族之間,如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀),有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能,從個(gè)人的角度來看,一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往,改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們在生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個(gè)社會來說,禮儀是一個(gè)國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線,雖然重要,但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范,而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定,盜竊價(jià)值超過一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任,當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí),則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是,如果治安處罰的條件也夠不上,比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸,這個(gè)社會將是一個(gè)怎樣的社會?然而,法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實(shí)上,不偷不竊這既是道德的要求,同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)?,小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此,其他方面何嘗不是如此。所以,沒有規(guī)矩固然不成方圓,沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看,我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先,禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以,講禮儀要切合實(shí)際,禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服,但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次,禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家,朋友見面時(shí)握握手是禮儀,但到了中東,異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如,在西方國家,朋友相見互相擁抱非常正常,但在我國,如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱,就會受到人家的恥笑,甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi),在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn),但農(nóng)民在田間耕作時(shí),如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。
所以,講禮儀要符合國情,不能照搬照抄,要實(shí)事求是。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育,大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地,通過發(fā)放宣傳資料,制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題,大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀,著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為,引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民,努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍,營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范,以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言,為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一,自我對照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一。讓我們積極行動起來,學(xué)習(xí)禮儀知識,促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成,從我做起,從身邊小事做起,著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象,樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚,加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力!希望對你能有所幫助,祝你天天快樂!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:
大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界,禮儀無處不在,無時(shí)不有。
禮儀與發(fā)展同在,與進(jìn)步共生。
注重禮儀,學(xué)習(xí)禮儀,實(shí)踐禮儀,已成為全社會的一種共識。
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步,特別是黨中央對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出,文明禮儀建設(shè)愈益成為推動中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
遵循禮儀規(guī)范,樹立文明新風(fēng),開創(chuàng)良好的社會道德風(fēng)尚,是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。
繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化,吸收西方禮儀精髓,建設(shè)有中國特色社會主義的禮儀文化,是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè),提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì),改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象,為全社會的文明禮儀建設(shè)作出表率,市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動。
今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容:
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史,就是人類社會不斷由低級向高級演進(jìn)的歷史,是社會的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
對于個(gè)人來講,禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會交際能力的一種外在表現(xiàn);對于社會來講,禮儀是一個(gè)社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映,是社會文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。
社會的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平,禮儀的發(fā)展水平又影響著社會的文明程度。
文明禮儀是在漫長的社會實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的,具有一些自身獨(dú)具的特征,主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范,體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要,反映了人類追求真善美的共同愿望,符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。
禮儀跨越時(shí)空而普遍存在,表現(xiàn)在人類社會的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域,也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇,滲透于各種社會關(guān)系中,只要有人和人的關(guān)系存在,就會有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng),是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范,具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式,也不是一次即興活動,而是在一次次重復(fù)演變中得到社會認(rèn)可形成的固定模式,約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止,使之合乎禮儀,而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。
文明禮儀有多樣性各個(gè)國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響,導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中,幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。
即使同一禮儀,在不同場合、對不同對象,也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手,男女之間的力度就不同,新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn),任何國家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。
離開了傳承和揚(yáng)棄,就不可能形成當(dāng)代的禮儀。
當(dāng)然,任何禮儀也不是一成不變的,都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程,都要不斷揚(yáng)棄,兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征,也是社會進(jìn)步的要求。
文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說教,它既有總體上的原則要求,又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法,是由一個(gè)個(gè)具體的人來落實(shí)、來完成、來體現(xiàn)的。
因而,禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物,只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中,才能體現(xiàn)出全部價(jià)值。
任何禮儀,只有通過具體的實(shí)踐活動,才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動社會進(jìn)步和發(fā)展的動力。
二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀,切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),對于塑造機(jī)關(guān)良好形象,提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng),進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。
文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來說,文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力,更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操和自我修養(yǎng)。
在這個(gè)意義上講,禮儀就是素養(yǎng),禮儀就是修養(yǎng)。
機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體,又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成,其文明素養(yǎng)如何,直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。
推動機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),從每一個(gè)具體的工作人員抓起,規(guī)范其禮儀,文明其精神,是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。
通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐,可以不斷地推動機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。
文明禮儀有利于提高工作水平,工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事,文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性,就是按規(guī)矩辦事,這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。
通過文明禮儀建設(shè),可以有效地推動機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程,自覺維護(hù)工作秩序,嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律,會不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。
與此同時(shí),通過文明禮儀建設(shè),可以有效地推動機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè),切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識,努力從根本上解決一些部門存在的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。
文明禮儀有利于推動和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分,在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中,建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。
和諧的人際關(guān)系,既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束,也需要尊重、理解、信任和交流。
通過加強(qiáng)文明禮儀建設(shè),機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動,表達(dá)相互間的尊重,促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通,增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼,進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明,人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友,覺得他們更容易親近,更富有吸引力,更促使自己進(jìn)步。
有“禮”走遍天下,無“禮”寸步難行,指的是良好的文明禮儀對個(gè)人成長和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量,潛移默化地熏陶著人們的心靈,引導(dǎo)著人們的行為,調(diào)節(jié)著人際間的交往。
因而,機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉,對于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì),尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對機(jī)關(guān)精神文明建設(shè),具有十分重要的作用。
從古到今,中國人就以講究禮儀聞名于世。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中,十分重視社會主義禮儀文化建設(shè),努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會的文明程度作為重要的工作任務(wù)。
以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
鄧小平同志強(qiáng)調(diào),要建設(shè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。
提出,要做知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人,努力使自已真心實(shí)意地為祖國、為人民做好每一件有意義的事。
提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,倡導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué)、,學(xué)以致用,心系群眾、服務(wù)人民,真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效,艱苦畬斗、勤儉節(jié)約,顧全大局、令行禁止,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)共事,秉公用權(quán)、廉潔從政,生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。
全黨全社會自覺把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動工作的重要內(nèi)容。
領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動禮儀,一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際,提出了切實(shí)有效的工作措施,有力地推動了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會的文明禮儀建設(shè)。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀,是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。
我們必須清醒地看到,在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象,有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重,文明禮儀建設(shè)不是中心工作,可有可無,可大可小,可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情,機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無害、與己無關(guān)、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè),不拘小節(jié),不按照禮儀的要求辦事。如此等等,嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高,影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展,影響了人民公仆的形象。
為此,廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任,切實(shí)提高主動性、自覺性,增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。
自覺在工作中注重文明禮儀,改進(jìn)工作作風(fēng),提高工作效率,做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣。
機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人,以自身良好的行為,為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。
其次,要注重品德修煉。
從古到今,中華民族始終十分重視思想品德,始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改。”他強(qiáng)調(diào)“修己以敬”,還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”,認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的,才能嚴(yán)肅地對待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的,才能使百姓得到安定。
可見,品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),一個(gè)沒有道德修養(yǎng)的人,也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。
機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉,既包括個(gè)人的道德修養(yǎng),又包括政治品德的錘煉,要始終堅(jiān)持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
第三,要提高綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)文明禮儀教育,提高文明禮儀素養(yǎng),根本目的是為了提高社會成員的綜合素質(zhì),推動社會的全面發(fā)展和進(jìn)步,綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
一般來說,一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人,其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。
作為機(jī)關(guān)工作人員,提高文明禮儀素養(yǎng),必須提高各方面的能力,能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過程。
第四,要學(xué)會經(jīng)常自我反省。
禮儀需要不斷修煉、不斷實(shí)踐、不斷完善。
經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評,是在否定的意義上對自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界,既十分有效,又非常難以做到。
機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人,就要學(xué)會反省自己,運(yùn)用自省,做到自我監(jiān)督、自我教育。
要經(jīng)常對自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評價(jià),弄清在禮儀方面哪些做得比較好,哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,繼續(xù)發(fā)揚(yáng),又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足,百尺竿頭,更進(jìn)一步。
第五,要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。
文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識到實(shí)踐不斷反復(fù)的過程,僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。
修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng),離開實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木。
一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中,在對人、對組織的各種關(guān)系中,才能認(rèn)識到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求,哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。
個(gè)人禮儀的演講稿篇十二
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
禮貌是什么?禮貌是路上相遇時(shí)的微笑,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫忙,是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,是見到師長時(shí)的問早問好,是不細(xì)心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動制止禮貌是一種品質(zhì),禮貌是一種修養(yǎng),禮貌是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
請聽發(fā)生在我班上的一則真實(shí)小故事。數(shù)學(xué)課上,同學(xué)們正認(rèn)認(rèn)真真地算著練習(xí)題,突然,只聽見我的同桌徐文茜“啊”一聲。同學(xué)們不約而同地把目光轉(zhuǎn)向了她,看發(fā)生了什么事。原先,她不細(xì)心把圓珠筆的筆尖劃到了他前桌徐家航新買衣服上。徐家航見自我的新衣服被劃出了一條長長得黑線了,臉漲得通紅,眼看一場大戰(zhàn)就要爆發(fā)了。此時(shí),只見徐文茜說:“對不起,對不起,我不是故意的,原諒我能夠嗎?下課后,我?guī)湍阆锤蓛?。”徐家航怒氣未消地看了看徐文茜及周邊的同學(xué),大家的.目光好像都在說:“原諒他吧!”徐家航想了一會兒,說:“沒關(guān)系,以后注意點(diǎn)就行了。就這樣,一句簡簡單單的“對不起,我不是故意的”化解了同學(xué)之間的矛盾,這就是禮貌禮儀的魅力。
親愛的同學(xué)們,在今日全面進(jìn)行素質(zhì)教育的進(jìn)程中,除了看重考試分?jǐn)?shù)的多少,班上名次的前后,還要異??粗囟Y貌禮貌,良好習(xí)慣的養(yǎng)成,更異??粗亟】等烁竦乃茉?。
在我們這完美的學(xué)校里,仍然存在著許多不禮貌的行為。同學(xué)們,你們怎樣能夠漠視那盡情飛舞的果皮紙屑,而不伸出雙手你怎樣忍心讓干凈的墻壁,留下各種筆跡和串串腳印,還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢你怎樣能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢你怎樣能夠背著師長私自出校門、出家門走進(jìn)網(wǎng)吧游戲室,全然不顧他們的感受呢難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們,美麗的學(xué)校不僅僅需要每個(gè)人的付出,更需要你我的禮貌舉止呀!
“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂”,我們滿懷憧憬,充滿活力,我們追求成長和長大,這個(gè)過程中,讓我們親近禮貌,表現(xiàn)禮貌,實(shí)踐禮貌,就讓禮貌扎根我們心底,讓禮貌陪伴我們一生。
個(gè)人禮儀的演講稿篇十三
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),老師們,同學(xué)們:
中國禮儀博大精深,被譽(yù)為“四大文明古國”當(dāng)然,作為中國人的我們應(yīng)當(dāng)做個(gè)榜樣。講文明、懂禮貌是一個(gè)國家和民族進(jìn)步的標(biāo)志,文明既是尊重自己,又是尊重別人。
學(xué)校在一天天發(fā)展,環(huán)境在一天天改善,為同學(xué)們塑造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然,這也不能只靠老師們,需要同學(xué)們的共同努力,從一言一行中,使學(xué)校更加美好。
課間休息是給同學(xué)們放松的時(shí)間,以便同學(xué)們能更好的投入到下一節(jié)課的學(xué)習(xí)中。多數(shù)同學(xué)們能夠遵守課間紀(jì)律,做一些有益的課間活動。但還是有少數(shù)同學(xué)安全意識、文明意識比較淡薄,隨意闖蕩其他班級,影響其他班的課間活動,他們肆意在走廊上追逐打鬧,有時(shí)還會撞到其他同學(xué),他們甚至在走廊上大吵大鬧,嚴(yán)重影響了課間紀(jì)律。
在下課的十分鐘當(dāng)中,我們應(yīng)該輕聲細(xì)語地交談,上下樓梯主動禮讓,做一些有趣的游戲。預(yù)備鈴打響后,回到自己的位置,做好課前準(zhǔn)備,翻開書看看今天要學(xué)的課程,預(yù)習(xí)一下,讓自己提前進(jìn)入課堂。
叮鈴鈴,下課鈴響起,外面的音樂也響起,同學(xué)們很不情愿的拿起跳繩,慢悠悠地向門口走去。剛出教室,同學(xué)們就大聲喊叫,講話的,上廁所的,亂成一團(tuán)。
跑操開始了,體育委員會說排好不要說話,可總是有那么幾個(gè)人不聽,有小聲說話的,有大聲吼叫的,還有因一些莫須有的病狀請假的。開始跑了其他班的口號鏗鏘有力,可是我們班呢?邊跑邊鬧,踩踩這人的鞋,扯扯那人的衣服,干什么的都有,而后面的同學(xué)則拖著腿,慢悠悠的散著步,哼著小曲,體育委員喊著口號,點(diǎn)著跑的不好的人的名字,累得滿頭大汗的,也是無奈的看著我們。
難道這就是我們班?非要和其他班不一樣?這就是我們班的特色嗎?
個(gè)人禮儀的演講稿篇十四
同學(xué)們:
大家好!
“請中午在食堂吃飯的同學(xué),包括老師的孩子,到階梯教室集合?!爸形缭谑程贸燥埖膶W(xué)生?我是,不是嗎?聚集在階梯教室?什么東西大到需要時(shí)間鍛煉?但是我沒有時(shí)間去想,就沖出隊(duì)伍,三步并作兩步的向階梯教室跑去。
到了階梯教室,還在竊竊私語。我看到江老師嚴(yán)肅的臉就閉上了嘴,找了個(gè)空位子坐下。大家到齊后,江老師關(guān)上門開始講課:“為了方便學(xué)生,學(xué)校讓學(xué)生在食堂吃飯。但是“——”突然,江老師的脾氣變了,態(tài)度變得僵硬了。”然而,有些學(xué)生有不文明的飲食。主要有三點(diǎn):第一,學(xué)生不要因?yàn)殂锼袄飪A倒的飯菜多而浪費(fèi)食物。第二,輕輕地放盤子。第三,吃飯的時(shí)候不要出聲。我現(xiàn)在給你幾分鐘時(shí)間反思。"。
隨著江老師的話音落下,我陷入了沉思,食堂吃飯的場景像電影一樣出現(xiàn)在我的腦海里:有一次,我去食堂吃飯,先塞了一口酸菜和炸土豆,但剛嚼了幾下,就覺得惡心。紅薯和咸菜混在一起,很惡心。胡亂吃了幾口,就把凝聚了農(nóng)民汗水和食堂師傅辛辛苦苦的飯菜倒進(jìn)了泔水桶里。還有一次,我放菜的時(shí)候玩性,從高處摔下來。盤子和碗一個(gè)接一個(gè)地尖叫起來。
我邁著沉重的步伐離開了階梯教室。的確,這不是小事,從中可以看出一個(gè)人的文明。我暗暗發(fā)誓:我一定是文明食客。
個(gè)人禮儀的演講稿篇十五
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們:
大家好!
非常高興我們又相聚在這美好的早晨!首先我要同大家分享一個(gè)真實(shí)的故事:一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒。孩子一不小心,手中的餅干掉在地上。媽媽馬上停下車,輕聲對女兒說:來,咱們把它扔到垃圾桶里去。說著便把孩子抱下來,倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕,不由讓人想起一句話:“素質(zhì),是一種習(xí)慣?!弊屑?xì)想想,不是嗎?無論這位母親,還是將來的孩子文明素質(zhì)如何,在這一細(xì)節(jié)中已經(jīng)有了答案。
禮儀是一種修養(yǎng)、是一種氣質(zhì)、是一種文明,更是人際交往的通行證,良好的文明禮儀習(xí)慣將使我們受益終身。
所以,今天我要對大家說:文明禮儀,一定要從我們自己做起。
個(gè)人禮儀的演講稿篇十六
尊敬的老師,同學(xué)們:
大家下午好!
我是xx,來自初一,今天我要進(jìn)行的演講的題目是《校園文明禮儀》。
文明禮儀是我們中學(xué)生必須要去有的,尤其是現(xiàn)在我們都是在校學(xué)生,就更加要去維護(hù)校園文明禮儀。身為一名初中生,在學(xué)校里面,我們的行為都必須要文明,這是作為學(xué)生最基本的一個(gè)行為規(guī)范。學(xué)校里對我們學(xué)生制定的《中小學(xué)生行為規(guī)范守則》里面對我們就有很多規(guī)范行為的條例,這些都是為了讓我們能夠有更好的文明禮儀,是希望我們能夠有良好的素養(yǎng)。
校園是我們的另一個(gè)家,你在家里面也要守家規(guī),那為什么在學(xué)校里,就不能守校規(guī)。校園的文明禮儀也是我們要遵守的,平時(shí)遇見師長,我們是不是應(yīng)該對著他們說一聲“老師好”以表敬意。我們在學(xué)校學(xué)習(xí),就好守護(hù)好學(xué)校的公共財(cái)產(chǎn),我們作為使用著,本就有責(zé)任去維護(hù)好所有的公物,比如不要在桌椅上亂寫亂畫,不要破壞桌椅,也不要隨手就亂扔掉手里的.垃圾,這些做好了,就都是你的文明行為,都是你對學(xué)校做出的貢獻(xiàn)。
我們都要做文明學(xué)生,做人做事都要體現(xiàn)自己的文明來,有禮儀的人在他人看來都是好的,平時(shí)說話禮貌,你要是隨口說臟話,這是不文明,也給他人帶去不好的印象。在學(xué)校里,我們就要遵守學(xué)生守則對我們行為的約束,這是為我們好,是希望我們能夠做一個(gè)文明學(xué)生。校園里,隨處可見的都是提示牌,這些提示牌的作業(yè)就是希望我們看到后,能夠做到上面說的,都是對學(xué)生的文明禮儀的一個(gè)培養(yǎng)。我們是學(xué)校的一部分,就有責(zé)任去維護(hù)文明的校園,只有學(xué)生自己做到了,才能有那樣好的效果。你試想一下,學(xué)生見到老師就禮貌問好,同學(xué)見面互相問好,不亂扔垃圾,保護(hù)好教室的桌椅,這是多么好的學(xué)習(xí)環(huán)境,整個(gè)校園所呈現(xiàn)的就是一幅很溫馨的畫,是大家文明的結(jié)果,所以擁有校園文明禮儀,才能更好的打造好學(xué)校,讓我們的校園是文明的。
同學(xué)們,校園是我們大家的,每個(gè)人都有責(zé)任去守護(hù)校園的一個(gè)文明禮儀,而文明是我們學(xué)生必須要做到的,只有文明人才能讓他人喜歡。一個(gè)有著文明禮儀的校園,在我看來是很美好的。
個(gè)人禮儀的演講稿篇十七
今天我講話的主題是:《文明禮儀,從我做起》。
文明由細(xì)節(jié)構(gòu)成。她在課堂上表現(xiàn)為:坐姿端正、凝神聽講、舉手發(fā)言;她在課間表現(xiàn)為:不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧事,上下樓梯靠右行;不踐踏綠草,不采摘鮮花、不留下雜物。它在社會中表現(xiàn)為:公交車上主動讓座,接人待物禮貌周到。它表現(xiàn)在一聲真誠的“謝謝”,一句真心的“對不起”,還有每日的“您早、你好、再見”之中。
人無禮則不立,事無禮則不成,國無禮則不寧。可見,文明禮儀小事不小。這個(gè)道理雖然淺顯,但要真正做好,持之以恒,卻不容易。反思我們同學(xué)們的所作所為,離文明還有一段距離。在我們身邊,在一小部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、操場上、樹叢中食品袋、餐巾紙隱約可見,潔白的墻壁上留下串串不和諧的腳印。甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;就餐時(shí)大聲講話;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,甚至故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物,有的同學(xué)用小刀在課桌上刻畫、在墻壁上亂畫。最近還發(fā)現(xiàn)樓上的同學(xué)往樓下扔礦泉水瓶、倒水的現(xiàn)象。
在此我建議同學(xué)們從以下幾方面做起,摒棄身上的種種不文明的現(xiàn)象,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,做一個(gè)自尊自愛、真誠友善、品德高尚、勤奮學(xué)習(xí)、文明上進(jìn)的小學(xué)生。
首先:要做到舉止端莊,言行文明。我們要著裝得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出篷勃向上的風(fēng)采,因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。要把您好、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系常掛嘴上。見到老師和同學(xué)要主動問好。
其次:講究衛(wèi)生,保護(hù)環(huán)境。學(xué)校是我們共同的家,如今的校園樹木蒼翠,綠草如茵,建筑與綠地相映成趣,置身于美麗的校園中,同學(xué)們都會感到非常舒心愜意。所以讓我們趕快行動起來,自覺改正亂丟雜物的不良習(xí)慣,做到“垃圾不落地,校園更美麗”,用我們的實(shí)際行動凈化校園、美化環(huán)境。
第三:愛護(hù)公物,節(jié)約資源。不穿越綠化帶,愛護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師管理和接受值日學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助,應(yīng)主動誠懇地說謝謝。同學(xué)們現(xiàn)在雖然還不能為社會創(chuàng)造財(cái)富,但至少應(yīng)該懂得愛惜公物。我們正在提倡構(gòu)建節(jié)約型社會,愛護(hù)公物則是我們對社會所能做的力所能及的事。那么就讓我們從身邊的每一件小事做起,節(jié)約一張紙、一度電、一滴水……不積細(xì)流,無以成江河。因此,我們應(yīng)努力培養(yǎng)節(jié)儉的習(xí)慣,你將會受益一生。
俗話說:播種行為收獲習(xí)慣,播種習(xí)慣收獲性格,播種性格收獲命運(yùn)。同學(xué)們,你們是學(xué)校的主人,讓我們攜起手來,從現(xiàn)在做起,從自己做起,從身邊的小事做起,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣吧!
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