總結(jié)是我們思維的延伸和復(fù)習(xí)的一種形式，讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識?？梢酝ㄟ^回顧過去的事情，找到關(guān)鍵的事件和經(jīng)驗進行總結(jié)。以下是小編為大家整理的總結(jié)案例，希望對大家有所幫助。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇一
外語教學(xué)中不存在能適合各種教學(xué)環(huán)境的最佳的固定的教學(xué)方法，當(dāng)前外語教學(xué)界表現(xiàn)出了折中主義的傾向，即將各家之長融合在一起。折中教學(xué)法是一種博采眾家之長，避免各派之短的多元性、綜合性的教學(xué)方法。本文從外語教學(xué)中的大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三方面解釋了外語教學(xué)中的折中現(xiàn)象，并給出了一些具體可操作的建議。
折中主義，外語教學(xué)。
縱觀國內(nèi)外有關(guān)不同流派的外語教學(xué)法的研究與介紹，外語教學(xué)史上出現(xiàn)了眾多的教學(xué)法。從國內(nèi)傳統(tǒng)的語法翻譯法到近十幾年盛行一時的交際法都不能被普遍接受，新的教學(xué)方法在對以往教學(xué)理念進行肯定和否定的過程中不斷發(fā)展，但是實踐證明，沒有一種教學(xué)方法能夠適用于各種教學(xué)環(huán)境。從最傳統(tǒng)的翻譯法，直接法到60年代的聽說法，試聽法，認(rèn)知法再到70年代后期興起的交際法，每一種教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點但是又存在諸多的不足。因此，博采眾家之長，避免各派之短的多元化，綜合化成了外語教學(xué)的總趨勢。這樣一種綜合性傾向在外語教學(xué)中被稱為折中的教學(xué)法。
折中主義教學(xué)法也稱為綜合法，它是一種結(jié)合各種方法之優(yōu)點，互相取長補短的教學(xué)方法，它權(quán)衡了各種理論、方法、途徑的優(yōu)點且適用于多樣化的教學(xué)環(huán)境。折中主義在外語教學(xué)中表現(xiàn)為在不同的教學(xué)階段，結(jié)構(gòu)與功能，傳統(tǒng)法與交際法的側(cè)重因時、因地、因人有所不同，是語言學(xué)理論，教學(xué)途徑，教學(xué)大綱，教學(xué)方法等的折中。
不同的教學(xué)環(huán)境下，不同的教學(xué)對象在不同的學(xué)習(xí)階段所學(xué)語言的目的有所不同。因此，不能期望某種固定的教學(xué)方法適用于一切外語學(xué)習(xí)的環(huán)境?！懊糠N學(xué)習(xí)環(huán)境必須自己決定哪一種或哪幾種方法的結(jié)合對自己的情況最有效、最現(xiàn)實?！保▌櫱澹?999）正如stern指出的：“折中觀點既未提供任何準(zhǔn)則供我們確定熟為最佳理論，也未提供任何原則供我們參照，對當(dāng)今的各種理論和實踐進行取舍，全憑個人判斷?！痹S多外語教學(xué)研究者預(yù)言接下來的幾十年中，折中的教學(xué)法將會成為一種趨勢。
1.折中的教學(xué)大綱。
人們以往采用過的語法大綱，情景大綱和意念—功能大綱不盡人意，bell因而提出“顯然需要一種能綜合三種大綱的優(yōu)勢，亦即能在正確理解語言形式餓得體運用于交際場合之間求得理想平衡的大綱?！蔽覈?0世紀(jì)80年代中期誕生的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》和《高等學(xué)校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段英語教學(xué)大綱》，具有明顯的我國外語教學(xué)的特點，是吸收了多種教學(xué)法之長的教學(xué)大綱。此外，這兩份大綱的附表中都有詞匯表、語法項目表、意念功能表。這從教學(xué)內(nèi)容上規(guī)定了既教結(jié)構(gòu)也教功能。因此，這種大綱從教學(xué)途徑和教學(xué)內(nèi)容上說，明顯是結(jié)構(gòu)法與功能法的折中，語法大綱與語意大綱的折中。教師應(yīng)根據(jù)折中的教學(xué)大綱的要求，明確基礎(chǔ)階段的教學(xué)目的，針對教學(xué)對象的特殊性選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采用合適的教學(xué)方法。
2．折中的教學(xué)內(nèi)容。
折中的教學(xué)大綱確定了折中的教學(xué)內(nèi)容?？傮w來說，對于外語教學(xué)，結(jié)構(gòu)主義主張語言形式，功能主義主張語言的功能與意義。maley指出，教給一套彼此分離的功能，能教給一套彼此分離的結(jié)構(gòu)究竟有多少質(zhì)的區(qū)別，也還不清楚。折中主義交際大綱指導(dǎo)下的教學(xué)，既教結(jié)構(gòu)也教功能，還教運用。理想的做法是將分離的結(jié)構(gòu)、功能和交際情景有機地結(jié)合進行教學(xué)。具體地說，教學(xué)內(nèi)容涉及到教材。我國今年來大學(xué)英語教學(xué)中用的教材是按新大綱編寫的，對傳統(tǒng)的和國外的新理論既不全盤照搬，也不盲目排斥，而是博采眾長，兼收并蓄。國內(nèi)外教學(xué)中用的教材都是兼顧結(jié)構(gòu)與功能，兼顧各種教材編排、教法優(yōu)點的折中主義教材。這種折中的教材對教師也有要求，一方面，教師在教學(xué)中不要脫離教材，保持教材的相對穩(wěn)定性，使學(xué)生充分了解英語語言的詞法、句法及篇章特點，重視語言基本功訓(xùn)練，系統(tǒng)學(xué)習(xí)教材中提供的語言樣本；另一方面，教師要立足于教材，根據(jù)學(xué)生的語言水平和實際需要，補充相應(yīng)的文化信息，設(shè)計具體可行的任務(wù)，以保證教學(xué)內(nèi)容有實用性、針對性、廣泛性和時代性，促進學(xué)生綜合能力的提高。
3.折中的教學(xué)方法。
語法翻譯法以母語組織教學(xué)，強調(diào)詞匯和語法規(guī)則的記憶，這種方法在1880年前在外語教學(xué)中占統(tǒng)治地位。但是由于語法翻譯法教學(xué)方式單一，脫離實際生活，后來出現(xiàn)的直接法打破了語法翻譯法一統(tǒng)天下的局面。語法翻譯法注重語言形式，尤其是語法結(jié)構(gòu)，教學(xué)是在收斂的演繹思維框架下進行的。與其相對的直接法則在歸納思維框架下進行教學(xué)?？谡Z是第一性的，語法要通過歸納的方式來學(xué)習(xí)，語言要用目標(biāo)語而不是用母語來教。語法翻譯法則忽視口語，語法是用演繹的明示的方式來教，語言是母語。表面上兩者完全對立，實際上各有所長，在教學(xué)上是互補的。教學(xué)法的改革給外語教學(xué)注入了新活力，隨后各種教學(xué)法層出不窮，各種方法都有其優(yōu)點，無論在理論上還是在教學(xué)中都有積極意義。因此在當(dāng)代外語教學(xué)中人們盡量避免不必要的沖突，以積極的態(tài)度來接近教學(xué)方法上的各種現(xiàn)代思潮，以期取得最佳效果。
在教學(xué)過程中，對傳統(tǒng)教學(xué)法和交際法的綜合使用可以在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中得到具體體現(xiàn)。例如在介紹課文的背景知識時，教師既可以采用教師講授的方法，也可以要求學(xué)生分組收集資料，進行討論，由教師歸納總結(jié)；在分析課文時，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生分析文章的體裁和寫作風(fēng)格，同時根據(jù)課文思想內(nèi)容的發(fā)展組織學(xué)生討論，然后再運用傳統(tǒng)的語法教學(xué)法，精講重要的語言點和語法知識，并進行適當(dāng)?shù)牟倬?；完成課文的學(xué)習(xí)后，教師可針對課文內(nèi)容引發(fā)的問題來設(shè)計任務(wù)，任務(wù)的形式可以多樣化，如辯論、演講、采訪、角色扮演等等。教師在學(xué)生實施任務(wù)的過程中要體現(xiàn)其主導(dǎo)性，引導(dǎo)學(xué)生正確地使用語言，這樣學(xué)生既可以提高學(xué)生的語言交際能力，又保證所學(xué)的知識能夠有效內(nèi)化。
4、折中的課程設(shè)置：分層次教學(xué)。
多年來，我國外語教學(xué)中的普遍現(xiàn)象是搞平行班，把不同層次的學(xué)生放在一個班里，接受快慢相同、難度相同的教學(xué)，而結(jié)果是常常出現(xiàn)差的跟不上，好的吃不飽的現(xiàn)象，影響和制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。本著因材施教的原則，很多院校進行了分層次教學(xué)。把基礎(chǔ)較差的學(xué)生放到一個班，基礎(chǔ)較好的學(xué)生放到一起。由不同的英語教師任教，專門制定與其相適應(yīng)的教學(xué)方案。分層次教學(xué)為折中主義教學(xué)提供了方便?；A(chǔ)較差的學(xué)生在教師的幫助下增強對語篇理解的同時側(cè)重語法知識。而基礎(chǔ)較好的學(xué)生因基本功比較扎實，教師更側(cè)重于用交際法，在幫助學(xué)生掌握詞匯、詞匯的用法時，增加大量的口頭、筆頭練習(xí)，以增強他們的交際能力。
分層次教學(xué)是我們教學(xué)改革的手段而不是目的，分層次的目的是為了對不同的學(xué)生實施不同的教學(xué)，使其最終能共同進步。除此以外，在折中主義教學(xué)原則的指導(dǎo)下，在英語測試手段上也作了相應(yīng)的變革。測試不僅包括學(xué)生的語言能力，而且還包括其交際能力。力圖做到測試與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法緊密結(jié)合，有力促進教學(xué)和教學(xué)質(zhì)量的提高。
在當(dāng)代外語教學(xué)中人們盡量避免不必要的沖突，以積極的態(tài)度來迎接教學(xué)方法上的各種新思潮，以期取得最佳效果。折中主義教學(xué)方法是外語教學(xué)的一種趨勢，是一種行之有效的教學(xué)方法。
在教材編寫原則上，應(yīng)兼顧語言結(jié)構(gòu)和語言功能，兩者同時循序漸進。新的大學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定要重視語言能力和交際能力的培養(yǎng)，大學(xué)英語教學(xué)大綱是一種折中的教學(xué)大綱，而新的英語教材是兼顧各種教法的折中主義教材。
應(yīng)重新認(rèn)識語法教學(xué)的地位和作用。傳統(tǒng)方法過分強調(diào)語法教學(xué)和語言形式，而直接法及后來出現(xiàn)的功能法卻忽略了語法規(guī)則的教學(xué)。在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)平衡語法在教學(xué)中的作用。缺乏語法知識，學(xué)生就不能準(zhǔn)確理解和表達意義，但是過度強調(diào)語法知識的教學(xué)會使教學(xué)變得沒有樂趣，學(xué)生的綜合能力得不到發(fā)展和提高。
不同的教學(xué)階段、不同層次的教學(xué)對象決定不同的教學(xué)方法。基礎(chǔ)階段應(yīng)側(cè)重語言能力，適當(dāng)借助語法翻譯法來培養(yǎng)語言能力并兼顧交際能力。從基礎(chǔ)階段到中級再到高級階段，側(cè)重點應(yīng)逐漸從基本詞匯和基本句型向復(fù)雜句型和篇章結(jié)構(gòu)以及御用原則轉(zhuǎn)移，從培養(yǎng)語言能力向培養(yǎng)交際能力轉(zhuǎn)移，從借助于明示的語法教學(xué)進入以交際法為主的教學(xué)。
折中主義外語教學(xué)是當(dāng)代外語教學(xué)的顯著特點之一，它是外語教學(xué)在主導(dǎo)的語言學(xué)理論、教學(xué)途徑、教學(xué)大綱、教學(xué)方法等方面的折中，是在當(dāng)代外語教學(xué)中各派教學(xué)理論、各種教學(xué)方法百花齊放，各國外語教學(xué)改革推陳出新的形式下出現(xiàn)的，是語言教學(xué)專家和外語教師在教學(xué)中博采眾家之長、廣集各家優(yōu)勢的綜合性教學(xué)方法。所謂折中，即對不同的方法和不同的理論觀點進行擇優(yōu)選用的。方法。折中的策略適應(yīng)各種教學(xué)環(huán)境，它最大的優(yōu)點是使教師能根據(jù)實際情況進行教學(xué)而不受某種特定的教學(xué)法的約束，并且能對每種流行的教學(xué)方法采取審慎求實的態(tài)度，在眾多的教學(xué)法面前擇優(yōu)錄用。在教學(xué)實踐中，折中主義教學(xué)法沒有十分確定的原則可依，但教學(xué)研究與實踐為我們提供了一些可借鑒的總體原則。教師應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)對象確定如何選擇教學(xué)方案，應(yīng)不斷探索，勇于創(chuàng)新，根據(jù)實際情況來判斷某種或某幾種方法的可行性以期達到最佳教學(xué)效果。
1bellr.anintroductiontoappliedlinguistics[m].london:batsfordacademicandeducationltd,1981.
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7咸修斌。博采眾長，因材施教—淺析外語教學(xué)法相關(guān)的幾個因素[j].外語界，1999(2).
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇二
語言專家wolfson和mancs對表達稱贊語的方式做了研究，結(jié)果表明公式化是美國稱贊語的主要特點，多通過組合副詞和形容詞完成。左煥祺教授對中文的稱贊語進行了分析研究發(fā)現(xiàn)，副詞占到43%，形容詞占到46%，動詞僅占7%。這一結(jié)果表明，副詞和形容詞是中文稱贊語中最經(jīng)常使用的詞語，而且漢語和英語的稱贊語在句型上有很大的差別。主語+動詞+副詞的句型則是中文稱贊語中的慣用句型，使用率超過41%，這種句型的不同是受社會文化背景的不同影響的，美國人對事物的評價注重個人感受是由于他們對自由個性的追求。而中國人對事物的評價則注重對方的感受，這是受中國人際關(guān)系和社會關(guān)系影響的，所以，“youvadv”是中國稱贊語中最常用的一種方式。
“諷刺原則”、“禮貌原則”、“合作原則”和“面子保全論”等是當(dāng)前語用學(xué)中的幾個重點理論。本文主要涉及到的是“合作”和“禮貌”兩個原則。前者是1968年由grice提出的，其內(nèi)容主要包括以下三點：質(zhì)的準(zhǔn)則———生成的話語不能是虛假的、缺乏證據(jù)的信息；方式的準(zhǔn)則———生成的話語必須直接明了，意思準(zhǔn)確，不能有歧義，不能讓接受話語者聽不明白；關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則———生成的話語必須存在科學(xué)合理的關(guān)聯(lián)性，方便接受話語者的理解。緩和式、接受式和拒絕式是當(dāng)前西方人應(yīng)對別人贊美時的主要方式。對稱贊目標(biāo)的轉(zhuǎn)移是緩和式應(yīng)答的主要特點，其目的是使稱贊者稱贊的程度有所降低，達到既不贊同也不反對的效果。拒絕式的應(yīng)對方式對交流雙方關(guān)系的發(fā)展不利，在英語環(huán)境中，這種拒絕是一種不禮貌的表現(xiàn)，這也是目前跨文化交流中應(yīng)該重點注意的問題。
交際能力由語法、話語、社會和策略等能力共同組成，交際能力的提升是當(dāng)前進行語言教學(xué)的關(guān)鍵。幫助學(xué)生了解中英文應(yīng)答語的不同之處，一方面對學(xué)生用英語對外交談的能力有所提升，另一方面還可以幫助學(xué)生明確講話人表達的意思，從而掌握交談的主動權(quán)。如此一來，對跨文化交流過程中的誤解問題可以起到很好的制約作用。對贊美語應(yīng)答的教育對象定位在中高級外語學(xué)生，加強此類學(xué)生認(rèn)識文化差異的能力是此類教學(xué)的主要目的。在課堂教學(xué)活動者，我們可以利用不同的問題來對學(xué)生的思想進行激活，或者將學(xué)生置身于自己的文化和語言環(huán)境中，引導(dǎo)他們?nèi)セ貞涃澝绖e人的時機，去了解不同文化背景下贊美的不同之處。通過對贊美語的分析和研究發(fā)現(xiàn)，贊美語在使用環(huán)境、應(yīng)答方式和贊美的表達方式等方面，中西方之間存在很大的不同。對一個語言學(xué)者而言，明確母語與所學(xué)語言之間不同的文化價值觀念是一件非常重要的事情。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇三
語言屬于文化，同時也是文化中重要的一部分，外語教學(xué)的目標(biāo)即是培養(yǎng)合格的跨文化交際人才。跨文化能力的培養(yǎng)可以通過豐富多彩的跨文化訓(xùn)練得以實現(xiàn)，促進跨文化意識的形成，培養(yǎng)地道的外語人才。
跨文化能力；跨文化能力訓(xùn)練；培養(yǎng)方法。
從跨文化交際訓(xùn)練的歷史背景說起，跨文化交際訓(xùn)練發(fā)展契機在20世紀(jì)60年代的美國，作為派遣海外出國的外交官，商業(yè)人士等人的預(yù)備課程。當(dāng)時作為訓(xùn)練，以授課的形式像派遣者講授目的國的地理、法律、教育制度、天氣情況乃至風(fēng)土人情。20世紀(jì)70年代，如何促進異文化間的交流：
(一)過渡到目標(biāo)文化的先行研究；
(二)實地研究；
(三)將回到本國后再次適應(yīng)環(huán)境而進行的幫助納入考慮范圍的跨文化交際訓(xùn)練等問題引起學(xué)者們的思考和研究。所謂跨文化交際，就是在不同語言和文化背景下的人們之間的交際。其間，語言固然是重要的工具，但文化因素在影響著交際的全過程。跨文化交際訓(xùn)練應(yīng)不僅僅只是局限于認(rèn)知層面的訓(xùn)練，更要能夠在感性層面擁有文化共鳴感，認(rèn)知層面和情感層面的學(xué)習(xí)之后付諸于實踐才是跨文化交際所追求的目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)異國文化還要與自己的本國文化相結(jié)合，只有深刻理解了本國文化的基礎(chǔ)上，才能更好的理解異國文化，理解了普遍性方能理解特殊性?？缥幕浑H能力，跨文化交際能力培養(yǎng)和訓(xùn)練的過程，實際上也是跨文化意識形成的過程。就目前以漢語為母語現(xiàn)學(xué)習(xí)外語的同學(xué)來說，從出生時起就受到漢文化與漢語的熏陶，而在學(xué)習(xí)外語時需要我們有意識地習(xí)得異國文化，通過切身深刻體驗，促進文化底蘊的形成，從而在跨文化交際中，自然流露，不是漢語式的外語，如此，就是形成了跨文化意識，就是掌握了跨文化交際能力。
跨文化交際訓(xùn)練的方法有很多種，每一種訓(xùn)練方法都可以單獨實行，但就目前的課堂模式而言，仍需結(jié)合多種因素加以考慮，如學(xué)生的上課時間、授課目標(biāo)、教材等。首先要了解跨文化交際訓(xùn)練中基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、方法，從宏觀上認(rèn)識跨文化交際訓(xùn)練的特征。最早普遍實行的是以信息，知識學(xué)習(xí)為中心，同時兼顧目標(biāo)文化的意識水平與無意識水平的授課方式。自主學(xué)習(xí)形式也是有效進行跨文化交際訓(xùn)練的另一措施。學(xué)生自主使用目標(biāo)文化的思維方式及價值觀，從而能夠說明某一行為模式的特點而進行的訓(xùn)練。通過異國文化的原因歸屬法，即“同型歸因”的方法進行訓(xùn)練。具體的方法為：歸屬訓(xùn)練，訓(xùn)練理解并說明目標(biāo)文化的行為模式的原因、特點。其次，站在目標(biāo)文化的思維方式中解讀因異文化間的交流接觸而產(chǎn)生的誤解、摩擦的案例，并從選項中選擇產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因。體驗學(xué)習(xí)形式因其有各種形態(tài)的存在，因而也被廣泛使用。體驗學(xué)習(xí)法可以以小組討論的方式開展，閱讀異文化交流間引起的問題，小組間相互分析，交流討論，針對事件的具體問題，可進行角色扮演來找出摩擦的原因，又叫做文化認(rèn)知訓(xùn)練。從小組為單位的訓(xùn)練延伸出die訓(xùn)練方法，對于搜集到的異文化間交流引起的問題進行客觀地敘述與描寫(description)，針對現(xiàn)實存在的問題在本國文化與目標(biāo)文化間的不同意義進行對照并解釋(interpretation)，進而進行評價(evaluation)的訓(xùn)練方法。同時站在目標(biāo)文化與本國文化的立場上思考問題，更容易捕捉到文化的相對性。以下具有代表性的幾個模擬實驗在進行跨文化交際訓(xùn)練時也起到了積極地促進作用。
(一)barnga：通過使用撲克牌進行跨文化交際訓(xùn)練。參加者通過再現(xiàn)情景的方式表述異文化交流間遇到的狀況，而后，主持者一邊回顧發(fā)生的情景，一邊分析所能體會到的價值觀，情感層面，行為方式等方面的文化差異，并思考本國文化在此情景中的影響。
(二)bafa-bafa：參與者分別劃分進兩間教室，分別教授他們不同的價值觀與風(fēng)俗習(xí)慣，一段時間后，讓他們相互交流，體驗異國文化。比如，交給一組寒暄時身體不要接觸到對方，而另一組則被告知寒暄時應(yīng)互相擁抱，以示親密友好。然后，要求與另外一組相互寒暄。
(三)ecotonos：是第二種方法的升級版，將參與人員分成3組進行跨文化交際訓(xùn)練。跨文化交際訓(xùn)練之后，以主持者為中心，進行動作的重復(fù)，這時，參與者也跟隨再一次回顧自己所想，所學(xué)的內(nèi)容以使其意識化。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化實踐能力對外語教師就如實驗中主持人的角色。除了在課堂上多利用多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)教材之余，還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用課外之余多接觸外國最新流行事物：如電視劇，電子書等。還可以多與外國朋友進行互動，互發(fā)郵件，這些交際有時則對外語書寫的能力要求較高，學(xué)生還要在腦海中將中文轉(zhuǎn)譯成外語，無形中鍛煉了學(xué)生的跨文化的思維能力。
目前，異文化訓(xùn)練是以體驗式學(xué)習(xí)方式為中心，知識學(xué)習(xí)兼而有之的一種訓(xùn)練形式。與個人的成長、異文化間的練習(xí)體驗、學(xué)習(xí)是有劃分出具體區(qū)別的。要求學(xué)生在端正態(tài)度的前提下自己體會跨文化間的差異，冷靜思考、思路清晰、情感細(xì)膩。當(dāng)然，教師在訓(xùn)練時要以學(xué)生為中心，站在學(xué)生目前所處的知識階段，設(shè)置學(xué)生不曾接觸的場景，喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，再融入了語言環(huán)境的氛圍中學(xué)習(xí)語言。通過這些方法，學(xué)生不但理解了語言，同時熟悉了語言所處的環(huán)境，進而也提高了學(xué)生對于人際關(guān)系領(lǐng)悟的層面，使用地道語言且得心應(yīng)手。
[1]劉興宇。跨文化訓(xùn)練與跨文化適應(yīng)[j].文化與傳播，2013(7).
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇四
商務(wù)外語話語可以分解為一系列的言語行為，如談判可分為如何接受、指控、建議、回答、致歉、爭論、要求、主張、抱怨、確認(rèn)、指引、許諾、告知等。商務(wù)話語不僅僅是語言的使用問題，它實際上反映了商務(wù)活動的過程和商務(wù)專業(yè)人士處理事務(wù)的角度、意識和策略。語氣常常決定商務(wù)談判的成功與否，如果言語者語氣熱情委婉，對方就會愿意思考你提出的問題，接受你提出的建議。商務(wù)外語言語的特點歸納起來為簡要、完整、流暢、委婉。
商務(wù)外語教學(xué)的目的是掌握商務(wù)外語方面的知識，并能應(yīng)用于對外商務(wù)實際工作中。商務(wù)外語和外語教學(xué)二者相輔相成，既相互作用又相互影響。
1．商務(wù)外語是外語教學(xué)的特色。
商務(wù)外語和外語教學(xué)一樣，首先需要全面提高聽、說、讀、寫、譯能力，學(xué)習(xí)國際商務(wù)工作環(huán)境中外語實用的方法從而提高外語的交際能力。這種交際能力以外語教學(xué)為基礎(chǔ)，以商務(wù)外語為特色。外語教學(xué)有助于提高學(xué)生的外語語言水平，而商務(wù)知識的教學(xué)又幫助他們在外語特色上提高外語水平。所以說商務(wù)外語是外語教學(xué)的特色，外語教學(xué)對商務(wù)外語有輔助和支撐作用。
2．商務(wù)外語是外語教學(xué)的最佳體現(xiàn)。
外語教學(xué)培養(yǎng)的外語人才應(yīng)該具備五個方面的特征：扎實的語言基本功、寬廣的知識面、一定的相關(guān)專業(yè)知識、較強的能力和較高的素質(zhì)。商務(wù)外語與外語教學(xué)相比，這五個方面特征優(yōu)勢最大：
(1)扎實的語言基本功方面，外語教學(xué)具有一定的詞匯量，商務(wù)外語具有更大的詞匯量。外語教學(xué)應(yīng)該掌握大量的日常用語，商務(wù)外語不僅應(yīng)該掌握大量的日常用詞，還需要習(xí)得更多的屬于經(jīng)濟管理、商業(yè)貿(mào)易等領(lǐng)域特有的詞匯。一是更準(zhǔn)確的語法知識。商務(wù)外語的學(xué)生通常需要閱讀大量的商務(wù)信息材料或者起草一些商貿(mào)信函以及合同，這就要求他們對語言結(jié)構(gòu)的理解和把握要準(zhǔn)確無誤，對業(yè)務(wù)信息的表達要地道得體。二是更熟練的語言技能。外語教學(xué)中的語言技能主要包括聽、說、讀、寫、譯等五個方面。在國際商務(wù)洽談活動中，必然要求參與者運用自如地進行聽說交流，如果作為翻譯人員則更需要迅速而準(zhǔn)確地進行信息的雙向傳遞。即使是閱讀材料和起草文件的日常工作，也常常要在限定的時間內(nèi)有效地完成。三是更靈活的語用能力。國際商務(wù)活動中的語言不同于一般的交流。在日常交流中，只要對方能理解，不影響信息的傳遞就可以；而商務(wù)語言應(yīng)該是比較規(guī)范的，并且要注意話語的語篇邏輯性以及語言表達中的弦外之音。
(2)寬廣的知識面和一定的相關(guān)專業(yè)知識方面，外語教學(xué)要求掌握外語語言知識，商務(wù)外語具有國際商務(wù)知識與技能。商務(wù)外語是專門用途外語的一個重要分支，是國際商務(wù)與外語語言的一種有機的結(jié)合，是兩門學(xué)科相互滲透與整合的新學(xué)科。換句話說，“它是某一項特定工作或行業(yè)的專門知識和與之相適應(yīng)的有效表達能力的結(jié)合”。因為它是外語語言溝通能力在某種特定商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的運用，這就決定了商務(wù)外語“應(yīng)用型”的學(xué)科特點，這就要求學(xué)生除了需要具備扎實的外語語言基本功，還得廣泛地學(xué)習(xí)國際商務(wù)方面的知識和技能，尤其是培養(yǎng)解決實際商務(wù)工作中的問題的能力。
(3)較強的能力方面，外語教學(xué)具有交際能力，商務(wù)外語具有跨文化交際能力。語言與文化是密不可分的，商務(wù)外語的學(xué)生必須熟知外國文化知識，也必須熟悉中國文化常識，這樣才能不斷地提高跨文化意識，并培養(yǎng)跨文化溝通能力，有效地解決跨文化交際中的文化空白和文化沖突等問題，自如地運用外語進行跨文化商務(wù)活動。
(4)較高的素質(zhì)方面，外語教學(xué)具有較高的外語素質(zhì)，商務(wù)外語具有較高的綜合素質(zhì)。商務(wù)外語所培養(yǎng)的人才常常會活躍在國際市場上，體現(xiàn)著中國的國際形象，還常常代表著國家和人民的利益參與國際商貿(mào)談判，這不僅需要扎實的外語基本功、全面的國際商務(wù)知識、良好的跨文化溝通和思辨能力，還需要具有較強的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神，并具有強烈的責(zé)任感、使命感和國家意識。
3．商務(wù)外語對外語教學(xué)有促進作用。
外語教學(xué)有助于學(xué)生提高外語語言水平，提高外語綜合應(yīng)用能力，特別是聽和說的能力。而外語語言水平的提高有助于學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)知識，因為商務(wù)知識中的語言特點可概括為：
(1)詞匯的高度術(shù)語性；
(2)言語使用的名詞化；
(4)詞匯搭配的公式化；
(5)句法單位使用的標(biāo)準(zhǔn)化；
(6)組篇的形式邏輯化；
(7)情感性、個人用語的極小化；
(8)言語禮節(jié)的套語化等。
這些商務(wù)外語的語言特點沒有一定的外語語言水平是無法掌握的。而商務(wù)知識的學(xué)習(xí)過程又幫助學(xué)生提高外語水平。商務(wù)知識的學(xué)習(xí)是在一定的商務(wù)情景中實現(xiàn)的，如推銷、商務(wù)談判、公司會議等，這一實現(xiàn)過程有助于學(xué)生進一步提高外語水平。所以說，商務(wù)外語對外語教學(xué)有促進作用。
4．商務(wù)外語對外語教學(xué)有借鑒作用。
商務(wù)外語教學(xué)不是一種孤立存在，而是具有跨學(xué)科工程的性質(zhì)。商務(wù)外語首先需定位在外語。這是前提；然后要看商務(wù)知識的含量，這是基礎(chǔ)；最后要考應(yīng)用水平，這是條件?？傮w歸納起來，就是“外語能力+商務(wù)知識+實際技能”。外語能力通常指外語基本功，通過聽說讀寫譯等方面表現(xiàn)出來；商務(wù)知識是指有關(guān)商務(wù)貿(mào)易的基本理論知識，還包括相關(guān)的國際商務(wù)政策法規(guī)和慣例、金融、營銷、會計、洽談、電子商務(wù)、文秘等方面的知識；實際技能是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，包括翻譯技能、交際洽談技能、商務(wù)業(yè)務(wù)操作技能、電子商務(wù)技能，還有中外文文字處理及辦公自動化技能等。目前，社會極缺懂專業(yè)的外語人才。外語教學(xué)讓學(xué)生掌握的是外語，外語是一門工具，學(xué)生實際上掌握的是一門工具。學(xué)生還是缺少專業(yè)知識。
外語教學(xué)可以借鑒商務(wù)外語的“外語能力+商務(wù)知識+實際技能”，把其中的商務(wù)知識借鑒成其他專業(yè)知識，如土木工程、機械、計算機等，即“外語能力+土木工程知識+實際技能”、“外語能力+機械知識+實際技能”、“外語能力+計算機知識+實際技能”，使學(xué)生成為既懂外語又懂專業(yè)知識的復(fù)合型人才，符合社會對外語人才的需求。這是外語教學(xué)未來的發(fā)展之路。所以說，商務(wù)外語對外語教學(xué)有借鑒作用。商務(wù)外語作為外語教學(xué)的組成部分，是外語教學(xué)的特色，對外語教學(xué)產(chǎn)生影響。商務(wù)外語的學(xué)生在語言基本功、國際商務(wù)知識與技能、跨文化交際能力和綜合素質(zhì)方面更有最佳體現(xiàn)。商務(wù)外語以外語教學(xué)為基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)者有明確的學(xué)習(xí)目的、工作意向和職業(yè)定位，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與今后從事的職業(yè)領(lǐng)域范圍一致。因為目的明確，所以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性高，這有助于提高學(xué)生的商務(wù)外語水平，商務(wù)外語對外語教學(xué)有促進作用。商務(wù)外語是“外語能力+商務(wù)知識+實際技能”具有跨學(xué)科工程的性質(zhì)，外語教學(xué)可借鑒其中的商務(wù)知識，換成其他專業(yè)知識，打造既懂外語又懂專業(yè)知識的適合社會需要的外語人才，這是外語教學(xué)未來的發(fā)展方向。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇五
我國英語學(xué)習(xí)者主要是通過在校期間進行外語學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)或研究生階段，都有機會在課堂中進行英語學(xué)習(xí)。然而，雖然歷時多年的接觸英語學(xué)習(xí)，但在中國外語學(xué)習(xí)的環(huán)境主要是在課堂上進行的。因此通過研究外語課堂的情況可以對我國英語教育有一定的認(rèn)識和了解，通過觀察和分析外語課堂的教學(xué)模式可以更好地為我們改進英語課堂教學(xué)提供一定的參考價值，并為提高教師的教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提供指導(dǎo)。我國是個人口大國，英語學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多，相應(yīng)的英語水平也呈現(xiàn)出多樣性。近年來隨著我國高等教育的發(fā)展，三本院校和獨立學(xué)院已經(jīng)成為我國高等教育中的一股生力軍，在當(dāng)今高等教育中占有一席之地，并不斷引起教育學(xué)者和專家的關(guān)注。
在這些院校的英語課堂上學(xué)生的英語學(xué)習(xí)情況是怎樣的，教師是如何進行課堂教學(xué)的，這些話題日益成為學(xué)術(shù)界探討的熱點，并逐漸成為大家所關(guān)注的研究內(nèi)容。因此對三本和獨立學(xué)院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語專業(yè)教學(xué)與我國二本以及一本的英語課堂教學(xué)不盡相同。首先，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)水平有一定的差別，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣也有各自的特點。本文通過對東北地區(qū)一所三本院校的綜合英語課堂上互動模式的初步分析，從而對三本院校的英語課堂的教學(xué)情況有個初步的認(rèn)識。
在二語習(xí)得理論看來，krashen認(rèn)為教師對學(xué)生學(xué)習(xí)知識的可理解性輸入會導(dǎo)致語言習(xí)得的發(fā)生。但在實際教學(xué)過程中，何為可理解性的知識輸入，無法給予準(zhǔn)確的界定。但是不可否認(rèn)學(xué)習(xí)一定要有外界知識的輸入，這是學(xué)習(xí)的必要條件之一。而在swain看來，語言輸出（學(xué)生的語言輸出）才是導(dǎo)致語言習(xí)得發(fā)生的條件。在習(xí)得者語言輸出的過程中，檢驗是否已掌握其語言知識。但從另外的角度來分析，語言輸出從何而來？答案不言而喻，即是有輸入作為基礎(chǔ)。但在具體的語言學(xué)習(xí)過程中，課堂教學(xué)的時間是有限的，不論是側(cè)重krashen還是側(cè)重swain的理論，都會相應(yīng)地忽視另外一方面。
實踐證明，能否將語言輸入和語言輸出有機地融合在一起，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)，一直以來是學(xué)者和研究人員所致力的方向。眾所周知，人是外在社會環(huán)境中的一分子，而非孤立存在的個體。因此人類的語言具有社會性。人類又有文明的歷史，因此人的語言具備了歷史性的特點。因此社會文化性是人類語言的一個顯著性特征。單獨地去研究人體的人而脫離語言學(xué)習(xí)的環(huán)境是不正確的。在vygotsky看來，語言學(xué)習(xí)的內(nèi)化是由社會變化而引起的，個人的主觀知識需要經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識，這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會過程。因此，客觀性本身應(yīng)被理解為社會性。也就是說語言的掌握與習(xí)得過程是學(xué)習(xí)者由社會層面轉(zhuǎn)化或內(nèi)化到人的心理層面的。三本院校的英語課堂中，學(xué)生的英語水平相對而言基礎(chǔ)較為薄弱，單詞量較小，語法知識較為欠缺。幾乎無法形成用英語進行思維的習(xí)慣，因此在教學(xué)過程中僅教師獨白講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且無法激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。
因此在課堂中進行多種形式的互動式教學(xué)顯得尤為必要。語言學(xué)習(xí)者與外語教師在課堂上的互動是二語學(xué)習(xí)主要的社會互動形式。這就指明了語言教師應(yīng)更加注重課堂互動的質(zhì)量。將課堂上有限的時間最大限度地交給學(xué)生進行語言練習(xí)，不一定是最有效率的語言學(xué)習(xí)方式（guimin，2006）。學(xué)生的語言輸出應(yīng)該得到教師較好的引導(dǎo)與指導(dǎo)。不論是關(guān)于語言的輸入還是學(xué)生的語言輸出的課堂活動，都不能夸大其作用。課堂活動的組織應(yīng)該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動的有效性。
2.1視聽說相結(jié)合的方式在綜合英語進入主題課文的教學(xué)前，先讓學(xué)生觀看一段背景視頻，然后根據(jù)內(nèi)容進行相應(yīng)的提問。觀看視頻后，先將學(xué)生分小組進行討論。該形式是學(xué)生個體間的互動。作為同伴（peer），彼此間的語言水平比較接近，同伴間的話題討論可最大程度地給予對方腳手架的作用，從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學(xué)習(xí)即生生間的討論與交流，可以積極地促進學(xué)生的意義建構(gòu)的發(fā)展。小組討論后，由小組內(nèi)部推薦出一名代表與其他小組的代表進行全班范圍內(nèi)的話題討論。在全班進行討論的過程中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者參與其中。在師生互動過程中，教師充當(dāng)了腳手架的作用。在社會文化理論看來，教師不是單純的“知識的傳授者”而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。學(xué)生的語言知識學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，課堂里學(xué)生并不是把新知識生搬硬套地移到大腦中，而是與頭腦中已存的舊知識即自己已有的經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，通過與外界的互動根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建情景，并且為學(xué)生提示新舊知識之間的線索促使學(xué)生建構(gòu)新知識。在課堂中，教師就如同學(xué)生習(xí)得知識建構(gòu)的橋梁。教師對學(xué)生的語言水平有較好的認(rèn)識，這使得教師能夠通過“最近發(fā)展區(qū)”給予學(xué)生語言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助。
2.2教師課堂講授（也稱之為獨白講授）與課堂提問相結(jié)合的方式當(dāng)教師講授新單詞或語法點時，對于學(xué)生而言這些知社會文化理論在英語課堂互動教學(xué)中的應(yīng)用李倩（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院遼寧？沈陽110167）中圖分類號：h319。3文獻標(biāo)識碼：a文章編號：1672—7894（2012）14—0118—02外語識往往是枯燥無味的，此時學(xué)生基本是處于被動接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和熱情是教學(xué)的關(guān)鍵所在。在這種情況下，課堂提問就顯得尤為重要。通過對學(xué)生的課堂提問可引發(fā)學(xué)生對過去已學(xué)知識的聯(lián)想。同時，也可鍛煉學(xué)生的口語表達。例如，對可接受性詞匯的考查，當(dāng)提到生氣一詞時大部分學(xué)生可能想到的是furious，而教師此時可以運用其他類似的表達方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，即通過提問關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如，同類的表達還有blowup，flyoffthehandle，loseone’scool。因此，進行課堂互動為進行對話交際提供了機會和可能，使語言學(xué)習(xí)不再是孤立的無生命的符號堆砌的過程了。
2.3課前的presentation與課后的summary相結(jié)合學(xué)生語言學(xué)習(xí)的輸出形式在課堂中主要是口語輸出和筆頭輸出。課堂上學(xué)生的語言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國的英語課堂中，學(xué)生的口語產(chǎn)出形式可分為較短的詞語表達和連貫的口語表達。筆頭輸出可以通過翻譯、寫作等形式進行。進入高等階段的英語學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的連貫的語言表達是十分重要和必要的。教師在參與學(xué)生個人的課堂和課后的語言輸出的過程中要給予點評，這不僅體現(xiàn)了師生的課堂互動，同時也讓師生間在課下也建立起了一種互動關(guān)系。
英語課堂上，學(xué)生是知識主動的建構(gòu)者，而不是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是英語課堂上的“靈魂”，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)指導(dǎo)者和橋梁的作用。按照實際教學(xué)中的情況為學(xué)生提供更多的機會，讓他們盡可能多地接觸、使用和反思語言學(xué)習(xí)，讓他們通過對話來調(diào)整他人和自己的行動。通過課堂互動來建構(gòu)對語言知識的理解，生成話語。眾所周知，外語的學(xué)習(xí)過程不是一蹴而就的，這需要在大量的語言環(huán)境中，對該語言進行多維的接觸和使用，學(xué)習(xí)者才會慢慢習(xí)得。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇六
語言是文化的載體，它深受文化的影響，同時又反映著文化，文化因素始終存在于語言學(xué)習(xí)的背后，因此在外語教學(xué)及語言學(xué)習(xí)中，文化意識的培養(yǎng)起著十分重要的作用。然而在實際的外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)中，由于種種因素的限制，文化意識并沒能充分發(fā)揮其應(yīng)有的價值。本文試圖通過對實際教學(xué)中一些文化意識培養(yǎng)方面的問題進行分析，并提出建議性的應(yīng)對策略，探討如何在語言教學(xué)過程中，從不同的方面來培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語。
語言是文化的載體，它受文化影響，同時也反映著文化，二者的關(guān)系密不可分，因此，在外語教學(xué)及語言學(xué)習(xí)中，具有一定的文化意識占據(jù)著十分重要的地位。在實際的外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)中，進行一定的文化意識培養(yǎng)與文化背景知識教育，有助于學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對語言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語，并進一步提高跨文化交際能力。
語言是在特定的社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來，并反映出使用該語言的國家和民族在不同的社會歷史時期所特有的文化現(xiàn)象。作為外國文化的載體，外語的傳授過程也必然包含著豐富的文化教育因素，因此，從文化的角度對外語教學(xué)進行審視、探索，對外語教育來說是一個非常值得思考課題。
在外語教學(xué)中語言和文化是同等重要、不可偏廢的。然而在我國的實際情況是，英語是作為外語來學(xué)習(xí)的，缺乏實際的語言環(huán)境；我國的外語教學(xué)又比較偏重語言知識的教育，忽略文化的輸入，從而導(dǎo)致了不少學(xué)生雖然能夠很好地掌握英語語言知識，卻不能得體地運用。針對這種情況，近年來，關(guān)于外語與文化、外語教學(xué)與文化教育的研究，越來越多的人已達成共識：應(yīng)同步進行語言和文化的教育。在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對中外文化差異的意識和敏感性，以及運用英語進行跨文化交流的能力，是有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生外語綜合運用能力的途徑之一。
2.1教師文化意識有待提高：長期以來，較為缺乏實際的語言環(huán)境對我國廣大的英語學(xué)習(xí)者來說，一直都是比較常見的問題；同時，英語的教學(xué)向來也比較重視語言知識的教育，忽略文化的輸入。而當(dāng)今的大部分英語教師本身就是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物，在英語文化方面沒有足夠的文化知識和文化意識儲備，也缺乏必要的敏感性和洞察力。工作后，由于工作的壓力和再教育機會的缺乏，很少有時間和精力去注重對自身文化素養(yǎng)的提高，就更談不上有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識了。
2.2教學(xué)方法比較單一：大部分學(xué)校的英語文化教學(xué)課程主要以教師講授為主，教師依據(jù)課本采取滿堂灌或簡單對比教學(xué)的方式，把大量有關(guān)目的語國家的文化背景知識介紹給學(xué)生。學(xué)生則通過聽講、作筆記等方式被動地接受信息。這樣的教與學(xué)無論從形式還是內(nèi)容上都不容易引起學(xué)生的興趣，無法給學(xué)生留下深刻的印象，難以取得理想的教學(xué)效果。
2.3學(xué)生實踐不夠充足：現(xiàn)今的外語教學(xué)體制仍然難以避免應(yīng)試教育現(xiàn)象和“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心）教學(xué)模式。課堂上的情景設(shè)置環(huán)節(jié)有限，課下又沒有語言環(huán)境，缺乏真實的語言環(huán)境，學(xué)生缺乏實踐機會，無法體會到具體語境交際中中外文化的差異到底體現(xiàn)在什么地方。所以，盡管學(xué)生積累了很多文化知識，但不知道在具體語境、特定場合下如何正確、得體、合理地使用外語表達自己，經(jīng)常出現(xiàn)無效交際，甚至交際不快。
3.1英語教師自身文化素養(yǎng)、意識的提高：教師的英語文化素養(yǎng)在教學(xué)中的地位十分重要，在英語教學(xué)中要傳授充分的英語文化信息，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的英語國家文化意識，教師就應(yīng)當(dāng)具備對英漢兩種語言文化的理解力。深入細(xì)致地了解我國和英語國家文化，通過學(xué)習(xí)和結(jié)交外國朋友等手段來了解外國文化，不斷地提高自身文化修養(yǎng)，為改善英語文化教學(xué)積極創(chuàng)造條件。
另外，語言和文化是不斷變化的，教師應(yīng)密切關(guān)注西方文化的新動態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富和更新知識，在廣博的文化基礎(chǔ)知識和扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，更好地把文化差異介紹給學(xué)生，使學(xué)生在不同文化的相互比較中不斷提高對文化差異的敏感性。
3.2教學(xué)手法多角度、多元化：新時代的教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將先進的教學(xué)理念、科學(xué)信息、科技手段融入課堂。教師可以利用大量網(wǎng)絡(luò)資源豐富自己的多媒體課件；在講新課之前，教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱與課文內(nèi)容相關(guān)的資料。這樣不僅調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生了解與課文內(nèi)容相關(guān)的背景知識，加深對課文的理解，還可以充分?jǐn)U大學(xué)生的知識面。
此外，教師還應(yīng)意識到課外教學(xué)也是培養(yǎng)英語文化的重要渠道。教師可以充分利用課外時間，建立有利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)和文化感知的良好氛圍，使課外成為課堂教學(xué)的有力補充。例如，可以鼓勵學(xué)生廣泛進行課外閱讀，這樣不但可以提高學(xué)生的閱讀能力，還可以幫助學(xué)生多渠道獲取關(guān)于英語國家的文化信息。
3.3創(chuàng)建真實環(huán)境，豐富實踐活動：讓學(xué)生沉浸于目的語文化的氛圍之中，無疑是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和跨文化交際能力最好的辦法。在課堂上，為了便于教學(xué)操作，教師可在實施正常的教學(xué)計劃的同時，每堂課抽出一定的時間來有計劃、有步驟，系統(tǒng)地實施文化意識的培養(yǎng)。可以設(shè)計一些與文化有關(guān)的教學(xué)活動或話題，讓學(xué)生參與、討論，從而加深學(xué)生對文化差異的理解與感受。
另外，生動活潑的課外活動也是對語言能力和文化能力很好的檢驗，可以讓學(xué)生在一定的真實語言環(huán)境中體會和運用英語。教師可以指導(dǎo)學(xué)生定期舉行角色扮演之類的活動，給學(xué)生提供實踐的機會和場所。通過生動的表演，學(xué)生可以深刻地體會西方文化，有助于提高英語交際能力。還可以充分利用外教這一優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生在課外多接觸外籍教師，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的文化知識，并且學(xué)以致用。
外語教學(xué)面對新時代的挑戰(zhàn)，跨文化交際能力顯得尤為重要。語言的習(xí)得，目標(biāo)語的交際能力的培養(yǎng)，即一種文化意識的培養(yǎng)、一種思維方式的養(yǎng)成。具有一定的文化意識有助于改變過去為語言而語言、為操練而操練的課堂教學(xué)模式，可以使學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對語言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并掌握外語，并提高跨文化交際能力。在外語教學(xué)中如何更好的培養(yǎng)文化意識，仍是目前我國外語教學(xué)中的一個重要課題，有待廣大教育工作者的共同努力和進一步探索。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇七
那么究竟什么樣的文學(xué)才適合外語教學(xué)課堂呢？在選擇文學(xué)材料時，教師應(yīng)把學(xué)生的語言水平和文學(xué)的不同功能結(jié)合起來考慮。外語不同于母語，學(xué)生對它的掌握有一個從低到高、循序漸進的過程。對于外語水平處于初級階段的學(xué)生來說，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)在于掌握語言規(guī)則，包括發(fā)音規(guī)則、詞法和句法，并將這些知識內(nèi)化，具備初步語言能力。在這個階段，有人認(rèn)為不宜引入文學(xué)，因為它會造成語言上的困難，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語言的信心。
筆者以為只要教師能夠選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)材料，文學(xué)對語言學(xué)習(xí)不僅不會造成障礙，反而會加深學(xué)生對語言和語言規(guī)則的熟悉和理解。這類文學(xué)材料可以是一些針對兒童的文學(xué)作品，如童話、童謠及其他類型的兒童文學(xué)。這些作品語言比較簡單、口語化，篇幅不長，但不失文學(xué)特有的藝術(shù)特色：形象具體、想象豐富、情節(jié)富有趣味性。教師在相對枯燥乏味的語言語法教學(xué)中摻入這類文學(xué)將使外語初學(xué)者感受到運用語言知識解讀美妙動人故事的樂趣，并能通過口語化、貼近生活的語言體驗到目的語國家的民間風(fēng)情。除此之外，詞句簡單、短小精煉的詩歌也是不錯的選擇。詩歌不同于兒童文學(xué)的地方在于它更能讓人體會到文學(xué)的美感。教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從音韻、簡單修辭和意境等方面鑒賞詩歌。
鑒于學(xué)生在語言水平和專業(yè)知識上的缺乏，分析程度不宜太深，點到即止，以讓學(xué)生意識到語言形式和風(fēng)格上的某些特殊性及感受到其制造的美學(xué)效果為主要目的。在學(xué)生完成初步的語法學(xué)習(xí)和詞匯積累后，開始轉(zhuǎn)入中級階段的學(xué)習(xí)。中級階段的學(xué)生能夠運用他們現(xiàn)有的語言能力閱讀一些稍微復(fù)雜的文章并且具備初步的語言表達能力。針對這部分學(xué)生，教師可以選用一些涉及國情和文化的文學(xué)材料，因為這些材料雖然在語言上較之兒童文學(xué)和簡單詩歌更復(fù)雜，但在內(nèi)容上偏向常識，更貼近現(xiàn)實生活。作為知識性普及，這類文學(xué)材料一般沒有太深刻的思想內(nèi)涵，它可以是某部小說當(dāng)中描寫風(fēng)土人情的段落，可以是一部戲劇中在餐桌前談?wù)摮源┑囊欢稳宋飳υ挘踔量梢允且恍┯嘘P(guān)天氣或動物的諺語。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣話題挑選材料，還可安排一些表演游戲（如在餐館點菜）或讓學(xué)生寫一篇中德飲食文化比較的小文章等為他們創(chuàng)造鍛煉語言表達能力的機會。
文學(xué)在這個階段所起的作用是幫助學(xué)生擴大知識面和詞匯量，了解目的語國家的國情和文化，為語言應(yīng)用提供語境和搭建平臺。隨著學(xué)生語言水平的升高和知識結(jié)構(gòu)的擴充，他們不再滿足于單純地理解或簡單地描述一些常識性內(nèi)容，而是渴望了解更高更深的東西，希望把自己的想法完整地表達出來與別人交流。為了滿足高級階段學(xué)生的需求，教師可以挑選一些經(jīng)典文學(xué)的簡寫本作為本階段的文學(xué)材料。經(jīng)典文學(xué)是千百年積淀下來的精神財富，是經(jīng)無數(shù)人鑒別甄選保存下來的思想精華。這里要強調(diào)的一點是，一定要讓學(xué)生接觸原典，即純外語版，而不是中外文對照版本，更不應(yīng)是漢譯本。
用原典有許多好處，一來能迫使學(xué)生運用所學(xué)外語和背景知識理解原文，二來學(xué)生能直接接觸原汁原味的語言和內(nèi)容。當(dāng)然，這類文學(xué)在語言和思想內(nèi)容上的復(fù)雜深刻性決定了它需要被反復(fù)閱讀。這就要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀到讓自己怦然心動或印象深刻的東西還應(yīng)記下來，在旁邊寫下自己的理解和感受。教師在課堂上不應(yīng)滿堂灌，而應(yīng)該先讓學(xué)生談讀后體會，鼓勵他們發(fā)表不同看法，討論完畢再扼要分析幾個段落或細(xì)節(jié)，聯(lián)系學(xué)生的看法談他的見解并對學(xué)生的看法進行分析。文學(xué)在學(xué)生和作品之間、學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間充當(dāng)交流思想的橋梁。通過這樣的交流，學(xué)生的語言表達和思維能力得到鍛煉，創(chuàng)造力和想象力被大大激發(fā)。
教師選擇了適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)材料之后就該考慮如何在外語教學(xué)課堂上有效運用這些材料。筆者嘗試從三個方面運用文學(xué)文本：
（1）從語言層面解析文本；
（2）從國情和文學(xué)角度解讀文本；
（3）圍繞文本組織創(chuàng)造性的課堂活動鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的語言、跨文化交際及獨立思考能力。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)文本進行語言上的探索。教師可以先將文章的出版年月和標(biāo)題略去，使學(xué)生不帶任何預(yù)測地開始閱讀文本。對于文中的生詞盡量讓學(xué)生通過查字典或根據(jù)上下文猜測的方式自己解決。然后教師列舉一些有關(guān)文章基調(diào)的形容詞讓學(xué)生根據(jù)自己對文章的初步印象選擇。請學(xué)生思考這種印象從何而來并在文中劃出相關(guān)的一些詞語和句子。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅了解了詞句的意思和特征，而且對詞句出現(xiàn)的語境及詞句的運用達成的特殊效果能有更深刻的了解。
2.從國情文化和文學(xué)角度進一步探討文章的意義和內(nèi)涵。教師可以用w開頭的問題（即who，when，where，what，whichandwhy）引導(dǎo)學(xué)生思考一些問題，如這篇文章營造了怎樣一幅畫面，誰出現(xiàn)在畫面中？這幅畫面有可能出現(xiàn)在什么時間和地點？你是怎么想的，文中描繪的畫面和現(xiàn)實相符嗎？這篇文章的作者持有哪一種觀點呢？他為什么會有這種觀點，跟當(dāng)時社會環(huán)境有什么樣的關(guān)系？（在此可以引入一段有關(guān)當(dāng)時社會背景知識的短小文章讓學(xué)生閱讀，使他們了解目的語國家的國情和文化。）以上這些問題看似簡單，其實已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生如何帶著問題閱讀文本，學(xué)會初步的思考和闡釋，從而加深對文本思想內(nèi)容方面的理解。
3.圍繞文本設(shè)計不同形式的課堂活動或課外任務(wù)讓學(xué)生完成，把他們引入一個更高思維和創(chuàng)造階段。學(xué)生在這些活動或任務(wù)中完全依靠自己的主觀能動性，發(fā)揮自己的想象和特長，努力完成教師交給的任務(wù)。具體來說，可以采取下面幾種形式：
（1）對文本的演示。學(xué)生就同一篇文章展開朗誦比賽，吟誦的時候?qū)ξ恼聝?nèi)容不僅有理智的了解，而且有切身的體會，加上配樂和ppt的協(xié)助，不知不覺中把它化為自己的東西。朗誦完畢后，學(xué)生還可以自發(fā)地發(fā)表一些對文章的評價和看法。
（2）現(xiàn)場表演或演講。學(xué)生以分組方式就文本中某段有趣的場景或?qū)υ掃M行現(xiàn)場表演或者進行與文章相關(guān)的任何主題演講，如評價文章的作者或某個人物。這些活動重在“說”和“演”，學(xué)生通過它可以鍛煉思維和語言能力，語言能力中除了口頭表達能力外，還包括非口頭表達能力（肢體語言和面部表情）。
（3）課外任務(wù)。因課堂時間和資源有限，教師可以適當(dāng)布置一些課外任務(wù)給學(xué)生。最簡單、最傳統(tǒng)的方式就是讓學(xué)生進行課外寫作。寫作可以是讀后感、對文章的重寫或改寫，或?qū)懸粋€人物的內(nèi)心獨白，或兩個人物的一段對話，等等。學(xué)生在課后搜集整理素材進行加工和思考，擬定提綱，最后撰寫成文章。這是學(xué)生今后撰寫畢業(yè)論文及從事更高層次的科學(xué)研究工作必須經(jīng)歷的過程，所以現(xiàn)在的預(yù)演對他們來說非常有幫助。另外一個比較復(fù)雜的任務(wù)就是小型課題。教師將學(xué)生分組，要求每組學(xué)生在一段時間內(nèi)共同完成一個小型課題。
如有關(guān)莎士比亞名著《哈姆雷特》的電影改編研究，這個課題要求學(xué)生分工協(xié)作，一部分人搜集電影資料，另一部分人搜集相關(guān)電影和文學(xué)評論，然后大家把搜集到的資料匯合到一起，共同討論，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后的課題成果必須通過書面報告和課堂口頭集體匯報的形式呈現(xiàn)給教師和同學(xué)。小組中每位同學(xué)都要負(fù)責(zé)報告和匯報一部分。課題進行過程中，教師要適時進行指導(dǎo)和監(jiān)控，完成后要給予積極的反饋和評價?；谡n題項目的學(xué)習(xí)具有明確的目標(biāo)性，學(xué)生能夠獨立自主地參與課題項目的設(shè)計、執(zhí)行和管理，充分調(diào)動他們的積極性和主動性。在此過程中，個人綜合能力（包括語言表達能力、想象思維能力、協(xié)調(diào)溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力等）得到鍛煉，團隊合作意識得到加強。這些素質(zhì)和能力都是今后走向社會不可或缺的。總之，這種模式能夠發(fā)揮文學(xué)的各項功能，滿足不同階段學(xué)生獲取知識和培養(yǎng)能力的需要。當(dāng)然，不同教師會根據(jù)實際情況采取不同運用模式，筆者在此只是拋磚引玉，旨在讓學(xué)術(shù)界獲得一個可在當(dāng)前教學(xué)中實施的思路。
文學(xué)自古以來就被當(dāng)做衡量一個人基本文化素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)在現(xiàn)代社會遭到拋棄。在外語專業(yè)教學(xué)中，文學(xué)教育顯得尤為必要。文學(xué)獨具藝術(shù)特色的語言和博大精深的文化思想內(nèi)涵不僅使學(xué)生領(lǐng)略到語言的魅力，而且開闊他們的視野，啟發(fā)他們的心智。外語教學(xué)中如果能合理正確地運用文學(xué)，那么培養(yǎng)出來的將不再是，促進外語專業(yè)回歸到人文學(xué)科的本位上，同時順應(yīng)當(dāng)今外語教學(xué)改革的呼聲，即實現(xiàn)“以提高學(xué)生語言技能為出發(fā)點的語言驅(qū)動教學(xué)模式”向“以通過外語獲取信息表達思想為出發(fā)點的內(nèi)容驅(qū)動教學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇八
常言道“沒有規(guī)矩，不成方圓?！边M入幼兒園是孩子走向群體生活的第一步，為了保證群體生活的有序進行，就需要借助于一定的規(guī)則來維持。集體中增強幼兒的規(guī)則意識，是活動順利開展的有效保證，也是幼兒社會性發(fā)展的重要保證。特別是托、小班的幼兒，他們的自我控制力相對比較差，自覺性和規(guī)則意識也比較弱，那么如何培養(yǎng)小班幼兒的規(guī)則意識，促進幼兒規(guī)則意識的發(fā)展呢？首先要了解小班幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的現(xiàn)狀。
一、調(diào)查目的。
托小班幼兒第一次離開家庭，來到幼兒園，一方面有些膽怯，另一方面又要適應(yīng)幼兒園的生活習(xí)慣，實在是一件不容易的事。我們教師作為孩子入園后接受教育的領(lǐng)路人，要引導(dǎo)孩子逐漸適應(yīng)集體生活，這些在家庭中眾星捧月的小不點能否遵守集體中的規(guī)則，和同伴共同和諧的生活在班級這個大集體中，我們先了解一下家長對孩子規(guī)則意識培養(yǎng)的認(rèn)識和理解。
本次調(diào)查主要是了解幼兒家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)認(rèn)識的程度，及孩子在幼兒園和家庭中遵守規(guī)則的狀況。為進一步培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供理論依據(jù)。
二、調(diào)查方法。
1、調(diào)查對象：
在我園托小班中，對兩個托班、兩個小班，四個班級共近80名幼兒家長采用問卷調(diào)查、班級博客留言板、個別談話等方式進行調(diào)查，對近80名幼兒在園內(nèi)的行為以觀察法進行觀察并記錄。
2、調(diào)查內(nèi)容。
（1）本次調(diào)查主要涉及的是：家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度及認(rèn)識，家長自身行為規(guī)范及對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的理解和看法。
（2）對幼兒的觀察以幼兒園常規(guī)遵守為主，分別在日常活動中、教學(xué)過程中、區(qū)域活動中、自由活動中觀察孩子的行為表現(xiàn)，分三個等級：自覺遵守、在老師的提醒下遵守、不遵守。
3、調(diào)查的方法和組織。
（1）對家長的調(diào)查：通過談話問卷及多種了解對家長行為進行評定匯總。。
（2）對幼兒的觀察：與該班教師配合，在觀察的基礎(chǔ)上達成共識。并確定每個幼兒每個項目的等級。
4、原始資料的處理。
分析問卷中各個項目的內(nèi)容，按照對規(guī)則意識的了解程度、理解等進行統(tǒng)計。發(fā)現(xiàn)對課題研究有價值參考的數(shù)據(jù)。
三、調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查問卷在兩個托班、兩個小班公司各班級中共發(fā)放80份，收回有效問卷72份，問卷內(nèi)容大致分為三個方面一是家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度；二是家長對幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)的認(rèn)識；三是家長對規(guī)則意識培養(yǎng)的實施，從統(tǒng)計結(jié)果見，選項相對比較集中。
在對幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)態(tài)度方面：您對幼兒進行規(guī)則意識培養(yǎng)的態(tài)度是：6.94%的家長順其自然94.44%的家長認(rèn)為很重要，抱無所謂態(tài)度的家長為零。您認(rèn)為孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)對今后的學(xué)習(xí)和生活的意義：認(rèn)為很重要的占100%，一般重要為0，無所謂為0。
在對幼兒規(guī)則意識的認(rèn)識方面：您是否對幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)有所了解，81.94的家長選擇簡單了解，15.28%的家長認(rèn)為自己了解較全面，但也有5.56%的家長選擇不了解；您認(rèn)為幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)在什么環(huán)境中培養(yǎng)更重要77.78%的家長認(rèn)為是幼兒園，56.94%選擇家庭，16.67%認(rèn)為是社會；您認(rèn)為幼兒規(guī)則意識培養(yǎng)中哪種方式效果更好？說教占18.06%，榜樣68.06%，游戲占56.94%，故事兒歌占30.56%；您認(rèn)為規(guī)則與自由的關(guān)系是：凡事要遵守規(guī)則占5.56%，在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕o孩子自由占91.67%c，自由重要占1.38%。
在規(guī)則意識培養(yǎng)的實施方面：日常生活中，您在公共場所是否能夠自覺遵守各項規(guī)則？能占97.22%，不能為0，偶爾能占4.17%，您在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識：1.39%沒有意識，65.28%有意識但不夠堅持，33.33%全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)；在日常生活中，您的`孩子不能遵守規(guī)則時，您會：不去理會為0，告訴他要遵守規(guī)則占72.22%，堅持讓孩子遵守規(guī)則占27.78%。
具體數(shù)據(jù)以下用表格說明：
項目。
選項。
比例。
選項。
比例。
選項。
比例。
無所謂。
順其自然。
6.94%。
很重要。
94.44%。
您認(rèn)為孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)對今后的學(xué)習(xí)和生活的意義。
無所謂。
一般重要。
很重要。
100%。
項目。
選項。
比例。
選項。
比例。
選項。
比例。
不了解。
5.56%。
簡單了解。
81.94%。
了解較全面。
15.28%。
幼兒園。
77.78%。
家庭。
56.94%。
社會。
16.67%。
說教。
18.06%。
榜樣。
68.06%。
游戲。
故事。
56.94%。
30.56%。
您認(rèn)為規(guī)則與自由的關(guān)系是：
凡事要遵守規(guī)則。
5.56%。
在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕o孩子自由。
91.67%。
自由重要。
1.38%。
項目。
選項。
比例。
選項。
比例。
選項。
比例。
日常生活中，您在公共場所是否能夠自覺遵守各項規(guī)則？
能
97.22%。
不能。
偶爾能。
4.17%。
您在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。
沒有意識。
1.39%。
有意識但不夠堅持。
65.28%。
全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)。
33.33%。
在日常生活中，您的孩子不能遵守規(guī)則時，您會：
不去理會。
告訴他要守規(guī)則。
72.22%。
堅持讓孩子守規(guī)則。
27.78%。
通過在一日活動中對四個托小班幼兒的跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)在開學(xué)的第一周，上過一年托班的幼兒，對于幼兒園的一日常規(guī)大多數(shù)幼兒在老師的提醒下能夠很快遵守，但新入園的幼兒由于正處在適應(yīng)期，還有哭鬧現(xiàn)象，沒有規(guī)則意識。但一個月后，兩個實驗班幾乎沒有太大的差別，孩子能夠在自己班級老師的引導(dǎo)下，熟悉本班常規(guī)要求。知道排隊洗手、吃完飯后將餐具送回指定的位置、玩完玩具后知道將玩具送回玩具筐等。
在觀察的過程中發(fā)現(xiàn)孩子的規(guī)則意識與班級老師的規(guī)則意識培養(yǎng)方式有密切的關(guān)系，有的老師規(guī)則要求制定詳細(xì)，運用各類標(biāo)志和獎懲措施，并能經(jīng)常提醒孩子遵守規(guī)則，孩子便形成最初的規(guī)則意識，有的老師規(guī)則要求含糊，沒有堅持性，孩子便表現(xiàn)得比較浮躁。同時孩子之間也存在個體差異，有的孩子能夠在老師的引導(dǎo)下懂得規(guī)矩，有的孩子自由散漫，生性頑皮，很難形成良好的規(guī)則意識。
四、結(jié)論和建議。
以上調(diào)查結(jié)果中，我們可以看到家長對幼兒期培養(yǎng)規(guī)則意識的態(tài)度都是非常明確的，幾乎100%的家長認(rèn)為很重要，但對于規(guī)則意識培養(yǎng)了解方面只有15.28的家長認(rèn)為自己了解較全面，還有5.56%的家長認(rèn)為不了解。77.78%的家長認(rèn)為規(guī)則意識的培養(yǎng)主要在幼兒園，在家中是否有意識的與幼兒園要求一致、并按班級計劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識中，65.28%的家長認(rèn)為有意識但不夠堅持，有33.33%的家長能夠全家人同意共同培養(yǎng)。從家長的行為看：97.22%的家長在公共場所能夠自覺遵守規(guī)則，但在日常生活中當(dāng)孩子不能遵守規(guī)則時，72.22的家長會告訴孩子要遵守規(guī)則，但堅持讓孩子遵守規(guī)則的家長僅有27.78%。這些數(shù)據(jù)說明家長在思想上都知道要遵守規(guī)則，也能認(rèn)識到從小培養(yǎng)孩子遵守規(guī)則的重要性，可是在孩子規(guī)則意識培養(yǎng)的實施方面卻比較缺失，較多的家長認(rèn)為這是老師的事情，應(yīng)該在幼兒園完成，或者只是告訴孩子要遵守規(guī)則，但孩子是否愿意遵守規(guī)則卻順其自然，還有些家長不愿讓孩子受太大的約束，希望孩子能在一種寬松的氛圍中接受規(guī)則的培養(yǎng)即在遵守的規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)脑试S孩子自由。
1、結(jié)論：
（1）幼兒家長的行為和幼兒規(guī)則意識的形成有著密切的關(guān)系，家長具有良好的規(guī)則意識并能在行為中體現(xiàn)，對幼兒良好規(guī)則意識的形成具有顯著性的意義。
（2）環(huán)境對幼兒規(guī)則意識的發(fā)展具有促進作用，良好的家庭環(huán)境、生活環(huán)境、班級環(huán)境、社會環(huán)境對幼兒規(guī)則意識的養(yǎng)成有促進作用。
（3）家長希望在孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)中運用孩子愿意接受的方式并適當(dāng)?shù)亟o孩子自由。
（4）從本調(diào)查來看，教師對規(guī)則意識的態(tài)度和規(guī)則意識培養(yǎng)方式也決定了班級中幼兒規(guī)則意識的養(yǎng)成。
2、建議：
（1）通過家長會對家長進行指導(dǎo)。
對于家長普遍存在的不足方面。我們利用家長會、育兒文章、雜志等，由教師宣傳、介紹“家庭公約”建立的意義及方法，指導(dǎo)家長怎樣引導(dǎo)幼兒制定規(guī)則、遵守規(guī)則。針對現(xiàn)在獨生子女家庭中普遍存在的溺愛、包辦現(xiàn)象對家長進行育兒指導(dǎo)，讓家長知道不能讓孩子隨心所欲，在家庭中，在公共場所中遵守一定的規(guī)則是應(yīng)該的，并在教育孩子時，家庭成員之間要保持教育要求的一致性。
（2）運用家訪的形式對個別家長進行指導(dǎo)。
對于個別有突出的不適當(dāng)行為的幼兒家長，以面對面交談的方式進行個別指導(dǎo)，指導(dǎo)家長要以自己的良好規(guī)則意識去影響孩子，要處處以身作則，注意運用自己良好的規(guī)則行為去影響孩子。做到經(jīng)常自我反思，明確自身的弱點與問題，以預(yù)防這些缺點影響到孩子。
（3）以各類形式在環(huán)境中、區(qū)域活動中、一日生活中滲透規(guī)則意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒遵守規(guī)則。
規(guī)則在幼兒園的一日生活中處處都可以體現(xiàn)。常規(guī)的建立不僅是集體教學(xué)活動的需要，也對幼兒身心健康的發(fā)展起著一定的作用。教師在培養(yǎng)規(guī)則時，不能采取強制、管制、限制或是說教的強硬方式，而是應(yīng)該讓幼兒理解規(guī)則的含義，同時，將日常生活中的各種規(guī)則繪制成一幅形象有趣、色彩鮮艷的標(biāo)記圖，放置在相應(yīng)的環(huán)境中，以此來提示幼兒做出相應(yīng)的行為反映，促進幼兒良好行為的養(yǎng)成和發(fā)展。
常言道“國有國法，家有家規(guī)”，孩子不僅要在幼兒園中遵守班級中的“班規(guī)”，還要在家遵守家中的“家規(guī)”。班級的班規(guī)取決于教師的觀念，而“家規(guī)”的制定則取決于家長的觀念，雙方的觀念、要求一致了，幼兒的規(guī)則意識才會不斷的鞏固和發(fā)展。因此我們要注重家園合作，爭取家長的配合和幫助。通過家長園地、宣傳欄、家長會等多種渠道與家長溝通，互通幼兒成長中的點滴，爭取在教育方法、要求上取得一致。通過實現(xiàn)家園共育，形成家園合力，對于幼兒良好規(guī)則意識的形成起到了促進的作用。
孔子曾經(jīng)說過：“從心所欲不逾矩”一句話就道出了規(guī)則教育的真諦。從小培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識，是幼兒可持續(xù)發(fā)展的需要，也是我們幼兒園教育的目的。相信做到了以上幾點，并且注意曉之以理、動之以情、持之以恒，就一定能取得好的效果，幫助幼兒形成良好的規(guī)則意識。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇九
摘要：眾所周之，現(xiàn)在的家庭幾乎都是四個大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，有的甚至還有保姆或得到其他更多的人的照顧和關(guān)愛;所以，幼兒在生活自理上很差，有的可以說是一點也不會，在行為規(guī)則意識執(zhí)行能力方面都很欠缺。因此，孩子入園后的盥洗、解便、進餐、午睡等環(huán)節(jié)就成為小班教師工作的難點，同時也是我們生活常規(guī)以及行為規(guī)則意識建立的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！队變簣@教育綱要》中第三部分組織與實施的第九條--科學(xué)、合理地安排和組織一日生活，其中：建立良好的常規(guī)、避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。小班是幼兒跨入集體生活的一個轉(zhuǎn)折點，也是進行常規(guī)教育的關(guān)鍵期：因為幼兒進入幼兒園，改變了他原有的生活環(huán)境，在新的環(huán)境中建立新的規(guī)則，培養(yǎng)習(xí)慣相對容易;另外小班幼兒無論在生理、心理上都處于個體發(fā)展的低級階段，在品德教育上處于他律時期，這一年齡特點決定了教師進行常規(guī)管理的有利條件，并將在很大程度上影響幼兒的身心發(fā)展。小班的常規(guī)及行為規(guī)則意識建立好了，為他們以后的生活學(xué)習(xí)能打下了良好的基礎(chǔ)。
幼兒時期是人生的最初階段，是規(guī)則意識培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，是培養(yǎng)幼兒種種健全心理的重要時期。抓住幼兒期這個黃金季節(jié)，幫助幼兒形成良好的習(xí)慣和規(guī)則意識，將會使他們終身受益。新生入園是幼兒從家庭個體活動進入集體活動的開始，是他們跨入集體生活的一個轉(zhuǎn)折點，也是進行常規(guī)教育的關(guān)鍵期。著名教育學(xué)家陳鶴琴先生指出：“凡是兒童能夠?qū)W的而有應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)當(dāng)教他?！庇變簣@也有這個責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)幼兒，使其形成一定的社會規(guī)范，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。兒童成長為社會人，必須面臨在眾多的規(guī)則中適應(yīng)，規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學(xué)習(xí)的前提。新《綱要》指出：“在共同的生活和活動中，教師要以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。”通過學(xué)習(xí)思考，我們認(rèn)為：幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)重在讓學(xué)會自主管理。
小班幼兒入園不久，由于他們來自不同的家庭，受到不一樣的學(xué)習(xí)和生活影響，許多幼兒身上存在著這樣或那樣的行為問題，加上幼兒年齡小，行為自控能力差，認(rèn)知水平的局限性，一些必須遵守的規(guī)則幼兒不能理解和接受，因此常常出現(xiàn)行為上的偏差，都有些以自我為中心，不懂得遵守集體的規(guī)則。根據(jù)幼兒的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該注意對幼兒的需要給予滿足，對他們的不良行為給予制止，促使他們生活在一個和睦、相互給予愛的環(huán)境之中，促使幼兒形成良好的生活習(xí)慣和規(guī)則意識。因此，在小班培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣、形成一些規(guī)則意識就顯得尤為重要。
一、環(huán)境教育。
創(chuàng)設(shè)互動環(huán)境，促進幼兒生活規(guī)則意識的形成幼兒園里有秩序、整潔歡樂的教育環(huán)境，有規(guī)律的生活、人與人之間文明友愛的相互關(guān)系是培養(yǎng)幼兒良好規(guī)則習(xí)慣的重要條件。環(huán)境是最好的老師，適宜的環(huán)境能引領(lǐng)幼兒自主地參與。我們就在走廊和活動室內(nèi)進行了相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè);以吸引家長和幼兒積極地參與到我們的活動中來。圖書區(qū)我們?yōu)橛變禾峁┝己眯袨榱?xí)慣和幼兒禮儀交往方面的書籍。在我們對幼兒進行講解和孩子們在翻看的過程中，讓幼兒對良好行為和幼兒禮儀有個初步了解。我們還把禮儀規(guī)則教育每個方面的內(nèi)容畫成圖片，裝飾在教室的各處墻面上。墻上那熱情待客的小白兔、排隊喝水、洗手的各種小動物形象都深深吸引了孩子們，感染了他們。我園設(shè)置的“禮貌用語”告示牌，將日常禮貌用語布置在幼兒園的各個醒目的場所。早上來園主動問老師好的寶寶，我們就會把寶寶的照片張貼主題墻上，成為大家羨慕的“小明星?！被顒邮覂?nèi)“幼兒園里我最棒”欄目的創(chuàng)設(shè)吸引了全體幼兒;我們把班里孩子們應(yīng)該遵守的幼兒行為規(guī)則，用圖片的形式張貼在孩子們面前，孩子們看到圖片中的自己和同伴非常的興奮，照片貼在這里，對于孩子們是約束，同時更是激勵。不用太多的說教，孩子們就明白了應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。
二、活動教育。
一日活動滲透隨機教育，逐漸形成遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣規(guī)則意識不是教師強加于幼兒的，而是需要幼兒通過認(rèn)知、理解而產(chǎn)生的一種正確的、自發(fā)性的外在行為表現(xiàn)的活動。因此，在日常生活中，教師應(yīng)對幼兒多觀察，多注意，隨時對幼兒進行隨機教育，做到及時發(fā)現(xiàn)，給予及時表揚鼓勵及糾正，讓幼兒的良好行為得以鞏固并發(fā)揚?；顒又嗅槍τ變旱谋憩F(xiàn)進行隨機教育能收到良好的效果。
任何規(guī)則意識的養(yǎng)成，必須通過幼兒親眼看、親耳聽、親身實踐，通過在多次體驗中反復(fù)積累，最終把外在的行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們開展的具體活動有1、“我最棒”主題活動;2、“禮貌寶寶”體驗活動;3、“自己的事情自己做”實踐活動。在開展活動中，我們也采取了一些方法：
1、設(shè)標(biāo)志法。對剛?cè)雸@的孩子選擇他們自己的照片，作為自己毛巾、水杯的標(biāo)記，做到不隨便使用別人的毛巾、水杯;并把班級常用物品貼上幼兒熟悉又喜歡的動物圖片固定好擺放的位置。例如在各個活動區(qū)貼上不同的標(biāo)志的圖片，讓幼兒簡單了解各個活動區(qū)的內(nèi)容、玩法以及規(guī)則等。活動后能按圖片標(biāo)志進行歸類整理。多次實踐操作后，使幼兒對擺放的位置產(chǎn)生深刻印象，以至不會弄錯。
2、榜樣示范法。采用有趣的榜樣法，讓幼兒在看看做做中主動、自覺地學(xué)習(xí)。如在幼兒點名時，教師先點能力較強的幼兒，請他做示范，并及時給予肯定;由于幼兒好模仿的特點，鼓勵其他幼兒大膽模仿，既增強了幼兒的自信，又使幼兒在感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，很容易掌握一些生活常規(guī)。
3、兒歌比喻法。在對幼兒進行生活常規(guī)時，我們經(jīng)常結(jié)合幼兒各環(huán)節(jié)的情況，創(chuàng)編通俗、易懂的兒歌內(nèi)容，來引起幼兒的興趣和幫助幼兒掌握生活常規(guī)的要領(lǐng)。如洗手兒歌“水龍頭，嘩啦啦，洗手指，洗手腕，手心手背搓一搓，甩甩小手擦干凈?！边€有午睡兒歌：“睡覺啦，先尿尿，再學(xué)小貓輕輕走，噓…噓…?！边@些兒歌簡單易記，受幼兒喜愛，也使他們能逐步掌握了洗手、午睡的方法與要求。4、游戲活動法。利用幼兒喜歡的教學(xué)游戲開展活動。如在組織玩“開火車”的游戲時，幼兒在老師的引導(dǎo)下小手一個一個迅速的搭著肩膀排成一列火車(縱隊)，不僅排隊速度快了，一些喜歡亂跑的孩子也很快的加入到火車的隊伍中來。這樣反復(fù)的游戲，讓幼兒知道自己行為要和集體保持一致的規(guī)則意識。在音樂游戲“拔蘿卜”活動中，以“扮演其中角色”的形式開始，禮貌邀請同伴來幫忙的情景展開，使幼兒體會人多力量大的道理，同時感受勞動后的喜悅，從而充分調(diào)動幼兒的參與活動的`積極性;也讓幼兒逐漸養(yǎng)成在園一日生活的各項常規(guī)習(xí)慣。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十
語言和文化是不可分離的,語言是文化的重要載體,文化是語言所承載的內(nèi)容.在這種相互依托的關(guān)系下,如果只關(guān)心語言的.學(xué)習(xí),而不了解與語言相關(guān)的文化背景,便無法真正掌握,并運用好語言.在了解語言的文化背景的基礎(chǔ)上,對于學(xué)習(xí)語言有著事半功倍的作用.那么在英語的學(xué)習(xí)中不可避免地要涉及到英語國家文化的學(xué)習(xí)和了解,因此,在高職的英語教學(xué)中有必要樹立起跨文化教學(xué)意識,融入跨文化教育理念,從而提高高職學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生對中西文化的差異的鑒別能力和敏感性.
作者：陳蕾作者單位：無錫市廣播電視大學(xué),江蘇無錫,214011刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(35)分類號：g712關(guān)鍵詞：高職英語教學(xué)跨文化意識目標(biāo)途徑
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十一
（福建省福安市第一中學(xué)）。
每一個數(shù)學(xué)問題的解決都對應(yīng)著一個算法，研究問題的解決方法就是研究算法。時常學(xué)生會問老師您的解答是怎樣想到的？我怎么就想不到呢？其實在大多數(shù)情況下，學(xué)生解題時不知道自己是否要遵循什么規(guī)則與方法，誤打誤撞就把數(shù)學(xué)問題解決了。數(shù)學(xué)解題，是一種有目的、有計劃的心智活動，要求解題者遵守一定的解題規(guī)則。學(xué)生解題規(guī)則的自覺遵守是解題教學(xué)的核心目標(biāo)，因此解題教學(xué)時應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的算法意識，促進學(xué)生解題規(guī)則的不自覺遵守轉(zhuǎn)化為有意識、有目的、有策略的運用。下面以一節(jié)公開課的片段為例，談?wù)劰P者對培養(yǎng)學(xué)生算法意識的幾點體會。
一、案例實錄。
人教a版必修四平面向量復(fù)習(xí)課。
教師話音未落，部分學(xué)生不耐煩地小聲說：“這么簡單的問題還想一題多解？”
教師默然，以學(xué)定教嘛，就讓學(xué)生思考下面問題：
例題2:在平行四邊形abcd中，ad=1,∠bad=60°，e為cd的中點，若，則ab的長為學(xué)生思考，教師巡視，發(fā)現(xiàn)用基底表示向量的學(xué)生解題思路明確，解題過程在有序進行。選擇建立平面直角坐標(biāo)系的學(xué)生，部分由于建立坐標(biāo)系時原點選擇不妥，點的坐標(biāo)不好表示，以為方法不對，正在困惑著。
教師：向量問題如果平面直角坐標(biāo)系不好建立時，應(yīng)當(dāng)選擇一組基底，把所要求的向量用基底表示出來，應(yīng)用向量數(shù)量積的運算規(guī)則運算，就可以求出ab的長。當(dāng)然建立恰當(dāng)?shù)钠矫嬷苯亲鴺?biāo)系，設(shè)，完全可以求出a,b,c,d的坐標(biāo)。
教師：解決向量問題的主要思路是建立直角坐標(biāo)系或用基底表示向量，當(dāng)平面直角坐標(biāo)系不好建立時，用基底來表示向量是常規(guī)解法。事實上，一組基底也是一個坐標(biāo)系，只不過是斜坐標(biāo)系。
二、反思與對策。
復(fù)習(xí)課上教師常對學(xué)生會做但解法冗長、會做但做不全的問題引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納、優(yōu)化解法，總結(jié)解題規(guī)則。但學(xué)生經(jīng)常把答案正確的數(shù)學(xué)問題、會做但做不全的數(shù)學(xué)問題、會做但得不出結(jié)論的問題都當(dāng)成自己掌握了問題解法，不希望教師在課堂上幫助他們優(yōu)化解題思路，歸納解題規(guī)則。課堂上，只喜歡教師分析講解思路不清晰的數(shù)學(xué)問題，喜歡聽講解題方法，不喜歡聽講為什么這么解，不喜歡遵守解題規(guī)則。學(xué)生做練習(xí)只是完成教師布置的任務(wù)，解題生搬硬套，遇到不順手的問題不從解題方法、解題規(guī)則上尋找思路，而是百度搜索，拍提神器，參考書抄寫，并不在乎練習(xí)完成的質(zhì)量。課余時間無所事事，不想看書，更談不上對所學(xué)知識、思想方法、解題規(guī)則進行歸納、總結(jié)、概括，內(nèi)化吸收。
學(xué)生是鮮活的，不斷變化的，每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，一個獨特的思維空間。面對錯綜復(fù)雜的學(xué)生思維差異，使學(xué)生明確算法是解決某一個或一類數(shù)學(xué)問題的一種程序化方法。比如，幫助學(xué)生總結(jié)向量問題的算法主要是建立坐標(biāo)系或選擇一組基底，那么遇到向量問題，學(xué)生思路清晰，就可以避免解題誤打誤撞。事實上，學(xué)生解題或多或少都在不自覺地應(yīng)用著算法思想，只是缺乏從算法的角度去觀察問題和思考問題。課堂教學(xué)應(yīng)該促使學(xué)生講規(guī)則地學(xué)，遵守規(guī)則解題，培養(yǎng)學(xué)生的算法意識，促進學(xué)生思維能力的發(fā)展。
1.利用問題驅(qū)動幫助學(xué)生總結(jié)解題規(guī)則，培養(yǎng)算法意識。
本節(jié)課教師課堂教學(xué)預(yù)設(shè)是先講例題1的解法1和解法2（即用基底表示向量），然后引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)解決向量問題的兩種解法，接著用例題2當(dāng)堂鞏固訓(xùn)練。但課堂上學(xué)生認(rèn)為會做的題目不需要老師花時間講解，課堂生成了新問題，教師的課堂預(yù)設(shè)無法實施。學(xué)生會做的題目要不要講，關(guān)鍵在于講什么。學(xué)生解決簡單問題的重點在于加深對概念的理解，總結(jié)解題規(guī)則清晰算法。例題1屬于簡單問題，教學(xué)重點在于幫助學(xué)生理清解題規(guī)則，明確算法。教師可從問題本質(zhì)入手，利用問題驅(qū)動，以設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思維，化被動聽為主動思考，幫助學(xué)生理清解題規(guī)則，培養(yǎng)算法意識。
上課伊始，教師直接展示兩種解法，學(xué)生閱讀并思考以下幾個問題：
（1）解法1的解題依據(jù)是什么？
（2）解法2中，向量用哪一組基底表示比較好？
（3）建立平面直角坐標(biāo)系的條件是什么？
（4）你還有其他的解題方法嗎？
小組交流討論后，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)向量數(shù)量積兩種計算方法的條件：如果模長和夾角已知或容易求，就選擇公式求解；若向量坐標(biāo)已知或平面直角坐標(biāo)系容易建立，就選擇公式=x1x2+y1y2求解；既有模長和夾角，又有向量坐標(biāo)，就要聯(lián)合兩個公式求解。向量既有代數(shù)性質(zhì)又有幾何意義，恰好體現(xiàn)在向量數(shù)量積的兩個計算公式上，向量的數(shù)量積是利用向量解決數(shù)學(xué)問題的主要工具。在問題的引領(lǐng)下，學(xué)生的思維能力被激活，知道了求向量數(shù)量積可以根據(jù)已知條件選擇不同的算法。此時教師拋出問題2,學(xué)生解題時底氣充足，解題規(guī)則清楚，算法明確，能取得事半功倍的效果。
2.一題多解幫助學(xué)生整理解題規(guī)則，突出算法思想。
學(xué)生生活背景和思考角度不同，對數(shù)學(xué)問題的想法也五花八門，所使用的解題方法必然是多樣的。一題多解是指從多種知識、不同角度，運用不同的思維方式來解答同一個問題的思考方法。一題多解，充分揭示數(shù)學(xué)問題的豐富內(nèi)涵，展示數(shù)學(xué)問題算法的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；一題多解，突出算法思想，能開拓學(xué)生解題思路，引導(dǎo)學(xué)生更深入地探究問題。如，在復(fù)習(xí)選修4-5不等式選講時，可用例3歸納不等式證明常用的.方法。
3.多題一解幫助學(xué)生辨析解題規(guī)則，展示算法魅力。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力的主要途徑是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，對學(xué)生進行過多的解題訓(xùn)練，反而會制約學(xué)生思維能力的發(fā)展，使學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失去興趣。實踐證明，引導(dǎo)學(xué)生對典型例題解法的總結(jié)、回味與提煉，能使學(xué)生變重解題的數(shù)量為重解題的質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生進行解題后的反思，力求做到解決一道題，悟出一些方法、道理和算法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過適當(dāng)?shù)亩囝}一解訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對某一類型問題固化某一種解法或算法。比如，圓錐曲線與直線的位置關(guān)系，最值、零點與單調(diào)性問題等都有相類似的解法和算法，充分展示算法的魅力。
4.一題多變幫助學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)解題規(guī)則，感受算法思想。
一題多變是指對原來問題的條件或結(jié)論的知識載體進行引申，把相關(guān)知識進行遷移、運用，變出的問題結(jié)構(gòu)與原題基本相同的一種變題方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，改變例題中部分條件或者結(jié)論，形成新問題，幫助學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)解題規(guī)則，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，感受算法思想。例如，在復(fù)習(xí)恒成立問題時，可由以下例題教學(xué)變式訓(xùn)練。
例題4:當(dāng)x1時，不等式恒成立，則實數(shù)a的取值范圍為。
變式一：當(dāng)x3時，不等式恒成立，則實數(shù)a的取值范為。
變式二：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間r上恒成立，則實數(shù)a的取值范圍為。
變式三：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間（1,+∞）上恒成立，則實數(shù)a的取值范圍為。
變式四：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間（1,+∞）上有解，則實數(shù)a的取值范圍為。
總之，自覺應(yīng)用算法思想，遵守解題規(guī)則，能最大程度地避免解題時誤打誤撞，節(jié)省解題時間，提高解題效率。解題教學(xué)的目標(biāo)就是要指導(dǎo)學(xué)生反思解題過程，優(yōu)化解題思路，提煉解題規(guī)律，最終習(xí)得解題規(guī)則和算法思想。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十二
游戲分為兩種，一種是無目的的玩耍，一種是有目的的玩耍，父母應(yīng)當(dāng)將孩子無目的的玩耍轉(zhuǎn)化為有目的的玩耍，科學(xué)地安排學(xué)與玩，讓孩子玩出知識，玩出名堂。
1.孩子做游戲時，引導(dǎo)孩子在玩中學(xué)習(xí)。
父母要在孩子玩游戲時，要給予他最合理、最及時的引導(dǎo)。父母要重視孩子的游戲，抓住孩子興奮的每一個時機，及時給予合理的引導(dǎo)，向孩子輸送更多的信息。
2.重視孩子的問題與回答。
孩子在做游戲的過程中，難免產(chǎn)生一些疑問，向父母提出一些問題，也許同一個問題會問很多遍，對此，父母要耐下性子，不厭其煩地重復(fù)答案，鞏固孩子的記憶，但是答案要簡短，以激發(fā)孩子接著問下去。
3.控制孩子玩游戲的時間。
孩子玩游戲，雖然能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，獲取知識，但父母千萬不能因此讓孩子將所有的時間都投人到游戲中去，這樣難免耽誤學(xué)習(xí)。父母要在孩子玩與學(xué)之間尋找一個平衡點，把握好時間這個“度”，既不能太“左”，也不能太“右”。中國近代教育家陳鶴琴認(rèn)為，寓教于樂是教育孩子的最佳模式。因此，父母不能簡單地抹煞孩子玩耍的權(quán)利，要為孩子留下玩耍的時間，重視孩子的問題與回答，引導(dǎo)孩子在玩中學(xué)習(xí)，從而達到事半功倍的效果。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十三
人們離不開良好的生活環(huán)境，生活環(huán)境的質(zhì)量高低是衡量人們生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是，由于社經(jīng)濟的發(fā)展與環(huán)境沒有同共進行，導(dǎo)致環(huán)境糟到了破壞，水、空氣、食品等都受到了嚴(yán)重的污染，資源大幅度減少、物種也在每年大量減少，嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量。所以，對學(xué)生的環(huán)保教育要從小抓起，我園非常注重對幼兒的環(huán)境意識培養(yǎng)，并成立了有關(guān)課題進行研究，全園老師與幼兒一起行動，切實做好環(huán)保教育工作，經(jīng)過幾年的努力與研究，我們的幼兒環(huán)保教育取得了可喜的成績。
一、把環(huán)保教育當(dāng)成幼兒的一項特色來抓。
1.根據(jù)幼兒的實際情況制定合理的環(huán)保教育目標(biāo)。
幼兒園生態(tài)環(huán)境教育并不是讓幼兒去做什么驚天動地的大事，而是給他們形成良好的行為習(xí)慣就可以了，從情感上讓他們熱愛我們的環(huán)境。幼兒認(rèn)識世界還具有一定的片面性，經(jīng)驗不足，但情感可以培養(yǎng)，所以我們的教學(xué)目標(biāo)就是以幼兒的情感為主。把幼兒領(lǐng)進大自然中，從而激發(fā)他們的審美情感。行為文明習(xí)慣要養(yǎng)成，比如不亂扔垃圾等。聯(lián)系社家長共同與幼兒一起熱愛我們的生活環(huán)境。
2.選擇適合幼兒生活經(jīng)驗的教學(xué)內(nèi)容進行環(huán)保教育。
環(huán)保教育對于幼兒來說畢竟是一個大學(xué)問，他們可能從意識上無法認(rèn)識到環(huán)保對他們的重要性，我們要根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗，從他們身邊的事情做起，選擇合理的教育內(nèi)容進行教學(xué)使幼兒形成環(huán)保意識。比如，與環(huán)保有關(guān)的土、沙、石、植物是學(xué)生常見的事物，而且，對之些事物的研究是很多幼兒園進行環(huán)保教育的主要活動內(nèi)容。在進行這方面的`環(huán)保教育時，不是單純的對他們進行一些簡單的游戲，也不是簡單的學(xué)習(xí)這些事物的知識就可以了，而是更深層次的挖掘?？梢园巡煌|(zhì)的土種同一種花可以讓孩子們認(rèn)識園中的花壇，可以把泥土用來做各種玩具造房子等。下雨過后，把幼兒領(lǐng)出室外，體驗?zāi)酀魩Ыo他們的困難，再讓他們了解泥土是可以孕育生命的東西，幼兒會轉(zhuǎn)變對泥土的看法，從而更珍視泥土，形成不踐踏泥土、花草的好習(xí)慣。通過種種活動，要讓幼兒體會到，世界上的萬物都是可愛的，我們要用美的眼光發(fā)現(xiàn)它們的可愛之處，從而像珍惜自己的生命一樣愛護他們。這一系列的活動就是讓幼兒在自己生活的環(huán)境中去發(fā)現(xiàn)與感受萬物與自己的生活息息相關(guān)，形成一種珍視的觀念，對自己的行為起到制約作用。再比如，貼近孩子生活的內(nèi)容很多，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)濃煙滾滾出來的時候，問他們煙從哪里來，我們的呼吸的空氣需要這些濃煙嗎，當(dāng)看到河里的水已經(jīng)變渾的時候，問他們?yōu)槭裁磿兂晌鬯覀兡芎冗@樣的水嗎？以這內(nèi)容作用輔助內(nèi)容，讓幼兒對周圍環(huán)境有更深刻的認(rèn)識與理解。
二、從多方位進行環(huán)保教育。
1.注重對幼兒的環(huán)境建設(shè)。
對幼兒進行環(huán)保教育首先我是讓孩子們看得見，為此，我們先把幼兒園打造成一個綠色的家園，當(dāng)孩子們從早晨步入幼兒園大門的時候，首先看到的是干凈整潔的園舍和綠色的草坪、五顏六色的鮮花，當(dāng)然在冬天也可以看到充滿綠意的冬青樹、還有一片茂密的小竹林。為了讓孩子感受到豐收的喜悅，我園引進很多的果樹，如石榴樹、桃樹、蘋果樹等，夏天小孩子們種植的向日蔡沖著太陽發(fā)出燦爛的笑容。為了讓孩子們體驗綠色，讓他們動手保護綠色，經(jīng)常帶領(lǐng)他們?yōu)榛ú輼淠緷菜?、松土，到了秋天分享豐盛的果實。植物是環(huán)境教育的重要組成部分，當(dāng)然，動物是環(huán)境的重要標(biāo)志，我園不僅有植物，還喂養(yǎng)了一批可愛的小動物，小朋友們喜歡小白兔，喜歡小山羊，也喜歡會說話的小鸚鵡，也喜歡成群結(jié)隊的鴿子。這些小動物在我園應(yīng)有盡有。上課時，讓小朋友親手采取園里的草為另小兔子，用一把把高梁吸引成群的鴿子，小動物們?yōu)橛變簣@增添了喜慶的色彩。為了讓外來的小動物在我們幼兒園安家，我們還特意在大樹上安裝了鳥巢，很多小鳥在這里安了家，與小朋友們成為了好朋友。幼兒園成為一個童話般的世界，這樣的環(huán)境在潛移默化的對孩子們實施著環(huán)保教育。
2.充分利用廢舊物品建設(shè)幼兒園活動園地。
垃圾是人們生活中產(chǎn)生的廢品，雖說是廢品，但也有部分垃圾具有利用價值，只要我們細(xì)心去發(fā)現(xiàn)，可以變廢為寶，為此，我們把在幼兒園生活中產(chǎn)生的垃圾進行分類分類，每次打掃不衛(wèi)生的時候，就教育孩子們把垃圾分類出來，并搜集那些無毒且可以再次利用的廢舊物品，經(jīng)過簡單的加工，制作成各式各樣的活動材料。
3.幼兒園與家庭共同落實對幼兒環(huán)保教育。
幼兒的生活中幼兒園是其中一部分，另一部分還要包括家庭，所以幼兒園的教育需要家庭的幫助才能有更好的效果，同樣，環(huán)保教育也需要幼兒園與家庭聯(lián)手。我園在環(huán)保教育時，非常注重家園的聯(lián)系。比如我們在園內(nèi)開辟宣傳欄，可以讓家長與幼兒一起在家里完成，這等于是家長伸出了援助之手，以引起家長朋友的重視。我們還在每年的春天，此時鳥語花香，向孩子人發(fā)出愛鳥的倡議，向孩子們保護鳥類的重要性，保護鳥是我們每個人的職責(zé)。用實際行為告訴孩子們?nèi)伺c動物共有一個家，只有我們和它們和諧共處了，我們才會受到大自然的恩惠。通過與家長的聯(lián)系，配合幼兒的工作，與孩子一起來保護我們的大自然?？傊?，對幼兒的環(huán)保教育對于以后社會的發(fā)展與環(huán)境的保護具有深遠(yuǎn)的意義，我們應(yīng)該從幼兒起就要抓好環(huán)保教育，我幼兒園通過幾年的對幼兒的環(huán)保教育研究，取得了可喜的成績，他們知道地球只有一個，知道了染污的概念與危害，并能從自身小事做起做好環(huán)保工作。對幼兒的環(huán)保教育任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)該堅持走下去。
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外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十四
隨著全球化的形成以及我國加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時有發(fā)生。跨文化交際這門學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識,對英語教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
言語是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個民族的生活方式及思想方式，隨著社會的不時開展，信息技術(shù)的不時進步，如今國度與國度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說法也日益盛行了。英語作為世界上運用國度最多的言語，也是我國除了漢語以外的第二大言語品種，英語的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語的學(xué)習(xí)時，理解言語所反映的民族文化，關(guān)于言語的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用?；诖?，在小學(xué)英語教學(xué)中，除了要注重英語詞匯，語法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語文化認(rèn)識的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識。本文就從中西思想方式的差別對言語的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識的相關(guān)舉措。
一、中西方思想方式的差別對言語的影響。
不斷以來中國都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國人在言語表達方面不習(xí)氣從一開端就準(zhǔn)確確實定某個概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過說話或者上下文語境來肯定其所指含義，比方說：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說話的時間來斷定這個“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語的表達方式卻是非常明白的，早飯就會直接問：haveyouhadbreakfast？中飯會改用lunch，晚飯會改用supper，分的清分明楚。此外漢語言語常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語擅長運用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語中對地點的描繪會依照國-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語恰恰相反。另外英語比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過去式加ed，未來時加will等，而漢語句子構(gòu)成沒有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用?；谝陨喜顒e，在小學(xué)英語教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識的培育學(xué)生的英語思想才能，使學(xué)生的聽說讀寫四方面才能得到全面進步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識。
1、理解不同情境中英語詞匯運用方式。
在運用英語單詞及句式時，常因說話人的年齡、性別、社會位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時，“howareyou？”普通是與相識的人一天中第一次見面時打招呼的用語，用于比擬正式的場所；nicetomeetyou.普通是用于初次見面，是一種比擬正式的問候用語；howdoyoudo？普通用于初次相見經(jīng)人引見后說的問候語，特別是對方年長時，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語，比擬輕松隨意親切自然。
2、注重對英美習(xí)氣用語的引見及運用。
經(jīng)常與英美國外友人交流的會發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運用習(xí)語和俚語，比方milkway，從字面上看，我們就會以為是“牛奶路”，而實踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會以為是“大魚”，而實踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會了解為下貓下狗，而實踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類的習(xí)氣用語還有很多，在停止記憶的時分不能單獨記憶，而要根據(jù)這個詞匯或短語呈現(xiàn)的上下文或者語境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開端前都給學(xué)生引見兩三個習(xí)語，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識的培育學(xué)生主動理解并運用這些習(xí)語的習(xí)氣，使之不得人心。
3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式。
英語言語學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運用英語，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會生活用語等根本用語。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運用英語，不但能在很大水平上調(diào)動學(xué)生的興味，還能使他們加深對英語言語學(xué)問及運用方式的了解和記憶。
4、注重閱讀辦法的培育，進步學(xué)生跨文化認(rèn)識。
小學(xué)英語教員能夠有目的的選擇一些課外英語讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語言語的學(xué)習(xí)和運用。比方，小學(xué)英語教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語文章，然后讓他們寫出本人的了解及心得領(lǐng)會，然后教師再對學(xué)生的心得領(lǐng)會予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P學(xué)生，協(xié)助他們樹立自自信心，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識。
三、結(jié)語。
對英語言語的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運用英語停止交流溝通，而若想要真正的控制這門外語，就請求英語教員有認(rèn)識的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識，注重對學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語方式的教育，這樣才干到達英語教學(xué)的真正目的，使英語真正成為一個交流的工具。
外語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略論文篇十五
外語學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)識活動,是智力因素和非智力因素共同參與并相互作用的過程。學(xué)生要取得優(yōu)異成績,除了具有一定的智力水平外,還更多地依賴于非智力因素。因此,為提高外語教學(xué)質(zhì)量,教師不僅要發(fā)揮學(xué)生的智力因素,而且要在此同時重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng),并進而促進學(xué)生智力因素的發(fā)展。
一、激發(fā)動機,培養(yǎng)興趣。
1.創(chuàng)設(shè)問題情境,激疑問難,以疑促思,激發(fā)學(xué)生的求知欲望“學(xué)起于思,思源于疑”。設(shè)疑能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,是一種點燃學(xué)生思維的火花,進而開發(fā)學(xué)生智力的教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)中,應(yīng)通過設(shè)置問題,以疑促思,激發(fā)強烈的好奇心和求知欲,讓學(xué)生從存疑、質(zhì)疑到釋疑的過程中體驗到求知樂趣,進而提高思維能力。但教師一定要注意,問題必須有一定難度,提問時要層層推進,這樣才能真正激發(fā)學(xué)生積極的思維活動,步步深入,使問答之間充滿妙趣。
2.建立語言信息庫,形成學(xué)生獲取新知識的內(nèi)驅(qū)力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望所謂信息差,是指人們在交際過程中掌握信息方面所存在的差距。缺乏信息差距,交際雙方就會失去傳遞信息和獲取信息并達到信息平衡需要的動力,就會失去交際的意義。在外語課堂教學(xué)過程中,如果學(xué)生僅僅是進行機械的語言操練和模仿就不存在信息差,而且時間一久,就會使學(xué)生感到外語學(xué)習(xí)單調(diào)呆板,從而失去學(xué)習(xí)外語的興趣和動力。為此,教師在課堂教學(xué)中,必須為學(xué)生提供建立在信息差基礎(chǔ)上的言語交際活動,這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)闹鲃有?、?chuàng)造性和生動性,使他們在信息的傳遞和交流活動中,通過縮小或填補信息差,不斷學(xué)到新知識,提高語言技能,不斷提高外語交際能力。
3.創(chuàng)設(shè)競爭情境,形成競爭氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性在成就動機的驅(qū)使下,學(xué)生總是努力想引起別人的注意,想得到最優(yōu)秀的成績和榮譽,并贏得別人的贊揚和喜歡。教師在教學(xué)中可充分利用學(xué)生的這種好勝心和表現(xiàn)欲,有意識地在同學(xué)之間創(chuàng)造競爭氣氛,讓每位同學(xué)都有參與競爭的意識和熱情,在競爭中得到鍛煉和提高。為此,教師在課堂上可通過小組討論,然后各小組輪流發(fā)言,分組比賽以及默寫單詞比賽、演講競賽等形式來活躍課堂氣氛,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高其學(xué)習(xí)效率。
二、教會學(xué)法,培養(yǎng)習(xí)慣。
1.教給學(xué)生如何預(yù)習(xí)和聽課教師在講新課前必須要求學(xué)生進行課前預(yù)習(xí),熟悉將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料,并在預(yù)習(xí)課文、生詞和語法等項目時,將疑難問題記下,以便在聽課時能突出重點,有的放矢,變被動接受為主動求知。教師若能長期堅持下去,必將有助于學(xué)生形成勤于思考,愛動腦筋的習(xí)慣,并不斷提高自學(xué)能力。在聽課時,教師不僅要要求學(xué)生遵守紀(jì)律,認(rèn)真聽講,做好筆記,而且還應(yīng)要求學(xué)生調(diào)動一切感覺器官進行活動,養(yǎng)成眼、耳、口、手一起動的良好習(xí)慣,鼓勵學(xué)生積極思維,大膽發(fā)言,敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是分析問題和解決問題的前提和基礎(chǔ),可有助于學(xué)生挖掘潛能,增長知識,提高能力。
2.教給學(xué)生如何提高聽、說、讀、寫能力的方法外語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有運用外語進行聽、說、讀、寫的能力。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授語音、詞匯、語法等語言知識,而且還要通過大量反復(fù)的實踐練習(xí),使學(xué)生掌握必要的聽、說、讀、寫的技能、技巧,達到提高聽、說、讀、寫能力的目的。
3.教給學(xué)生如何復(fù)習(xí)和記憶遺忘是正常人的正常生理現(xiàn)象,要戰(zhàn)勝遺忘就必須及時復(fù)習(xí),反復(fù)強化,加強記憶?？茖W(xué)的復(fù)習(xí)方法既鞏固了知識,又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣和信心。據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的遺忘先快后慢的規(guī)律,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)材料尚未出現(xiàn)大規(guī)模遺忘之前及時進行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時最好能按照遺忘曲線圖來安排識記的時間間隔,還可采用集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)相結(jié)合的方法。有效的重復(fù)是提高記憶效果的關(guān)健,但重復(fù)要適度,復(fù)習(xí)時注意多樣化,不斷改變復(fù)習(xí)的方式、方法,以使大腦不感到疲勞。為了提高記憶效率,教師可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用超時學(xué)習(xí),即在學(xué)習(xí)達到剛好就能背誦時附加學(xué)習(xí)。實驗證明,超時學(xué)習(xí)量比剛能達到背誦的學(xué)習(xí)量增加50%為宜。所以,教師要教會學(xué)生在能背誦外語材料之后再加上一些時間的學(xué)習(xí),就能使學(xué)到的內(nèi)容得到長期保持。除此之外,教師還可教會學(xué)生運用聯(lián)想記憶法、分類記憶法、整體與部分相結(jié)合的記憶法以及機械記憶和意義記憶相結(jié)合的記憶法等。
4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是對各種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化組合并形成動力定型,是更具包容性的學(xué)習(xí)方法。因此廣義的學(xué)習(xí)方法還包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉圣陶先生曾指出：“所謂教育,無非是從各方面給學(xué)生好的影響,是學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實知識、提高能力、加強健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成,不僅能提高外語學(xué)習(xí)的效率,促進外語各項能力的發(fā)展,還有利于我們提高學(xué)生的素質(zhì)。然而,良好習(xí)慣的形成并非朝夕之功,而在于教師的投入,嚴(yán)格的訓(xùn)練。教師應(yīng)通過表揚好的行為,批評和糾正不良的行為等方式,不斷培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、樹立信心,培養(yǎng)意志。
1.為學(xué)生創(chuàng)造各種表現(xiàn)的機會,讓他們在成功的喜悅中提高學(xué)習(xí)的自信心和積極性成功感是外語學(xué)習(xí)中非常寶貴的情感體驗。實踐證明,學(xué)生進取的動力和自信心來自于他們自身的不斷成功和才華的充分展現(xiàn)以及自身價值得到承認(rèn)。因此,我們要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機會,對所有的學(xué)生都一視同仁,使學(xué)生能以愉快、無拘束的情緒去鉆研學(xué)習(xí)。上課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際水平和程度設(shè)計問題,讓每一個學(xué)生都有表現(xiàn)的機會。另外,還可布置一些英譯漢、漢譯英、編寫小對話、總結(jié)課文大意等作業(yè),讓他們在課后或者獨立完成,或者以小組為單位相互合作完成。由于學(xué)生是有備聽課,課堂上做這些練習(xí)就不會緊張,對他們?nèi)〉玫倪M步及時表揚和鼓勵,從而幫助他們逐漸恢復(fù)學(xué)習(xí)外語的興趣和自信心。
2.引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)失敗進行正確歸因,培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力品質(zhì)學(xué)生對待自己學(xué)習(xí)成績成功或失敗往往有兩種歸因傾向,即內(nèi)部歸因和外部歸因。屬于內(nèi)部歸因傾向的學(xué)生,成就動機強,往往認(rèn)為自己外語學(xué)習(xí)成績不好是由于自身努力程度不夠,是由自身的內(nèi)部因素造成的,所以他們在以后的學(xué)習(xí)中會更加勤奮刻苦,不斷進??；而屬于外部歸因傾向的學(xué)生卻往往將學(xué)習(xí)成績差歸因于外語學(xué)習(xí)太難或其他外部因素,總是強調(diào)客觀原因,而不從自身找原因,所以學(xué)習(xí)中懶散怠惰,不思進取。因此,教師一定要引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)中的失敗,發(fā)展積極的歸因傾向。教師在教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)中所犯錯誤要客觀評價,鼓勵學(xué)生只要勤奮刻苦,就能取得好成績,引導(dǎo)他們正確分析失敗原因,發(fā)展良好的心理品質(zhì)。
3.因人而異,針對學(xué)生的不同情況采取不同的教育措施學(xué)生之間在生理和心理上存在著個別差異,教師應(yīng)因人而異,針對不同情況的學(xué)生,采取不同的教育措施。一般來說,對那些學(xué)習(xí)粗心大意、不求甚解的學(xué)生,主要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì),增強堅持不懈的毅力和精益求精的精神,克服一知半解、半途而廢的缺點；對意志軟弱、易受暗示和固執(zhí)的學(xué)生,應(yīng)加強自覺性、目的性和原則性的教育；對好動、缺乏自制力的學(xué)生,要提高他們的自控能力；對性格內(nèi)向、缺乏自信心的學(xué)生,要從精神上鼓勵他們,增強信心,加強肯定學(xué)習(xí)效率的暗示。只有這樣,才能使不同類型的學(xué)生逐漸形成健全、優(yōu)秀的心理品質(zhì),全面提高自身素質(zhì)。
參考文獻：
1.章兼中.外語教育學(xué).浙江教育出版社,1993.
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3.邵瑞珍.教育心理學(xué).上海教育出版社,。
(山西大學(xué)大學(xué)外語部李廣鳳《教育理論與實踐》第3期)。
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