總結(jié)能幫助我們發(fā)現(xiàn)問題并尋找改進(jìn)的方法。如何提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)成績(jī)？總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的概括和總結(jié)，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家共同學(xué)習(xí)。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．學(xué)會(huì)生字新詞。
2．通過理解課文內(nèi)容，感受晚霞的美麗，多姿多彩。激發(fā)學(xué)生觀察大自然的興趣，培養(yǎng)想象能力。
3．學(xué)習(xí)作者抓住火燒云顏色和形狀的變化進(jìn)行觀察的方法。學(xué)習(xí)積累作文素材．。
4．初步了解蕭紅及她的《呼蘭河傳》。
教學(xué)重點(diǎn)。
通過語言文字的學(xué)習(xí)，了解火燒云顏色和形態(tài)的變化，學(xué)習(xí)作者的觀察和表達(dá)的方法。
教具準(zhǔn)備。
1．課件。
2．學(xué)生自學(xué)生字詞，熟讀課文。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。
誰知道，火燒云指的是怎樣的云呢？
誰來說說，火燒云是怎樣的。
書上有一句話描寫的就是投影片上的情景，你能把它找出來嗎？
二、自讀課文，理清順序。
請(qǐng)同學(xué)們自由輕聲讀課文，邊讀邊找出描寫投影片上情景的一句話。找得快的同學(xué)，再想想看：作者是按照什么順序?qū)懟馃频?？（劃出表示描寫順序的詞語）。
小結(jié)：作者就是按照“上來了、變化著、下去了”這樣的順序來寫火燒云的。
三、學(xué)習(xí)第一部分課文。
火燒云上來時(shí)是怎樣的情景呢？課文的第一小節(jié)告訴了我們。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囋嚳?，能不能把這段課文讀通順，讀流利呢？能把這段課文讀通順，讀流利的同學(xué)再想想看，這段課文讀的時(shí)候要讀出什么。
指名讀。評(píng)價(jià)。
小結(jié)：火燒云上來了，滿天霞光，多新奇呀！多有趣呀！我們要讀出新奇，讀出有趣！學(xué)生練讀。
四、學(xué)習(xí)第二部分課文。
1．快速閱讀課文第2—6節(jié)。
想一想，課文是從哪兩方面來寫火燒云的變化的？
2．學(xué)習(xí)寫顏色的這一部分課文。
作者寫火燒云的顏色，共寫了哪些顏色？
你還能說出其它顏色嗎？
這么多顏色，真是太美了，你能用一個(gè)成語來歸納嗎？
火燒云五彩繽紛，絢麗多彩。這些顏色是如何變化的呢？你能用一個(gè)詞語把這些表示顏色的詞語連起來嗎？連起來讀一讀，你就知道火燒云的顏色是怎樣變化的了。一般同學(xué)可以參照書上的辦法連連看。特別聰明的同學(xué)動(dòng)腦筋想想看，還可以怎樣連。
小組討論，交流。
3．學(xué)習(xí)描寫形狀變化的這部分課文。
火燒云的顏色絢麗多彩，并且變化極快。那么它的形狀又是怎樣變化的呢？
引讀。
剛才老師和同學(xué)們一起朗讀了描寫火燒云形狀變化的這一部分課文，通過朗讀，我們知道了作者是按照“出現(xiàn)了什么？什么樣兒的？怎樣變化的？”順序來寫火燒云形狀變化的。下面，老師就請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)順序把火燒云形狀變化的過程分別說說看。聯(lián)想豐富的同學(xué)，還可以加進(jìn)自己的聯(lián)想來說。
小組討論，交流。
指名說。（挑你最感興趣的說。）。
這時(shí)空中又出現(xiàn)了什么？（請(qǐng)同學(xué)們看課件）什么樣兒的？怎樣變化的？（調(diào)投影儀的焦距）。
指名說。誰能比他說得更好？
這時(shí)天空中又出現(xiàn)了什么？（請(qǐng)同學(xué)看課件）什么樣兒的？怎樣變化的？
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，然后仿照課文中的寫法，把觀察到的寫下來好嗎？
請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)上臺(tái)交流。
火燒云形狀的變化是這樣多，這樣快，你能用一個(gè)成語來概括嗎？
五、學(xué)習(xí)第三部分課文。
齊讀。找一個(gè)詞語來說說看。
理解：恍恍惚惚。
3．總結(jié)全文。
火燒云這篇課文，按照“上來了、變化著、下去了”這樣的時(shí)間順序，著重寫了顏色和形狀的變化?；馃粕蟻頃r(shí)作者寫霞光主要是抓住靜態(tài)來寫的，火燒云的變化，作者主要是抓住動(dòng)態(tài)來寫的。
動(dòng)靜結(jié)合，寫得多美麗，寫得多生動(dòng)啊，把我們帶到了一個(gè)童話般的境界之中。我希望同學(xué)們能認(rèn)真體會(huì)作者觀察之細(xì)致，想象之豐富，寫法之巧妙。
四、課堂總結(jié)。
作者是怎樣觀察火燒云的？你從中學(xué)到了什么？
這篇課文描繪了晚飯后火燒云從上來到下去的過程中顏色和開頭的變化。晚霞是美麗的，古人有話云：“最美不過夕陽紅”“莫道桑榆晚，云霞尚滿天”，這些都是夸贊落日晚霞之美。同學(xué)們可以親自觀察，通過切身實(shí)地的感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的美麗是令人驚嘆的！
這篇文章是以一個(gè)孩子的口吻進(jìn)行描述的，這個(gè)孩子就是兒時(shí)的蕭紅，蕭紅又是誰呢？下面則簡(jiǎn)單介紹中國(guó)現(xiàn)代著名女作家蕭紅以及對(duì)她影響極深的呼蘭河。引發(fā)孩子們對(duì)這位作家的喜愛，并從而試圖去閱讀她的作品。
五、布置作業(yè)，觀察并描寫晨霧。
板書設(shè)計(jì)：7火燒云。
霞光：映紅絢麗。
天邊：像火燒了一樣。
火燒云：顏色五光十色。
形狀變化萬千。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《火燒云》是一篇寫景的文章，描寫的是晚飯過后，火燒云從上來到下去的過程中，顏色和形狀的變化，表現(xiàn)了作者熱愛大自然、熱愛生活的思想感情，啟發(fā)學(xué)生在觀察事物的過程中大膽發(fā)揮自己豐富的想象力。
整篇課文都是圍繞著火燒云顏色和形狀變化的特點(diǎn)來體現(xiàn)“美”，通過質(zhì)樸而生動(dòng)、形象的語言，優(yōu)美而富有動(dòng)感色彩的想象，給學(xué)生帶來了一種全新的視、聽覺感受，使他們感受到了火燒云的絢麗多姿和豐富多變，激發(fā)了他們內(nèi)心強(qiáng)烈的情感共鳴，深深地喜愛上這大自然的神筆之作！從而深化主題。
1、在教師備課與學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，共定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、教學(xué)內(nèi)容的選擇。
自主感悟抓住文眼想象景色美。
課文的1-2節(jié)抓住一個(gè)“奇”字，感受情景美；第3小節(jié)突出一個(gè)“多”字，領(lǐng)略火燒云的色彩美；4-7小節(jié)從“快”字入手，體味形態(tài)美。整篇文章圍繞“變”字，向我們描述了火燒云靜態(tài)的美以及動(dòng)態(tài)的美。老師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生靜下心來，全身心地去感受文字，想象景色的美。
放一曲輕柔的音樂，讓學(xué)生伴隨著音樂去大聲地誦讀；或者什么也不放，只是告訴學(xué)生安靜下來，用心去讀文，讓學(xué)生“在寧?kù)o中閃現(xiàn)智慧”。在一遍一遍的全身心的誦讀中，在對(duì)詩(shī)一般的文字的感受中，“文學(xué)的美”便如春雨浸潤(rùn)孩子們的心田。
自主交流影象共享感受自然美（引入課外資源）。
在語文課上，我不是很主張運(yùn)用媒體，可是城市的喧囂與華麗，使生活在城市里的孩子，幾乎看不到“朝霞紅欲染”，看不到“赤浪連天拍，朱霞接水浮”，看不到“秋水共長(zhǎng)天一色落霞與孤鶩齊飛”，更感受不到“初唱天雞海色昏，須臾波面擁朝暾。麗空星斗俄收拾，射水嵐霞互吐吞”。
因此，在不能帶孩子親自去觀看“火燒云”情況下，在教學(xué)設(shè)計(jì)上要求學(xué)生自己搜集有關(guān)的圖片或影象資料，并做說明。老師必須給學(xué)生準(zhǔn)備好影象，以備在學(xué)生深刻品味了文字美，想象了景色美之后，以實(shí)際的影象資料再次震撼學(xué)生的心。學(xué)生在觀看的過程中，肯定有不同于作者的感受，再進(jìn)行小練筆便水到渠成。
班內(nèi)交流文本共享享受文字美（引入課外資源實(shí)現(xiàn)大量閱讀）。
眾所周知，語文學(xué)科的性質(zhì)，決定了語文教學(xué)絕對(duì)不是一本書能夠了事的。因此，“大量閱讀”“大語文教學(xué)”“詩(shī)文誦讀工程”等等便備受語文教育工作者的推崇。從古至今，描述“火燒云”的文章及詩(shī)句不少，應(yīng)該要求學(xué)生在課堂上以小組形式交流搜集到的資料，交流后放在班級(jí)文學(xué)交流區(qū)。用大量的閱讀豐富孩子的知識(shí)，用豐厚的積累奠基孩子的人生。
我想，在這樣的層層渲染下，孩子們自然會(huì)愛上文字，懂得文字，語文教育還有何愁？
《火燒云》是一篇優(yōu)美的寫景文章，這篇講讀課文描繪了晚飯以后火燒云從上來到下去的過程中顏色和形狀的變化。課文先講“火燒云上來了”，是透過云層的陽光照到地上引起人和動(dòng)物顏色的變化來講的。接著講火燒云顏色和形狀的變化。最后講火燒云下去了。通篇文章語言優(yōu)美，用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，想象豐富，比喻貼切。
課文用了大量的筆墨寫了火燒云的顏色和形狀的變化。講顏色，先講“從西邊一直燒到東邊”“好像是天空著了火”，不僅點(diǎn)了題，還強(qiáng)調(diào)了天空一片紅艷，給人以動(dòng)感。緊接著講了顏色的變化：“極多”說明火燒云有多種顏色；“一會(huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……”不僅突出顏色多，而且強(qiáng)調(diào)變化快。最后列舉一些顏色，并講“還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色”，進(jìn)一步說明顏色極多，絢麗多彩。講形狀，一是把火燒云想象成各種動(dòng)物：馬、狗、獅子……一是突出了火燒云形狀變化之快：“一會(huì)兒、過了兩三秒鐘、正在、忽然、跑著跑著、一轉(zhuǎn)眼”等詞語準(zhǔn)確地表明了火燒云形狀不斷的、快速的變化。
文章對(duì)火燒云這種動(dòng)靜相結(jié)合的描寫很容易讓學(xué)生理解，因?yàn)樗恼Z言能生美而且通俗易懂。老師除了要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其特點(diǎn)外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，以讀促悟，悟中品美。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教材簡(jiǎn)析：
《火燒云》一文是著名女作家蕭紅寫的寫景的文章。描寫的是晚飯過后，火燒云從上來到下去的過程中，顏色和形狀的變化，全文以“變”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，且節(jié)節(jié)有“變”，使自然之美、人與物之美在“變”中表現(xiàn)得淋漓盡致。
課文第一節(jié)寫了六個(gè)變。大白狗、紅公雞、黑母雞、兩頭小白豬用了明“變”，而喂豬老頭兒的胡子是金胡子，用了暗“變”，寫出了日落時(shí)分火燒云的動(dòng)態(tài)之美。
文章接下來寫火燒云的顏色之“變”：隨之寫火燒云形狀之“變”。不僅描寫了千變?nèi)f化的天空與火燒云，同時(shí)把作者豐富的內(nèi)心世界一覽無余淋漓盡致地展現(xiàn)出來，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。
這不難看出作者面對(duì)眼前的景物時(shí)傾注的滿腔激情。在瞬息萬變的火燒云中能用眼睛捕捉到這一切，僅僅憑認(rèn)真細(xì)致的觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要伴隨著豐富的聯(lián)想。而富有詩(shī)情畫意的聯(lián)想必然出于一顆敏感善思的心靈。
設(shè)計(jì)理念：
這篇課文主要突出了火燒云顏色極多、形狀豐富、變化極快的特點(diǎn).我們對(duì)一篇課文的教學(xué)，不可能面面俱到，選取的點(diǎn)最好是人文精神和語言因素結(jié)合的非常緊密的語言材料，豐富學(xué)生的語匯。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)火燒云形狀變化，學(xué)生可以通過作者那具體形象的描繪，充分感受到它形狀變化之豐富，速度之快，從而感受到火燒云這一自然現(xiàn)象的奇妙與偉大。這正突顯出課文所要表現(xiàn)的人文精神！此外，這一部分的教學(xué)可以極大的豐富學(xué)生的想象力。首先，孩子們通過多種形式的讀書，在腦海了各自描繪著豐富多彩的畫面；其次，他們彈離文本，將自己的思維放飛出來，隨意的想象著書中沒有的奇特景象。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解火燒云顏色變化快的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)火燒云開關(guān)變化的特點(diǎn)，仿寫一段話。
3、感情朗讀，感受火燒云的景色美，初步培養(yǎng)熱愛大自然的思想感情。
教學(xué)過程：
一、激發(fā)情趣、引入新課。
1、揭示課題，請(qǐng)一位來告訴大家今天學(xué)習(xí)什么課文？
（火燒云）。
2、從大家微笑的神情，可以看出大家非常感謝你，因?yàn)槟銕椭舜蠹摇?/p>
請(qǐng)看老師寫課題。（用彩色筆寫課題。）請(qǐng)說說老師為什么用彩色粉筆寫課題？
（火燒云是很美的，是五彩繽紛的。）。
3、請(qǐng)美美地把課題讀一遍。
二、整體感知，理清思路。
1、什么叫“火燒云”？請(qǐng)看屏幕。
出示課件一：火燒云圖片。
師：火燒云有哪幾個(gè)名字？老師告訴你他有好多個(gè)名字。（老師讀名字，學(xué)生數(shù)，云霞、彩霞、朝霞、晚霞、紅霞、霞光、紅云、火燒天。共八個(gè)。）這位大自然的寵兒，人們是多么愛憐他呀！祖國(guó)的語言文字又是何等豐富呀！
2、其實(shí)課文中有一句話告訴我們什么是火燒云，用掃讀的方式從課文中找出一句話來回答。（“天上的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像是天空著了火?！边@就是火燒云。）。
出示課件二：天上的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像是天空著了火。
（一避免重復(fù)、二點(diǎn)了題、三前后照應(yīng)、四給人種變化的感覺。）把我們感受到的讀出來，什么是感情朗讀，就是把感受到的，理解到的讀進(jìn)去讀出來。
祖國(guó)的語言文字真是太美妙了！一個(gè)普通的“燒”字用在這里居然有這么多講究，這就叫推敲琢磨，許多大作家寫文章非常講究推敲琢磨。有這么一句話：
出示課件三：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！?/p>
就是說為了用好一個(gè)字反復(fù)推敲琢磨把胡須捻斷了很多根。
3、那么這篇課文是按照什么順序?qū)懟馃频牡模?/p>
（是按照“火燒云上來了、火燒云的變化、火燒云下去了”順序記敘的。）（板書：上來了、變化著、下去了）。
三、感悟語言，積累運(yùn)用。
（一）學(xué)習(xí)“火燒云的顏色變化”
1、作者重點(diǎn)寫了什么？從哪兩個(gè)方面描寫火燒云的變化？
（板書：顏色、形狀）。
2、請(qǐng)一位同學(xué)讀第三自然段，火燒云顏色變化有什么特點(diǎn)？
（板書：多、快）你從哪些詞語體會(huì)到的？（極多、七個(gè)表示顏色的詞語：紅彤彤、金燦燦、半紫半黃、半灰半百合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫，“還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色”；四個(gè)“一會(huì)兒”）。
我們把火燒云顏色變化的又多又快的特點(diǎn)讀出來，讓人感到五彩斑斕、瞬息萬變。（先用“一會(huì)兒”引讀，再點(diǎn)名讀。）。
（蘋果綠、桃紅、玫瑰紫、石榴紅、杏黃、秋葉黃、黃瓜綠、草莓紅、橘黃、橄欖綠、檸檬黃、冬瓜綠、棗紅、香蕉黃、草綠。）。
3、火燒云的顏色這么多，能不能用恰當(dāng)?shù)脑~語概括出火燒云顏色變化多呢？（五顏六色、五彩繽紛、絢麗多彩、色彩斑斕、五光十色、色彩繽紛。）。
（二）學(xué)習(xí)“火燒云的形狀變化”
（馬、狗、獅子。）。
2、寫什么的段落最具體形象？（馬）。
3、作者是怎樣寫具體形象的？比較下面兩句話就知道了。
出示課件四：
1、馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。
2、馬是跪著的。
（第二句話中少了“像等人騎上它的背，它才站起來似的”。）。
再讀讀這兩句話，想一想書上為什么用第一句？（自由讀）。
（書上選用第一句是因?yàn)樗芫唧w，把馬跪在那兒想干什么寫了出來。第二就像一杯白開水，沒有意思。）。
第一句中哪是看到的，哪是想到的？
（“馬是跪著的”是看到的，“像等人騎上它的背，它才站起來似的”是想到的。）。
小結(jié)：很好，作者把看到的和想到的融合在一起寫，這是寫景文章很重要的特點(diǎn)。
3、每種形狀是按什么順序?qū)懙哪?？我來提問題，你們用書上的句子來回答，咱們一起讀書。
師：一會(huì)兒，天空中出現(xiàn)了什么？（板書：出現(xiàn)）。
生：（接讀）一會(huì)兒，天空中出現(xiàn)一匹馬，師：（插問）它是什么樣子的？（板書：樣子）。
生：（接讀）馬頭向南，……它才站起來似的。
師：（插問）它是怎樣變化的？——（板書：變化）。
生：（接讀）過了兩三秒鐘，……尾巴可不見了。
師：（插問）消失了嗎？——（板書：消失）。
生：（接讀）看的人……變模糊了。
（寫狗和獅子的兩個(gè)自然段，教師也這樣引讀。）。
師：作者是按什么順序敘述火燒云形狀變化的？
生：按“出現(xiàn)、樣子、變化、消失”這個(gè)順序來寫的。
出示課件五：出現(xiàn)——樣子——變化——消失。
小結(jié)：說得對(duì)。作者按“出現(xiàn)、樣子、變化、消失”這個(gè)順序敘述的，并融入了自己的想象，突出了火燒云形狀變化的特點(diǎn)。
4、火燒云形狀變化這么多，用學(xué)過的詞語概括出火燒云形狀變化多。
（變化多端、變幻莫測(cè)、千變?nèi)f化、絢麗多姿、千姿百態(tài)、瞬息萬變。）。
真好！請(qǐng)一位同學(xué)上黑板寫上一個(gè)剛才說的詞，愿意寫哪個(gè)選擇權(quán)在你手上。
出示課件六：火燒云形狀變化的照片。（配輕音樂）緩慢展示照片。
6、火燒云是千姿百態(tài)的，照片僅僅是冰山的一角，想象一下，它們還會(huì)像些什么呢？一位著名的畫家說過，畫人最難，因?yàn)槿舜蠹乙娺^，有一點(diǎn)不象別人會(huì)挑你的毛病，畫鬼最容易，因?yàn)楣碚l也沒見過，所以想象是最容易的。
把你想象的火燒云的形狀按“出現(xiàn)、樣子、變化、消失”這一順序?qū)懸恍∫欢卧?，一?huì)兒我們集體交流。
7、交流。
（三）學(xué)習(xí)“火燒云下去了”
1、火燒云美嗎？可是偏偏不等待那些愛好它的孩子。一會(huì)兒工夫，火燒云下去了。
2、請(qǐng)帶著一種留戀、惋惜齊讀最后一段。
四、作業(yè)。
想像火燒云兩三種形狀，按照“出現(xiàn)、樣子、變化、消失”這一順序?qū)懸粌啥卧挕?/p>
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《火燒云》是一篇狀物物抒情散文，主要寫了夕陽西下時(shí)火燒云顏色和形狀的變化，人們看到火燒云時(shí)欣喜的心情。全文描寫細(xì)致動(dòng)人，情趣橫生，想象豐富，意境優(yōu)美，給人以美的'熏陶，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的上乘之作。教學(xué)時(shí)，我根據(jù)教材特色，抓住課文優(yōu)美的語言文字和生動(dòng)的藝術(shù)形象，寓美育于讀講之中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生審美、愛美的高尚情操。
一、抓住一個(gè)“奇”字，想象情景美。
課文1-2兩節(jié)寫火燒云上來時(shí)，地面和天空的景象。作者描繪了火燒云神奇美妙的霞光，令人心馳神往！教學(xué)這兩節(jié)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“奇”字，啟發(fā)學(xué)生思考：
1、火燒云的霞光有哪些奇妙的地方？
2、人們的心情怎樣？3什么是火燒云？為什么用“燒”而不用“紅”？
二、抓住一個(gè)“多”字，領(lǐng)略色彩美。
課文的第三節(jié)主要描寫火燒云的顏色紛繁艷麗，變化萬千，教學(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考：
1、火燒云的顏色有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)在什么地方？
三、抓住一個(gè)“快“字，體味形態(tài)美。
課文的第4-----7節(jié)主要寫了火燒云的萬千姿態(tài)及其無窮變化。教學(xué)時(shí)抓住三幅畫面動(dòng)靜相間的美，啟發(fā)學(xué)生理解火燒云少縱即逝的神奇變化。
四、抓住一個(gè)“變“字深悟情感美。
課文一直在“變“中描寫火燒云，由霞光之美寫到色彩美，再到姿態(tài)美，而這三種美都是美在變化中，有靜態(tài)美，有動(dòng)態(tài)美，從而抒發(fā)作者熱愛大自然，熱愛生活的美好情感。最后，讓學(xué)生仿照課文，寫一片段，做到讀寫遷移，激發(fā)美好情感。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)按提綱背誦課文第3—6節(jié)。
2、學(xué)會(huì)生字4個(gè)，詞義6個(gè)，并積累詞語。
3、初步學(xué)會(huì)在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上展開想象，描寫景物。
4、感受火燒云的景色美，初步具有熱愛大自然的情感。
重點(diǎn)：初步學(xué)會(huì)在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上展開想象寫景的方法。
難點(diǎn)：感受火燒云的景色美。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初讀文，了解大致內(nèi)容，給文分段。
2、學(xué)習(xí)第一段，初步理解作者通過其他事物來寫霞光的方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
板題：火燒云。
二、聽課文錄音。
1、聽錄音，聽準(zhǔn)字音，并劃出什么是火燒云（這一句話）。
2、交流：
天空的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像天空著了火。
理解“燒”
3、齊讀。
三、
輕聲讀文，理清脈絡(luò)。
1、自由讀文，課文哪幾個(gè)自然段直接描寫了火燒云的變化？并給文章分段？
2、交流分段情況：
時(shí)間順序：一、（1-2）：火燒云上來時(shí)霞光的顏色。
二、（3-6）：火燒云顏色和形狀的變化。
三、（7）：火燒云下去時(shí)的情況。
四、學(xué)習(xí)課文第一段。
1、自由讀第一段，這段主要描寫什么？
2、這段寫沒有直接寫霞光？作者通過哪些事物來寫霞光？用“——”劃出有關(guān)事物？用“-----”劃出前后變化的詞。
3、交流板書：
霞光。
小孩的臉——紅紅的大白狗——（紅）。
老頭兒——金胡子紅公雞——（金）。
黑母雞——（紫檀色）。
4、齊讀。
第1。
節(jié)
讀到這你有沒有疑難？
5、討論：為什么要通過小孩、老頭兒、狗、雞等描寫霞光不直接描寫霞光？
6、小組匯報(bào)結(jié)果：
更準(zhǔn)確、細(xì)致表達(dá)火燒云霞光的顏色，描寫了火燒云映照在地上的生動(dòng)景象。這種襯托的方法我們值得學(xué)習(xí)下齊讀體會(huì)。
7、齊讀體會(huì)。
五、作業(yè)：
1、字詞抄3遍。
2、讀熟課文。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
2．通過理解課文內(nèi)容，感受晚霞的美麗，多姿多彩。激發(fā)學(xué)生觀察大自然的興趣，培養(yǎng)想象能力。
3．學(xué)習(xí)作者抓住火燒云顏色和形狀的變化進(jìn)行觀察的方法。學(xué)習(xí)積累作文素材．。
4．初步了解蕭紅及她的《呼蘭河傳》。
教學(xué)重點(diǎn)。
通過語言文字的學(xué)習(xí)，了解火燒云顏色和形態(tài)的變化，學(xué)習(xí)作者的觀察和表達(dá)的方法。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。
誰知道，火燒云指的是怎樣的云呢？
老師帶來了火燒云的投影片，請(qǐng)大家看一看。
誰來說說，火燒云是怎樣的。
書上有一句話描寫的就是投影片上的情景，你能把它找出來嗎？
二、自讀課文，理清順序。
請(qǐng)同學(xué)們自由輕聲讀課文，邊讀邊找出描寫投影片上情景的一句話。找得快的同學(xué)，再想想看：作者是按照什么順序?qū)懟馃频模浚▌澇霰硎久鑼戫樞虻脑~語）。
小結(jié)：作者就是按照“上來了、變化著、下去了”這樣的順序來寫火燒云的。
三、學(xué)習(xí)第一部分課文。
火燒云上來時(shí)是怎樣的情景呢？課文的第一小節(jié)告訴了我們。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囋嚳?，能不能把這段課文讀通順，讀流利呢？能把這段課文讀通順，讀流利的同學(xué)再想想看，這段課文讀的時(shí)候要讀出什么。
指名讀。評(píng)價(jià)。
小結(jié)：火燒云上來了，滿天霞光，多新奇呀！多有趣呀！我們要讀出新奇，讀出有趣！學(xué)生練讀。
四、學(xué)習(xí)第二部分課文。
1．快速閱讀課文第2—6節(jié)。
想一想，課文是從哪兩方面來寫火燒云的變化的？
2．學(xué)習(xí)寫顏色的這一部分課文。
作者寫火燒云的顏色，共寫了哪些顏色？
你還能說出其它顏色嗎？
這么多顏色，真是太美了，你能用一個(gè)成語來歸納嗎？
火燒云五彩繽紛，絢麗多彩。這些顏色是如何變化的呢？你能用一個(gè)詞語把這些表示顏色的詞語連起來嗎？連起來讀一讀，你就知道火燒云的顏色是怎樣變化的了。一般同學(xué)可以參照書上的辦法連連看。
特別聰明的同學(xué)動(dòng)腦筋想想看，還可以怎樣連。
小組討論，交流。
3．學(xué)習(xí)描寫形狀變化的這部分課文。
火燒云的顏色絢麗多彩，并且變化極快。那么它的形狀又是怎樣變化的呢？
引讀。
剛才老師和同學(xué)們一起朗讀了描寫火燒云形狀變化的這一部分課文，通過朗讀，我們知道了作者是按照“出現(xiàn)了什么？什么樣兒的？怎樣變化的？”順序來寫火燒云形狀變化的。下面，老師就請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)順序把火燒云形狀變化的過程分別說說看。聯(lián)想豐富的同學(xué)，還可以加進(jìn)自己的聯(lián)想來說。
小組討論，交流。
指名說。（挑你最感興趣的說。）。
這時(shí)空中又出現(xiàn)了什么？（請(qǐng)同學(xué)們看課件）什么樣兒的？怎樣變化的？（調(diào)投影儀的焦距）。
指名說。誰能比他說得更好？
這時(shí)天空中又出現(xiàn)了什么？（請(qǐng)同學(xué)看課件）什么樣兒的？怎樣變化的？
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，然后仿照課文中的寫法，把觀察到的寫下來好嗎？
請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)上臺(tái)交流。
火燒云形狀的變化是這樣多，這樣快，你能用一個(gè)成語來概括嗎？
五、學(xué)習(xí)第三部分課文。
火燒云下去時(shí)又是怎樣的情景呢？
齊讀。找一個(gè)詞語來說說看。
理解：恍恍溜溜。
六、課堂總結(jié)。
作者是怎樣觀察火燒云的？你從中學(xué)到了什么？
這篇課文描繪了晚飯后火燒云從上來到下去的過程中顏色和開頭的變化。晚霞是美麗的，古人有話云：“最美不過夕陽紅”“莫道桑榆晚，云霞尚滿天”，這些都是夸贊落日晚霞之美。同學(xué)們可以親自觀察，通過切身實(shí)地的感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的美麗是令人驚嘆的！
這篇文章是以一個(gè)孩子的口吻進(jìn)行描述的，這個(gè)孩子就是兒時(shí)的蕭紅，蕭紅又是誰呢？下面則簡(jiǎn)單介紹中國(guó)現(xiàn)代著名女作家蕭紅以及對(duì)她影響。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1．學(xué)會(huì)生字新詞。
2．通過理解課文內(nèi)容，感受晚霞的美麗，多姿多彩。激發(fā)學(xué)生觀察大自然的興趣，培養(yǎng)想象能力。
3．學(xué)習(xí)作者抓住火燒云顏色和形狀的變化進(jìn)行觀察的方法。學(xué)習(xí)積累作文素材。
4．初步了解蕭紅及她的《呼蘭河傳》。
通過語言文字的學(xué)習(xí)，了解火燒云顏色和形態(tài)的變化，學(xué)習(xí)作者的觀察和表達(dá)的方法。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。
誰知道，火燒云指的是怎樣的云呢？
老師帶來了火燒云的投影片，請(qǐng)大家看一看。
誰來說說，火燒云是怎樣的.。
書上有一句話描寫的就是投影片上的情景，你能把它找出來嗎？
二、自讀課文，理清順序。
請(qǐng)同學(xué)們自由輕聲讀課文，邊讀邊找出描寫投影片上情景的一句話。找得快的同學(xué)，再想想看：作者是按照什么順序?qū)懟馃频?？（劃出表示描寫順序的詞語）。
小結(jié)：作者就是按照“上來了、變化著、下去了”這樣的順序來寫火燒云的。
三、學(xué)習(xí)第一部分課文。
火燒云上來時(shí)是怎樣的情景呢？課文的第一小節(jié)告訴了我們。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囋嚳?，能不能把這段課文讀通順，讀流利呢？能把這段課文讀通順，讀流利的同學(xué)再想想看，這段課文讀的時(shí)候要讀出什么。
指名讀。評(píng)價(jià)。
小結(jié)：火燒云上來了，滿天霞光，多新奇呀！多有趣呀！我們要讀出新奇，讀出有趣！學(xué)生練讀。
四、學(xué)習(xí)第二部分課文。
1．快速閱讀課文第2—6節(jié)。
想一想，課文是從哪兩方面來寫火燒云的變化的？
2．學(xué)習(xí)寫顏色的這一部分課文。
作者寫火燒云的顏色，共寫了哪些顏色？
你還能說出其它顏色嗎？
這么多顏色，真是太美了，你能用一個(gè)成語來歸納嗎？
火燒云五彩繽紛，絢麗多彩。這些顏色是如何變化的呢？你能用一個(gè)詞語把這些表示顏色的詞語連起來嗎？連起來讀一讀，你就知道火燒云的顏色是怎樣變化的了。一般同學(xué)可以參照書上的辦法連連看。
特別聰明的同學(xué)動(dòng)腦筋想想看，還可以怎樣連。
小組討論，交流。
3．學(xué)習(xí)描寫形狀變化的這部分課文。
火燒云的顏色絢麗多彩，并且變化極快。那么它的形狀又是怎樣變化的呢？
引讀。
剛才老師和同學(xué)們一起朗讀了描寫火燒云形狀變化的這一部分課文，通過朗讀，我們知道了作者是按照“出現(xiàn)了什么？什么樣兒的？怎樣變化的？”順序來寫火燒云形狀變化的。下面，老師就請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)順序把火燒云形狀變化的過程分別說說看。聯(lián)想豐富的同學(xué)，還可以加進(jìn)自己的聯(lián)想來說。
小組討論，交流。
指名說。（挑你最感興趣的說。）。
這時(shí)空中又出現(xiàn)了什么？（請(qǐng)同學(xué)們看課件）什么樣兒的？怎樣變化的？（調(diào)投影儀的焦距）。
指名說。誰能比他說得更好？
這時(shí)天空中又出現(xiàn)了什么？（請(qǐng)同學(xué)看課件）什么樣兒的？怎樣變化的？
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，然后仿照課文中的寫法，把觀察到的寫下來好嗎？
請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)上臺(tái)交流。
火燒云形狀的變化是這樣多，這樣快，你能用一個(gè)成語來概括嗎？
五、學(xué)習(xí)第三部分課文。
火燒云下去時(shí)又是怎樣的情景呢？
齊讀。找一個(gè)詞語來說說看。
理解：恍恍溜溜。
六、課堂總結(jié)。
作者是怎樣觀察火燒云的？你從中學(xué)到了什么？
這篇課文描繪了晚飯后火燒云從上來到下去的過程中顏色和開頭的變化。晚霞是美麗的，古人有話云：“最美不過夕陽紅”“莫道桑榆晚，云霞尚滿天”，這些都是夸贊落日晚霞之美。同學(xué)們可以親自觀察，通過切身實(shí)地的感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的美麗是令人驚嘆的！
這篇文章是以一個(gè)孩子的口吻進(jìn)行描述的，這個(gè)孩子就是兒時(shí)的蕭紅，蕭紅又是誰呢？下面則簡(jiǎn)單介紹中國(guó)現(xiàn)代著名女作家蕭紅以及對(duì)她影響。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
我吃過晚飯后，向門外望去，看見天空出現(xiàn)一片火燒云。
我趕緊往窗外跑去，有了驚奇的發(fā)現(xiàn)——天空出現(xiàn)了兩頭牛，它們?cè)诒冉橇?，兩頭牛各退兩三步，再飛奔而去，撞對(duì)方的角，同時(shí)還發(fā)出“哞哞”的聲音。眼看右邊的那只牛不見了，被打敗了一樣，過了兩三秒鐘，左邊的牛也不見了，好像在尋找落荒而逃的那頭牛。
忽然又來了兩架戰(zhàn)斗機(jī)，一架戰(zhàn)斗機(jī)像小鳥一樣飛快地逃著，后面還有一架戰(zhàn)斗機(jī)飛快地追著，像一只兇猛的老鷹，緊跟在后面，窮追不舍。只見前面的那架戰(zhàn)斗機(jī)身子一斜，頭一扭，像箭一般直沖云霄，轉(zhuǎn)眼間就消失在云層中。后面那架戰(zhàn)斗機(jī)一看情況有變，像翠鳥一樣靈活地翻轉(zhuǎn)身子，去追前面那架戰(zhàn)斗機(jī)。一溜煙工夫，便也消失在茫茫天際中。
緊接著又來了一只老虎。那只老虎十分兇猛，它張著大嘴巴，露出兩排鋒利的牙齒，閃著寒光，它那兇狠的眼神死死地盯著那只小白羊。過了一會(huì)兒，老虎像箭一樣飛奔而去，它咬斷小羊的脖子，狼吞虎咽地吃了起來……不一會(huì)兒，小白羊不見了，好像被老虎吃光了，過了兩三秒鐘，老虎也沒了，好像又去尋找食物了。
我正看得入迷，火燒云像個(gè)頑皮的小孩子，一生氣，扭頭就跑了，瞬間消失在我的視線中。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
本冊(cè)教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個(gè)板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動(dòng)》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識(shí)新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動(dòng)欄目“閱讀”“交流”“活動(dòng)”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊(cè)課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)更貼近兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)造了兒童參與活動(dòng)過程、思維過程的條件。同時(shí)，使教學(xué)過程在實(shí)際的層面上實(shí)施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實(shí)際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵(lì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會(huì)其友情和樂趣。讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。初步懂得在不同才，場(chǎng)合要注意說話聲音，學(xué)會(huì)輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時(shí)能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因?yàn)榈靥幤мr(nóng)村，學(xué)生知識(shí)面較狹窄，課外知識(shí)儲(chǔ)備及少。而且又是一年級(jí)新生，有很多知識(shí)幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實(shí)踐能力，動(dòng)手能力，探究的能力，對(duì)于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級(jí)的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對(duì)這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個(gè)孩子的聰明才智，盡量讓每個(gè)學(xué)生有所發(fā)展，有所特長(zhǎng)，上課時(shí)想方設(shè)法給每個(gè)學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會(huì)時(shí)學(xué)會(huì)一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，平時(shí)善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊(duì)活動(dòng)、戶外活動(dòng)、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動(dòng)有機(jī)整合。
第一周開學(xué)1課時(shí)。
第二周。
《認(rèn)識(shí)新同學(xué)》1課時(shí)。
第三周。
《我們做游戲》1課時(shí)。
第四周。
《玩小棒》1課時(shí)。
第五周。
《跳房子》1課時(shí)。
第六周國(guó)慶放假1課時(shí)。
第七周《挑花線》1課時(shí)。
第八周：《踢毽子》1課時(shí)。
第九周：《我們一樣嗎》1課時(shí)。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對(duì)二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補(bǔ)充說：人類的活動(dòng)導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國(guó)舉國(guó)搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時(shí)間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計(jì)家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長(zhǎng)時(shí)間的待機(jī)狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時(shí)不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動(dòng)做到不亂丟亂放，同時(shí)督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會(huì)方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個(gè)人，用自己的行動(dòng)去帶動(dòng).
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識(shí)，提高了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。認(rèn)識(shí)到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會(huì)有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護(hù)大自然的意識(shí)，做一個(gè)具有良好社會(huì)公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個(gè)美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
晚飯過后，火燒云慢悠悠地爬上了天空，給大自然增添了不少生機(jī)。
一會(huì)兒，天空出現(xiàn)了一只老鷹。鷹頭向東，鷹尾向西，鷹是蹲著的，好像在孵蛋。過去了三四秒，那只鷹展開了翅膀，將要高飛，這時(shí)，風(fēng)娃娃來了，不知道把鷹帶到了哪里。
忽然，一只小兔蹦蹦跳跳地來到了空中。那紅白相間的“羽絨服”看了就讓人著迷。可是，轉(zhuǎn)眼就變了，再也找不著了。
接著又來了一位亭亭玉立的少女，正不停地展示那鮮紅的裙子，一擺一擺的，漂亮極了。不知什么時(shí)候，那位少女離開了我們的視線。
緊接著，又出現(xiàn)了一條大鯊魚，它的嘴巴張得大大的，還有鋒利的牙齒呢。前面好像有許多條小魚，大鯊魚很快就過去了，好像在追逐前面的小魚。
云，變幻無窮的云，美不勝收的云，神秘莫測(cè)的云……看!天空中的火燒云下去了。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時(shí)代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉?duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩(shī)意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無不滲透詩(shī)人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩(shī)人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒。”(李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩(shī)從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《火燒云》一課是訓(xùn)練同學(xué)認(rèn)真觀察，注意積累的好課例。本課訓(xùn)練重點(diǎn)確定為：
1.通過理解課文內(nèi)容，感受晚霞的美麗景色，激發(fā)同學(xué)觀察大自然的興趣，培養(yǎng)想象能力。（基本技能目標(biāo)）。
2.學(xué)習(xí)作者抓住火燒云顏色和形狀變化進(jìn)行觀察的方法。（能力目標(biāo)）。
3．有感情地朗讀課文。（語感目標(biāo)）。
教具準(zhǔn)備：實(shí)物投影儀、投影片、彩筆、教學(xué)錄像帶。
二、說教法。
一堂好的語文課應(yīng)充沛體現(xiàn)十六個(gè)字：書聲朗朗、議論紛紛、高潮迭起、讀讀寫寫。針對(duì)以上教學(xué)思想，這節(jié)課，主要選用“自學(xué)探究”式教學(xué)方法，采用電教、討論、展開想象等多種教學(xué)手段，使同學(xué)主動(dòng)參與到探究過程中，培養(yǎng)同學(xué)創(chuàng)新意識(shí)和自學(xué)能力。
三、說學(xué)法。
向同學(xué)傳授“學(xué)法”。讓同學(xué)“會(huì)學(xué)”是教學(xué)這節(jié)課的真正目的、根據(jù)教材和同學(xué)認(rèn)知水平，主要向同學(xué)讀滲透自學(xué)的方法，讓同學(xué)學(xué)會(huì)讀書。通過同學(xué)的讀讀、想想、議議等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)同學(xué)積極思維，在整個(gè)教學(xué)過程中，不只讓同學(xué)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓同學(xué)學(xué)智慧。
四、說教學(xué)程序。
研究了教材，確定了教法和學(xué)法，可將本節(jié)課劃分成5個(gè)環(huán)節(jié)：
1．導(dǎo)入新課。
在早晨或黃昏，我們經(jīng)常會(huì)看到天空中現(xiàn)一些美麗的云霞，誰能用自身的語言給大家描述一下？（這個(gè)問題可以讓同學(xué)展開豐富的想象和自由發(fā)散思維，激起同學(xué)學(xué)習(xí)興趣。）同學(xué)發(fā)言后，小結(jié)：看來同學(xué)們觀察得很仔細(xì)，這些美麗的云霞叫火燒云。（板書：火燒云）今天，我們就一起來學(xué)習(xí)第10課《火燒云》（板書：10）看看作家蕭紅是怎樣把絢麗多彩的火燒云展現(xiàn)在我們面前的。
2.檢查預(yù)習(xí)。
3.自學(xué)討論。
這局部可分三個(gè)環(huán)節(jié)：
（1）提供自學(xué)資料，
（2）個(gè)人自學(xué)，
（3）小組討論。
根據(jù)教材的訓(xùn)練重點(diǎn)，難點(diǎn)和同學(xué)預(yù)習(xí)中存在的問題，投影出示自學(xué)資料：
1．火燒云的最主要的特點(diǎn)是什么？作者是從哪幾方面來寫這一特點(diǎn)的？
2．火燒云顏色和形狀的變化各有什么特點(diǎn)？你從哪些語句讀出來的？請(qǐng)標(biāo)出來。
3．作者是怎樣觀察火燒云的？你從中受到怎樣的啟示？
4．交流點(diǎn)撥。
這局部又分兩個(gè)環(huán)節(jié)：交流點(diǎn)撥、質(zhì)疑解難。交流是檢驗(yàn)同學(xué)自學(xué)效果的過程。在交流中，當(dāng)同學(xué)意見出現(xiàn)分歧和偏差時(shí)，教師要適時(shí)點(diǎn)撥。
根據(jù)同學(xué)的回答：火燒云最主要的特點(diǎn)是“變”，作者從（顏色）和（形狀）兩方面來寫。
第3題算是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
在學(xué)習(xí)火燒云顏色變化這局部時(shí)，大局部同學(xué)能夠從“紅通通的、金燦燦的……”等表示顏色的詞中體會(huì)出火燒云顏色變化多的特點(diǎn)，但不一定能從“還有些說也說不出，見也沒見過的顏色”一句中體會(huì)出火燒云這一特點(diǎn)。刪掉這個(gè)句子，讓同學(xué)通過對(duì)比的方法體會(huì)出這句話也能說明變化多的特點(diǎn)，但不一定能找出顏色變化“快”的特點(diǎn)，出示對(duì)比句子：
讓同學(xué)從“一會(huì)兒……一會(huì)兒……”中體會(huì)變化“快”這一特點(diǎn)。
5．總結(jié)評(píng)價(jià)。
我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：誰來說說，這節(jié)課你有什么收獲？（同學(xué)可以從學(xué)習(xí)課文內(nèi)容和觀察方法兩方面來談）。
你認(rèn)為這節(jié)課你學(xué)得怎么樣？
根據(jù)同學(xué)的回答做總結(jié)和綜合性評(píng)價(jià)。
總結(jié)評(píng)價(jià)后安排作業(yè)：按描寫火燒云的方法，展開想象，以《云》為題寫一個(gè)片斷。
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四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時(shí)期會(huì)發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會(huì)是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價(jià)值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個(gè)階段：
1.遠(yuǎn)古時(shí)期：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們尚未形成對(duì)自然界的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對(duì)變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動(dòng)山搖??充滿畏懼和恐慌。對(duì)于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動(dòng)地去適應(yīng)它而不是改造。這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對(duì)自然界的破壞也不大，而自然界對(duì)人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們對(duì)自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對(duì)抗，出現(xiàn)了相互競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的局面。在這一時(shí)期，由于人們對(duì)自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動(dòng)仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。3.工業(yè)文明時(shí)期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會(huì)，18世紀(jì)以來，世界各主要國(guó)家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對(duì)人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時(shí)期。
4.生態(tài)文明時(shí)期：工業(yè)文明的到來帶來了社會(huì)的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對(duì)生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會(huì)要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會(huì)要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財(cái)富越豐富。這種建立在人與自然對(duì)立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對(duì)自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，樹立生態(tài)價(jià)值觀。人類的活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，受一定的意識(shí)和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對(duì)立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價(jià)值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)文明。這無疑使人類社會(huì)文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來衡量和評(píng)價(jià)一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對(duì)工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對(duì)大自然的破壞。在社會(huì)主義和諧社會(huì)里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對(duì)自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財(cái)富的同時(shí)，卻也對(duì)自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對(duì)環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價(jià)值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長(zhǎng)，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會(huì)制度來約束人類活動(dòng)，把計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長(zhǎng)。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對(duì)物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會(huì)里，人類應(yīng)該主動(dòng)地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級(jí)火燒云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語言文字寫出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問題的同時(shí)，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時(shí)既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對(duì)課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進(jìn)行對(duì)話時(shí)，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時(shí)再次通過朗讀體會(huì)作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個(gè)方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個(gè)詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個(gè)自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對(duì)筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對(duì)詞語的歸類;提供一個(gè)新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運(yùn)用這些詞語;用幾個(gè)詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩(shī)寫出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫得最動(dòng)人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級(jí)可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩(shī)描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。
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