學(xué)習(xí)是人一生的必經(jīng)之路，總結(jié)能夠幫助我們更好地反思自己的學(xué)習(xí)成果。在寫總結(jié)的時候，要注重正反兩個方面的描述，避免片面性的觀點。為了讓大家更好地理解總結(jié)的寫作方法，以下是一些范文供大家參考。
高考古詩詞篇一
1.千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂“京口北固亭懷古》)。
2.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂”京口北固亭懷古》)。
3.淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚州慢》)。
4.杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲高考語文必背古詩詞2016高考語文必背古詩詞2016。念橋邊紅藥，年年知為誰生?(姜夔《揚州慢》)。
5.碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)。
11.君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)。
12.率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)。
13.身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)。
14.群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，
(王羲之《蘭亭集序》)。
15.是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)。
16.悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)。
17.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)。
18.臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義高考語文必背古詩詞2016語文知識。(魏征《諫太宗十思疏》)。
19.居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏征《諫太宗十思疏》)。
20.凡百元首，承天景命善始者實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
21.慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
22.總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
1234。
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高考古詩詞篇二
1.《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：____________________，_________________。
1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.我們常引用《論語》中的話“_____________，_____________”來表明生活中既要善于從正面學(xué)習(xí)，也要善于從反面借鑒。
2.擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：__________，__________。
3.敏而好學(xué)，不恥下問。
4.在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“_____________,______________”來表示。
4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
5.闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。
5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。
6.《論語》中認為復(fù)習(xí)舊知識好處的句子：__________，__________。
6.溫故而知新，可以為師矣。
7.《論語》中孔子用“_____________,______________”來解釋“恕”的含義。
7.己所不欲，勿施于人。
8.《論語》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來談學(xué)習(xí)態(tài)度。
8.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
二、《魚我所欲也》。
1.孟子用“_____________，_____________”來表示面對生與義選擇時做出的決定。
1.二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
3.《魚我所欲也》中，孟子認為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。
3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________，_____________。
4.非獨賢者有是心也，人皆有之。
筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
1.孟子在《生于憂患死于安樂》的結(jié)尾提出了“_____________________”的中心論點，全篇講的是造就人才和治理國家的問題。
1.然后知生于憂患而死于安樂也。
2.孟子的《生于憂患死于安樂》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。
2.所以動心忍性，曾益其所不能。
3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者。
4.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出“___________，__________”即要承擔(dān)重任必須磨練心志。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。
5.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出的“___________，__________”是從身體上磨礪于人。
5.勞其筋骨，餓其體膚。
四、《曹劌論戰(zhàn)》左傳。
1.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在進見時，他的同鄉(xiāng)反對的。
理由是：______________，______________。
1.肉食者謀之，又何間焉？
2.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：______________，______________。
2.肉食者鄙，未能遠謀。
運用恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：彼竭我盈。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機具體體現(xiàn)的句子是：______________，______________。
3.吾視其轍亂，望其旗靡。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌擔(dān)心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。
4.下視其轍，登軾而望之。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進軍，因為曹劌認為“三而竭”，并且他用“________，___________”來表述前兩次擊鼓的效果。
5.一鼓作氣，再而衰。
五、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國策。
1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫到“__________，
__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。
1．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對妻子、妾、客人的。
真思考，從中悟出了治國之道。
2.窺鏡而自視，又弗如遠甚。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經(jīng)過仔細思考得出客。
人稱贊他的原因是：__________，__________。
3.客之美我者，欲有求于我也。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗推。
及齊威王，認為“__________，__________”，從朝臣和百姓對待齊威王的態(tài)度來說明“王之蔽甚矣”。
4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后。
提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。
5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。
6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。
6.群臣進諫，門庭若市。
六、《前出師表》諸葛亮。
1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，_______________”兩句寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)。
1.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
2．諸葛亮的《出師表》說理和陳情得以完美的結(jié)合，
高考古詩詞篇三
51、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。(論語學(xué)而)。
52、工欲善其事，必先利其器。(論語衛(wèi)靈公)。
53、往者不可諫，來著猶可追。(論語微子)。
54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語述而)。
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語子罕)。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語為政)。
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語子罕)。
59、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)。
62、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)。
63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?論語述而)。
64、一張一弛，文武之道。(禮記雜記)。
65、大道之行，天下為公。(禮記禮運)。
66、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記中庸)。
67、學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)。
68、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。(禮記雜記)。
69、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)。
70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。(禮記禮運)。
71、同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)乾)。
72、仁者見仁，智者見智。(易經(jīng)系辭上)。
73、物以類聚，人以群分。(易經(jīng)系辭上)。
74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)。
75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原離騷)。
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原離騷)。
77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原漁父)。
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原涉江)。
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原涉江)。
80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原涉江)。
81、尺有所短，寸有所長。(楚辭卜居)。
82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭卜居)。
83、其曲彌高，其和彌寡。(宋玉對楚王問)。
84、盡信書，不如無書。(孟子盡心下)。
85、生于憂患，死于安樂。(孟子告子下)。
86、得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)。
87、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)。
88、人有不為也，而后可以有為。(孟子離婁下)。
89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)。
90、天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)。
91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子盡心上)。
92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)。
93、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子梁惠王下)。
94、持之有故，言之成理。(荀子非十二子)。
95、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))。
96、青，取之于藍，而青于藍。(荀子勸學(xué))。
97、不積跬步，無以至千里。(荀子勸學(xué))。
98、吾生也有涯，而知也無涯。(莊子養(yǎng)生主)。
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)。
100、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法謀攻)。
8.在訴說思念的古詩詞名句。
9.傷感古詩詞名句集錦。
高考古詩詞篇四
荀子《勸學(xué)》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何時了)、蘇軾《念奴嬌》(大江東去)、辛棄疾《永遇樂》(千古江山)。
高考古詩詞篇五
20xx高考即將來臨，你要記住一個道理：提高一分，干掉一千!每年的高考語文古詩詞填空題題目和答案都在本篇日志中，趕緊背吧!
1、孔子語錄
論語
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”
2、魚我所欲也 (《孟子·告子上》)
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
3、 生于憂患，死于安樂(《孟子·告子下》)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
4、 曹劌論戰(zhàn) (《左傳》)
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>
公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>
5、《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國策》)
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
6、 出師表(諸葛亮)
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。
7、 桃花源記 (陶淵明)
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
8、 三峽 (酈道元)
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”
9、 馬說(韓愈)
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚乎!其真無馬邪?其真不知馬也。
10、 小石潭記 (柳宗元)
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、 陋室銘 (劉禹錫)
12、 岳陽樓記(范仲淹)
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上;屬予作文以記之。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
13、 醉翁亭記 (歐陽修)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
14、 記承天寺夜游(蘇軾)
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
15、 愛蓮說 (周敦頤)
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
16、 送東陽馬生序 (宋濂)
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
17、 關(guān) 雎 (《詩經(jīng)》)
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。
18、 蒹 葭 (《詩經(jīng)》)
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
高考古詩詞篇六
51.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國劉備)。
52.讀書百遍，其義自見。(西晉陳壽三國志)。
53.國以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國志)。
54.司馬昭之心，路人皆知。(西晉陳壽三國志)。
55.煢煢孑立，形影相吊。(西晉李密陳情表)。
56.奇文共欣賞，疑義相與析。(東晉陶淵明移居)。
57.采菊東籬下，悠然見南山。(東晉陶淵明飲酒)。
58.山氣日夕佳，飛鳥相與還。(東晉陶淵明飲酒)。
59.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(東晉陶淵明歸園田居其一)。
60.久在樊籠里，復(fù)得返自然。(東晉陶淵明歸園田居其一)。
61.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。(東晉陶淵明歸園田居其三)。
62.刑天舞干戚，猛志固常在。(東晉陶淵明讀山海經(jīng))。
63.盛年不重來，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩)。
64.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)。
65.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(東晉陶淵明歸去來兮辭)。
66.近朱者赤，近墨者黑。(東晉傅玄太子少傅箴)。
67.管中窺豹，時見一斑。(晉書王獻之傳)。
68.籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。(晉陸機文賦)。
69.余霞散成綺，澄江靜如練。(南朝謝i晚登三山還望京邑)。
70.池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝謝靈運登池上樓)。
71.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(南朝劉勰文心雕龍)。
72.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。(南朝劉勰文心雕龍)。
73.句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。(南朝劉勰文心雕龍)。
74.黯然銷魂者，惟別而已矣。(南朝江淹別賦)。
75.一年之計在于春，一日之計在于晨。(南朝蕭鐸)。
76.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(南朝王籍入若耶溪)。
77.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。(北朝民歌敕勒歌)。
78.萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。(北朝民歌木蘭詩)。
79.寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書元景安傳)。
80.城門失火，殃及池魚。(北齊杜弼檄梁文)。
81.人歸落雁后，思發(fā)在花前。(隋薛道衡人日思歸)。
82.相顧無相識，長歌懷采薇。(唐王績野望)。
83.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(唐張志和漁父)。
84.當(dāng)局者迷，旁觀者清。(新唐書元行沖傳)。
85.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗贈蕭禹)。
86.云霞出海曙，梅柳渡江春。(唐杜審言和晉陵陸丞早春游望)。
87.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)。
88.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(唐王勃滕王閣序)。
89.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。(唐賀知章回鄉(xiāng)偶書)。
90.不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(唐賀知章詠柳)。
91.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(唐陳子昂登幽州臺歌)。
92.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。(唐宋之問渡漢江)。
93.春江潮水連海平，海上明月共潮生。(唐張若虛春江花月夜)。
94.海上生明月，天涯共此時。(唐張九齡望月懷遠)。
95.思君如滿月，夜夜減清輝。(唐張九齡賦得自君之出矣)。
96.欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)。
97.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(唐王之渙涼州詞)。
98.綠樹村邊合，青山郭外斜。(唐孟浩然過故人莊)。
99.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(唐孟浩然春曉)。
100.野曠天低樹，江清月近人。(唐孟浩然宿建德江)。
2.高考語文必背古詩詞。
3.高中語文必背古詩詞。
5.高中語文古詩詞必背。
6.初中生必背古詩詞。
7.高中語文必背的古詩詞。
10.小學(xué)生必背古詩詞80首。
高考古詩詞篇七
(1)斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”
(2)比翼鳥：傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
(3)碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！?/p>
(4)長城：南宋將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”，后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>
(5)采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇?！?/p>
(6)長亭：古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”
(7)尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀诺拇Q。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)?！?/p>
(8)登高：重陽節(jié)有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>
(9)東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應(yīng)晚?！?/p>
(10)杜康：傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒，后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>
(11)東籬：語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的.情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>
(12)寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>
(13)汗青：古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”;因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
(14)紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”
(15)畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”
(16)金烏：傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”
(17)連理枝：連生在一起的兩棵樹的樹枝，比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
(18)勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>
(19)樓蘭：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场Ｌ仆醪g《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>
(20)夢蝶：也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>
(21)青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>
(22)三徑：西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！碧瓢拙右住队c元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
(23)桑榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/p>
(24)射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>
(25)雙鯉：古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚?！焙笠虼藢⑵浔茸鲿?。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人?！?/p>
(26)黍離：語出《經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”
(27)商女：語出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”
(28)投筆：東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”
(29)陽關(guān)：陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙笞V成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>
(30)折柳：漢代京城習(xí)俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>
(31)折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?”
高考古詩詞篇八
家長老師教育我們要做一個勤快的好學(xué)生。但我們會發(fā)現(xiàn)，其實真正學(xué)得好的，往往是那些會偷懶的學(xué)生。
語文學(xué)習(xí)，偷懶有法。掌握方法，學(xué)習(xí)其實真的可以做到：快樂、高效！在這里，我給大家講講語文的懶人學(xué)習(xí)法。
一、活用錯題本。
[誤區(qū)]活用錯題本=錯題摘抄？
no！很多同學(xué)，都很聰明，但并不智慧。同樣的學(xué)習(xí)時間，但是知識掌握情況卻千差萬別，那便是死學(xué)和活學(xué)的區(qū)別了。
活用錯題本，讓我們學(xué)習(xí)由事倍功半，變成事半功倍。而何謂活用呢？很多同學(xué)都有做錯題的習(xí)慣，但僅僅把錯題整理做成了錯題摘抄本。這道題錯了，好，下次題型一變，繼續(xù)錯，好，錯題本又可以增加內(nèi)容了（心中那個滿足啊~）。于是，考前捧著厚厚的錯題本，以表示自己曾有多用功、多刻苦。當(dāng)成績慘不忍睹，想想自己付出那么多（起碼錯題本是足夠的厚），得到的分數(shù)那個冤??！
這樣的錯題摘抄其實壓根就是死學(xué)，把自己累得半死，沒有把知識掌握好，真心是不會偷懶?；钣缅e題本，就是活化知識，把問題逐個突破。
活用方法有三：
1、串聯(lián)知識。用活頁本整理錯題，可以及時補充，把知識進行串聯(lián)，構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)。
2、有的放矢。從錯題整理中，找到自己的短板，把復(fù)習(xí)的重點放在加長短板上。
3、分析和總結(jié)。把錯題進行整理，不斷補充變式題，比較類似題型的變化，總結(jié)方法。
二、知識整合。
[誤區(qū)]備考就是要對每個知識點進行單打獨斗？no！
知識點從來都不是零散、單一的，高考備考其實就是對學(xué)過的知識進行歸納和整合的過程。目的在于把厚書讀薄。歸納整合不是進行知識的簡單堆積，而是為了找出知識的本質(zhì)規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系，從而提高自身對知識的理性把握。古人曰為學(xué)日增，為道日損，損之日損，幾近于道，就是這個道理。
第一點講到的活用錯題本，其實就是整合的方法之一，有效運用錯題本，可以進行基礎(chǔ)知識、閱讀技法的整合。
而古詩文的整合，可以從內(nèi)容、主題、類型、作者等角度入手。以下的案例供同學(xué)們參考：
[案例一]（按內(nèi)容進行整合）。
課題：一切景語皆情語，任是流水也有情。
山水小品類文言文的整合。
內(nèi)容：對《游褒禪山記》《蘭亭集序》《滕王閣序》進行比較閱讀。
[案例二]（按內(nèi)容進行整合）。
對高中史傳類文言文進行整合，包括：《寡人之于國也》《荊軻刺秦王》《出師表》《鴻門宴》《赤壁之戰(zhàn)》。
教學(xué)重點：熟知事件、鑒賞人物、感悟道理。
[案例三]（以作者為線索進行整合）。
李清照3首詞（以南渡為分野）。
前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。
后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。
三、巧記知識。
[誤區(qū)]語文=死記硬背？
no！
很多人聞?wù)Z文色變，因為好多東西要背啊。作為文科，語文要背的東西真不少，基礎(chǔ)知識外，就古詩文就要背那么多，還有古詩文的注釋，還有那些作者及他們的作品，一大堆。那如何是好？死磕？不，記憶方法其實有很多，最笨的方法就是死記硬背。把自己累得半死還不算，還滋長厭學(xué)情緒。
1、選擇適合自己的記憶法。
（1）自然背誦法。自然背誦法是指在自然的狀態(tài)下，不采用任何記憶方法幫助背誦，只是通過反復(fù)誦讀達到熟練成誦的方法，自然背誦法是一切背誦法的基礎(chǔ)。
（2）抓線索背誦法。抓線索背誦法是一種常用的理解式背誦的方法，在自然背誦的基礎(chǔ)上，選取幾個有代表性的關(guān)鍵詞語作為線索，作為背誦的提示，用得好，能使背誦取得事半功倍的效果。
（3）圖像再現(xiàn)背誦法。圖像再現(xiàn)背誦法是指將語言材料轉(zhuǎn)化為生動活潑的圖像材料，在頭腦中形成一系列可以再現(xiàn)的形象，背誦時把文字材料像過電影一樣在頭腦中一一呈現(xiàn)出來。
（4）聯(lián)想背誦法。聯(lián)想背誦法是指通過聯(lián)想，在頭腦中形成暫時的聯(lián)系來增強記憶，從而達到背誦目的的一種背誦方法。
（5）串字背誦法。在一定數(shù)量的誦讀基礎(chǔ)上，將語言材料幾個句子的首字或關(guān)鍵字串在一起，并附加一定的意義，使之組合成為一句完整的句子，不能組成句子的，有時還要使用諧音的方法，這種背誦方法就是串字背誦法。
（6）強化鏈接背誦法。強化鏈接背誦法，指對背誦內(nèi)容之間的鏈接處進行強化記憶的一種背誦方法，能使背誦的課文成為長時記憶，也便于背誦時脫口而出。
2、漢堡包復(fù)習(xí)時間。
信息輸入大腦后，遺忘也就隨之開始了。遺忘率隨時間的流逝而先快后慢，特別是在剛剛識記的短時間里，遺忘最快，這就是著名的艾賓浩斯遺忘曲線。簡而言之：人的記憶周期是7天。
為了便于理解，我們可以把一周的學(xué)習(xí)看做是一個漢堡包，如果只是面包片，那多寡而無味啊。只有在里面配以青菜、肉排、芝士、醬料（復(fù)習(xí)），這樣才能成就美味（掌握知識）。
四、活用課本。
[誤區(qū)]書本無用？
no！《考試說明》中提及：全卷課內(nèi)知識考查約占30%，課外知識考查約占70%。于是，就有只看課本的古詩文，然后就置身于題海中的誤區(qū)。
語文課本和高考其實有密切聯(lián)系。葉圣陶老先生說過課文無非是個例子，語文教學(xué)就是通過這些例子培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，并能舉一反三、觸類旁通。只有真正學(xué)好這些例子，才能實現(xiàn)升華到舉一反三的轉(zhuǎn)折。否則，語文能力培養(yǎng)就只能是緣木求魚。
重視課本的復(fù)習(xí)，善用課本，用好課本：
1、熟悉課文，夯實基礎(chǔ)知識。
高考基礎(chǔ)部分內(nèi)容是出自課內(nèi)的，所以課本不可丟！
2、利用課本，提升閱讀能力。
現(xiàn)代文閱讀對學(xué)生而言是難啃的硬骨頭，如果認真研究課本，會有意外發(fā)現(xiàn)。
古詩文閱讀的考查是學(xué)生閱讀能力測試的重中之重，抓好課本，是王道！
3、緊扣課本，提高寫作能力。
入選到教材中的文章，都是百里挑一的精彩美文，里面有很多值得我們借鑒的地方。高考作文復(fù)習(xí)應(yīng)不斷挖掘課本這一寶藏。
寫作總有人大喊巧婦難為無米之炊，素材匱乏是困擾學(xué)生的一大難題，干癟無物是現(xiàn)代大部分學(xué)生的通病，學(xué)生缺乏積累肚子里沒有墨水，沒法寫出優(yōu)美的文章來。其實我們大可從熟悉的六冊教材入手，充分發(fā)掘其中的寫作素材，進行多角度思維，使課本成為寫作素材的源頭活水。
高考復(fù)習(xí)必須回歸課本，將課本與復(fù)習(xí)緊密結(jié)合起來，挖掘課本無窮寶藏，形成知識遷移能力，真正做到得法于課內(nèi)，收益于課外。
高考古詩詞篇九
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！贫拍痢督洗骸贰?/p>
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！螚钊f里《曉出靜慈寺送林子方》梅五黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。曾畿荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾)。
3秋景詩月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。——唐張繼《楓橋夜泊》。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！贫拍痢渡叫小?。
4冬景詩千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！屏谠督?。
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！獎㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——岑參吹燈窗更明，月照一天雪。(袁枚)。
5愛國詩人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！挝奶煜椤哆^零丁洋》。
死去元知萬事空，但悲不見九州同?！侮懹巍妒緝骸贰?/p>
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡)。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)。
四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。——丘逢甲《春愁》。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。(蘇軾)。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)。
水：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。(朱熹)。
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅(白居易)。
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫)。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾)。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐王維《鳥鳴澗》。
長安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離。(劉禹錫)。
又送王孫去，萋萋滿別情。(白居易)。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！仆醪g《芙蓉樓送辛漸》。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐——王勃《送杜少府之任蜀州》。
8思鄉(xiāng)詩床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》。
不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！屏_隱《蜂》。
10描寫鳥的詩兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——張志和《漁歌子》。
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。——唐盧綸《塞下曲》。
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！畎住豆爬试滦小?。
海上生明月，天涯共此時。——唐張九齡《望月懷遠》。
春花秋月何時了，往事知多少?(李煜)。
明月松澗照，清泉石上流。(王維)。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。(李賀)。
野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然)。
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高考古詩詞篇十
一首詩給在我們眼前，不管是不是考試，我們首先做到的事，應(yīng)該一眼把它“罩住”。那么“罩”什么呢?應(yīng)該“罩”的是這幾點：
(一)古典詩歌的分類：
古典的詩歌分幾大類呢?當(dāng)然分類的方法很多，類別也很多，但是，一種開玩笑的、卻是最見效的分類法是——兩大類：
第一大類：男人的詩。
那么想一想，中國古代的男人都干什么?
1.人在外面打仗，這就是邊塞詩;主題基本是歌頌邊塞風(fēng)光、歌頌將士作戰(zhàn)勇敢、對戰(zhàn)爭的反思，等等。
3.人在家里想象，這就是懷古詩、說理詩、抒情詩。懷古不是目的，目的是傷今、諷今、反思今天。說理是說明人生大道理。抒情的就多了。
那么同學(xué)們想一想，你所學(xué)過的這幾類詩歌，它的基本主題是什么呢?鬧清楚類別，實際上“主題思想、觀點、主旨”就不會跑得太遠了。
第二大類：女人的詩。
女人詩又分“真女人”和“假女人”兩類。不是真的女人寫的還是男人寫的，而是指內(nèi)容。
“真女人”詩寫的是閨怨的、思婦的，表達對情人、夫君的懷念、怨恨和婚姻愛情的不如意;而“假女人”詩是借女人情感說其他的事情——注意，這類詩是不考的。
(二)一眼看清詩歌的風(fēng)格。
詩歌有幾種風(fēng)格呢?教材上教過我們的是十種風(fēng)格，按風(fēng)格的“粗、細”可以分成四大類。
1.粗線條的：它們是“雄渾壯闊”、“豪放曠達”、“沉郁頓挫”、“慷慨悲壯”。
2.線條的：“平實質(zhì)樸”。
3.線條的：“清新雅致”、“含蓄雋永”、“絢麗飄逸”、“活潑俏皮”。
4.細線條：“纏綿傷感”。
同學(xué)們在答題的時候注意，這些風(fēng)格不能同時寫兩個以上，準確說，就應(yīng)該只寫一個就對了，所以必須一下子“罩住”，其實就是弄清楚。
(三)養(yǎng)成通讀的好習(xí)慣。
不管是不是考試，好習(xí)慣都是重要的。
1.注意詩歌的題目。
詩歌的題目是詩歌的“眼睛”，古代人的題目起的比現(xiàn)代人好多了，所以一定先看明白了題目，比如《春怨》，比如《金陵晚照》，比如《尋梅》等。
2.解詩歌作者，如果這個作者你在高中中學(xué)習(xí)過他的作品，一定要把這個作者的風(fēng)格、生平在大腦中簡單的過濾一下，有助于你答題。
3.助詩歌的注解?？荚嚂r有的作品給注解，這個注解非常重要，比如xx年的天津卷中有“這部作品作于南宋滅亡，作者被俘虜，押送北上的路上”，這樣的注解絕對幫助你做題。
4.句都不可以忽略。詩歌一般不長，不會超過8-10句話，所以，每一句話都不能忽略，不要認為，考查的是第三、四句，與第一、二句沒有關(guān)系，不對!
5.信自己的第一感覺。
高考古詩詞篇十一
1、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（唐.陳陶.《隴西行》）。
2、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（唐.王之渙.《出塞》）。
3、卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。（唐.馬戴.《出塞》）。
4、年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。（唐.李頎.《古從軍行》）。
5、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？（唐.王翰.《涼州詞》）。
6、無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。（唐.張籍.《涼州詞》）。
7、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（唐.王昌齡.《出塞》）。
8、更吹羌笛《關(guān)山月》，無那金閨萬里愁。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其一）。
9、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其二）。
10、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其四）。
11、表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其三）。
12、前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。(唐.王昌齡.《從軍行七首》其五)。
13、明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其六）。
14、人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其七）。
15、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐.王賀.《南國》）。
高考古詩詞篇十二
1.黑云翻（）未遮山，（）雨跳珠亂入船。
——蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》。
2.山外（）山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
——林升《題臨安邸》。
3.等閑識得東風(fēng)雨，萬（）千（）總是春。
——朱熹《春日》。
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下（）絲絳。
——賀知章《詠柳》。
5.（）毛?。ǎ┧?，（）掌撥清波。
——駱賓王《詠鵝》。
6.（）日依山盡，（）河入海流。
——王之渙《登鸛雀樓》。
7.一年好景君須記，最是橙（）橘（）時。
——蘇軾《贈劉景文》。
8.千里（）云（）日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
——高適《別董大》。
高考古詩詞篇十三
1、千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂”京口北固亭懷古》)。
2、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂“京口北固亭懷古》)。
3、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚州慢》)。
4、杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?(姜夔《揚州慢》)。
5、碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)。
9、故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！盾髯印皠駥W(xué)》。
11、君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)。
12、率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)。
13、身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)。
14、群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
15、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)。
16、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)。
17、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)。
18、臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。
19、居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏征《諫太宗十思疏》)。
20、凡百元首，承天景命。善始者實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
21、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
22、總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
24、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。
25、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
26、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。
27、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光《項脊軒志》)。
28、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)。
29、及既上，蒼山負雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。
30、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。
31、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。
32、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)。
33、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。
34、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。
35、百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)。
36、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。
37、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)。
38、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。
39、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。
40、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。
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高考古詩詞篇十四
詩歌鑒賞題在高考中越來越不可忽缺。高考十年來，古詩詞測試的基本情況是：全國卷從1996年起，基本是考兩道選擇題，一道分析理解，一道分析鑒賞。2002年起，全國卷調(diào)整了試題比例，加大了主觀題，這意味著考生將被賦予更大的發(fā)揮空間。
上海卷自1993年以來，有客觀題、主觀題，但主觀題比例大。2004年上海市考試手冊作出這樣要求：“能從主題思想、人物形象、表達技巧、語言風(fēng)格等方面鑒賞文學(xué)作品?！笨梢?，對古詩詞的考查，不是孤立的鑒賞評價，它要求與認讀、理解、分析能力綜合在一起。考查考生對作品形象的感知和對情感的審美把握。
盡管上海卷的題型量還未固定，難度上有加大趨勢，但如果掌握了一些基本方法，尋找到一些基本規(guī)律，是能游刃有余的。詩歌鑒賞要求考生從詩歌內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧及作品風(fēng)格、鑒別其所表達的主旨、思想情感及社會意義，注意這十個方面，考生會成為詩詞苑囿中的好“園丁”。
一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創(chuàng)造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。
優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等?？梢姡プ∵@幾個關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術(shù)境界，解詩答題。
詩歌分為古體詩(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(又稱“格律詩”)。
古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的`除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作?！案?、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。
今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字數(shù)不等、長短不一)、詩余(由詩歌發(fā)展而來)。根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字數(shù)中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。
有關(guān)詩詞知識的測試范圍很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩歌體裁、押韻、對仗等方面對考生進行了測試。掌握詩詞知識，不但要記，還要會用。1997年上海卷的排序題就是一例。
高考古詩詞篇十五
1、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
3、十年寒窗磨一劍，今朝出鞘試鋒芒。
4、寒冬炙爐獨煉鐵，夏日雪山斬蒼狼。
5、心中傲氣懸紅日，摯握天下灑風(fēng)霜。
6、笑看四海非凡士，且待明日吾為王。
7、男兒立志出深山，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
8、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
9、金風(fēng)呼罷朔風(fēng)呼，休糊涂，莫躊躇。
10、十載寒窗，織就壯行圖。
11、聞道燕園春色美，博雅塔，未名湖。
12、少年不負好頭顱，望雄都，渺通儒。
13、太液瓊漿，分我一杯無？
14、且待金風(fēng)再呼日，抖征塵，踏新途。
15、天助自助者，你要你就能。
16、腳踏實地，心無旁騖，珍惜分分秒秒。緊跟老師，夯實基礎(chǔ)。
17、辛苦一年，收益一生。
18、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
19、理想是力量的泉源智慧的搖籃沖鋒的戰(zhàn)旗斬棘的利劍。
20、心者，棲神之舍；神者，知識之本；思者，神識之妙用也。
21、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
22、勤學(xué)，勤思，勤問，苦鉆。
23、行者常至，為者常成。
24、修身，治國，平天下。
25、沒有常勝，只有常省。
26、苦海有涯。而學(xué)無涯，志者戰(zhàn)高考，惰者畏高考。
27、你想是怎樣的人，你就是怎樣的人；你想成為怎樣的人，你就會離這個目標不會太遠。
28、不要回避哪怕是一個簡單得不好意思的問題，其實它對你很重要，其實它對別人也是一個了不起的難題。
29、爭分奪秒巧復(fù)習(xí)，勤學(xué)苦練創(chuàng)佳績”“攀蟾折桂，舍我其誰”。
30、狠抓基礎(chǔ)是成功的基礎(chǔ)持之以恒是勝利的保證。
31、精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。
32、精神成人，知識成才，態(tài)度成全。
33、無才無以立足，不苦不能成才。
34、樂學(xué)實學(xué)，挑戰(zhàn)高考；勤勉向上，成就自我。
35、山高不厭攀，水深不厭潛，學(xué)精不厭苦：追求！
36、忘時，忘物，忘我。
37、誠實，樸實，踏實。
38、努力造就實力，態(tài)度決定高度。
39、辛苦三年，幸福一生。
40、奮起飛翔，路在腳下。
41、不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹？
42、我自信，我出色：我拼搏，我成功！
43、努力就能成功，堅持確保勝利。
44、回憶很美，盡管過程艱辛：也許結(jié)果總有遺憾，但我們無愧于心。
45、遇難心不慌，遇易心更細。
46、貴在堅持難在堅持成在堅持。
47、立志高遠，腳踏實地；刻苦鉆研，勤學(xué)苦思；穩(wěn)定心態(tài)，不餒不棄；全力以赴，奪取勝利。
48、把握現(xiàn)在就是創(chuàng)造未來。
49、太陽每天都是新的，你是否每天都在努力。
50、我自信，故我成功”“我行，我一定能行”。
高考古詩詞篇十六
在語文學(xué)習(xí)中首先要注重知識的積累，在還有的80天中一定不能只顧做題，要把基礎(chǔ)知識夯實，例如8分的默寫題，這就是高考中送分的題，但好同學(xué)因為馬虎經(jīng)常丟分，所以基礎(chǔ)知識必須鞏固，保證得分。其次，不要陷入題海中，最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題，但這時絕不能陷入題海，提高成績的關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容，認真做好每一份試卷，對本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認真分析，及時總結(jié)。最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對用辯證的觀點加以分析，吸取其精華，運用到自己的文章中。
在考試中屬于較費心力的題，尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué)，感覺那個句子都是對的，總是沒有頭緒，其實病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語法錯誤和邏輯錯誤兩大類，主要錯誤有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語法角度入手，抓住句子主干，無論是單句、復(fù)句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語病時有利于保留原意。抓住主干時要注意辨認主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動賓搭配不當(dāng)?shù)让?。再次、從詞法角度入手，看看句子的修飾語同中心語的搭配是否恰當(dāng)，句子的實詞、虛詞的運用是否恰當(dāng)，如果沒有發(fā)現(xiàn)語法錯誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當(dāng)?shù)葐栴}。
屬于考察學(xué)生能力的題型，這需要學(xué)生豐富的詩歌閱讀量，對詩歌有一定的了解，理解詩歌的基本涵義。在做題時可以從這幾方面來入手，首先，讀題目，題目中含有大量的信息，往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。二要注意作者。高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要創(chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩作，王維“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示你本詩的用典或意境；有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格或時代背景。四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。
在考試中要合理分配時間，尤其是作文要留足時間，遇見難題可以暫時跳過，先易后難，會做的要做好，不會做的要填滿。最后，再次祝高三的學(xué)子一切順利！
高考古詩詞篇十七
1、千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂”京口北固亭懷古》)。
2、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂“京口北固亭懷古》)。
3、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚州慢》)。
4、杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?(姜夔《揚州慢》)。
5、碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)。
9、故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！盾髯印皠駥W(xué)》。
11、君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)。
12、率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)。
13、身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)。
14、群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
15、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)。
16、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)。
17、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)。
18、臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。
19、居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏征《諫太宗十思疏》)。
20、凡百元首，承天景命。善始者實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
21、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
22、總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
24、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。
25、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
26、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。
27、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光《項脊軒志》)。
28、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)。
29、及既上，蒼山負雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。
30、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。
31、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。
32、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)。
33、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。
34、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。
35、百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)。
36、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。
37、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)。
38、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。
39、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。
40、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。
高考古詩詞篇十八
1.《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：____________________，_________________。
1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.我們常引用《論語》中的話“_____________，_____________”來表明生活中既要善于從正面學(xué)習(xí)，也要善于從反面借鑒。
2.擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：__________，__________。
3.敏而好學(xué)，不恥下問。
4.在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“_____________,______________”來表示。
4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
5.闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。
5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。
6.《論語》中認為復(fù)習(xí)舊知識好處的句子：__________，__________。
6.溫故而知新，可以為師矣。
7.《論語》中孔子用“_____________,______________”來解釋“恕”的含義。
7.己所不欲，勿施于人。
8.《論語》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來談學(xué)習(xí)態(tài)度。
8.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
二、《魚我所欲也》。
1.孟子用“_____________，_____________”來表示面對生與義選擇時做出的決定。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
3.《魚我所欲也》中，孟子認為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。
3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________，_____________。
4.非獨賢者有是心也，人皆有之。
三、《生于憂患死于安樂》孟子。
1.孟子在《生于憂患死于安樂》的結(jié)尾提出了“__________________”的中心論點，全篇講的是造就人才和治理國家的問題。
1.然后知生于憂患而死于安樂也。
2.孟子的《生于憂患死于安樂》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。
2.所以動心忍性，曾益其所不能。
3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者。
4.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出“__________，_________”即要承擔(dān)重任必須磨練心志。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。
5.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出的“__________，_________”是從身體上磨礪于人。
5.勞其筋骨，餓其體膚。
四、《曹劌論戰(zhàn)》左傳。
1.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在進見時，他的同鄉(xiāng)反對的理由是：______________，______________。
1.肉食者謀之，又何間焉？
2.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：______________，______________。
2.肉食者鄙，未能遠謀。
運用恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：彼竭我盈。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機具體體現(xiàn)的句子是：______________，______________。
3.吾視其轍亂，望其旗靡。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌擔(dān)心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。
4.下視其轍，登軾而望之。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進軍，因為曹劌認為“三而竭”，并且他用“________，___________”來表述前兩次擊鼓的效果。
5.一鼓作氣，再而衰。
五、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國策。
1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫到“__________，__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。
1．鄒忌修八尺有余，而形貌i麗。
2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒有輕易相信，看到徐公，認為自己不如徐公美，又“__________，__________”于是認真思考，從中悟出了治國之道。
2.窺鏡而自視，又弗如遠甚。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經(jīng)過仔細思考得出客人稱贊他的原因是：__________，__________。
3.客之美我者，欲有求于我也。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗推及齊威王，認為“__________，__________”，從朝臣和百姓對待齊威王的態(tài)度來說明“王之蔽甚矣”。
4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。
5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。
6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。
6.群臣進諫，門庭若市。
六、《前出師表》諸葛亮。
1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，__________”兩句寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)。
1.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
2．諸葛亮的《出師表》說理和陳情得以完美的結(jié)合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命的千古名句是：_______________________，_______________________。
2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
3.諸葛亮在《出師表》中指出西漢興旺發(fā)達的原因是：
___________________，_________________。
3．親賢臣，遠小人。
4.諸葛亮在《出師表》中勸劉禪“____________，_______________”即對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準。
4.陟罰臧否，不宜異同。
5.諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之等人治國的賢能，在接近文章結(jié)尾處，也規(guī)勸他應(yīng)該自行謀劃，“____________，_______________”,并追念先帝留下的教誨。（諸葛亮《出師表》）。
5.以咨諏善道，察納雅言。
6.在國家危急存亡的關(guān)鍵時刻，諸葛亮在《出師表》規(guī)勸劉禪“，”，以免堵塞忠臣勸諫的道路。
6.不宜妄自菲薄，引喻失義。
七、《桃花源記》陶淵明。
1.《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語句是:___________，________________。
1.芳草鮮美，落英繽紛。
2．《桃花源記》中描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：___________，________________。
2.阡陌交通，雞犬相聞。
3．《桃花源記》中寫老人和孩子神情的句子是：__________，_____________。
3．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
5.現(xiàn)在常常用《桃花源記》中的“___________，______________”來形容因長期脫離現(xiàn)實，而對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。
5.乃不知有漢，無論魏晉。
八、《三峽》酈道元。
1.酈道元在《三峽》中用漁歌“_________，__________”渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，進一步突出三峽山高水長的特點。
1.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
2．自三峽工程完成之后，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元在《三峽》中描述的昔日“漁者歌曰”的“__________________，__________________”的凄異景狀一去不復(fù)返了。
2.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
3.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
4.《三峽》中寫山高峻的句子：______________，_____________。
4.重巖疊嶂，隱天蔽日。
5.酈道元《三峽》“_______________，______________”兩句寫出春冬之時三峽水的特點。
5.則素湍綠潭，回清倒影。
九、《馬說》韓愈。
1.歷代名家的坎坷經(jīng)歷正印證了韓愈在《馬說》中“___________，______________”的說法。
1.千里馬常有，而伯樂不常有。
2.《馬說》描寫千里馬未被發(fā)掘而最終“不以千里稱”慘遭埋沒的句子是：___________，______________。
2.o辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3.韓愈借筆下之《馬說》充分抒發(fā)出了自己懷才不遇的憤懣之情，他在。
結(jié)尾發(fā)出了“___________？______________”的感嘆。
3.其真無馬邪？其真不知馬也。
4.《馬說》中“___________，______________”描寫食馬者對千里馬日常的驅(qū)使與喂養(yǎng)情況，與后文食馬者“天下無馬”的感嘆對照，表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄。
4.策之不以其道，食之不能盡其材。
十、《陋室銘》劉禹錫。
1.《陋室銘》一文中“___________，_____________”兩句既是作者認為陋室不陋的原因又點明了全文主旨。
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.《陋室銘》一文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：___________，_____________。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
3.《陋室銘》中，“___________，_____________”兩句表明室主人交往之雅。
3.談笑有鴻儒，往來無白丁。
4.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：___________，_____________。
4.水不在深，有龍則靈。
5.作者在文中結(jié)尾說“___________，_____________”，把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。
5.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
十一、《小石潭記》柳宗元。
1.《小石潭記》“_________，_____________”中，柳宗元用魚影側(cè)面描寫出小潭的水清澈透明的樣子。
1.日光下澈，影布石上。
2.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”形容岸勢峭拔多姿。
2．其岸勢犬牙差互，不可知其源。
3.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”描寫溪流曲折悠遠。
3.斗折蛇行，明滅可見。
4.《小石潭記》中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句是：________，_____________。
4.倘徊歡，m爾遠逝。
十二、《岳陽樓記》范仲淹。
1.范仲淹在《岳陽樓記》中表達了“____________，_____________”的政治情懷，千百年來，無數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。
2.《詩經(jīng)》必背名句30句。
5.高考：家長必知細節(jié)。
6.司考《刑法修正案（九）》必背新增考點。
7.高中生必背的歷朝歷代名篇名句。
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