論文明的多樣性論文（匯總21篇）

生活中常常會(huì)遇到一些坎坷和挫折，但我們不應(yīng)該放棄，我想我們需要時(shí)刻堅(jiān)持下去。在總結(jié)中，可以采用一些例子和案例來(lái)支持你的觀點(diǎn)和結(jié)論。在此，小編整理了一些總結(jié)寫(xiě)作技巧和實(shí)例，期望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。

論文明的多樣性論文篇一

在《史書(shū)》中記載：“趙簡(jiǎn)子漆智伯頭為飲器”的典故發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晉地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山西漆器就有所發(fā)展；北魏時(shí)期，髹漆工藝高超。而平遙推光漆器始于唐朝開(kāi)元年間。在明清時(shí)期，山西商賈活躍全國(guó)，平遙推光漆器在明清達(dá)到鼎盛時(shí)期；光緒之后，平遙推光漆器逐步走向衰敗；直到1958年，任茂林成立平遙推光漆器廠，平遙推光漆器為堆鼓描金罩漆的金碧山水和青綠山水屏風(fēng)的家具，全國(guó)聞名。此時(shí)，平遙推光漆器廣銷(xiāo)往歐、美、東南亞等28個(gè)國(guó)家和地區(qū)，這是平遙推光漆器又一個(gè)鼎盛的時(shí)期。

1975年，在福州市北郊所發(fā)現(xiàn)的南宋黃昇墓中出土了7件漆器，福州漆器的歷史可以追溯到北宋時(shí)期。福州脫胎漆器卻開(kāi)始于清朝時(shí)期的乾隆年間，清代髹漆藝人沈紹安潛心研制恢復(fù)了失傳已久的夾纻（脫胎）技法。光緒年間，沈紹安的子孫沈正鎬和沈正恂又創(chuàng)作出很多脫胎漆器進(jìn)貢朝廷，慈溪大為喜愛(ài)，欽賜官職。在1898年，沈正恂陸續(xù)參加了國(guó)外的博覽會(huì)，獲得了頭等金牌，這段時(shí)期是福州脫胎漆器的鼎盛時(shí)期。民國(guó)初年，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，福州脫胎漆器產(chǎn)業(yè)才逐漸蕭條。建國(guó)后，福州脫胎漆器才逐步復(fù)蘇，福州著名漆器藝人李芝卿歸納了漆器的裝飾技法，并對(duì)其有所創(chuàng)新。

2、平遙推光漆器和福州脫胎漆器的藝術(shù)表現(xiàn)。

2、1平遙推光漆器的藝術(shù)表現(xiàn)。

平遙推光漆器起源于唐朝開(kāi)元期間，經(jīng)過(guò)歷代山西人的傳承與創(chuàng)新，是山西人智慧和審美的結(jié)晶。平遙推光漆器最著名的工藝特點(diǎn)主要有“手掌推光”“堆鼓罩漆”“描金彩繪”。平遙推光漆器中的“手掌推光”技藝使漆面手感細(xì)膩，光滑如鏡?！岸压恼制帷钡墓に囎罹叩胤教厣@項(xiàng)工藝立體感強(qiáng)，層次分明，金碧輝煌，很適合表現(xiàn)山水樓閣。平遙推光漆器中的“描金彩繪”是常見(jiàn)的工藝形式，這使平遙推光漆器上所繪的人物、花鳥(niǎo)、山水色彩艷麗，栩栩如生，形神具備。

平遙推光漆器的造型設(shè)計(jì)并不豐富多彩，器型單一。平遙推光漆器具有實(shí)用性的工藝品，造型古樸，主要延續(xù)了明清時(shí)期的一些器型。在器型上一成不變，大都是傳統(tǒng)的古板的器型，缺少現(xiàn)代的元素，缺少創(chuàng)新。

平遙推光漆器的髹飾紋樣取材廣泛、種類(lèi)繁多，主要以植物動(dòng)物、山水樓閣、文字為主。髹飾紋樣中植物動(dòng)物類(lèi)所占的比例較多。在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅、杏黃為主，配以圖案物體的固有色。在表現(xiàn)手法上多以寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意風(fēng)格為主，但也有將寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意相結(jié)合的風(fēng)格。總的來(lái)說(shuō)，平遙推光漆器大多都采用傳統(tǒng)的髹飾紋樣，雖有一些與現(xiàn)代相結(jié)合新的紋樣創(chuàng)作，但還是缺乏創(chuàng)新性，過(guò)于傳統(tǒng)。

2、2福州脫胎漆器的藝術(shù)表現(xiàn)。

福州脫胎漆器自從清代發(fā)展以來(lái)，由福州歷代漆藝藝人不斷改革創(chuàng)新，使福州脫胎漆器在各類(lèi)藝術(shù)品中獨(dú)樹(shù)一幟。福州脫胎漆器主要的工藝特點(diǎn)有質(zhì)地堅(jiān)實(shí)輕巧、髹飾技法繁多、色澤光亮如鏡。福州脫胎漆器最大的特點(diǎn)是“輕”，這取決于它獨(dú)特的脫胎技法，而它的“巧”取決于脫胎漆器的造型可以自由設(shè)計(jì)。福州脫胎漆器多樣的髹飾技法也是它的一大特色，多樣的髹飾方法使漆器表面鮮艷華麗，滿(mǎn)目琳瑯。

“脫胎”技藝的產(chǎn)生使福州脫胎漆器的造型千變?nèi)f化，形態(tài)多樣。福州傳統(tǒng)的脫胎漆器器型主要有各式花瓶、茶具、果盤(pán)等。福州脫胎漆器的器型可以自由設(shè)計(jì)，造型靈活。一些藝術(shù)家、各大高校學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)制作各種富有創(chuàng)新的脫胎漆器器型，將傳統(tǒng)的漆器造型與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合。

福州脫胎漆器的髹飾紋樣也豐富多彩，艷麗奪目，大體可以分為兩種：具象和抽象的髹飾紋樣。具象的`髹飾紋樣在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅為主，配以紋樣固有色，還帶有金銀斑駁的色彩。在表現(xiàn)手法上多為寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。抽象的髹飾紋樣通過(guò)運(yùn)用各種媒介，制作出各種各樣抽象的紋樣機(jī)理。自然形成的各色斑紋與金銀鋁箔的光澤相結(jié)合，在色彩上明艷華麗，斑駁奪目。

3、平遙推光漆器和福州脫胎漆器藝術(shù)表現(xiàn)的比較。

在總體上來(lái)講，平遙推光漆器與福州脫胎漆器都有其獨(dú)特的工藝、精湛的技藝以及精彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有極高的審美價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

在漆器的造型設(shè)計(jì)方面，福州的脫胎漆器在造型設(shè)計(jì)上更上一籌。平遙推光漆器造型過(guò)于單一，很難適應(yīng)現(xiàn)代審美觀。但平遙推光漆器的器型卻更具實(shí)用性。福州脫胎漆器可以自由造型，藝術(shù)家、各個(gè)高校的學(xué)生對(duì)脫胎漆器的造型不斷創(chuàng)新，使福州脫胎漆器的造型千變?nèi)f化，更有藝術(shù)感。福州脫胎漆器在造型設(shè)計(jì)上也更符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。福州脫胎漆器雖然在造型設(shè)計(jì)上更新穎，但缺乏實(shí)用性。當(dāng)前，福州脫胎漆器主要是作為裝飾品和藝術(shù)品，用于觀賞的較多。在造型設(shè)計(jì)方面，平遙推光漆器應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，采納現(xiàn)代家具造型中的精華，將現(xiàn)代的造型與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，使平遙推光漆器與現(xiàn)代審美觀相聯(lián)系，這樣更容易被大眾所接受。福州脫胎漆器應(yīng)在不斷創(chuàng)新的同時(shí)，設(shè)計(jì)一些生活中常用物品的造型，讓脫胎漆器更具有實(shí)用性。只有實(shí)用性與裝飾性共存，才能更容易被大眾所喜愛(ài)。

在漆器的髹飾紋樣方面，平遙推光漆器和福州脫胎漆器都很好地傳承了傳統(tǒng)的髹飾技藝與紋樣，并在此基礎(chǔ)上有一定的創(chuàng)新與發(fā)展。平遙推光漆器在髹飾紋樣方面更具有民俗感。髹飾紋樣大都延續(xù)了明代的髹飾紋樣，在此基礎(chǔ)上也有一些紋樣上的創(chuàng)新，但有些髹飾紋樣缺乏藝術(shù)感，髹飾紋樣大都偏于寫(xiě)實(shí)。而福州脫胎漆器的髹飾紋樣比平遙脫掉漆器的髹飾紋樣更為多樣，除了傳統(tǒng)的髹飾紋樣之外，抽象的不規(guī)則的髹飾紋樣各具特色，更具藝術(shù)感。福州各個(gè)藝術(shù)家以及高校學(xué)生的漆器作品上的髹飾紋樣，主要根據(jù)器型的形狀來(lái)設(shè)計(jì)紋樣，設(shè)計(jì)出的紋樣與器型的機(jī)構(gòu)相結(jié)合，使其更具有構(gòu)成感和藝術(shù)感。這使福州脫胎漆器注入了新的元素，與現(xiàn)代審美更為貼近。

4、結(jié)語(yǔ)。

平遙推光漆器與福州脫胎漆器同作為中國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的工藝、精湛的技藝和極高的審美價(jià)值。在漆器器型方面進(jìn)行比較，福州漆器的器型更富有創(chuàng)新性與現(xiàn)代性，更為美觀，更適合作為現(xiàn)代的裝飾品，平遙漆器的器型更富有實(shí)用性。在髹飾紋樣上，平遙推光漆器與福州脫胎漆器對(duì)傳統(tǒng)的髹飾紋樣都在繼續(xù)傳承，在此基礎(chǔ)上也有一定的創(chuàng)新，但福州推光漆器卻更勝一籌，髹飾紋樣新穎，創(chuàng)新，更具藝術(shù)感。平遙推光漆器與福州脫胎漆器都作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在造型藝術(shù)、髹飾紋樣方面獨(dú)樹(shù)一幟，有各自的亮點(diǎn)與不足，只有在傳承中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)他們的亮點(diǎn)，改變他們不足之處，并不斷地創(chuàng)新，才能使平遙推光漆器與福州脫胎漆器符合現(xiàn)代的審美觀，才能使它們?cè)谛碌臅r(shí)代綻放出璀璨的光芒。

論文明的多樣性論文篇二

每個(gè)農(nóng)作物新品種都有其適宜的種植范圍,而且會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)需求狀況、同類(lèi)品種和后續(xù)新品種的應(yīng)用狀況而有一定的生產(chǎn)應(yīng)用期限,有一個(gè)進(jìn)入市場(chǎng)到退出市場(chǎng)的過(guò)程,即品種的生命周期。新品種在其應(yīng)用期限內(nèi)的不同階段具有不同的特點(diǎn),分析新品種推廣應(yīng)用各階段的特點(diǎn),根據(jù)不同階段采取合理的措施,可以對(duì)新品種推廣應(yīng)用起到積極促進(jìn)作用,使其在生命周期內(nèi)充分發(fā)揮作用,使新品種推廣成本盡可能經(jīng)濟(jì)有效。目前,大田作物新品種從通過(guò)審定進(jìn)入市場(chǎng)到大面積推廣應(yīng)用達(dá)到高峰一般歷時(shí)5年左右。本文將大田農(nóng)作物新品種的生命周期劃分為市場(chǎng)認(rèn)知期、快速增長(zhǎng)期、穩(wěn)定成熟期、下降衰退期、退出市場(chǎng)期這五個(gè)時(shí)期,分析各個(gè)時(shí)期品種特點(diǎn)和應(yīng)采取的推廣銷(xiāo)售策略。

1市場(chǎng)認(rèn)知期。

新品種通過(guò)審定初次投放到市場(chǎng),生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者尤其是終端的用種者從初次認(rèn)識(shí)到認(rèn)同這個(gè)品種的過(guò)程,我們稱(chēng)之為市場(chǎng)認(rèn)知期。在此時(shí)期,人們剛剛認(rèn)識(shí)此新品種,對(duì)它還不了解,對(duì)其接受還需要一個(gè)過(guò)程。同其它的新發(fā)明一樣,剛開(kāi)始使用農(nóng)作物新品種也可能存在風(fēng)險(xiǎn)。一般來(lái)說(shuō),人們不會(huì)一下子就接受一個(gè)新品種,剛開(kāi)始對(duì)新品種都持有觀望和懷疑的態(tài)度。在市場(chǎng)認(rèn)知期,對(duì)新品種應(yīng)采取快速滲透的策略,推廣工作的中心在于宣傳推介,對(duì)品種進(jìn)行全面廣泛的宣傳和推介,讓人們了解新品種的特點(diǎn),尤其是其各方面的優(yōu)勢(shì),使人們從認(rèn)識(shí)它到了解它,接受它,此時(shí)切不可將銷(xiāo)售和追求利潤(rùn)作為重點(diǎn)。此時(shí)期的宣傳推介要實(shí)物和資料、媒體宣傳密切配合進(jìn)行,同時(shí)進(jìn)行種子贈(zèng)送活動(dòng)。具體措施有:。

(1)廣泛宣傳。利用電視、廣播、報(bào)刊、墻體等對(duì)品種廣泛宣傳、介紹,印制宣傳資料廣泛散發(fā),重點(diǎn)宣傳新品種優(yōu)良特性。

(2)嚴(yán)格種植好示范地。在今后將要推廣的區(qū)域布置足夠多的示范田,讓品種各方面特性在示范田中充分展現(xiàn)出來(lái)。示范地要選用上等地,嚴(yán)格按品種本身特性進(jìn)行管理。在品種生長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,積極組織廣大種植者、種子經(jīng)銷(xiāo)商到示范地實(shí)地觀摩。

(3)免費(fèi)贈(zèng)送少量種子給種植者。要選擇科技意識(shí)強(qiáng)、勇于使用新品種、生產(chǎn)條件比較好的種植大戶(hù),對(duì)其種植過(guò)程進(jìn)行精心指導(dǎo),使農(nóng)民種植的新品種充分表現(xiàn)出增產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病等方面的優(yōu)勢(shì),使農(nóng)戶(hù)對(duì)品種認(rèn)可、放心,讓農(nóng)民通過(guò)自己實(shí)際種植主動(dòng)宣傳該品種。很多種子企業(yè)在市場(chǎng)認(rèn)知期,對(duì)推出的新品種采取高價(jià)位、高促銷(xiāo)的方法,想迅速擴(kuò)大品種的銷(xiāo)售量,企圖盡快占領(lǐng)市場(chǎng)。新品種剛剛進(jìn)入市場(chǎng),人們大都不認(rèn)識(shí),定高價(jià)位可能給人以高品質(zhì)、高價(jià)格的感覺(jué),也許可以讓某些種植戶(hù)動(dòng)心購(gòu)買(mǎi),但農(nóng)作物新品種不同于工業(yè)新產(chǎn)品,對(duì)它的了解需經(jīng)過(guò)從種植到成熟收獲的一個(gè)完整的生長(zhǎng)期,在此過(guò)程中,栽培管理、天氣狀況都可能對(duì)品種最終的表現(xiàn)產(chǎn)生重大影響,再加上現(xiàn)在同質(zhì)化的品種很多,新品種競(jìng)爭(zhēng)很激烈,此時(shí)定高價(jià)位很可能造成曲高和寡、無(wú)人問(wèn)津的局面。市場(chǎng)認(rèn)知期品種推廣工作的中心是推介、宣傳新品種,讓人們廣泛認(rèn)識(shí)、認(rèn)知新品種,而不是銷(xiāo)售種子獲得利潤(rùn)。所以,此階段不宜搞促銷(xiāo),相反還要免費(fèi)贈(zèng)送種子進(jìn)行示范展示,將新品種推到市場(chǎng)讓大家認(rèn)知。但是要特別注意種子的質(zhì)量,試驗(yàn)示范用種一定是質(zhì)量最好的種子,切不可因用了質(zhì)量不很好的種子而影響了試驗(yàn)示范種植的效果。市場(chǎng)認(rèn)知期時(shí)間越短對(duì)新品種的推廣和種子企業(yè)越有利,如何在盡可能短的時(shí)間里讓廣大種植戶(hù)從初次見(jiàn)到品種到認(rèn)可該品種,喜歡該品種,這是此階段新品種推廣的核心任務(wù)。優(yōu)秀的新品種市場(chǎng)認(rèn)知期一般為1～3個(gè)生長(zhǎng)期。如果企業(yè)的示范田和農(nóng)戶(hù)的種植田表現(xiàn)都很好,現(xiàn)場(chǎng)觀摩和宣傳及時(shí)到位,各方面工作配合得很好,也許一個(gè)生產(chǎn)期即可。此期實(shí)際種子需求量很小,企業(yè)只能很小量生產(chǎn)供試驗(yàn)示范和贈(zèng)送的種子,切不可大量生產(chǎn)。

2快速增長(zhǎng)期。

從種植者認(rèn)可、規(guī)模化種植該品種到該品種種植達(dá)到頂峰,此階段我們稱(chēng)之為新品種推廣的快速增長(zhǎng)期。這個(gè)時(shí)期人們對(duì)該品種已基本熟悉、認(rèn)同,開(kāi)始規(guī)模種植,對(duì)此新品種抱有較高的期待,種植面積逐漸上升,也是新品種逐步替代老品種的一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程。一般新品種此期大約二三年,不同的品種相差會(huì)很大,也有非常少的特別優(yōu)秀的品種一年就到達(dá)頂峰。推廣新品種,就是要替代老品種在市場(chǎng)上的份額,使新品種成為主栽品種,老品種退出市場(chǎng)?？焖僭鲩L(zhǎng)期,就是新品種快速占領(lǐng)市場(chǎng)的過(guò)程,此時(shí)期推廣的中心是如何快速提高品種的市場(chǎng)份額,即如何盡快地多銷(xiāo)售種子,更快地獲得較多的利潤(rùn)。此時(shí)期企業(yè)的.推廣重點(diǎn)要做好以下幾個(gè)方面的工作:。

(1)對(duì)品種的宣傳和銷(xiāo)售要并重。此時(shí)期是宣傳的關(guān)鍵時(shí)期,除了繼續(xù)在各種媒體上宣傳品種特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)外,重點(diǎn)還要宣傳該品種配套栽培技術(shù)、在不同逆境下可能會(huì)出現(xiàn)的不利狀況以及如何盡可能避免災(zāi)害和損失。

(2)進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。對(duì)該品種進(jìn)行配套高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效技術(shù)措施示范、培訓(xùn),在示范地舉辦新品種現(xiàn)場(chǎng)觀摩、交流會(huì),并專(zhuān)門(mén)召開(kāi)新品種種植技術(shù)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家對(duì)品種各方面的特性、特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)、科學(xué)栽培技術(shù)進(jìn)行詳細(xì)講解,讓廣大種植者盡快掌握該品種的種植技術(shù)規(guī)范、栽培技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、種植過(guò)程中應(yīng)注意的事項(xiàng)等。

(3)開(kāi)展各種有益的促銷(xiāo)活動(dòng)。如在一個(gè)區(qū)域設(shè)立最大面積獎(jiǎng)、最高產(chǎn)量獎(jiǎng)等,給予適當(dāng)?shù)摹⒑苡形Φ莫?jiǎng)勵(lì)。

(4)嚴(yán)格控制種子質(zhì)量,搞好種子的外包裝,作到優(yōu)質(zhì)的種子優(yōu)美的包裝,提高新品種的吸引力。

(5)跟蹤服務(wù),提高服務(wù)質(zhì)量,尤其是配套栽培技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)一定要及時(shí)、準(zhǔn)確、熱情。

(6)盡可能幫助種植者聯(lián)系其產(chǎn)品的出路,有條件的可以與加工企業(yè)聯(lián)合或合作,解決種植者產(chǎn)品銷(xiāo)售的后顧之憂,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)供銷(xiāo)一條龍服務(wù)。在快速增長(zhǎng)期,種子銷(xiāo)量逐年擴(kuò)大,種子生產(chǎn)要根據(jù)比較準(zhǔn)確的市場(chǎng)預(yù)測(cè)進(jìn)行大量生產(chǎn)。此期銷(xiāo)售種子定價(jià)要適宜,一般剛開(kāi)始時(shí)價(jià)格可以定得高些,要比市場(chǎng)主要銷(xiāo)售的品種高,體現(xiàn)新品種優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)的特性,銷(xiāo)量上來(lái)后可以適當(dāng)降低,對(duì)購(gòu)買(mǎi)一定量的客戶(hù)給予優(yōu)惠折扣等。

3穩(wěn)定成熟期。

一般一個(gè)優(yōu)良的新品種推廣達(dá)到頂峰后都要維持一定時(shí)期,然后又有新品種來(lái)替代它,銷(xiāo)售開(kāi)始下降,此段過(guò)程我們稱(chēng)之為新品種推廣的穩(wěn)定成熟期。這個(gè)時(shí)期人們對(duì)該品種已完全熟悉,非常了解,種植規(guī)模一般比較穩(wěn)定。根據(jù)不同區(qū)域、不同品種性能,一般品種的穩(wěn)定成熟期在3～5年,但不同的品種相差很大,個(gè)別特別優(yōu)秀的品種穩(wěn)定成熟期可長(zhǎng)達(dá)多年甚至十幾年。在穩(wěn)定成熟期,品種已被人們廣為熟知,其種植區(qū)域、種植規(guī)模、種子銷(xiāo)售都比較穩(wěn)定,此期推廣銷(xiāo)售的中心是如何維持品種的銷(xiāo)售,盡可能延長(zhǎng)其大規(guī)模銷(xiāo)售的時(shí)間,即延長(zhǎng)成熟期時(shí)間。此時(shí)期也是其它品種積極進(jìn)入市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)非常劇烈的時(shí)期,推廣銷(xiāo)售重點(diǎn)不再是宣傳,而是盡可能維持、留住老客戶(hù)。此期采取的營(yíng)銷(xiāo)措施有:。

(1)品種宣傳已不是重點(diǎn),一般維持即可,但也不可取消,否則易給人造成品種衰退的不好影響,主要宣傳品種特性和栽培技術(shù)。

(2)加強(qiáng)營(yíng)銷(xiāo)。采取各種促銷(xiāo)措施,對(duì)穩(wěn)定的用戶(hù)給予適當(dāng)折扣、賒銷(xiāo)等,對(duì)大用戶(hù)邀請(qǐng)旅游等。

(3)嚴(yán)格保證種子質(zhì)量,種子的外包裝要更加精美、鮮艷奪目。

(4)加強(qiáng)市場(chǎng)服務(wù)。銷(xiāo)售人員和技術(shù)人員要經(jīng)?；卦L用戶(hù),除了及時(shí)解決種植中的問(wèn)題外,更注重維護(hù)與客戶(hù)的關(guān)系,同時(shí)要十分注意其它同類(lèi)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)信息,盡量避免客戶(hù)的流失。在成熟期,種子供求和價(jià)格基本穩(wěn)定,除非市場(chǎng)供需狀況發(fā)生較大的波動(dòng),一般價(jià)格不做變動(dòng),盡量給人成熟穩(wěn)定的印象。此期種子生產(chǎn)量一般也保持穩(wěn)定,不可盲目擴(kuò)大生產(chǎn),否則易造成積壓,對(duì)維持客戶(hù)穩(wěn)定不利。

4下降衰退期。

品種成熟、銷(xiāo)售達(dá)到高峰、市場(chǎng)占有率穩(wěn)定一定時(shí)間后就開(kāi)始下降,市場(chǎng)份額逐漸降低,直至成為市場(chǎng)份額很低、可有可無(wú)的產(chǎn)品,這一時(shí)期我們稱(chēng)為下降衰退期。在下降衰退期,由于競(jìng)爭(zhēng)的其它新品種銷(xiāo)量在上升,該品種的銷(xiāo)售和市場(chǎng)占有率在不斷下降,所以該時(shí)期營(yíng)銷(xiāo)的中心是盡可能減緩衰退的速度,盡量避免出現(xiàn)快速下降、快速退出的局面。此時(shí)期企業(yè)重點(diǎn)要做好以下工作:。

(1)宣傳品種在適宜區(qū)域的適應(yīng)性,其比較好的特性,強(qiáng)調(diào)品種更新?lián)Q代是一個(gè)逐步的過(guò)程,盡量減緩品種影響力的衰退。

(2)注重對(duì)老客戶(hù)的回訪和服務(wù),盡量留住老客戶(hù)的心,尤其是各種服務(wù)不能松懈,要更加積極熱情。

(3)采取各種優(yōu)惠、打折促銷(xiāo)活動(dòng),用比正在上升勢(shì)頭的其它新品種優(yōu)惠的價(jià)格、措施促銷(xiāo)。在衰退期,品種的市場(chǎng)銷(xiāo)售量逐年下降,所以種子生產(chǎn)要嚴(yán)格限制,切不可過(guò)多生產(chǎn),否則很可能造成壓庫(kù)甚至報(bào)廢。此期種子價(jià)格要根據(jù)市場(chǎng)情況、銷(xiāo)量的逐漸下降而逐步下調(diào)價(jià)格,不要像前兩個(gè)階段一樣追求高利潤(rùn)。品種下降衰退期的長(zhǎng)短取決于市場(chǎng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)情況,也取決于企業(yè)對(duì)此品種的態(tài)度和營(yíng)銷(xiāo)做法,長(zhǎng)則數(shù)年,短則二三年,甚至一年。

5退出市場(chǎng)期。

從品種市場(chǎng)份額已很低,成為可有可無(wú)的產(chǎn)品,到品種基本退出市場(chǎng),這一時(shí)期我們稱(chēng)為退出市場(chǎng)期。在此時(shí)期,其它新品種已占據(jù)市場(chǎng),是該品種淘汰出市場(chǎng)的時(shí)期。在品種退出期,基本沒(méi)有用戶(hù)主動(dòng)大量購(gòu)買(mǎi),一般只有在突然遭受災(zāi)害其它品種緊缺的情況下才有客戶(hù)主動(dòng)購(gòu)買(mǎi),在市場(chǎng)上只能起到拾遺補(bǔ)缺的作用。一般情況下,在此時(shí)期該品種市場(chǎng)需求量極低,所以不要再規(guī)模生產(chǎn),否則種子會(huì)積壓報(bào)廢。在退出期,種子企業(yè)無(wú)需再做宣傳、營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng),只需靈敏了解市場(chǎng)信息和天氣變化,若某地發(fā)生災(zāi)害或有特殊顧客需要,及時(shí)將種子送去。此期種子價(jià)格會(huì)比較低,有時(shí)為將庫(kù)存種子銷(xiāo)掉還要采取較大幅度的降價(jià)措施。品種退出市場(chǎng)期應(yīng)盡量短,越短越好,這主要取決于以前種子庫(kù)存量的大小和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)情況,只要把庫(kù)存銷(xiāo)掉就退出市場(chǎng)。有的企業(yè)對(duì)品種把握不準(zhǔn),以前生產(chǎn)庫(kù)存過(guò)多,較長(zhǎng)時(shí)間都很難銷(xiāo)售出去。若碰到這種情況,不要費(fèi)力去銷(xiāo)售,應(yīng)將庫(kù)存種子盡快轉(zhuǎn)商,盡快將力量轉(zhuǎn)到經(jīng)營(yíng)替代的新品種上去。新品種從進(jìn)入市場(chǎng)到退出市場(chǎng)的過(guò)程是連續(xù)的,以上的劃分是根據(jù)新品種在不同時(shí)期在市場(chǎng)所處的不同狀況進(jìn)行的劃分,是相對(duì)的,不是絕對(duì)的。有的品種各時(shí)期區(qū)分可能不很明顯,也有的可能會(huì)跨越某個(gè)時(shí)期,不能一概而論,但大多數(shù)品種可以大致做上述劃分。一個(gè)品種在不同時(shí)期所處的市場(chǎng)狀況不同,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就要根據(jù)不同時(shí)期的特性,審時(shí)度勢(shì)采取正確的策略,圍繞不同時(shí)期的核心目標(biāo)和任務(wù)從而采取不同的措施。

影響一個(gè)品種市場(chǎng)壽命的因素很多,很復(fù)雜,除了品種本身的優(yōu)劣外,競(jìng)爭(zhēng)品種的好壞、市場(chǎng)需求、氣候變化、產(chǎn)業(yè)政策和形勢(shì)的變化等都有可能影響品種市場(chǎng)存活時(shí)間的長(zhǎng)短,沒(méi)有任何一個(gè)品種會(huì)是市場(chǎng)上的“常青樹(shù)”。對(duì)于種子企業(yè),要想在種子市場(chǎng)長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng),關(guān)鍵就是要不斷推出優(yōu)良的新品種,在前一個(gè)品種進(jìn)入穩(wěn)定成熟期的時(shí)候就要推出后續(xù)的新品種,在前一個(gè)品種進(jìn)入衰退期的時(shí)候后續(xù)新品種就要達(dá)到快速增長(zhǎng)期。這樣,在前一個(gè)品種衰退、退出市場(chǎng)的時(shí)候,后續(xù)新品種就可接上茬,正好進(jìn)入穩(wěn)定成熟期。一個(gè)企業(yè)只有不停進(jìn)行科技創(chuàng)新,不斷獲得優(yōu)良的新品種,合理地進(jìn)行新品種的推出、接力、傳接,才能一直在市場(chǎng)站住腳。

論文明的多樣性論文篇三

福州綠樹(shù)成蔭，全市森林覆蓋率為54.9%，綠地率達(dá)37%，城市人均公共綠地面積達(dá)11.2平方米，擁有省級(jí)以上森林公園12處、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)1處、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)2處、省級(jí)以上風(fēng)景名勝區(qū)6處。本地鄉(xiāng)土樹(shù)種十分豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有3門(mén)160科1136種，為福州市生態(tài)園林建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。福州先后獲得了“國(guó)家園林城市”“國(guó)家環(huán)保模范城市”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，閩江口濕地獲評(píng)“中國(guó)十大魅力濕地”。同時(shí)，福州還有環(huán)保協(xié)會(huì)、觀鳥(niǎo)協(xié)會(huì)等眾多社會(huì)組織參與生物多樣性的工作。因此，福州無(wú)論從自然環(huán)境、資源環(huán)境，還是從社會(huì)發(fā)展環(huán)境來(lái)看，均已初步具備建立生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的良好條件。

1．城市空間拓展相對(duì)滯后于生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展近年來(lái)，福州進(jìn)行了“東擴(kuò)南進(jìn)、沿江向海”建設(shè)濱江濱海國(guó)際大都市的城市規(guī)劃，在建設(shè)過(guò)程中，城市發(fā)展空間一直沒(méi)有拉開(kāi)，越江臨海的步伐緩慢，仍然囿于閩江沿岸，導(dǎo)致中心城區(qū)的人口過(guò)于密集，中心城區(qū)用地壓力大，交通擁堵，社區(qū)綠地少，生物多樣性減少。此外，閩江沿岸和南臺(tái)島開(kāi)發(fā)建設(shè)的建筑阻擋了沿江通風(fēng)廊道，阻礙了城市空氣流通和污染物的擴(kuò)散，近年來(lái)熱島效應(yīng)明顯。總之，城市基礎(chǔ)設(shè)施的超負(fù)重影響了居住環(huán)境的優(yōu)化。2．濕地和內(nèi)河污染問(wèn)題未得到有效解決近年來(lái)，隨著城市部分濕地區(qū)域的過(guò)度開(kāi)發(fā)，濕地的生態(tài)功能退化，灘涂圍墾、吹沙造地破壞了濕地灘涂生態(tài)系統(tǒng)的平衡，使沿海地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的生物或多或少受到了影響。閩江口附近的近海海域水污染嚴(yán)重，導(dǎo)致近岸海域近年來(lái)赤潮多次爆發(fā)，給河口區(qū)的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)很大威脅。由于濕地污染問(wèn)題日趨嚴(yán)重，生物多樣性遭到破壞，還有城市內(nèi)河沿線一些居民的生活污水、生活垃圾、企業(yè)污水排入內(nèi)河中，造成飲用水取水口的污染趨勢(shì)加重，加之受閩江潮汐影響，水源地水質(zhì)鹽度指標(biāo)呈上升趨勢(shì)。城區(qū)內(nèi)河遭到有機(jī)質(zhì)污染，達(dá)標(biāo)率不足60%，氨氮、總磷指標(biāo)超標(biāo)嚴(yán)重。

1．打造生態(tài)城市文化，開(kāi)啟大公園生活。

福州應(yīng)憑借大自然給予的資源稟賦，凸顯生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的優(yōu)勢(shì)，積極打造“綠城、花城、水城”，使福州成為海峽西岸經(jīng)濟(jì)的核心區(qū)、人文和諧的文化城和一個(gè)宜居的大公園。因此，福州建立生態(tài)教育科技實(shí)踐基地，不僅是建立一個(gè)對(duì)外展現(xiàn)福州生態(tài)建設(shè)成就的窗口，同時(shí)也是建立一個(gè)公眾特別是青少年接受生態(tài)教育的基地，這能吸引更多公眾關(guān)注和推動(dòng)福州的生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)教育科技實(shí)踐基地要求學(xué)生在享受大自然的美景、接受大自然的哺育的同時(shí)，精心呵護(hù)自然資源，保護(hù)自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)和生態(tài)濕地。例如開(kāi)發(fā)體驗(yàn)類(lèi)科技實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展采摘、勞作、科普教育、拓展訓(xùn)練、農(nóng)副產(chǎn)品加工diy等體驗(yàn)活動(dòng)，或在沿江濱海地區(qū)漫步或騎行，將“純生態(tài)、科技體驗(yàn)”的理念植入生態(tài)環(huán)境建設(shè)與科技實(shí)踐體驗(yàn)中。生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的建設(shè)，以生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)，合理布局城市濕地系統(tǒng)。福州市具有豐富的河流水網(wǎng)，以閩江、烏龍江等為主干的水系脈絡(luò)縱橫全城。另外，要充分挖掘內(nèi)河沿線的歷史文化內(nèi)涵，營(yíng)造親水公共開(kāi)放空間、游憩休閑空間，使內(nèi)河充分“透出來(lái)”，成為學(xué)生的公共活力帶，充分展現(xiàn)福州“山水在城中、城在山水中”的“山水園林”城市形象。

2．建設(shè)應(yīng)尊重原生態(tài)，突出文化品位。

從生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的建設(shè)出發(fā)，我們應(yīng)重視對(duì)生態(tài)教育基地的規(guī)劃建設(shè)。為了保持生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，在建設(shè)城市公園時(shí)盡量保留原生面貌，維護(hù)生態(tài)平衡，這樣一來(lái)，保留的生態(tài)價(jià)值才更高。筆者建議，生態(tài)公園教育基地的建設(shè)應(yīng)盡量保持原生的樹(shù)種植被，保留原來(lái)的自然環(huán)境，略做升級(jí)改造，不宜全部鏟平。如福州旗山自然公園，公園在淡水河邊，以農(nóng)田、池塘等人工濕地為主，應(yīng)保留原生的面貌，包括農(nóng)田、池塘、水道、植物等，可做部分改動(dòng)，以木棧道連接各處，多架空力求不破壞綠地。想要突出特色、提升文化品位，就要開(kāi)發(fā)一系列人們樂(lè)于接受且富有教育意義的生態(tài)文化產(chǎn)品，不斷豐富生態(tài)科技實(shí)踐的內(nèi)涵，向社會(huì)提供更精彩、更有教育意義的生態(tài)科技文化產(chǎn)品，擴(kuò)大生態(tài)教育實(shí)踐基地對(duì)社會(huì)的影響，例如建立自然教育中心、森林體驗(yàn)營(yíng)地、觀鳥(niǎo)平臺(tái)、森林體驗(yàn)攀爬架，舉辦生態(tài)博覽會(huì)與科普知識(shí)論壇等。在組織觀光方面，可組織五大精品路線：閩越自然文化探索發(fā)現(xiàn)之旅、閩都溫泉休閑度假之旅、閩江黃金水道觀光之旅、福地生態(tài)峽谷親水之旅、跨越海峽榕臺(tái)風(fēng)情之旅。

3．挖掘生態(tài)文化內(nèi)涵，建設(shè)生態(tài)教育人才隊(duì)伍。

作為城市的建設(shè)者和規(guī)劃者，我們要深入挖掘城市的生態(tài)文化內(nèi)涵，將城市的生態(tài)和文化品位相結(jié)合，例如挖掘?yàn)┩繚竦氐挠凭脷v史，探尋溫泉的傳說(shuō)故事等等。在宣傳生態(tài)文化的同時(shí)，還要注意將生態(tài)課程引進(jìn)學(xué)校，通過(guò)開(kāi)設(shè)生態(tài)環(huán)保課程、組織生態(tài)體驗(yàn)與生態(tài)活動(dòng)，從小培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。宣傳離不開(kāi)教育，筆者認(rèn)為，應(yīng)逐步建立起一支生態(tài)科普教育的人才隊(duì)伍，普及生態(tài)知識(shí)，讓更多的人有機(jī)會(huì)接受自然生態(tài)教育，這樣才能廣泛增強(qiáng)公眾的生態(tài)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，打造文明生態(tài)家園，使人與自然和諧相處的觀念深入人心。五、結(jié)語(yǔ)建設(shè)生態(tài)文化城市是當(dāng)今城市的發(fā)展潮流和趨勢(shì)，我們要發(fā)揚(yáng)福州“美麗、幸?！钡南忍靸?yōu)勢(shì)，進(jìn)一步展現(xiàn)福州經(jīng)濟(jì)的活力美、社會(huì)的和諧美、文化的繁榮美、生態(tài)的自然美和城市的宜居美，從而打造令人向往的“美麗之都、有福之都”。

論文明的多樣性論文篇四

我們知道生物多樣性是大自然的安排,自然因素的破壞是進(jìn)化的結(jié)果,人為的破壞會(huì)改變自然的安排,給我們的生存帶來(lái)危機(jī)。作物品種多樣性是一種資源,有著重要的價(jià)值,人類(lèi)的衣食住行均離不開(kāi)它,一旦失去生物多樣性,人類(lèi)生存的基礎(chǔ)可能就會(huì)造成破壞。農(nóng)作物的多樣性為我們提供了生存的機(jī)會(huì),我們?nèi)祟?lèi)所需的食物、藥物及多種工業(yè)原材料均來(lái)自于這種多樣性,多樣性的維持有助于我們獲取食物,會(huì)豐富我們的營(yíng)養(yǎng),提高我們生活的質(zhì)量。一旦這種多樣性減少甚至喪失,我們?cè)馐艿氖滓C(jī)就是糧食危機(jī)。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織不斷發(fā)出警告,現(xiàn)在人類(lèi)生存所依賴(lài)的食物越來(lái)越集中于少數(shù)幾種,一旦遇到氣候變化或地質(zhì)變化就可能會(huì)減產(chǎn),而其他的作物我們已很少種植,甚至已經(jīng)沒(méi)有種植了,若干年后人類(lèi)的食物必然匱乏。聯(lián)合國(guó)生物多樣性項(xiàng)目組專(zhuān)家也斷言,作物多樣性的減少除了引發(fā)糧食危機(jī)外,可能還會(huì)引發(fā)其他危機(jī),如導(dǎo)致藥物原材料、工業(yè)材料的減少,嚴(yán)重的則會(huì)引發(fā)疾病無(wú)藥醫(yī)治的局面;人類(lèi)的食物過(guò)于集中幾種食物,導(dǎo)致人類(lèi)飲食出現(xiàn)均質(zhì)化的傾向,可能助長(zhǎng)非傳染性疾病如糖尿病和心臟疾病等的患病率。農(nóng)作物的多樣性在保持土壤、水資源品質(zhì)及氣候調(diào)節(jié)上也發(fā)揮著重要作用。黃河流域是中華民族的發(fā)祥地,曾經(jīng)物種豐富、土地肥沃,但是由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂與過(guò)度開(kāi)發(fā),現(xiàn)在這里的生物多樣性已基本喪失,土地貧瘠,土地荒漠化嚴(yán)重。作物多樣性對(duì)于大氣成分調(diào)節(jié)、地球溫度等方面也有重要的作用?，F(xiàn)在我們所知的地球大氣層中的氧氣含量為21%,是千萬(wàn)年來(lái)植物光合作用的結(jié)果,如果作物多樣性還像今天一樣在減少,有科學(xué)家預(yù)測(cè),大氣層中的氧氣總有一天會(huì)由于氧化反應(yīng)而消耗殆盡。今天地球上的生態(tài)環(huán)境日益惡化,作物多樣性的減少,還可能會(huì)影響生物鏈,最終會(huì)導(dǎo)致某一區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。因此,我們需要認(rèn)真對(duì)待作物多樣性的存在,一個(gè)物種一旦滅絕,便永遠(yuǎn)難以再生。尤其是現(xiàn)在的一些瀕危作物種類(lèi),如果消失了,我們將失去寶貴的生物資源,對(duì)于子孫后代、對(duì)于社會(huì)發(fā)展都是巨大的損失。

從全球范圍來(lái)看,農(nóng)作物的多樣性在減少,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們需要探尋其原因,才能夠?qū)ふ业奖Ｗo(hù)良策。從整體上來(lái)看,導(dǎo)致農(nóng)作物多樣性減少大致有兩個(gè)方面的原因,一是自然因素,二是人為因素。自然因素是一種自然選擇的結(jié)果,生物個(gè)體在自然選擇中既能保持親本的遺傳性,也可能會(huì)出現(xiàn)變異,在變異中如果能夠勝出,有利變異才可以將遺傳信息延續(xù)下去,有利變異在日積月累的過(guò)程中,慢慢適應(yīng)了新的生存環(huán)境,就會(huì)產(chǎn)生新的生物類(lèi)型,也會(huì)形成多樣化的生物樣態(tài)。生物如果出現(xiàn)了不利變異的基因?qū)?huì)被淘汰,直到生存環(huán)境改變而消失。當(dāng)然自然選擇過(guò)程緩慢,只有在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)才能看出影響。另外,氣候的變化、地質(zhì)條件的改變、降雨量的減少或增多都可能會(huì)導(dǎo)致生物多樣性的減少。人為因素是導(dǎo)致農(nóng)作物多樣性減少的直接原因。生物科技與農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展使得農(nóng)作物產(chǎn)量不斷提高,雖然滿(mǎn)足了人類(lèi)的需求,但在一定程度上也限制了作物多樣化的發(fā)展。比如,美國(guó)已經(jīng)放棄了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)及耕作技術(shù),大規(guī)模發(fā)展基因作物及產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),其作物品種正在不斷減少,多樣性在喪失,有95%的蔬菜品種已經(jīng)沒(méi)有在美國(guó)出現(xiàn)過(guò)。人類(lèi)活動(dòng)對(duì)作物多樣性的減少負(fù)有直接責(zé)任,具體表現(xiàn)在:第一,作物品種改良、外來(lái)品種的引進(jìn)或遺傳物質(zhì)的雜交,在一定程度上豐富了作物的多樣性,但是也使得作物類(lèi)型簡(jiǎn)單化,可能會(huì)導(dǎo)致一些傳統(tǒng)品種的喪失。比如,在印尼,過(guò)去來(lái),已經(jīng)有1000多個(gè)水稻品種喪失,現(xiàn)在75%的水稻來(lái)自單一母體,導(dǎo)致了水稻遺傳基因的喪失。第二,大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn),導(dǎo)致了農(nóng)戶(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求,這必然會(huì)出現(xiàn)單一品種獨(dú)大的局面,而忽視來(lái)對(duì)其他品種到培育與種植。第三,生態(tài)環(huán)境的惡化,長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)的開(kāi)發(fā),過(guò)度的開(kāi)墾、放牧,不合理的開(kāi)采,土壤污染及水質(zhì)污染等,導(dǎo)致了作物品種的減少或沒(méi)絕。第四,城市化的發(fā)展,大型工程的建立,侵占了大量土地,需要在一些特定地域和氣候條件下生長(zhǎng)的農(nóng)作物可能會(huì)消失。

農(nóng)作物多樣性的減少已經(jīng)危及到人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展,農(nóng)作物多樣性的保護(hù)與恢復(fù)已經(jīng)成為世界各國(guó)共同面對(duì)的任務(wù)。首先,應(yīng)用現(xiàn)代科技,促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并不對(duì)立,農(nóng)業(yè)的發(fā)展與生物多樣性的保護(hù)也不矛盾,現(xiàn)代科技可以用來(lái)提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量,也可以用來(lái)保護(hù)生物多樣性資源,以滿(mǎn)足人類(lèi)生存的多種需求。任何地域均有自己的環(huán)境特點(diǎn),沒(méi)有一個(gè)農(nóng)作物品種能夠適應(yīng)所有區(qū)域,在一個(gè)地域一般有一個(gè)或幾個(gè)優(yōu)勢(shì)農(nóng)作物本地品種,這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本希望所在,本地物種是在長(zhǎng)期耕作中形成的,不能輕易放棄。當(dāng)然,優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的農(nóng)作物品種也需要培育種植,需要用現(xiàn)代科技來(lái)改造或是培育新的作物品種?，F(xiàn)代科技雖然改變了人類(lèi)的.耕作方式,比如化肥農(nóng)藥的大量使用,但是不能廢棄傳統(tǒng)的施肥與病蟲(chóng)害防治方法,需要從農(nóng)田整體生態(tài)系統(tǒng)上保持高產(chǎn)品種與本地品種的平衡,需要保持農(nóng)作物與其他作物的協(xié)調(diào)。唯有這樣,才能保持農(nóng)作物多樣性的持續(xù)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其次,加強(qiáng)基本農(nóng)田和農(nóng)家保護(hù)。農(nóng)作物多樣性的存在依賴(lài)于豐富的、多樣化的生態(tài)環(huán)境。加強(qiáng)基本農(nóng)田保護(hù),就是要恢復(fù)退化的農(nóng)田生態(tài),恢復(fù)農(nóng)作物多樣性生存的環(huán)境。可以運(yùn)用必要的法律、行政或經(jīng)濟(jì)手段,強(qiáng)化對(duì)基本農(nóng)業(yè)耕地的恢復(fù)與管理,防止耕地流失,防止耕地土壤肥力的下降。綜合運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理,強(qiáng)化農(nóng)田區(qū)域內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè),可以將農(nóng)田基本布局、水利設(shè)施、水資源和其他的林木、草地資源相結(jié)合,形成合理的獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)。在該系統(tǒng)內(nèi)農(nóng)作物與其他作物、生物形成合理配置,構(gòu)建一個(gè)生物多樣性的農(nóng)田格局。如果說(shuō)農(nóng)田保護(hù)是一種宏觀格局的農(nóng)業(yè)保護(hù),那么農(nóng)家保護(hù)就是農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的微觀保護(hù),是農(nóng)民在種植生產(chǎn)與管理中進(jìn)行的就地保護(hù)。

農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的決策與管理在很多時(shí)候直接決定了某一作物品種的去留,被保護(hù)的種質(zhì)資源在生態(tài)系統(tǒng)繼續(xù)進(jìn)化發(fā)展,使得該資源的多樣性不斷豐富。同時(shí),在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi),被保護(hù)的種質(zhì)資源可以與其他生物發(fā)生基因交流,能夠提供該資源栽培品種的變異機(jī)率,從而最大豐富該品種遺傳基因的多樣性。因此,農(nóng)家保護(hù)值得重視,不僅能夠?yàn)橛N、選種及留種提供方法,還可以在生態(tài)環(huán)境改變的情況下使用,是一種可持續(xù)的保護(hù)辦法。再次,優(yōu)化耕作種植模式。當(dāng)前農(nóng)作物多樣性減少的一個(gè)重要原因就是當(dāng)前單一式的種植及粗放式的耕作方式所導(dǎo)致的。在耕作種植過(guò)程中,需要因地制宜,合理構(gòu)建農(nóng)田作物的資源及種類(lèi),將現(xiàn)在的單一作物種植改為復(fù)合立體式種植,強(qiáng)化農(nóng)林牧漁的優(yōu)化搭配,實(shí)現(xiàn)不同作物之間的輪換耕作。盡量采用綠色耕作模式,少用化肥農(nóng)藥,采用生物防蟲(chóng)手段,增強(qiáng)土壤肥力保持水土,提供農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)能力,從而最大限度地保持農(nóng)作物多樣性的保持。復(fù)次,加強(qiáng)農(nóng)作物多樣性的保護(hù)技術(shù)及監(jiān)測(cè)手段?，F(xiàn)代科技為農(nóng)作物多樣性保持提供了條件,需要大力發(fā)展物種保護(hù)技術(shù)、污染防治技術(shù)、種質(zhì)資源監(jiān)測(cè)技術(shù)及水土保持技術(shù)等。需要積極開(kāi)展農(nóng)業(yè)生物多樣性調(diào)查,建立生物多樣性數(shù)據(jù)庫(kù)與基因庫(kù)。有條件的地方,還可以建立農(nóng)作物多樣性保護(hù)區(qū)。

20xx年我國(guó)發(fā)布了《中國(guó)生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動(dòng)計(jì)劃(~2030)》,這是我國(guó)在生物多樣性保持方面重要的官方計(jì)劃,其中提到大力發(fā)展生物多樣性保護(hù)技術(shù)及全天候監(jiān)測(cè)技術(shù),并不斷強(qiáng)化這些技術(shù)的落實(shí)與實(shí)施能力。最后,需要加強(qiáng)立法與宣傳教育。農(nóng)作物多樣性保護(hù)是一項(xiàng)持久的工作,需要完善的法律法規(guī)支持,需要國(guó)際社會(huì)的全面合作。同時(shí),也需要加大宣傳力度,提供社會(huì)公眾的生物多樣性保護(hù)意識(shí),尤其是向農(nóng)民加強(qiáng)宣傳,傳授新型立體式耕作方式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。在政策上,要將農(nóng)民保持農(nóng)作物多樣性的積極性與各種稅費(fèi)減免相結(jié)合,發(fā)揮農(nóng)民保護(hù)的能動(dòng)性。保護(hù)農(nóng)作物多樣性是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程,需要各種技術(shù)、政策、法律的支持,也需要國(guó)際社會(huì)的通力合作。但是我們也須注意在農(nóng)作物多樣性保護(hù)中的幾個(gè)偏差。其一,過(guò)分依賴(lài)現(xiàn)代科技。物種基因是人類(lèi)社會(huì)的共同財(cái)富,任何物種資源保護(hù)必須遵循自然規(guī)律,不能用科技?xì)缥锓N?，F(xiàn)在的轉(zhuǎn)基因工程,通過(guò)基因逃逸制造轉(zhuǎn)基因新物種,從生物多樣性保持的角度看,這是反自然、反人類(lèi)的行為。物種是長(zhǎng)期以來(lái)天然進(jìn)化或長(zhǎng)期馴化的結(jié)果,其基因自有其合理性,人類(lèi)在沒(méi)有弄清轉(zhuǎn)基因風(fēng)險(xiǎn)的情況下制造轉(zhuǎn)基因作物,實(shí)際上會(huì)造成物種消失及全球生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。其二,我們過(guò)度重視種子庫(kù)、基因庫(kù)的形式建設(shè),有可能會(huì)忽視物種的實(shí)質(zhì)保護(hù)。如前所述,就地保護(hù)是一種比較妥當(dāng)?shù)霓k法,既能夠保持作物遠(yuǎn)離干擾,也能夠使得一些瀕危作物種子獲得人工救助?，F(xiàn)在建立的各種種子庫(kù)、基因庫(kù)是屬于遷地保護(hù)。由于遷地保護(hù)是一種靜態(tài)保護(hù),一旦離開(kāi)原居地,種子可能會(huì)喪失進(jìn)化的機(jī)會(huì);一些靠營(yíng)養(yǎng)器官繁殖的種質(zhì)資源在種質(zhì)庫(kù)中難以存活;另外遷地保護(hù)有時(shí)候難以獲得原來(lái)種群的認(rèn)同等。

論文明的多樣性論文篇五

東陽(yáng)木雕,是以散點(diǎn)透視構(gòu)圖、多層次雕刻、講究平面裝飾藝術(shù)效果的平面浮雕。它因色澤清淡,保留原木天然紋理色澤,精雕細(xì)刻,格調(diào)高雅,又被稱(chēng)為“白木雕”。一千三百多年來(lái),東陽(yáng)木雕以其豐富的題材內(nèi)容和精湛的雕刻技藝,逐漸形成了平面浮雕藝術(shù)別具特色的效果。它豐富的內(nèi)容、生動(dòng)的神韻、精湛的技藝、精美的雕刻而蜚聲海內(nèi)外。為了使東陽(yáng)木雕更具有藝術(shù)表現(xiàn)特色,東陽(yáng)木雕的老一輩藝人、國(guó)家級(jí)大師、省級(jí)大師以及東陽(yáng)木雕藝人在不斷地探索研究其表現(xiàn)形式,運(yùn)用雕刻技法、運(yùn)用雕刻材料、運(yùn)用色彩、運(yùn)用粘貼技術(shù),來(lái)突出表現(xiàn)東陽(yáng)木雕的層次、立體及三維藝術(shù)效果。本文從以上幾個(gè)方面探討東陽(yáng)木雕藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性與多樣性。

東陽(yáng)木雕以平面浮雕為主,多層次浮雕、散點(diǎn)透視構(gòu)圖、保留平面的裝飾,形成了極為鮮明的雕琢藝術(shù)特色。其雕刻技法有:薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、透空雕(鋸空雕)、高浮雕、多層疊雕、園木浮雕、圓雕、半圓雕、彩木鑲嵌雕、火燒板拼雕、貼片雕、陰雕、彩木多層疊雕等十多種雕刻技法。東陽(yáng)木雕的傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含著東陽(yáng)木雕藝人博大的智慧和精深的木雕技藝,是我們中華民族特有的藝術(shù)文化結(jié)晶。

運(yùn)用雕刻技法表現(xiàn),就是在整件木雕作品中,運(yùn)用東陽(yáng)木雕上述雕刻技法的一種、兩種、或多種組合,對(duì)木雕作品的雕刻創(chuàng)作,以達(dá)到一定的藝術(shù)表現(xiàn)效果。運(yùn)用雕刻技法表現(xiàn)的豐富性與多樣性有:陰雕表現(xiàn)法、薄浮雕表現(xiàn)法、深浮雕表現(xiàn)法、鋸空雕與鏤空雕結(jié)合表現(xiàn)法、透空雕表現(xiàn)法、鏤空雕結(jié)合淺浮雕表現(xiàn)法、高浮雕表現(xiàn)法、多層疊雕表現(xiàn)法、鏤圓雕表現(xiàn)法、多種雕刻技法結(jié)合表現(xiàn)法等等,集中表現(xiàn)為層次的豐富性,運(yùn)用各種雕刻技法的多樣化。

1.陰雕表現(xiàn)法。是指在整件木雕作品中,以“陰雕”雕刻技法為主的一種表現(xiàn)藝術(shù)。陰雕是在木板上用刀以線條雕刻為主,而無(wú)大塊面鏟法的一種雕刻技法?！耙缘洞P”是陰雕技法的總旨。即在做好底色的木板上,以刀代筆,用鑿刀左右前后加以橫鏟,要求達(dá)到以工帶寫(xiě),掌握筆意,凹刻線條,稱(chēng)之為“鏟陰花”或“鏟白花”。因它是以凹刻線條,深度一般在5毫米以?xún)?nèi),雕刻圖案低于平面的一種表現(xiàn)藝術(shù),稱(chēng)之為“陰雕”。刀在木中走,猶如筆在紙上游,但是木材質(zhì)地有軟有硬,木軟,刀力可及,木硬,運(yùn)刀難度大,這就要求雕刻者善于掌握控制,用刀利落,得心應(yīng)手,游刃有余。陰雕工藝一般是無(wú)稿的雕刻藝術(shù)。在木板上下刀之前,雕刻者要先構(gòu)思圖案,周密設(shè)計(jì),胸有成竹,意在刀下,畫(huà)在板上;一旦下刀,刀鋒利落,剛勁有力,刀刀見(jiàn)功夫,疏密粗細(xì)得當(dāng),層次分明,立體感強(qiáng),在雕刻的畫(huà)面中體現(xiàn)出兼工帶寫(xiě)的意境,一件成功的“陰雕”藝術(shù)作品,全部顯現(xiàn)在刀法的運(yùn)用之中。這種表現(xiàn)藝術(shù),又分為陰雕嵌色表現(xiàn)法和陰雕不嵌色表現(xiàn)法兩種。其陰雕嵌色表現(xiàn)法是在陰雕的凹面內(nèi)嵌入有顏色的油漆,突出色彩藝術(shù)效果的一種藝術(shù)表現(xiàn)方法。

2.薄浮雕表現(xiàn)法。薄浮雕表現(xiàn)法,是指在整件木雕作品中,以“薄浮雕”雕刻技法為主的一種表現(xiàn)方法。其薄浮雕是在2—5毫米的厚度中雕刻出圖案畫(huà)面的層次感和立體感。這種表現(xiàn)形式講究保留平面,以線為主,以面為輔,線面結(jié)合。它要求雕刻工具以鋒利斜面為特色的雕刀,薄浮雕作品所追求的精細(xì)線條的表現(xiàn)都要用雕刀施功刻出;要求雕刻藝人基本功扎實(shí)、刀法運(yùn)用自如、刀法流暢、線條清晰、地要平整、層次分明、富有神韻,雕刻深淺把握在5毫米之內(nèi)。此種表現(xiàn)手法是以刀代筆,刀刀見(jiàn)真情,不允許有半點(diǎn)的差錯(cuò),整件作品不允許有刀疤傷痕,這樣才能達(dá)到藝術(shù)精品。其藝術(shù)效果是:“遠(yuǎn)看有層次,近看是立體,細(xì)看多有滋味,越看越神韻。”看似一幅圖畫(huà),其層次感、立體感非常強(qiáng)烈,是一幅立體的畫(huà)圖。

3.深浮雕表現(xiàn)法。深浮雕表現(xiàn)法,是指在整件木雕作品中,以“深浮雕”的雕刻技法為主,鏤空雕為副的一種表現(xiàn)方法。其深浮雕是一種線面結(jié)合,以面為主來(lái)表現(xiàn)圖像的雕刻技法。雕刻深度一般不低于20毫米,深的可達(dá)100多毫米。鏤空雕也是深浮雕中進(jìn)行鏤空,在深浮雕的物像背部施以鏤空雕刻,使木雕作品疏密得當(dāng),玲瓏剔透。在深浮雕中局部運(yùn)用鏤空雕,使木雕作品的立體感、層次感更加突出。這種深浮雕表現(xiàn)方法往往與鏤空雕密切結(jié)合,來(lái)提高藝術(shù)表現(xiàn)形式。運(yùn)用深浮雕和鏤空雕的雕刻技法,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,其作品的層次豐富、立體感強(qiáng),有一種很深的藝術(shù)感染。

4.鋸空雕與鏤空雕結(jié)合表現(xiàn)法。鋸空雕與鏤空雕結(jié)合表現(xiàn)法,就是在一件木雕作品中,運(yùn)用鋸空雕和鏤空雕這兩種雕刻技法為主的一種表現(xiàn)方法。鋸空是在畫(huà)面物像以外的空地,用鋼絲鋸鋸空后,再進(jìn)行雕琢。其鏤空雕是在鋸空的物像背后進(jìn)行鏤空雕刻。在鋸空雕刻中,又有鏤空雕刻;在鏤空雕中,又見(jiàn)鋸空雕刻。兩種雕刻技法穿插有致、使木雕作品粗細(xì)得當(dāng),疏密均勻,玲瓏剔透。此表現(xiàn)法,運(yùn)用多種雕刻技法,使作品的層次和空間豐富而又強(qiáng)烈。

5.透空雕表現(xiàn)法。透空雕表現(xiàn)法,是指在整件木雕作品中,以“透空雕”雕刻技法為主,結(jié)合淺浮雕的一種表現(xiàn)方法。其透空雕,就是在保留浮雕物像部分中,去除物像以外部分,形成虛實(shí)并存的浮雕藝術(shù)。是將“地”全部用鋼絲鋸鋸空后再進(jìn)行雕刻,并且以平面刻線切刀為主,采用淺浮雕的雕刻技法。它可分為:單面透空雕、雙面透空雕和異型雙面透空雕。單面透空雕是單面圖案,單面欣賞的木雕作品。雙面透空雕是同一圖案,正反兩面雕刻,正反兩面都可以欣賞的木雕作品。異型雙面透空雕是兩面不同的圖案,兩面欣賞不同效果的木雕作品。由于空間的通透和虛實(shí)的分割,使透空雕顯得更為空靈貫氣而不沉悶,既有圓雕輪廓清晰的特征,又有浮雕平面舒展的特色。

6.鏤空雕結(jié)合浮雕表現(xiàn)法。鏤空雕結(jié)合浮雕表現(xiàn)法,是指在整件木雕作品中,以“鏤空雕”的雕刻技法為主,結(jié)合浮雕的一種表現(xiàn)方法。其鏤空雕是一種深浮雕,它最突出的標(biāo)志是玲瓏剔透,使物象有立體感,人物穿插場(chǎng)景層次多,鏤空深雕,獨(dú)具匠心,極富有藝術(shù)之美。此表現(xiàn)法是在鏤空雕的主體雕刻下,底部采用淺浮雕的雕刻技法,使作品更具有三維空間的立體藝術(shù)效果。

7.高浮雕表現(xiàn)法。高浮雕表現(xiàn)法,是指在整件木雕作品中,以“高浮雕”的雕刻技法為主的一種表現(xiàn)方法。其高浮雕,是指將圖案外框平面和圖案內(nèi)的“地”設(shè)計(jì)在同一水平面上,并使圖案雕刻部分高出平面以達(dá)到凸顯主題圖像的一種雕刻技法。其畫(huà)面構(gòu)圖勻稱(chēng)豐滿(mǎn),圖案整體、連貫較強(qiáng),很少露“地”,疏密得當(dāng),粗細(xì)相融。由于主體圖像高出平面的“地”,凸顯了主體圖像,主體突出,平面立體藝術(shù)效果明顯增強(qiáng)。

8.多層疊雕表現(xiàn)法。多層疊雕表現(xiàn)法,是指在整件木雕作品中,以“多層疊雕”為主的一種表現(xiàn)方法。其多層疊雕是指在平面浮雕的基礎(chǔ)上,綜合運(yùn)用平面浮雕、半圓雕、圓雕等多種雕刻技法,采用分塊、分單元雕刻,逐層對(duì)接組裝而成的一種雕刻技法。此表現(xiàn)法,就是運(yùn)用這種雕刻技法所創(chuàng)作的木雕作品。它在一個(gè)平面上形成了由近至遠(yuǎn)、由低到高的多層次畫(huà)面,達(dá)到了在平面背景下三維立體的藝術(shù)效果。采用平面浮雕、半圓雕和圓雕等雕刻技法相結(jié)合,其一層層的層次豐富而又突出,縱深感加強(qiáng),凸現(xiàn)多層次的立體木雕藝術(shù)。

9.鏤圓雕表現(xiàn)法。鏤圓雕表現(xiàn)法,是指在整件木雕作品中,充分運(yùn)用深浮雕、鏤空雕和圓雕的雕刻技法,但不光光是這幾種雕刻技法的結(jié)合,而是在平面深浮雕物像的背后斜截鏤空雕刻,再進(jìn)行圓雕雕刻的一種表現(xiàn)方法。此種表現(xiàn)方法是在東陽(yáng)木雕平面深浮雕傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,充分運(yùn)用結(jié)合福建龍眼木雕的圓雕技藝和廣東潮州的通雕技藝而創(chuàng)作的木雕精品佳作。其鏤圓雕,不是簡(jiǎn)單的鏤空雕雕刻加圓雕雕刻,而是在平面深浮雕的基調(diào)下,對(duì)人物、動(dòng)物等物體塊面背部采用30度至45度的背后斜截鏤空雕刻到底部,再對(duì)人物、動(dòng)物進(jìn)行圓雕雕刻。經(jīng)過(guò)此雕刻后,其作品的三維立體藝術(shù)效果非常強(qiáng)烈,不管你在前后、左右、上下各個(gè)不同的側(cè)面觀看欣賞,其作品的層次感、立體感、三維藝術(shù)效果非常突出。由于在深浮雕、鏤空雕中,加進(jìn)了圓雕雕刻技藝,作品的三維空間完全立體,適宜人們?nèi)轿挥^賞,三維立體效果非常強(qiáng)烈。在平面的二維空間里,凸現(xiàn)了三維的藝術(shù)特效。

10.多種雕刻技法結(jié)合表現(xiàn)法。多種雕刻技法結(jié)合表現(xiàn)法,就是在一塊木雕作品中,有淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕等多種雕刻技法結(jié)合的一種表現(xiàn)方法。平面浮雕雕刻出了凹凸起伏的形象,其形體是“壓縮”處理后的二維空間效果;深浮雕、鏤空雕由于雕刻深度較深,增加了層次和縱深豐富;半圓雕的雕刻加深了三維立體的藝術(shù)效果。多種雕刻技法的結(jié)合,賦予了木雕作品的空間感、三維立體獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

東陽(yáng)木雕的雕刻材料應(yīng)用廣泛,因精雕細(xì)刻,很少上色,稱(chēng)為“白木雕”。東陽(yáng)木雕一般選用色彩較淡的木材作為雕刻用材。如樟木、椴木、白楊木、白樺木、白木、楠木、櫸木等色彩較淡的木材。也有選用紅木、黑檀木、酸枝木、花梨木、鐵梨木、蔭沉木等顏色較深的木材作為雕刻用材的。這主要是根據(jù)雕刻設(shè)計(jì)者和藝術(shù)表現(xiàn)的需要而決定。運(yùn)用雕刻材料表現(xiàn)法,就是在整件木雕作品中,運(yùn)用各種材料通過(guò)雕刻和組合,來(lái)達(dá)到表現(xiàn)藝術(shù)效果的木雕作品。有時(shí)根據(jù)木雕藝術(shù)表現(xiàn)的需要,設(shè)計(jì)創(chuàng)作者會(huì)選用幾種或者多種顏色的木材來(lái)雕刻組合成木雕藝術(shù)作品。運(yùn)用雕刻材料表現(xiàn)的豐富性與多樣性有:彩木鑲嵌表現(xiàn)法、彩木雕刻組合表現(xiàn)法等,具體表現(xiàn)為木質(zhì)材料色彩的豐富,雕刻技法運(yùn)用多種多樣,從而增加了作品的藝術(shù)效果。

1.彩木鑲嵌表現(xiàn)法。彩木鑲嵌表現(xiàn)法,就是在整件木雕作品中,以彩木鑲嵌雕為主的一種表現(xiàn)方法。鑲嵌雕鑲嵌的材料有銅、錫、玉石、象牙、貝殼、竹絲、彩木等材料,甚至有用金銀珠寶的。此鑲嵌雕鑲嵌的材料是用彩木,其彩木就是用各種顏色的木材,如紅木、桑木、黃楊木、榧木、柏木、苦櫧木、黃檀木等有顏色的木材作為鑲嵌的雕刻用材。它是利用木材的自然紋理與色澤,巧妙地拼湊成各種形象的圖案。它具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,可以作陳設(shè)欣賞的臺(tái)屏、壁掛、屏風(fēng)等木雕作品的創(chuàng)作,也適宜于櫥、柜、箱、茶幾、案臺(tái)等各式家具的裝飾雕刻。運(yùn)用多種色彩的木質(zhì)材料,分清了層次和色彩的藝術(shù)效果,使木雕作品有豐富的層次、立體感因木質(zhì)的色彩一目了然。

2.彩木雕刻組合表現(xiàn)法。彩木雕刻組合表現(xiàn)法,就是根據(jù)圖案設(shè)計(jì)的要求,分選各種顏色的彩木,分塊雕刻,再按設(shè)計(jì)圖案的要求組合而成的一種表現(xiàn)方法。其彩木雕刻,是根據(jù)圖案內(nèi)容分深、淺、淡或按景物的特點(diǎn)來(lái)挑選彩木,分塊進(jìn)行淺浮雕、半圓雕、圓雕等技法雕刻。在選擇彩木時(shí),十分講究圖案遠(yuǎn)近景物的內(nèi)容,遠(yuǎn)景可用淺淡顏色的彩木,近景可以用深一點(diǎn)的彩木。否則,木雕作品制作組合后,會(huì)引起色彩的反差,影響色彩的藝術(shù)效果。按圖案設(shè)計(jì)的要求分深、淺、淡選擇彩木,其彩木雕刻組合完成的木雕作品,讓觀賞者遠(yuǎn)看似一幅彩色的圖畫(huà),近看是一幅立體的彩色畫(huà)卷。其作品的藝術(shù)效果,通過(guò)彩木的色彩和多層疊雕展示了立體三維藝術(shù),彩木的色差分清了主景、遠(yuǎn)景,多層疊雕使作品更具有豐富的層次和畫(huà)面的縱深感,平面浮雕的立體三維藝術(shù)效果更加突出。

東陽(yáng)木雕因采用顏色較淡材料雕刻,又不上顏色,故被稱(chēng)為“白木雕”。但有些木雕作品為了藝術(shù)表現(xiàn)的需要,對(duì)白木雕進(jìn)行著色處理,來(lái)達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的效果。運(yùn)用色彩處理表現(xiàn),就是運(yùn)用各種色彩在雕刻的木雕上面著色處理,使其更具有層次感和立體感的藝術(shù)效果。運(yùn)用色彩處理表現(xiàn)的'豐富性與多樣性有:淺降山色表現(xiàn)法、淡彩表現(xiàn)法和貼金表現(xiàn)法等。

1.淺降山色表現(xiàn)法。淺絳山水畫(huà),是中國(guó)山水畫(huà)中的一種設(shè)色技巧,即凡以淡紅青色彩渲染為主的山水畫(huà),統(tǒng)稱(chēng)淺絳山水畫(huà)。其方法是先用濃淡,干溫變化之墨線勾勒輪廓結(jié)構(gòu)變化之后,再施以淡的赭石,(或摻少稍失砂類(lèi))染山石和樹(shù)木結(jié)構(gòu)處,最后用淡花青類(lèi)色渲染即成。淺降山色表現(xiàn)法,就是仿照這種淺絳山水畫(huà)的方式方法,對(duì)雕刻后的東陽(yáng)木雕,在巖壁崖石線條皴擦的凹面上染濡一層非常淺淡的黑色,凹凸深淺的塊面線條在陽(yáng)光的作用下變成了“墨分五色”,淺絳山水的藝術(shù)效果就出來(lái)了。其特點(diǎn)是素雅青淡,明快透澈,巖石峻峭、層次分明,遠(yuǎn)近立體的層次感凸顯。木雕作品雕刻后,在山石上施以黑的擦皴,山石的凹凸深淺處墨分淺淡,突出了山石多層次的立體藝術(shù)效果。

2.淡彩表現(xiàn)法。淡彩表現(xiàn)法,就是木雕雕刻制作完成以后,在木雕雕刻的主要部分(局部)或全部施涂淡彩的油漆,使其更具有立體藝術(shù)效果。這種表現(xiàn)法是在木雕雕刻完成之后,用淡薄的色彩稍作渲染涂在木雕物像的上面,讓色彩的淺淡來(lái)表現(xiàn)層次、立體藝術(shù),這種淡彩與木雕融合一體,又能顯示木雕韻味,使其產(chǎn)生一種淡雅、樸素的藝術(shù)效果。

3.貼金表現(xiàn)法。貼金表現(xiàn)法,就是木雕雕刻制作完成以后,在木雕雕刻的作品中局部或全部貼上金箔,使作品更具有金碧輝煌的藝術(shù)效果。金箔具有高貴典雅、永不褪色、耐腐蝕、抗氧化、防輻射等優(yōu)點(diǎn),雕刻后的木雕作品貼上金箔,使木雕作品起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,其木雕作品金光閃閃。木雕作品再貼上金箔后,木雕與金箔相互襯托,相輔相成,使作品更顯得金碧輝煌、燦爛奪目、高貴典雅、豪華氣派。具作品藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng),視覺(jué)沖擊力大,令人賞心悅目,極具藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

東陽(yáng)木雕是散點(diǎn)透視構(gòu)圖、講究平面裝飾藝術(shù)效果的浮雕。木雕作品要達(dá)到裝飾的效果,有時(shí)需要將木雕作品單獨(dú)雕刻后,進(jìn)行粘貼或鑲嵌連接組合。運(yùn)用粘貼技術(shù)表現(xiàn),就是將木雕作品單獨(dú)雕刻后,進(jìn)行粘貼或者鑲嵌到底板上組合而成的一種表現(xiàn)方法。運(yùn)用粘貼技術(shù)表現(xiàn)的豐富性與多樣性有:貼片技術(shù)表現(xiàn)法、竹絲鑲嵌貼片表現(xiàn)法和鋸空雕粘貼表現(xiàn)法等。

1.貼片技術(shù)表現(xiàn)法。貼片雕,是指木雕作品單獨(dú)或成組雕刻,然后粘貼或者鑲嵌到深色底板上的雕刻技法。貼片技術(shù)表現(xiàn)法,就是這種雕刻技法形成的木雕作品,它使淺色的雕刻圖案與深色的底板組成后,形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,主題突出,裝飾性效果強(qiáng)。其木雕作品底板都是用深顏色的底板,雕刻的材料用白色的椴木雕刻,粘貼到底板后,形成了顯明的色差對(duì)比,作品的藝術(shù)效果強(qiáng)烈。

2.竹絲鑲嵌貼片表現(xiàn)法。竹絲鑲嵌貼片表現(xiàn)法,就是在整件木雕作品中,以竹絲鑲嵌為底板,粘貼木雕浮雕貼片的一種表現(xiàn)方法。竹絲鑲嵌貼片,就是用2毫米厚、3毫米寬的篾片,鋸出等距細(xì)榫,十字交叉銜接,拼嵌成工整的幾何圖案作為底紋;再用木雕雕刻成的人物、花鳥(niǎo)、山水等圖案浮雕的貼片,以暗榫緊扣,鑲嵌或粘貼在竹絲鑲嵌的底板上。由于畫(huà)面素色潔凈,給人以清新淡雅的感覺(jué),它凸現(xiàn)了木雕的藝術(shù)效果,顯得特別清雅珍貴。作品主體部分用精雕細(xì)刻的木雕,底板用工藝細(xì)密復(fù)雜的竹絲鑲嵌,造型別致,雕工精細(xì),獨(dú)樹(shù)一幟。既有竹絲清新淡雅的特色,又凸現(xiàn)木雕浮雕的藝術(shù)效果。

3.鋸空雕粘貼表現(xiàn)法。鋸空雕粘貼表現(xiàn)法,就是在整件木雕作品中,先鋸空雕刻后,再進(jìn)行粘貼組合而成的一種表現(xiàn)方法。其鋸空雕就是對(duì)畫(huà)面物像以外的空地,用鋼絲鋸鋸空后再行雕刻。鋸空雕刻后的木雕作品,通過(guò)粘貼技術(shù)的裝飾,構(gòu)成一幅木雕作品。其作品的立體感、層次感也十分突出,具有一定的室內(nèi)裝飾效果。

六、結(jié)語(yǔ)。

論文明的多樣性論文篇六

在小學(xué)語(yǔ)文教育中，閱讀和寫(xiě)作一直受到重視。兩者之間緊密聯(lián)系，實(shí)際上小學(xué)生的閱讀能力與作文能力的培養(yǎng)是相輔相成的。為了提高小學(xué)生的語(yǔ)文涵養(yǎng)，整合小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練成為目前語(yǔ)文教師的重要課題。本文從四個(gè)方面探討了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練整合的有效方法。

一、作文素材的積累是奠定寫(xiě)作的基礎(chǔ)。

習(xí)作是一種釋放，是自己的思想、情感、智慧的輸出，它的前提是吸收和積累，沒(méi)有不斷的吸收和充足的積累，就不可能寫(xiě)出感人至深、令人耳目一新的佳作?！昂穹e而薄發(fā)”，這是古人在實(shí)踐中摸索出來(lái)的一條重要經(jīng)驗(yàn)?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的也是積累的重要。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視積累、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感”。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，重視詞語(yǔ)的積累、句子的積累。對(duì)于詞語(yǔ)的積累，可以從兩方面入手：一方面是積累課本上的詞語(yǔ)，另一方面進(jìn)行詞語(yǔ)的聯(lián)想，如讓學(xué)生摘抄“樂(lè)于助人”這一表現(xiàn)人物優(yōu)秀品質(zhì)的詞語(yǔ)，由此讓學(xué)生聯(lián)想表現(xiàn)同一品質(zhì)的詞語(yǔ)，如“無(wú)私奉獻(xiàn)、大公無(wú)私、拾金不昧、舍己為人……”這一類(lèi)詞語(yǔ)；如果再進(jìn)一步拓展，還可以積累出與以上品質(zhì)相反的詞語(yǔ)，如“忘恩負(fù)義、見(jiàn)利忘義、損人利己、假公濟(jì)私……”，這樣，學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了這一個(gè)詞語(yǔ)，還認(rèn)識(shí)了一類(lèi)或幾類(lèi)詞語(yǔ)，起到了舉一反三的效果。對(duì)于句子的積累，可以從文中精美的句子、重點(diǎn)句子等加以積累，讓學(xué)生進(jìn)行摘抄、熟讀甚至?xí)痴b，讓學(xué)生從中體會(huì)其妙處。久而久之，學(xué)生積淀的語(yǔ)言自然會(huì)豐富得很，奠定了扎實(shí)的寫(xiě)作基礎(chǔ)，寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用自如就是順理成章的事了。

二、寫(xiě)作特色的模仿是強(qiáng)化寫(xiě)作技能關(guān)鍵。

模仿是學(xué)生進(jìn)行個(gè)性寫(xiě)作的開(kāi)端，小學(xué)生處于學(xué)習(xí)作文的基礎(chǔ)階段，想要在作文訓(xùn)練中寫(xiě)出自己內(nèi)心的東西，首先要洞察優(yōu)秀文章的寫(xiě)法，然后借鑒其寫(xiě)作特色，運(yùn)用到自己的文章中，通過(guò)不斷的'反思與運(yùn)用，才能夠進(jìn)一步強(qiáng)化寫(xiě)作技能。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是優(yōu)秀的范文，這些文章在遣詞造句、布局謀篇等諸多方面獨(dú)具匠心，給學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作起到了很好的示范作用。教師可在閱讀課中，指導(dǎo)學(xué)生精讀課文，用心去體會(huì)、感悟范文的寫(xiě)作特色、寫(xiě)作技巧、表達(dá)方式，并正確使用其寫(xiě)作的方法。需要指出的是，模仿不是抄襲，也不是生吞活剝式的搬用。

例如：教學(xué)《煙臺(tái)的?！愤@篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)精讀課文，掌握作者按冬春夏秋的季節(jié)順序，分別抓住了各個(gè)季節(jié)煙臺(tái)海的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的方法，學(xué)習(xí)以總分總的方式成篇的寫(xiě)作技巧。教學(xué)《青海高原一株柳》，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中的環(huán)境描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)對(duì)表達(dá)情感的作用；教學(xué)《記金華的雙龍洞》著重讓學(xué)生弄清文章的兩條寫(xiě)作線索，領(lǐng)悟?qū)懢安粌H要抓住特點(diǎn)還應(yīng)做到詳略得當(dāng)；教學(xué)《半截蠟燭》讓學(xué)生感受在敘事中如何通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物品質(zhì)等。這樣，學(xué)生在品賞別人語(yǔ)言的同時(shí)，寫(xiě)作技能便能夠得到提升。教師長(zhǎng)期堅(jiān)持授之以漁，學(xué)生定會(huì)在眾多課例的學(xué)習(xí)中掌握各類(lèi)文章的寫(xiě)作技巧。學(xué)生心中有法，寫(xiě)起文章來(lái)自然就從容得多了。

三、內(nèi)心感情的激發(fā)是豐富寫(xiě)作情感的路徑。

心理學(xué)家認(rèn)為：“情感是寫(xiě)作活動(dòng)中的催化劑，一個(gè)沒(méi)有寫(xiě)作熱情，對(duì)客觀事物毫無(wú)情感體驗(yàn)的人，是寫(xiě)不出什么好作文的。”由此看來(lái)，情感是文章的生命，是學(xué)生寫(xiě)作的原動(dòng)力。如果學(xué)生筆端傾注激情，文辭就如充沛的源泵，汩汩不絕，反之，則如死水一樣，文思呆滯，語(yǔ)言干癟。作為教師，在閱讀教學(xué)中，一定要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從作品中感悟情感，與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生與作者的共鳴，進(jìn)行相似聯(lián)想，不斷思維發(fā)散，豐富自己的寫(xiě)作情感。

例如：《輪椅上的霍金》教導(dǎo)學(xué)生需要重視科學(xué)，追求真理，并且需要敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，運(yùn)用自身的熱情和力量解決現(xiàn)存的困難；《小草和大樹(shù)》一文引導(dǎo)我們要學(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹在逆境中不屈不撓、堅(jiān)持到底，最后終于獲得成功的精神；《船長(zhǎng)》一文教導(dǎo)學(xué)生要像哈爾威船長(zhǎng)那樣在危急時(shí)刻舍己為人、忠于職守，履行做人之道的優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)閱讀教學(xué)，教師從中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的思想感情，找到文章的靈魂，促進(jìn)學(xué)生思考與發(fā)散，應(yīng)用于寫(xiě)作中，觀察和挖掘身邊令人感動(dòng)的事件與精神，賦予文章最動(dòng)人的靈魂。

四、閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合是提高寫(xiě)作能力的法寶。

葉圣陶先生在談?wù)Z文教學(xué)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸取，寫(xiě)作是傾吐?！绷?xí)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。會(huì)寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，讀寫(xiě)結(jié)合是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生將課文與身邊的人或事例聯(lián)系，注意從學(xué)文中再現(xiàn)生活、描繪生活。通過(guò)整合閱讀與寫(xiě)作訓(xùn)練，有效挖掘?qū)W生潛力，在促進(jìn)知識(shí)與思維的輸入與輸出過(guò)程中，學(xué)生的習(xí)作能力也逐漸提高了。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)用閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練的整合教學(xué)方案，能夠促進(jìn)學(xué)生深入理解和運(yùn)用，強(qiáng)化寫(xiě)作技巧探究，更好的促進(jìn)學(xué)生釋放內(nèi)心情感，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)--領(lǐng)悟--表達(dá)為一體的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生讀寫(xiě)能力的雙重提升，也強(qiáng)化了學(xué)生綜合的素養(yǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)起到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)。

論文明的多樣性論文篇七

生物多樣性是一個(gè)包括物種、基因和生態(tài)系統(tǒng)的概括性術(shù)語(yǔ)，人類(lèi)自誕生起就享受著生物多樣性和生態(tài)環(huán)境的恩澤。工業(yè)文明以來(lái)，人類(lèi)以史無(wú)前例的速度創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值同時(shí)，也前所未有地破壞著生物多樣性，引發(fā)全球生態(tài)危機(jī)。如今，生態(tài)問(wèn)題不僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更多的是文化觀念和價(jià)值取向問(wèn)題，人類(lèi)在思考如何謀求自身的可持續(xù)發(fā)過(guò)程中，必然要把倫理視角延伸到人類(lèi)賴(lài)以生存與發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)及其生物多樣性保護(hù)。

隨著倫理學(xué)研究的深入和“現(xiàn)代性問(wèn)題”的頻繁出現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)、動(dòng)物福利、生物平等、全球變暖等問(wèn)題躍進(jìn)了倫理學(xué)研究的前沿。從人類(lèi)倫理到動(dòng)物倫理。動(dòng)物首先進(jìn)入人類(lèi)倫理關(guān)注的視野，是基于其生理特征和心里表象與人類(lèi)更接近。從生理特征來(lái)看，動(dòng)物擁有諸多與人類(lèi)相近的生命屬性。

從心理表象來(lái)看，動(dòng)物與人類(lèi)關(guān)系最為密切的生物群體，高等動(dòng)物與人類(lèi)還有一定情感基礎(chǔ)。動(dòng)物首先成為人類(lèi)重新定位、調(diào)整自身與外界關(guān)系的最早“受惠者”也就理所當(dāng)然，在如火如荼的尊重自然的運(yùn)動(dòng)中“，動(dòng)物權(quán)”成為高頻率詞匯。辛格最早倡導(dǎo)生命權(quán)利應(yīng)擴(kuò)展至動(dòng)物，撰寫(xiě)的《動(dòng)物解放：我們對(duì)待動(dòng)物的新倫理》(1975年)是“動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)”先鋒，主張人的利益和動(dòng)物的利益同等重要。動(dòng)物權(quán)利論者另一代表雷根也認(rèn)為，應(yīng)該像對(duì)待人類(lèi)自身一樣給予動(dòng)物平等的完整生活。

在動(dòng)物權(quán)利看來(lái)，“動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)是人權(quán)運(yùn)動(dòng)的一部分”，利用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)也是不道德的，不管這些探索能給人類(lèi)帶來(lái)什么利益，這不亞于反動(dòng)的種族主義或性別歧視。從對(duì)動(dòng)物任意宰殺到尊重它們的生命權(quán)，是倫理觀的歷史飛躍，對(duì)推動(dòng)生物多樣性保護(hù)有十分重要的作用。但僅把動(dòng)物納入了倫理關(guān)懷的范圍，仍然是一種選擇性平等，且認(rèn)為動(dòng)物個(gè)體的價(jià)值都高于任何植物個(gè)體的價(jià)值，還是停留在一個(gè)生命的等級(jí)世界。對(duì)生物價(jià)值區(qū)分的尺度，本質(zhì)上還是基于人的。主觀感受和人類(lèi)價(jià)值基礎(chǔ)。同時(shí)，動(dòng)物權(quán)利論忽視了現(xiàn)在“毫無(wú)用處”的某些植物資源在自然界的基礎(chǔ)地位和潛在價(jià)值。

植物作為自養(yǎng)生物，是自然界中物質(zhì)和能量交換循環(huán)的起點(diǎn)和樞紐，不僅有著氣候調(diào)節(jié)、水土保持、水源涵養(yǎng)、環(huán)境美化等功能。實(shí)際上，植物多樣性本身就是生物多樣性的重要基礎(chǔ)。根據(jù)生態(tài)鏈的生態(tài)金字塔規(guī)律，一種植物的滅絕通過(guò)食物鏈發(fā)生一系列惡性循環(huán)，至少影響到20種昆蟲(chóng)的生存。如果植物生物量不超過(guò)動(dòng)物生物量的100倍以上，動(dòng)物和人類(lèi)的生存就會(huì)受到嚴(yán)重威脅。如果“人類(lèi)中心主義”只關(guān)心人類(lèi)價(jià)值的做法不合理，那么“動(dòng)物權(quán)利主義”只關(guān)心動(dòng)物福利(包括人類(lèi))的做法同樣是不合理的。從動(dòng)物倫理到生物倫理。在動(dòng)物權(quán)利論基礎(chǔ)上，自然保護(hù)主義者提出了生物平等論。施韋澤是生物平等論的代表人物，認(rèn)為所有生命都是神圣的，即著名的敬畏生命倫理。泰勒在《尊重自然》中指出，人只是地球生態(tài)系統(tǒng)自然秩序的一個(gè)有機(jī)部分，人類(lèi)本質(zhì)上并不比其他生物優(yōu)越。任何一個(gè)生物種，都具有相同的價(jià)值，只是體現(xiàn)在不同方面。包括不同的人種在內(nèi)，都應(yīng)該獲得平等的關(guān)心和關(guān)懷。生物平等論把倫理關(guān)懷的視野擴(kuò)展到了包括一切生命，這對(duì)生物多樣性保護(hù)的指導(dǎo)意義更大、范圍更廣。

從生物倫理到生態(tài)倫理。毫無(wú)疑問(wèn)，生物平等論對(duì)由生命個(gè)體所組成的生態(tài)系統(tǒng)的重要性認(rèn)識(shí)不足，其關(guān)注焦點(diǎn)的仍然只是物種生命的福祉與權(quán)利。這必然導(dǎo)致生物平等論的缺陷：否認(rèn)人類(lèi)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的直接義務(wù)與忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體價(jià)值，難以上升到生態(tài)系統(tǒng)多樣性保護(hù)的高度。人是一個(gè)生物物種，和其他生物起源于一個(gè)共同的生物進(jìn)化進(jìn)程，與無(wú)機(jī)環(huán)境和其他生物共同構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)(包括人類(lèi)世界)。每一個(gè)物種的滅絕或命運(yùn)發(fā)生重大變化，對(duì)其他生命共同體都將產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。從蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜于1914年提出“生命之網(wǎng)”，到英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利1933年提出“生態(tài)系統(tǒng)”，生態(tài)系統(tǒng)論被廣泛接受。如今，生態(tài)學(xué)從生物學(xué)中獨(dú)立出來(lái)成為一級(jí)學(xué)科，更生態(tài)系統(tǒng)論提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。

生態(tài)系統(tǒng)論構(gòu)建的著名的大地金字塔模型：由底層向上依次為土壤層——植物層——昆蟲(chóng)層——鳥(niǎo)類(lèi)與嚙齒動(dòng)物層——大型食肉動(dòng)物。每個(gè)層級(jí)之間還包括一系列小層，包括微生物、寄生物等作為緩沖與過(guò)度層級(jí)，從而形成一個(gè)高度組織化的有機(jī)體系。大地金字塔模型中的每一物種都有著各自的生態(tài)位，以維系生態(tài)系統(tǒng)平衡。正如人類(lèi)職業(yè)層級(jí)一樣，在倫理道義上是沒(méi)有高低貴賤之分、只有功能不同。基于生態(tài)系統(tǒng)論，利奧波德1934年提出“大地倫理”概念，其核心觀點(diǎn)在《沙鄉(xiāng)的沉思》中如是表述：人類(lèi)必須進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，由征服者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降瘸蓡T，倫理共同體的范圍應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展到土壤、水等生態(tài)要素和植物、動(dòng)物等生命體。這意味著人類(lèi)除了要尊重物種生命外，也要尊重生態(tài)系統(tǒng)。以生態(tài)系統(tǒng)論和大地倫理為基礎(chǔ)，現(xiàn)代生態(tài)倫理日趨成熟，人類(lèi)對(duì)一切生命負(fù)責(zé)的根本理由是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)非人的生命的蔑視最終會(huì)導(dǎo)致對(duì)人自身的蔑視。基上分析，隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的深化和理論的進(jìn)化，人類(lèi)倫理關(guān)注范圍的不斷擴(kuò)展，從動(dòng)物倫理到生物平等倫理，再到對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)注而演化為生態(tài)倫理。只有生態(tài)倫理，才可能對(duì)生物多樣性保護(hù)倫理關(guān)懷提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

首先，生態(tài)倫理認(rèn)可施韋澤“敬畏生命”的超越，超越了動(dòng)物權(quán)利論的局限性，認(rèn)為人的存在是相互聯(lián)系的客觀存在，依賴(lài)于其他生命和整個(gè)世界的和諧，人類(lèi)像敬畏自己生命意志那樣敬畏所有生靈。認(rèn)為原始倫理源于人類(lèi)血緣關(guān)系，隨著科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)“血緣”范圍必然擴(kuò)大，應(yīng)該擴(kuò)大到一切生命，且沒(méi)有等級(jí)之分?！熬次飞鼈惱矸裾J(rèn)高級(jí)和低級(jí)的、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的生命之間的區(qū)分?！逼浯?，對(duì)施韋澤的“條件平等論”進(jìn)行批判。因?yàn)槭╉f澤同時(shí)認(rèn)可，一個(gè)昆蟲(chóng)或一個(gè)原始部落，一定條件下也可能被看作是沒(méi)有價(jià)值的。

于是必然有以下推論：壓迫以至完全毀滅這些所謂“沒(méi)有價(jià)值”的生命是被允許的。這與生態(tài)規(guī)律和生物多樣性保護(hù)相悖。再次，修正利奧波德的狹義自然保護(hù)主義。利奧波德的大地倫理則把倫理關(guān)懷擴(kuò)充到了一切生命和生態(tài)系統(tǒng)：保護(hù)所有物種的“生存權(quán)”和“發(fā)展權(quán)”，禁止對(duì)人類(lèi)以外的其他生物個(gè)體的捕殺和利用、拒絕對(duì)自然界的任何“破壞”，即保持生態(tài)系統(tǒng)的原始完整性。這與生物多樣性保護(hù)價(jià)值取向一致，是一種偏向狹義自然保護(hù)主義的生態(tài)倫理觀，但是違背了生態(tài)系統(tǒng)演化規(guī)則。生態(tài)倫理遵循生物權(quán)利和義務(wù)對(duì)等關(guān)系、生態(tài)系統(tǒng)多樣性與協(xié)同進(jìn)化相統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)出生態(tài)倫理實(shí)踐意義。前面分析，無(wú)論施韋澤還是利奧波德，都設(shè)計(jì)生命與生態(tài)系統(tǒng)平等的原則，卻拋棄了物種生存與進(jìn)化的基本規(guī)則，漠視生物(人類(lèi))生存發(fā)展的必然性。毫無(wú)疑問(wèn)，物種(人類(lèi))是具體的現(xiàn)實(shí)的個(gè)體組成，其基本生理需求物質(zhì)的給養(yǎng)源就是物種和生態(tài)系統(tǒng)，如果終止對(duì)物種的捕食和利用，按照生態(tài)金字塔規(guī)律，物種(人類(lèi))本身的生存也將成為不可能。

論文明的多樣性論文篇八

現(xiàn)如今，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的生物多樣性的重要性分析的論文，歡迎大家分享。

現(xiàn)代生物滅絕的主要原因是人類(lèi)活動(dòng)影響的結(jié)果，生物多樣性的喪失成為人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。文章對(duì)生物多樣性的意義和必要性進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，分析了生物多樣性喪失的原因，并提出一些能夠保護(hù)生物多樣性的建議性措施。

生物多樣性可持續(xù)發(fā)展

生物多樣性是指一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機(jī)體有規(guī)律地結(jié)合所構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。

生物多樣性具有很重要的價(jià)值：

1.潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：目前，在世界已知的265000種高等植物中還有大量具有潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物需要加以研究和利用。

3.生物多樣性還是維持區(qū)域生態(tài)平衡、促進(jìn)重要營(yíng)養(yǎng)元素循環(huán)的重要因素。

總的說(shuō)來(lái)：人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)自然界中各種各樣的生物資源，同時(shí),生物多樣性的價(jià)值對(duì)人們的心理和思想所起的作用也是難以估量的。

1.人口迅猛增加

人口增加后，必須擴(kuò)大耕地面積，結(jié)果，毀林造田、過(guò)度放牧和捕撈破壞了自然生態(tài)環(huán)境，這樣就對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)及生存其中的生物物種產(chǎn)生了最直接的威脅。

2.環(huán)境污染

一般的污染會(huì)改變生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致功能的.改變。重金屬或有機(jī)物污染在生態(tài)系統(tǒng)中經(jīng)食物鏈作用，會(huì)有放大效應(yīng)，最終會(huì)影響到人類(lèi)健康。

3.食用野生動(dòng)物的陋習(xí)

濫食野生動(dòng)物的陋習(xí)促使野生動(dòng)物資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，是推動(dòng)野生動(dòng)物非法貿(mào)易的原動(dòng)力。

4.非法貿(mào)易

由于糧食、中醫(yī)藥、服裝等對(duì)野生生物的需求日益增加，野生動(dòng)植物的非法交易也急劇增長(zhǎng)，對(duì)動(dòng)植物物種數(shù)量已經(jīng)構(gòu)成威脅。

1.通過(guò)計(jì)劃生育，控制人口增長(zhǎng)，使人口規(guī)?？刂圃谫Y源與環(huán)境可以承受的極限之內(nèi)。在控制人口數(shù)量的同時(shí)，大力發(fā)展教育、醫(yī)療保健，提高人口的質(zhì)量，為可持續(xù)發(fā)展提供良好的社會(huì)條件。

2.保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染。我們應(yīng)根據(jù)資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，制定可持續(xù)的科技發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)發(fā)展新能源技術(shù)、清潔生產(chǎn)的工藝技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)，以保證人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展能力。

3.森林、草原等植被是生態(tài)系統(tǒng)的核心。為恢復(fù)生態(tài)平衡，有必要利用計(jì)劃手段，由政府提供各種優(yōu)惠措施，鼓勵(lì)植被遭到破壞的地區(qū)，退耕還林、還草，進(jìn)行生態(tài)建設(shè)。

4.調(diào)節(jié)生產(chǎn)，大力發(fā)展資源消耗低的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展水電、風(fēng)力發(fā)電等可再生能源產(chǎn)業(yè)。

5.加快野生動(dòng)物管理和可持續(xù)利用的立法進(jìn)程，尤其是完善野生動(dòng)物的管理和立法，提倡新的飲食文化和飲食觀念。

論文明的多樣性論文篇九

我們的地球因?yàn)橛辛藬?shù)以萬(wàn)計(jì)不同種類(lèi)的生命，才變得絢麗多彩。靈動(dòng)的地球，孕育著地球上每一個(gè)生命，生物多樣性讓這個(gè)地球生生不息，與眾不同?！皬娜龉貐^(qū)酷熱貧瘠的沙漠，到亞馬遜平原上蔥翠的雨林，再到中國(guó)南海深處艷麗的珊瑚礁，自然界擁有著數(shù)不盡的地貌、材料、色彩和紋理。從最小的昆蟲(chóng)到最大的動(dòng)物，地球的土地、空氣和海洋是它們的家園，由無(wú)數(shù)相互關(guān)聯(lián)而又相互獨(dú)立的力量交織在一起?！钡磥?lái)，卻只能成為一張張圖片被歷史所淹沒(méi)。

我們都知道當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻，生物多樣性也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，生物多樣性的喪失不得不引起全人類(lèi)廣泛高度的重視。生物多樣性喪失的原因和根源都與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)，對(duì)此我們必須重視生物多樣性的保護(hù)。

筆者認(rèn)為跨國(guó)公司、個(gè)人和非政府組織突破傳統(tǒng)國(guó)際法主體的限制，將跨國(guó)公司納入到生物多樣性全球治理的主體之中。跨國(guó)公司很多業(yè)務(wù)都會(huì)直接或間接影響到全球資源的利用，非政府組織在保護(hù)生物多樣性方面有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人在一定條件下可以參與到國(guó)際程序之中，這些都是佐證這三類(lèi)主體可以成為治理主體的理由。

筆者著重針對(duì)四大主要領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行分析，并就一些關(guān)注的問(wèn)題談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

（一）遺傳資源獲取與惠益分享國(guó)際法。

第一，為了實(shí)現(xiàn)遺傳資源的持續(xù)利用，我們肯定要對(duì)地球上的遺傳資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，這是一種應(yīng)有的權(quán)利。但是，權(quán)利需要法律的保障和確認(rèn)，如果獲取權(quán)得不到《生物多樣性公約》的確定，終究使得遺傳資源獲取權(quán)沒(méi)有法律地位，得不到法律的保障。所以，《生物多樣性公約》應(yīng)該將提供遺傳資源的主體和獲取權(quán)作出明確規(guī)定。

第二，技術(shù)轉(zhuǎn)讓面臨另一個(gè)問(wèn)題是發(fā)展中國(guó)家掌握了技術(shù)，是不是反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家這些利用國(guó)的遺傳資源獲取權(quán)造成威脅？對(duì)于這一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)將技術(shù)轉(zhuǎn)讓之后的不利影響進(jìn)行附條件說(shuō)明，發(fā)達(dá)國(guó)家可以在提供減讓或優(yōu)惠條件的同時(shí)，基于自己的利益，與提供國(guó)進(jìn)行協(xié)商，進(jìn)行附條件的轉(zhuǎn)讓?zhuān)脟?guó)提供技術(shù)轉(zhuǎn)讓之后的顧慮。

第三，關(guān)于共同商定條件與事先知情同意的關(guān)系問(wèn)題，筆者認(rèn)為兩者其實(shí)是一種程序上的先后關(guān)系，有了事先知情同意，才可以共同商定條件，共同商定條件就是一個(gè)過(guò)程，而非結(jié)果狀態(tài)。那么作者對(duì)該術(shù)語(yǔ)的解釋似乎是不妥的，其將“達(dá)成一致”作為該術(shù)語(yǔ)的落腳點(diǎn)，但共同商定條件并不一定非要達(dá)成最后的結(jié)果，也可能沒(méi)有談判成功。所以筆者認(rèn)為，應(yīng)該將“達(dá)成一致”改成“協(xié)商”。

（二）生物安全國(guó)際法。

當(dāng)下，轉(zhuǎn)基因生物安全國(guó)際法中存在的一個(gè)大問(wèn)題在于如何化解與wto貿(mào)易關(guān)于轉(zhuǎn)基因方面的相關(guān)規(guī)范之間的沖突。《卡塔赫納生物安全議定書(shū)》是基于對(duì)生物安全，也就是從環(huán)境法的視角予以調(diào)整規(guī)制的，但wto相關(guān)規(guī)范都是基于國(guó)際貿(mào)易法等規(guī)則來(lái)予以調(diào)整，環(huán)境保護(hù)的視角與國(guó)際貿(mào)易的視角顯然存在著不同，利益沖突是顯而易見(jiàn)的。要想解決這一沖突，就需要完善相關(guān)國(guó)際法文件的內(nèi)容，使之更適應(yīng)處理轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品貿(mào)易中的糾紛，對(duì)此類(lèi)涉及生物安全的產(chǎn)品貿(mào)易予以制定統(tǒng)一的法律規(guī)則，完善整個(gè)生物安全國(guó)際法體系。

共管的目標(biāo)在于使保護(hù)地治理得更好，保障保護(hù)地的可持續(xù)發(fā)展，那么共管就需要幾個(gè)管理主體分工合作，互相支持。例如，當(dāng)?shù)赝林用窨梢载?fù)責(zé)對(duì)保護(hù)地治理的直接管理工作，負(fù)責(zé)日常的維護(hù)；而政府部門(mén)，可以在土著居民實(shí)現(xiàn)自治的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行資金和保障機(jī)制的幫助，以便支持土著居民更好地對(duì)保護(hù)地進(jìn)行治理。那么土著居民也不能不聽(tīng)從政府的統(tǒng)籌安排，因?yàn)橄啾榷?，政府部門(mén)的執(zhí)法水平以及決策能力較高于土著居民，所以自治權(quán)不能對(duì)抗政府部門(mén)的權(quán)力。

（四）外來(lái)物種入侵防治國(guó)際法。

第一，現(xiàn)行外來(lái)物種入侵防治國(guó)際法的履約狀況，依舊很不樂(lè)觀。一方面，要提高公約的地位，對(duì)公約進(jìn)行完善，例如對(duì)各國(guó)的具體義務(wù)進(jìn)行細(xì)化規(guī)定，對(duì)違反義務(wù)或者拒絕履約可以采取的措施等等都要做出具體細(xì)化的規(guī)定。

第二，由于防治外來(lái)物種入侵非常棘手，許多發(fā)達(dá)國(guó)家都對(duì)此束手無(wú)策。筆者認(rèn)為，應(yīng)該充分發(fā)揮國(guó)際合作原則的作用，各個(gè)國(guó)家建立合作的機(jī)制，共同致力于外來(lái)物種入侵的防治。同時(shí)，還要建立技術(shù)和資金保障機(jī)制，共同致力于防治外來(lái)物種入侵的技術(shù)研究。

生物多樣性國(guó)際法原理錯(cuò)綜復(fù)雜，為了更好地推進(jìn)生物多樣性國(guó)際法制建設(shè)，需要國(guó)際社會(huì)的共同關(guān)注和共同研究。生物多樣性國(guó)際法的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，但我們依舊充滿(mǎn)信心，呼吁國(guó)際社會(huì)關(guān)注生物多樣性法制建設(shè)，共同維護(hù)我們這個(gè)多姿多彩的地球家園。

論文明的多樣性論文篇十

唱歌教學(xué)是屬于表現(xiàn)領(lǐng)域的內(nèi)容之一，這是實(shí)際性很強(qiáng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。歌唱是最動(dòng)人的，最具表現(xiàn)力的藝術(shù)，歌喉是每一個(gè)人都有的得天獨(dú)厚的樂(lè)器，唱歌是中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要方式，是他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的主要手段。但是唱歌教學(xué)卻是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的軟助。

以往我們的歌唱教學(xué)，很多老師都會(huì)按照練聲、朗誦歌詞、視唱歌譜、歌曲分句教唱的環(huán)節(jié)進(jìn)行唱歌教學(xué)，這種方式往往人為地降低了學(xué)生的歌唱興趣，加大了歌曲的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，特別是在唱詞之前的歌譜視唱，把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情全扼殺了。為了提高學(xué)生的歌唱水平和能力，教師應(yīng)該從學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用各種方式多渠道地拓寬唱歌教學(xué)思路，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、影響唱歌教學(xué)的原因：

1、變聲期以前的兒童：兒童的發(fā)聲器官尚未完全，音域狹窄，音量不大；但為了在眾人前有表現(xiàn)自己，經(jīng)常大聲叫喊，可能出現(xiàn)聲音嘶啞的狀況，；加上身心尚未發(fā)育成熟，音準(zhǔn)把握不夠好，唱歌時(shí)聲音不穩(wěn)。

2、變聲期：

3、開(kāi)課方式，缺乏歌唱學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

4、聲樂(lè)藝術(shù)多種流派的爭(zhēng)奇斗艷。

通俗唱法：門(mén)坎低、輕聲加話筒技術(shù)、個(gè)性化表現(xiàn)美聲。

美聲唱法：門(mén)坎高、要訓(xùn)練有素、表現(xiàn)相對(duì)單一。

學(xué)習(xí)一首新歌，可以采用各種不同的方法，例如，讓學(xué)生反復(fù)地聽(tīng)，根據(jù)聽(tīng)覺(jué)把歌曲學(xué)會(huì)、記?。换蛘咄ㄟ^(guò)樂(lè)譜和各種記號(hào)，用讀譜的方法把歌曲學(xué)會(huì)，前者被稱(chēng)為聽(tīng)唱法，后者被稱(chēng)為視唱法。

（一）聽(tīng)唱法：

采用這方法學(xué)習(xí)新歌，是一種不借用任何其他手段、僅憑聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)歌唱的方法。它有利于發(fā)展音樂(lè)句子感，獲得對(duì)音樂(lè)的'完整感受。

1、從拍子入手的方法。

2、采用句子游戲的方法。

3、聽(tīng)辨樂(lè)句數(shù)目和形式。

4、聽(tīng)辨歌曲節(jié)奏型。

（二）視唱法。

在使用視唱法之前用聽(tīng)唱法充分滿(mǎn)足學(xué)生的歌唱欲望，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受、學(xué)習(xí)歌曲，再讓他們使用視唱法。

1、從歌曲的節(jié)奏譜開(kāi)始。

2、將歌曲節(jié)奏譜改成節(jié)奏合奏譜。

3、使用節(jié)奏卡農(nóng)。

4、使用擺放曲調(diào)卡片的方法。

5、從聽(tīng)音開(kāi)始的視唱方法。

6、各樂(lè)句一并從音高開(kāi)始的方法。

7、試著用唱名或樂(lè)器把握歌曲旋律。

（三）、采取依曲填詞的方式，

（四）、從歌曲歌詞節(jié)奏練習(xí)入手，

（五）、創(chuàng)設(shè)不同意境，讓學(xué)生熟唱歌曲。

（六）、邊唱邊對(duì)歌曲進(jìn)行表演。

（七）、從賞、說(shuō)、畫(huà)導(dǎo)入，讓學(xué)生熟悉歌詞內(nèi)容，

（八）、熟悉歌曲旋律線的走向，學(xué)習(xí)歌曲。

（九）、分角色、接龍式、對(duì)答式演唱，

（十）、鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)。

1、分組自學(xué)一句歌詞，再采用交換互學(xué)的方式學(xué)習(xí)其他樂(lè)句。

2、分組分句學(xué)唱，找出難點(diǎn)樂(lè)句，師生共同突破。

（十一）、默唱。

（十二）、樂(lè)器參與歌曲伴奏。

（十三）、改變歌曲的拍子。

（十四）歌曲重組，變化不同的結(jié)構(gòu)形式。

一般來(lái)說(shuō)，我們?cè)谶吢?tīng)邊看音樂(lè)演奏時(shí)，所獲得的感受、所受到的感動(dòng)，在多數(shù)情況下都回產(chǎn)生參與表現(xiàn)音樂(lè)活動(dòng)的欲望，只是每個(gè)人的音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)，因受到感動(dòng)的程度和音樂(lè)表現(xiàn)的技能所限而有所不同。（比如說(shuō)，當(dāng)孩子在看電視、聽(tīng)唱片或觀看音樂(lè)演奏實(shí)況的時(shí)候，常常會(huì)情不自禁的發(fā)出“啊，真棒”“哇，真美啊”的感嘆，這就是在情感上的一種感動(dòng)，于是就產(chǎn)生進(jìn)一步聽(tīng)音樂(lè)的欲望，或者進(jìn)而產(chǎn)生親自參與一起演唱、演奏的感動(dòng)。）由此可見(jiàn)，對(duì)于教科書(shū)上的歌曲，學(xué)生們所受到的感受、感動(dòng)是各不相同的，動(dòng)情的程度也各不相同的，這些都應(yīng)該讓孩子以各種各樣的、孩子自己的方式表現(xiàn)出來(lái)。因此唱歌教訓(xùn)不應(yīng)該僅僅停留在表面上教會(huì)孩子唱唱歌，而應(yīng)該是每個(gè)孩子產(chǎn)生不同的屬于他們自己的、各種各樣的感動(dòng)、動(dòng)情，這才是對(duì)音樂(lè)教育的正確理解。

教學(xué)缺乏創(chuàng)造性，就會(huì)成為沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的形式化的指導(dǎo)，教學(xué)缺乏多樣性，就不可能發(fā)揮兒童、學(xué)生豐富的個(gè)性，不可能適應(yīng)各地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行多種多樣的指導(dǎo)。所謂具有現(xiàn)代特色的教學(xué)，就是根據(jù)復(fù)雜多樣的環(huán)境和學(xué)生的實(shí)際情況，采用富有創(chuàng)造性的、多樣化的教材和教學(xué)方法。多樣化和創(chuàng)造性是現(xiàn)代教學(xué)指導(dǎo)繁榮不可缺少的要素。

論文明的多樣性論文篇十一

摘要：近年來(lái)在新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推進(jìn)中，我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)方法一直在創(chuàng)新。其中，對(duì)話教學(xué)就是一種新的教學(xué)理念。對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)能夠有效突出學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)的活躍性，同時(shí)還有利于培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維，優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。文章就從對(duì)話視角下分析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的模式，并提出幾點(diǎn)優(yōu)化課堂教學(xué)的策略。

小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教育中一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，這階段學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況將直接影響著學(xué)生將來(lái)的數(shù)學(xué)發(fā)展。但是小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著大量抽象性、難理解的知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。而對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，充分抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，為學(xué)生與教師建立了一個(gè)互相平等的溝通平臺(tái)，在教學(xué)中通過(guò)師生對(duì)話、生生對(duì)話、教材對(duì)話等開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在這種教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生有自由的發(fā)言權(quán)、主動(dòng)權(quán)，從而可以有效地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。

一、創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置懸念。

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的教學(xué)方法單一、枯燥，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，且在課堂教學(xué)中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)跑神的現(xiàn)象，這樣的教學(xué)模式與教學(xué)觀念不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。對(duì)此，在對(duì)話教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題境為學(xué)生設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)師生間在課堂上的交流。例如，教師在講到“認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，講課前可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：“同學(xué)們知道‘周’是什么意思嗎?”這時(shí)學(xué)生可能回答“姓氏”“星期”“周?chē)薄耙蝗骸钡?，教師?jù)此可為學(xué)生引出教學(xué)內(nèi)容“周長(zhǎng)”。在講課之前，教師可以讓學(xué)生回答周長(zhǎng)是什么意思，以了解學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)的理解情況。在學(xué)生回答之后，教師可以對(duì)學(xué)生的回答做出總結(jié)，并引出周長(zhǎng)的概念：“首尾相連的封閉圖形一周的長(zhǎng)度叫周長(zhǎng)?！苯處熆梢越柚嗝襟w制作出相關(guān)動(dòng)畫(huà)，如：出示一張長(zhǎng)方形的圖片，然后用紅色的筆標(biāo)出長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)，并告知學(xué)生紅色筆標(biāo)出的長(zhǎng)度，就是該長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)。在講解之后，為了解學(xué)生的理解情況，教師可以設(shè)置問(wèn)題：“你能指出我們身邊物理表面的周長(zhǎng)嗎?”從學(xué)生的回答中了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握情況，然后根據(jù)學(xué)生的掌握情況做出有針對(duì)性的講解。通過(guò)這種師生對(duì)話式的教學(xué)方式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率。

二、聯(lián)系生活，激活思維。

教育來(lái)自于生活，而又高于生活。所以在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，并考慮到學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為其做出有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。通過(guò)具體的策略，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)教材中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與課堂教學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而激活學(xué)生對(duì)教材之間的對(duì)話，最終使學(xué)生通過(guò)探究解決問(wèn)題。例如，在“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”這一節(jié)中，事實(shí)上，三年級(jí)的學(xué)生對(duì)小數(shù)已經(jīng)不陌生了，如超市物品的價(jià)位表都是以小數(shù)的形式呈現(xiàn)的，對(duì)此，教師可以在課前為學(xué)生布置任務(wù)：“發(fā)現(xiàn)并搜集生活中的小數(shù)。”學(xué)生在任務(wù)的完成過(guò)程中，可能會(huì)思考小數(shù)為什么這樣寫(xiě)?然后，教師可以充分抓住學(xué)生的好奇心理為學(xué)生布置自學(xué)任務(wù)：“預(yù)習(xí)課本，也可以查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料，講一講小數(shù)為什么這樣寫(xiě)?小數(shù)點(diǎn)前、后的數(shù)字分別有什么意義?”通過(guò)這樣的教學(xué)方式，可以增加學(xué)生與教材之間的對(duì)話，使學(xué)生在自習(xí)的過(guò)程中對(duì)生活中常見(jiàn)的一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象有初步的理解，如超市價(jià)位表、自己的成績(jī)等。另外，在課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)置一些思考性的問(wèn)題，如“2.50與2.5的哪個(gè)大哪個(gè)小”激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。這時(shí)學(xué)生在之前的自習(xí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)“小數(shù)末尾去掉或加上0，小數(shù)的大小不變”。由此，學(xué)生可以知道2.50與2.5是一樣大的。通過(guò)這樣的方式可將學(xué)生的生活與教學(xué)相聯(lián)系，從而有利于學(xué)生學(xué)以致用。

三、巧設(shè)疑問(wèn)，啟發(fā)思維。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)置探究性的話題，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，為學(xué)生營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生之間互相提問(wèn)、互相啟發(fā)，在合作學(xué)習(xí)與合作探究中提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效性。例如，教師在講到“三角形中三角形的三邊關(guān)系”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，課前，教師可以將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，在分組時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、性別、性格等將與班級(jí)學(xué)生相近水平的學(xué)生平均分在各組，且盡量保證各組學(xué)生男女比例相同、性格互補(bǔ)，以保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。然后教師可以給每組學(xué)生每人準(zhǔn)備三根小木棍，并向?qū)W生提出問(wèn)題：“三根不同長(zhǎng)度的小木棍可以拼成一個(gè)三角形嗎?”教師可以引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作一下。這時(shí)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可以拼成，而有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)不能拼成。這時(shí)教師可以再次提出問(wèn)題：“這是為什么呢?”讓學(xué)生提出自己的猜想，學(xué)生1猜想：兩根小木棍的總和等于第三根才可以拼成;學(xué)生2猜想：隨便兩根小木棍的和大于第三根長(zhǎng)度才可以拼成。教師可以讓學(xué)生互相討論之后，再次通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想，這時(shí)學(xué)生就能得出正確的結(jié)論。在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況做出總結(jié)。通過(guò)這樣的小組合作實(shí)驗(yàn)形式，可以增加學(xué)生之間的對(duì)話交流。四、設(shè)計(jì)對(duì)話，延伸知識(shí)在對(duì)話視角下進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師可設(shè)計(jì)對(duì)話主題進(jìn)行知識(shí)的延伸，構(gòu)建新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)新能力。小學(xué)生內(nèi)心往往充滿(mǎn)了對(duì)知識(shí)的好奇和探索，渴望從學(xué)習(xí)過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)和收獲，得到教師和學(xué)生的肯定與認(rèn)可。為此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師需明確對(duì)話主題，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究新知識(shí)，以促進(jìn)其數(shù)學(xué)能力的提升。比如，在“通分(最小公倍數(shù);通分)”教學(xué)實(shí)踐中，教師可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)對(duì)話主題：3/8-2/7=____，他們?cè)趯W(xué)習(xí)通分知識(shí)之前，接觸到的分?jǐn)?shù)加減法都在分母相同的情況下計(jì)算，在遇到這種分母不同的現(xiàn)象時(shí)，往往難以著手，不知道該如何計(jì)算。要想解決這一習(xí)題，小學(xué)生需要運(yùn)用新的數(shù)學(xué)知識(shí)，探究欲望被激發(fā)，教師可順利引出新知識(shí)——通分，讓他們?cè)谟龅酱祟?lèi)問(wèn)題時(shí)，可尋求兩個(gè)分母的最小公倍數(shù)，從而可以很快得出8和7的最小公倍數(shù)是56，然后將3/8轉(zhuǎn)化為21/56，2/7轉(zhuǎn)化為16/56，很快得出計(jì)算結(jié)果。通過(guò)這樣的對(duì)話教學(xué)，可讓學(xué)生主動(dòng)回顧舊知識(shí)，拓展新能力，主動(dòng)參與對(duì)話，利用探究性的數(shù)學(xué)練習(xí)題還能夠鍛煉他們的思維能力，引發(fā)小學(xué)生建立新舊知識(shí)的關(guān)聯(lián)，并構(gòu)建完善的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，使他們的學(xué)習(xí)思路得以拓展，知識(shí)得以延伸?？偠灾?，對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè)增加師生間的對(duì)話;通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生與教材之間的對(duì)話，然后通過(guò)探究問(wèn)題，加強(qiáng)生生間的對(duì)話。同時(shí)在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生的對(duì)話形式，為學(xué)生構(gòu)建多元化對(duì)話平臺(tái)，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率。

作者:陳艷單位:甘肅省山丹縣城關(guān)小學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

論文明的多樣性論文篇十二

摘要：隨著新課程體系的改革，體育課更名為康體課，依據(jù)康體課的要求體育課教材教法的安排主要圍繞促進(jìn)學(xué)生的身心健康為目的，通過(guò)一些教材的實(shí)施，使中小學(xué)生在體育課中快樂(lè)，提高中小學(xué)生的參與體育的積極性、主動(dòng)性，因此運(yùn)用現(xiàn)代體育教學(xué)模式――快樂(lè)體育是實(shí)現(xiàn)和達(dá)到這一目標(biāo)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：快樂(lè)體育、中小學(xué)、教育、要素。

1．“快樂(lè)體育”教育的實(shí)質(zhì)及其內(nèi)涵。

所謂快樂(lè)體育是學(xué)生在心境自然，開(kāi)朗的環(huán)境下在教師的指導(dǎo)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，達(dá)到自覺(jué)而快樂(lè)地進(jìn)行體育課的學(xué)習(xí)與鍛煉，同時(shí)也是指從終身體育和個(gè)人發(fā)展需要出發(fā)，從感情入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的健全人格教育的一種教育思想和教育方法。在教育教學(xué)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)教和學(xué)的積極性，使教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，使主體學(xué)生在師生融洽、合作的氣氛中生動(dòng)活潑地發(fā)展，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，體驗(yàn)克服困難后取得“發(fā)現(xiàn)”或“成功”的快樂(lè)的一種體育教學(xué)思想?？鞓?lè)體育是深層次的心理快感或成功感，學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中能體驗(yàn)到參與、理解、掌握，掌握以創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣能激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

快樂(lè)體育的發(fā)展是體育教學(xué)的改革的需要，也是學(xué)校體育的需要?？鞓?lè)體育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)定，則需要學(xué)生在身體與精神上的完備努力，以此，才能發(fā)展學(xué)生內(nèi)在天賦的各種心理潛能，幫助學(xué)生有效形成和發(fā)展人的個(gè)性特征、知識(shí)、技能、能力和經(jīng)驗(yàn)等。快樂(lè)體育是深層的心理快感或成功感，能激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，在立足尊重學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的主體地位的同時(shí)，重視引導(dǎo)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，并認(rèn)為體育叫過(guò)程本身就是快樂(lè)和有吸引力的。前蘇聯(lián)著名的教育家霍姆斯說(shuō)：“如果讓小孩子從小就失去自信心，那么長(zhǎng)大了我們還能對(duì)他們抱什么希望呢?”，在學(xué)生時(shí)代，沒(méi)有比自尊心、自信心的培養(yǎng)更重要的了，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展不是一句口號(hào)，以前提述“成功體育”就是想通過(guò)體育的成功促使每個(gè)學(xué)生身心全面發(fā)展，這就需要教師在教材的選擇，教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)要求上使每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)有所成，使每個(gè)學(xué)生都獲得愉快獲得成功的體驗(yàn)。

在形式上快樂(lè)體育打破傳統(tǒng)，不僅包括學(xué)校里指定的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還包括許多日常生活中的游戲，例如：滑板、自行車(chē)、溜冰、擲沙包、跳橡皮、跳格子、彈玻璃球等?？鞓?lè)體育關(guān)注個(gè)性，強(qiáng)調(diào)信息的多向交流與教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，主張啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教法的多樣性和學(xué)法實(shí)效性，努力營(yíng)造寬松，歡愉和諧，有情感的課堂氣氛。教師在體育教學(xué)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，引導(dǎo)學(xué)生以濃厚的興趣，頑強(qiáng)的意志，適宜的方法來(lái)調(diào)節(jié)自己的體育學(xué)習(xí)和鍛煉、行為，育體和育心相結(jié)合。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅可以根據(jù)個(gè)人的喜好來(lái)選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且還能在其中塑造良好個(gè)性，發(fā)展特長(zhǎng)，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。所以，總的來(lái)說(shuō)“快樂(lè)體育”的誕生，真正的實(shí)現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主角，老師是配角的這一艱巨目標(biāo)，打破了傳統(tǒng)的束縛，為新生事物的進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.1快樂(lè)體育運(yùn)行現(xiàn)狀。

目前中小學(xué)校園的“快樂(lè)體育”的運(yùn)行現(xiàn)狀究竟如何啦?我采用了問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行了探討研究。本次在連云港灌云縣四所中學(xué)三所小學(xué)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100張，主要調(diào)查現(xiàn)在任課的體育教師和體育工作者，問(wèn)卷回收率100%，有效率98%，經(jīng)過(guò)細(xì)心的總結(jié)、歸納得出以下結(jié)論：學(xué)生的體質(zhì)健康水平，學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)知及參與體育的興趣，體育能力等并未因快樂(lè)體育而有多少改觀，相反，有些身體機(jī)能指標(biāo)下降人數(shù)之多，幅度之大。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以說(shuō)明：2001年連云港市學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研結(jié)果表明與2000年比，在城鄉(xiāng)男女生中，有89%的學(xué)生肺活量呈下降趨勢(shì)，肺活量／體重的指數(shù)下降幅度達(dá)8%這兩個(gè)可直接是與耐力素質(zhì)有關(guān)的指標(biāo)項(xiàng)目。再有2000年調(diào)查結(jié)果顯示，耐力、柔韌等素質(zhì)相關(guān)指標(biāo)又有了不同程度的下降，所以說(shuō)，有時(shí)候我們總認(rèn)為“快樂(lè)體育”既然進(jìn)入中小學(xué)校園，也探討和研究過(guò)了，這樣學(xué)生就可以快樂(lè)了，學(xué)生的主體性也就得到體現(xiàn)，體育教學(xué)效果也就上去了，其實(shí)學(xué)生離“快樂(lè)體育”還有很長(zhǎng)一段路要走，還必須要腳踏實(shí)地去走。現(xiàn)實(shí)中，在領(lǐng)導(dǎo)、教師尚未完全轉(zhuǎn)換的體育教學(xué)觀、師生觀、課程觀的束縛下，雖然教學(xué)方法、考核評(píng)價(jià)機(jī)制、繁重的教材有所改善，但在很大程度上并沒(méi)有改變目前的現(xiàn)狀，也就是說(shuō)目前的快樂(lè)體育存在著一定的誤區(qū)。筆者認(rèn)為在現(xiàn)行的快樂(lè)體育有以下幾種錯(cuò)誤思想：第一，認(rèn)為快樂(lè)體育只能在低年級(jí)階段實(shí)施，高年級(jí)階段不宜，而我們這里要強(qiáng)調(diào)的是快樂(lè)體育作為一種思想，重要的不是形式，而是要掌握住其精神靈活運(yùn)用，才能收到良好的教學(xué)效果。在具體教學(xué)實(shí)施時(shí)，一定要把握住學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)和各階段不同的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，同時(shí)也必須站在學(xué)生的立場(chǎng)上去理解教材，還要站在學(xué)生的心理角度上去重新考慮我們?yōu)槭裁唇蹋淌裁春驮鯓拥娜ソ痰膯?wèn)題。第二，把快樂(lè)體育中的“快樂(lè)”錯(cuò)誤理解為就是學(xué)生的個(gè)體需要。有些教師在操作中，把握不住原則，一未的追求“快樂(lè)”的氣氛，因而無(wú)法正確的處理好快樂(lè)與嚴(yán)格，快樂(lè)與刻苦，快樂(lè)與質(zhì)量的關(guān)系。我們這里需要明確的是快樂(lè)蘊(yùn)涵在體育之中，并非是毫無(wú)目的地加點(diǎn)游戲、舞蹈。推行快樂(lè)體育是為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效果，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。第三，快樂(lè)體育在某些程度上忽視了教師的主導(dǎo)作用。有一些教師在實(shí)施快樂(lè)體育的過(guò)程中，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用而偏頗了教師的主導(dǎo)作用，突出了興趣的培養(yǎng)而忽視了艱苦體育實(shí)踐的體驗(yàn)和良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)，而學(xué)生正處在世界觀初步形成時(shí)期，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和期望也不穩(wěn)定，必須有教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。因此，快樂(lè)體育應(yīng)是在教師傳習(xí)運(yùn)動(dòng)技能時(shí)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的興趣和體育活動(dòng)的實(shí)踐為手段，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)為目的，身心愉快地進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程，所以說(shuō)，在學(xué)校體育教育中我們要不段努力自我，完善自我，爭(zhēng)取避免一些快樂(lè)體育帶來(lái)的誤區(qū)和錯(cuò)誤。

1.2中小學(xué)校園的“快樂(lè)體育”的實(shí)施措施。

快樂(lè)體育的實(shí)施是以追求能讓學(xué)生自發(fā)、自主的學(xué)習(xí)并能為充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在樂(lè)趣，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。

1.2.1快樂(lè)體育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的基點(diǎn)。

計(jì)劃的組織，一直到體育教學(xué)環(huán)節(jié)的確定與調(diào)控，都充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與主體作用的發(fā)揮，而教師主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。

1.2.2注意采取與學(xué)生能力相適應(yīng)的方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。

在以往的教學(xué)過(guò)程中，首先是教師為學(xué)生確立一個(gè)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的共同目標(biāo)，然后再進(jìn)一步考慮采用什么樣的方法達(dá)到這一目標(biāo)，這種方法忽視了學(xué)生的自身能力，而快樂(lè)體育強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)有的能力去享受運(yùn)動(dòng)，基于此，快樂(lè)體育提出學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅與學(xué)生的身體發(fā)育水平以及運(yùn)動(dòng)技能吻合，而且，更為重要的是與學(xué)生心理上享受運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的水平相一致。為此，在體育教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)的進(jìn)度要自己決定，并給在現(xiàn)有的水平上充分享受運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的時(shí)間，然后，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在創(chuàng)新和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和能力。

1.2.3注重建立與學(xué)生互教互學(xué)相互聯(lián)系的教學(xué)組織形式。

快樂(lè)體育強(qiáng)調(diào)要使每一個(gè)學(xué)生都要充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)中的樂(lè)趣，這就意味承認(rèn)個(gè)體差異允許每個(gè)人根據(jù)現(xiàn)有的能力去從事活動(dòng)，享受運(yùn)動(dòng)。因此，創(chuàng)造一個(gè)大家一道去享受體育的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)既有競(jìng)爭(zhēng)又有協(xié)同的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的一件事情?？鞓?lè)體育創(chuàng)立了與這種學(xué)習(xí)環(huán)境相一致的體育教學(xué)組織形式――讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中與小組的同學(xué)們一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，互相討論，互相評(píng)價(jià)，使學(xué)生體驗(yàn)到集體中人際關(guān)系的和諧，促進(jìn)小組成員互教互學(xué)，自主自律。

1.2.4注重學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)自練能力。

在快樂(lè)體育實(shí)施過(guò)程中，不僅注重學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能的情況，更加注重學(xué)生自己確立目標(biāo)，自我觀察，互相觀察分析幾歸納技術(shù)重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)把握學(xué)習(xí)的全過(guò)程，理解以會(huì)技術(shù)與新學(xué)技術(shù)的內(nèi)在關(guān)系，以及自己在身體運(yùn)動(dòng)技能水平與新學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，從而提高學(xué)生自學(xué)自練的能力。

2．中小學(xué)校園開(kāi)展快樂(lè)體育的必要性。

當(dāng)前的學(xué)校體育改變了傳統(tǒng)的老觀念，老框框，老模式，不在注重技術(shù)技能的教學(xué)和教材教法的研究，而在學(xué)生的身心愉悅，身體健康入手，著重研究采用什么樣的方式使現(xiàn)有的體育課體制進(jìn)一步更新，使其更加符合現(xiàn)行的體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，為使更多的在體育中快樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但在很大程度上學(xué)校體育應(yīng)該揚(yáng)棄體育學(xué)科的本位觀和技能觀，全面地實(shí)施體育素質(zhì)教育，使之與社會(huì)體育接軌，為終身體育服務(wù)。近些年來(lái)，學(xué)校體育雖然得到了一定的發(fā)展，但學(xué)生喜歡體育卻厭倦上體育課的現(xiàn)象在學(xué)校體育中較為普遍，面對(duì)這一系列問(wèn)題，我們究竟怎樣克服，怎樣改變呢?這也正是學(xué)校體育所面臨的一個(gè)難題。

2.1教學(xué)的整齊劃一不能滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣愛(ài)好的需要。

我國(guó)學(xué)校體育特別是中小學(xué)校園的體育結(jié)構(gòu)，受傳統(tǒng)教育模式和體育評(píng)價(jià)體系的制約，在體育課和其體育活動(dòng)中，有許多學(xué)生是被動(dòng)進(jìn)行的，被動(dòng)的體育教學(xué)嚴(yán)重影響著快樂(lè)體育和終身體育觀念的落實(shí)，筆者曾對(duì)連云港市某國(guó)家級(jí)示范重點(diǎn)高中200名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)被動(dòng)的體育人口占被調(diào)查的15%，其中女生被動(dòng)人口占47%，被動(dòng)體育人口偏高是多種原因造成的。首先，我國(guó)實(shí)行同一種體育教育模式，從小學(xué)到高中甚至到大學(xué)，學(xué)生都上同一種形式的體育課，測(cè)試同一類(lèi)項(xiàng)目，甚至某一項(xiàng)技術(shù)小學(xué)教了，初中再教，高中和大學(xué)有時(shí)也上，這就決定了學(xué)生對(duì)體育課缺乏興趣，產(chǎn)生厭倦心理。再者，學(xué)校對(duì)學(xué)生體育意識(shí)培養(yǎng)不夠，學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)也不夠，學(xué)生為了考試而被動(dòng)進(jìn)行著體育活動(dòng)。學(xué)校體育的基本點(diǎn)應(yīng)在于給學(xué)生以寬松的體育活動(dòng)環(huán)境，使學(xué)生主動(dòng)，愉快地進(jìn)行體育鍛煉，這樣，才能調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性，積極性。不僅這樣，我們體育老師在課的結(jié)構(gòu)，組織和安排上也應(yīng)該狠下工夫，仔細(xì)琢磨，爭(zhēng)取每一堂課都有新的內(nèi)容。

2.2目前學(xué)校體育與終身體育失去聯(lián)系。

我們都知道學(xué)校體育在體育地位中擔(dān)任不可磨滅的角色，它的存在是更多終身體育者，因此而獲得更多，更好的體育途徑和體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，所以說(shuō)，學(xué)校體育并不是體育的終結(jié)，而是體育的新起點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)是學(xué)校，家庭，社會(huì)等三方面共同影響的結(jié)果，人的一生如果想要工作好，生活好，必須致力于體育活動(dòng)，致力于體育鍛煉，并養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。這要求學(xué)校必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)，擔(dān)負(fù)起承先啟后的重任。在小學(xué)階段應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，注重健康教育，培養(yǎng)正確的身體姿勢(shì)，介紹性學(xué)習(xí)各種動(dòng)作技術(shù)，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣。在初中階段，學(xué)生正處于發(fā)育時(shí)期，也是多種身體素質(zhì)發(fā)展的敏感期，因此，應(yīng)注重體質(zhì)、教育的全面發(fā)展，在掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，增強(qiáng)體質(zhì)中，采用有效的方法與手段使學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。在高中階段，由于學(xué)業(yè)緊張，并且部分同學(xué)走上社會(huì)，因此，要結(jié)合本地區(qū)的自然條件和學(xué)校的具體情況，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，選擇一些學(xué)生有興趣，樂(lè)于接受，參與；便于進(jìn)行自我鍛煉的項(xiàng)目，實(shí)施教學(xué)，增設(shè)生活體育的內(nèi)容，使學(xué)生體驗(yàn)到體育活動(dòng)有助于學(xué)業(yè)進(jìn)步，生活質(zhì)量的提高，生活情操的陶冶，最終使他們終身受益，以達(dá)到學(xué)校體育向終身體育的轉(zhuǎn)變。

2.3快樂(lè)體育在體育教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。

隨著生活水平的提高，人們對(duì)鍛煉身體的方法，手段的要求也是越來(lái)越高，因此，在學(xué)校體育教學(xué)中快樂(lè)體育也隨之而誕生，它不僅給學(xué)校體育帶來(lái)了新鮮的血液，而且還凝聚了傳統(tǒng)體育所達(dá)不到一種全新的思想和理念，改變了單純的增強(qiáng)體質(zhì)和傳授技能轉(zhuǎn)向注重促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，因而，快樂(lè)體育在體育教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。

2.3.1快樂(lè)體育是提高因材施教和“全面性”原則。

由于“快樂(lè)”和“成功”都屬于個(gè)人的感情體驗(yàn)范疇，是建立在學(xué)生個(gè)體的收獲和體驗(yàn)上的，因此，快樂(lè)體育很注意讓學(xué)生能在不同的水平上從事學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)。滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的需求，在不同水平上獲得愉悅感和成功感．在目標(biāo)上，不強(qiáng)求一律，在內(nèi)容上，盡可能容忍選擇，方法上靈活多樣，使每個(gè)學(xué)生能夠在不同水平的層面上找到適合自己完成身體練習(xí)的滿(mǎn)足感。堅(jiān)持因材施教，在學(xué)生基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，使個(gè)性得到健康的發(fā)展。

2.3.2符合個(gè)體差異確立主題地位，從而有效地建立終身體育思想。

快樂(lè)體育在教學(xué)目標(biāo)的制定上，考慮到各層次學(xué)生的需求，要求學(xué)生在各自的起點(diǎn)上有所提高，在考試成績(jī)?cè)u(píng)定上采取個(gè)體縱向比較而不同于傳統(tǒng)的千篇一律的教學(xué)方法和考試標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能使每一個(gè)層次的學(xué)生都有較高的積極性，同時(shí)也才能充分地發(fā)揮主體作用。教師在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在確立學(xué)生是教學(xué)的主體的前提下，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，也就是既要有紀(jì)律，任務(wù)，規(guī)范的要求，也要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，使每個(gè)學(xué)生能獲得體育活動(dòng)的滿(mǎn)足．學(xué)生從體育中獲得了快感，才能大體育產(chǎn)生興趣，才能把體育當(dāng)作為日常生活的重要組成部分，從而養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣?？鞓?lè)體育正是給學(xué)生一個(gè)和諧，寬松的環(huán)境，讓他們?cè)诒M量小的壓力下去學(xué)習(xí)，去鍛煉，并在反復(fù)參與成功的過(guò)程中得到情感上的滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，也就會(huì)慢慢形成終身體育思想。

3．中小學(xué)校園的快樂(lè)體育的目標(biāo)和發(fā)展前景。

隨著新課程體系的改革，中小學(xué)校園的快樂(lè)體育得到了進(jìn)一步地深化，原有的傳統(tǒng)體育教學(xué)模式逐漸被淘汰，取而代之的“快樂(lè)體育”它具有了強(qiáng)大的.生命力，在中小學(xué)校園一開(kāi)始實(shí)施就到眾多老師和同學(xué)的認(rèn)同，不僅是學(xué)生從原有的繁雜的體育技術(shù)學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，學(xué)生的主動(dòng)性也得到了充分發(fā)揮，而且在很大程度上，促進(jìn)了學(xué)生的自編自創(chuàng)能力，進(jìn)一步挖掘了學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)了學(xué)生現(xiàn)有的積極性，老師也是變主體為主導(dǎo)啦，在教學(xué)過(guò)程中也只是對(duì)學(xué)生起輔助作用，改變了傳統(tǒng)的一個(gè)人唱主角的單一局面，教師也從繁雜的教務(wù)工作中解放出來(lái)。這都是中小學(xué)的體育所急需的，更符合當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展趨勢(shì)，所以說(shuō)，快樂(lè)體育的發(fā)展前景是不可估量的。

3.1創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境。

在快樂(lè)體育的實(shí)踐中，體育教學(xué)的情境是非常重要的。硬環(huán)境的優(yōu)化協(xié)調(diào)和人文因素似的健康和諧需要體育教師大膽地去創(chuàng)造，努力將體育活動(dòng)置于一定的情境之中，讓學(xué)生貼近生活，使體育學(xué)習(xí)變得親切，自由和愉快。學(xué)生上體育課都是在老師直接設(shè)計(jì)和間接控制的情況下進(jìn)行的，體育課教學(xué)中，在教材內(nèi)容和大綱要求不變的情況下變化教學(xué)方法，使活動(dòng)具有新意，就能滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心理；制造問(wèn)題情境也可誘發(fā)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；活動(dòng)之初不知結(jié)果可引起探索結(jié)果的意向和期待心理；還可以適當(dāng)組織競(jìng)賽等。要利用體育教學(xué)人際交往頻率高的特點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到老師的認(rèn)同，愉悅，同伴的友好，關(guān)心。在學(xué)生完成動(dòng)作后老師表情和鼓勵(lì)語(yǔ)言回引發(fā)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅，老師善意的指點(diǎn)和期待，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)練習(xí)的意愿，他們從老師的關(guān)心和耐心中體驗(yàn)到安全感，以及同伴之間的協(xié)作，幫助獲得的歸屬感，尤其是集體項(xiàng)目競(jìng)賽中互相切磋，共同為取勝而通力合作所體驗(yàn)到自己歸屬于某一集體，并被同伴接受的認(rèn)同感。這些都是快樂(lè)體育要奮斗的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就需要我們師生共同地去努力，去創(chuàng)造。

3.2培養(yǎng)融洽的師生關(guān)系。

體育教學(xué)是雙向多邊復(fù)雜的活動(dòng)，快樂(lè)體育強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)中師生之間，學(xué)生之間都要存在雙向信息交流，建立和諧的師生，生生關(guān)系。學(xué)生通過(guò)老師的贊許和承認(rèn)，體驗(yàn)到體育的成功和快樂(lè)，重新認(rèn)識(shí)自己在體育方面的潛能。體育教師學(xué)習(xí)掌握著教學(xué)方向，用自己的良好的思想品質(zhì)，豐富的知識(shí)，高超的運(yùn)動(dòng)技藝，活潑生動(dòng)的形象教育和影響學(xué)生在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)的目的，態(tài)度，動(dòng)機(jī)，積極性，身體狀況，興趣，思維能力，情緒等都直接影響教學(xué)效果。傳統(tǒng)的體育理論認(rèn)為師生之間是命令與服從，上級(jí)與下級(jí)，教與學(xué)的關(guān)系，教師神情嚴(yán)肅，不容置疑，學(xué)生唯命諾之，言聽(tīng)計(jì)從。快樂(lè)體育則要求早啟發(fā)式的基礎(chǔ)上，實(shí)行客體相統(tǒng)一。教師不是教材代言人的身份來(lái)教授學(xué)生，而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生在“我要學(xué)”的基礎(chǔ)上做到我“會(huì)學(xué)”。在教學(xué)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性，使教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)。盡量培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)項(xiàng)目，并使其成為今后長(zhǎng)期鍛煉的內(nèi)容，而由這些項(xiàng)目所帶來(lái)的心理滿(mǎn)足也會(huì)使他們終身受益。

4．快樂(lè)體育對(duì)傳統(tǒng)體育提出新的要求。

快樂(lè)體育首先對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法提出要求，快樂(lè)體育充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和手段，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的良好習(xí)慣。其次對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也提出新的要求，快樂(lè)體育教學(xué)內(nèi)容具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是大家喜歡的，有利于全體同學(xué)參加的適合群眾性鍛煉的體育項(xiàng)目，避免了過(guò)分的競(jìng)技化、成人化。對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行討論：

第一，快樂(lè)體育的教學(xué)是運(yùn)用適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。教法上應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的身心體驗(yàn)和實(shí)際效果，不應(yīng)過(guò)多強(qiáng)調(diào)動(dòng)作難度技術(shù)規(guī)范，從而保持實(shí)踐者參與學(xué)習(xí)的熱情與欲望。并可隨著學(xué)習(xí)的深入，可由學(xué)習(xí)者本人創(chuàng)造出帶有新意的環(huán)節(jié)和內(nèi)容。第二，在進(jìn)行快樂(lè)體育的教學(xué)中，應(yīng)注重教學(xué)效果的實(shí)效性，不應(yīng)過(guò)分片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)的組織紀(jì)律性，否則容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，容易變化一種按部就班的機(jī)械演練，失去了體育實(shí)踐學(xué)習(xí)的本來(lái)面貌。第三，要破除舊的教學(xué)模式，在學(xué)法上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察力，記憶力，想象力，注意力等方面的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握多種學(xué)習(xí)的基本方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得樂(lè)趣。

5．結(jié)束語(yǔ)。

在學(xué)校體育正朝著素質(zhì)教育全面推進(jìn)的過(guò)程中傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)逐步地被發(fā)展學(xué)生自主能力和樂(lè)趣為主的新方法所代替，隨之而產(chǎn)生地快樂(lè)體育是著眼于未來(lái)，面向全體學(xué)生，從學(xué)生的興趣愛(ài)好和體育需要入手，通過(guò)課程設(shè)計(jì)來(lái)逐漸培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)自主進(jìn)行體育鍛煉的能力，理解體育鍛煉的必要性，養(yǎng)成科學(xué)健身的良好習(xí)慣。促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，形成正確體育價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面育人和科學(xué)育人的教學(xué)思想。讓快樂(lè)體育這種先進(jìn)的教育理念，還給中小學(xué)生體育中的一種真正解脫。但是我們也應(yīng)該注意快樂(lè)體育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育活動(dòng)和自我發(fā)展始終是一種自主的行為，但并不是完全脫離體育學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)的自發(fā)性行為，而是一種規(guī)范與快樂(lè)選擇，指導(dǎo)與愉快活動(dòng)交互作用，相互融洽的師與生和生與生之間的互動(dòng)過(guò)程。同時(shí)，快樂(lè)體育也直接影響終身體育觀念的樹(shù)立，對(duì)推動(dòng)校園的精神文明建設(shè)和全民健身活動(dòng)也有積極作用。因此，在現(xiàn)行的中小學(xué)校園的體育要總結(jié)過(guò)去，放眼未來(lái)，轉(zhuǎn)變觀念，勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐中找到突破口，真正地完成素質(zhì)教育賦予我們的重任。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

論文明的多樣性論文篇十三

圍欄封育是解除放牧壓力，為退化植被休養(yǎng)生息提供時(shí)機(jī)，促使天然草地的自然恢復(fù)〔1〕.作為一種有效且簡(jiǎn)便易行的措施，已在退化草地的恢復(fù)與重建中得到了廣泛使用。國(guó)內(nèi)外多位專(zhuān)家和學(xué)者研究了圍封措施對(duì)退化草地的影響，研究?jī)?nèi)容主要涉及到圍欄封育對(duì)退化草地植被群落特征的影響，圍封過(guò)程中土壤理化性質(zhì)、土壤酶、土壤微生物及土壤種子庫(kù)的動(dòng)態(tài)變化。

植物多樣性恢復(fù)是植被恢復(fù)過(guò)程中的直接體現(xiàn)〔2〕.雖然植物多樣性被認(rèn)為是評(píng)價(jià)植物群落質(zhì)量的最佳指標(biāo)之一〔3〕,但植被的物種組成在評(píng)價(jià)植被恢復(fù)與演替的過(guò)程時(shí)具有與植物多樣性相同的效果，有時(shí)甚至優(yōu)于植物多樣性〔4〕.

1圍封對(duì)群落組成和結(jié)構(gòu)的影響。

退化草地圍封后，由于外界干擾源的消除和生境的改善，為群落中減少種和已經(jīng)消退的一些物種的再侵入創(chuàng)造了條件，使群落的物種組成和結(jié)構(gòu)發(fā)生一些變化。有關(guān)圍封對(duì)草地植物群落結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力的影響，多年來(lái)的實(shí)踐證明，封育后的退化草地，其植被的植株高度、密度、蓋度、物種組成、物種多樣性、地上部分生物量都顯著增加，增加的幅度與圍欄時(shí)間的長(zhǎng)短和圍封前草地的退化程度有關(guān)，草地的產(chǎn)量和質(zhì)量均得到明顯的改善〔5~7〕.許多學(xué)者〔8~10〕都對(duì)封育草地進(jìn)行了研究，結(jié)果表明封育后草地群落密度、植物種數(shù)、蓋度和地上生物量均有不同程度增加。李政海等〔11〕對(duì)羊草（leymuschinens）草原退化群落恢復(fù)演替進(jìn)行了研究，結(jié)果表明，退化草原恢復(fù)演替過(guò)程中主要表現(xiàn)為不同植物群落學(xué)作用的消長(zhǎng)變化，而組成群落的植物種類(lèi)沒(méi)有明顯變化，群落的草群高度和生物量表現(xiàn)出逐年增加的趨勢(shì)。

王煒等〔12~13〕對(duì)內(nèi)蒙古典型草原封育12年（1983~1994）的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行了研究，提出了群落恢復(fù)演替軌跡，認(rèn)為退化群落恢復(fù)演替的根本原因是植物種群具有拓殖能力和退化群落資源過(guò)剩。瞿王龍等〔14〕就圍封時(shí)間對(duì)草地群落結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力的影響進(jìn)行了研究，研究表明草地蓋度、高度和生物量隨圍封時(shí)間的延長(zhǎng)而增加，草地蓋度、高度和生物量均為圍封6年圍封2年自由放牧。張繼義等〔15〕研究表明科爾沁沙地植被在恢復(fù)的早期一般以一年生植物占優(yōu)勢(shì)，隨著圍封恢復(fù)時(shí)間的延長(zhǎng)，多年生植物的優(yōu)勢(shì)度增加，且明顯超過(guò)一年生植物。楊曉暉等〔16〕通過(guò)對(duì)半干旱沙地完全封育、季節(jié)性封育和未封育草地的比較分析表明封育改變了群落的組成成分并增加了生物多樣性，完全封育10年以上群落逐漸向旱生化方向發(fā)展，植物種分布的空間異質(zhì)性顯著提高，放牧價(jià)值開(kāi)始降低，而季節(jié)性封育則明顯處于一種非平衡的穩(wěn)定狀態(tài)。

鄭翠玲等〔5〕對(duì)封育不同年限沙化草地群落特征進(jìn)行了研究，結(jié)果表明圍欄封育可使草地植被蓋度、平均高度、草群密度、地上生物量和土壤草根含量增加；隨著封育年限的增加，退化指示植物所占比例逐漸降低，建群種及優(yōu)良牧草所占比例逐漸增加，圍封一段時(shí)間后，適當(dāng)?shù)母畈莼蚶脤⒂欣诩铀僭摬莸氐幕謴?fù)。張東杰〔17〕在青海對(duì)高寒草甸和高寒沼澤化草甸退化草地進(jìn)行禁牧封育的研究表明，草地植被恢復(fù)取得了明顯的效果，莎草科、禾本科牧草的種類(lèi)和產(chǎn)量增加，而雜類(lèi)草的種類(lèi)和產(chǎn)量則明顯下降。渾善達(dá)克沙地退化草場(chǎng)進(jìn)行封育后，退化草場(chǎng)在植被恢復(fù)后如繼續(xù)封育，其封育效果已不明顯〔18〕.單貴蓮等〔19〕對(duì)典型草原邊圍封恢復(fù)邊割草利用過(guò)程中群落結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力進(jìn)行了研究，結(jié)果表明圍封后群落蓋度、密度、地上、地下生物量、地表凋落物隨圍封年限的延長(zhǎng)先增加，但圍封后連續(xù)多年的割草利用會(huì)導(dǎo)致其各項(xiàng)指標(biāo)的再次下降。

2圍封對(duì)植物群落多樣性的影響。

針對(duì)圍封對(duì)植物多樣性的影響，不同學(xué)者研究得出不同的結(jié)果。有的學(xué)者研究指出圍封可以增加物種多樣性〔19~20〕,有的學(xué)者研究表明圍封會(huì)減少物種多樣性〔21〕,還有學(xué)者認(rèn)為圍封對(duì)植物多樣性沒(méi)有顯著影響〔22〕.就物種多樣性隨圍封恢復(fù)演替的時(shí)間來(lái)看，margalef、odum研究表明物種多樣性隨恢復(fù)演替時(shí)間的延長(zhǎng)先升高，最高值常出現(xiàn)在演替的中期，隨后又呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)〔23~24〕.李永宏等〔25〕研究發(fā)現(xiàn)，典型草原恢復(fù)演替過(guò)程中物種多樣性最大值也基本出現(xiàn)于演替中后期。

物種多樣性是指物種種類(lèi)與數(shù)量的豐富程度，是一個(gè)種群結(jié)構(gòu)和內(nèi)能復(fù)雜性的度量，是一個(gè)區(qū)域或一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)可測(cè)定的生物學(xué)特征〔26〕.王慶鎖〔27〕對(duì)采取封育措施后的油蒿（artemisiaordosi-ca）群落進(jìn)行了研究，結(jié)果表明，封育后油蒿群落的植物種類(lèi)、蓋度、個(gè)體數(shù)、生物量、物種豐富度、均勻度和shannon-wiener指數(shù)明顯提高，特別是下層植物表現(xiàn)最為顯著。研究發(fā)現(xiàn)草本植物種豐富度隨放牧強(qiáng)度和生物量的大小增加或減少，隨圍欄年限的增加而減少〔28~29〕.姜世成〔30〕對(duì)封育后的松嫩草原進(jìn)行了研究，結(jié)果表明草地封育后植物多樣性增加，與深翻相比封育有利于退化草地的恢復(fù)。劉丙萬(wàn)等〔31〕的研究結(jié)果表明，由于采食強(qiáng)度不足，青海省海晏縣克圖地區(qū)圍欄封育后的物種多樣性指數(shù)較低。李青云等〔32〕認(rèn)為封育改善了退化草地生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，提高了高寒草甸退化植被群落物種的.豐富度和均勻度，達(dá)到了改良退化草地的目的。汪詩(shī)平、張全國(guó)〔33~35〕的研究結(jié)果證明了長(zhǎng)期的封育并不一定就有利于群落物種多樣性的增加，在適度采食強(qiáng)度條件下，草食動(dòng)物的采食能夠提高草原的初級(jí)生產(chǎn)力、植物物種的多樣性和優(yōu)良牧草的比例。孫菁等〔36〕對(duì)長(zhǎng)期圍欄封育后草原群落的多樣性進(jìn)行了研究，認(rèn)為封育后圍欄內(nèi)草原群落的多樣性和物種豐富度略有降低，但其均勻度卻高于圍欄外的退化草原群落。江小蕾〔37〕對(duì)高寒草甸研究的結(jié)果表明，中等程度放牧增加了群落結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，豐富度指數(shù)和多樣性指數(shù)均最高；重度放牧，由于干擾過(guò)于劇烈而減少了物種優(yōu)勢(shì)度和多樣性；輕度干擾的圍欄草地，群落由少數(shù)優(yōu)勢(shì)種所統(tǒng)治，多樣性也不高。

3結(jié)論。

許多學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)封育后的退化草地，其植被的植株高度、密度、蓋度、物種組成、物種多樣性、地上部分生物量都顯著增加，增加的幅度與圍欄時(shí)間的長(zhǎng)短和圍封前草地的退化程度有關(guān)，草地的產(chǎn)量與質(zhì)量均得到了明顯的改善。關(guān)于圍封對(duì)植物多樣性的影響的研究存在3種不同的結(jié)果：（1）圍封可以增加物種多樣性；（2）圍封會(huì)減少物種多樣性；（3）圍封對(duì)植物多樣性沒(méi)有顯著影響。許多學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，草原恢復(fù)演替過(guò)程中物種多樣性最大值基本出現(xiàn)于演替中后期。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕康博文，劉建軍，侯琳，等.蒙古克氏針茅草原生物量圍欄封育效應(yīng)研究〔j〕.西北植物學(xué)報(bào)，2006,26（12）:2540~2546.

論文明的多樣性論文篇十四

中醫(yī)臨床其他課程的是以中醫(yī)內(nèi)科學(xué)為基礎(chǔ)，是非常重要的臨床專(zhuān)業(yè)課。把中醫(yī)內(nèi)科學(xué)這門(mén)課程學(xué)習(xí)好，能有效的提高學(xué)生的診療疾病的判斷力和思維能力。所以，應(yīng)用加強(qiáng)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的教學(xué)水平，從而提高教學(xué)質(zhì)量。因此，本文針對(duì)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的課堂理論和授課經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行總結(jié)，介紹如下。

1表圖教學(xué)法表圖教學(xué)法可以簡(jiǎn)單明了的把重點(diǎn)知識(shí)表達(dá)出來(lái)，有利于加深學(xué)生的記憶，提高思維能力，快速的掌握知識(shí)點(diǎn)，有效的增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的病癥比較多，內(nèi)容相對(duì)比較抽象，而且會(huì)涉及很多方面，教材內(nèi)容條理性不強(qiáng)，易導(dǎo)致學(xué)習(xí)出現(xiàn)思維混亂的情況，從而降低了學(xué)習(xí)成果。而應(yīng)用表圖教學(xué)方法，可以把各個(gè)病癥的病因、病情發(fā)展過(guò)程、癥型以及代表方以表圖的方式表達(dá)出來(lái)，有助于學(xué)生從整體上了解疾病，達(dá)到理解知識(shí)點(diǎn)的效果。

2指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中醫(yī)內(nèi)科學(xué)中的內(nèi)容比較難記，但是在臨床實(shí)踐時(shí)，只有掌握好知識(shí)點(diǎn)，操作起來(lái)方可得心應(yīng)手。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師不斷地研究和分析中醫(yī)內(nèi)科學(xué)中比較有優(yōu)勢(shì)的記憶方法，其中通過(guò)聯(lián)想來(lái)加強(qiáng)記憶的方法，稱(chēng)為聯(lián)想記憶法比較常見(jiàn)。比較相近、相反以及相似的事物之間比較容易聯(lián)想[1]。應(yīng)用聯(lián)想記憶法，一定要注意前、后章節(jié)之間的聯(lián)系，指導(dǎo)患者從不同方面總結(jié)規(guī)律。比如：肺脹痰濁壅肺證、痰濕蘊(yùn)肺證、喘證痰濁阻肺證，這三種疾病癥狀類(lèi)似，均有著痰多、咳嗽等臨床癥狀，但是癥狀表現(xiàn)的程度不同，痰濕蘊(yùn)肺證主要癥狀就是咳嗽，可以應(yīng)用二陳平胃散合三子養(yǎng)親湯進(jìn)行調(diào)理，肺脹的主要癥狀是氣喘、咳嗽咳痰以及胸部膨滿(mǎn)，可以應(yīng)用三子養(yǎng)親湯或者蘇子降氣湯，喘證的主要癥狀就是氣喘，可以應(yīng)用湯和三子養(yǎng)親湯。在對(duì)學(xué)生授課過(guò)程中，講述病癥時(shí)，可以與其他相似的病癥一同講述，有利于學(xué)生的掌握和記憶。

3互動(dòng)教學(xué)法學(xué)生在學(xué)習(xí)期間很少有臨床實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在對(duì)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，多數(shù)學(xué)生不知從何時(shí)進(jìn)行學(xué)生，明顯動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣不足，而在教學(xué)中應(yīng)用互動(dòng)教學(xué)的方法，目的在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，進(jìn)而加強(qiáng)教學(xué)效果。

為檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識(shí)的情況，達(dá)到監(jiān)督的效果，教師可以在授課前10min對(duì)上節(jié)課堂重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行提問(wèn)，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而且?guī)熒?dòng)，有助于加強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在授課時(shí)，因?yàn)橹嗅t(yī)內(nèi)科學(xué)與很多內(nèi)容都存在一定關(guān)系，比如一個(gè)處方可以應(yīng)用于多個(gè)病癥，很多病癥的治療方法、臨床表現(xiàn)均有著相似的地方，教師在授課時(shí)，會(huì)對(duì)一些聯(lián)系性較多的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的思考能力，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量為目的。比如：肺脹痰濁壅肺證的治療方法中有三子養(yǎng)親湯，教師會(huì)對(duì)學(xué)生提問(wèn)，之前學(xué)過(guò)的病癥中還有哪些病癥可以應(yīng)用三子養(yǎng)親湯。講到喘證時(shí)，可以提問(wèn)學(xué)生關(guān)于哮喘的病因以及發(fā)病機(jī)制、主要臨床癥狀等。有助于學(xué)生掌握哮癥和喘證之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。老師講解完之后，預(yù)留10min左右的時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性提問(wèn)，讓學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行探討和研究，回答問(wèn)題時(shí)，教師也可提高自身的教學(xué)水平，加強(qiáng)了學(xué)生的思維能力，提高學(xué)習(xí)興趣。總而言之：反復(fù)的進(jìn)行提問(wèn)，加強(qiáng)學(xué)生的記憶，有利于師生互動(dòng)，建立良好的師生關(guān)系，可讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生動(dòng)力和興趣。

4與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)法教師可以根據(jù)自身的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)講述給學(xué)生，特別是遇到的一些危重、疑難的病例[2]，讓學(xué)生明白醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的神圣性和專(zhuān)業(yè)性，一定要不斷的學(xué)習(xí)和摸索，從而提高自身的`綜合能力。

5舉例教育法為讓學(xué)生掌握更多的理論知識(shí)，同時(shí)把理論知識(shí)合理運(yùn)用到臨床中，教師可以講解完一個(gè)病癥之后，教師可以選擇一個(gè)相似的病例讓學(xué)生進(jìn)行分析、探討。教師提出相應(yīng)的要求，讓學(xué)生判斷出疾病的病名，同時(shí)說(shuō)出相關(guān)疾病的病因、發(fā)病機(jī)制和治療方法以及處方[3]，采取提問(wèn)的方式或者學(xué)生主動(dòng)回答的方式，之后讓其他同學(xué)進(jìn)行討論，這樣有助于提高學(xué)生思維能力。

6多媒體教學(xué)法因?yàn)檎n本的內(nèi)容不利于學(xué)生理解和記憶，應(yīng)用多媒體教學(xué)法，通過(guò)圖像和聲音能把患者的臨床表現(xiàn)情況展現(xiàn)出來(lái)，比如：講解哮病的時(shí)候，可以把哮病的發(fā)作時(shí)的情況以視頻的方法播放出來(lái)，讓學(xué)生了解和掌握哮病的臨床表現(xiàn)，有助于加深學(xué)習(xí)。

7學(xué)生試診在授課時(shí)，讓學(xué)生到病房對(duì)患者進(jìn)行試診，從而做出相應(yīng)的判斷、辯證和具體治療方案[4]，之后讓學(xué)生在旁，觀察教師如何對(duì)患者進(jìn)行診斷和治療，從而改善自身不足之處，更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

8總結(jié)學(xué)習(xí)知識(shí)是講究方法和技巧的，無(wú)論是教師還是學(xué)生應(yīng)該不斷的研究和探索更好的學(xué)習(xí)方法和技巧，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)。

[1]常學(xué)輝，王振濤.提高青年教師教學(xué)水平之我見(jiàn)[j].光明中醫(yī)，，25（5）：897.

論文明的多樣性論文篇十五

喜愛(ài)美的事物是人的天性，音樂(lè)審美思想的形成是基于主觀思想的，客觀理性思想則是其次。音樂(lè)的本質(zhì)是一種表演藝術(shù)，與其他的藝術(shù)形式不同，它需要用表演形式來(lái)讓世人體驗(yàn)音樂(lè)的美。音樂(lè)不像語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言本身是具有語(yǔ)義性的，而音樂(lè)則不是，單憑純粹地看譜，幾乎沒(méi)人能了解它所要表達(dá)的感情，所以只有表演出來(lái)才能使人了解情感色彩渲染下的思想內(nèi)涵及背后隱藏的故事。

一、演奏中美的含義。

有不少為世人喜愛(ài)并廣為傳頌的鋼琴音樂(lè)作品，如《夢(mèng)中的婚禮》等，都具有藝術(shù)美感，令人印象深刻。這些作品有一些共性：首先，它得符合大眾的審美，旋律簡(jiǎn)單明了，讓人回味無(wú)窮;其次，需要人們的審美觀逐漸發(fā)生改變，從不接受到接受。演奏者最初都是從模仿開(kāi)始的，不斷地重復(fù)去模仿，直到漸漸成熟，自己的主觀意識(shí)與客觀意識(shí)不斷磨合、碰撞，有意識(shí)地去分辨演奏的好與壞，學(xué)會(huì)如何控制整首曲子的感情色彩。在具有這種思維意識(shí)后，才能更清晰地認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的美，形成自我意識(shí)的主動(dòng)性也是培養(yǎng)審美觀的重要意義所在。

(一)演奏中美的二度創(chuàng)作表現(xiàn)。從美學(xué)理論中我們可以了解到，音樂(lè)的表演實(shí)際就是二度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作既不能脫離原作，又要在原作中適時(shí)地加入自己的東西，使之更加富有情感色彩，能打動(dòng)人心，引發(fā)人的共鳴。創(chuàng)造的同時(shí)必須兼顧音樂(lè)的真實(shí)性，所謂的真實(shí)性實(shí)際上就是指認(rèn)真對(duì)待樂(lè)譜。演奏者在接觸到新樂(lè)譜時(shí)，首先要先視譜，然后再視奏，但是很多演奏者往往只是機(jī)械地練習(xí)，忽略了作品背后隱藏的思想感情和內(nèi)涵，例如作品是在怎樣的時(shí)代背景下誕生、作者又是懷揣著怎樣的心情進(jìn)行創(chuàng)作的。

(二)二度創(chuàng)作的運(yùn)用。二度創(chuàng)作的含義是在不脫離本質(zhì)的情況下錦上添花，以《悲愴》為例，這首奏鳴曲是貝多芬最早期的作品，是這位偉大的音樂(lè)家還未全聾之前創(chuàng)作的，并且是他親自加上的標(biāo)題。這首作品中滲透著日耳曼民族特有的理性色彩，當(dāng)筆者第一次接觸到《悲愴》的第三樂(lè)章時(shí)，感覺(jué)它是歡快的，大眾也覺(jué)得它是一首歡快的快板。但筆者通過(guò)翻閱各種資料，更深入地了解到貝多芬的故事之后，才漸漸體悟到第三樂(lè)章在歡樂(lè)的背后其實(shí)隱藏的是微微的不安和內(nèi)心的騷動(dòng)，所以在演奏這首作品時(shí)既要融入自己的情感，又要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，這是非常關(guān)鍵的。

二、演奏中如何運(yùn)用音樂(lè)的美。

(一)演奏中的情感色彩。演奏不同的作品時(shí)應(yīng)該帶著怎樣的情感色彩去演奏，這可能是令所有的演奏者都感到困惑的事情。同一首作品由不同的人彈奏出來(lái)會(huì)有不同的感覺(jué)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的情感經(jīng)歷是不同的，帶入的情感可能是滄桑的，也可能是激越的，但都會(huì)影響整個(gè)表演情緒的波動(dòng)。每一位演奏者的表演都是具有獨(dú)創(chuàng)性的，表演技巧是表演中最重要的因素之一，如果沒(méi)有掌握好技巧，就根本無(wú)法呈現(xiàn)出完美的藝術(shù)表現(xiàn)力，所以二者必須統(tǒng)一，這也是音樂(lè)表演的重要美學(xué)原則之一。

(二)演奏中的.心理情緒。僅僅了解和掌握演奏作品的歷史背景以及最基礎(chǔ)的演奏技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)檠葑嗾叩男睦硪蛩赝亲铍y控制的。人的心理受內(nèi)部因素和外部因素的影響，音樂(lè)家之所以能完全控制住整個(gè)場(chǎng)面，是因?yàn)樗麄儞碛袕?qiáng)大的心理素質(zhì)，對(duì)于自身情感的流露能收放自如，而很多演奏者往往缺乏心理調(diào)控能力，演奏過(guò)程中形成的音樂(lè)畫(huà)面感并不強(qiáng)，缺乏自身情感的投入，只是機(jī)械地演奏完作品，聽(tīng)眾完全感受不到演奏者想要表達(dá)的情感。因?yàn)檠葑啾旧砭褪浅尸F(xiàn)給聽(tīng)眾的一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴，是為了讓聽(tīng)眾被你的演奏所折服，所以需要不斷地提醒甚至暗示自己要注意把控和調(diào)節(jié)情緒。當(dāng)然，情緒的流露與演奏者本身的經(jīng)歷也息息相關(guān)，經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)“這是一個(gè)有故事的人”，什么叫有故事?這樣的人一定是經(jīng)受了許多事情的歷練，對(duì)世界的看法比常人更透徹，整個(gè)人的氣場(chǎng)也和常人有所不同?？梢?jiàn)，每一位音樂(lè)家的風(fēng)格都既受到他們所處的不同時(shí)代背景的影響，也受到自身心理素質(zhì)和情感的影響。

綜上所述，對(duì)于美的認(rèn)識(shí)要與鋼琴的演奏相結(jié)合，不能機(jī)械式地演奏;不能有了一定的技術(shù)含量就滿(mǎn)足，一味地追求技術(shù)和炫技，忽略了自身情感的融入;對(duì)于作者的了解要透徹，若沒(méi)有親身體就無(wú)法感受到作品的內(nèi)涵及魅力;此外，還需要培養(yǎng)自身的心理素質(zhì)，心理暗示對(duì)大腦的控制是一種很好的方法，可以使演奏者對(duì)自身情感的掌控達(dá)到收放自如的程度，有利于克服各種心理不適，培養(yǎng)堅(jiān)韌的承受力，不會(huì)因?yàn)橐淮问【鸵货瓴黄稹?/p>

論文明的多樣性論文篇十六

唯有教師能夠?qū)σ欢ǚ秶鷥?nèi)的古文知識(shí)如數(shù)家珍，并且在某些古詩(shī)詞、古詩(shī)文的教學(xué)中有自己獨(dú)到的見(jiàn)解才能夠給予學(xué)生更好的教學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)而更好地提升高中語(yǔ)文的古文教學(xué)效率。提升教師自身的古文素養(yǎng)可以從兩個(gè)方面著手。第一，教師對(duì)教學(xué)范圍的古文內(nèi)容有一個(gè)清晰而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)能夠很好地進(jìn)行縱橫交錯(cuò)聯(lián)系。第二，教師要在課本之外，多多充實(shí)自身，通過(guò)多閱讀、多交流、多學(xué)習(xí)等方式來(lái)豐富自己的古文知識(shí)庫(kù)。這樣練好了課堂內(nèi)外的基本功才可以為教學(xué)效率的提升奠定良好的教學(xué)基礎(chǔ)。

一、加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性。

在很多學(xué)生的印象中，古文的學(xué)習(xí)是枯燥而無(wú)趣的，很多教師在教學(xué)中也僅僅是讓學(xué)生識(shí)字?jǐn)嗑?，?dǎo)致很多學(xué)生都覺(jué)得古文的學(xué)習(xí)就是識(shí)得幾個(gè)古字，了解幾個(gè)古字的含義。針對(duì)這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為在高中語(yǔ)文的古文教學(xué)中，一定要注意加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性，這樣才可以更好地增強(qiáng)、穩(wěn)固學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的興趣，從而為古文教學(xué)效率的提升奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性主要是根據(jù)不同的古文特點(diǎn)及內(nèi)容采取不同的方式和不同的表現(xiàn)形式。針對(duì)人物傳記類(lèi)的古文教學(xué)，教師則可以先找出有關(guān)該人物的影片故事或者是逸聞趣事展現(xiàn)給學(xué)生；針對(duì)一些游記類(lèi)的古文，則可以根據(jù)古文中所描述的具體內(nèi)容找出該地區(qū)的景色圖片給學(xué)生以直觀的感受和體驗(yàn)；針對(duì)史實(shí)性較強(qiáng)的古文，則可以借助有關(guān)的歷史知識(shí)來(lái)開(kāi)展教學(xué)。例如：在對(duì)《李將軍傳》這篇古文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師就可以采取多種方式來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。由于《李將軍傳》選自《史記》，所以，教師可以讓學(xué)生來(lái)講述有關(guān)《史記》這部恢弘巨著的趣味故事，可以是司馬遷的故事，也可以是魯迅等人讀《史記》的故事。然后在對(duì)古文的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，則可以借助電視劇的片段或者是紀(jì)錄片的片段來(lái)了解李將軍的故事。通過(guò)這樣的一些方式，課堂教學(xué)的氣氛是輕松而活躍的，教學(xué)的內(nèi)容也是豐富多彩的，更為關(guān)鍵的是這樣的方式讓學(xué)生感受到古文學(xué)習(xí)的`趣味，從而愿意加入投入古文的學(xué)習(xí)?？傊?，在教學(xué)中教師還可以將多種表現(xiàn)方式綜合起來(lái)，從而更好地為古文教學(xué)注入趣味，實(shí)現(xiàn)古文教學(xué)效率的提高。

二、剖析古文落實(shí)到字、句古文的教學(xué)。

最終還是得落實(shí)到具體的字、句的教學(xué)之中，這樣才可以讓學(xué)生了解清楚每個(gè)關(guān)鍵字眼的真實(shí)含義后，通篇理解整篇課文。因此，在古文的教學(xué)過(guò)程中，尤其是對(duì)古文進(jìn)行剖析的時(shí)候要落實(shí)到具體的字、句上，從而幫助學(xué)生更好地掌握好古文知識(shí)的基本內(nèi)容和基本學(xué)習(xí)方法。古文的學(xué)習(xí)落實(shí)到字、句的學(xué)習(xí)又可以分為多種。下面筆者就以字的學(xué)習(xí)為例進(jìn)行論述：

1.具體句式中的古字含義。所謂具體句式中的古字含義，主要是指在一篇古文中的一些關(guān)鍵古字的含義直接影響著對(duì)整篇古文的理解。所以首先第一步要做好的工作就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)清楚古字的含義。例如：（1）在《李將軍傳》中，“軍亡導(dǎo)，或失道”中的“亡”，該字的理解就關(guān)系到整個(gè)句子的理解；（2）《河渠書(shū)》中，“而下淇園之竹以為楗”中的“下”字的活用手法理解透徹了才能把握好整個(gè)句式。

2.相同古字在不同句式中的含義。相同的古字在不同句式中的含義其實(shí)就是一詞多義，這也是值得注意的一點(diǎn)。因?yàn)橥粋€(gè)字一旦含義搞錯(cuò)了，那么就會(huì)帶來(lái)不一樣的理解，最后也可能差之千里。好比“書(shū)”這一個(gè)字：(1)善說(shuō)書(shū)———評(píng)書(shū)；(2)卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)———文字；(3)軍書(shū)十二卷———名冊(cè)；(4)家書(shū)抵萬(wàn)金———書(shū)信。通過(guò)掌握好重點(diǎn)字詞的一詞多義將幫助學(xué)生更好地理解古文，也將極大地提高古文的教學(xué)效率。當(dāng)然，做好字、句剖析的方法還有很多，還可以注意一些字詞的特殊用法。例如，通假字、活用字、被動(dòng)字等等。掌握好這些方法可以讓學(xué)生對(duì)字、詞的掌握做到舉一反三，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。

三、結(jié)語(yǔ)。

古文教學(xué)的方法豐富多樣，筆者所論述的只是其中的皮毛，筆者也堅(jiān)信每一位語(yǔ)文教師積極從自身做起，努力探索就一定可以找到好的方法，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。

論文明的多樣性論文篇十七

一、高職院校旅游管理專(zhuān)業(yè)目前存在的問(wèn)題。

（一）學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊。

由于教學(xué)的改革以及招生制度的影響，造成了高職院校的生源匱乏，職業(yè)院校的招生原則是只要愿意上就招收，不看分?jǐn)?shù)。這樣的招生標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)差，在上課過(guò)程中不認(rèn)真，嚴(yán)重影響了教學(xué)的質(zhì)量。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差甚遠(yuǎn)，很多學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。從另一方面來(lái)講，很多的學(xué)生選擇職業(yè)學(xué)校是無(wú)奈之舉。這樣，高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，加上學(xué)校的教學(xué)制度叫落后，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及主動(dòng)性很低，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）師資力量欠缺，質(zhì)量不高。

目前，高職院校中的旅游管理專(zhuān)業(yè)都是在今幾年來(lái)踩開(kāi)始開(kāi)設(shè)的課程，旅游管理的辦學(xué)歷史不是很長(zhǎng)。這樣的問(wèn)題就在于，院校在開(kāi)設(shè)該課程之前的試訓(xùn)設(shè)施以及師資力量并不高，而且很多的院校專(zhuān)業(yè)課程教師嚴(yán)重匱乏，在必不得已的情況下讓不是該專(zhuān)業(yè)的教師改行，或者聘請(qǐng)剛畢業(yè)的大學(xué)生任教。長(zhǎng)久以來(lái)，很多的旅游管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不豐富，普遍的缺乏實(shí)際的旅游工作經(jīng)驗(yàn)，使得旅游管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量大大折扣，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的效果。

（三）實(shí)踐教學(xué)不足，缺乏學(xué)科特色。

由于資金的缺乏，很多的高職院校教學(xué)設(shè)施落后，在無(wú)法滿(mǎn)足正常的教學(xué)要求的情況下也無(wú)法進(jìn)行補(bǔ)修，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)場(chǎng)地以及教學(xué)基地的籌建。學(xué)校對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)相關(guān)的教學(xué)不夠重視，甚至將旅游管理專(zhuān)業(yè)看作教學(xué)的輔助課程。這樣就造成了高職院校中的旅游管理管理專(zhuān)業(yè)缺乏創(chuàng)新，還是按照傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)為主，教師的旅游職業(yè)素質(zhì)并不高，加上教學(xué)方法的陳舊，在教學(xué)中缺乏和市場(chǎng)的結(jié)合。照本宣科，無(wú)法實(shí)現(xiàn)旅游管理的學(xué)科特色。

二、高職旅游管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革實(shí)踐。

（一）以市場(chǎng)為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)理念。

高職院校的旅游管理專(zhuān)業(yè)一定要時(shí)刻關(guān)注該專(zhuān)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)地對(duì)該專(zhuān)業(yè)人才的需求進(jìn)行掌握，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，樹(shù)立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的辦學(xué)理念。在不斷進(jìn)行課程改革的同時(shí)還要積極地探索新的辦學(xué)方式，校企合作就是旅游管理專(zhuān)業(yè)的一個(gè)創(chuàng)新舉措，在為學(xué)校的旅游管理注入新的活力的同時(shí)還讓學(xué)生進(jìn)入更高的發(fā)展階段。

（二）科學(xué)定位專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科特色。

應(yīng)用性強(qiáng)以及綜合性強(qiáng)是旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)。因此在旅游管理的教學(xué)目標(biāo)中，既要實(shí)現(xiàn)其行業(yè)性，同時(shí)還要注意寬泛性。在教學(xué)中既要注重理論的培訓(xùn)與講解，還有注重技能操作與實(shí)踐。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，加大學(xué)生動(dòng)手能力的.培養(yǎng)，使之成為善管理，精技巧的實(shí)用性人才。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才才能更快步入社會(huì)，適應(yīng)管理工作。已經(jīng)掌握的管理知識(shí)使學(xué)生就、更具競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性。

我們要認(rèn)識(shí)到，高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)比普通的高等院校學(xué)生相比較弱，我們要根據(jù)高職院校學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的修訂，在教學(xué)中加強(qiáng)針對(duì)性。首先要保證大學(xué)英語(yǔ)，數(shù)學(xué)，政治等基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量，來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生在高職階段對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。其次要增加實(shí)踐教學(xué)的比重，尤其是旅游管理專(zhuān)業(yè)，其專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性強(qiáng)，一方面要加強(qiáng)理論教學(xué)，另一方面還要著重的對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，適當(dāng)安排學(xué)生在旅游相關(guān)企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。同時(shí)要將實(shí)踐教學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。

（四）以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展。

在高職院校旅游管理專(zhuān)業(yè)中，要將教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式中對(duì)數(shù)量的追求。對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)的改革，就是將其走上內(nèi)涵式發(fā)展道路，使得旅游管理專(zhuān)業(yè)逐漸走向有序擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，突出教學(xué)中的學(xué)科特色。

三、總結(jié)。

總的來(lái)說(shuō)，高職院校將旅游管理專(zhuān)業(yè)辦好不僅是教學(xué)的要求，同時(shí)還是教學(xué)改革的一大進(jìn)步。要想實(shí)現(xiàn)高職院校旅游管理專(zhuān)業(yè)順應(yīng)社會(huì)的需求，要對(duì)目前的教學(xué)模式進(jìn)行改革，加大其建設(shè)力度，集中學(xué)校內(nèi)外的優(yōu)勢(shì)力量，突出旅游管理的學(xué)科特色，多渠道，多途徑改革旅游管理的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新。

論文明的多樣性論文篇十八

論文摘要:藝術(shù)創(chuàng)作是一種帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的精神活動(dòng)，藝術(shù)的無(wú)盡魅力就存在于其作品的獨(dú)特風(fēng)格之中。油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程無(wú)疑就是在創(chuàng)作實(shí)踐中將自己城立的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求進(jìn)行最集中的體現(xiàn)和展示。凝聚著藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求的“藝術(shù)個(gè)性”，構(gòu)成了繪畫(huà)藝術(shù)的生命，無(wú)疑也是繪畫(huà)藝術(shù)最為恒久的動(dòng)力之所在。

翻看人類(lèi)的藝術(shù)發(fā)展史，我們可以看出藝術(shù)發(fā)展的脈搏，在各個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的背后，有那么多熱血沸騰，充滿(mǎn)激情的畫(huà)家，通過(guò)對(duì)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)和執(zhí)著追求，才使他們藝術(shù)作品大浪淘沙般地載人燦爛多彩的、充滿(mǎn)文化氣息的繪畫(huà)藝術(shù)史冊(cè)。當(dāng)我們?cè)跒檫@些偉大的藝術(shù)家們而傾倒和敬仰之時(shí)，我們也許無(wú)法抑制自己的想象，會(huì)情不自禁地問(wèn):是什么使這些藝術(shù)家們?cè)诳释鴱垞P(yáng)自我個(gè)性的狀態(tài)中，以飽滿(mǎn)的熱情創(chuàng)作出那么多感人的充滿(mǎn)個(gè)性色彩的藝術(shù)作品。

在漢語(yǔ)中，風(fēng)格一詞最早見(jiàn)于南北朝，指人的風(fēng)度品格，用以說(shuō)明一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)或行為方式。所謂藝術(shù)風(fēng)格，則主要是指“藝術(shù)作品在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中體現(xiàn)出來(lái)的整體特征”，它是通過(guò)藝術(shù)品表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻、從而更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。

1.藝術(shù)的多樣性是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定的藝術(shù)的偉大之處就在于如何超越生活，創(chuàng)造出既源于生活又高于生活的藝術(shù)真實(shí)。伴隨著現(xiàn)代主義藝術(shù)的浪潮，藝術(shù)也逐漸被看成一種人類(lèi)所特有的認(rèn)識(shí)世界(區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的一種“觀念的世界”)的方式。藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)為藝術(shù)家依靠自己所特有的感性方式，通過(guò)認(rèn)識(shí)的深化，進(jìn)而完成從素材向繪畫(huà)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，并最終塑造出可視、具體的藝術(shù)形象。在這一過(guò)程中，藝術(shù)家的思維方式，構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作所特有的想象力和創(chuàng)造力。這種藝術(shù)化的思維方式無(wú)疑是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定著的，藝術(shù)家的這種思維能力越強(qiáng)，感受能力也就越敏銳，判斷力與創(chuàng)造力也就越強(qiáng)。

人較為開(kāi)闊的藝術(shù)境界。

當(dāng)歐洲18世紀(jì)的工業(yè)革命伴隨著隆隆的機(jī)鳴聲，將大量的機(jī)械制品以人們意想不到的速度和數(shù)量源源不斷地推向市場(chǎng)時(shí)，一種在工業(yè)社會(huì)形成的“技術(shù)理性”左右了人類(lèi)文明的發(fā)展趨勢(shì)近三百年。它反映了人預(yù)測(cè)與控制自然的技術(shù)旨趣，也導(dǎo)致了工業(yè)社會(huì)的一整套基本的文化價(jià)值觀念，如人類(lèi)對(duì)自然的征服、自然的量化、有效性思維、社會(huì)組織生活的理性化和人類(lèi)物質(zhì)需求的先決性等。此種生存邏輯在其發(fā)展之初的確起到了進(jìn)步的作用，可是至20世紀(jì)，這種生存方式因其對(duì)自然的肆意掠奪給人類(lèi)家園帶來(lái)了毀滅性的生存危機(jī)，同時(shí)也造成了人自身的異化，使人成為單向度的、零件式的、片面畸形的人。機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、組織化等現(xiàn)代方式，嚴(yán)重腐蝕著人類(lèi)的精神世界。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的高速發(fā)展，似乎縮短了人與人之間的距離。然而卻是一種被壓縮的、異化了的平面，在心靈的世界里，人與人之間的溫情已然淡化，空間距離與心理距離形成了強(qiáng)烈的反差。在物質(zhì)與精神的雙重壓力下，人們不再欣賞玻璃幕墻光斑的閃耀，也不再眷念水泥叢林里的躁動(dòng)與喧嘩。當(dāng)今社會(huì)中，人們更期待回歸，回歸到自然，回歸到文化的源頭。人們普遍尋求通過(guò)藝術(shù)來(lái)補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)中的精神的失落，撫慰疲憊的心靈。在這里，藝術(shù)作為一種來(lái)自心靈空間的變換多彩的語(yǔ)言，以其極具個(gè)性化的渾茫意象，正體現(xiàn)著深刻的人文內(nèi)涵和生命狀態(tài)，凈化著人類(lèi)心靈。

時(shí)代的發(fā)展已使我們逐漸認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性，開(kāi)發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，才能擴(kuò)展藝術(shù)的種類(lèi)，達(dá)致藝術(shù)的多樣性。因此，藝術(shù)間的相互借鑒、吸收、滲透、融合，將導(dǎo)致藝術(shù)的多樣化、交叉化，使當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生很大的質(zhì)的飛躍，許多藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)上的問(wèn)題也才能相應(yīng)得以解決?？傊?，沒(méi)有藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)作行為，會(huì)使藝術(shù)停留在無(wú)法創(chuàng)新、無(wú)法變通，沒(méi)有民族意識(shí)和風(fēng)格、沒(méi)有文化心理、時(shí)代精神，導(dǎo)致藝術(shù)形式上的單一化，甚至產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的枯揭，逐漸失去藝術(shù)的恒久生命力。

藝術(shù)個(gè)性不同于現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)性，它能充分的發(fā)展，不受束縛。當(dāng)作者將自己思想感情熔鑄于自己筆下的形象時(shí)，由于它們飽含著生活氣息，又高于生活，給人的啟示、聯(lián)想，往往會(huì)大于超越作者原來(lái)的思想，而具有更廣、更深的、更為普遍，更為豐富的意義。在西方繪畫(huà)發(fā)展史上，作品的個(gè)性問(wèn)題一直為人們所重視。至西方近現(xiàn)代，作品是否具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，乃至成為衡量藝術(shù)家成就高低的最為重要的標(biāo)志。

1.創(chuàng)作情感的個(gè)性化。

致情緒激化而放縱了想象機(jī)能。因此，當(dāng)人們情感沖動(dòng)時(shí)，起初都苦于找不到適當(dāng)?shù)脑~和言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的心情，從而有一種緊迫感，這就是藝術(shù)語(yǔ)言的蓄勢(shì)。這種蓄勢(shì)所蘊(yùn)含的能量越大，就越使語(yǔ)言出現(xiàn)畸形。可以看出，藝術(shù)語(yǔ)言的產(chǎn)生是為了適應(yīng)人們情感活動(dòng)的需要而創(chuàng)造的一種言語(yǔ)形式。我們也應(yīng)該看到，一方面，賦予藝術(shù)語(yǔ)言的情感信息是客觀的，但由于人們的情緒記憶不同，經(jīng)過(guò)主體化了的情感信息就會(huì)有一定的差異性。個(gè)性化的藝術(shù)情感的價(jià)值也正體現(xiàn)在:藝術(shù)語(yǔ)言的交際價(jià)值。從藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的全過(guò)程看，就觀照者而言，他必須理解藝術(shù)語(yǔ)言的情感信息之后才能產(chǎn)生自己的情感?？梢?jiàn)，觀照者情感模式的重新建構(gòu)，是他的情緒記憶與藝術(shù)語(yǔ)言的情感信息之間同化與順應(yīng)的相互作用的結(jié)果。換言之，正是創(chuàng)作情感的個(gè)性化，才使藝術(shù)在人類(lèi)的觀念世界得以永生。

2.表現(xiàn)形式的個(gè)性化。

藝術(shù)語(yǔ)言是情感的反映形式，情感是藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)思的內(nèi)趨力，它是創(chuàng)造藝術(shù)語(yǔ)言最重要的因素，它激活審美感受。審美感受的動(dòng)因和目的是情感的表現(xiàn)化，它使整個(gè)審美感受過(guò)程的心理活動(dòng)都融匯在情感的體驗(yàn)之中。在這體驗(yàn)中，既體現(xiàn)了發(fā)話主體情感的特點(diǎn)，也反映了發(fā)話主體認(rèn)識(shí)問(wèn)題的個(gè)勝。藝術(shù)語(yǔ)言是情感體驗(yàn)激發(fā)下的產(chǎn)物，它與常規(guī)語(yǔ)言表達(dá)思想、認(rèn)識(shí)的功能不同，它是一種復(fù)雜的表情、體驗(yàn)系統(tǒng)。油畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言形式主要是經(jīng)由藝術(shù)家在畫(huà)面形式、色彩以及筆觸等諸方面構(gòu)成。事實(shí)上，繪畫(huà)史上一些著名的畫(huà)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，普遍形成了自己所特有的藝術(shù)風(fēng)格，而被后人所稱(chēng)頌。始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方現(xiàn)代主義各流派中的許多畫(huà)家也都善于利用直率、粗放、多變的筆觸，以及個(gè)性化的色彩與形式等去創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面效果。如梵高那厚重的筆法，仿佛從顏料管中直接擠出的明亮色彩堆到畫(huà)布上一樣，以旋動(dòng)而又粗重的筆觸，描繪著畫(huà)家眼中悲情的世界，帶著兒童般的稚氣和粗野，用強(qiáng)烈而又個(gè)性化的色彩去表現(xiàn)自然中的星云、大地、向日葵。

個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言?xún)r(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在于打破語(yǔ)言的局限性，使話語(yǔ)充分體現(xiàn)出藝術(shù)魅力。借用符號(hào)學(xué)的理論，藝術(shù)語(yǔ)言在語(yǔ)言規(guī)則與語(yǔ)義設(shè)置上的特征為藝術(shù)語(yǔ)言的可接受性提供了基礎(chǔ)，可接受性的最終實(shí)現(xiàn)還要依賴(lài)于在具體表達(dá)中、在特定語(yǔ)境中與情感體驗(yàn)的融合。

藝術(shù)的無(wú)盡魅力存在于其作品的獨(dú)特風(fēng)格之中，而風(fēng)格的獨(dú)特性，主要來(lái)源于個(gè)性化的創(chuàng)作手法。油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程無(wú)疑就是在創(chuàng)作實(shí)踐中將自己獨(dú)立的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求進(jìn)行最集中的體現(xiàn)和展示。藝術(shù)家們?cè)谒麄兊男蜗笏季S能力與藝術(shù)靈感的程度上的天才表現(xiàn)，決不可能來(lái)源于他們業(yè)已僵化的創(chuàng)作與表現(xiàn)模式。事實(shí)上，一部風(fēng)格多樣的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展史，離不開(kāi)那些天才藝術(shù)家們極富藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造。

綜上所述，筆者以為，凝聚著藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求的“藝術(shù)個(gè)性”，構(gòu)成了繪畫(huà)藝術(shù)的生命，無(wú)疑也是繪畫(huà)藝術(shù)最為恒久的動(dòng)力之所在。

文章來(lái)源于：美術(shù)園-美術(shù)交流社區(qū)|原文鏈接：

論文明的多樣性論文篇十九

本文重點(diǎn)介紹了當(dāng)今生物多樣性面臨的威脅，尤其是在我國(guó)生物多樣性面臨的種種威脅。通過(guò)分析生物多樣性的價(jià)值來(lái)展現(xiàn)物種多樣性的重要性，并且本文還著重分析生物多樣性面臨威脅的主要原因，為提出保護(hù)生物多樣性的方法提供參考。

生物多樣性是地球上所有生命形式的總稱(chēng)，包括物種多樣性、遺傳多樣性以及生態(tài)系統(tǒng)多樣性，是人類(lèi)生存的條件和經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，近代以來(lái)人類(lèi)數(shù)量過(guò)快增加，人類(lèi)對(duì)生物資源存在過(guò)度濫用，產(chǎn)生了諸如棲息地喪失與破碎化、過(guò)度利用、環(huán)境污染、氣候變化等現(xiàn)象[1]。生物多樣性受到有史以來(lái)最為嚴(yán)重的威脅，因而成為了當(dāng)今環(huán)境保護(hù)的熱點(diǎn)話題，越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。

1.1直接使用價(jià)值。

生物多樣性的價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神文明價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。生物多樣性為人類(lèi)的生存與發(fā)展提供了豐富的食物、藥物、燃料等生活必需品以及大量的工業(yè)原料，這是生物多樣性最重要的價(jià)值。同時(shí)，生物多樣性還具有美學(xué)價(jià)值，如大千世界色彩紛呈的植物和神態(tài)各異的動(dòng)物與名山大川相配合才構(gòu)成賞心悅目的美景，可以激發(fā)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。

1.2間接使用價(jià)值。

生物多樣性具有重要的生態(tài)功能。無(wú)論哪種生態(tài)系統(tǒng)，生物都是不可缺少的組成成分。在生態(tài)系統(tǒng)中野生生物之間具有相互依存相互制約的關(guān)系，共同維系生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。生物物種一旦減少，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類(lèi)生存環(huán)境也就要受到影響。

1.3潛在使用價(jià)值。

野生生物種類(lèi)繁多，人類(lèi)對(duì)他們已經(jīng)做過(guò)比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的價(jià)值目前還不清楚。但可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在的使用價(jià)值。一種野生生物一旦從地球上消失就無(wú)法再生，它的各種潛在使用價(jià)值也就不復(fù)存在。

物種滅絕作為地球進(jìn)化史的一種自然現(xiàn)象，本是正常事件。但是自從人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，開(kāi)始干涉自然甚至改造自然的之后，滅絕時(shí)間表提前，物種多樣性受到嚴(yán)重威脅。

在我國(guó)，物種多樣性同樣受到了嚴(yán)重的威脅。我國(guó)是地球上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一，物種多樣性高度豐富，約有高等植物3萬(wàn)多種；脊椎動(dòng)物6347種，分別約占世界總數(shù)的10%和14%；但據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)瀕?；蚪咏鼮l危的高等植物達(dá)4000到5000種，占我國(guó)高等植物總種數(shù)的15~20%。聯(lián)合國(guó)《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》列出的740種世界性瀕危物種中，我國(guó)占189種，為總數(shù)的四分之一[2]。由此可以看出，我國(guó)既是物種多樣性大國(guó)，也是瀕危物種大國(guó)，面臨著艱巨的保護(hù)物種多樣性任務(wù)。

同時(shí)隨著工業(yè)革命的污染和人類(lèi)活動(dòng)的影響，生態(tài)系統(tǒng)不斷遭受破壞已成為世界性的環(huán)境問(wèn)題。生態(tài)環(huán)境遭受破壞的主要表現(xiàn)在森林減少、草原退化、土地沙漠化、水土流失、水質(zhì)惡化、湖泊面積減少、沿海水各地區(qū)開(kāi)發(fā)熱帶森林的百分比質(zhì)惡化、赤潮發(fā)生頻繁、經(jīng)濟(jì)資源銳減和自然災(zāi)害加劇等方面[3]。這些破壞使得森林、草原、農(nóng)田、水域等各種生態(tài)系統(tǒng)多樣性面臨著嚴(yán)重的喪失和退化。

3.1物種入侵。

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人類(lèi)活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，國(guó)際交流日益增多，外來(lái)物種被人們有意無(wú)意從一個(gè)地方帶往另一地方，從而給全球生態(tài)安全帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。物種入侵途徑的主要是人為引進(jìn)、無(wú)意間帶入、自然傳播等三種方式，其中除了自然傳播較難避免之外，前兩種都是可以人為避免的。

3.1.1人為引進(jìn)。

各國(guó)為了發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)，往往會(huì)有意識(shí)引進(jìn)優(yōu)良的動(dòng)植物品種，但由于缺乏全面綜合的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度，世界各國(guó)在引進(jìn)優(yōu)良品種的同時(shí)也引進(jìn)了大量有害生物，最顯著的例子就是水葫蘆的引進(jìn)：水葫蘆本身因?yàn)橛泻軓?qiáng)的凈化污水能力而引進(jìn)，但大量的水葫蘆覆蓋河面而沒(méi)有制約因素，容易造成水質(zhì)惡化，影響水底生物的生長(zhǎng)，對(duì)世界各國(guó)的湖泊生態(tài)系統(tǒng)造成了災(zāi)難性的破壞，所產(chǎn)生的損失巨大。

3.1.2無(wú)意間帶入。

這種途徑較難以防范，并且由于出入海關(guān)檢測(cè)手段局限性較大，貿(mào)易商進(jìn)口設(shè)備時(shí)隨木制包裝箱帶入，入境旅客帶的水果肉類(lèi)，旅客鞋底所沾泥土都有可能造成外來(lái)物種入侵，較典型的案例是“松材線蟲(chóng)”隨貿(mào)易商進(jìn)口設(shè)備的木制包裝箱進(jìn)入，為世界各國(guó)帶來(lái)了巨大的財(cái)產(chǎn)損失[4]。

3.1.3物種入侵現(xiàn)狀。

據(jù)保守估計(jì)，在全國(guó)大部分地區(qū)范圍內(nèi)，中國(guó)的入侵物種有754種，其中植物265種，動(dòng)物171種，菌類(lèi)微生物26種。2014年11月最新查明中國(guó)外來(lái)入侵植物有72科285屬515種。在"世界自然保護(hù)同盟"公布的全球100種最具威脅的外來(lái)物種中，中國(guó)發(fā)現(xiàn)50種[5]。

3.2人類(lèi)活動(dòng)。

近年來(lái)，由于人口不斷地增長(zhǎng)和不斷加劇的人類(lèi)活動(dòng)，生物多樣性已經(jīng)遭受了嚴(yán)重破壞。已有研究表明，人類(lèi)活動(dòng)是引起生物多樣性變化的首要驅(qū)動(dòng)因子，且造成地球上的物種以前所未有的速度喪失。

3.2.1為獲取資源破壞物種多樣性。

人類(lèi)因?yàn)闉榱俗非罂诟怪?，大量獵殺野生生物作為食材；為了提高物質(zhì)生活品質(zhì)，獵殺鱷魚(yú)等野生動(dòng)物作做皮鞋、裘皮大衣等；為了滿(mǎn)足農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求進(jìn)行野生種的圈養(yǎng)，發(fā)展轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的種植，這些行為都對(duì)于物種多樣性產(chǎn)生了負(fù)面的影響。人們?cè)诶娴尿?qū)動(dòng)下不計(jì)后果的采伐植物，屠殺動(dòng)物，導(dǎo)致這些生物數(shù)量急劇下降，瀕臨滅絕。

3.2.2人類(lèi)過(guò)度開(kāi)發(fā)改變物種多樣性分布。

在人類(lèi)特有的社會(huì)價(jià)值觀中，常將自然物種是否有用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此出現(xiàn)了大量捕殺野生動(dòng)物、大量種植經(jīng)濟(jì)作物、對(duì)于“害蟲(chóng)害草”毀滅性清除的行為，對(duì)于自然資源造成了一種過(guò)度開(kāi)發(fā)[6]。加之在開(kāi)發(fā)過(guò)程中不合理的圍湖造田、沼澤開(kāi)墾、森林砍伐、過(guò)度利用土地和水資源，都導(dǎo)致了生物生存環(huán)境的破壞甚至消失，影響物種的正常的生存，導(dǎo)致了生物多樣性被破壞。

3.3工業(yè)化生產(chǎn)與氣候變化。

兩次工業(yè)革命為人類(lèi)帶來(lái)巨大的物質(zhì)豐富的同時(shí)，由于工業(yè)化發(fā)展引起全球氣候的變化，地球生物面臨了前所未有的生存危機(jī)。

3.3.1物種對(duì)氣候的適應(yīng)現(xiàn)象。

隨著全球氣候的變暖，動(dòng)植物不斷地改變其活動(dòng)范圍和行為以適應(yīng)氣候的變化。一個(gè)明顯的后果就是物種趨向于“溫涼”的地方以適應(yīng)氣候變暖，比如研究發(fā)現(xiàn)，生活在北美洲和歐洲的斑蝶分布區(qū)已經(jīng)向北遷移了最多達(dá)200千米。植物因不能移動(dòng)，“遷移”滯后于動(dòng)物，它們主要通過(guò)改變物候期而適應(yīng)逐漸升高的全球氣溫。

3.3.2物種無(wú)法適應(yīng)氣候?qū)е碌纳嫖C(jī)。

全球氣候變暖的另一個(gè)明顯后果是春天提早到來(lái)導(dǎo)致的物種之間也出現(xiàn)生態(tài)失調(diào)，植物開(kāi)花、卵孵化，青蛙產(chǎn)卵都會(huì)提前[7]，生物的物候期改變，生物節(jié)律也同時(shí)被打亂，容易造成生態(tài)災(zāi)難。例如，由于遷徙鳥(niǎo)類(lèi)到達(dá)歐洲的時(shí)間太晚，以致其產(chǎn)下的后代錯(cuò)過(guò)了毛毛蟲(chóng)生長(zhǎng)旺季，導(dǎo)致缺少足夠的食物來(lái)源，面臨生存困難問(wèn)題。

[1]武建勇，薛達(dá)元，趙富偉等。中國(guó)生物多樣性調(diào)查與保護(hù)研究進(jìn)展生態(tài)與農(nóng)村環(huán)境學(xué)報(bào)2013，29(2):146－151[2]《中國(guó)生物多樣性國(guó)情研究報(bào)告》編寫(xiě)組，中國(guó)生物多樣性國(guó)情研究報(bào)告，北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版，1998[3]吳建國(guó)。氣候變化對(duì)陸地生態(tài)系統(tǒng)影響研究的若干進(jìn)展[j].中國(guó)工程科學(xué)，2008,10(7):60-68.

[4]謝丙炎，成新躍，石娟等。松材線蟲(chóng)入侵種群形成與擴(kuò)張機(jī)制——國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃“農(nóng)林危險(xiǎn)生物入侵機(jī)理與控制基礎(chǔ)研究”進(jìn)展[j].中國(guó)科學(xué)：,2009,39(4):333-341.[5]鞠瑞亭，李慧，石正人等．近十年中國(guó)生物入侵研究進(jìn)展［j］．生物多樣性，2012，20(5):581－611．[6]錢(qián)偉平。人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生物多樣性的負(fù)面影響[j].生物學(xué)通報(bào)，2002,37(5):25-25.

論文明的多樣性論文篇二十

以上的平衡點(diǎn)，都是人可以選擇的位置點(diǎn)，在這樣的點(diǎn)上，可以在不同的力量較量中獲得比較穩(wěn)定的環(huán)境。而我們也可以看出，當(dāng)力量越多，供我們選擇的位置也就越少，但是也不意味著一種單一的力量就比較好，因?yàn)樵趩我坏牧α磕Ｐ椭?，人是完全沒(méi)有自我的，是在一種力量的指引下行動(dòng)的，完全沒(méi)有自主性，跟隨著力量的變動(dòng)而變動(dòng)，人也就是個(gè)行尸走肉。極度的光明和極度的黑暗是一樣的，都讓人看不到任何東西，找不到任何出路，在一種力量之下就如同在極度的黑暗之中，并不是理想的生活狀態(tài);而達(dá)到了四個(gè)或四個(gè)以上就需要很大的智慧對(duì)他們進(jìn)行排列組合，自由排列好了才能尋找到平衡點(diǎn)，但是這個(gè)點(diǎn)是指向“單向度”(馬爾庫(kù)塞)的，在單向度的甬道中，生活也是找不到人自身的，就是極度的光明，純粹的光明。而在二三個(gè)力量的主導(dǎo)下，可能是一種比較理想的狀態(tài)，人們很容易找到自己的平衡點(diǎn)，并且在這種平衡的狀態(tài)下獲得比較好的發(fā)展——這也于我門(mén)狹義的“中庸”之道不謀而合。

但是，這樣的模型是被亨廷頓所描述的事實(shí)否定的，他說(shuō)世界上有七八種文明相互作用，重建著新的世界秩序。這么多的文明實(shí)際上真是一個(gè)很讓人頭疼的事情，如何排列他們可以找到發(fā)展的平衡點(diǎn)?如何排列他們可以得到更加穩(wěn)定和平的環(huán)境，為發(fā)展提供空間?任何一個(gè)排列不好，就會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的后果。也許有人會(huì)說(shuō)，我們可不可以把這七八種文明進(jìn)行整合，形成更大的兩三種文明?亨廷頓說(shuō)不行，那是簡(jiǎn)單化，反映的不是事實(shí)情況。

既然這七八種文明，很難尋找到平衡點(diǎn)，那么其沖突是否就不可避免了呢?其實(shí)也不是絕對(duì)的，至少還有三種途徑可以解決這個(gè)問(wèn)題：其一就是生成一種更加強(qiáng)大的文明，對(duì)這些進(jìn)行整合，所有的文明吸收為一體，行成一個(gè)共同的文明，從而在內(nèi)部消解沖突，但是整體卻保持著穩(wěn)定。但是這樣的設(shè)想是很難行得通的，現(xiàn)在沒(méi)有人允許這樣的力量出現(xiàn)。其二就是好好排列這幾種文明，使之可以尋找到平衡點(diǎn)，從而在這些平衡點(diǎn)中獲得和平的環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展。但是這也是一個(gè)極度困難的事業(yè)，誰(shuí)擁有這樣的排列權(quán)威?誰(shuí)擁有這樣的排列能力?最后一種，就是走向另一個(gè)極端——讓其百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，分散這些文明，形成更小的文明甚至是以個(gè)體為單位的文明，就如同滿(mǎn)天繁星，沒(méi)有月亮，甚至沒(méi)有突出的星星，這樣的話也就沒(méi)有什么平衡點(diǎn)可言了，也就是任何點(diǎn)都可以是平衡點(diǎn)，但是這里的平衡點(diǎn)完全是依靠個(gè)人的判斷去尋找的，不是強(qiáng)制的力量，也不是盲目的追隨。只要沒(méi)有突出的力量出現(xiàn)，整體也可以保持平衡與穩(wěn)定。那么如何可能做到這一點(diǎn)呢?只有所有文明都拋棄一統(tǒng)天下的野心，順其自然發(fā)展，就有可能實(shí)現(xiàn)這樣的局面。但是就目前而言，所有的道路基本都是行不通的。西方文明現(xiàn)在還野心勃勃，企圖無(wú)限推廣自己的文明，甚至不惜以武力為工具;中國(guó)文明，在被壓抑幾百年之后，也急于揚(yáng)眉吐氣，雖然其本身并不具備侵略性，但是也不允許無(wú)聲無(wú)息的消失;還有其他的文明，也在以不同的方式尋求發(fā)展，如果說(shuō)馬上消解這些是幾乎不可能的。

如此看來(lái)，在某種程度上，我們可以說(shuō)文明的多樣性使得沖突變得不可避免，而最后文明的多樣性也有可能成為解決沖突的很好選擇，真是“成也蕭何敗蕭何”。然而，世界究竟走向何方?我們還需觀察，只有擦亮我們的眼睛，讓將來(lái)告訴我們答案。

簫爻。

風(fēng)雨書(shū)桌。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

2

頁(yè)

1

2

論文明的多樣性論文篇二十一

論文摘要：在全力推進(jìn)新課程改革的背景之下,中小學(xué)信息技術(shù)課如何進(jìn)行真正有效,關(guān)鍵在于探討新的教學(xué)方法。而教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新是提高中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)有效性的最佳途徑。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手積極性,以學(xué)生為主體是廣大教師總結(jié)出的成功經(jīng)驗(yàn)。

新課程要求學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)可分為兩種類(lèi)型,即接受學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)更多的是讓學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí),新課程則強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生原有的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在課程的實(shí)施上就要求“要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”

在信息技術(shù)教學(xué)中,學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法就顯得更加重要。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),不能只注重教,而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí),使之成為一個(gè)真正的會(huì)學(xué)習(xí)的人。現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮追N基本的學(xué)習(xí)方法。

一、培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵。

在中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中,讓學(xué)生感到需要學(xué)的是如何對(duì)大千世界中浩如煙海的信息進(jìn)行檢索、篩選、鑒別、使用、表達(dá)和創(chuàng)新以及如何用所學(xué)的信息技術(shù)知識(shí)來(lái)解決學(xué)習(xí)和生活中的各種問(wèn)題?！芭d趣是最好的老師”,學(xué)生只有對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,才能主動(dòng)探索知識(shí),掌握操作本領(lǐng),提高使用計(jì)算機(jī)的水平。因此,在信息技術(shù)教學(xué)中,必須激發(fā)學(xué)生的探求興趣,從而使學(xué)生愛(ài)動(dòng)、主動(dòng)去動(dòng)。如在教學(xué)畫(huà)圖中可結(jié)合本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,展示同齡學(xué)生設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品或教師針對(duì)學(xué)生年齡段設(shè)計(jì)相應(yīng)的趣味作品。教師可利用這些豐富多彩作品進(jìn)行分析欣賞,引出所講內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,這樣會(huì)使學(xué)生更認(rèn)真地聽(tīng)課,希望自己也能畫(huà)出這樣的作品。

二、放手讓學(xué)生自主學(xué)。

自主學(xué)習(xí),是指學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性而進(jìn)行的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。即學(xué)習(xí)過(guò)程呈現(xiàn)自主、主動(dòng)、創(chuàng)新相互依存的三個(gè)層次。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生一般可按這樣四個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行:自學(xué)生疑一合作質(zhì)疑一歸納釋疑一鞏固拓展。

信息技術(shù)課中有許多教學(xué)內(nèi)容就適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如計(jì)算機(jī)的認(rèn)識(shí)、開(kāi)機(jī)與關(guān)機(jī)、認(rèn)識(shí)窗口、整理桌面等等,這些內(nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)單,學(xué)生容易自學(xué)。在學(xué)生自學(xué)產(chǎn)生問(wèn)題的時(shí)候,還可以利用小組來(lái)進(jìn)行討論,然后歸納出問(wèn)題解決的方法,最后用掌握的方法未完成新的任務(wù)。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)題。

問(wèn)題學(xué)習(xí),就是學(xué)生能帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),并不斷尋找信息,提出解決問(wèn)題方案的學(xué)習(xí)。問(wèn)題學(xué)習(xí)的一般步驟是:醞釀問(wèn)題一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一明確問(wèn)題一解決問(wèn)題。

在信息技術(shù)課中,學(xué)生的問(wèn)題是很多的,教師要善于抓住問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。如在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)病毒知識(shí)一課中,就可以采用問(wèn)題學(xué)習(xí)來(lái)解決。教師首先讓學(xué)生針對(duì)這一課題提出自己想要知道的問(wèn)題。學(xué)生可能會(huì)問(wèn):計(jì)算機(jī)病毒會(huì)傷害人嗎?計(jì)算機(jī)病毒是如何產(chǎn)生的?計(jì)算機(jī)感染病毒后會(huì)有什么癥狀呢……教師對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行明確后,歸納出關(guān)鍵問(wèn)題,讓學(xué)生通過(guò)看書(shū),上網(wǎng),討論等方式來(lái)解決這些問(wèn)題。

四、讓學(xué)生大膽嘗試。

嘗試學(xué)習(xí),就是突出讓學(xué)生嘗試,在自覺(jué)訓(xùn)練中掌握知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方法。其一般步驟是:提出目標(biāo)一預(yù)習(xí)教材一嘗試練習(xí)一教師點(diǎn)撥一再次練習(xí)。

信息技術(shù)課有個(gè)突出的現(xiàn)象,學(xué)生都特別想自己動(dòng)手,有的學(xué)生一進(jìn)電腦室就打開(kāi)電腦自己開(kāi)始弄起來(lái)了。甚至?xí)霈F(xiàn)教師在上面講,學(xué)生在下面偷偷做的現(xiàn)象。因此,教師就應(yīng)該充分抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn),讓學(xué)生進(jìn)行嘗試學(xué)習(xí)。在人教版的信息技術(shù)教材中,有許多課都有示范的例題,例題中有明確的步驟。在教學(xué)中,教師應(yīng)該先提出學(xué)習(xí)的目標(biāo),目標(biāo)要明確,這樣就不至于讓學(xué)生的嘗試變成“亂試”,然后讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材中的例題,并根據(jù)例題的方法嘗試完成類(lèi)似的'練習(xí)。當(dāng)學(xué)生碰問(wèn)題時(shí)不要急于直接幫助學(xué)生解決,而是提供一些啟示和鼓勵(lì),讓學(xué)生再次練習(xí),直到最終掌握技能。

五、“自主”學(xué)習(xí)法。

我認(rèn)為信息技術(shù)課教學(xué)中的課堂結(jié)束不只是前面學(xué)習(xí)階段的終結(jié),更是下一階段學(xué)習(xí)的開(kāi)始。而且課堂上教師不應(yīng)該單純以傳授知識(shí)為目的,而應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),特別是形成他們的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。如果學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室,帶著更多的問(wèn)題走出教室,那么學(xué)生真正進(jìn)入了角色,說(shuō)明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了觀察和思考。

信息技術(shù)課上幾乎大部分學(xué)生都會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題,特別是剛上機(jī)的學(xué)生。這時(shí)我不只簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生解決的方法,還讓學(xué)生思考問(wèn)題是怎樣出現(xiàn)的,建議學(xué)生從聯(lián)機(jī)幫助中尋求答案,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生向周?chē)瑢W(xué)請(qǐng)教。在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的帶有共性的問(wèn)題,我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自己將問(wèn)題提出來(lái),和大家討論,而教師只是從中進(jìn)行點(diǎn)撥,從而達(dá)到集體訂正的目的。如果學(xué)生通過(guò)探索解決了問(wèn)題,對(duì)所學(xué)的知識(shí)才會(huì)理解深刻,才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性。

傳統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)中,教師的“主導(dǎo)”抑制了學(xué)生的“主體”,學(xué)生的一切活動(dòng)都是在教師的精心設(shè)計(jì)下,按部就班地進(jìn)行,學(xué)生很少有展示自己獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。開(kāi)展“小組合作學(xué)習(xí)”活動(dòng)是解決這個(gè)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳途徑。在小組學(xué)習(xí)中,學(xué)生可以自由表達(dá)觀點(diǎn),主動(dòng)采取行動(dòng)去驗(yàn)證自己想法的正確性,由此發(fā)展自己的創(chuàng)造力。

總之,信息技術(shù)課雖然已開(kāi)設(shè)較長(zhǎng)時(shí)間但沒(méi)有科學(xué)規(guī)范的考試考核體系,所以在教學(xué)方法、教學(xué)手段、考核辦法還存在很多問(wèn)題,需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中不斷地探索,不斷地積累經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該大力提倡,只要我們不斷學(xué)習(xí)、研究,就可能創(chuàng)造更多更有效的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。教師要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為根本,采取有效的創(chuàng)新教學(xué)策略,大膽實(shí)施,大膽改革,使課堂真正成為學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手充分發(fā)揮自由個(gè)性的天地。

[參考文獻(xiàn)]。

[1]《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要(試行)》教育部。

[3]任友群,王旭卿.教育技術(shù)的后現(xiàn)代思考[j];中國(guó)電化教育;11期。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14732472.html】