教案是教學(xué)過程中的重要工具，它可以幫助教師組織教學(xué)內(nèi)容和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和問題解決能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。下面是一些教案的評(píng)析和修改意見，供大家參考。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇一
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二板塊的一篇論說文。文中韓愈批評(píng)了“恥學(xué)于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。反對(duì)輕視師道，提倡尊師重教，表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風(fēng)的進(jìn)取精神。
學(xué)情分析。
該篇是高一年級(jí)的課文，經(jīng)過初中文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生一般都已掌握了常見的文言文知識(shí)，本課時(shí)的主要任務(wù)是：在已疏通了文章大意和掌握了詞句的基礎(chǔ)上，著重講文章具體內(nèi)容。課文內(nèi)容較為淺顯易懂，因此學(xué)生容易理解，但仍有一些難點(diǎn)需要突破，比如對(duì)比論證、舉例論證的用法以及學(xué)生根深蒂固的師生觀和教師職能觀從傳統(tǒng)向新型的轉(zhuǎn)變。
教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
1、本文主要是針砭唐代士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，進(jìn)而借機(jī)倡導(dǎo)從師問學(xué)的重要性。
2、借由文中所提“師道”的內(nèi)涵與觀念，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道的精神。
3、抓住四個(gè)字進(jìn)行教學(xué)：“師”、“愚”、“圣”、“學(xué)”。
基本思路。
作為一篇傳統(tǒng)教材，《師說》的教學(xué)已有不少人作過成功的探索。我講《師說》，主要抓住四個(gè)字，即“師”、“愚”、“圣”、“學(xué)”。這篇文章的題旨是反對(duì)輕視師道，提倡尊師重道。全篇由“師”字統(tǒng)領(lǐng)：輕“師”必“愚”，重“師”則“圣”，興“師”在“學(xué)”。
第一段的立論是闡釋從師道理，尤須緊扣“師”字進(jìn)行教學(xué)。這段文章解決兩個(gè)問題：人為何要從師?以什么人為師?作者的觀點(diǎn)很清楚：其一，學(xué)必從師;其二，唯道是師。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及其作品。
2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
3、品味文章樸實(shí)而又富有哲理的語言。
4、領(lǐng)會(huì)文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
2、領(lǐng)悟文章哲理美和語言美。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、把握短文的觀點(diǎn)以及支撐觀點(diǎn)的材料。
2、領(lǐng)會(huì)文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)設(shè)想：
1、圈點(diǎn)批注，把握閱讀的方法。
2、聯(lián)系自己的生活實(shí)際和對(duì)生活的感悟，把握文章主旨。
3、安排兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對(duì)生命輕視。
一個(gè)死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會(huì)被國王赦免。死囚答應(yīng)了?；蕦m周圍高低不平，還有許多臺(tái)階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點(diǎn)，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個(gè)競技場，當(dāng)你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時(shí)，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責(zé)外，更多的是加倍珍惜。
那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
這三篇短文，是三個(gè)不同國度、不同歷史時(shí)期的思想家，站在不同角度對(duì)人生問題的思考。這三篇短文蘊(yùn)涵的深刻哲理是什么，看看能不能對(duì)我們認(rèn)識(shí)“人”有所啟發(fā)。
二、基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)：
1、作者簡介。
(1)蒙田(1533—1592)，法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。
(3)羅伯特?富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識(shí)。
散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
三、學(xué)生自讀課文，并圈點(diǎn)批注文章。
方法指津：把你認(rèn)為能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子進(jìn)行圈點(diǎn)、標(biāo)注。
四、文脈梳理。
1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?
明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對(duì)生命的兩種不同的理解和態(tài)度。對(duì)比中得出結(jié)論：生命是否可愛，取決于對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。如果認(rèn)識(shí)有偏差，只好虛度此生。接著換了一個(gè)角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。
2、簡單概括：
第一部分(第1～2段)：熱愛生命，享受生命的樂趣。
第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實(shí)生命。
五、疑難探究。
1、自主探究：請(qǐng)大家將預(yù)習(xí)中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。
2、合作探究。
(1)文章中“生之本質(zhì)在于死”這句話是什么意思?
明確：作為個(gè)體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規(guī)律。作者正是從終極意義上關(guān)照生命，以此引出珍惜生命的話題。
(2)文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！边@句話是什么意思?能否舉出實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)。
明確：珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。
如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對(duì)待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。
從哲學(xué)意義上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進(jìn)退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了生命的自我超越。
3、概括主旨。
熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實(shí)，對(duì)于死亡也就不覺得煩惱了。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、預(yù)習(xí)后兩篇課文。
第二課時(shí)。
一、檢查復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)《人是一根能思想的葦草》。
1、這是作者在瞬間進(jìn)發(fā)出的思想火花。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇三
1.知識(shí)與目標(biāo)：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實(shí)而又富有哲理的語言。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：體會(huì)文章蘊(yùn)含的哲理，對(duì)生命和生活進(jìn)行深度的思考。
難點(diǎn)：品味簡單的語句中蘊(yùn)含的深刻哲理。
教學(xué)方法。
圈點(diǎn)勾畫批注、配圖賞析、文本聯(lián)系實(shí)際。
教學(xué)過程。
微課一：《熱愛生命》。
一、導(dǎo)入：據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對(duì)生命輕視。那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時(shí)勾畫出自己比較喜歡且認(rèn)為對(duì)自己有啟發(fā)的句子。
(學(xué)生劃句子、說感悟，老師點(diǎn)評(píng))。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機(jī)吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。
英國渣打銀行在對(duì)員工的培訓(xùn)中有關(guān)應(yīng)對(duì)搶劫的理論是“貪生怕死”。
國家新頒布了中小學(xué)生見義勇為要變?yōu)樯茷?、巧為、慎重的?guī)定。
(學(xué)生談自己的看法和觀點(diǎn))。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導(dǎo)入：柏拉圖曾給人下了一個(gè)定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動(dòng)物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學(xué)習(xí)帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。
2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語境中意動(dòng)詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語。
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文。
1、研讀課文第一段。
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語。
學(xué)者古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
所以古：用來……的憑借今：因果關(guān)系連詞。
從而古：跟從……并且。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
3、詞語活用。
吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師之師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”
5、討論：
我們今天所說的“自學(xué)成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段。
總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的。
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段。
第二課時(shí)。
一、檢查復(fù)習(xí)。
1、提名背誦。
2、提問個(gè)別字詞。
二、研讀第二段。
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句。
如：師道之不傳也/久也。
2、詞句辨析。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇五
師：屈原《九歌》里說，“悲莫悲兮生別離?！睂?duì)刻骨銘心的離愁別恨，古人感之，苦之，悲之，言之，別離的哀音在真純的古典文學(xué)世界回響不絕。山隔水阻，風(fēng)雪塞途，游學(xué)仕宦，戰(zhàn)爭行役……一朝分別，音訊杳然。漫漫時(shí)光使分別化成了一聲聲長嘆，迢迢山水讓別離釀成了一曲曲哀歌，思念之情往往顯得格外真摯動(dòng)人。今天，就讓我們重回兩千年前的漢末，走近“涉江采芙蓉”的有情人。
出示幻燈片。
師：請(qǐng)看學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.誦讀詩歌，品味詩歌含蓄雋永的語言。
2.品析意象，體會(huì)詩歌深沉真摯的情感。
二、學(xué)習(xí)過程。
師：那這首詩歌講了一個(gè)什么樣的故事呢?請(qǐng)一位同學(xué)來誦讀一下這首詩歌，讓我們初步感知這首詩歌。
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
生讀。
生：一對(duì)男女戀人分離相互思念著對(duì)方的故事。
師：從詩中哪個(gè)地方看出來的呢?
生：同心而離居。
師：我具體地問問，是誰在涉江采芙蓉呢?他的目的是什么?
生：女子。
師：你為什么把他想象成一位女子而不是一位男子呢?
生1：因?yàn)椴绍饺氐膽?yīng)該還是女子，如果是一位男子采芙蓉，這個(gè)畫面也顯得有點(diǎn)不倫不類。
生2朱自清《荷塘月色》里也說：采蓮是江南的舊俗……采蓮的是少年的女子。
師：有沒有不同意見呢?
生：男子。
師：那你說一說，你是從哪些詩句看出來的呢?(你為什么把他想象成一位男子呢?)。
生：詩歌的第三句和第四句：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。我認(rèn)為古代離開家鄉(xiāng)，外出生活的應(yīng)該是男子，而女子一般是不離開家的。而且男子也可以采芙蓉，無論古代還是現(xiàn)代，一般給別人送花的都是男子。
師：你們談了自己的看法，并且從詩歌中找到了自己的理由，老師覺得都不錯(cuò)，但是我發(fā)現(xiàn)無論你們的答案是什么樣的，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都認(rèn)為是一對(duì)分離的戀人在彼此思念著對(duì)方。正是由于你們多樣化的思考，才使這首詩歌充滿了無窮的魅力。但是老師的想法是把它當(dāng)作一位女子來看待。在古代，男子離開家鄉(xiāng)女子在家守候，是一種更常見的生存和生活方式。
師：對(duì)這首詩歌有了初步的認(rèn)識(shí)，那我們能否用一個(gè)詞來形容一下，這首詩的情感的詩呢?
(幻)這是一首______的詩?
生：憂傷相思思念痛苦。
師：同學(xué)們賦予了這首詩歌豐富的情感。
那在這首詩中，有沒有哪個(gè)詞能直接概括這種情感的?
生：憂傷。
板書：憂傷。
那現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)文本，品讀詩歌。
我們先來看前四句：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。
誰來翻譯一下這幾句詩?語言要美一點(diǎn)。
生：渡江去采摘芙蓉花，蘭澤上芳草萋萋。采摘芙蓉花送給誰呢?我所思念的人在遠(yuǎn)方。
生：一樣，“涉”的意思就是“渡過”(坐著船過江)。
師：一般都怎么渡過江呢。
生：不一樣?！吧妗钡囊馑际芹徦^河。
師：蹚水過江采芙蓉和坐船過江采芙蓉，主人公的感受會(huì)一樣嗎?
生：不會(huì)。
(幻燈片)“涉”的本意：行走在溪水中。
我們?cè)O(shè)想一下：清清的江水緩緩流淌，蘭花盛開的水澤里芳草萋萋，一位女子赤足走在淺淺的江水中，江水輕輕地劃過她的肌膚，也牽動(dòng)著她的心?！吧妗弊肿屛覀兏惺艿浇诩∧w上流過的細(xì)膩的觸感，這種觸感和主人公的內(nèi)心情感是浸潤在一起的。而如果說成了“渡江”或“坐著船過江”，作者的心可能還是那一顆思念的心，但就沒有那么真摯動(dòng)人了。
師：我們沉浸在女子涉江的美好畫面中，在這畫面中有哪些意象呢?
生：芙蓉、芳草。(板書：芙蓉、芳草)。
在這長滿芳草的水澤，主人公為什么單就采集“芙蓉”呢?
生:1：周敦頤《愛蓮說》中有：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥，濯清漣而不妖”，芙蓉也叫做蓮花，這里有一種君子的品質(zhì)。
生2：“芙蓉”和“夫容”諧音，在這里更能突出女子思念丈夫的心情。
師：這位同學(xué)旁征博引，能運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)來說明芙蓉的品質(zhì)。
師：芙蓉，在《詩經(jīng)》中叫作荷花，“山有扶蘇，隰有荷華”，《楚辭》中叫芙蓉，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。人們賦予了荷花很多美好的意蘊(yùn)，如愛情、相思、忠貞、君子等等，它是一種純潔與美好的象征。
生：好像沒有。
師：那這句話寫在這兒不是多余了嗎?
生沉默。
師：誰說說?
生：“蘭澤多芳草”是環(huán)境描寫，加上這一句更突出了意境的優(yōu)美。
師：你對(duì)詩歌品讀的很細(xì)致，我們來復(fù)活一下當(dāng)時(shí)那個(gè)畫面吧：
一位女子想采一朵最美麗的芙蓉花送給她的心上人，當(dāng)來到了這片長滿芳草的水澤里，滿目的鮮花，馥郁的芳香使她一下子沉浸在這美好的畫面之中。我們?cè)僮x讀這兩句：
生：以樂景襯哀情。
生讀。
師：這么美好的景色，女子采了芙蓉花，卻突然問道：“采之欲遺誰?”難道她不知道是誰嗎?生：知道。
師：知道為什么還要問呢?如果不問，直接就說成“采之遺遠(yuǎn)道”怎么樣?
生1：她不想直接說出來送給誰。那樣顯得很直白，一般女子不會(huì)有那么直白的話語。
生2：她想說出來，說出來以后會(huì)覺得心情好一些。
主人公這一問，引發(fā)了我們的思考，也使感情的抒發(fā)和詩意的表達(dá)更委婉含蓄，曲折有致。
師：理解了詩意，誰來讀讀這幾句詩?第一句要輕松、愉悅，第二句要低沉、憂郁。
(重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生好好讀，使課堂推向一個(gè)_)。
生讀。
師點(diǎn)評(píng)?？梢园选八荚谶h(yuǎn)道”，重點(diǎn)教給學(xué)生讀讀。
師：芬芳的蘭澤，美麗的芙蓉，卻使人感到了深切的“憂傷”。這種憂傷能否停止呢?請(qǐng)看下句。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
師：我們常說：詩歌是濃縮的想象，散文將這種想象鋪展開來，于是有了情節(jié)，有了人物，有了一顰一笑，有了一思一慮。現(xiàn)在就請(qǐng)充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，用散文化的語言改寫這兩句詩。
師：時(shí)間到，誰來展示一下自己的作品?
生：……。
師：加入了環(huán)境描寫更好地渲染了這種離別之愁。
加入心理描寫，使人物形象會(huì)更加豐滿。
加入動(dòng)作描寫，給人很強(qiáng)的畫面感。
這兩句除了情感的綿長，語言的魅力又體現(xiàn)在哪里呢?
(幻燈片)哪些詞語最為傳神?最能傳達(dá)主人公的情感呢?
生：運(yùn)用了動(dòng)作描寫?！斑€顧”和“望”
師：回答非常好。“還顧”和“望”這兩個(gè)詞的動(dòng)作性和畫面性很強(qiáng)，(板書：還顧望)讓這種思念之情更加濃重。多少思念多少愛，全在這一深情的還顧里;多少憂傷多少桶，都在這悲情的回望里。
讓學(xué)生試著重音讀讀“望”(讓學(xué)生把輕飄飄地讀和重音，讀讀對(duì)比一下感覺)。
師：同學(xué)們看看這兩句，還有哪個(gè)詞語用的好?
生：漫浩浩。
師：好在哪里?
生：運(yùn)用了疊詞，更突出道路的漫長。
師：你對(duì)語言有非常敏銳的感知。“浩浩”讀起來有那種煙波渺渺，煙水茫茫的感覺。李清照《聲聲慢》的第一句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。連用疊詞，音韻和諧，更突出了愁緒的濃重。“浩浩”語義，不僅指道路漫長無際，更讓人感覺到憂傷的綿長。誦讀的時(shí)候要把“浩浩”二字的無奈與綿長讀出來。我請(qǐng)一位同學(xué)，讀讀這句話。
生讀。
教師指導(dǎo)學(xué)生把“浩浩”兩字拉長，引導(dǎo)學(xué)生逐漸讀出情感。
師：涉江采芙蓉，目的已不是為了送到遠(yuǎn)方，因?yàn)樵缫阎罒o從可送。還顧望舊鄉(xiāng)，沒有緩解思念的焦渴，只有更深沉的憂傷。到此，郁積多年的苦痛噴薄而出：“同心而離居，憂傷以終老?！?/p>
師：我國南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩十九首》是“(幻燈片)文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂乎一字千金。”《古詩十九首》是否真做到了“一字千金”呢?我們把“而”和“以”去掉，改成四言詩。
師：同學(xué)們來齊讀一下：“同心離居，憂傷終老”(幻燈片)。
師：怎么樣呢?能不能去掉?
生：不能。
師：那我們先來翻譯一下這句話。
生：同心同德但是卻被迫分離，只能憂傷一直到終老。
這個(gè)“而”是什么意思?
生：可是，但是，卻。表轉(zhuǎn)折。如果去掉了，這是矛盾的。同心同德卻離居，然后還憂傷到老。
生：“而”在這里是一個(gè)表轉(zhuǎn)折的連詞，形成了前后巨大的反差，更讓人感覺到被迫無奈的離居。表明了生活到老的一種持續(xù)的狀態(tài)，就是“憂傷”。
師：這兩句詩是全詩詩眼所在，也是全詩主題的升華。有了這個(gè)“而”字，情感是這樣表達(dá)的:我們兩個(gè)人是心心相印，兩情相悅的，可是啊，卻要被迫分離，天各一方。因此“而”字既表達(dá)了情感的轉(zhuǎn)折，又突出了從甜蜜相愛到痛苦分離的極大反差，把那種相愛不能相守，想念不能相見的黯然心情表現(xiàn)的淋漓盡致?！耙浴边B接“憂傷”和“終老”，就把“憂傷”所跨越的時(shí)間的綿長感體現(xiàn)了出來。
師：那在這兩句中，作者用哪個(gè)詞來表達(dá)這種憂傷的狀態(tài)呢?
生：離居。
師：這里的“離居”含義是什么呢?
生：分開居住。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論一下。各組派出代表來闡述這個(gè)問題。
學(xué)生討論。
生1：死別。蘇軾說：“十年生死兩茫茫”，對(duì)亡妻的思念讓他非常痛苦。因?yàn)樯鷦e還有希望再見，而死者再也不能復(fù)返了。
生2：生別。明明知道那個(gè)人在哪里，卻只能兩地相憶，在煎熬中度過一生，這比死別更凄楚。
生3：生別離吧。其實(shí)古人的生別就相當(dāng)于現(xiàn)在的死別了?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，就是一種體現(xiàn)。
生4：死別?！八廊ピf事空”，死了什么都沒有了。死了就永遠(yuǎn)不能相見了，而生別離可能還有見面的機(jī)會(huì)，也有可能不斷聽到對(duì)方的消息，于是心里有個(gè)念想，不至于太悲哀。
生5：生別。生別離會(huì)讓人的內(nèi)心時(shí)刻承受著煎熬，無論相隔多遠(yuǎn)時(shí)間多久，都不能見面。
師：同學(xué)們深入的思考，也讓老師感慨良多?！岸嗲樽怨艂x別”，無論是生別離還是死別離，都是讓人心痛的。但我想，死別，確實(shí)給我們帶來了無盡的痛苦，但這痛苦是爆發(fā)性的，也是一次性的，我們需要的只是一個(gè)接受事實(shí)的過程。而生別離，是明明知道對(duì)方還在那里卻永遠(yuǎn)不能相見，需要時(shí)時(shí)刻刻承受著痛苦和煎熬，彼此的存在就是痛苦的根源，因此這種憂傷是綿延不絕的，是會(huì)一直到終老的。
師：葉嘉瑩先生在賞析《古詩十九首》時(shí)，也曾經(jīng)說過：
(幻燈片)死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠(yuǎn)要懸念，要悲哀。
我想：這首詩歌告訴給我們的是：生離比死別更悲哀。一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天;一邊則是漫漫浩浩的長路上還顧回望的丈夫。兩人之間，是層疊的山巒和浩渺的江河，他們彼此都茫然地相望，這時(shí)天地間仿佛響起了一聲凄傷的感嘆：“同心而離居，憂傷以終老”(板書：畫兩顆心，“憂傷”是兩顆心重合的部分)，這個(gè)聲音仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!
有哪位同學(xué)能帶著情感讀一下這首詩?
生讀。(配樂：分角色朗讀，最后兩句讀兩遍，最后一句加讀一遍)。
三、結(jié)語：泰戈?duì)栒f：
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離//不是我不能說我想你//而是彼此相愛//卻不能在一起世界上最遠(yuǎn)的距離//不是樹與樹的距離//而是同根生長的樹枝//卻無法在風(fēng)中相依世界上最遙遠(yuǎn)的距離//是魚與飛鳥的距離//一個(gè)翱翔天際//一個(gè)卻深潛海底”。
我們把《古詩十九首》奉為經(jīng)典，因?yàn)樗退胁恍嗟脑姼枰粯?，都唱出了平凡人的情感，他們的歡喜與惆悵，他們的遺憾與悲傷?！渡娼绍饺亍芬云洫?dú)特的章法，讓游子與思婦對(duì)唱表白。就像這對(duì)魚與飛鳥，它們深沉而真摯地情感在思念與渴望中產(chǎn)生心靈的共鳴，愛而不見的惆悵之情使人涕下，造句直而不野，令人滿口生香，無愧于劉勰所說的“五言之冠冕”。
師：最后，讓我們帶著這種情感，聽老師誦讀這首詩歌，再次感受主人公的情懷。
(教師配樂誦讀，最后兩句讀兩遍)。
四、作業(yè)：行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會(huì)面安可知?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
——《古詩十九首》之一。
寫一段賞析性的文字。可以從意象的內(nèi)涵，手法的運(yùn)用，以及如何體現(xiàn)對(duì)人生的反思等角度來寫你的理解，字?jǐn)?shù)300左右。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇六
師：屈原《九歌》里說，“悲莫悲兮生別離?！睂?duì)刻骨銘心的離愁別恨，古人感之，苦之，悲之，言之，別離的哀音在真純的古典文學(xué)世界回響不絕。山隔水阻，風(fēng)雪塞途，游學(xué)仕宦，戰(zhàn)爭行役……一朝分別，音訊杳然。漫漫時(shí)光使分別化成了一聲聲長嘆，迢迢山水讓別離釀成了一曲曲哀歌，思念之情往往顯得格外真摯動(dòng)人。今天，就讓我們重回兩千年前的漢末，走近“涉江采芙蓉”的有情人。
出示幻燈片。
師：請(qǐng)看學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.誦讀詩歌，品味詩歌含蓄雋永的語言。
2.品析意象，體會(huì)詩歌深沉真摯的情感。
師：那這首詩歌講了一個(gè)什么樣的故事呢？請(qǐng)一位同學(xué)來誦讀一下這首詩歌，讓我們初步感知這首詩歌。
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
生讀。
生：一對(duì)男女戀人分離相互思念著對(duì)方的故事。
師：從詩中哪個(gè)地方看出來的呢？
生：同心而離居。
師：我具體地問問，是誰在涉江采芙蓉呢？他的目的是什么？
生：女子。
師：你為什么把他想象成一位女子而不是一位男子呢？
生1：因?yàn)椴绍饺氐膽?yīng)該還是女子，如果是一位男子采芙蓉，這個(gè)畫面也顯得有點(diǎn)不倫不類。
生2朱自清《荷塘月色》里也說：采蓮是江南的舊俗……采蓮的是少年的女子。
師：有沒有不同意見呢？
生：男子。
師：那你說一說，你是從哪些詩句看出來的呢？（你為什么把他想象成一位男子呢？）。
生：詩歌的第三句和第四句：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。我認(rèn)為古代離開家鄉(xiāng)，外出生活的應(yīng)該是男子，而女子一般是不離開家的。而且男子也可以采芙蓉，無論古代還是現(xiàn)代，一般給別人送花的都是男子。
師：你們談了自己的看法，并且從詩歌中找到了自己的理由，老師覺得都不錯(cuò)，但是我發(fā)現(xiàn)無論你們的答案是什么樣的，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都認(rèn)為是一對(duì)分離的戀人在彼此思念著對(duì)方。正是由于你們多樣化的思考，才使這首詩歌充滿了無窮的魅力。但是老師的想法是把它當(dāng)作一位女子來看待。在古代，男子離開家鄉(xiāng)女子在家守候，是一種更常見的生存和生活方式。
師：對(duì)這首詩歌有了初步的認(rèn)識(shí)，那我們能否用一個(gè)詞來形容一下，這首詩的情感的詩呢？
（幻）這是一首的詩？
生：憂傷相思思念痛苦。
師：同學(xué)們賦予了這首詩歌豐富的情感。
那在這首詩中，有沒有哪個(gè)詞能直接概括這種情感的？
生：憂傷。
板書：憂傷。
那現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)文本，品讀詩歌。
我們先來看前四句：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。
誰來翻譯一下這幾句詩？語言要美一點(diǎn)。
生：渡江去采摘芙蓉花，蘭澤上芳草萋萋。采摘芙蓉花送給誰呢？我所思念的人在遠(yuǎn)方。
生：一樣，“涉”的意思就是“渡過”
師：一般都怎么渡過江呢。
生：不一樣。“涉”的意思是蹚水過河。
師：蹚水過江采芙蓉和坐船過江采芙蓉，主人公的感受會(huì)一樣嗎？
生：不會(huì)。
（幻燈片）“涉”的本意：行走在溪水中。
我們?cè)O(shè)想一下：清清的江水緩緩流淌，蘭花盛開的水澤里芳草萋萋，一位女子赤足走在淺淺的江水中，江水輕輕地劃過她的肌膚，也牽動(dòng)著她的心?！吧妗弊肿屛覀兏惺艿浇诩∧w上流過的細(xì)膩的觸感，這種觸感和主人公的內(nèi)心情感是浸潤在一起的。而如果說成了“渡江”或“坐著船過江”，作者的心可能還是那一顆思念的心，但就沒有那么真摯動(dòng)人了。
師：我們沉浸在女子涉江的美好畫面中，在這畫面中有哪些意象呢？
生：芙蓉、芳草。（板書：芙蓉、芳草）。
在這長滿芳草的水澤，主人公為什么單就采集“芙蓉”呢？
生：1：周敦頤《愛蓮說》中有：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥，濯清漣而不妖”，芙蓉也叫做蓮花，這里有一種君子的品質(zhì)。
生2：“芙蓉”和“夫容”諧音，在這里更能突出女子思念丈夫的心情。
師：這位同學(xué)旁征博引，能運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)來說明芙蓉的品質(zhì)。
師：芙蓉，在《詩經(jīng)》中叫作荷花，“山有扶蘇，隰有荷華”，《楚辭》中叫芙蓉，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。人們賦予了荷花很多美好的意蘊(yùn)，如愛情、相思、忠貞、君子等等，它是一種純潔與美好的象征。
生：好像沒有。
師：那這句話寫在這兒不是多余了嗎？
生沉默。
師：誰說說？
生：“蘭澤多芳草”是環(huán)境描寫，加上這一句更突出了意境的優(yōu)美。
師：你對(duì)詩歌品讀的很細(xì)致，我們來復(fù)活一下當(dāng)時(shí)那個(gè)畫面吧：
一位女子想采一朵最美麗的芙蓉花送給她的心上人，當(dāng)來到了這片長滿芳草的水澤里，滿目的鮮花，馥郁的芳香使她一下子沉浸在這美好的畫面之中。我們?cè)僮x讀這兩句：涉江采芙蓉，蘭澤多（重讀）芳草。
生：以樂景襯哀情。
生讀。
師：這么美好的景色，女子采了芙蓉花，卻突然問道：“采之欲遺誰？”難道她不知道是誰嗎？生：知道。
師：知道為什么還要問呢？如果不問，直接就說成“采之遺遠(yuǎn)道”怎么樣？
生1：她不想直接說出來送給誰。那樣顯得很直白，一般女子不會(huì)有那么直白的話語。
生2：她想說出來，說出來以后會(huì)覺得心情好一些。
主人公這一問，引發(fā)了我們的思考，也使感情的抒發(fā)和詩意的表達(dá)更委婉含蓄，曲折有致。
師：理解了詩意，誰來讀讀這幾句詩？第一句要輕松、愉悅，第二句要低沉、憂郁。
（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生好好讀，使課堂推向一個(gè)高潮）。
生讀。
師點(diǎn)評(píng)?？梢园选八荚谶h(yuǎn)道”，重點(diǎn)教給學(xué)生讀讀。
師：芬芳的蘭澤，美麗的芙蓉，卻使人感到了深切的“憂傷”。這種憂傷能否停止呢？請(qǐng)看下句。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
師：我們常說：詩歌是濃縮的想象，散文將這種想象鋪展開來，于是有了情節(jié)，有了人物，有了一顰一笑，有了一思一慮?，F(xiàn)在就請(qǐng)充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，用散文化的語言改寫這兩句詩。
師：時(shí)間到，誰來展示一下自己的作品？
生：……。
師：加入了環(huán)境描寫更好地渲染了這種離別之愁。
加入心理描寫，使人物形象會(huì)更加豐滿。
加入動(dòng)作描寫，給人很強(qiáng)的畫面感。
這兩句除了情感的綿長，語言的魅力又體現(xiàn)在哪里呢？
（幻燈片）哪些詞語最為傳神？最能傳達(dá)主人公的情感呢？
生：運(yùn)用了動(dòng)作描寫?！斑€顧”和“望”
師：回答非常好?！斑€顧”和“望”這兩個(gè)詞的動(dòng)作性和畫面性很強(qiáng)，（板書：還顧望）讓這種思念之情更加濃重。多少思念多少愛，全在這一深情的還顧里；多少憂傷多少桶，都在這悲情的回望里。
讓學(xué)生試著重音讀讀“望”（讓學(xué)生把輕飄飄地讀和重音，讀讀對(duì)比一下感覺）。
師：同學(xué)們看看這兩句，還有哪個(gè)詞語用的好？
生：漫浩浩。
師：好在哪里？
生：運(yùn)用了疊詞，更突出道路的漫長。
師：你對(duì)語言有非常敏銳的感知?！昂坪啤弊x起來有那種煙波渺渺，煙水茫茫的感覺。李清照《聲聲慢》的第一句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。連用疊詞，音韻和諧，更突出了愁緒的濃重?！昂坪啤闭Z義，不僅指道路漫長無際，更讓人感覺到憂傷的綿長。誦讀的時(shí)候要把“浩浩”二字的無奈與綿長讀出來。我請(qǐng)一位同學(xué)，讀讀這句話。
生讀。
教師指導(dǎo)學(xué)生把“浩浩”兩字拉長，引導(dǎo)學(xué)生逐漸讀出情感。
師：涉江采芙蓉，目的已不是為了送到遠(yuǎn)方，因?yàn)樵缫阎罒o從可送。還顧望舊鄉(xiāng)，沒有緩解思念的焦渴，只有更深沉的憂傷。到此，郁積多年的苦痛噴薄而出：“同心而離居，憂傷以終老?！?/p>
師：我國南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩十九首》是“（幻燈片）文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂乎一字千金?！薄豆旁娛攀住肥欠裾孀龅搅恕耙蛔智Ы稹蹦?？我們把“而”和“以”去掉，改成四言詩。
師：同學(xué)們來齊讀一下：“同心離居，憂傷終老”（幻燈片）。
師：怎么樣呢？能不能去掉？
生：不能。
師：那我們先來翻譯一下這句話。
生：同心同德但是卻被迫分離，只能憂傷一直到終老。
這個(gè)“而”是什么意思？
生：可是，但是，卻。表轉(zhuǎn)折。如果去掉了，這是矛盾的。同心同德卻離居，然后還憂傷到老。
師：這兩句詩是全詩詩眼所在，也是全詩主題的升華。有了這個(gè)“而”字，情感是這樣表達(dá)的：我們兩個(gè)人是心心相印，兩情相悅的，可是啊，卻要被迫分離，天各一方。因此“而”字既表達(dá)了情感的轉(zhuǎn)折，又突出了從甜蜜相愛到痛苦分離的極大反差，把那種相愛不能相守，想念不能相見的黯然心情表現(xiàn)的淋漓盡致?！耙浴边B接“憂傷”和“終老”，就把“憂傷”所跨越的時(shí)間的綿長感體現(xiàn)了出來。
師：那在這兩句中，作者用哪個(gè)詞來表達(dá)這種憂傷的狀態(tài)呢？
生：離居。
師：這里的“離居”含義是什么呢？
生：分開居住。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論一下。各組派出代表來闡述這個(gè)問題。
學(xué)生討論。
生1：死別。蘇軾說：“十年生死兩茫?！?，對(duì)亡妻的思念讓他非常痛苦。因?yàn)樯鷦e還有希望再見，而死者再也不能復(fù)返了。
生2：生別。明明知道那個(gè)人在哪里，卻只能兩地相憶，在煎熬中度過一生，這比死別更凄楚。生3：生別離吧。其實(shí)古人的生別就相當(dāng)于現(xiàn)在的死別了?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，就是一種體現(xiàn)。
生4：死別?！八廊ピf事空”，死了什么都沒有了。死了就永遠(yuǎn)不能相見了，而生別離可能還有見面的機(jī)會(huì)，也有可能不斷聽到對(duì)方的消息，于是心里有個(gè)念想，不至于太悲哀。
生5：生別。生別離會(huì)讓人的內(nèi)心時(shí)刻承受著煎熬，無論相隔多遠(yuǎn)時(shí)間多久，都不能見面。
師：同學(xué)們深入的思考，也讓老師感慨良多?！岸嗲樽怨艂x別”，無論是生別離還是死別離，都是讓人心痛的。但我想，死別，確實(shí)給我們帶來了無盡的痛苦，但這痛苦是爆發(fā)性的，也是一次性的，我們需要的只是一個(gè)接受事實(shí)的過程。而生別離，是明明知道對(duì)方還在那里卻永遠(yuǎn)不能相見，需要時(shí)時(shí)刻刻承受著痛苦和煎熬，彼此的存在就是痛苦的根源，因此這種憂傷是綿延不絕的，是會(huì)一直到終老的。
師：葉嘉瑩先生在賞析《古詩十九首》時(shí)，也曾經(jīng)說過：
（幻燈片）死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠(yuǎn)要懸念，要悲哀。
我想：這首詩歌告訴給我們的是：生離比死別更悲哀。
一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天；一邊則是漫漫浩浩的長路上還顧回望的丈夫。兩人之間，是層疊的山巒和浩渺的江河，他們彼此都茫然地相望，這時(shí)天地間仿佛響起了一聲凄傷的感嘆：“同心而離居，憂傷以終老”（板書：畫兩顆心，“憂傷”是兩顆心重合的部分），這個(gè)聲音仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！
有哪位同學(xué)能帶著情感讀一下這首詩？
生讀。（配樂：分角色朗讀，最后兩句讀兩遍，最后一句加讀一遍）。
泰戈?duì)栒f：
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離//不是我不能說我想你//而是彼此相愛//卻不能在一起世界上最遠(yuǎn)的距離//不是樹與樹的距離//而是同根生長的樹枝//卻無法在風(fēng)中相依世界上最遙遠(yuǎn)的距離//是魚與飛鳥的距離//一個(gè)翱翔天際//一個(gè)卻深潛海底”。我們把《古詩十九首》奉為經(jīng)典，因?yàn)樗退胁恍嗟脑姼枰粯?，都唱出了平凡人的情感，他們的歡喜與惆悵，他們的遺憾與悲傷?！渡娼绍饺亍芬云洫?dú)特的章法，讓游子與思婦對(duì)唱表白。就像這對(duì)魚與飛鳥，它們深沉而真摯地情感在思念與渴望中產(chǎn)生心靈的共鳴，愛而不見的惆悵之情使人涕下，造句直而不野，令人滿口生香，無愧于劉勰所說的“五言之冠冕”。
師：最后，讓我們帶著這種情感，聽老師誦讀這首詩歌，再次感受主人公的情懷。
（教師配樂誦讀，最后兩句讀兩遍）。
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。為大家分享的14篇高中語文《涉江采芙蓉》教學(xué)教案2023就到這里了，希望在涉江采芙蓉教案的寫作方面給予您相應(yīng)的幫助。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇七
一、導(dǎo)入新課：
1988年，在巴黎的一個(gè)聚會(huì)上，有位記者問一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呶⑽⒁恍φf：“在幼兒園。”那位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者為什么會(huì)這樣說呢?今天，我們來學(xué)習(xí)當(dāng)代作家富爾格姆的名篇《信條》(板書)。
二、作者簡介：
富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。主要著作是散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號(hào)暢銷書?！缎艞l》就出自其中。
三、內(nèi)容探究：
學(xué)生大聲齊讀課文。
問1：哪位同學(xué)能夠以精練的語言概述一下本文的寫作思路?
明確：我真正需要知道的東西在幼兒園都學(xué)過——幼兒園中學(xué)到的人生信條有哪些——人生中的任何道理都包含在這些信條中——這些信條適用于任何地方——強(qiáng)調(diào)第十三則信條。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇八
語言建構(gòu)與運(yùn)用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對(duì)全詩的整體認(rèn)識(shí)，感受詩歌的語言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩中對(duì)寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng)造體會(huì)詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶。
分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。
學(xué)習(xí)本詩中對(duì)寫的表現(xiàn)手法。
1、唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期，唐代詩歌代表著古典詩歌的最高成就，這是人們的共識(shí)。但是，所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，詩歌的發(fā)展也是一樣，它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期。在這發(fā)展過程中，先秦到南北朝時(shí)期的詩歌為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)為“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2、《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》，是南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標(biāo)題，是東漢末年文人五言詩的選輯，它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高，長于抒情，善用事物來烘托，寓情于景，情景交融。這組詩歌，得到古人baihuawen.cn極高的稱譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)為“五言之冠”；鐘嶸《詩品》說是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。
指名朗讀。
詩歌表達(dá)怎樣的情感？
1、一二句畫面中選取了哪些意象？這些意象構(gòu)成了怎樣的意境？
明確：芙蓉、蘭澤、芳草；意境高潔、清幽；烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?/p>
荷的意象：以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范；以荷花喻美好純潔的女子；以荷花喻愛情之堅(jiān)貞真摯；芙蓉諧音夫容。
2、三四句情感的巨大變化？
明確：我們讀這首詩，要深刻體會(huì)“采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來，它是突然的轉(zhuǎn)折，一腔熱忱遭到一盆涼水潑來，一霎時(shí)天地為之變色，此中有無限的凄涼寂寞，傷心失望。它是一句疑問，也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩人“涉江采芙蓉”時(shí)原來就沒有想到這一點(diǎn)嗎？真是看到芙蓉芳草，才想到這位“所思”嗎？“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的?！吧娼绍饺亍币策€是為了他。如果入首就開門見山，把他表出，詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露，第三句一轉(zhuǎn)，就趁勢把他突然托出，才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
3、五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4、在最后的兩句詩中，你體會(huì)到主人公有怎樣的“情”？
明確：主人公痛苦、憂傷的心情；兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。————憂。
1、詩的抒情主人公是誰，或者說可以是誰？
學(xué)生討論，可對(duì)比已經(jīng)學(xué)過的《氓》女子的口吻，《采薇》男子的口吻等。
明確：“涉江”者有可能是思婦，“還顧”者則有可能是游子；“涉江”者可能為思婦，“還顧”可能是思婦從對(duì)面曲揣彼意，想象游子一定是望鄉(xiāng)時(shí)而感嘆長途；窮困潦倒的游子在客愁中，想象家中“思婦”也有離愁別緒，這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。
游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。
對(duì)寫法，即從對(duì)面寫來，也叫對(duì)面落筆，主客移位。詩人思鄉(xiāng)懷人，不直抒胸臆，傾訴衷情，而是落筆對(duì)方，將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來。這種寫法使詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩人豐富的想象，構(gòu)建了詩歌富有立體感的意境。
古詩有時(shí)看來很直率，實(shí)際上很曲折。“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們?cè)谶@首詩里會(huì)碰著一個(gè)難題，就是許多句子都沒有主詞，究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”？誰在“還顧”？誰在“憂傷”？說話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子？是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”？對(duì)于這些問題如何解答，就要看對(duì)“還顧”兩句如何理解。
2、你認(rèn)為這首詩在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？
明確：情感跌宕起伏，含蓄不盡，余味悠長。
閱讀《月夜》回答下面問題：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
結(jié)合全詩，體會(huì)詩歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。
明確：詩人站在妻子的角度展開想象，由自己的獨(dú)看想到妻子的獨(dú)看。詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。“閨中只獨(dú)看”，表現(xiàn)了妻子對(duì)我擔(dān)憂，其實(shí)我也擔(dān)憂妻子。但是詩人不直接說出，卻借妻子的心表現(xiàn)出來，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學(xué)者必有師”展開論證的。
2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的論證方法并體會(huì)其作用。
3.積累文言知識(shí)，能根據(jù)例句說出實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞“學(xué)者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動(dòng)句“不拘于時(shí)”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置的規(guī)律。
4.思考本文對(duì)我們寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的借鑒意義。
教學(xué)過程。
一、寫作背景。
《師說》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個(gè)“從七品”的學(xué)官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”也已經(jīng)開展，他是這個(gè)運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖。這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對(duì)這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。
與韓愈同時(shí)代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可以看出《師說》的寫作背景和作者的斗爭精神。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、解題：
關(guān)于“說”?！罢f”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！罢f”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
三、文意讀解。
1.通讀全文，把握大意。
第一段：
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十
2、分析詩歌中的意象，展開想象，運(yùn)用詩歌的表現(xiàn)手法，體悟詩中的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
分析詩中意象，展開想象。
教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)會(huì)運(yùn)用詩歌的表現(xiàn)手法，體悟詩中情感。
教學(xué)方法。
誦讀法、合作探究法。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入。
文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩十九首》專指東漢末年無名氏文人的19首作品?！豆旁娛攀住返某霈F(xiàn)標(biāo)志著五言詩已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩品》評(píng)價(jià)它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。
三、整體感知。
1、讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十一
導(dǎo)入：
背誦：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?唐·王維《相思》)。
采花折柳贈(zèng)親朋：唐人送別，折柳相贈(zèng)，意欲“挽留”。以“柳”與“留”諧音，象征友情綿長，永志不忘。采花折柳贈(zèng)親朋是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
漸入課文。
1、《古詩十九首》簡介(集體朗讀)。
2、題目——《涉江采芙蓉》的理解：“芙蓉”
芙蓉本是荷花的別稱。魏晉時(shí)期的詩人文士曹植、潘岳、鮑照均作過《芙蓉賦》直至唐代，荷花還常被叫作芙蓉。如大詩人李白的名句：“清水出芙蓉，天然去雕飾“，詩中的“芙蓉，即為荷花。錦葵科的木芙蓉晚出，因其紅艷如荷花，故借用其名。但唐人對(duì)兩者還是有嚴(yán)格區(qū)別的，日芙蓉，即指荷花;曰木芙蓉，即指我們今天所說的芙蓉花，一般不相混淆。宋人則不這么講究了，如文同的《芙蓉》、張來的《芙蓉》便是吟詠木芙蓉的。大約自宋代起，鮮有人將荷花叫作芙蓉了。
荷花，又稱蓮花，古人也名之為藕花、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷等。以荷入文者，有周敦頤《愛蓮說》，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！贝艘院苫ㄓ骶邮嵵L(fēng)范，且已成定說。以荷入詩者，有丁鶴年的《采蓮曲》，“蓮開花復(fù)水，蓮謝藕在泥。不學(xué)青萍葉，隨波東復(fù)西。朝采并蒂蓮，暮綰同心結(jié)。不學(xué)楊柳枝，含顰送離別?！贝艘院苫ㄓ鲪矍橹畧?jiān)貞真摯。以荷入詞者，有李清照的《如夢令》，“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”?此以荷花喻意境之靜謐悠閑。由以上幾例分析可以見出：荷花更多被作為一種情感意象來使用，表示一種圣潔、堅(jiān)貞與寧靜的意味。
三、賞析全詩：帶著上面的問題集體朗讀全詩——“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。
所以采芙蓉是作者表達(dá)感情的一種方式。(大致把握了全文的感情基調(diào))。
(一)逐句分析。
渡過江水去采那朵蓮花，蘭草生長的沼澤地長滿芳草。
(1)這兩句詩有哪些意象?
芙蓉”“蘭澤”“芳草”等意象。
(2)描述了怎樣的情景?
描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，營造的是輕松歡快的氛圍。
(3)表達(dá)了抒情主人公怎樣的感情?
“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等意象，表達(dá)出詩人情懷的高雅，感情的純潔、美好。
(4)詩歌描寫“多芳草”和“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
2、采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道。
采了蓮花要送給誰呢?想要送給那遠(yuǎn)方的愛人。
(1)這兩句的語氣如何?(2)你從“遠(yuǎn)道”一詞品出什么?
自問自答，語氣緩和。
“遠(yuǎn)道”為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露一些消息。把人物放在美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫?yīng)氉詰堰h(yuǎn)的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
(3)三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
3、還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
回頭望望遠(yuǎn)處的故鄉(xiāng)，卻又長路漫漫無邊無際。
(1)這兩句里有哪些意象?這些意象包含著作者怎樣的思想感情?
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十二
1、加強(qiáng)誦讀，體會(huì)詩人的感情。
2、體會(huì)詩歌內(nèi)在的情緒，深邃的哲理。
3、體會(huì)詩歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
課前布置同學(xué)們登陸學(xué)校電子圖書館，查找有關(guān)馮至的資料，下面請(qǐng)同學(xué)們交流學(xué)習(xí)的成果。
生1：馮至是文學(xué)翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個(gè)冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎(jiǎng)?wù)拢?987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。
生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇?dú)v史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運(yùn)用想象和虛構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性。
生3：馮至是學(xué)者，有論文集《詩與遺產(chǎn)》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對(duì)完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個(gè)重要的里程碑，它表明中國現(xiàn)代新詩人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來形式，利用它來創(chuàng)造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對(duì)馮至的詩評(píng)價(jià)極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學(xué)詩的料子！
（同學(xué)大笑）。
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是?！帮嫛?。
生8：我在查資料時(shí)看到以下內(nèi)容，感覺馮至的確是一個(gè)深邃的思想的詩人：
（學(xué)生投影）。
（鼓掌）。
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨(dú)特的風(fēng)景吧。下面請(qǐng)同學(xué)們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學(xué)習(xí)小組同學(xué)討論理解。
（學(xué)生討論）。
同學(xué)們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個(gè)”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊Γ偌由舷嗑噙b遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會(huì)就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個(gè)是一個(gè)立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉(zhuǎn)瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級(jí)詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網(wǎng)絡(luò)上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠(yuǎn)，/我相信，你會(huì)在風(fēng)雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時(shí)人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學(xué)生鼓掌）。
師：多么真實(shí)的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當(dāng)我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這句話時(shí)，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會(huì)讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩如品茗，自然要細(xì)品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點(diǎn)？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調(diào)的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節(jié)時(shí)感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學(xué)們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個(gè)人的世界耘耕。
（學(xué)生齊讀、熱烈討論）。
生18：第二節(jié)是詩人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達(dá)友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時(shí)空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報(bào)朋友們沒有奢望回報(bào)的真摯情誼。馮至說出了一個(gè)思想者才能看到的真理。
師：你是一個(gè)善于思考，勤于閱讀的好學(xué)生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩人一定是認(rèn)為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵(lì)和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動(dòng)力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
像初晤面時(shí)突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）。
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替，
（學(xué)生笑）。
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個(gè)詩句，可能暫時(shí)說不出內(nèi)心潛涌的感覺，但隨著時(shí)間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個(gè)時(shí)刻會(huì)有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應(yīng)當(dāng)是一輩子的經(jīng)典。
生23：我們小組剛才討論了對(duì)這幾句話的理解，我們認(rèn)為，這三句詩是詩人對(duì)別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
（學(xué)生點(diǎn)頭贊同）。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點(diǎn)思考的味道。
（學(xué)生齊讀）。
請(qǐng)同學(xué)們概括地說說這首詩表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵(lì)和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。
師：概括得很準(zhǔn)確。這首詩寫于1941年，那是一個(gè)特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價(jià)值。那么，這首詩在寫作上有什么特點(diǎn)呢？每人至少選擇一個(gè)角度進(jìn)行思考。
（學(xué)生沉默、思考……）。
生25：一般說來，中國的離別詩側(cè)重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對(duì)象，也沒有特定的離別時(shí)間和地點(diǎn)。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”詞人突現(xiàn)的是某一個(gè)具體的送別場面，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統(tǒng)詩歌還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，便是通過環(huán)境的渲染與反復(fù)詠嘆來表達(dá)情感。我很喜歡現(xiàn)當(dāng)代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動(dòng)）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`時(shí)候一直說要見我，可我卻因?yàn)槟貌怀鱿駱拥淖髌分]見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）。
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動(dòng)蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個(gè)的你！
（學(xué)生鼓掌）。
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動(dòng)蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個(gè)的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因?yàn)檫@樣才刺激。中國文學(xué)好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個(gè)翻譯家，吸收了西方的哲學(xué)思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學(xué)習(xí)和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識(shí)到這首詩的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而在刻畫內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。中間缺少了傳統(tǒng)詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強(qiáng)加情感的弊病，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向西方詩歌學(xué)習(xí)，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創(chuàng)作指明方向了嘛！
（學(xué)生微笑）。
（學(xué)生沉默、思考……）。
生28：這首詩的結(jié)構(gòu)十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個(gè)字來概括這首詩的結(jié)構(gòu)，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，曲折而豐富地傳達(dá)出對(duì)友情和生命的理性體驗(yàn)?？梢苑Q得上是一首精致的詩。
師：同學(xué)們剛才談得很深入，面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)相互扶持，更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開朗一點(diǎn)，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
（學(xué)生齊讀）。
下課。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十三
讓學(xué)生分享彼此成長的故事，記錄生活中難忘的瞬間。
2.指導(dǎo)學(xué)生把內(nèi)容說具體，表達(dá)自己的真情實(shí)感。
3.培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，在表達(dá)和評(píng)價(jià)中清楚如何寫好本次作文。
把內(nèi)容介紹得具體，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。
1、師："人生總會(huì)有許多第一次，翻開我們成長的書本，一頁又一頁，記載著我們童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴--第一次邁出蹣跚的步伐、第一次背著書包上學(xué)校、第一次獨(dú)自一人出遠(yuǎn)門…不同的第一次常帶給我們不同的感受：有成功，有失?。挥袣g笑，有淚水…但無論怎樣都是那樣的令我們難以忘記。"(板書：難忘的第一次)在你經(jīng)歷過的第一次中，你印象最深的第一次是哪一個(gè)?為什么它讓你忘不了?生談。(四至五個(gè))。
2、老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們回憶起自己的第一次的經(jīng)歷依然是那樣津津有味，下面請(qǐng)你選擇印象最深刻的第一次，回憶事情的經(jīng)過，回想自己在這個(gè)過程中的真實(shí)感受以及從中得到的啟示，試著說一說。老師給大家提兩點(diǎn)要求：(1)要把事情的來龍去脈說清楚(2)再說的過程中融入自己的感受，講清楚你從中得到的啟示。(板書：事情寫清楚表達(dá)出感悟)生自由練說。
1、小組交流剛才老師發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都已經(jīng)迫不及待地想要和小伙伴交流了，下面請(qǐng)同學(xué)們以四人小組為單位進(jìn)行交流，在一個(gè)同學(xué)講的時(shí)候，其他同學(xué)要認(rèn)真聽，看他有沒有講清楚事情的經(jīng)過，說出自己的感受，有不清楚的可以適時(shí)提問。好，開始吧。
2、全班交流師：同學(xué)們聊得真熱烈，誰愿意把自己最難忘的第一次與全班同學(xué)分享?指名交流(在他發(fā)言時(shí)其他同學(xué)要用心聽，看他是否將事件過程講清楚了?講述中是否融入了自己的感受，表達(dá)自己的感悟，有哪些好的、值得我們學(xué)習(xí)的地方，也可以提出自己的建議。)。
評(píng)價(jià)時(shí)要強(qiáng)調(diào)的有以下幾點(diǎn)：
1、事件敘述的完整。
2、借鑒了課文的表達(dá)感悟的方法，結(jié)合生活實(shí)際直接表達(dá)自己的感受。將道理蘊(yùn)含在文章之中3、能從心理、動(dòng)作、神態(tài)、語言等方面表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，給人更真實(shí)的感覺。
師總結(jié)：同學(xué)們不僅聽得用心，還談出了自己的感受、看法。是呀，有喜有憂、有笑有淚，一個(gè)個(gè)第一次，就像一個(gè)個(gè)腳印，印在我們成長的道路上。通過剛才同學(xué)們繪聲繪色的描述，老師也感受到這些"第一次"的確給大家留下了深刻的印象。讓我們用手中的筆把這難忘的第一次記錄下來，作為永久的紀(jì)念，好嗎?本次習(xí)作是一次命題作文，題目是《難忘的第一次》，請(qǐng)打開書看習(xí)作要求，看看要我們做到哪幾點(diǎn)?(生答師板書)把事情寫清楚就是要按事情發(fā)生的順序把事情的經(jīng)過寫清楚，可以借助人物的神情、動(dòng)作、語言來寫出自己的真情實(shí)感，結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)自己的感受。明確了要求，開始動(dòng)筆寫吧。
板書：難忘的第一次事情寫清楚順序說明白感悟表真實(shí)征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十四
(1)識(shí)記有關(guān)古詩十九首的文學(xué)常識(shí);(2)背誦全詩。
2、能力方面。
(1)領(lǐng)會(huì)詩歌的思想內(nèi)涵;(2)培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩歌的能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生通過意象來賞析詩歌的能力;(4)探究詩歌的表現(xiàn)手法。
3、情感方面。
體會(huì)詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
4、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：(1)詩歌的朗讀;(2)詩歌的賞析;(3)詩歌的表現(xiàn)手法。
難點(diǎn)：通過抓住意象來賞析詩歌。
【教學(xué)方法】導(dǎo)讀法?
【教學(xué)用具】多媒體。
【教學(xué)過程】。
一、?創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)入。
以有關(guān)芙蓉的名句引入課題。
二、通過導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)有關(guān)古詩十九首的文學(xué)常識(shí)，了解寫作背景。
《涉江采芙蓉》是《古詩十九首》中的一篇。《古詩十九首》包括漢代無名氏所作的19首五言詩，是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素質(zhì)較高，又繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，語言淺近凝練，自然和諧，藝術(shù)成就很高。是五言詩成熟期的代表作。被劉勰稱為“五言之冠冕”。它是五言詩的發(fā)端，在我國古典詩歌中有著承前啟后的重要地位。
三、引導(dǎo)賞析。
(一)初讀，整體感知(聽配樂朗誦，初步感知作品)。
1、試為這首詩劃分節(jié)奏。(學(xué)生劃分，師生共同明確)。
涉江∕采芙蓉，蘭澤∕多芳草。采之∕欲遺誰所思∕在遠(yuǎn)道。
還顧∕望舊鄉(xiāng)，長路∕漫浩浩。同心∕而離居，憂傷∕以終老。
2、詩歌的感情基調(diào)如何?你認(rèn)為全篇中哪個(gè)字濃縮了作者的情感?(學(xué)生思考回答，教師明確)。
明確：詩歌的感情基調(diào)憂傷。是“思”字濃縮了作者的情感。
明確：是采摘芙蓉。這種行為在古代詩歌中常見。
4、詩歌中的主要意象是什么?為全詩營造了怎樣的意境?
明確：芙蓉，即荷花，為全詩營造了高潔，清幽的意境。
(二)再讀，討論交流(請(qǐng)學(xué)生個(gè)別朗讀，之后小組討論作答，教師明確)。
1、三、四句一問一答，在全詩中起到怎樣的作用?
明確：這是環(huán)境描寫，從側(cè)面烘托了主人公形象的高雅，感情的純潔、美好。
3、你認(rèn)為這首詩的抒情主人公是一個(gè)男子還是女子?
提示：仁者見仁，智者見智，言之成理即可。
(三)精讀，合作探究(教師指點(diǎn)精讀個(gè)別詩句，學(xué)生討論交流作答)。
詩歌表現(xiàn)手法：1、借景抒情。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十五
3、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；
2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
【課時(shí)安排】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！保?。
大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。
三、詩歌鑒賞品味。
1、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的`禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
3、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？
提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。
7、試對(duì)這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍保驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
“涉江采芙蓉”這首詩有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒牵@兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十六
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫法。
3、過程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時(shí)。
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預(yù)習(xí)。
1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》。p57—60頁。
教學(xué)過程實(shí)錄。
(一)導(dǎo)入新課。
師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實(shí);新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
師：同學(xué)們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準(zhǔn)確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。
板書：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。特點(diǎn)：真實(shí)(本質(zhì))快速(生命)。
當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十七
1．教材分析《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二單元《古詩三首》中的一首。《古詩十九首》在中國古代詩歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語文古詩教學(xué)中也起著承前啟后的作用。這首古體詩不論是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟的境界。因此，它十分重要。
2.說學(xué)情這首詩歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生作個(gè)性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩鑒賞能力，對(duì)源遠(yuǎn)流長的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛古代詩歌、學(xué)習(xí)古代詩歌的一個(gè)前提。
3.教學(xué)目標(biāo)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，教材特色以及新課標(biāo)的要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：（用多媒體展示）。
1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識(shí);。
2、感受詩歌的.思想內(nèi)涵;。
3、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
4.教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。
1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面;。
2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨,培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
二，說教學(xué)方法。
借助多媒體課件的教學(xué)手段，采用“激趣-----感知-----討論-----拓展延伸”的教學(xué)模式。
三，說學(xué)習(xí)方法。
培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力是新課標(biāo)的一個(gè)重要理念，因此我設(shè)計(jì)以下的學(xué)習(xí)方法：朗讀法，討論法，質(zhì)疑法。
四，教具的使用多媒體課件。
五，教學(xué)設(shè)計(jì)[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入。
(板書“鐘嶸《詩品》:‘驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金?！?大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天,我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》,體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題,包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說:“古詩十九首,不必一人之辭,一時(shí)之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感?；蛟⒀?或顯言,或反復(fù)言。初無奇辟之思,驚險(xiǎn)之句,而西京古詩,皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高,而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。
三、詩歌鑒賞品味。
1、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示:方式是試圖采摘芙蓉,目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)。
明確:中國人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好,對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶,而是一株花或是一棵芳草,送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的,也是美好的。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?明確:這是環(huán)境描寫,意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
3、三、四句一問一答,在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”,這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡,為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是,詩人為什么要這樣寫?
提示:“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的,“涉江采芙蓉”也是為了她,如果詩首就開門見山地把她表出,詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情,還能體會(huì)到什么?
明確:還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深,因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。
7、試對(duì)這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確:一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡,余味悠長。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》,有人認(rèn)為抒情主人公是男性,“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子,也有人認(rèn)為抒情主人公是女性,“涉江”者是女子,“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看?(只要言之有理即可,不求統(tǒng)一)。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十八
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感激之情和敏銳的感受力。
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法。
2、以記敘為主，綜合運(yùn)用描寫、議論、抒情等表達(dá)方式。
指導(dǎo)作文，不能光指導(dǎo)寫法，更要指導(dǎo)內(nèi)容。本單元是全套書的第一單元，目的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏感，作文時(shí)要盡量發(fā)掘感動(dòng)點(diǎn)，從自己的生活儲(chǔ)備中提取曾經(jīng)觸動(dòng)心靈的人和事。
選修教材《文章寫作與修改》第三章第一節(jié)“捕捉動(dòng)情點(diǎn)”可作為重要參考。
1、課前布置預(yù)習(xí)“心靈共鳴寫觸動(dòng)心靈的人和事”
2、主動(dòng)收集相關(guān)素材。
1、先讓學(xué)生回憶一下，自己過去的作文有哪幾篇是成功的，在寫這些作文時(shí)是不是動(dòng)了感情。由此引入這一次的話題。
2、可讓學(xué)生就課文后的練習(xí)，選擇一個(gè)自己感興趣的，進(jìn)行思考和交流，談?wù)勥x擇的理由，以便互相啟發(fā)。
3、范文引路。
手帕。
湖北枝江市第一中學(xué)甘玲瓏。
母親有個(gè)習(xí)慣，在春夏更替的時(shí)候總會(huì)把一家大小的衣服分門別類地疊好。又是5月份了，她照例收拾著衣物。我躺在沙發(fā)上翻著一本舊雜志，茶幾上一束純白的梔子花發(fā)出濃郁的香。
“玲瓏，你看，這兒有好多條手帕呢！”母親突然轉(zhuǎn)過身來對(duì)我說，似乎很興奮。
“手帕？”我喃喃道，心底竟泛出一絲陌生和溫馨。我放下雜志，走到母親身旁，她正在仔細(xì)地折著每一方手帕。
“你還記得這些手帕么？十幾年的全在這兒啦。你看，這塊藍(lán)色的，還記得么？你才四歲的時(shí)候，我常用一個(gè)鎳別針將它別在你的外套上，給你擦汗，看著你在我前面顛顛地跑，手帕一蕩一蕩的，真像一只花蝴蝶呢！”母親絮絮叨叨地說著，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回憶中。我靜靜地聽著，不敢吱聲，我無法應(yīng)和母親——因?yàn)槲沂裁匆膊挥浀昧恕?/p>
我承認(rèn)，我是徹底地將手帕的故事忘了，很隨意地扔在了記憶的角落。況且，現(xiàn)在也不時(shí)興手帕了，取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似蘭，裝在一個(gè)很精致的塑料口袋中。當(dāng)我流汗了，取出一張，輕輕一擦，質(zhì)感很好，且還有一陣隱約的香氣，然后隨手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人記得了。我的書包中全是檸檬香型的紙巾，手帕的概念變得淡然了，甚至要忘卻。若不是母親無意中提起，我實(shí)在無法憶起這些手帕曾屬于我。
我們這一代，我的思想很容易接受新的東西，也很輕易地會(huì)忘記一些什么，即便是最基本、最真實(shí)的愛。而母親則不同，她是歲月的收藏者，永遠(yuǎn)地走在我的身后，悄無聲息地拾起我遺漏的心情和初始的純真。
我感到眼中有些潮濕，低著頭，輕聲說：“媽，您怎么還記得這么多呢？”
因?yàn)閻壑?，所以記得?/p>
教材中黃方國的《父親》一文的片斷，有可能的話，全文印發(fā)給學(xué)生。
4、教師可讓學(xué)生討論以上兩篇文章，然后自由發(fā)言，說說兩文是如何寫出觸動(dòng)人的心靈的人和事的。
5、教師總結(jié)；
1、以上兩篇文章，一篇寫事，一篇寫人，都能觸動(dòng)人的心靈。寫觸動(dòng)心靈的人和事可以從以下幾個(gè)方面入手：
第一，發(fā)掘感動(dòng)點(diǎn)。從自己的生活儲(chǔ)備中尋找資料，要特別留意是什么人、什么事、什么地方曾使你的心靈受到了觸動(dòng)，要把它挖掘出來。
第二，提煉素材。提煉素材的過程，往往是發(fā)掘主題、深化意蘊(yùn)的過程。要善于從觸動(dòng)心靈的人和事中提煉出有價(jià)值的東西：它為什么觸動(dòng)你？你從中受到了什么啟發(fā)？要把這些感悟?qū)懗鰜怼?/p>
第三，以記敘為主，綜合運(yùn)用描寫、議論、抒情等表達(dá)方式。
2、寫作素材可以來自閱讀，也可以來自生活；可以表現(xiàn)為情感的共鳴，也可以表現(xiàn)為理性的思考。
心音共鳴——寫觸動(dòng)心靈的人和事》導(dǎo)學(xué)案。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇十九
1.運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面;?
2.感受詩歌的思想內(nèi)涵。?
三、感悟?qū)哟危?
1.環(huán)境描寫和人物形象之間的關(guān)系;?
2.古詩中“思鄉(xiāng)懷人”情感的審美價(jià)值。?
【教學(xué)重、難點(diǎn)】?
1.運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面;?
2.抓住詩歌意象來解讀詩歌情感，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。?
【教學(xué)設(shè)想】?
1.教具：多媒體;?
2.教法：誦讀法、討論法、賞析法;?
3.教時(shí)：一課時(shí)。?
【教學(xué)過程】?
一、導(dǎo)入課文?
(投示：鐘嶸《詩品》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！??
二、誦讀感知?
1.多媒體范讀。?
2.學(xué)生自由朗讀、試背誦。?
3.提問：詩歌中出現(xiàn)的人物形象是誰。
三、鑒賞品味?
結(jié)合多媒體圖片明確：抒情主人公在芳草萋萋的江邊出現(xiàn)了，她要去采摘芙蓉花。?
2.詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么作用。
3.朗讀“采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”兩句，回答：?
提問：抒情主人公采芙蓉花做什么。
高中語文涉江采芙蓉教學(xué)教案篇二十
1、了解作者相關(guān)知識(shí)，熟讀課文內(nèi)容。
2、摘抄、記憶名言警句，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
二、過程與方法。
1、把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，學(xué)習(xí)作者從生活細(xì)處著手的寫作手法。
2、要在閱讀過程注重反思，敢于提出自己的見解，并積極和同學(xué)交流切磋，共同提高。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生信條，指導(dǎo)自己的人生方向。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
領(lǐng)會(huì)文章主旨，品味文化內(nèi)涵。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
曾有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您是在哪里學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西的?”那位老人平靜地回答：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到了什么?”老人繼續(xù)說：“在幼兒園學(xué)到了：把自己的東西方分一半給小伙伴;永遠(yuǎn)不要打人;東西要放整齊;要知害羞、有廉恥之心;午飯后要休息一會(huì)兒;要仔細(xì)觀察大自然;要相互團(tuán)結(jié)、彼此扶助;要始終保持一顆驚喜、好奇的心……”我想，那位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當(dāng)代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的。
現(xiàn)在我們一起來看一看富爾格姆的信條。(信條的含義)。
(明確：信守的準(zhǔn)則;認(rèn)真遵循的準(zhǔn)則)。
二、作者介紹。
富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號(hào)暢銷書。
三、文本探究。
(一)誦讀·初步感知。
1、學(xué)生自由朗讀(帶著以下問題朗讀)。
2、思考、討論：
(1)概括文章主旨。(這篇文章主要闡明了什么道理?)。
(2)作者在文章中強(qiáng)調(diào)了什么?
(3)作者列出這些最基本的信條有什么意義?(討論、回答)。
提示：信條：。
(1)人們?cè)谏钪?，?shí)際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學(xué)過?！拔艺嬲枰赖囊磺?，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過?！?/p>
(2)“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”
(3)人們常說真理是樸素的。又說，世上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)復(fù)雜的道理。這些信條告訴我們?cè)鯓由?、怎樣做事和怎樣做人。這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，可以適用于家庭、工作和社會(huì)。
(二)再讀·體悟：學(xué)生齊讀幼兒園規(guī)則部分，標(biāo)出序號(hào)(共十六條)。
思考討論：你對(duì)那些信條感受最深?談?wù)劺斫??？梢耘耘男问皆跁蠈懴聛怼?/p>
(三)分享感受。
1、研讀“十六條”
(1)有東西大家分享。
仁愛。分享就是給予，分享能給人帶來快樂。能夠與人分享或說共享，要有相當(dāng)高的境界，中國早有子路“愿車馬，衣輕裘，與朋友工。敝之而無憾”的志向和孔融讓梨的經(jīng)典故事。
(2)不打人。文明。不粗魯、不野蠻，不殘忍。人要擺脫獸性，趨仁向善。
(7)惹了別人你就說聲對(duì)不起。
這是對(duì)別人的尊重，發(fā)自內(nèi)心而態(tài)度誠懇，才能夠獲得人們的原諒、尊重與信任。
(2)公平游戲。
平等守信，“游戲”才能公平進(jìn)行。否則，就會(huì)惹起事端，造成矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭。
(4)交還你撿到的東西。拾金不昧?！安划?dāng)?shù)美?。“侵占罪?/p>
(6)不要拿不屬于你的東西。本分，不貪婪。不偷、不摸、不占、不搶。
(8)吃東西之前要洗手。養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。健康自己，也健康別人。
(9)便后沖洗。養(yǎng)成良好的個(gè)人修養(yǎng)，注意公德。
(10)熱甜餅和冷牛奶對(duì)你都有好處。均衡。均衡營養(yǎng)，身體健康。
(12)每天睡個(gè)午覺。休息。勞逸結(jié)合。“誰不會(huì)休息，誰就不會(huì)工作?！薄袑?。
(5)收拾好你的一攤子。
盡責(zé)。(忠于職守)對(duì)己、對(duì)人、對(duì)家、對(duì)國?！靶奚?、齊家、治國、平天下”“一屋不掃，何以掃天下”;“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”“國家興亡，匹夫有責(zé)”
(11)過一種平衡的生活——學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點(diǎn)活。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思想，精神樂觀，情趣高雅，養(yǎng)活自己，奉養(yǎng)親人、貢獻(xiàn)社會(huì)。和諧生存。
(13)“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?/p>
讀萬卷書，行萬里路。觀奇異風(fēng)光，看萬千人生，開闊視野，豁達(dá)心胸。但要注意安全，時(shí)時(shí)處處保護(hù)好同伴?！比收邜廴?。
這強(qiáng)調(diào)了人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有合作意識(shí)。
承認(rèn)奇跡承認(rèn)事實(shí)尊重生命尊重規(guī)律。
生命本身很神秘。有很多東西我們沒有辦法說清楚是怎么回事，為什么，可是，承認(rèn)事實(shí)就是這樣。那么對(duì)于這個(gè)規(guī)律，我們就要遵守，要承認(rèn)它，尊重它。
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