在總結(jié)中，我們可以看到自己的不足，然后不斷提高自己?？偨Y(jié)時可以加入個人的思考和建議，具有一定的獨特性。以下是一些培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑，希望對你有所啟發(fā)。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇一
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國近代史》。它被史學(xué)界公認(rèn)為近代史研究的開山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，路途的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買賣方面不肯通融。英國使節(jié)到中國來，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無法讓英國使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國。使節(jié)提出的和平條約，中國全都拒絕了。其實當(dāng)時英國的工業(yè)革命已經(jīng)開始，英國日漸強(qiáng)盛起來，但中國皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時外國有的貨物中國也有，中國有的外國卻沒有。這樣的買賣對外國是無益的，所以外國人就想辦法增加本國貨物的出口。后來經(jīng)過試驗，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達(dá)到要求，于是英國便大力種植鴉片。中國雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買賣，但仍然沒有用，鴉片在中國興盛起來。林則徐“虎門銷煙”后，鴉片戰(zhàn)爭開始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒有辦法，和英國簽訂了《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會，企圖建立一個新的朝代。他們認(rèn)為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無上的。而曾國藩是孔孟的忠實信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)帯：髞砗樾闳淖笥移鹆藘?nèi)訌，湘軍在曾國荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國滅亡。
中國想要擺脫外國的欺壓，于是便用盡方法自強(qiáng)，嘗試與外國打仗，卻并不順利。與日軍戰(zhàn)敗后，康有為輔助光緒變法，進(jìn)行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過十五年的軍閥割據(jù)，中國終于不再為西方帝國主義所打壓。
如果清朝統(tǒng)治者不實行閉關(guān)鎖國政策，中國就不會遭到列強(qiáng)的欺壓。所以我們應(yīng)當(dāng)堅持對外開放，實現(xiàn)互利共贏。而在中國近代史中，不論是林則徐、曾國藩，還是洪秀全、李鴻章，都在為中華民族的未來而努力。也許他們的方法不一定正確，但是他們的目標(biāo)是清晰的，他們都為中國貢獻(xiàn)了力量。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的精神，熱愛中國，支持中國，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇二
自從學(xué)了茶文化之后，感觸多多。首先，是茶文化老師給我的感觸，印象最深刻的是她每節(jié)課在上課前和下課前給同學(xué)們鞠一個弓。老實說，在我的眼中，現(xiàn)在老師給同學(xué)鞠躬是很難見的一種行為，而且，現(xiàn)在鞠躬這種行為在我們生活中也很少見的。但是，每次上課看到老師的這種行為讓我感到慚愧，同時也很感動。
這樣我學(xué)到了對人的尊重，是對自己的一種負(fù)責(zé)。這是是中華民族傳統(tǒng)的一種禮儀，老師用自己的行為來教導(dǎo)我們，讓我們對中華文化的尊重。除此之外，茶文化主要表在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)美德是經(jīng)過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德，是中華民族精神和社會風(fēng)尚的體現(xiàn)。
茶文化具有的傳統(tǒng)具有熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、謙虛禮貌、勤奮節(jié)約和相敬互讓，所以，可以說茶是中國的驕傲、民族的自尊和自豪。現(xiàn)在以茶會友已經(jīng)是很流行的，很廣泛的了。有些人就是通過茶樓、茶藝和朋友聚在一起，互相交流，互相了解，溝通友誼，這是一件多么愜意的事啊!茶在生活中通常用來待客的，以茶代酒也是一種的傳統(tǒng)美德，而且還可以節(jié)約制止浪費(fèi)行為。
茶文化是以德為中心，重視人的群體價值，反對見利忘義和唯利是圖，主張重情重義，重視修身養(yǎng)性，有利于人的心態(tài)平衡，提高人的文化素質(zhì)。如今，茶葉已成為21世紀(jì)最受歡迎的健康飲料了?？梢姡柙谖覀兩钪惺嵌嗝吹刂匾?。
在這門課中，茶是與中華文化有著那么緊密的聯(lián)系，教會了我們很多不只是關(guān)于茶的知識，更多的是，教會了我們很多做人的道理。如何待人，與人為善，孝敬父母，茶文化的核心就是德，所以，德對我們的影響是在方方面面的。我在現(xiàn)實生活中，其實是沒有做到這樣的。
講到孝敬父母，我感到很慚愧，因為，我在生活中總是抱怨父母這或者那的，有時還會和他們頂嘴，總是違背他們的意思。記得之前他們很用心的教導(dǎo)我，讓我別再荒廢學(xué)業(yè)時，那時候吵起來可以是說是前所未有的激烈。那時的我很叛逆，認(rèn)為他們很羅嗦，沒把他們的話放在心上，而且傷得他們傷得很重?，F(xiàn)在的我很后悔，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在這門課中我反思了自己的以前愚蠢的行為。
茶從古至今都有著很大的藥用價值，它可以延緩衰老、美容護(hù)膚、醒腦提神、甚至還可以抑制心血管疾病，即使我一直不喜歡茶，因為我不喜歡茶的那股苦澀的味道，但是，在上了這門課之后，我坐下來靜靜地品茶，其實，茶也不是那么難喝。喝完后有股苦盡甘來的感覺。而且知道了茶有那么多的益處后，我喜歡上了喝茶，已經(jīng)不抗拒的了。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇三
近兩年來,中學(xué)地理新課程教學(xué)的實施,大大改變了過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式,使地理教學(xué)走上了一個嶄新的階段.新的地理課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，地理教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。那么在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師應(yīng)該怎樣做才能更好地進(jìn)行初中地理教學(xué)呢對此我淺談以下幾點體會。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教師素質(zhì)。
1.深入學(xué)習(xí)、研究課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變觀念。中學(xué)教師尤其是過去經(jīng)驗豐富的、具有嫻熟扎實的教學(xué)基本功的教師，一定要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和教學(xué)技術(shù)，完善和調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，重新認(rèn)識教育教學(xué)的目標(biāo)與目的，不能局限于書本知識的傳授和應(yīng)試教育所謂的學(xué)以致用。為了實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師必須正確把握教育改革與發(fā)展方向，在“創(chuàng)新”兩字上狠下功夫，從革新教育觀、學(xué)生觀、價值觀、教學(xué)方法和手段上積極思考和實踐。
悟去挖掘教材潛在的東西，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境和學(xué)習(xí)情境，最大限度地向?qū)W生展現(xiàn)知識。要有意識地挖掘教育資源，及時捕捉有價值的教學(xué)資源，多用身邊鮮活生動的材料因勢利導(dǎo)，靈活恰當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生反應(yīng)與參與的狀況調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容。在開放式的地理教學(xué)中，更要體現(xiàn)教師的作用，教師要把握主方向，要收放有度，要引導(dǎo)學(xué)生多探討有價值、有意義的話題，爭取做到“控而不死，放而不亂”。
二、改變教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程。
1.地理新教材要求我們必須改變教學(xué)方法.傳統(tǒng)的地理教學(xué)，只是把具體的知識要素作為重要內(nèi)容來講授，忽視系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)和分析方法，這樣很難使學(xué)生提高認(rèn)識，培養(yǎng)能力，因此教學(xué)中要重點分析知識結(jié)構(gòu)體系，并引導(dǎo)學(xué)生捕捉知識要素，使其各得其所，實現(xiàn)要素和結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生獲得分析、綜合、評比、概括、比較等各種能力。要切實加強(qiáng)地理素質(zhì)教育，就一定要樹立“以學(xué)生為本”的思想，研究學(xué)生的心理特點與求知需要，從學(xué)生實際出發(fā)制定教學(xué)策略，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，努力培養(yǎng)他們的地理意識、能力與創(chuàng)新精神。
2.面向全體學(xué)生，關(guān)注個體差異。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是教育的出發(fā)點，也是我國教育理論與實踐改革的重大問題之一。初中生活潑、好動，具有豐富的情感，活躍的思維，是一群身心不斷發(fā)展的青少年。學(xué)生不單純是抽象的學(xué)習(xí)者，更是有著豐富個性的完整的人。學(xué)生的社會生活環(huán)境不同，他們所接觸到的事物就有所不同。要與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系。要尊重學(xué)生的人格，突出學(xué)生的主體地位，因材施教，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，把他們培養(yǎng)成一個充滿活力、富有個性和善于學(xué)習(xí)創(chuàng)造的人。當(dāng)然，我們絕對不是完全放任學(xué)生，而是在理解學(xué)生的前提下，幫助學(xué)生解決問題，克服不足，從而促進(jìn)學(xué)生有機(jī)和諧地發(fā)展和進(jìn)步。
3.充分開發(fā)、利用地理課程資源來豐富地理課程內(nèi)容。我們所說的地理課程資源，并不單純是指地理教科書的內(nèi)容，它的范圍相當(dāng)廣泛，包括學(xué)生的經(jīng)驗及其所在生活環(huán)境校內(nèi)外的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源等等，都可以是課程的范圍。課程資源的開發(fā)與利用離不開教師，從這個角度上講，教師本身就是最有潛力的課程資源。新標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程的開放性，作為教師，我們要改變過于注重教科書的傾向。教師需要明確的一個問題是“教材”不局限于教科書，而是指與教科書有關(guān)的豐富多彩的教學(xué)資源，“教材”也不再是單純的知識點的匯集。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容載體，掌握知識點不是教學(xué)的最終目的。在某種程度上說，教材是教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展才是教學(xué)的根本目的。
三、不斷總結(jié)、認(rèn)真反思。
教師必須經(jīng)常有意識地反省自己的教學(xué)實踐，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，要有意識地虛心聽取他人對自己教學(xué)工作的評價。每上完一節(jié)課,首先自己進(jìn)行自我評價,看這節(jié)課成功與失敗的地方在哪里,并查找出原因,做出課后記錄發(fā)現(xiàn)漏洞及時糾正;其次通過批改作業(yè)發(fā)現(xiàn)存在的問題;第三聽取學(xué)生意見,上完課后,分別叫幾個優(yōu)等生中等生和稍差的學(xué)生,聽聽他們對本節(jié)課的看法.通過自我總結(jié)和積極借助他人的反饋來分析自己的學(xué)習(xí)需要，進(jìn)而不斷充實自己教與學(xué)的知識庫。另外，教師還要積極參加科際間的評課、觀摩、研討等活動，虛心學(xué)習(xí)，努力提高。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇四
所謂中國夢，不是某個中國人的夢想，而是能代表中國國家精神的代表性的中流砥柱之社會群體的夢想。中國夢就是在中國共產(chǎn)黨成立100周年時，全面建成小康社會，到建國100年時，全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，作為一名公民，我們要為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
面對奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國夢沒有破滅;面對人世遭逢的巨大自然災(zāi)難，我們的中國夢沒有破滅。一代代的中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌?！暗缆窙Q定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移地走下去”,“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”
習(xí)總書記在參觀國家博物館大型展覽《復(fù)興之路》時發(fā)表重要講話。習(xí)總書記所說的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團(tuán)結(jié)全國各族人民，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，堅持和發(fā)展中國特色社會主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國億萬同胞滿懷一顆顆赤誠的中國心，共筑最深層次、最核心的“中國夢”.
回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變，大學(xué)生求職案例，總書記將她的過去、現(xiàn)在和未來分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長風(fēng)破浪會有時”精辟表達(dá)。這三句氣勢磅礴而富有詩意的概括，引出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個“中國夢”.
“雄關(guān)漫道真如鐵”.近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險阻的中華兒女的不斷奮起抗?fàn)幭?，終于掌握了自己的命運(yùn)，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設(shè)自己國家的偉大進(jìn)程。“中國夢”從此充滿希望，光明無限。
“人間正道是滄?！?現(xiàn)今的中國，是一條騰飛中的巨龍。改革開放30多年，大學(xué)生感恩母校，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國特色社會主義旗幟，堅持獨立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災(zāi)難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會主義國家，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)?！爸袊鴫簟睆拇擞啦煌Ｐ?，絕不更替。
“長風(fēng)破浪會有時”.我們有輝煌的歷史，大學(xué)生社會實踐論文，更有廣闊宏偉的未來。縱觀國際國內(nèi)大局，中國正處于前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，這是中華民族強(qiáng)大的保證，更是實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵。“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！比缃?，我們比歷任何一個時候都更接近民族復(fù)興這個夢。勵精圖治的中國共產(chǎn)黨，正帶領(lǐng)著中國人民朝著這個目標(biāo)“直掛云帆濟(jì)滄?！?“中國夢”從此繼往開來，終將實現(xiàn)。
把中國夢變成現(xiàn)實，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力。在這個“圓夢”的征程上，我們要不斷加強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不懼風(fēng)險，不畏干擾，走好路，走對路，走正路。以堅定的信念朝著“到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)”這個偉大夢想鼎力前進(jìn)。
祖國富強(qiáng)是我們的夢想，人民幸福是我們的向往。讓我們扎扎實實，腳踏實地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國夢”.
中國夢，是讓每一個積極進(jìn)取的中國人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃書，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩(wěn)，因為這是引導(dǎo)人積極向上的原動力。這包括：民主、自由、平等、以及實現(xiàn)自己夢想的機(jī)會和權(quán)力。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇五
中國象棋的書籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥，想從實際的角度，對一些書籍進(jìn)行分類，與象棋愛好者分享。
以下就實際的角度，說明象棋書籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
《象棋入門(升級版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社；《象棋實用殘局》，劉健，成都時代出版社。
誤，但不要緊，對于讀者來講，不必窮研細(xì)究。
三，競技。
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社。
名手對局(胡榮華，柳大華，李來群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
4.1現(xiàn)代流行布局：中炮對屏風(fēng)馬類，順列手炮類，飛相局類，反宮馬類等。其中中炮對屏風(fēng)馬依然是重點，可細(xì)致分為，中炮抗屏風(fēng)馬，56，57，58，59炮對屏風(fēng)馬；屏風(fēng)馬抗中炮，進(jìn)炮封車對中炮；以及中炮直橫車與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜：《象局匯存》，《趣味象棋》，《江湖百局秘譜》，《江湖排局集成》，《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的`書籍，《象棋讓子秘籍》?？梢詫W(xué)習(xí)其中的局面分析的方式，和控制局面的方式。
4.4象棋研究：這些對提高棋藝關(guān)系并不密切，但指出了象棋的各個方面的問題。比如閆文清，張強(qiáng)的三本書；黃少龍的象棋書；王嘉良，楊官麟的象棋書。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局，排局，學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式，戰(zhàn)術(shù)技巧；中局復(fù)雜多變，沒有固定的規(guī)律，讀者需要運(yùn)用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤局面，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇六
象棋具有豐富的變化和內(nèi)涵，要想學(xué)好象棋，必然要經(jīng)歷一個由不會到會，由知之較少到知之較多的過程。你知道中國象棋學(xué)習(xí)心得是怎樣的嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于中國象棋學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀!
在這個學(xué)習(xí)過程中需要付出一定的時間和精力，也就是我們常說的“一分耕耘，一分收獲”，倘若學(xué)習(xí)內(nèi)容安排合理，方法得當(dāng)，取得迅速進(jìn)步或事半功倍的效果也是可能的。對于初學(xué)者來說，應(yīng)該先學(xué)什么再學(xué)什么?學(xué)習(xí)什么最有實效?怎樣學(xué)效果最好?這些問題想必是最為關(guān)心也是迫切需要了解的。如果從不會學(xué)起，建議按下列安排的階段和內(nèi)容順序?qū)W習(xí)，有一定基礎(chǔ)的愛好者也可以參照自己的實際情況，補(bǔ)上相關(guān)的內(nèi)容再繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1、初學(xué)階段一、先大致了解象棋的發(fā)展史，學(xué)習(xí)并掌握棋子的走法、吃子、勝負(fù)和的判定、行棋記錄、簡單規(guī)則和基本常識。
二、學(xué)習(xí)象棋的基本殺法和較簡明淺顯的殘局例勝例和基本定式，了解殺王和殘局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局種類，有步驟有選擇地學(xué)習(xí)常見布局基本變化，了解布局基本理論、基本戰(zhàn)術(shù)以及實用的殺法。
四、由中局殺法入手，學(xué)習(xí)中局的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)而了解中局的戰(zhàn)術(shù)原則等基本理論。
五、觀摩或打譜學(xué)習(xí)名手對局，并通過對局評注和分析，學(xué)習(xí)名手戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。
六、結(jié)合所學(xué)布局，適當(dāng)穿插進(jìn)行實戰(zhàn)練習(xí)，形式主要有車輪戰(zhàn)、一對一模擬比賽或多局對抗賽等等，了解比賽形式和要求。有條件的要適當(dāng)安排計時比賽，體會實戰(zhàn)并做好記錄，逐步練習(xí)復(fù)盤能力。
鞏固提高階段。
一、深入學(xué)習(xí)稍復(fù)雜的殺法，以獨立猜解古譜勝局為主，逐步鍛煉心算能力;學(xué)習(xí)并整理實戰(zhàn)殺局，熟悉做殺條件和攻殺次序，培養(yǎng)殺棋感覺。
二、進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)殘局，以小專題研究的形式學(xué)習(xí)稍復(fù)雜且實用的例勝例和定式，適當(dāng)學(xué)習(xí)名手實戰(zhàn)殘局，逐步系統(tǒng)化。
三、根據(jù)自身特點、條件和喜好，有選擇地系統(tǒng)學(xué)習(xí)三至五種先手和后手布局類型，由模仿逐步過渡到形成獨自的布局體系，并深入了解布局特點、布陣原理和常見的實用戰(zhàn)術(shù)。
四、深入學(xué)習(xí)中局稍復(fù)雜的各種戰(zhàn)術(shù)，結(jié)合實戰(zhàn)體會中局理論、審局決策與計算方法，重點解決布局到中局和中局到殘局的過渡問題，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)意識的結(jié)合能力。
五、結(jié)合布局學(xué)習(xí)過程，適當(dāng)安排有針對性的模擬實戰(zhàn)，有條件的要嚴(yán)格按照比賽的要求進(jìn)行，比賽形式可安排分組循環(huán)、大循環(huán)、積分編排、多局對抗或淘汰制等等，也可適當(dāng)進(jìn)行快棋練習(xí)。要求通過比賽加深了解規(guī)則和賽制特點，賽后復(fù)盤交流，逐步實行獨立默記和總結(jié)(包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、心理、實戰(zhàn)技巧等內(nèi)容)。
六、盡量多學(xué)習(xí)一些名手實戰(zhàn)對局，體會對局心理、戰(zhàn)略構(gòu)思與戰(zhàn)術(shù)手段的實施。
以上是我們?yōu)槌鯇W(xué)者安排的階段學(xué)棋的大致進(jìn)程，初學(xué)者可以根據(jù)自己的水平和興趣進(jìn)行選擇和安排，但一定要貫徹由簡到繁、從易到難、注重基礎(chǔ)、先階段后全局的原則。按照上述進(jìn)程學(xué)習(xí)了一定的基本知識，打下良好的基礎(chǔ)，再向高深水平發(fā)展就有了可靠的前提和保證了。
一、學(xué)習(xí)象棋首先要學(xué)會一些基礎(chǔ)知識，明確棋規(guī)的要求，學(xué)會記錄，這樣能為自學(xué)創(chuàng)造有利條件，不斷在對局中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，多方面吸取古今棋譜中的精華，以免走彎路。只有嚴(yán)格地按棋規(guī)要求自己，舉子則動，落子無悔，不許回著，遵守對局時間，養(yǎng)成良好棋風(fēng)，勝不驕，敗不餒，注意品德修養(yǎng)，才能為棋藝和品德兼優(yōu)打下良好的基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)象棋要從對局中如何搶先開始，每著棋都是為了用最短的時間，最快的速度，最精練的著法把自己的子力走向主動地位，使對方子力處于被動地位，造成一種勇不可擋之勢，構(gòu)成取勝的先決條件。在戰(zhàn)斗中不斷擴(kuò)大優(yōu)勢，各個擊破和消滅對方的子力，最后取得勝利。這種搶先的方法就是開局法，從開局到中局到殘局，都離不開“搶先”，在開局階段就是布置兵力的布陣階段。開局搶奪了先手爭取了主動，就給勝利打下了良好基礎(chǔ)，因此首先要學(xué)會各種不同的開局法。在學(xué)習(xí)各種開局的過程中，主要是學(xué)習(xí)各種開局有哪些特點，起什么作用。同時還要學(xué)會在開局布陣中的各種變化?？傊?，要學(xué)其精華，不要死記硬背套路，既要知道各種老的走法，又要不斷創(chuàng)新，要認(rèn)真學(xué)習(xí)開局中的各種經(jīng)驗及教訓(xùn)，熟中才能生巧，溫故才能知新。因此必須有選擇、有重點地從基本開局學(xué)起，要學(xué)會搶先。
三、要“知彼知己”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對方擺的是什么陣?我方擺的是什么陣?雙方子力的動向，優(yōu)勢是什么?弱點是什么?從形勢的分析到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇，必須有根據(jù)。避免走盲棋，始終要明確主攻的方向，從局部到整體，統(tǒng)觀全局。學(xué)習(xí)象棋主要是學(xué)習(xí)斗智的藝術(shù)。一盤棋要取得勝利，離不開科學(xué)的運(yùn)用兵法，為了搶先奪勢，就要有虛有實，有時集中兵力有時聲東擊西，攻其弱點，有時布下陷阱誘敵深入，或攻其不備乘虛而人。所以在學(xué)棋的過程中要智勇雙全，把每盤棋為什么勝、為什么和、為什么敗的道理找出來。從中找出哪些著法走對了，哪些著法走錯了，對影響全局的著法要進(jìn)行分析研究，這樣就會抓住關(guān)鍵，找到規(guī)律，使自己能在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下行棋作戰(zhàn)。
四、學(xué)練結(jié)合，要先熟練一種開局，確定先手走什么后。
手走什么。邊學(xué)邊對局，使自己真正學(xué)會一種開局法及其各種變化。這是學(xué)會入門，是實踐的過程，不然千頭萬緒不能一下子都學(xué)會，只有這樣學(xué)才能少而精，在較短的時間有較大的收獲。下棋實踐階段要找棋力相當(dāng)?shù)幕虮茸约核礁叩钠迨窒缕?，不斷地?zhàn)勝能夠勝自己棋手的過程，就是棋藝水平提高的過程。棋藝水平是否得到提高，只有在比賽的成績上來回答。這也是檢查學(xué)習(xí)是否有成效的一面鏡子。
五、學(xué)會查找“官子”，學(xué)習(xí)并會應(yīng)用各種實用殘局，還要學(xué)會在中殘局的復(fù)雜變化中審局度勢，精選著法的能力。把應(yīng)該走的子排排號走哪個子最好，要反復(fù)計算再決定著法。這就是查找“官子”。在看古譜或名局欣賞過程中，都要反復(fù)驗證對照自己在查找“官子”方面的能力，同時就可以找到自己的差距，在走棋過程中不斷地減少或不走軟著、空著、劣著、敗著的同時，也就是增強(qiáng)查找“官子”能力的時候，也是不斷提高棋藝水平的過程。
中國象棋的書籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥，想從實際的角度，對一些書籍進(jìn)行分類，與象棋愛好者分享。
以下就實際的角度，說明象棋書籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
一，入門,。
《象棋入門(升級版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社;《象棋實用殘局》,劉健，成都時代出版社。
二，古譜,。
誤，但不要緊，對于讀者來講，不必窮研細(xì)究。
三，競技，
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社。
名手對局(胡榮華，柳大華，李來群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
四,現(xiàn)代，
56,57,58,59炮對屏風(fēng)馬;屏風(fēng)馬抗中炮，進(jìn)炮封車對中炮;以及中炮直橫車與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。相關(guān)書籍，讀者可自行查閱。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜:《象局匯存》,《趣味象棋》,《江湖百局秘譜》,《江湖排局集成》,《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的書籍，《象棋讓子秘籍》?？梢詫W(xué)習(xí)其中的局面分析的方式,和控制局面的方式。
棋書。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局,排局,學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式,戰(zhàn)術(shù)技巧;中局復(fù)雜多變，沒有固定的規(guī)律，讀者需要運(yùn)用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤局面，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇七
隨著中國在國際舞臺上的影響越來越大，中國在國際舞臺上的地位越來越高，特別是改革開放以來我國的經(jīng)濟(jì)實力越來越強(qiáng)大，中國政府在對外政策上采取了靈活的外交措施，使的周邊一些國家感到了震動，一些和中國關(guān)系比較緊張的國家紛紛加緊了擴(kuò)軍備戰(zhàn)的步伐，加劇了國際形勢的緊張局面，應(yīng)而我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)鄧小平新時期國防教育思想是相當(dāng)必要的。
一、周邊形勢。
九十年代以來﹐日本一直保持防務(wù)(國防)費(fèi)用總額世界第二﹑人均防務(wù)(國防)費(fèi)用世界首位的狀態(tài)。日本已完全掌握了核彈技術(shù)。近十年來日本受泡沫經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)的持續(xù)影響﹐經(jīng)濟(jì)一直萎靡不振﹐可是在軍備建設(shè)方面卻并未松懈﹐一個強(qiáng)大的軍事大國已然形成。
印度為了對付中國。利用"和平核裝置"為掩護(hù)，秘密研制真正的原子彈!美國政府希望印度獲得核技術(shù)來抵消中國原子彈的影響，試圖直接向印度提供核武器來對付中國。
馬來西亞聲稱為了對付因與該國有領(lǐng)土爭端而引起的挑戰(zhàn)，必須使空軍力量比"現(xiàn)在強(qiáng)大得多和有效得多"，因而正在以最快的速度實現(xiàn)空軍現(xiàn)代化。
二、國際形勢。
以小布什為首的美國新政府的誕生和采取的強(qiáng)硬措施，更使國際局勢趨于全面緊張。
1、在巴以中東和談問題上，美國明顯偏袒以色列;。
2、對伊拉克采取強(qiáng)硬措施，進(jìn)行大規(guī)?？找u;。
5、美國政府批準(zhǔn)新一輪對臺武器出售，向臺灣出售價值40多億美元的進(jìn)攻性武器裝備，是目前對臺最大一筆軍售。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇八
在回答問題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”?！拔铩奔礊槲镔|(zhì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎际俏镔|(zhì)的影子，如：金錢、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質(zhì)。物質(zhì)在我們生活中的地位無疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權(quán)力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。假設(shè)說，物質(zhì)消失了，那么我們的生活可能會寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來就是“生”。“生”很好理解，那就是我們的生命。生命的重要性大家都明白——沒了生命，就什么也沒有了。就仿佛是失去水源的魚，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來了。只是，我對此仍有點異議。我認(rèn)為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災(zāi)禍我不躲避。這里孟子所說的比生更貴重的東西，就是指“義”?！傲x”的解釋繁雜多樣，每個人的心中都不盡相同，但肯定會有相同的一點——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內(nèi)心的事，那么他們一定會覺得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個人對于自己國家的熱愛，都應(yīng)該是心中的道德底線。國家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認(rèn)同。
當(dāng)“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時，“生”比“物”更加貴重，那些因錢財?shù)亩虝菏ィぶ伦詺⒘藬嗟娜耍赖牟⒉恢档?而當(dāng)“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領(lǐng)先于“生”，那些因更好的物質(zhì)生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應(yīng)該做到“輕物重生”，但更應(yīng)該做到“輕生重義”!這就是我的觀點。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇九
茶的發(fā)現(xiàn)大約在公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國外使節(jié)。至于下層社會，茶文化更是生機(jī)活潑，有人遷徒，鄰里要"獻(xiàn)茶"、有客來，要敬"元寶茶"，定婚時要："下茶"結(jié)婚時要"定茶"，同房時要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來了采制烹點的一系列變化。在明清時期，茶文化得到了普及。此時已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。
心。中國的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載，當(dāng)時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進(jìn)日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是?把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。?莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：?廉、美、和、敬?他解釋說：?廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。?陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好，如有點心招待，應(yīng)先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：?這是您的茶，請慢用!?奉茶時應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5、促進(jìn)開放，推進(jìn)國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十
最終讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫下了1600-__年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。
舞臺上，依然還是僅有幾個人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國”的故事。
常拿凹面鏡看自我，顯得自我巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實的自我。
一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的資料國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個邊境線外，經(jīng)過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。
在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!這才是行文之道。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十一
參加為期兩個月科局長培訓(xùn)班，通過聆聽黨校老師中國夢輔導(dǎo)講座，以及近期我讀了由黨校分發(fā)學(xué)員選讀科目《中國夢》一書。在書中，我了解到中國夢的相關(guān)事項，中國夢的由來，實現(xiàn)中國夢的步驟，中國夢的未來。通過閱讀《中國夢》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭以來歷代中國人為振興中華民族而作出的努力，激動的心難以平復(fù)。而那時候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，終于找到了一條新道路，直到新中國的成立，中國人才真正有底氣為自己那個夢想而奮斗。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，重振中華民族雄風(fēng)，這是一個持久的夢想，更是一個現(xiàn)實的夢想。
2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念，遠(yuǎn)見卓識地提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想以及全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的“中國夢”的目標(biāo)?！爸袊鴫簟钡奶岢?，既道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景。
中國夢，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，更是黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的奮斗目標(biāo)。實現(xiàn)中國夢需要全國各族人民共同做出努力，也是每個中國人的共同責(zé)任。作為審計人，擔(dān)負(fù)著維護(hù)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行發(fā)展、反腐倡廉、保護(hù)人民的合法權(quán)益的神圣職責(zé)，在國家治理中發(fā)揮著揭示、抵御、改進(jìn)和預(yù)防等“免疫功能”，因此，我們審計人應(yīng)本著普通公民、黨員、執(zhí)法者三重身份投身實現(xiàn)“中國夢”的大潮中來，為實現(xiàn)“中國夢”這一偉大戰(zhàn)略添力增輝。
一、“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！睂徲嬋藨?yīng)擺正身份，增強(qiáng)助力中國夢的責(zé)任感。
實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)人民的夢，必須有信仰牽引和精神支撐。這就要求每個中國人在思想上堅定中國特色社會主義的理想信念不動搖，在政治上堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策不遲疑，在行動上堅持走中國特色社會主義道路不含糊。只有把十三億中國人的智慧和力量匯集在一起，才能把歷經(jīng)苦難而自強(qiáng)不息的中華民族成功送達(dá)夢想的彼岸。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為審計人，同時也是一位普通公民，我們要和所有中國人一樣，把“中國夢”與自己的理想信念結(jié)合起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大和兩會精神，深刻領(lǐng)會我黨新時期的路線、方針、政策，盡自己所能為實現(xiàn)“中國夢”凝聚更多的力量，貢獻(xiàn)更多的智慧。作為審計人，要始終牢記黨和國家賦予的使命和責(zé)任，堅持公平正義、執(zhí)法為國、執(zhí)法為民，在平凡的工作崗位上敢于擔(dān)當(dāng)，做到全心全意義為黨、國家和人民服務(wù)，用自已的實際行動，承擔(dān)起黨和人民賦予的光榮使命，為實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展盡心盡力，為實現(xiàn)“中國夢”添磚加瓦。
二、“實現(xiàn)‘中國夢’，每個人都要努力?！睂徲嬋藨?yīng)積極補(bǔ)新充電，增強(qiáng)助力中國夢的能力素質(zhì)。
能力素質(zhì)決定著一個民族的前途命運(yùn)。能力素質(zhì)也是成就夢想的基石。如果能力素質(zhì)不夠，就干不成事，也圓不了夢。因此，提升中華民族的素質(zhì)和每個中國人的素質(zhì)，仍然是當(dāng)務(wù)之需、當(dāng)務(wù)之急。
實現(xiàn)“中國夢”是中華民族的共同理想，靠的是全國人民共同不懈地努力。審計作為服務(wù)監(jiān)督機(jī)關(guān)，應(yīng)該走在全社會的前列，為實現(xiàn)“中國夢”保駕護(hù)航。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展、民主法治進(jìn)程的加快，黨和國家反腐力度的加大以及民生工程的倍加重視，審計工作面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，每位審計人員必須及時的補(bǔ)新充電，才能跟上社會發(fā)展的步伐。要學(xué)好黨的理論，為我們堅定革命立場、樹立現(xiàn)代審計理念及掌握正確的工作方法提供有力的理論支撐;要學(xué)好法律、法規(guī)，使我們做到依法審計、科學(xué)審計并為我們對問題的定性提供有力抓手;要學(xué)好計算機(jī)技術(shù)和其他技能，使我們精通ao輔助審計方法，為我們更快捷地查找問題提供有力的技術(shù)支撐，等等，只有對政治理論和業(yè)務(wù)知識全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握，才能充分發(fā)揮審計的“免疫系統(tǒng)”功能，更好地為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮良好的服務(wù)作用。
三、“國家富強(qiáng)，人民幸福，實現(xiàn)‘中國夢’，在于行動，在于實干?！睂徲嬋藨?yīng)通過實干發(fā)揮作用，增補(bǔ)實現(xiàn)“中國夢”的正能量。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、人民的夢，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大黨員干部時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和執(zhí)政為民的理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾凝聚成中國力量，這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是十三億人心往一處想、勁往一處使匯聚起來的力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、人民的夢，離不開每個人的付出，要靠每個人用勤勞雙手托起中國夢，用實干精神筑就人民的夢。
“喊破嗓子不如甩開膀子”這是對實干興邦的最好詮釋，也是對審計人助力“中國夢”發(fā)出最直接的要求，審計機(jī)關(guān)應(yīng)該在政府和上級機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真履行審計監(jiān)督職能，恪盡職守，埋頭苦干，為“推進(jìn)法治、維護(hù)民生、推動改革、促進(jìn)發(fā)展、根治腐敗”這一目標(biāo)而努力。實干，重點要堅持“五種風(fēng)氣”：一是清廉的風(fēng)氣，筑牢信念防線、道德防線和法紀(jì)防線，堂堂正正做人，干干凈凈做事;二是敬業(yè)的風(fēng)氣，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，勤奮努力，扎扎實實做好本職工作;三是和諧的風(fēng)氣，在工作中相互配合，相互支持，形成強(qiáng)大合力;四是務(wù)實的風(fēng)氣，腳踏實地，務(wù)實重行，不講空話、大話，把每項工作都落到實處;五是創(chuàng)新的風(fēng)氣，在工作中勇于解放思想，敢為人先，力爭一流。
中國夢，是人民的夢，更是審計人的責(zé)任。作為新時代的審計人，任重而道遠(yuǎn)。只要我們胸懷“中國夢”，履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，定會助力“中國夢”早日實現(xiàn)。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十二
喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，這與提倡清靜、恬淡的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的.內(nèi)省修行思想。茶道是一種以茶為主題的生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。中國的茶道有悠遠(yuǎn)的歷史淵源，茶道最早起源于中國。
中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無不飲者。這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載，當(dāng)時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
宋代就開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進(jìn)日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。
莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：廉、美、和、敬他解釋說：廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。
中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十三
“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。”這句話，我一直記得。是的，正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。
如果要問我的夢想是什么?說實在的，從20xx年到現(xiàn)在這十幾年，我做過“下?！钡膲?，做過調(diào)到行政部門去“發(fā)展”的夢，還做過停薪留職到私立學(xué)校去發(fā)點小財?shù)膲??？墒?，受諸多因素的制約，我的這些林林總總之夢，全都破滅了。然而就是這次演講，讓我有了“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。原來，在這三尺講臺上，我在踏踏實實地實現(xiàn)一個教育的夢。
我是一位人民教師，我驕傲。教師有什么驕傲的?我來給你細(xì)數(shù)：
1、每年至少有三分之一的時間自己支配。
2、相當(dāng)純潔的人際關(guān)系。
3、社會地位必須有，隨時享受無數(shù)崇拜的眼神。
4、點也是最欣慰的一點，年齡增長與工資增長成正比。
作為一名語文教師，我一直在思考如何激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)語文的興趣，如果是因為我的教學(xué)方式方法而導(dǎo)致孩子溜號，我會慚愧。我想讓他們快樂學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)中與我交流互動。我想聽孩子們大聲的回應(yīng)，我想見他們焦急的舉手搶答。我尤其想看到孩子們在課堂上因答對一個問題而露出純真笑臉。我愛他們，我擁有他們，所以我驕傲。
作為一名教師，孩子們就像我們的子女一般，這幾年，我相信在座各位也聽聞一位又一位的同仁志士人，呂榕麟、殷雪梅、譚千秋……在教學(xué)事業(yè)上，在生死一念間，讓生命得以升華。最美女教師張麗莉，面對如脫韁野馬般的汽車沖向一群柔弱無助的孩子們時，她毅然將安全“推”給了他們，自己卻永遠(yuǎn)地失去了健全的雙腿，當(dāng)記者問及“后悔嗎?”她說：“不后悔，這樣做是我的本能?！边@是一句多么樸實自然的回答，這種本能是一位老師......
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十四
十八大召開后，中國人的夢想概念更加貼近，為建黨100周年實現(xiàn)小康社會目標(biāo)的“中國夢”，我們經(jīng)歷很多考驗與努力。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨艱辛探索，確立了社會主義基本制度。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨作出改革開放的歷史抉擇，開辟了中國特色社會主義道路。一條漫漫復(fù)興路，寄托著幾代中國人的美好夙愿，凝結(jié)著中華兒女的心血汗水。此刻，我們比任何時候都更加清醒地認(rèn)識到，使命在肩，責(zé)任重大。
祖國富強(qiáng)是我們的夢想，人民幸福是我們的向往。讓我們扎扎實實，腳踏實地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國夢”。為了這個“中國夢”，我們不因綜合實力、國際地位的提升而自大，恪守為人類文明進(jìn)步作貢獻(xiàn)的民族責(zé)任。我們民族曾經(jīng)以五千多年的文明，極大地推動了人類的文明進(jìn)步。我們在歷經(jīng)磨難后執(zhí)著于夢想與奮起，以堅強(qiáng)有力自立于世界民族之林，還是想為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。正是有了這種責(zé)任和使命，中國人民熱愛和平，“永遠(yuǎn)不稱霸”，致力于世界的持久和平、共同繁榮。
學(xué)習(xí)中國夢心得體會我的中國夢心得體會關(guān)于我的中國夢心得體會。
實現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來的偉大夢想。170多年來，中華民族歷經(jīng)了無數(shù)苦難。面對列強(qiáng)的凌辱，我們的中國夢沒有破滅;面對建國初期的一窮二白，我們的中國夢沒有破滅;面對奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國夢沒有破滅;面對人世遭逢的巨大自然災(zāi)難，我們的中國夢沒有破滅。一代代的中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌。中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實力、綜合國力、人民生活水平和國際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來沒有像今天這樣接近。生活在這個時代，是幸運(yùn)的;為這個夢想奮斗，是光榮的。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是每一個中國人的夢，是中國共產(chǎn)黨人對人民、對民族的神圣擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記發(fā)出“用實干圓中國夢”的時代強(qiáng)音，鼓舞人，號召人。越是接近中華民族偉大復(fù)興這個目標(biāo)，越要清醒、務(wù)實。讓我們攜手一起，緊密團(tuán)結(jié)在以____總書記的黨中央周圍，用發(fā)展的眼光看問題，堅持改革開放，以時不我待的緊迫感真抓實干，創(chuàng)造美好生活，共圓中國夢。
學(xué)習(xí)中國夢心得體會我的中國夢心得體會關(guān)于我的中國夢心得體會。
把中國夢變成現(xiàn)實，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干?？照?wù)`國，實干興邦。把一個擁有13億人口規(guī)模的發(fā)展中大國帶入現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興，這在人類發(fā)展史上還從來沒有過。和平崛起的煩惱，經(jīng)濟(jì)社會雙轉(zhuǎn)型的壓力，發(fā)展所面臨的矛盾、問題和挑戰(zhàn)，迫切要求我們黨承前啟后、繼往開來，迫切要求黨員干部求真務(wù)實、艱苦奮斗，迫切要求每一個人在各自崗位上付出更多的辛勞。中國人的命運(yùn)掌握在自己手里，中國人的美好生活要靠自己創(chuàng)造。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十五
在實現(xiàn)中國夢的征程中，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，就能最大限度凝聚共識，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，匯聚每個人的夢想成就偉大的中國夢，形成推動社會發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。下面是本站為大家準(zhǔn)備的黨員學(xué)習(xí)中國夢心得，希望大家喜歡!
連日來，我校認(rèn)真學(xué)習(xí)了主席在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的重要講話。通過學(xué)習(xí)，全體黨員、教師了解了關(guān)于“中國夢”的內(nèi)涵：那就是“國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福”;要實現(xiàn)“中國夢”需要每一個人付出艱苦努力。我們的“中國夢”既不虛幻也不遙遠(yuǎn)，“小康夢”、“強(qiáng)國夢”、“復(fù)興夢”，個人的夢，國家的夢，民族的夢，共同構(gòu)筑成了我們的中國夢。而這些都離不開教育強(qiáng)國。
我們要把“中國夢”與學(xué)校的“強(qiáng)校夢”、與個人夢想統(tǒng)一起來，需要從最基本的工作做起，做好自己的本職工作，把共同的夢想建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。我們作為肩負(fù)傳道授業(yè)解惑重任的人民教師，自覺履行我應(yīng)該履行的責(zé)任與義務(wù)，就要始終將求真務(wù)實作為根本，始終將教書育人作為目標(biāo)，始終將知識報國作為追求，在辦好人民滿意教育的實踐中，譜寫出一曲新時代的園丁贊歌。
從本質(zhì)上講，教師的職業(yè)勞動就是一種奉獻(xiàn)，，客觀上要求教師比其他的職業(yè)群體，其他行業(yè)，其他社會成員具備更高的道德操守。我作為一名一線教師，要把學(xué)習(xí)的熱情化作勤奮工作的激情，并落實到學(xué)習(xí)教育精神的實踐中來，努力做好工作，創(chuàng)造優(yōu)異成績，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，圍繞中心，服務(wù)大局，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤奮工作，扎扎實實把工作做好。
在這個月，我讀了《中國夢》這本書。在書中，我明白了祖國是多么的偉大。國家強(qiáng)大從那時起就是中國人的夢想。作為一名預(yù)備黨員的我也有一番迫不及待的聯(lián)想和感悟。
“中國夢”進(jìn)一步凝聚成走什么樣的路的共識。首先我們既不能摒棄馬克思主義思想也不能一味教條地奉承它，而應(yīng)該一切從中國國情出發(fā)，走中國特色社會主義道路。其次是建設(shè)怎樣的黨，主要應(yīng)該從黨的三個代表思想出發(fā)，永遠(yuǎn)代表著最廣大人民群眾的根本利益。再次是實現(xiàn)怎樣的發(fā)展并且如何發(fā)展，其中心是科學(xué)發(fā)展觀。文章中鄭必堅指出能夠不斷引領(lǐng)中國逐步走向繁榮富強(qiáng)的決定性因素就是有一個能夠依據(jù)世情、國情、黨情的不斷變化和人民偉大實踐的不斷深入，而不斷發(fā)展中國化馬克思主義理論、路線、方針、政策的主心骨和領(lǐng)路人，而這個領(lǐng)路人就是共產(chǎn)黨。而“中國夢”的實現(xiàn)，其關(guān)鍵因素還是我們自身的發(fā)展。
在自己的本職崗位上不斷精益求精。
作為一名預(yù)備黨員的我，昂揚(yáng)奮斗之情尤如旭日東升，對于自己理想的實現(xiàn)，對于祖國的“中國夢”努力著并堅信著勝利實現(xiàn)的一天!
實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。xx3月17日發(fā)表重要講話，深入闡釋實現(xiàn)中國夢的正確方向，深刻揭示實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必由之路，為全國各族人民滿懷信心走好中國道路注入了強(qiáng)大正能量。
實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，是近代以來中華民族肩負(fù)的歷史使命。無數(shù)中華兒女為之前仆后繼、上下求索，卻始終沒有找到一條光明之路。從登上歷史舞臺那一刻起，中國共產(chǎn)黨就勇敢擔(dān)當(dāng)起這一使命，篳路藍(lán)縷開啟征程，一路追趕現(xiàn)代化潮流，改變了國家和民族的命運(yùn)，走出了中國特色社會主義道路，迎來了我們民族偉大復(fù)興的光明前景。
回望歷史，找到這條正確道路，極為艱辛、來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。這樣的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)，使中國道路展現(xiàn)出旺盛的生命力，極大地增強(qiáng)了13億人民的民族自信心和自豪感。
站在過去與未來的夢想交匯點上，億萬人民的理論自信、道路自信、制度自信更加堅定。正是這條道路，把中國送到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，連續(xù)30多年保持近10%的經(jīng)濟(jì)增長，城鄉(xiāng)居民收入增長30倍以上;正是這條道路，讓我們十年間構(gòu)筑起一些西方國家近百年才完成的基本社保網(wǎng)，不到20xx年里就為全球減貧事業(yè)做出超過70%的貢獻(xiàn)，讓我們比歷史上任何時候都切近民族復(fù)興的偉大夢想。就連“歷史終結(jié)論”者也不得不承認(rèn)，中國經(jīng)濟(jì)令人驚異的快速發(fā)展體現(xiàn)了中國模式的有效性，人類思想寶庫需為中國留有一席之地。
夢想之旅，從來就不是一路坦途，一帆風(fēng)順。夢想之路越切近，新情況、新問題就越多。發(fā)展起來之后的問題，一點兒也不比不發(fā)展的時候少，解決難度更有甚于前。行百里者半九十，盡管我們距離夢想越來越近，但需要付出的努力依然艱辛。越是在這樣的時刻，越需要我們滿懷信心，振奮精神，凝聚力量，沿著中國道路堅定不移地走下去。
中國夢，是人民的夢。人民是實現(xiàn)中國夢的根本依靠，13億人民同心共筑中國夢，實現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。滿懷信心走好這條道路，心往一處想，勁往一處使，13億人的智慧和力量就必定能匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，把歷經(jīng)苦難而又生生不息的中華民族送達(dá)夢想的彼岸，讓每個人在“國家好，民族好，大家才會好”的歷史邏輯中夢想成真。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十六
我覺得茶文化不僅僅可以在課堂上學(xué)習(xí)，下了課之后我們也可以學(xué)習(xí)，因為我覺茶在我們的現(xiàn)實生活中是那么地廣泛存在。茶在不同的地區(qū)有不同的茶種，也有著不同的加工工藝，雖然我們可能看不到茶的制作，但是，我們喝茶的時候可以感受到茶的甘甜，所以，在喝茶的同時我們也可以體會一下茶的韻味。茶文化與其他的課程有著密切的關(guān)系，因為，茶的精神滲透到了社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、醫(yī)學(xué)等，這些都與我們所學(xué)的都有著多多少少的聯(lián)系的。在平時的學(xué)習(xí)要把茶文化融入當(dāng)中，延伸茶文化的學(xué)習(xí)范圍。
在生活中，茶也是很廣泛的應(yīng)用，影響著我們的生活的方方面面的。上面也說了很多關(guān)于茶的益處了，茶是天然的保健飲料，喝茶對人體有著一定的醫(yī)療保健作用，它能提精神、去疲勞、助消化、能消炎殺菌、防暑降溫、解渴生津。
所以，在適當(dāng)?shù)臅r候我們也可以喝茶，如當(dāng)我們在困的時候可以喝茶解困，可以提高我們的學(xué)習(xí)的效率。還有，客來敬茶是一種禮節(jié)，在交際中是一種融洽親密、熱烈真誠的禮儀，以茶代酒也是一種勤儉節(jié)約的時尚行為，而且茶也可以改善人際關(guān)系。更多的是，清茶一杯的精神文明更加值得發(fā)揚(yáng)，它強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)，提倡廉潔奉公。所以，我們要把茶的用處發(fā)揮到生活中去。
現(xiàn)代的人喜歡茶的香、茶水的清，人們因此會在茶中停留，會有意無意地感受茶的意境，尋找并獲得感悟，就是茶帶來多的精神歡愉。喝茶是一種思考，在遐想中回到自我，也記起過去，還純真是人的品質(zhì)，只有在茶葉那既苦又甜的滋味中，才可以真正懂得人生。更有時候，茶是一種激勵，感受茶的那一絲苦澀，拋棄那一點迷惘，通過喝茶激勵我們，站起來面對未來的一切。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十七
夢想是一個人的靈魂、一個民族的精神紐帶、一個國家的進(jìn)步源泉，是最有力量的精神追求。每個人、每個民族、每個國家都有自己的理想和追求，都有自己追逐的夢想。我們的民族是偉大的民族，她穿越五千年的輝煌與磨難，歷經(jīng)過勇武悲壯的“秦漢明月”，譜寫過華美壯麗的“唐詩宋詞”，一代代中國人用他們的熱血和汗水書寫出屬于他們時代的中國夢想。近代以來，中國開始落后于世界，逐漸失去了昔日的輝煌，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國受盡了掠奪和壓迫，人民受盡了苦難和奴役，在經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命等多次探索之后，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開辟了一條新的道路，中國人民在共產(chǎn)主義的旗幟下站了起來。正是在這一背景下，中國人昂首闊步、信心滿懷的高擎起一面夢想的旗幟，從抗美援朝、兩彈一星到北京奧運(yùn)、嫦娥奔月，當(dāng)代中國人秉承起祖先的夢想，肩負(fù)起民族振興的使命，創(chuàng)造出一個又一個的輝煌，這個旗幟就是“中國夢”。
一、“中國夢”有深刻的思想內(nèi)涵。
“中國夢”有著寬廣深邃的思想內(nèi)涵。首先，“中國夢”是民族的復(fù)興夢。5000多年文明傳承，170多年災(zāi)難砥礪，90多年艱苦追尋，60多年曲折探索，30多年改革開放，中華民族歷經(jīng)磨難，自強(qiáng)不息，從未放棄對美好夢想的向往和追求。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的努力，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女對現(xiàn)實社會生活和對中國未來發(fā)展宏偉藍(lán)圖的美好期盼?！爸袊鴫簟奔仁菑?qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢，也是海洋夢、航天夢，更是經(jīng)濟(jì)繁榮夢、美麗中國夢，概括來講，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，到2020年全面建成小康社會，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。其次，“中國夢”是人民的幸福夢。中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。中國夢的主體是全體中國人民，人民的共同追求是中國夢得以實現(xiàn)的根本保證。沒有全體中國人的共同參與、共同創(chuàng)造和共同享有，中國夢就會失去其存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的源泉，沒有人民的富裕幸福，就根本談不上國家富強(qiáng)，更談不上民族的振興。就像習(xí)近平總書記所講的：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。要實現(xiàn)“中國夢”，必須緊緊依靠人民，必須不斷為人民造福。再次，“中國夢”也是世界的和平繁榮夢。十八大報告指出“中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅定奉行獨立自主的和平外交政策”、“反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”，和平發(fā)展起來的中國，積極參與國際事務(wù)，在維和行動、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、朝核危機(jī)、敘利亞危機(jī)等國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，維護(hù)了世界和平與發(fā)展。習(xí)近平總書記在訪問坦桑尼亞時曾經(jīng)說到：“中國夢要與非洲夢聯(lián)合起來一起實現(xiàn)，并為實現(xiàn)世界夢作出新貢獻(xiàn)”。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，“中國夢”也必將推動包括中國人在內(nèi)的全世界人民夢想的實現(xiàn)，進(jìn)一步拓展世界人民通往理想彼岸的道路。
二、實現(xiàn)“中國夢”要把握三個方面。
習(xí)近平同志指出：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量?！笔紫?，實現(xiàn)“中國夢”，必須走好中國道路。道路決定命運(yùn)，只有道路正確，奮斗才會有光明的前景。中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)全國人民推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，把馬克思主義科學(xué)社會主義基本原理同當(dāng)代中國國情和時代特征相結(jié)合而形成的一條正確道路。歷史和實踐充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有沿著這條正確的道路堅定不移的走下去，才能實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)繁榮和社會全面進(jìn)步，才能放飛中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。其次，實現(xiàn)“中國夢”，必須弘揚(yáng)中國精神。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，要實現(xiàn)“中國夢”，推動中國特色社會主義不斷前進(jìn)，必須有強(qiáng)大的精神力量作為支撐，在全社會大力宣傳以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。再次，實現(xiàn)“中國夢”，必須凝聚中國力量。“中國夢”是民族的夢，更是13億中國人民共同的夢，要實現(xiàn)宏偉的“中國夢”，就必須要有強(qiáng)大的力量支撐，這種力量只能來自于生活在這片土地上的13億中國人民?！氨娙耸安窕鹧娓摺保挥兄袊髯迦嗣袢f眾一心、齊心協(xié)力，心往一處想，勁往一處使，在實現(xiàn)“中國夢”的征程中貢獻(xiàn)自己的聰明才智和辛勤汗水，才能夠凝聚成一種堅無不摧、戰(zhàn)無不勝的巨大力量。正如習(xí)近平總書記所說：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！?/p>
三、實現(xiàn)“中國夢”要從我做起。
實現(xiàn)偉大“中國夢”，與我們每一個人息息相關(guān)，這是實現(xiàn)“中國夢”的題中應(yīng)有之義。國家的發(fā)展、民族的復(fù)興和社會的進(jìn)步，歸根結(jié)底是為了每個中國人更好地生存、享受和發(fā)展，同樣也需要依靠每一個人的共同努力來實現(xiàn)。實現(xiàn)“中國夢”，必須從我做起。要起到黨員干部示范作用。一名黨員干部就是一面旗幟，黨員怎么想、干部怎么干，對廣大人民群眾有著重要的影響?！爸袊鴫簟蹦懿荒軐崿F(xiàn)，首先看黨員干部做不做表率。作為一名黨員干部，就要自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，做到為民、務(wù)實、清廉;就要堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng);就要樹立銳意改革、務(wù)實清明、執(zhí)政為民、夙夜在公的榜樣，以嚴(yán)密的組織性、紀(jì)律性和勇于犧牲、開拓創(chuàng)新的精神，贏得人民群眾的支持和信賴，讓人民群眾看到實現(xiàn)“中國夢”的希望，堅定實現(xiàn)“中國夢”的信心。要腳踏實地真抓實干?！爸袊鴫簟辈皇且痪淇斩吹目谔?，踐行“中國夢”、實現(xiàn)“中國夢”的根本途徑是真抓實干。要把“中國夢”的偉大夢想與現(xiàn)實問題統(tǒng)一起來，腳踏實地、拼搏進(jìn)取，一步一個腳印，一個一個問題逐步解決，最終完成偉大夢想從量變到質(zhì)變的飛躍;要把對“中國夢”的追求轉(zhuǎn)化為自身的自覺行動和奮斗，自我完善、不斷發(fā)展，才能用勤奮、汗水與智慧筑起“中國夢”的堅固基石。只要每一個中國人都為自己的夢想去努力去奮斗，去奮發(fā)去圖強(qiáng)，“中國夢”就能像水滴匯集，化作絢麗的彩虹，就會像江河奔流，匯成汪洋大海，匯集成波瀾壯闊的“中國夢”。要立足實際服務(wù)大局。要實現(xiàn)宏偉壯麗的“中國夢”，就要與“河南夢”結(jié)合起來，立足于我們工作的實際，做一枚不怕吃苦、甘于奉獻(xiàn)的“螺絲釘”，緊緊圍繞市委工作大局，切實增強(qiáng)工作的使命感、危機(jī)感、責(zé)任感，圍繞所分管的督察、信息等各項工作，腳踏實地，努力進(jìn)取，充分發(fā)揮服務(wù)職能，服務(wù)全市中心工作和重點工作，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)力量。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十八
自召開“十八”大以來，中國夢這三個字就一直縈繞在我們的耳畔。中國夢就是堅持中國特色社會主義道路，團(tuán)結(jié)全國各族人民。早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在聽完了預(yù)備黨員培訓(xùn)課程后，我深深的體會到中國夢的實現(xiàn)指日可待。"每個人都有理想和追求，我們說的每個人都有夢想，現(xiàn)在大家也在討論中國夢，何謂中國夢?我以為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢，因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的這樣的一種宿愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼。實現(xiàn)中國夢是中國執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國人民的夢想。中國夢不只是富裕夢，還是對幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。所謂中國夢，不是某個中國人的夢想，而是能代表中國國家精神的代表性的中流砥柱之社會群體的夢想。中國夢就是在中國共產(chǎn)黨成立100周年時，全面建成小康社會，到建國100年時，全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，作為一名公民，我們要為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心。為實現(xiàn)共同夢想而奮斗。實現(xiàn)夢想的努力就有廣闊的空間。
通過本次培訓(xùn)課程我深切體會到了黨中央和各位全國人大代表在實現(xiàn)中國夢的道路上所做的努力，每個人都在盡自己的努力在為自己祖國美好的的明天而奮斗，作為一名大學(xué)生，我很自豪自己加入了中國共產(chǎn)黨。這樣我就覺得我自己和我們的國家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會經(jīng)常有，但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國家、無愧于黨，我想這才是一個中國人，一名中共黨員應(yīng)該做的事情。
通過本次實踐活動對兩會的學(xué)習(xí)，令我深切地體會到作為一名當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國家、奉獻(xiàn)社會為己任。自己的夢想與中國夢息息相關(guān)。因此，在未來實現(xiàn)夢想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個正確的方向，緊隨時代潮流，密切聯(lián)系社會和國家所需，一路向前。
我們的“中國夢”既不虛幻也不遙遠(yuǎn)，“小康夢”、“強(qiáng)國夢”、“復(fù)興夢”，個人的夢，國家的夢，民族的夢，共同構(gòu)筑成了我們的中國夢。我們的“中國夢”切身實際，與中國特色社會主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與的會議精神密不可分?？梢灶A(yù)見的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，腳踏實地，苦干實干，我們就一定能擁抱美麗的中國夢!而作為一名當(dāng)代大學(xué)生，作為一名預(yù)備黨員，我面對“中國夢”更是熱血沸騰、激情四射。我知道，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，為實現(xiàn)“中國夢”而奉獻(xiàn)青春是我們的使命，在思想、本領(lǐng)和作風(fēng)上找差距是我們的要求。通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)充分了解國際國內(nèi)形勢，認(rèn)清大局，明辨是非，站隊立場。在日常生活中自覺踐行會議精神，自覺履行我應(yīng)該履行的責(zé)任與義務(wù)，從我做起，從細(xì)微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高自身的綜合素質(zhì)，應(yīng)該積極的思考問題，客觀的分析問題，有效的解決問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善發(fā)展自己，將個人夢想與共產(chǎn)主義事業(yè)的夢想相結(jié)合，與“中國夢”緊密聯(lián)系在一起，努力提升自己的專業(yè)水平和科學(xué)文化素質(zhì)，積極參加社會實踐，為我的夢努力，為“中國夢”加油!
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十九
本學(xué)期有幸選到了藝術(shù)類的文化選修課《茶文化》，在老師的講授下，通過這幾周的學(xué)習(xí)，讓我從一個對中國茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢Σ栉幕辛艘恍┝私獾娜?，并感染了我，使我對“茶”產(chǎn)生了興趣。下面我來具體談?wù)勥@幾次課的收獲。
茶是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛在宋代，如今已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一，并將成為21世紀(jì)的飲料大王飲茶嗜好遍及全球，全世界已有50余個國家種茶，尋根溯源，世界各國最初所飲的茶葉，引種的茶種，以及飲茶方法、栽培技術(shù)、加工工藝、茶事禮俗等，都是直接或間接地由中國傳播去的。中國是茶的發(fā)祥地，被譽(yù)為“茶的祖國”。茶，乃是中華民族的驕傲。
第一：茶的起源。
我國早在南宋吳自牧的《夢梁錄》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當(dāng)初稱為“八件事”。至元代時略去“酒”，始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中，均可見“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”之句，歷代流傳至今，可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。
中國是茶樹的原產(chǎn)地，因而也是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界上飲茶制茶最早的國家。數(shù)千年前就在我國的云南、貴州、四川等地發(fā)現(xiàn)了野生茶樹。中國的茶葉生產(chǎn)已有數(shù)千年的歷史。世界各產(chǎn)茶國，不是直接、就是間接地從中國引進(jìn)茶苗、茶種，并派人來中國學(xué)習(xí)栽茶制茶方法，然后再發(fā)展本國的茶葉生產(chǎn)。
陸羽在《茶經(jīng)》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！睉?zhàn)國時期的《神農(nóng)本草》上說：“神農(nóng)嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之。”以采集野生植物為生活主要來源的原始氏族公社，至神農(nóng)氏時期，偶然間發(fā)現(xiàn)用野生茶樹的鮮葉汁，可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后，先民們就以喝茶來解毒，也即用茶的開始，可見最早的飲茶是從藥用開始的。
飲茶由藥用轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬃?，究竟始于何時?古人所見不同。據(jù)晉常璩據(jù)載：周武王姬于公元前1115年聯(lián)合四川各民族伐紂之后，巴蜀所產(chǎn)茶葉已列為貢品，諸民族首領(lǐng)正是帶著茶葉去進(jìn)貢的，這可謂是我國最早有關(guān)茶葉的記載了。
第二：飲茶的歷史。
早在西漢時，飲茶在我國已較普遍，并有了專門的茶葉市場。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶，還要他去當(dāng)時的茶葉市場武陽買茶，并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出，茶葉在當(dāng)時已不僅僅是飲料，而是已經(jīng)作為商品了。
至唐代時，飲茶在我國已普及到民間，成為人們的日常生活習(xí)俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料，謂之見“真茶”，以表明茶之真香味。與宋代一樣，當(dāng)時的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后，經(jīng)搗碎做成餅，再用繩子串起來烘干，叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時，將餅茶碾成碎末，放鍋里煮滾，讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈。唐代時，隨著飲茶之風(fēng)盛行，名茶迭出，文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的.飲茶，屬于粗放煎飲時代，是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后，則為細(xì)煎慢啜式的品飲，以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。
至宋代時，以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”，達(dá)到了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗茶時，先把餅茶擊碎成小塊，并碾成細(xì)末，放入燙好的茶盞，再注入沸水調(diào)制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具)，邊轉(zhuǎn)動茶盞，邊攪動茶湯，使盞中泛起湯花，以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花，俱佳者獲勝。是以“斗茶”來比賽茶葉的質(zhì)量，比賽茶湯的色、香、味，比賽斗茶者的茶技、茶藝。
至清代，鄉(xiāng)村市肆茶館林立，飲茶之風(fēng)盛于明代，茶葉成為珍品，流行于官場士大夫和文人間，大量名茶應(yīng)時而生。清道光年間，還先后發(fā)明了半發(fā)酵的烏龍茶和經(jīng)過發(fā)酵的紅茶，并出現(xiàn)了白茶，傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，從而在制茶方法上，形成了我國茶葉結(jié)構(gòu)的六個大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不論公事來往，還是私家應(yīng)酬，客來獻(xiàn)茶。端茶送客，已成為特定的禮節(jié)和排場。江浙廣川等的茶館，更與小食品點心之類結(jié)合供應(yīng)，又聘請說書、評彈等說唱藝人臨場表演，發(fā)展成獨具地方特色，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁，呈平民氣息的大眾化交易、交際、娛樂場所。晚清時，更有一班落魄旗人，仍將飲茶裝璜門面，在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月，縱有梅花便不同”的意境。
我是山東人，品茶，我是個外行，只是在一些書中看到，中國飲茶習(xí)俗在唐煮宋點之后基本成形，現(xiàn)代流行的，撮茶法，即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中，多次沖開水飲用，一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質(zhì)、水溫、器具和茶葉品種，但是注重茶的實用功能，如不喝涼茶，不喝隔夜茶，不空腹飲茶等等，而不是其藝術(shù)功能。至于中國人講究不同的季節(jié)飲不同的茶，那是純粹形而下的物質(zhì)區(qū)分，如春飲花茶，升發(fā)陽氣;夏飲綠茶，生津止渴;秋飲青茶，辛涼益肺;冬飲紅茶，御寒保暖。
事實上，我對茶的了解很少很淺，之所以報這門選修，對茶有種莫名的感觸，在翻看選修表時，無意看到茶文化這三個字，心中便泛起一絲絲的漣漪，說不出為什么，很毅然而然的就報了。
中國人談心性，從來不會執(zhí)迷。喝茶沒有時間與季節(jié)的限制，不論雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺，還是秋月江心，只要愿意，隨時可以提壺泡茶以茶會友本是雅事，需要環(huán)境，還要氣氛。然而，雅、俗是個很可疑的詞語，如果總是喜歡借物發(fā)揮，雅有時是偽雅，俗倒是真俗。兩相比較，正如。偽君子不如真小人一樣，今人許多故作姿態(tài)的風(fēng)雅之舉，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負(fù)擔(dān)，整日為這事?lián)鷳n，就像寄禪以詩償債那樣，雅事就成了俗事了。所以，千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子，就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢搞得人鬼不分，戲畫不分，那就畫虎不成反類犬，墮入大俗大惡了。
我喜歡茶，但但不會品茶，不會欣賞茶，這是我在上這門課前自己覺得自己對茶的看法，可是，后來我才發(fā)現(xiàn)，自己連茶是什么都不清楚，真的很慚愧。
我以為，茶葉，就是樹葉在機(jī)器加工后的產(chǎn)物，茶水，就是，水與茶葉的結(jié)合品，或許，茶可以讓人心曠神怡，品茶可以修身養(yǎng)性，殊不知，從一杯茶中可以看到一個人的內(nèi)心世界，品出人性的美丑。
時常在想：人來到這世上，為了什么?該如何?能如何?時常有些郁悶。在泡茶時突然想到：人這一生豈非正如茶葉，而生活則是一杯白開水，泡茶時，茶葉在水中翻騰上下，豈不正如人這一生浮浮沉沉，剛開始時茶色淡，味亦淡，浸泡一會兒，色漸濃，味亦濃，茶葉在上、在下、忽上、忽下，到后來，色越來越淡，味亦越來越淡，直到無色無味，茶葉也沉于杯底，人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下，忽上忽下，總是沉的時候多，浮的時候少，即使忽上忽下，也是在隨著生活之水起舞而已，但也總是短暫，也總會歸于沉寂，再如何有色有味，總會歸于平淡!
想想茶葉的一生，剛在茶樹上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或發(fā)酵，制成各種、各色、各味的茶葉，后被開水浸泡至無色、無味，被倒去，茶葉的一生，總是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成塵土!人生如何?想想又能如何，生下來，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是歸于沉寂、歸于塵土，正如茶葉最后被傾倒，化為塵土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、煩悶，讓軀體發(fā)脹，變得沉重，沉于水底，化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮，翻騰的快樂，也只是短暫!從開始到結(jié)束，都是無可奈何，被太多的東西左右，有太多的無可奈何。
從不知，自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶，養(yǎng)身，養(yǎng)生，也養(yǎng)心。我相信緣分，就像我對茶的認(rèn)識一樣，從以為自己知道不少，到后來發(fā)現(xiàn)自己竟對他一無所知，最后，我才略明白，茶，可以對人影響那么深。
小時候看到老人似茶如命，甚是不解，一邊飲茶一邊談笑風(fēng)生，十分愜意，很期待和她們一樣，但又怕太沉悶了，慢慢的，我也喜歡喝茶了，慢慢體會個中滋味了，才發(fā)現(xiàn)，原來，茶，也可以這么美，品茶，也可以這么優(yōu)雅，這是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺，所以，會品茶的人很享受人生，因為她們可以再茶中尋找人生真諦。只希望有朝一日我也可以向她們一樣，品味茶中人生。
總之這幾次課老師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹，讓我對茶文化有了初步的了解，對茶文化有了興趣，上完這個選修課，我腦海里出現(xiàn)過一個畫面，那就是我想像著有一天，自己能和幾個志同道合的朋友在一個環(huán)境優(yōu)雅，靜謐的地方，用好茶具，正確的方法泡上好茶，然后我們一起品茗、暢談人生。希望自己這個想法有一天能實現(xiàn)!
中國夢學(xué)習(xí)心得篇二十
我校組織全體教職工學(xué)習(xí)了《實現(xiàn)偉大“中國夢”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動相關(guān)文件和資料，全校師生積極參與，熱烈討論，各抒己見，放飛夢想。為能通過學(xué)習(xí)掌握主題教育活動的精神實質(zhì)，并通過學(xué)習(xí)讓自己有所提高，在教育教學(xué)工作中能認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家的教育方針，讓學(xué)校教育符合社會的發(fā)展，讓教學(xué)的成效得到充分的體現(xiàn)，讓所有教師的教育教學(xué)方法不脫離與時俱進(jìn)的時代要求，在整個教育教學(xué)中徹底的解放思想，更新觀念，把國家提出為義務(wù)教育階段學(xué)生減負(fù)的政策與我市教育局倡導(dǎo)的“目標(biāo)引領(lǐng)，高效課堂”有機(jī)的結(jié)合，用科學(xué)的發(fā)展觀作為指導(dǎo)，認(rèn)真踐行以人為本的教育方法，在教學(xué)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育宗旨，積極響應(yīng)黨和國家的教育方針，讓自身教育不但具有創(chuàng)新性，還具有實效性。把實現(xiàn)“岳池教育振興夢”和實現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展作為岳池教育人的夢想和分內(nèi)職責(zé)。通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我充分的認(rèn)識到開展《實現(xiàn)偉大“中國夢”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動的重要性，因為今天的教育已經(jīng)是改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)代替墨守成規(guī)的教育，單一傳統(tǒng)的教育方法和模式已經(jīng)成為教育發(fā)展的瓶頸，只有通過解放思想，探索新的教育教學(xué)方法，才能讓學(xué)生從“要我學(xué)”中解脫出來而轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，成為學(xué)習(xí)的主人，讓教師從“授人以魚”的人師轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”的導(dǎo)師。
通過全面的理論學(xué)習(xí)，我在以下幾個方面有了新的認(rèn)識，思想覺悟有了進(jìn)一步的提高。
首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國特色社會主義推動力，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是無產(chǎn)階級世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過程，實際上就是實事求是的過程，是我們不斷認(rèn)識與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，是由計劃走向市場的過程。新時期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實現(xiàn)偉大“中國夢”，全面建設(shè)小康社會的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，切實轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的各個方面。堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開展“中國夢——我的夢”大討論活動，就是要找到適應(yīng)社會科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒有超前意識就不可能有與時俱進(jìn)的教育方法，社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計劃到市場。國家對教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范?！笔墙處煹谋痉?，新時代新形勢下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢下時代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會發(fā)展的新型人才。
最后，開展《實現(xiàn)偉大“中國夢”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實際，不斷提高教育教學(xué)實效。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14663239.html】
