生活是一場(chǎng)不斷學(xué)習(xí)的旅程，總結(jié)是我們不斷進(jìn)步的重要途徑。如何做一個(gè)更好的職場(chǎng)人，提升自己的職業(yè)能力呢？以下是一些總結(jié)的典型例子，供大家參考和學(xué)習(xí)。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇一
一個(gè)人的人生觀決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，把握著一個(gè)人人生的方向、抉擇著一個(gè)人人生道路的選擇。而一個(gè)人的價(jià)值觀則是一種深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩，是在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)，是他的人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神動(dòng)力所在。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人存在的意義和他的人生觀和價(jià)值觀是有著密切聯(lián)系的。有什么樣的人生觀就有著什么樣的人生，而有什么樣的價(jià)值觀則有什么樣的追求。
“人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人的只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧，這樣在臨死的時(shí)候他才能夠說(shuō)：‘我的生命和全部的經(jīng)歷都獻(xiàn)給了世界上最壯麗地事業(yè)——為人類的解放而奮斗！”這是《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾柯察金的一段話，同時(shí)，這也是我所信仰并為之奉行的：當(dāng)我回首往事的時(shí)候，我的人生不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧，在我有限的人生中，或許我不出類拔萃，或許我只是蕓蕓眾生中的一個(gè)，但是，我的人生我做主，我要盡自己所能，度過(guò)一個(gè)豐富、精彩、有意義的人生！
我們要怎樣去把握好自己的人生，掌好人生的舵呢？首先，也是最重要的一點(diǎn)，那就是珍愛(ài)自己的生命。在我看來(lái)，人生是一段曲折坎坷不平的旅途，在人生的旅途中，人們總是會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗和不被人理解的痛苦，還有許許多多生活中的挫折。但是，要知道，這一切都只是暫時(shí)的，是黎明前的黑暗！過(guò)了今天，明天就又是新的一天了。黑暗之后就是日出，影子的后面還有太陽(yáng)！面對(duì)生活中的坎坷、挫折，我們不能隨意的屈服氣餒，要有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣。我們更不能輕易放棄自己的生命，要知道我們的生命并非只屬于自己，它是一家人的牽掛，是我們的母親十月懷胎將我們帶到了這個(gè)美麗的世界，是我們的父母含辛茹苦將我們養(yǎng)育成人，更是我們的家人給了我們無(wú)盡的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，讓我們?cè)趷?ài)的包圍中幸福成長(zhǎng)！
當(dāng)我們能夠珍惜自己的生命的時(shí)候，我們才有資格開始考慮我要度過(guò)一個(gè)怎樣的人生。往大了說(shuō)，我們作為21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任也有義務(wù)去為了整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族、甚至是整個(gè)世界的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我們要靠自己的努力讓世界變得更加美好！我們要做那個(gè)改變世界的人，讓世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙用篮茫⊥艘徊街v，即使我們沒(méi)有這樣的雄心壯志，我們也要為自己的人生負(fù)責(zé)，不讓自己的人生虛度，在自己有限的青春年華中，拼搏奮發(fā)，努力讓自己的人生充實(shí)而有意義。
那么，什么樣的人生才算是有意義的人生呢？
我對(duì)我的人生沒(méi)有過(guò)多的要求，我并不要求說(shuō)自己將來(lái)一定會(huì)有多大的成就，要為國(guó)家做多大的貢獻(xiàn)，我就是希望能夠在合適的時(shí)間做合適的事情。童年時(shí)候就盡情的玩，盡情的享受童真的快樂(lè)；青年時(shí)候就努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，提升自己的內(nèi)涵；等到該奮斗的時(shí)侯就努力奮斗，為自己的夢(mèng)想而不斷努力！而現(xiàn)在的我，正按照自己人生的軌跡，無(wú)悔地走完了前兩個(gè)階段，步入第三個(gè)階段，走入生物醫(yī)學(xué)工程這一學(xué)科，在生物醫(yī)學(xué)工程這一學(xué)科下不斷探索，努力深入，為自己的夢(mèng)想而不斷努力！在我的夢(mèng)想中，我期望將來(lái)的自己，那個(gè)學(xué)有所成的自己，可以攻克癌癥，這是我人生的不斷追求！是我人生為之努力拼搏的源動(dòng)力！我不希望有更多的人因?yàn)榘┌Y而面臨生離死別的痛苦，不希望有人像我一樣在悲傷和痛苦中失去自己的親人卻無(wú)能為力。我也希望自己能研究出一些更加先進(jìn)的醫(yī)療儀器，幫助更多的處在病痛折磨中的病人擺脫疾病，恢復(fù)健康。然而，未來(lái)的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料，我無(wú)法決定我的未來(lái)，我也不知道自己的夢(mèng)想能否成為現(xiàn)實(shí)。但是，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，那就是我努力了，奮斗了，盡力了，將來(lái)即使我的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，我也無(wú)怨無(wú)悔，我的心中不會(huì)有任何遺憾了。退一萬(wàn)步講，果真到了那個(gè)時(shí)侯，誰(shuí)又會(huì)說(shuō)我的人生是不充實(shí)、是沒(méi)有意義的呢？所以，不要在乎太多，過(guò)自己的人生，無(wú)悔就好。無(wú)悔的人生才是有意義的人生！
但是，在我看來(lái)，僅僅有了這樣一個(gè)人生目標(biāo)還不夠，我們的人生還需要一種精神，一種以苦為樂(lè)，能夠苦中作樂(lè)的苦樂(lè)觀。因?yàn)?，只有?lè)觀的人生才是充滿陽(yáng)光的人生，只有充滿樂(lè)觀的人生才是幸福的人生。我特別喜歡一句話，“人生不如意之事十之八九，直面挫折，化解而微言苦痛，唯懷大志而不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰?！边^(guò)去，我總會(huì)把它寫在小紙條上帶在身邊，它陪伴我走過(guò)了人生中最苦的三年。在那三年里，常常會(huì)碰到各種各樣的困難、坎坷，每當(dāng)我快要被困難打倒時(shí)，是它讓我總是保持著一種樂(lè)觀積極的心態(tài)，不再畏懼苦難，也是它讓我擁有了無(wú)畏的勇氣，擁有了直面挫折的信心。我的人生正是因?yàn)橛辛朔e極樂(lè)觀的苦樂(lè)觀而讓我在苦難中不怕苦，不怕累，永遠(yuǎn)的樂(lè)觀向上，積極進(jìn)取，努力打造自己絢麗的人生！
有人或許會(huì)問(wèn)，你的人生追求什么？
這確實(shí)是一個(gè)需要我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題，因?yàn)檫@不僅決定了我們的人生目標(biāo)是什么，也決定了我們?nèi)松姆较颉Ｔ诂F(xiàn)實(shí)世界中，有人選擇物質(zhì)，有人選擇精神。有人為了那虛幻縹緲的金錢而拋棄了良知，踐踏了道德，甚至觸及了人性的道德底線；但同時(shí)，也有人為了良知，為了正義而放棄了自己的利益，甚至是犧牲了自己寶貴的生命。而我不得不說(shuō)，人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)和物質(zhì)是人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但理想和精神才是人生活的動(dòng)力和價(jià)值所在。一個(gè)人的生活雖然離不開物質(zhì)，但人類更需要的卻是精神追求。有了物質(zhì)，確實(shí)能讓我們過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，甚至是錦衣玉食的生活，但一個(gè)人活著若只為了能夠生活得好一些，那這個(gè)人便如一個(gè)臭皮囊一般，沒(méi)有追求，沒(méi)有靈魂。相反，只要我們有了精神追求，有了靈魂的引導(dǎo)者，那么，即使我們每天都只是粗茶淡飯，每天只能過(guò)著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，我們的生命也將永遠(yuǎn)都充滿了活力，我們的心靈永遠(yuǎn)都有不斷的追求！對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活永遠(yuǎn)都是那么美好，世界永遠(yuǎn)都在等著我們?nèi)?chuàng)造，去改變！
對(duì)我來(lái)說(shuō)，我的人生追求很簡(jiǎn)單，我的人生不需要過(guò)得多么奢侈豪華，有一個(gè)舒適的“窩”能夠讓我和全家人一起安逸、幸福的生活就好。我的人生過(guò)的也不需要有多么高尚，或許我無(wú)法做到舍小家為大家的無(wú)私奉獻(xiàn)，也無(wú)法做到勇于為別人獻(xiàn)身的崇高精神，但我的人生要過(guò)的仰無(wú)愧于天，俯無(wú)愧于地，我要用一顆最真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人，我要盡我自己的所能去幫助身邊需要幫助的人，我要用愛(ài)去傳遞愛(ài)，用愛(ài)來(lái)感染愛(ài)，讓世界因?yàn)槲业拇嬖诙用篮茫?/p>
上卻在遭受著重重阻力。而我們是中華民族的子孫，國(guó)家的發(fā)展是我們肩上的的責(zé)任，國(guó)家的繁榮是我們每一個(gè)人的心愿，我們的人生更是因國(guó)家的繁榮昌盛而更加精彩！
總之，人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人的只有一次。我們每一個(gè)人無(wú)論是否足夠優(yōu)秀都是世界上最獨(dú)一無(wú)二的自己。因此，在我們有限的人生中，我們更要好好把握自己的青春年華，珍愛(ài)自己的生命，趁一切都還來(lái)得及，放手拼搏，努力奮斗，在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，做一些自己想做的事，讓自己的人生過(guò)得充實(shí)而無(wú)悔！這樣，將來(lái)有一天，等我們老了回首往事的時(shí)候，我們每一個(gè)人才能看著自己走過(guò)的人生軌跡，微笑著說(shuō)：我的人生我無(wú)悔！
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
敬愛(ài)的黨組織：
繼李芳老師教導(dǎo)我們樹立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。
人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度。苦與樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。
一開始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。
共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。
而我們，如何樹立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
匯報(bào)人：haoword。
——電影《北極雪》觀后感。
（牡丹江氣象局冀昭元）。
為充分利用先進(jìn)典型抓好示范教育，提高廣大黨員干部反腐倡廉意識(shí)。7月27日，牡丹江市組織機(jī)關(guān)和各直屬單位觀看先進(jìn)典型示范教育影片《北極雪》。
財(cái)力，在過(guò)火地上植樹造林；
在她的心里黨的力量重于一切，只要有黨什么都顯得很渺小。
影片所塑造的為民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象，是每名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，同時(shí)鞭撻了個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法行為，為黨員干部敲響了警鐘。在今后的工作中我要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及事業(yè)觀、政績(jī)觀，要始堅(jiān)持堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
進(jìn)性是非常重要的；
只有時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)，凈化思想，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能使自身免受不良習(xí)氣的侵蝕。作為要求入黨的一員，如果不自覺(jué)加強(qiáng)黨性觀念，不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不遵守黨的紀(jì)律，不堅(jiān)持改造世界觀，就難以經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。
作為一名氣象干部一定要以薛華同志為榜樣對(duì)黨和國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭(zhēng)、對(duì)廣大群眾關(guān)心愛(ài)護(hù)、對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真做本職工作，樹立氣象人的良好形象！
大學(xué)生，要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。那什么是理想呢?理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個(gè)人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。理想又是人生前進(jìn)的動(dòng)力。在奮斗進(jìn)取的征程中，誰(shuí)都不可能萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無(wú)窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來(lái)堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獻(xiàn)身精神。在我們黨的歷史上，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是進(jìn)入社會(huì)主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績(jī)，為億萬(wàn)人民所敬仰、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社?huì)主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實(shí)證明，理想絕不是人生旅途中可有可無(wú)的裝飾品。一個(gè)民族如果沒(méi)有理想，力量就會(huì)散亂，生機(jī)就會(huì)衰退;一個(gè)人如果沒(méi)有理想，滿腦子個(gè)人小算盤，思想就會(huì)空虛，精神就會(huì)瓦解。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有理想的一代新人。那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹立的崇高理想是什么呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)方面。
一、要樹立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo)。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，是沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)成為生活的第一需要的社會(huì)，社會(huì)在自己的旗幟上寫著“各盡所能、按需分配”八個(gè)大字。這樣的社會(huì)，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，需要一代又一代人長(zhǎng)期不懈奮斗。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個(gè)大目標(biāo)，腳踏實(shí)地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱。
力量。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí)，是我們的神圣使命。每一個(gè)同志都應(yīng)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，化為對(duì)共同理想的忠誠(chéng)和熱情，讓青春在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中閃光。
三、要樹立融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個(gè)人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血?dú)夥絼?，在職業(yè)、道德、生活方面都會(huì)有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎(jiǎng)，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等，這些都屬于個(gè)理想。個(gè)人理想有高低之(在好范文)分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個(gè)人理想，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì);而以滿足個(gè)人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來(lái)設(shè)計(jì)自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。無(wú)論事業(yè)追求、職業(yè)選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng)，做到黨叫干啥干啥，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過(guò)程，使個(gè)人理想的節(jié)拍隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動(dòng)。當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，自覺(jué)地以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。如果不是這樣，沉溺于個(gè)人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤，即使一時(shí)能拼搏一番，當(dāng)個(gè)人的某些眼前利益滿足后，往往會(huì)走向事業(yè)和人生的下坡路，嚴(yán)重的還會(huì)損害國(guó)家利益和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。”當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。理想境界的實(shí)現(xiàn)，盼不來(lái)、等不來(lái)，要靠辛勤的勞動(dòng)干出來(lái)。我們要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。一個(gè)真正有理想、有抱負(fù)的青年人，應(yīng)該正確處理前進(jìn)道路上遇到的各種種問(wèn)題，立足本職，腳踏實(shí)地，不懈努力，使理想之光伴隨整個(gè)人生之旅。
正，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。
第二，正確對(duì)待機(jī)遇。有的同志覺(jué)得，理想追求的實(shí)現(xiàn)，要靠機(jī)遇、碰“運(yùn)氣”。運(yùn)氣不好，沒(méi)有機(jī)遇，即使個(gè)人再努力，到頭來(lái)也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”?？吹狡渌竟ぷ魍怀觯碚檬塥?jiǎng)，不是虛心向人家學(xué)習(xí)，而是認(rèn)為機(jī)遇偏愛(ài)他們;看到別人調(diào)職升遷，在羨慕的同時(shí)又覺(jué)得他們的“運(yùn)氣”好。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭?，更不能把理想追求的?shí)現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上。因?yàn)闄C(jī)遇屬于偶然性的東西，它可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)，只是因?yàn)槔硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)提供一種可能的機(jī)會(huì)。對(duì)于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵不在于有沒(méi)有機(jī)遇，而在于有沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會(huì)所認(rèn)識(shí)、器重的機(jī)會(huì)就多;倘若視野狹窄，本領(lǐng)有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機(jī)遇，也會(huì)白白讓它從身邊溜走。所以說(shuō)，在為理想奮斗的過(guò)程中，機(jī)遇“只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。
第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來(lái)只能“老大徒傷悲”?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”無(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源。“過(guò)去”、“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)?！艾F(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時(shí)間，抓住每一個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大好時(shí)機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個(gè)個(gè)充實(shí)的“現(xiàn)在”，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來(lái)邁進(jìn)。
概述：時(shí)間的推移，讓我們從幼兒到成人的這一過(guò)程，我們的思想行為日趨成熟。從小的教育讓我們懂得先為人再為材。都說(shuō)十年樹木百年數(shù)人。身為大學(xué)生的我們是國(guó)家的接班人，理應(yīng)把我們的價(jià)值看得更重要。而不是無(wú)為的虛度人生。這就要求我們樹立正確的人生價(jià)值觀。
那么什么是人生觀價(jià)值觀呢？
人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，不同的社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。
這是他人生所給他帶來(lái)的財(cái)富和價(jià)值，他懂得利用生命去創(chuàng)造價(jià)值。只是在人類高需求高生活水平條件下，物質(zhì)生活滿足的人條件下，精神上的追求成為我們所看中的。人與人之間是相互的，多為他人考慮，得到得也是自己的利益。贈(zèng)人玫瑰手有余香。我始終相信這點(diǎn)。即使社會(huì)上有太多腐敗的東西，但人的內(nèi)心還是暖的，人是有血有肉有情感的。你今天幫了他，或許他還不一定感謝你。你明天幫了他，或許還覺(jué)得你別有目的。你后天幫了他，或許他最多對(duì)你說(shuō)聲謝謝。。。到后來(lái)，當(dāng)他真正明白了其實(shí)這個(gè)社會(huì)并沒(méi)他想得那么黑暗，并不是每個(gè)人都有所利益才接近他的時(shí)候。他才會(huì)真正的發(fā)至內(nèi)心的感謝你。甚至?xí)貓?bào)你更多。
馬克思在說(shuō)道人生觀的時(shí)候說(shuō)了這么一句話：人的本質(zhì)不是單個(gè)的人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他的一切關(guān)系的總合。任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。我們是個(gè)大的整體，如果你還看不出來(lái)說(shuō)明你站在自己的小個(gè)人世界里。只有將人的個(gè)人意識(shí)融入整個(gè)社會(huì)，個(gè)人的價(jià)值得到最大的發(fā)揮，人的一生才是有意義的。樹立正確的意識(shí)正確的人生價(jià)值觀，給個(gè)人創(chuàng)造財(cái)富也的給別人創(chuàng)造價(jià)值。社會(huì)就是一點(diǎn)一滴的積累出的美好。
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。
首先幸福是人生追求的目的。
人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。
學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，個(gè)人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；
做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有用的社會(huì)人。這就要求我們每個(gè)人在實(shí)習(xí)期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一個(gè)人身上都有不同的有點(diǎn)，學(xué)習(xí)身邊的人、身邊的事，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。劉姐每次對(duì)大家的培訓(xùn)，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。
必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代?！l(shuí)都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個(gè)人有一定的經(jīng)濟(jì)和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個(gè)子高的人多的去了。所以說(shuō)只有自己的能力達(dá)到了，你具備了這樣的素質(zhì)，這樣的能力，有錢了，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮?，無(wú)可厚非的。
人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；
耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道。
綜上所述，財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。今天我們所擁有的一切就是財(cái)富——家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。所以，朋友們，同事們——請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！想想我們遠(yuǎn)方的父母，他們無(wú)悔的付出，期盼我們成長(zhǎng)、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實(shí)習(xí)和鍛煉為契機(jī)，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動(dòng)力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來(lái)開辟更加廣闊的新天地而不懈努力！
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇三
綜觀xx年以來(lái)全市國(guó)資系統(tǒng)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法軌跡，應(yīng)吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是多方面的，既有思想教育方面的薄弱環(huán)節(jié)，也有管理監(jiān)督的不落實(shí)，還有自身修養(yǎng)和素質(zhì)的缺陷。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該從這些違紀(jì)違法案件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn):。
1、要樹立正確的權(quán)力觀，決不能淡忘職責(zé)。國(guó)資系統(tǒng)肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活水平的重要職責(zé)，權(quán)力可謂大矣！但必須清醒地看到，這些權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)。這些年來(lái)有不少領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法道路，就是因?yàn)樗麄兝寐殑?wù)之便，用公權(quán)謀私利，人民賦予的權(quán)力甚至被用來(lái)“尋租”和滿足私欲，有的最終落得身敗名裂的下場(chǎng)。因此，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，牢記自己肩負(fù)的神圣職責(zé)，為人民掌好、用好權(quán)力，恪盡職守，盡職盡責(zé)，成為遵規(guī)守紀(jì)的模范。
2、要處處嚴(yán)格要求自己，決不能放縱欲望。領(lǐng)導(dǎo)干部也有個(gè)人的正當(dāng)利益。我們從來(lái)不反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部在政策和制度規(guī)定的范圍內(nèi)，獲得應(yīng)有的報(bào)酬和利益。但是，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。現(xiàn)在有的人過(guò)分在意票子、房子、車子；有的追求物質(zhì)享受勝過(guò)愛(ài)惜自己的名譽(yù)，熱衷于吃喝玩樂(lè)，往來(lái)于“哥們”、“大款”之間；有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”、“包養(yǎng)情婦”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是十分危險(xiǎn)的信號(hào)。那些被推上審判席的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，其腐化墮落的過(guò)程都是從貪圖享樂(lè)、私欲膨脹開始的。我們一定要引以為戒，保持心理平衡，節(jié)制自己的欲望，處處嚴(yán)格要求自已，保持“拒腐蝕、永不沾”的清正廉潔本色。
3、要樹立正確的人情觀，決不能為情所累。中華民族是一個(gè)重親情、友情的民族。每一個(gè)人都處于各種各樣的社會(huì)關(guān)系之中，講親情、友情，這是能夠理解的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但要是非分明，不能只講親情、友情，而不講原則、法紀(jì)。我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部就是在這個(gè)問(wèn)題上把握不住自己，對(duì)配偶、子女、親友、同學(xué)、同事提出的不合理要求，礙于情面，明知不對(duì)、也不拒絕。對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育、不制止，甚至違法辦事，利用自己手中的權(quán)力為其謀取非法利益，以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深，最后為親情、友情所害。
4、要堅(jiān)持警鐘長(zhǎng)鳴，決不能存在僥幸心理。一些領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，常常與其心存僥幸、自作聰明有關(guān)。有的覺(jué)得自己是領(lǐng)導(dǎo)干部，或者有所謂的“硬關(guān)系”，犯了錯(cuò)誤別人也不會(huì)查甚至不敢查；有的覺(jué)得自己手段高明，機(jī)關(guān)算盡，犯了錯(cuò)誤即使被揭發(fā)，也難以查出來(lái)；有的則認(rèn)為，現(xiàn)在有問(wèn)題的不在少數(shù)，法不責(zé)眾，能查出來(lái)的只是極少數(shù)，不一定查到自已頭上來(lái)，存在著僥幸心理?！耙肴瞬恢羌耗獮椤薄Ｖ灰氵`紀(jì)違法，就等于埋下了一顆隨時(shí)可能爆炸的定時(shí)炸彈。盡管你強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，但內(nèi)心還是寢食不安，惶惶不可終日。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部首先是不能有意去犯錯(cuò)誤，即使犯了錯(cuò)誤也要盡快懸崖勒馬，迷途知返，主動(dòng)交待，爭(zhēng)取寬大處理。
5、要認(rèn)真抓好教育，決不能圖形式、走過(guò)場(chǎng)。認(rèn)真做好思想教育工作，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，筑牢拒腐防變的思想道德防線，是加強(qiáng)國(guó)資系統(tǒng)反腐倡廉工作，保持廉潔的有效手段。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下，加強(qiáng)反腐倡廉教育工作的重要性和必要性。加強(qiáng)反腐倡廉教育，要著力在提高全體領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)上下功夫，增強(qiáng)廉潔自律的自覺(jué)性和能力，切實(shí)做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。許多違紀(jì)違法人員，不是不知道紀(jì)律規(guī)定，不是不知道一名黨員的行為規(guī)范，而是在一些誘惑面前經(jīng)不起考驗(yàn)，在少數(shù)人或者個(gè)別人的場(chǎng)合下不能自廉自持。提高素質(zhì)、落實(shí)自律是防范違紀(jì)違法問(wèn)題發(fā)生的根本環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想教育工作，還要在針對(duì)性和有效性上下功夫，決不能走過(guò)場(chǎng)、圖形式，搞花架子。對(duì)上級(jí)布置的各項(xiàng)教育活動(dòng)，要認(rèn)真貫徹招標(biāo)，決不能“會(huì)過(guò)拉倒”、“文來(lái)文去”。教育中，要突出重點(diǎn)部門、重點(diǎn)環(huán)節(jié)、重點(diǎn)對(duì)象，在加強(qiáng)對(duì)各個(gè)年齡段領(lǐng)導(dǎo)干部和其他工作人員思想教育的同時(shí)，尤其要加強(qiáng)對(duì)招標(biāo)、規(guī)劃等部門人員，以及45歲以下中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，做到不漏一人，不留死角。對(duì)各種學(xué)習(xí)教育，要抓好落實(shí)，加強(qiáng)檢查和考核。要采取多種行之有效的方式、方法，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和其他工作人員能夠入耳入腦。
6、要不斷深化改革，決不能讓權(quán)力失去制約。從一些被查處的違紀(jì)違法案件中，我們看到，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，既與少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏抵御腐朽思想侵蝕的能力有關(guān)，也與招標(biāo)、行政管理等工作中，一些單位或部門管理制度上存在漏洞，權(quán)力失去制約監(jiān)督有關(guān)。要防止權(quán)力在運(yùn)行過(guò)程中蛻化，就必須不斷深化改革，建立一整套嚴(yán)格、完善的制度體制，強(qiáng)化對(duì)條線特殊權(quán)力的監(jiān)督制約。將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。近幾年來(lái)，雖然我們制定了一整套規(guī)章制度，但有的已不符合形勢(shì)要求；有的可操作性不強(qiáng)；有的只限于掛在墻上，寫在紙上，用于應(yīng)付門面，落實(shí)不夠。凡此種種，使少數(shù)人有空子可鉆。因此，必須深入調(diào)查研究，緊密結(jié)合實(shí)際，根據(jù)形勢(shì)需要，針對(duì)各項(xiàng)工作中存在的各種薄弱點(diǎn)，尤其要以容易被侵蝕的部門為重點(diǎn)，通過(guò)深化改革，下大力氣完善規(guī)章制度，并抓好督促檢查，確保落實(shí)到位，以制度來(lái)規(guī)范行為，有效遏制違紀(jì)違法案件的發(fā)生。
7、要強(qiáng)化監(jiān)督管理，決不能當(dāng)好好先生。監(jiān)督是一種約束，更是一種愛(ài)護(hù)。拒絕監(jiān)督必然走向腐敗。而加強(qiáng)監(jiān)督和管理，這執(zhí)法行為，有效遏制違紀(jì)違法案件的發(fā)生。也是我們黨賦予各級(jí)導(dǎo)干部的神圣職責(zé)。要嚴(yán)格按照黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的要求，履行責(zé)任書規(guī)定的各項(xiàng)職責(zé)和義務(wù)，加強(qiáng)對(duì)所轄單位和部門領(lǐng)導(dǎo)干部的管理和監(jiān)督，督促他們認(rèn)真遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。要克服好人主義，怕得罪人，怕影響選票等錯(cuò)誤思想，大膽行使管理監(jiān)督權(quán)。管理監(jiān)督中，要堅(jiān)持抓緊、抓早、抓小，務(wù)求實(shí)效。抓緊，就是管理監(jiān)督一定要嚴(yán)格，不能放任渙散。要敢抓、敢管，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)報(bào)告，嚴(yán)肅查處，不讓制度、紀(jì)律停留在會(huì)上、口頭上。同時(shí)要注意不留死角，不讓“燈下黑”現(xiàn)象存在。抓早，就是要抓在前面，在問(wèn)題出現(xiàn)蛛絲馬跡的苗頭和征兆時(shí)就要去抓、去管。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，對(duì)一些重點(diǎn)項(xiàng)目、重點(diǎn)人員、重點(diǎn)環(huán)節(jié)平時(shí)要做到心中有數(shù)，努力做到早教育、早提醒、早預(yù)防，甚至采取必要的組織措施，適時(shí)交流，定期輪換。抓小，就是要從小處著眼，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴、從細(xì)枝末節(jié)抓起?？傊诠芾肀O(jiān)督中，要增強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的敏感性，有了小洞能及時(shí)補(bǔ)上，才能杜絕大的紕漏，這樣，反腐倡廉工作才能取得實(shí)實(shí)在在的成效，隊(duì)伍的廉政建設(shè)才能有可靠的保障。
8、要堅(jiān)持從嚴(yán)治院方針，決不能放松查處。堅(jiān)持從嚴(yán)治理，嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法案件，不僅可以使違紀(jì)違法者受到應(yīng)有的懲處，而且對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部也有著一定的警示、教育作用，是遏制違紀(jì)違法問(wèn)題發(fā)生的重要途徑。發(fā)生了違紀(jì)違法案件，隱而不報(bào)，報(bào)而不查，查而不處，處而不嚴(yán)，就是放縱違紀(jì)違法，甚至犯罪，就會(huì)后患無(wú)窮。因此，必須從加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，保持政治純潔的高度，堅(jiān)持嚴(yán)肅查處，加大力度，加快速度，不管涉及到誰(shuí)，涉及到哪個(gè)部門，都必須一查到底，嚴(yán)肅處理，決不能讓腐敗分子有藏身之地。必須堅(jiān)持嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，防止失之于寬、失之于軟，更不能用扣罰獎(jiǎng)金來(lái)代替組織處理，用組織處理代替紀(jì)律處分。
總之，全市國(guó)資系統(tǒng)要適應(yīng)新的形勢(shì)、新的要求，努力造就一支高素質(zhì)的職業(yè)化隊(duì)伍。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們一定要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的中紀(jì)委六次全會(huì)精神，堅(jiān)持教育、制度、監(jiān)督并重，加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，從源頭上預(yù)防和遏制各種違紀(jì)違法案件的發(fā)生，為推動(dòng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量作出新的貢獻(xiàn)，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的二十大勝利召開。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇四
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非?？鄲腊?，下面是小編精心整理的樹立正確人生觀價(jià)值觀演講稿范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái)，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯(cuò)過(guò)——一切的一切都無(wú)法重現(xiàn)。人生沒(méi)有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你！那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢？我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠(chéng)然，像我這樣一介凡夫俗子沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。
但人活一世不能沒(méi)有理想。我想在坐的各位沒(méi)有那一位甘于平庸，也沒(méi)有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂(lè)與幸福。志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過(guò)于心死！”信念就是支柱。一個(gè)人沒(méi)有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。
有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無(wú)的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。
人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖；人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
從內(nèi)涵上講，人生觀是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法；價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；世界觀是指人們對(duì)世界的`各種現(xiàn)象和事物總的看法。樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想；樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的；追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值；保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài)；有良好的個(gè)人道德和個(gè)人修養(yǎng)；堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展；以人為本，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；求真務(wù)實(shí)，按經(jīng)濟(jì)和社會(huì)規(guī)律辦事；創(chuàng)造社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共建共享；反對(duì)實(shí)用主義、個(gè)人主義、悲觀主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅(jiān)定社會(huì)主義信念；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的基本路線；堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線；堅(jiān)持正確的思維方法；堅(jiān)持“無(wú)神論”思想；還要旗幟鮮明地反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤思想。通過(guò)今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯！
憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對(duì)你自己人生的觀念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑；有的認(rèn)為自己的人生是多么的無(wú)聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素，對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。
生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切。人生觀，是人們對(duì)人生的總體看法和觀點(diǎn)，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著同的人生觀。
人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀、友誼觀、生死觀等。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺??；有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。
從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，在人與社會(huì)的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對(duì)社會(huì)盡義務(wù)作貢獻(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。作為主體，在改造社會(huì)自然的過(guò)程中，又要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇五
列寧認(rèn)為，黨必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。下面是眾鑫文檔網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)的黨課講稿：用好“三會(huì)一課”加強(qiáng)新時(shí)代黨員教育管理，希望大家喜歡。
“三會(huì)一課”是指：支部黨員大會(huì)、支部委員會(huì)、黨小組會(huì)和定期上黨課是黨的組織生活的重要組成部分，根源于馬克思主義政黨組織原則，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中發(fā)揮了巨大作用。新時(shí)代，堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度，是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的現(xiàn)實(shí)需要，是貫徹全面從嚴(yán)治黨方針、嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活的內(nèi)在要求，是加強(qiáng)教育管理、提高黨員思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)的客觀要求。
一、“三會(huì)一課”的思想淵源。
任何思想和制度的產(chǎn)生都有一定的歷史背景和思想淵源，“三會(huì)一課”制度也不例外。馬克思主義政黨在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中，為了統(tǒng)一思想、凝聚力量，高度重視黨的組織生活，把黨的會(huì)議制度和黨員教育制度作為黨的建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成了一脈相承并不斷發(fā)展完善的會(huì)議制度和黨員教育制度體系。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于黨的建設(shè)的理論和實(shí)踐為“三會(huì)一課”制度的形成提供了思想營(yíng)養(yǎng)。
馬克思、恩格斯在建立共產(chǎn)主義者同盟時(shí)就非常重視黨的組織生活和會(huì)議制度，要求凡入盟者必須編入黨的一個(gè)支部并在其中起作用?！豆伯a(chǎn)主義者同盟章程》第六章第二十四條規(guī)定：支部、區(qū)部委員會(huì)以及中央委員會(huì)至少每?jī)芍荛_會(huì)一次。第二十八條規(guī)定：盟員至少每三個(gè)月同所屬區(qū)部委員會(huì)聯(lián)系一次，支部每月聯(lián)系一次。每個(gè)區(qū)部至少每?jī)蓚€(gè)月向總區(qū)部報(bào)告一次本地區(qū)的工作進(jìn)展情況，每個(gè)總區(qū)部至少每三個(gè)月向中央委員會(huì)報(bào)告一次本地區(qū)的工作進(jìn)展情況。
第七章第三十三條規(guī)定：代表大會(huì)于每年8月舉行。遇緊急情況中央委員會(huì)得召集非常代表大會(huì)。這一思想還體現(xiàn)在馬克思、恩格斯創(chuàng)立的國(guó)際工人協(xié)會(huì)活動(dòng)中，馬克思根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》的思想，起草了《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》，把加入?yún)f(xié)會(huì)的各國(guó)黨組織當(dāng)做協(xié)會(huì)的一個(gè)支部，在章程第三條規(guī)定，“每年召開由協(xié)會(huì)各支部選派代表組成的全協(xié)會(huì)工人代表大會(huì)。代表大會(huì)宣布工人階級(jí)共同的愿望，采取使國(guó)際協(xié)會(huì)順利進(jìn)行活動(dòng)的必要辦法，并任命協(xié)會(huì)的總委員會(huì)”。顯然，馬克思、恩格斯希望通過(guò)黨的會(huì)議來(lái)保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)對(duì)黨員的教育和管理，鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，掌握黨的活動(dòng)開展情況，進(jìn)而有效推進(jìn)黨的斗爭(zhēng)活動(dòng)進(jìn)一步深入發(fā)展。
列寧對(duì)黨的建設(shè)進(jìn)行了理論與實(shí)踐的寶貴探索。列寧認(rèn)為，黨必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。他強(qiáng)調(diào)，“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)”，并因此提出了“灌輸論”。針對(duì)黨內(nèi)的小組習(xí)氣和渙散狀態(tài)，列寧強(qiáng)調(diào)黨必須是一個(gè)有組織的整體，必須建立一個(gè)高度集中統(tǒng)一的黨，必須遵守嚴(yán)格的組織紀(jì)律，提出了“集中制”概念。1906年，俄國(guó)社會(huì)民主工黨第四次代表大會(huì)通過(guò)的《組織章程》規(guī)定：黨的一切組織是按照民主集中制原則建立起來(lái)的。這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一次把民主集中制寫入黨章。俄國(guó)社會(huì)民主工黨第五次代表大會(huì)通過(guò)了新的黨章，黨章規(guī)定定期召開黨的會(huì)議來(lái)討論黨內(nèi)生活中最重要的問(wèn)題。
為了“保證全體黨員甚至最落后的黨員都積極地參加黨的生活，參加討論黨所面臨的一切問(wèn)題和解決這些問(wèn)題”，1921年俄共(布)十大決定實(shí)行由“戰(zhàn)斗命令制”向“工人民主制”的轉(zhuǎn)變，要求在黨員大會(huì)、支部大會(huì)上經(jīng)常討論全黨生活、地方生活中一切最重要的問(wèn)題，使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)召開的公開會(huì)議成為一種制度，并吸收更多普通黨員參加。列寧指出：“任何對(duì)黨的一般路線的分析或?qū)h的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)黨的決定的執(zhí)行情況的檢查，以及關(guān)于如何糾正錯(cuò)誤的方法的探討等等……只能直接交給全體黨員討論?！?/p>
二、“三會(huì)一課”的實(shí)踐發(fā)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理和原則，又在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新，在黨的組織生活中逐漸形成了“三會(huì)一課”制度，即支部黨員大會(huì)一般每季度召開1次，支部委員會(huì)會(huì)議一般每月召開1次，黨小組會(huì)每月召開1次。一般每季度上1次黨課。這一制度的實(shí)施，有效保證了黨的生命力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷推動(dòng)黨的建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展。
1.“三會(huì)一課”制度的肇始。黨的會(huì)議制度在_初期就在黨的章程中得到了體現(xiàn)。黨的二大黨章第十一條規(guī)定：各組，每星期由組長(zhǎng)召集會(huì)議一次;各支部每月召集全體黨員或組長(zhǎng)會(huì)議一次;各地方由執(zhí)行委員會(huì)每月召集各干部會(huì)議一次;每半年召集本地方全體黨員或組長(zhǎng)會(huì)議一次;各區(qū)，每半年由執(zhí)行委員會(huì)定期召集本區(qū)代表大會(huì)一次;全國(guó)代表大會(huì)每年由中央執(zhí)行委員會(huì)定期召集一次。黨的四大黨章第十二條規(guī)定：各支部每星期至少須開會(huì)一次，由支部書記召集之。但已分成小組之支部，其小組每星期至少須開會(huì)一次，由小組組長(zhǎng)召集之;至支部全體會(huì)議，至少須每月舉行一次。各地每月至少召集全體黨員會(huì)議一次(其有特別情形之地方，得改全體會(huì)議為支部書記或干事聯(lián)席會(huì)議，但全體會(huì)議至少須兩月一次)。
1929年12月，古田會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》提出，“開會(huì)時(shí)要使到會(huì)的人盡量發(fā)表意見。有爭(zhēng)論的問(wèn)題，要把是非弄明白，不要調(diào)和敷衍”，“支委會(huì)及支委以上各級(jí)黨部，應(yīng)該有計(jì)劃地規(guī)定支部大會(huì)及小組會(huì)討論的材料，并規(guī)定會(huì)期，嚴(yán)密地督促開會(huì)”。同時(shí)，決議案總結(jié)創(chuàng)建紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想建設(shè)的重要性，要求用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)進(jìn)行黨和軍隊(duì)的建設(shè)，指出“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題，要算是教育的問(wèn)題”。強(qiáng)調(diào)要對(duì)黨員作正確路線的教育，從而使黨課制度得以形成和發(fā)展。黨的會(huì)議制度，不但在黨的章程中進(jìn)行了明文規(guī)定，而且在日常工作和軍事斗爭(zhēng)中不斷豐富和充實(shí)會(huì)議的內(nèi)容，增強(qiáng)會(huì)議制度的執(zhí)行力，在一定程度上保證了大革命時(shí)期黨的思想統(tǒng)一和行動(dòng)一致。
2.“三會(huì)一課”制度的發(fā)展成熟。隨著黨的隊(duì)伍不斷壯大，黨的會(huì)議制度和對(duì)黨員干部進(jìn)行教育的制度更加成熟，發(fā)揮了思想政治工作主陣地的作用?！犊傉尾筷P(guān)于支部工作的訓(xùn)令》(1935年)、《中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》(1941年)、《中國(guó)人民解放軍連隊(duì)支部工作條例(草案)》(1949年)等黨內(nèi)和軍隊(duì)法規(guī)，都對(duì)黨的會(huì)議制度和黨員教育、管理作出了明確規(guī)定。1938年毛澤東同志在擴(kuò)大的黨的六屆六中全會(huì)上專門對(duì)如何實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主生活作了詳盡而精辟的論述，要求必須在黨內(nèi)施行有關(guān)民主生活的教育，使黨員懂得什么是民主生活、什么是民主制和集中制的關(guān)系、如何實(shí)行民主集中制。通過(guò)延安整風(fēng)，全黨受到了一次普遍的馬克思主義思想政治教育，它開創(chuàng)了黨的思想政治教育在觀念、形式、內(nèi)容等諸多方面之先河，黨的組織生活得到充分發(fā)展，也使黨的“三會(huì)一課”制度越來(lái)越成熟。
3.“三會(huì)一課”制度的定型和規(guī)范。新中國(guó)成立后，黨內(nèi)組織生活的基本原則得以確定。1954年，中組部召開了第一次全國(guó)農(nóng)村黨的基層組織工作會(huì)議，明確要健全支部的民主生活。黨的八大黨章規(guī)定：黨必須采取有效的辦法發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，鼓勵(lì)一切黨員、黨的基層組織和地方組織的積極性和創(chuàng)造性，加強(qiáng)上下級(jí)之間的生動(dòng)活潑的聯(lián)系。1962年初，七千人大會(huì)總結(jié)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)如何堅(jiān)持和發(fā)展黨的組織生活進(jìn)行了反思和探索。劉少奇同志在報(bào)告中指出，“應(yīng)該從加強(qiáng)黨員的思想教育著手，使支部生活健全和活躍起來(lái)，切實(shí)改變?cè)S多基層組織長(zhǎng)期不開小組會(huì)、不開支部大會(huì)、不上黨課、黨員不起作用等等組織渙散的現(xiàn)象”。鄧小平同志在大會(huì)上指出：根據(jù)黨章規(guī)定，人人要過(guò)支部生活。
4.“三會(huì)一課”制度的健全完善。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨恢復(fù)了正確的思想路線和組織路線，黨的組織生活和民主生活逐步走向正常。1980年，《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“各級(jí)黨委或常委都應(yīng)定期召開民主生活會(huì)，交流思想，開展批評(píng)和自我批評(píng)。”1981年，中組部下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步健全縣以上領(lǐng)導(dǎo)干部生活會(huì)制度的通知》，第一次以黨內(nèi)文件的形式將民主生活會(huì)的時(shí)間、范圍、內(nèi)容、意義、目標(biāo)等制度納入領(lǐng)導(dǎo)干部的政治生活和組織生活，黨的組織生活開始真正走向制度化。1982年，黨的十二大黨章明確規(guī)定：“設(shè)立委員會(huì)的基層組織的黨員大會(huì)或代表大會(huì)，一般每年召開一次?？傊Р奎h員大會(huì)，一般每年召開兩次。支部黨員大會(huì)，一般每三個(gè)月召開一次?！?992年，黨的十四大黨章首次對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)干部必須參加民主生活會(huì)”作出明確規(guī)定，使民主生活會(huì)制度成為黨員干部政治生活和組織生活中任何其他工作不可替代的重要組成部分，進(jìn)一步豐富和拓展了組織生活內(nèi)涵。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持思想_、制度治黨和理論強(qiáng)黨相結(jié)合，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“使各種方式的黨內(nèi)生活都有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，都能有針對(duì)性地解決問(wèn)題”，增強(qiáng)了黨內(nèi)生活政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使“三會(huì)一課”制度在內(nèi)容和形式、理論和實(shí)踐、制度和效能上都得到進(jìn)一步發(fā)展。《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》等一系列黨內(nèi)法規(guī)，對(duì)“三會(huì)一課”制度在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步規(guī)范和升華。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等黨內(nèi)集中教育和日常教育，使“三會(huì)一課”成為黨員開展組織生活不可或缺的重要形式和實(shí)踐。
三、“三會(huì)一課”在新時(shí)代黨員教育管理中的作用。
“三會(huì)一課”是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造的加強(qiáng)黨員教育管理的基本方法、重要途徑和基礎(chǔ)性工作，是黨的基層組織長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要制度。新時(shí)代，堅(jiān)持“三會(huì)一課”在黨員教育管理中的作用，要在以下幾個(gè)方面下功夫。
1.旗幟鮮明講政治，提高黨員政治素養(yǎng)和政治能力。堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)放在首位，教育黨員增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。加強(qiáng)黨員黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，時(shí)刻牢記第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，在重大考驗(yàn)面前旗幟鮮明，在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，自覺(jué)做政治上的明白人。
2.堅(jiān)持理論武裝，提高黨員思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。教育廣大黨員把馬克思主義作為必修課，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，感悟馬克思主義的思想偉力和實(shí)踐偉力，以理論上的清醒堅(jiān)定行動(dòng)上的自覺(jué)。堅(jiān)定理想信念，踐行初心使命，構(gòu)建共產(chǎn)黨人精神家園，以共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性彰顯蓬勃朝氣、昂揚(yáng)志氣和浩然正氣。要學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線和基本方略，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，彰顯共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和高尚品格。
3.堅(jiān)持民主集中制，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。加強(qiáng)民主集中制教育，明確民主集中制規(guī)矩，培養(yǎng)民主集中制習(xí)慣，教育引導(dǎo)黨員自覺(jué)做到“四個(gè)服從”。堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，匯聚集體智慧，嚴(yán)格按程序決策、按規(guī)矩辦事，不搞一言堂或個(gè)人專斷。要強(qiáng)化黨的紀(jì)律和規(guī)矩，保障黨員的權(quán)利，努力在全黨形成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面，不斷增強(qiáng)黨組織的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，確保黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
4.強(qiáng)化宗旨意識(shí)，密切聯(lián)系群眾。教育引導(dǎo)黨員牢記黨的宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終與人民想在一起，干在一起。把人民對(duì)美好生活的向往當(dāng)作奮斗目標(biāo)，了解群眾對(duì)黨員、黨的工作的批評(píng)和意見，了解群眾訴求，維護(hù)群眾的正當(dāng)權(quán)利和利益，凝聚廣大群眾的智慧和力量。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著力解決損害群眾利益的突出問(wèn)題，以良好作風(fēng)取信于民。
5.加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。建立健全黨的基層組織對(duì)黨員日常監(jiān)督和黨員民主監(jiān)督體制機(jī)制，運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng)、約談函詢，讓“紅紅臉、出出汗”成為常態(tài);黨紀(jì)輕處分、組織調(diào)整成為違紀(jì)處理的大多數(shù);黨紀(jì)重處分、重大職務(wù)調(diào)整的成為少數(shù);嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查的成為極少數(shù)。教育黨員強(qiáng)化自我約束，經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)檢查自己的言行，自覺(jué)遵守黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則、廉潔自律準(zhǔn)則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶道德情操，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。要抓早抓小，對(duì)苗頭性、傾向性問(wèn)題及時(shí)提醒，早研究早部署早警示，從根本上預(yù)防和減少違紀(jì)問(wèn)題的發(fā)生。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇六
國(guó)資系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)生違紀(jì)違法案件的原因是多方面的，既有客觀的，也有主觀的，主要有:。
1、教育不夠扎實(shí)，理想信念動(dòng)搖。當(dāng)前，在改革開放不斷深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，社會(huì)上出現(xiàn)的“四個(gè)多樣化”，給國(guó)資系統(tǒng)隊(duì)伍思想上帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。而一些單位對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想教育重視不夠，或雖然也搞了教育，但教育大多流于形式、走過(guò)場(chǎng)，缺乏針對(duì)性和有效性，沒(méi)有起到入耳入腦的作用。加之極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)政治理論不感興趣，放松學(xué)習(xí)改造，導(dǎo)致世界觀發(fā)生偏移。當(dāng)他們看到社會(huì)上一些人賺了大錢，甚至成了暴發(fā)戶，就心態(tài)失去平衡，以致產(chǎn)生了“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”的錯(cuò)誤想法。由于受拜金主義影響，一切向“錢”看，使其理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把手中的職權(quán)當(dāng)作謀取私利，尋覓“發(fā)財(cái)”的工具，大搞權(quán)錢交易。被查處的違紀(jì)違法領(lǐng)導(dǎo)干部，在檢查或悔過(guò)書中都寫到，其違紀(jì)違法的主要原因是由于平時(shí)不注重學(xué)習(xí)，對(duì)單位組織的思想政治教育，要么不參加，要么“人在心不在”，從而忽視世界觀的改造，逐漸失去對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，直至出了問(wèn)題才后悔莫及。一些單位對(duì)思想教育抓得不夠扎實(shí)，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部放松學(xué)習(xí)改造，理想信念動(dòng)搖，世界觀和人生觀扭曲，在實(shí)際生活中把握不住自己的人生航向，這是他們違紀(jì)違法甚至犯罪的根本原因。
2、宗旨意識(shí)淡化，以權(quán)謀私嚴(yán)重。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡化，不能正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，經(jīng)不起改革開放和執(zhí)政的考驗(yàn)。這是他們走上違紀(jì)違法甚至犯罪造路的又一重要原因。如x縣局物資采購(gòu)科長(zhǎng)xx，長(zhǎng)期從事招標(biāo)采購(gòu)工作，接觸的大多是老板?？粗鴦e人大把大把地花錢，xx漸漸動(dòng)了心，由開始向往、追求，逐步變成了欲望。他把黨組織和人民賦予的權(quán)力當(dāng)作自己的特權(quán)，認(rèn)為自己大權(quán)在握，憑自己一句話，就可以讓這些老板盈利進(jìn)出成千上萬(wàn)，深感手中權(quán)力的份量。于是，萌生了吃他們的、用他們的算不了什么的邪念，最后發(fā)展到收受賄賂共計(jì)人民幣x萬(wàn)余元，落得被判處有期徒刑x年的下場(chǎng)。實(shí)踐再次證明，權(quán)力是柄雙刃劍，正確行使能為人民造福，錯(cuò)誤行使則給自己掘墓。
3、不正之風(fēng)侵蝕，自律意識(shí)淡薄。不正之風(fēng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的影響、侵蝕很大。面對(duì)這些歪風(fēng)邪氣，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部也隨波逐流。如某x區(qū)財(cái)務(wù)科長(zhǎng)x隨朋友去不健康場(chǎng)所，接受色情異性按摩，被公安機(jī)關(guān)予以治安拘留15天和治安罰款200元的行政處罰。由于各種原因，認(rèn)為“搞定”某個(gè)人，就能辦成事的觀念在社會(huì)上十分盛行。由于領(lǐng)導(dǎo)干部和關(guān)鍵崗位的工作人員，可以決定重大利益的歸屬，所以他們成為社會(huì)上不同利益主體追捧的對(duì)象，往往處于關(guān)系、人情、金錢的重重包圍之中。一些別有用心的人處心積慮地與領(lǐng)導(dǎo)干部、工作人員拉關(guān)系、交朋友，投其所好，用長(zhǎng)期的感情投資，麻痹他們的自我防范意識(shí)，少數(shù)意志薄弱者未能守住行為底線，在不正之風(fēng)的侵蝕下徹底敗下陣來(lái)，最終墮入違紀(jì)違法的泥潭，甚至落得“一次失足、一生盡毀”的下場(chǎng)。
4、追求享樂(lè)主義，業(yè)外約束不嚴(yán)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部自我要求不嚴(yán)，缺乏國(guó)資系統(tǒng)應(yīng)有的榮譽(yù)感和責(zé)任感，業(yè)外約束不嚴(yán)，片面追求享樂(lè)主義，貪圖享受，甚至迷戀燈紅酒綠場(chǎng)所，尋求精神“刺激”，最終導(dǎo)致人生坐標(biāo)偏離正確的航向。如x區(qū)干部x臨退休前在一啤酒屋酒足飯飽后，進(jìn)行色情流氓活動(dòng)，并介紹他人賣淫、嫖娼，生活腐化墮落，被依法追究刑事責(zé)任。其行為完全喪失了領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有的思想覺(jué)悟和道德操守，在社會(huì)上造成了很壞的影響。
5、管理監(jiān)督不嚴(yán)，制度落實(shí)不力。少數(shù)單位領(lǐng)導(dǎo)抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)管轄范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部疏于管理監(jiān)督。他們存在想當(dāng)老好人，怕大膽管理會(huì)得罪人的思想。有的出于人情考慮，當(dāng)面不批評(píng)，背后也不個(gè)別提醒。有的對(duì)隊(duì)伍中出現(xiàn)的苗頭性問(wèn)題敏感性不強(qiáng)，認(rèn)為沒(méi)什么大不了的，不以為然。有的想大事化小、小事化了，對(duì)發(fā)生的問(wèn)題隱瞞不報(bào)。有的在管理監(jiān)督上存在“燈下黑”現(xiàn)象。國(guó)資系統(tǒng)各方面都有一套比較完善的規(guī)章制度，但極少數(shù)人員卻不落實(shí)，或落實(shí)不到位，領(lǐng)導(dǎo)又疏于管理監(jiān)督，同事之間也互不提醒、互不監(jiān)督，以致一些苗頭性問(wèn)題發(fā)展成嚴(yán)重的違紀(jì)違法甚至犯罪問(wèn)題。x區(qū)原財(cái)務(wù)科長(zhǎng)x涉嫌詐騙犯罪等案件就是這樣發(fā)生的。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇七
黨課教學(xué)是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)，必須精心準(zhǔn)備，觀點(diǎn)正確，符合黨中央的路線方針政策。在黨課上，講師可以系統(tǒng)、詳細(xì)地講解某個(gè)問(wèn)題，也可以及時(shí)回答黨員的問(wèn)題。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
【世界觀】指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)來(lái)自人們自身生活實(shí)踐的結(jié)果，而在一般民眾那里往往是自發(fā)形成的，需要思想家進(jìn)行自覺(jué)地概括和總結(jié)并給予理論上的論證，進(jìn)而上升成為哲學(xué)理論。世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論。
【人生觀】指人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀主要體現(xiàn)在人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面。人生觀內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、生死觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀等。
【價(jià)值觀】是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人們認(rèn)知事物、辨別是非的思維或價(jià)值取向，是人、事、物在人們自身意識(shí)里體現(xiàn)出來(lái)的的價(jià)值和意義。
人生觀和價(jià)值觀都是世界觀的重要組成部分，因而都將受到世界觀的制約。
3、人生總是在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)的，并在這一基礎(chǔ)上去偽存真、取其精髓、去其槽粕而形成自身的價(jià)值觀。個(gè)人正確的價(jià)值觀的形成必須秉持利己不損人、牟利正道取、待人如待己、謀事謀全局等原則，只有達(dá)到基本道德層面以上的價(jià)值觀才能在文明社會(huì)的環(huán)境里獲得一席容身之地。
繼李芳老師教導(dǎo)我們樹立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。
人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度。苦與樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。
一開始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。
共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。
而我們，如何樹立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活、境遇、文化、素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。
樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活、境遇、文化、素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。
樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
作為一個(gè)預(yù)備黨員，我深刻認(rèn)識(shí)到，一方面必須注重加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，注重黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持群眾路線，加強(qiáng)廉潔自律。另一方面，必須深刻理解樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性，堅(jiān)持馬克思主義世界觀這一最科學(xué)的世界觀，堅(jiān)持積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生觀，并且不懈堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
是共產(chǎn)黨員的終身課題通過(guò)預(yù)備黨員培訓(xùn)課學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是每一個(gè)黨員終身都要進(jìn)行的課題。而在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)是其中重要的一個(gè)方面。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中，倡導(dǎo)了“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。
實(shí)踐社會(huì)主義道德不是掛在嘴邊上的口號(hào)，必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，必須要實(shí)際行動(dòng)。也就是說(shuō)，首先必須從模范地遵守基本道德規(guī)范做起，從日常生活做起，從身邊的小事做起，做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)集體、講信義、遵紀(jì)守法和艱苦奮斗，模范地遵循全社會(huì)普遍的道德規(guī)范。這樣才能發(fā)揮好一個(gè)共產(chǎn)黨員在道德建設(shè)中的模范作用，這樣倡導(dǎo)和實(shí)踐共產(chǎn)主義道德才不是一句空話。黨章對(duì)共產(chǎn)黨員在道德建設(shè)中的作用做了十分清晰和具體的要求，在闡述黨員必須履行的八項(xiàng)義務(wù)中，明確要求共產(chǎn)黨員要“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”。因此，一個(gè)黨員要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就要在努力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德的同時(shí)，帶頭實(shí)踐以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求的社會(huì)主義道德規(guī)范，以自己的高尚行為和形象，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)。
2018年度，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了十九大精神并脫產(chǎn)參加了2018年度**市管干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想第二期讀書班，較細(xì)致系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了十九大精神、習(xí)近平視察山西、**重要講話精神、認(rèn)真研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二卷及《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，學(xué)習(xí)《中共中央政治局關(guān)于加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中同一領(lǐng)導(dǎo)的若干規(guī)定》、《中共中央政治局貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則》，學(xué)習(xí)了習(xí)總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的重要講話，專題培訓(xùn)新《黨章》，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例》和習(xí)總書記系列重要講話精神，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)山西省委十一屆六次、七次全會(huì)精神及**市委四屆五次、六次全會(huì)、省委市委關(guān)于開展“改革創(chuàng)新、奮發(fā)有為”大討論的部署要求。
一，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效方面存在的問(wèn)題。一是個(gè)人雖重視遵守紀(jì)律規(guī)定的重要性，但由于思想認(rèn)識(shí)不足，監(jiān)督管理不到位，導(dǎo)致工作作風(fēng)時(shí)有松散，分管科室干部員工的工作狀態(tài)有所不足;二是對(duì)“舌尖、手頭、腳下”的一些微腐敗問(wèn)題認(rèn)識(shí)不夠，警惕性不高，雖未違反紀(jì)律規(guī)定，但卻未引起足夠重視。
(四)“六個(gè)破除”方面：按照省委、市委部署的“改革創(chuàng)新、奮發(fā)有為”大討論要求，緊緊圍繞“破除僵化保守、破除因循守舊、破除封閉狹隘、破除資源依賴、破除隨遇而安、破除慵懶散慢”中存在工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)、工作作風(fēng)不硬不實(shí)的問(wèn)題：
一是求真務(wù)實(shí)的精神不夠強(qiáng)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。工作深入教學(xué)一線較少，面對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題較少，有時(shí)工作方法簡(jiǎn)單。沒(méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從某種角度上講對(duì)分管科室人員的工作積極性沒(méi)有能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，因循守舊，求穩(wěn)怕難。二是領(lǐng)導(dǎo)方法不夠科學(xué)，工作存在急躁情緒，缺乏耐心。平時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)班子成員、部門科室負(fù)責(zé)同志，談工作多，談思想少，原則要求多，有針對(duì)性幫助研究解決問(wèn)題少。三是深入基層、聯(lián)系群眾的廣度和深度仍不夠。其一是深入基層掌握實(shí)際情況少，向群眾征求意見不夠廣泛。其二是有時(shí)對(duì)分管工作推進(jìn)情況掌握的不全面，督察檢查落實(shí)少。
(五)肅清腐敗流毒影響方面：我能夠認(rèn)識(shí)到腐敗流毒影響的危害性，堅(jiān)決全面徹底肅清腐敗流毒影響，是黨中央的重要決策部署，是旗幟鮮明講政治、堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政治要求，是持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)、堅(jiān)定不移推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的迫切需要。我衷心擁護(hù)、堅(jiān)決貫徹黨中央的決策部署。但是在思想警醒度上自我加壓不夠，自我反省不深，危機(jī)感不強(qiáng)，對(duì)“流毒根源在哪里、肅清哪些流毒、怎樣肅清流毒”存在著模糊認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到肅清流毒的緊迫性，肅清流毒的主觀能動(dòng)性不足。
(六)我市重點(diǎn)工作責(zé)任落實(shí)方面：具體到我身上存在兩點(diǎn)問(wèn)題：一是脫貧攻堅(jiān)雖嚴(yán)格按照要求開展結(jié)對(duì)幫扶走訪工作，但同貧困對(duì)象之間的溝通與交流較少，幫扶過(guò)程流于形式，對(duì)下一步如何更好地落實(shí)幫扶措施沒(méi)有仔細(xì)思考，缺少具體辦法，導(dǎo)致幫扶成效有所下降;二是意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制和黨風(fēng)廉政建設(shè)“一崗雙責(zé)”落實(shí)不嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)多、督促少，沒(méi)有時(shí)刻了解掌握全校黨員干部、尤其分管科室員工的思想動(dòng)態(tài)和履職情況。
(一)各項(xiàng)報(bào)告及沒(méi)落實(shí)的原因。
1、2017年度民主生活會(huì)整改措施落實(shí)情況。
一是針對(duì)政治理論學(xué)習(xí)深度廣度不夠的問(wèn)題，一年來(lái)我把加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)擺在自身建設(shè)的首要位置，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的十九大精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，習(xí)總書記系列重要講話精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)新《黨章》、《中共中央政治局關(guān)于加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中同一領(lǐng)導(dǎo)的若干規(guī)定》、《中共中央政治局貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則》，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“四個(gè)堅(jiān)持”。學(xué)習(xí)黨的路線方針政策以及最新理論，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，以理論上的清醒，促進(jìn)政治上的堅(jiān)定。堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
二是針對(duì)工作主動(dòng)作為不夠，對(duì)分管工作督導(dǎo)、檢查不到位問(wèn)題，一年來(lái)我進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，樹立無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與學(xué)校需要、師生需求緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)校事情第一、師生的利益第一。盡最大力度深入基層，密切聯(lián)系干部群眾，進(jìn)一步主動(dòng)與廣大教職員工、干部交心談心，關(guān)心師生學(xué)習(xí)、工作、生活，增強(qiáng)溝通意識(shí)，傾聽他們意見和建議，排除急躁情緒，迎難而上，積極工作，不斷完善和提高自己，腳踏實(shí)地的投入到學(xué)校工作中去，努力提高工作能力和管理水平。
三是針對(duì)缺乏創(chuàng)新工作思路和具體辦法，思想僵化、墨守成規(guī)，憑經(jīng)驗(yàn)、靠傳統(tǒng)習(xí)慣辦事問(wèn)題，一年來(lái)我進(jìn)一步講修養(yǎng)、講道德、講誠(chéng)信、講廉恥，用心想事、用心謀事、用心做事，取得實(shí)實(shí)在在的成效和變化。在工作中，時(shí)刻以大局為重，無(wú)私無(wú)畏，敢于實(shí)踐，勇于探索，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。進(jìn)一步開拓創(chuàng)新，增強(qiáng)工作實(shí)效。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制，最終達(dá)到分管工作成效的提高。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇八
做好教育管理監(jiān)督年輕干部這一工作，應(yīng)從以下三個(gè)方面努力。
（一）教育管理監(jiān)督年輕干部感情要投入。
要帶著理解之心、關(guān)愛(ài)之情、幫助之法做好這一工作。全面認(rèn)識(shí)、正確理解和熱情關(guān)心年輕干部，是做好教育管理監(jiān)督工作的重要基礎(chǔ)和前提條件。較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，教育管理監(jiān)督年輕干部工作存在局限性，使年輕干部承受了許多不必要的社會(huì)壓力，成長(zhǎng)環(huán)境受到一定影響。不少人常常以長(zhǎng)輩心態(tài)、求全眼光、成熟干部標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待和評(píng)價(jià)年輕干部。有的人把不同時(shí)期年輕干部成長(zhǎng)環(huán)境、條件簡(jiǎn)單作一些靜態(tài)比較，有的人甚至看不起、不放心年輕干部，還有人把年輕干部身上許多難能可貴的優(yōu)點(diǎn)視為缺點(diǎn)，評(píng)頭品足。這是教育管理監(jiān)督年輕干部工作中較長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有引起重視和注意的問(wèn)題，致使一些措施缺乏針對(duì)性和有效性。
如何正確評(píng)價(jià)當(dāng)代年輕干部?當(dāng)代絕大多數(shù)年輕干部經(jīng)受了開放的社會(huì)環(huán)境、規(guī)范的教育環(huán)境、良好的政策環(huán)境和日新月異的知識(shí)環(huán)境等正相關(guān)因素影響，理想信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了很大改變。黨的十八大以來(lái)，在全面從嚴(yán)治黨大環(huán)境下，他們的紀(jì)律觀念、規(guī)矩意識(shí)、廉潔理念明顯增強(qiáng)；黨中央懲治腐敗敢于動(dòng)真碰硬突破禁區(qū)，彰顯了堅(jiān)定的治黨決心和氣魄，效果之好、影響之大超過(guò)預(yù)期，年輕干部更加信任和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；黨中央心系人民，傾力兌現(xiàn)對(duì)人民的美好生活承諾，尤其是全面建成小康社會(huì)、全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，年輕干部真切感受到了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；黨中央加快推進(jìn)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)和軍隊(duì)改革，堅(jiān)定實(shí)施強(qiáng)軍戰(zhàn)略，軍心凝聚，國(guó)家崛起、民族復(fù)興有了堅(jiān)強(qiáng)后盾，年輕干部感受到了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的力量；在外交方面，黨中央面對(duì)極為復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，從容應(yīng)對(duì)，彰顯了大國(guó)形象和中國(guó)氣象，年輕干部感受到了國(guó)家強(qiáng)大，民族自豪感、愛(ài)國(guó)之心更加強(qiáng)烈，對(duì)祖國(guó)未來(lái)充滿信心。通過(guò)與西方國(guó)家抗擊新冠肺炎疫情的表現(xiàn)和效果對(duì)比，絕大多數(shù)年輕干部發(fā)自內(nèi)心感受到社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。更難能可貴的是，不少年輕干部參加了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和抗擊新冠肺炎疫情，300多萬(wàn)年輕干部和幾百萬(wàn)醫(yī)護(hù)人員在極為艱苦的條件下經(jīng)受了生命考驗(yàn)、艱苦磨煉、責(zé)任洗禮，年輕干部理想更加堅(jiān)定、品格更加純正、奮斗更加自覺(jué)、責(zé)任更加強(qiáng)化、能力更加提高。這是當(dāng)代年輕干部的主流。一定要把握他們的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，客觀評(píng)價(jià)他們，全面理解他們，熱情關(guān)心他們。對(duì)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的小錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，要有關(guān)愛(ài)之心，以客觀理性、實(shí)事求是態(tài)度對(duì)待他們。在他們出問(wèn)題時(shí)，要從管理角度多找原因，帶著失職之感、切膚之痛，完善各種制度措施，盡量避免其出問(wèn)題。在整個(gè)教育管理監(jiān)督工作中，真正投入情感，少一些指責(zé)，多一些包容，少一些懷疑與擔(dān)心，多一分理解與支持，少一些有色眼鏡、硬杠杠、老觀念，多一些理智與長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，最大限度減輕年輕干部在成長(zhǎng)中的壓力，讓他們?cè)诒容^寬松的環(huán)境中展示特點(diǎn)、勤奮工作、不斷進(jìn)步。
（二）教育管理監(jiān)督年輕干部目標(biāo)要明確。
較長(zhǎng)一段時(shí)間，教育管理監(jiān)督似乎只是確保年輕干部不出問(wèn)題，有了問(wèn)題才去盡監(jiān)督之責(zé)、處理之事，思路還不夠開闊，所以教育管理監(jiān)督效果一直不甚理想。對(duì)此，一定要深化認(rèn)識(shí)，圍繞培養(yǎng)年輕干部大目標(biāo)，把一代又一代年輕干部培養(yǎng)好。
綜合分析黨在不同歷史時(shí)期對(duì)年輕干部的要求，對(duì)照德才兼?zhèn)?、以德為先用人原則、好干部標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)近平總書記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班幾次開班式上的重要講話要求，把年輕干部培養(yǎng)成為既有政治頭腦又有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，既有領(lǐng)導(dǎo)才干又有高尚人格，既有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又有理論素養(yǎng)，既有現(xiàn)代意識(shí)又有傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀干部。信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)，是年輕干部首要的政治品格。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，我們挑選優(yōu)秀年輕干部，千條萬(wàn)條，第一條就是看是否對(duì)黨忠誠(chéng)；我們培養(yǎng)年輕干部，首先就是教育他們對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)決防止出現(xiàn)政治上的“兩面人”。忠誠(chéng)不是掛在嘴上喊喊口號(hào)、寫在紙上背背文字，而是要融化在血液里、體現(xiàn)在行動(dòng)上。在教育管理監(jiān)督年輕干部工作中，要把這方面要求作為重要內(nèi)容，加強(qiáng)年輕干部的政治歷練，教育引導(dǎo)他們善于從政治上觀察和處理問(wèn)題，始終保持政治上的清醒，做一名堅(jiān)定的馬克思主義者。進(jìn)入新世紀(jì)新階段以后，黨中央進(jìn)一步深化對(duì)黨的執(zhí)政職能的認(rèn)識(shí)，提出把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要求全黨聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。這就要求年輕干部始終要有強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)，善于從發(fā)展出發(fā)思考問(wèn)題、開展工作。
領(lǐng)導(dǎo)才干是年輕干部履職盡責(zé)的基本條件，是有效實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為所必需的。處于成長(zhǎng)期的年輕干部若想順利健康成長(zhǎng)，一定要在這方面下功夫，組織上也要為其創(chuàng)造條件。高尚人格是為官立業(yè)的根本。年輕干部位置再高、權(quán)力再大，都要保持平常心態(tài)，平常做人、做平常人，始終保持真誠(chéng)、正派、善良、廉潔的良好品格。沒(méi)有高尚人格就難有良好從政品德，就無(wú)法具備黨所要求的政治素質(zhì)。
實(shí)踐是積累經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)能力、提高水平的主要途徑。年輕干部政治素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)本事都是從長(zhǎng)期實(shí)踐積累而來(lái)。只有在實(shí)踐中扎扎實(shí)實(shí)摸爬滾打，才能了解國(guó)情，深知基層和群眾，增強(qiáng)感悟機(jī)會(huì)，積累從政經(jīng)驗(yàn)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。光有經(jīng)驗(yàn)不行，還必須具有辯證思維能力，學(xué)會(huì)觀察、認(rèn)識(shí)和分析事物的科學(xué)思維方法。這就必須具備馬克思主義理論素養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并把它作為自己的看家本領(lǐng)。
現(xiàn)代意識(shí)是現(xiàn)代思想觀念的總和。年輕干部應(yīng)有廣闊的世界眼光、廣博的現(xiàn)代知識(shí)、強(qiáng)烈的創(chuàng)新思維，并將其運(yùn)用到領(lǐng)導(dǎo)工作中去，這樣才能卓有成效地開展工作。中華民族傳統(tǒng)美德是幾千年中華民族道德文明的精華，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨長(zhǎng)期奮斗的精神成果。無(wú)論我們所處的環(huán)境和條件發(fā)生多大變化，中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)都不能丟。以上是對(duì)年輕干部綜合素質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，更是教育管理監(jiān)督的任務(wù)所在。教育管理監(jiān)督年輕干部工作只有從這一目標(biāo)出發(fā)，教育才有針對(duì)性，管理才有原則性，監(jiān)督才有經(jīng)常性，也才能充分體現(xiàn)教育管理監(jiān)督工作的全部?jī)r(jià)值。
（三）教育管理監(jiān)督年輕干部重點(diǎn)要突出。
加強(qiáng)對(duì)年輕干部的教育管理監(jiān)督，要針對(duì)習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出的年輕干部存在的問(wèn)題，重點(diǎn)圍繞年輕干部政治素質(zhì)的提高、傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成、紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)的確立、健康成長(zhǎng)的保證而展開。當(dāng)前，在全面從嚴(yán)治黨的大環(huán)境下，部分年輕干部還存在一些問(wèn)題，說(shuō)明還沒(méi)有受到教育、得到警醒，嚴(yán)的意識(shí)和紀(jì)律觀念還沒(méi)有完全確立。這就要求我們教育管理監(jiān)督工作必須在這方面下功夫。應(yīng)該說(shuō)，各地各部門各單位遵規(guī)守紀(jì)的教育管理監(jiān)督也做了不少工作，但一些方面抓得不實(shí)，輕描淡寫，沒(méi)有很好與年輕干部思想結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有及時(shí)對(duì)癥下藥。這恐怕是腐敗存量還未見底、增量仍有發(fā)生的主要原因。小事管不住，缺乏戒律，碰到大的問(wèn)題就難以收手。高壓之下還有人蠢蠢欲動(dòng)，不惜鋌而走險(xiǎn)，不正之風(fēng)樹倒根存，還在潛滋暗長(zhǎng)，腐敗背后各種風(fēng)險(xiǎn)仍在暗流涌動(dòng)。因此，下一步既要在抓大案要案、嚴(yán)懲腐敗和糾正黨內(nèi)不正之風(fēng)中體現(xiàn)堅(jiān)決態(tài)度和巨大決心，也要在強(qiáng)化教育管理監(jiān)督方面做深做細(xì)，讓嚴(yán)的意識(shí)和紀(jì)律觀念深深扎在年輕干部腦海里。
要把教育年輕干部嚴(yán)格遵規(guī)守紀(jì)作為大事來(lái)抓。一些年輕干部嚴(yán)的意識(shí)沒(méi)有確立起來(lái)，很重要的原因是部分黨組織尤其是主要負(fù)責(zé)同志往往認(rèn)為年輕干部位低權(quán)輕，廉政問(wèn)題離得較遠(yuǎn)，對(duì)教育管理監(jiān)督工作缺乏深入理解，工作停留在表面，一些問(wèn)題沒(méi)有引起注意，有的年輕干部出了問(wèn)題還要包庇。要改變這種情況，主要領(lǐng)導(dǎo)干部要把加強(qiáng)紀(jì)律教育作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，做好基礎(chǔ)工作，抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓年輕干部思想上真有觸動(dòng)。要組織年輕干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，使他們養(yǎng)成自覺(jué)按規(guī)矩辦事的習(xí)慣。各級(jí)黨組織對(duì)年輕干部不能“放養(yǎng)”，要及時(shí)掌握動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地“常提領(lǐng)子、常拽袖子”，把溫情提醒、約談警醒有機(jī)結(jié)合起來(lái)。對(duì)年輕干部管理要嚴(yán)在經(jīng)常、嚴(yán)在落實(shí)、嚴(yán)在容易犯錯(cuò)誤的地方，把從嚴(yán)要求貫穿到年輕干部工作生活的全過(guò)程和各方面。在嚴(yán)管上保持戒尺在手、利劍高懸，對(duì)不良行為形成強(qiáng)大的心理和行為震懾，使年輕干部心有所畏、言有所戒、行有所止。
要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行警示教育，現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法。一些年輕干部出現(xiàn)一些低級(jí)錯(cuò)誤，是因?yàn)楹苌偈艿街苯咏逃?xùn)而對(duì)一些事情看得不重，在隨意中出了問(wèn)題。警示教育是一種直觀而有強(qiáng)烈震撼力的形式。這種形式既能觸及年輕干部的思想和靈魂，又能時(shí)刻警醒干部，不要因一時(shí)放松而毀了自己的大好前程。要定期組織年輕干部觀看警示教育宣傳片、聽警示教育專題講座、到廉政教育基地開展警示教育，使年輕干部時(shí)刻銘記“初”不可輕犯、“小”不可輕視、“欲”不可輕為，徹底克服遵規(guī)守紀(jì)的規(guī)避、僥幸心理。
既要完善制度，更要抓好制度的嚴(yán)格執(zhí)行。近些年，地方政府和有關(guān)部門制定了不少制度，但有些制度定了卻束之高閣，沒(méi)有落實(shí)。對(duì)此應(yīng)引起重視，制度必須簡(jiǎn)潔明了、務(wù)實(shí)管用、恰到好處、便于執(zhí)行，尤其要抓制度的執(zhí)行。通過(guò)大力抓執(zhí)行、抓督導(dǎo)、抓查處，堅(jiān)決糾正有令不行、有禁不止的行為，做到堅(jiān)決執(zhí)行制度沒(méi)有例外，確保鐵規(guī)發(fā)力、禁令生威。加大督查通報(bào)力度，整體推動(dòng)這一工作向前發(fā)展。抓好遵規(guī)守紀(jì)教育是全面從嚴(yán)治黨最重要、最基礎(chǔ)的工作，是遏制腐敗發(fā)生的基礎(chǔ)性條件。各級(jí)黨委、紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)和組織人事部門應(yīng)把這項(xiàng)工作作為大事來(lái)抓，加強(qiáng)經(jīng)常性督查，適時(shí)分析面上情況和存在的主要問(wèn)題，采取針對(duì)性措施下力解決。對(duì)做得好的進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，及時(shí)推廣，樹立正面典型。同時(shí)，選擇有警示教育作用的事例進(jìn)行通報(bào)，引導(dǎo)各地各部門積極行動(dòng)起來(lái)，教育年輕干部更加自覺(jué)遵規(guī)守紀(jì)，在紀(jì)律規(guī)矩面前做真正寬松的“自由人”。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇九
敬愛(ài)的黨組織：
作為向往熱血青年，我有幸進(jìn)入了第八分黨校第三十九期的入黨積極分子培訓(xùn)班，進(jìn)行黨課的學(xué)習(xí)。在4月11日和12日，我分別學(xué)習(xí)了者關(guān)于《黨員》和《價(jià)值》方面內(nèi)容。在課堂上，在老師的激昂而又感染力的語(yǔ)調(diào)中，我一次次被員的表現(xiàn)的風(fēng)采和所懷的理想而征服，一次次為價(jià)值理念而感動(dòng)，我的心情久久不能平靜，我向往著成為一名者。以下是我學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，提高了我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)程度，使我更加懂得，我們的黨是一個(gè)什么樣的黨員組成的黨，員應(yīng)具備什么樣的條件，怎樣努力才能成為一名合格的員，要求加入中國(guó)信念也更加堅(jiān)定了。我感到很自豪。近幾年，大學(xué)生黨員人數(shù)增長(zhǎng)迅速，已成為黨員隊(duì)伍中一支重要的力量。學(xué)生黨員來(lái)源于學(xué)生，他們所處的特殊環(huán)境決定了他們所肩負(fù)的特殊責(zé)任。如何使學(xué)生黨員真正從思想上入黨一直是黨組織十分關(guān)心的問(wèn)題。
在如今相對(duì)和平的時(shí)期，員們不再是拎著腦袋干革命，作為黨員也不再像過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣可能面臨生命危險(xiǎn)。
那么在新時(shí)期如何追求入黨，如何才能做一名合格的學(xué)生黨員?首先是要端正入黨動(dòng)機(jī)。這一點(diǎn)是最重要的。追求入黨應(yīng)該是我們對(duì)自己的人生做出的第一個(gè)重大選擇，絕非兒戲。我認(rèn)為端正入黨動(dòng)機(jī)最主要的有著明確堅(jiān)定的馬克思主義信仰、理想。曾經(jīng)，我以為是遙遠(yuǎn)的理想，心向往之，置于現(xiàn)實(shí)，又覺(jué)突兀。我們是在和平環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，身處改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮，在個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)需要、正確的理性認(rèn)識(shí)與社會(huì)某些消極現(xiàn)象的矛盾之中，很多人的人生價(jià)值取向，是以自我為中心的，一切追求實(shí)用論。
在校大學(xué)生重智輕德，專業(yè)課倍受重視，政治理論課三心二意。這都是不正確的，因?yàn)橐粋€(gè)人在組織上入黨一生可能只有一次，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事。作為像我們這樣的入黨積極分子應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代賦予我們的歷史使命。我們要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，端正自己的態(tài)度，積極向黨員看齊，向黨組織靠攏。
二是要有持之以恒的毅力，用自己不懈的努力去實(shí)現(xiàn)入黨的愿望。這要求我們決不能存在任何僥幸心理，要時(shí)刻用準(zhǔn)備去自覺(jué)接受黨組織的各種考驗(yàn)。要用持之以恒的努力，在實(shí)踐中主動(dòng)錘煉自己，并在實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)常用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求對(duì)照自己，既注重點(diǎn)滴小事，又經(jīng)得起重大事件的考驗(yàn)，逐步提高思想覺(jué)悟，在思想上首先入黨，以員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取早日成為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的一員，為事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
雖然以前讀過(guò)關(guān)于黨的一些書，自以為對(duì)有了很深的了解;現(xiàn)在才逐漸明白，要進(jìn)入思想的大門，成為一個(gè)合格的員，自己還有很多的不足之處，還需要不斷努力。經(jīng)過(guò)這兩次課的學(xué)習(xí)，使我更對(duì)黨有了深刻而更清晰的了解，端正了自己的入黨動(dòng)機(jī)，明確了自己的奮斗目標(biāo)——永遠(yuǎn)跟黨走，并且增加了我——一名積極分子積極加入中國(guó)，成為其中一員的決心。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十
敬愛(ài)的黨組織：
人生價(jià)值觀對(duì)人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價(jià)值觀也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價(jià)值觀對(duì)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義具有至關(guān)重要的作用。但作為一個(gè)入黨積極分子也應(yīng)該樹立正確的人生價(jià)值觀。
首先，要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在新的時(shí)期里，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著成果，如北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七的順利飛天等。現(xiàn)在我國(guó)正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
其次，必須樹立遠(yuǎn)大的人生理想，即確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們?cè)谧约旱纳钪?，不能滿足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義現(xiàn)代化而奮斗。
第三，必須具有良好的個(gè)人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會(huì)主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂(lè)于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)成為真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
我認(rèn)為正確的人生價(jià)值觀歸根結(jié)底就是奉獻(xiàn)，無(wú)私的奉獻(xiàn)，全心全意的奉獻(xiàn)。我們都知道中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其實(shí)，為人民服務(wù)誰(shuí)都可以做到。但為什么要在為人民服務(wù)前面加一個(gè)全心全意呢。我覺(jué)得這就是針對(duì)我們的黨員提出的一個(gè)更高的要求。其實(shí)對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，只有真正具有了一個(gè)正確的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)；也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。
而對(duì)于我們?nèi)朦h積極分子來(lái)說(shuō)，因?yàn)橹挥袠淞⒘艘粋€(gè)正確的人生價(jià)值觀，我們才有可能實(shí)現(xiàn)我們作為人這個(gè)屬性的價(jià)值，我們才有可能全心全意為人民服務(wù)，我們才有可能在以后的生活中找到定好屬于我們的位置。
匯報(bào)人：魏雅靜。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十一
我覺(jué)得在這個(gè)世界上做人做事，要禮貌，要寬容，要謙遜，要孝順，要感恩……這是我的價(jià)值觀，我覺(jué)得生活中這些要素都是非常重要的，必不可少的。
禮貌，是我們走向世界的通行證。爸爸媽媽教我，出門遇到同學(xué)、老師、鄰居、長(zhǎng)輩等熟識(shí)的人都要先問(wèn)好。當(dāng)別人為我提供便利幫助或者親戚朋友送禮物給我時(shí)，我要說(shuō)：謝謝。在家里我也常常說(shuō)謝謝，以至于剛會(huì)講話不久的妹妹也學(xué)會(huì)了，當(dāng)我和爸爸媽媽給她夾菜的時(shí)候，她就奶聲奶氣地說(shuō)：謝謝。真可愛(ài)！禮貌是一個(gè)人最最基本的教養(yǎng)，愿我們每個(gè)人都從小做起，從現(xiàn)在做起，常常說(shuō)：你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起等等。將這些禮貌的魔力詞牢記心間。
法國(guó)雨果說(shuō)：寬容就像清涼的甘露，澆灌干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃冰山下將要熄滅的火種……常言道：退一步海闊天空，學(xué)會(huì)寬容，我們的世界將變得更加的廣闊，用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩(wěn)固和長(zhǎng)久。讓我們行動(dòng)起來(lái)，使寬容變成隨身的伴侶。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這句名言一點(diǎn)也不假，就如農(nóng)民伯伯常說(shuō)的一樣“不成熟的稻穗昂著頭，成熟的稻穗低著頭”，啟示我們做人要像成熟的稻穗一樣謙遜。我們小孩子才開始求知學(xué)習(xí)，有很多不懂不知道的東西，所以保持一顆謙遜的心非常的重要。只有謙遜的人才能成就偉大有思想的人，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
百善孝為先，孝順是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古“香九齡能溫席”說(shuō)的是小黃香9歲時(shí)，就知道夏天主動(dòng)幫父母趕蚊子，冬天主動(dòng)鉆到父母冰冷的被子里，幫父母把被子捂熱，再讓父母睡。這樣的孝心感動(dòng)我們每一個(gè)人，我們更需要在感動(dòng)中去踐行，從小就播下孝順的種子。
西方有一個(gè)節(jié)日叫感恩節(jié)，原來(lái)是感謝上蒼賜予的好收成，現(xiàn)在我覺(jué)得感恩應(yīng)該是感謝父母，感謝老師，感謝每一個(gè)為我們提供便利和幫助的人們，也感謝自然給予我們的陽(yáng)光雨露，花草樹木。學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)心生寬容，不會(huì)計(jì)較得失；學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)知福惜福，倍感溫暖溫馨。
同學(xué)們，讓我們一起努力，共同進(jìn)步，使自己成為講禮貌、行孝順、常寬容、懂感恩的謙遜的人，這是我們美好的形象，也是我們快樂(lè)的源泉。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十二
如果有一天你突然發(fā)現(xiàn)，你所要的生活跟我們思想想的根本就不在同一個(gè)水平線上。你會(huì)不會(huì)突然就覺(jué)得，這樣的愛(ài)情故事，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)太過(guò)遙遠(yuǎn)，又太不現(xiàn)實(shí)。
但是不管對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)都有談愛(ài)情的權(quán)利，不管是談?wù)搩r(jià)值觀，人生觀還是世界觀這些終究都是屬于他們的思想內(nèi)容。有的時(shí)候也會(huì)一瞬間感動(dòng)人世間的悲歡離合，也是男女這些東西既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)，有吸引人。我想這些帶有天生的誘惑的東西才是最感動(dòng)我的原因吧。
假如有一天我突然想不開，突然想離開這個(gè)世界，或者是去一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的任何人都找不到我的地方，我想那個(gè)時(shí)候你們可以看一下我寫的日記，看一下到什么留下的只言片語(yǔ)，但是那些都是記錄了我曾經(jīng)最感動(dòng)的東西，但是我曾經(jīng)見證過(guò)的最美好的時(shí)間。
就好像你曾經(jīng)來(lái)到過(guò)這里一樣，那樣美滿而幸福的意義。
即便是有一天，也突然發(fā)現(xiàn)這些都不是你心目中想要的那些單純的美好，依舊可以看到那些黑暗和陰影，也就可以看到光明照石頭的地方。
如果你真的一點(diǎn)都不相信的話，如果在那些愛(ài)情故事都能迸發(fā)的地方，你是不是你會(huì)想象的到愛(ài)情對(duì)于你而言都是一種美好的故事和欺騙。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十三
尊敬的黨組織：
人都是有夢(mèng)想的，都在朝著實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方向前進(jìn)，我們一直都在說(shuō)著價(jià)值，那究竟什么是價(jià)值，什么是價(jià)值觀，什么事人生價(jià)值觀呢，一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀又是什么呢。
首先，價(jià)值觀方面。很多人都不了解價(jià)值觀的概念。今天，這個(gè)概念也閑的尤其的重要，那么所謂的價(jià)值，即是在主體與客體的`聯(lián)系中，客體對(duì)主體的存在發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)，它于課題，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。進(jìn)而由世界觀的概念啟迪得出我價(jià)值觀的概念，即為人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，進(jìn)一步指的就是人們對(duì)什么是最重要，最貴重，最值得追求的一種觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。那么人生價(jià)值就是個(gè)體的人生對(duì)我，他人和社會(huì)所具有的意義，個(gè)體不同，實(shí)踐和活動(dòng)不同都會(huì)產(chǎn)生不同的人生價(jià)值觀。
鄧爺爺也曾講過(guò)，一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是個(gè)普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)份子。那么什么事共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人生價(jià)值觀呢?它是存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系中的價(jià)值，他堅(jiān)持著以“最廣大的人民群眾”為最重要同時(shí)也是最高的價(jià)值主體。共產(chǎn)黨主席在十七大報(bào)告中指出：“黨的一切奮斗和工作都是為了造福于人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)......“，說(shuō)明了共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。
我明白了，人生價(jià)值觀影響著認(rèn)得一生，如何將強(qiáng)人生價(jià)值觀修養(yǎng)的方法和途徑尤為重要。我們可以通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)提高：1.認(rèn)知學(xué)習(xí)，提高自我;2.不斷完善，改造自我;3.勤于實(shí)踐，塑造自我。從現(xiàn)在做起，從自身做起，從小事做起，相信積極向上的我們明天定比今天好。
匯報(bào)人：unjs。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十四
敬愛(ài)的黨組織：
"教育大計(jì)，教師為本。"習(xí)總書記的講話深深地震撼著我的心靈。一個(gè)國(guó)家的繁榮、民族的振興需要的是積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、有先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)、有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心和奉獻(xiàn)精神的青年人。培養(yǎng)青年一代需要社會(huì)、家庭和學(xué)校團(tuán)體的力量，而學(xué)校教育在其中起著不可小覷的作用。所以作為當(dāng)代人民教師隊(duì)伍中的一員，我感到了自己莫大的壓力和無(wú)限的動(dòng)力。
正像習(xí)總書記所講的那樣，一名合格的教師必須要"有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)的知識(shí)、有仁愛(ài)之心"。通過(guò)學(xué)習(xí)，我越來(lái)越感覺(jué)到一名教師的職業(yè)責(zé)任感。這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷的反思并及時(shí)更正自己的不足。
正人先正心，我以為做老師必須有一顆"仁愛(ài)之心"。從自身做起不斷地審視自己工作目標(biāo)是否正確;和身邊人比存在多大的差距;自己的努力方向和目標(biāo)是什么。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)總書記的一系列重要講話精神、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、《教育部關(guān)于嚴(yán)禁教師違規(guī)收受禮品禮金等六條禁令》和相關(guān)文件。我找到了自己的方向和目標(biāo)，決心踐行師德先進(jìn)人物的事跡，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向模范學(xué)習(xí)。不斷的提升自己的修養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事。并從以下幾方面考核自己思想：
樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，增強(qiáng)教書育人的使命感和責(zé)任感，努力培育自己昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和積極健康的進(jìn)取精神，著力培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、甘為人梯的風(fēng)范。努力做到為祖國(guó)的繁榮昌盛和快速發(fā)展盡忠心;關(guān)心體貼學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，時(shí)刻站在學(xué)生發(fā)展的角度，為學(xué)生的全面發(fā)展獻(xiàn)愛(ài)心;工作中找到每一名學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教具匠心。我始終堅(jiān)信親其師、信其道，蹲下身子與學(xué)生交朋友，讓學(xué)生感覺(jué)到親切;謙虛、平和、大度，時(shí)刻保持謙虛的心態(tài)接納身邊每一個(gè)人，不斷地向身邊的同事學(xué)習(xí);不追名逐利、不計(jì)個(gè)人得失志存高遠(yuǎn)不斷的進(jìn)修，時(shí)刻讓自己擁有先進(jìn)的教育理念和教育教學(xué)方法，為祖國(guó)培養(yǎng)時(shí)代新人獻(xiàn)真心;不斷提高政治素養(yǎng)和師德修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化愛(ài)與責(zé)任的核心。
做黨和人民滿意的好老師，是我努力的方向;前進(jìn)的目標(biāo)。我將用勤奮+恒心做黨和人民滿意的好老師。這將成為我矢志不渝的目標(biāo)。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年1月2日。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十五
敬愛(ài)的黨組織：
首先是世界觀，世界觀是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，而作為一名黨員應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是建立在對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上正確的、科學(xué)的世界觀。當(dāng)今世界進(jìn)入一個(gè)全球化的階段，國(guó)與國(guó)之間的交往日益密切，今年六月二十七號(hào)黨中央中聯(lián)部表示，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)外交往過(guò)程中注重跨越意識(shí)形態(tài)差異和實(shí)務(wù)合作。隨著中國(guó)國(guó)際社會(huì)地位日益提高，中國(guó)的國(guó)際交往越來(lái)越頻繁，我們黨員要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，能夠在資本主義的發(fā)展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟行走在國(guó)際的大舞臺(tái)上。
其次是人生觀，人生觀主要是指對(duì)人生問(wèn)題的總的看法。我們共產(chǎn)黨員正確的人生觀應(yīng)該是立為人們服務(wù)的人生觀，這樣的人生觀可以使我們正確對(duì)待生死、榮辱、得失、苦樂(lè)和貧富關(guān)系，使我們能夠正確對(duì)待在人生道路上所遇到的各種問(wèn)題，知道和學(xué)會(huì)如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。我們知道，我們黨自成立以來(lái)，就是不斷的同各種困難作斗爭(zhēng)，而人民群眾是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，因?yàn)槲覀兪潜局顝V大人民的利益而成立起來(lái)的黨，這就注定我們必須要時(shí)時(shí)刻刻為人民服務(wù)，作為我們?nèi)松飞系闹改稀，F(xiàn)如今，社會(huì)上的一些共產(chǎn)黨員將人民群眾的利益拋之腦后，而時(shí)時(shí)以自我為中心，追求自身的利益，他們是我們黨員中的“糟粕”，應(yīng)該予以清除。
最后是價(jià)值觀，價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立怎樣的一種價(jià)值觀呢?根據(jù)人民網(wǎng)上的一篇評(píng)論，我們共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，是以馬克思主義理論指導(dǎo)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為價(jià)值主體的，以在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為價(jià)值目標(biāo)的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向的，以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)為崇高價(jià)值追求的，以“三個(gè)有利于”和“人民滿意不滿意”為基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀。它是共產(chǎn)黨人行為的準(zhǔn)則和最終歸宿。
作為一名預(yù)備黨員，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)以這樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀勉勵(lì)自己，才能算是一名合格的共產(chǎn)黨員。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年1月2日。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十六
敬愛(ài)的黨組織：
今天我們?cè)谖覀凕h課快要結(jié)束時(shí)，進(jìn)行了我們的小組討論。每個(gè)人的發(fā)言都很精彩，我也從中獲益匪淺。更讓我明確了一個(gè)入黨積極分子應(yīng)該樹有的人生價(jià)值觀。
我們都知道中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其實(shí)，為人民服務(wù)誰(shuí)都可以做到。但為什么要在為人民服務(wù)前面加一個(gè)全心全意呢。我覺(jué)得這就是針對(duì)我們的黨員提出的一個(gè)更高的要求。而汪金權(quán)老師作為一個(gè)普通黨員，我認(rèn)為他是真正正正的做到了全心全意為人民服務(wù)。說(shuō)窄一點(diǎn)就是全心全意為學(xué)生服務(wù)。作為一名重點(diǎn)院校畢業(yè)的高材生，本來(lái)已經(jīng)在著名中學(xué)黃岡中學(xué)任教了?？僧?dāng)他了解了家鄉(xiāng)的教育現(xiàn)狀后，毫不猶豫并且不顧親朋好友的反對(duì)，立刻就回到家鄉(xiāng)學(xué)校去任教。而且這一去就是一輩子。
我總在思考為什么他能做到這些呢?難道他就沒(méi)有什么追求嗎?其實(shí)不然，他不但有追求，而且他的追求很偉大，很崇高。而他為什么能夠做到那些我們一般人都不能想象的事呢?我認(rèn)為歸根結(jié)底是他樹立了一個(gè)正確的人生價(jià)值觀。那就是奉獻(xiàn)，無(wú)私的奉獻(xiàn)，全心全意的奉獻(xiàn)。其實(shí)對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，只有真正具有了一個(gè)正確的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn);也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。
而對(duì)于我們?nèi)朦h積極分子來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)汪金權(quán)老師的先進(jìn)事跡時(shí)，捫心自問(wèn)下，到底有沒(méi)有樹立個(gè)正確的人生價(jià)值觀是很有必要的。因?yàn)橹挥袠淞⒘艘粋€(gè)正確的人生價(jià)值觀，我們才有可能實(shí)現(xiàn)我們作為人這個(gè)屬性的價(jià)值，我們才有可能全心全意為人民服務(wù)，我們才有可能在以后的生活中找到定好屬于我們的位置。
匯報(bào)人：
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十七
敬愛(ài)的黨組織：
首先，要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在新的時(shí)期里，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著成果，如北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F(xiàn)在我國(guó)正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
其次，必須樹立遠(yuǎn)大的人生理想，即確立為實(shí)現(xiàn)而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動(dòng)力。中國(guó)最高理想即實(shí)現(xiàn)，因此，我們?cè)谧约旱纳钪?，不能滿足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實(shí)現(xiàn)而奮斗。第三，必須具有良好的個(gè)人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會(huì)主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂(lè)于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)成為真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
我想，之所以要加入中國(guó)，不是因?yàn)樘摌s心、好面子，不是因?yàn)橛袕谋娦睦恚皇菫榱藢?lái)方便就業(yè)，也不是為以后追名逐利、從政做官打基礎(chǔ)、做鋪墊;而是因?yàn)橛X(jué)得中國(guó)是真正先進(jìn)的、革命的政黨，它與中國(guó)以往的任何政黨都不一樣，它完成了中國(guó)以往任何政黨都沒(méi)能完成的使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了以往任何政黨都沒(méi)能取得的成就，它真正地代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，是真正的人民的政黨。只有加入中國(guó)成為其中一員，才能從根本上提高自己的思想覺(jué)悟，真正深刻領(lǐng)會(huì)黨的思想內(nèi)涵，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)出一份力、盡一分心。而要做一名合格的中國(guó)員，應(yīng)該在享有黨員的權(quán)利的同時(shí)，更重要的還在于要履行黨員的義務(wù)，切實(shí)做到全心全意為人民服務(wù)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，立黨為公、執(zhí)政為民。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十八
“富強(qiáng)，民主，文明，和諧；自由，平等，公正，法制；愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”這短短的24個(gè)字相信大家早已耳熟能詳了吧！不過(guò)你們可否思考過(guò)，這十二個(gè)詞語(yǔ)有什么含義？為什么這樣排列？現(xiàn)在讓我粗略地講一下:其實(shí)，前面八個(gè)字是國(guó)家的任務(wù)，與我們還有一定的距離；中間八個(gè)字是社會(huì)的任務(wù)，也是我們將來(lái)才會(huì)面對(duì)的；惟有最后八個(gè)字:“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該做到的，因此，這四個(gè)詞才是我們?yōu)槿藴?zhǔn)則的中心。我先從世界上最偉大的精神——愛(ài)國(guó)談起吧。
愛(ài)國(guó)就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，這不需要我仔細(xì)解釋了。古今中外，為了自己的國(guó)家獻(xiàn)出偉大生命的英雄數(shù)不勝數(shù)，比如文天祥，董存瑞，圣女貞德·普賽勒等，但我更加敬仰的還是感動(dòng)中國(guó)年度人物——羅陽(yáng)。
羅陽(yáng)出生于農(nóng)村，通過(guò)自己的努力，最終登上了沈飛總經(jīng)理和董事長(zhǎng)的位子?？伤](méi)有松懈，而是憑著自己的一腔愛(ài)國(guó)熱血，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大連，鞠躬盡瘁地負(fù)責(zé)了殲十五的研發(fā)工作。艦載機(jī)上天了，而他卻竭盡了精力，永遠(yuǎn)地倒下了。他生前你家人的最后一次通話，內(nèi)容也是工作，工作，工作！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇十九
今天，我們姐弟倆人，非常高興，想知道為什么嗎？先不給你說(shuō)。這一天我們倆準(zhǔn)備了20元，因?yàn)榻裉焓俏野职值纳?，他們從小把我們養(yǎng)大，他們非常的辛苦。所以我要在這次爸爸的生日上給他回報(bào)，我覺(jué)得這點(diǎn)回報(bào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我的姐姐從早上一直在討論給我爸爸買什么，我們都非常的激動(dòng)。我拿著10元是給我爸爸買酒，我知道平時(shí)爸爸喝一點(diǎn)就酒。但是不會(huì)喝的。姐姐就給我爸爸買了一些小菜，我們都高高興興的回去了。
我們想給爸爸一個(gè)驚喜，要讓爸爸高興一下。我們準(zhǔn)備吃晚飯了，我給爸爸拿來(lái)了我給他買的一瓶酒，姐姐有拿來(lái)了她買來(lái)的一些小菜。爸爸看見了心里非常激動(dòng)地說(shuō)：“你們兩個(gè)真孝順。”我們的心里也非常高興。
我覺(jué)得這一次的回報(bào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我要給他們更多的回報(bào)，要讓我們的父母感到高興，快樂(lè)，要讓他們覺(jué)得有我們的快樂(lè)。通過(guò)這一次，我知道了，我們要用我們的心去愛(ài)護(hù)，孝順和關(guān)心自己的爸爸媽媽。
人們說(shuō)孝順是什么？今天我就告訴你，孝順是給他們愛(ài)，讓他們高興，而不是給他們錢，就不管他們了。
孝順就是今天我做的事情里面的一小部分，只要讓他們快樂(lè)，爸爸媽媽就會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)大了，不是讓我們?nèi)フ疹櫮懔?，你?huì)自己學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)了。
要樹立正確的人生觀價(jià)值觀篇二十
敬愛(ài)的黨組織：
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。
無(wú)獨(dú)有偶，xx年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。
中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被*，共產(chǎn)黨*大業(yè)就會(huì)被斷送。
科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
20xx年1月2日。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14620582.html】
