讀后感是把讀書的過程和心得展現(xiàn)出來，使別人能夠通過閱讀而進一步理解書中的內(nèi)容。寫讀后感時，可以適度結(jié)合相關(guān)背景知識和文學常識，展示自己的思辨能力和學識水平。讀后感范文
陶行知讀本讀后感篇一
近期我閱讀著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，為生活而教育，而教學的中心是“做”即實際生活。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生學習興趣和學習積極性。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生活；解放學生的`雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
成語義不容辭：容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭。如：明·馮夢龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭。”又如：我們應(yīng)該義不容辭地擔當起這個任務(wù)。
陶行知讀本讀后感篇二
以前的我，事事靠別人。
三年級的時候，因為媽媽總是六點半叫我起床，所以我上學一直都沒有遲到過。慢慢的，我變得懶惰起來。每天等著媽媽來喊我。有一天，媽媽有急事先走了，我竟然一口氣睡到了八點！我哭哭泣泣的走去學校，早飯也沒吃，還一個勁埋怨媽媽。
那時我有個壞毛病，就是不愿意用筆記作業(yè)，但又怕忘記某件家庭作業(yè)，所以每次星期天，我就讓同桌幫我記作業(yè)。有一次，也許是同桌不小心，少記了一項家庭作業(yè)。星期一課代表收作業(yè)我自然是交不出來，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面罰站。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，他對我說：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你不能自己記嗎？”我點了點頭，似乎明白了什么。
有一次考試，我的數(shù)學考的一塌糊涂，我很難過，也很生氣，我埋怨老師。為什么不多給我們講題，這張試卷上有許多題老師都沒講過。老師看著我，語重心長的說：“老師不可能教的面面俱到，這完全靠你們自己，去多讀題，多做題，多來問題?！?/p>
最后老師告訴我：“你不能事事養(yǎng)成依賴別人的習慣，你要學會獨立，要靠自己多努力！”
于是，我終于明白——我，要靠自己！
于是，我養(yǎng)成了獨立記作業(yè)的習慣，并且每次把作業(yè)都完成的很好。
于是，我學會了自覺學習，主動做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，期中考試，我的數(shù)學成績是全班第一！
于是，我變得勤勞、勤奮。我不僅學會了做飯，而且在學習上也變得獨立，主動。
陶行知老師說的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己，才是最靠得住的人！
陶行知讀本讀后感篇三
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松?！边@句話道出了讀書的重要性，尤其是對于教師，讀好書更為必要。
最近讀了《陶行知文集》受益匪淺。陶行知先生，中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。其中，他提出的現(xiàn)代有效教學理論，值得我們借鑒。
“沒有愛，就沒有教育?！边@句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學校、愛學生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。作為一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛、是無法教育好孩子的。對孩子的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那么教學也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引孩子的技巧。
總之，陶行知先生的生活教育思想是極為深邃和豐富的，是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，多積累知識，多和學生們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師！
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……。
陶行知讀本讀后感篇四
好書就是好人生的導師，它時時處處都在啟導著你的人生，為你披荊斬棘；為你鋪路建樹；為你剔除人生的“棘”。人離開了好書就是放棄了追求好人生，放棄了向往新未來，就等于放棄了鮮活的生命。
與好書形影不離的人就會遠離貪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好書相伴的人生，更會因物質(zhì)世界中的貧乏，才恰恰可能在其心靈世界中謹慎地恪守著己欲，竭力使其欲望與能力相平衡，不貪欲；對其喜好的事物更具持久性，見異思遷的可能性就很??；由于物質(zhì)的欠缺而更接近靈魂深處，并因生活中點滴獲得而對命運多一份誠謝，從而更能保持一份難得的內(nèi)心的感恩、寧靜與平和；從而認真做事，規(guī)矩做人，成就好人生。
蘇東坡詩曰：“舊書不厭百回讀”，這“舊書”就是讀書人最心愛的書，是讀過不知多少回的書，也就是能給人的靈魂乃至人生以啟迪，并成就好人生的好書。
我早已深切地感悟到一本好書對人生是多么重要。在臨大學畢業(yè)之際，《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好書。從那時，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改變了人生的追求，頑強地直面挫折，不斷走向一條鮮亮的人生之路。
當我在從教生涯中一次次遇到困難時，每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千學萬學，學做真人；千教萬教，教人求真……我百讀不厭，津津樂道。正是它改變了我的追求，改變了我的人生。
正是這本書，我才理清了人生之路；正是這本書，我才看清了人生之望；正是這本書，我才揚起了人生之帆；正是這本書，才成就了我好人生。這本好書就是我美好人生的導師，是這本好書為我點起了一盞好人生之光明永恒的燈。
好書，就是好人生的導師！
陶行知讀本讀后感篇五
在萬物復蘇，陽春三月的日子里，我們一起閱讀《陶行知論生活教育》，感受春意，觸摸自然，孕育未來。
著名教育學家陶行知先生說過，“生活即教育，一日生活皆課程”。教育從生活中來，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義在于生活之變化，教育之伴隨，即生活無時不含有教育的意義和契機。給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。
教育無處不在。
生活是教育的根基與土壤，教育發(fā)生在生活中的每時每刻、方方面面。生活與教育是一回事，是有高度的一致性的。因此，教育要根據(jù)生活的需要，教育要通過生活來進行，過什么樣的生活，便會有什么樣的教育。讓孩子只學習書本上的文字知識，而不從真實生活中感受觸碰真實，這樣的教育只能是假教育，是沒有活力的教育。這也不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育，生活決定了教育的目的、原則、內(nèi)容、方法。教育使人天天改造、天天進步。教育不是為生活做準備，而是生活本身，教育不能脫離生活，知識要從現(xiàn)實生活中躬行來。
教育勃發(fā)生機。
今天我們的教育，其實是在引導每一個孩子，如何去更好地認識世界、改造世界。每一個孩子，都是未來世界的建設(shè)者，他們需要從當下學習知識、汲取教訓、積累經(jīng)驗、鍛煉品格、提升能力。今天的世界，就在他們閃動的雙眸中；未來的世界，就在他們成長的心田里。
教育需要激情，絢爛的燃燒；教育需要溫情，終身的熏陶。陶行知先生的教育理論是博大精深的，它需要我們結(jié)合教學實際，不斷的去探究其實質(zhì)，付之于行動。
美麗的花朵迎著朝陽成長，稚嫩的小臉透著無限希望。用愛心澆灌嫩苗，愿孩子們?nèi)缌Ａ７N子般，擁抱春天，擁抱希望，迎向朝陽，茁壯成長！
陶行知讀本讀后感篇六
我懷著崇敬的心情拜讀了《陶行知讀本》這本書，雖然看不懂陶行知爺爺那深邃的文字，卻能深切感受動陶爺爺?shù)哪欠菪?，他一生有過無數(shù)給我們的啟迪、讓我們感動的故事，他的故事不是用筆寫就的，而是用其生命寫成的。
陶爺爺是“偉大的人民教育家”，他的光輝一生真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把整個身心都獻給了他深愛著的祖國和人民。他改“小莊”為“曉莊”，創(chuàng)辦了中國第一所鄉(xiāng)村師范學校。他的至理名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這也讓我想起了一年前發(fā)生的事。
那是一個陽光明媚的星期天，我正在和伙伴們嬉戲、玩耍。突然，一聲清脆的喊叫聲傳來，哦，原來是包磊和吳世榮在找我呢！我應(yīng)了一聲：“我在這兒。”他們就趕緊跑過來，邀我去玩，我爽快地答應(yīng)了。然后我就和他們來到一塊草地上，四周花紅柳綠，我們拿出卡片來打，不一會兒，我的卡片便輸光了，我左掏右摸，把幾個口待翻了個底朝天，也沒一張卡片的蹤影。唉，真是倒霉！真暗嘆氣時，我發(fā)現(xiàn)前方有一些卡片，我使勁揉了揉眼睛，沒看錯吧？這些卡片難道是老天看我可憐，特地給我的？不管那么多了，先拿著玩再說，于是我拿起卡片，又投入了“戰(zhàn)斗”?？蓻]過一會兒，我和包磊都輸光了，吳世榮拿著卡片心里別提有多高興，他想起口袋中還有一些“戰(zhàn)利品”，就向口袋掏去，可怎么找也找不到，他問道：“你們看到我的卡片了嗎？”這時，我才想起剛才的卡片是他的，可我怎么能說出來呢，于是我裝作一無所知的樣子說：“不知道呀?！彪m然這已經(jīng)是一年前的事了，可我卻仍然歷歷在目。
自從我讀了《陶行知讀本》之后，我感到十分慚愧。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，陶爺爺不僅是這么說的，也是這么做的。他是我們學習的楷模，是我們前進的方向。我要時刻銘記陶爺爺?shù)倪@番話，以實際行動來爭做新時代的“小陶子”。
陶行知讀本讀后感篇七
說來非常的慚愧，從教六年多了，對于陶行知先生的認識，還僅僅停留在“捧著一顆心來，不帶半根草去”，還僅僅停留在四顆糖的故事，對于他的教育理念”生活即教育”也僅僅是知道而已.所以，在讀這本書時，兩個感受特別強烈，一是震撼，震撼于陶先生的實干家風范，二是后悔，后悔這么晚才走近這位人民教育家.這本書是《中國人格讀庫》中的一本，面向的讀者主要是青少年，內(nèi)容略簡單卻也能讓讀者對陶先生的生平有大致了解.我用了兩天的空閑時間讀完，實在是意猶未盡，便立即購買了《陶行知文集》，以求繼續(xù)和大師對話.
陶先生是一位行動的巨人.家庭條件并不富裕，卻憑自己的努力完成了世界名校的求學之旅.因為他教育救國的理想從來都不是嘴上說說而已.他的每一個目標都作了詳盡的計劃，并一步步落實.求學之路多次走到山窮水盡的境地，他都堅持走下來了.但學成之后，在積貧積弱且政治環(huán)境復雜的祖國的教育實踐才是真正的困難重重.務(wù)實和變通是他完成一件件不可能完成的挑戰(zhàn)的法寶，憑借這兩件寶做到”腳跡所到的地方，就是平民教育到的地方.”當陶先生的”大本營”中華教育改進社到了山窮水盡的地步時，他毅然堅持，在山窮水盡處另找生路.曉莊師范是陶先生為中國教育找到的一條生路，按照自己的教育理念造就一批師范人才，將教育的火種撒向全國去.陶先生說：”第一流的教育家應(yīng)該是’敢探未發(fā)明的新理’之人，’敢入未開化的邊疆’之人！前者就是’創(chuàng)造精神’，后者就是’開辟精神’.陶先生是一位特別的大師，畢業(yè)于世界名校，卻沒有享受這學歷背景帶給他的安逸和榮耀.奔走在教育一線，陶先生的實干精神著實讓人欽佩！而他的教育思想到現(xiàn)在都熠熠生輝！
在曉莊師范只有指導員而無教師.陶先生說：”我們相信沒有專能教的老師，只有經(jīng)驗稍深或?qū)W習稍好的指導.所以農(nóng)夫、村婦、漁人、樵夫都可以做我們的指導員，因為我們很不及他們之處.”他們是這么說的，也是這么做的他們請來農(nóng)民來傳授種植經(jīng)驗，請工匠來傳授做工的技術(shù).”會朋友去”的活動讓我很感興趣，不論師生都要到附近的村莊里去了解和幫助村民的困難，而且每個人要找一兩位農(nóng)民做最親密的朋友.陶先生的教師觀還有更有意思的體現(xiàn)：五歲的兒子成功教祖母識字、兒童旅行團等一系列小孩子的表現(xiàn)，讓他看到了孩子身上的巨大潛能.”小先生”在普及教育中發(fā)揮了巨大作用.我們271教育在教學中也發(fā)展了一大批小師傅呢！不管是日常學習還是備考，學生組成一個個學習共同體，學生教學生，教的不亦樂乎，學的也不亦樂乎！
曉莊師范的日常學習與生活，是陶先生”生活即教育”理念的真實體現(xiàn).這一部分我讀時格外內(nèi)心澎湃，因為這幾乎也是我們271學生的日常.曉莊師范每天的生活學習從”寅會”開始，寅會由師生輪流主持，安排布置當天的學習和工作.在周末還有”周會”，總結(jié)一周的工作生活，安排下一周的事務(wù)，討論”人生問題”.在我們271的學校，有值日班長負責這項事宜，每晚都由當天的值日班長負責總結(jié)，寫班級日志.每周都有值周班長總結(jié)和晉級評價，班里的大事小情，都是班級自主管理團隊帶領(lǐng)班級同學討論并解決.曉莊師范重視閱讀，重視勞動，曉莊師范的校舍是師生自己建的，招收女學生時的一項測試就是看她肯不肯倒馬桶.閱讀和體育都是我們271學校的第一課程.我們271的學生會輪流到餐廳幫廚，假期里有今周我當家實踐課程.教學樓里的廁所都是學生親自打掃的晚上曉莊師范的學生會進行平民夜校的活動或是做筆記和寫日記等等.我們271的學生會自主清底子，自主預(yù)習，自主寫成長日記，先對當天的計劃完成情況進行分析，再做出下一天的計劃.
陶先生說：”我們應(yīng)該以教學法代替教授法，先生教學生學，但教的法子要根據(jù)學的法子來，而且先生也不是什么都懂，先生要一面教一面學.”在一百多年前，陶先生即以學生為中心，以學法定教法，他是真正的學習設(shè)計大師.這一點還體現(xiàn)在他的教材觀.
陶先生總是站在為未來考慮的立場和高度來看待教育.遇事總能從大處著眼，從民眾利益出發(fā).他是真正的人民教育家，他讓作為教師隊伍中的年輕一代的我們相信教育是大有可為之事.人生為一大事來----追逐陶先生的腳步，做務(wù)實的教育！
陶行知讀本讀后感篇八
陶行知先生在做校長時，一天，在校園里看到一名男生正想用磚頭砸另一個同學。陶行知及時制止同時令這個學生去自己的辦公室。
在外了解情況后他回到辦公室，發(fā)現(xiàn)那名男生正在等他，便掏出第一顆糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你很準時，比我先到了?！苯又痔统龅诙w糖：“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻就住手，說明你很尊重我?！痹撃猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖。
陶行知又掏出第三顆：“據(jù)了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感。”
這時那名男生已經(jīng)已經(jīng)泣不成聲了：“校長，我錯了。不管怎么說，我用磚頭打人是不對的?！?/p>
陶校長這時掏出第四顆糖：“你已經(jīng)認錯，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>
陶先生以出其不意的'獎勵感化教育，輕而易舉的功破了學生的心理，圓滿的達到了教/育的目的。
想要教育一個人首先要樹立平等的心態(tài)，寬容的胸懷，對事不對人，設(shè)喻服其心。凌駕他人對立斥責只會產(chǎn)生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是這樣累積而成的。所以，教育學生或者孩子時不應(yīng)用訓斥、苛責、打罵等傷人自尊的方式，而應(yīng)平心靜氣，換位思考，旁敲側(cè)擊，對比設(shè)喻，導化對方心理。很多時候，微笑比嚴酷更有力量，賞識比批評更具激勵。
滴水穿石，勝過暴雨，和言良意，默化潛移。
陶行知讀本讀后感篇九
對于陶公，當教師的沒有誰會不知道。正如《走近陶行知——教師讀本》這本書序中所述“一個不讀陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”但是，在當今廣大中小學教師中，只知陶公其名，不識陶公其人，不明陶公其說者，的確大有人在。這其中就包括我。雖然知道他是中國現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家，但對于他的教育思想只是一些片言只語的記憶。對于他的教育思想的深刻認識及高尚品格的崇敬則是在這個暑假閱讀了《走近陶行知——教師讀本》才產(chǎn)生的。
《走近陶行知——教師讀本》這本書，旨在引導我們廣大中小學教師熟悉陶行知，認識陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進陶行知，進而用陶行知的人格精神激勵我們教師，用陶行知的教育思想指導我們教師，用陶行知的研究成果服務(wù)我們教師，促使我們教師更好地看世界，看社會，看教育，看學生，看生活，看人生。讀完此書，收獲頗豐，不僅讓我詳細地了解了陶公的教育思想，為自己的教育教學添加了更為豐富的理論支持與實踐指導，更讓我感受到了一個偉大教育家高尚靈魂所帶來的強烈沖擊。
“為一大事來，做一大事去”，是陶公職業(yè)理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒有把教育當作謀生的手段，而是始終作為一項事業(yè)并傾注了畢生的心血。但對于大多數(shù)老師來說，只是把她當作了謀生的手段。所以，工作時缺乏主動性、創(chuàng)造性和強大的動力，“當一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業(yè)看成一件大事來做，懷著一顆赤誠之心，認定教育是大有可為的事情，而且不是一時，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業(yè)該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷。
“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。他反對體罰、諷刺學生，他說：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。作為當代教師，我們要對學生一視同仁，無論家庭地位高低，財富多寡，相貌丑俊，都應(yīng)一樣看待，不可偏愛，不抱成見，不殉私情。而且我認為，現(xiàn)在的孩子個性強，在教學中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴的'，對他們嚴格要求的同時，要真心理解、尊重學生，學生會感受到教師的這份愛，從而達到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個孩子的心。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”是陶行知對教育、對師生的諄諄教誨，也是他身體力行的做人準則。真教師才能培養(yǎng)真人才，我們教師就要嚴格要求自己，一言一行、一舉一動都要修養(yǎng)到為人師表的地步。要求學生作到的教師應(yīng)首先做到。將教人做人作為教育的根本任務(wù)，將塑造能服務(wù)于大眾的真人作為培養(yǎng)目標。做教師的一定要有真善美的人格，做一個高尚的人。
陶公的偉大之處，不僅在于他偉大的教育思想，更在于他高尚的情操，值得我們敬仰并膜拜的情操。
陶行知讀本讀后感篇十
什么是享受？為什么享受？這對于許多忙碌在學校家里兩點線的學生一點也不明白。他們可能認為，是玩著“蘋果系”手機，或者是沒有作業(yè)，甚至是不用讀書，這就是他們認為的享受。
我的享受倒是與眾不同。早上喝著暖暖的皮蛋瘦肉粥，那便是享受；看著自己整整齊齊的筆記，那便是享受；聽著雨點“滴滴嗒嗒”地打在雨傘上，那便是享受。許多人抱怨著生活的不美好，學習的壓力大，社會的不公平，里面不乏有都市白領(lǐng)，名列前茅的好學生，這是為什么？這是他們不會享受生活。天天享受忙忙碌碌的生活，會給你帶來快節(jié)奏的動力；天天享受學習的巨大壓力，會讓你激發(fā)學習的興趣。總是抱怨生活的人，只會更加認為生活是多么殘酷，漸漸失去生活的信心。
我們現(xiàn)在是中學生，每個學生都會抱怨壓力大，作業(yè)多，可是每個人都一樣的呀！沒有壓力就沒有動力，將壓力轉(zhuǎn)換為自己的動力，才能創(chuàng)制出自己的一片藍天！
陶行知讀本讀后感篇十一
“捧著一顆心來，不帶半根草去”對孩子的愛心是師德的制高點?！皭蹪M天下”是陶行知先生的。
格言。
他在創(chuàng)辦曉莊學校的時候就多次說：“曉莊是在愛中誕生的”他一生愛學生，愛教育，愛祖國，愛真理他的平民教育思想，他的鄉(xiāng)村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰(zhàn)教育思想，他的民主教育思想，無一不是他對人民巨大的愛的體現(xiàn)！我們以誠為本，我們以愛為懷，我們熱愛學生，我們熱愛教育，我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝！在幼兒園這個家里，我既是孩子的老師又是他們的朋友，給每個孩子愛，讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術(shù)孩子有兩個家白天的家在幼兒園，老師就是他的媽媽所以她們和老師有一種特殊的依戀心理老師的一個微笑的贊賞、一個關(guān)注的目光、一個信任的點頭，在他們眼里都是一種“愛”事實也證明：孩子在得到老師的關(guān)心愛護以后，常常會在學習中產(chǎn)生更大的動力；在學習中產(chǎn)生更大的動力；在行為上出現(xiàn)明顯的趨善性當孩子有痛苦和不幸時，老師的同情和開導使他們得到慰籍；當孩子有缺點時老師的公正和幫助，使他們從中獲得信心例如，我們大班本學期轉(zhuǎn)來一位從外地來的孩子，聽不懂普通話，自己說的是家鄉(xiāng)話有幾次把大便也拉在褲子上，但我并沒有批評他，而是細心地告訴他，什么時候想上廁所都可以去，不可以拉在褲子上，會生病的，他低下頭又點點頭，我摸摸他的頭，給了他一個微笑，從那以后再也沒有拉在褲子上了在許多活動中，他無法用適當?shù)恼Z言來表達于是我仔細觀察他的眼神動作，逐漸領(lǐng)會他的意思同時讓活潑開朗的孩子陪他一起玩在游戲中我教他說，鼓勵他多說普通話，有機會就讓他在大家面前表演，使他感受到說普通話的快樂他也在互學互玩中獲得了許多開口的機會和樂趣又如我班的范祺兒一開始拒絕畫畫于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動小筆也會跳舞，就會變成小樹、小花，還可以變成許多許多當她指著畫，高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢！”時，我由衷地為她自豪，孩子的想象力真豐富，會用自己的語言表達表現(xiàn)。
奉獻是師德的著重點，陶行知的一生是奉獻的一生，他一生放棄了多少個人成功的機會，毅然來到人民之中，來到孩子之中。他常說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀兘處煿ぷ鞯奶厥庑詻Q定了我們工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學生的生活里，這才是盡了教師的天職。大家愿把整個的心捧出來獻給孩子，才能實現(xiàn)真正的改造！在經(jīng)濟高度發(fā)展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，學習他的奉獻、學習他的無私、學習他的無畏，學習他的無悔……與時俱進是師德的發(fā)展陶先生不斷提出：要與時俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人。我們的職業(yè)要求我們必須與時俱進，與生活一起前進，才能做一個好教師；不斷探索適應(yīng)新形勢的新方法，才能成就一種對學生有影響力的師德。教師的好學與上進本身就是學生成長的強大影響力，陶先生在《如何引導學生努力求學》中說：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。”我想好學的教師最重要。想有好學的學生，須有好學的先生；要想學生好學，必須老師好學；惟有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。只有教師不斷發(fā)展，學生才會有不斷發(fā)展的力量。
陶行知讀本讀后感篇十二
假期我認真地讀了《點擊陶行知》感觸非常大是其中的“生活即教育”即陶行知生活教育理論的核心。在批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學?！?，“教學做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。
陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。“生活即教育”就其本質(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時代的前進而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。
“生活即教育”的.核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”?？梢?，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。
從定義上說：生活教育是給生活以教育用生活來教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。"具體包括三方面主張："生活即教育""社會即學校"和"教學做合一"。
下面，就陶行知先生的“生活即教育”談一點自己的體會。
陶行知先生在“生活即教育”里談到：好生活就是好教育；認真的生活就是認真的教育；健康的生活就是健康的教育；勞動的生活就是勞動的教育；科學的生活就是科學的教育；改造社會的生活就是改造社會的教育；有計劃的生活就是有計劃的教育。他同時又談到，與“生活即教育”有連帶關(guān)系的就是“社會即學?！?。因為，他要實現(xiàn)一種教育的理想，就要用教育的力量來解決民生問題。陶行知先生為此在文中進一步用實例證明，“生活即教育”與“社會即教育”是相連的，是一個學理。他進而又提到，要過現(xiàn)代的生活就是要受現(xiàn)代的教育，辦今日之學校，使小學生過今日之生活，受今日這教育。
作為一名教師，不僅傳道授業(yè)解惑，更要讓學生們學會做人，學會生活，學會學習與勞動。這正是：千教萬教，教人求真，千學萬學，教人做真人。自有人類生活便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，是與時俱進的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離實際生活，教育就只是空洞的說教。
我作為一名人民的教師，讀了陶知知先生的著作，既感覺受益匪淺，又感覺責任重大，同時又得到了啟迪。在當今社會，生活教育，是社會所求；素質(zhì)教育，是社會所需；當一名優(yōu)秀的教師，是社會所盼。我只有竭盡全力，多學，多思，多想，多做，按陶行知先生所言，努力做一名優(yōu)秀的教師。
陶行知讀本讀后感篇十三
“捧著一顆心來，不帶半根草去”對孩子的愛心是師德的制高點?！皭蹪M天下”是陶行知先生的格言。他在創(chuàng)辦曉莊學校的時候就多次說：“曉莊是在愛中誕生的?！?/p>
他一生愛學生，愛教育，愛祖國，愛真理。他的平民教育思想，他的鄉(xiāng)村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰(zhàn)教育思想，他的民主教育思想，無一不是他對人民巨大的愛的體現(xiàn)!我們以誠為本，我們以愛為懷，我們熱愛學生，我們熱愛教育，我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝!
在幼兒園這個家里，我既是孩子的老師又是他們的朋友，給每個孩子愛，讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術(shù)。孩子有兩個家。白天的家在幼兒園，老師就是他的媽媽。所以她們和老師有一種特殊的依戀心理。老師的一個微笑的贊賞、一個關(guān)注的目光、一個信任的點頭，在他們眼里都是一種“愛”。
事實也證明：孩子在得到老師的關(guān)心愛護以后，常常會在學習中產(chǎn)生更大的動力;在學習中產(chǎn)生更大的動力;在行為上出現(xiàn)明顯的趨善性。當孩子有痛苦和不幸時，老師的同情和開導使他們得到慰籍;當孩子有缺點時老師的公正和幫助，使他們從中獲得信心。例如，我們大班本學期轉(zhuǎn)來一位從外地來的孩子，聽不懂普通話，自己說的是家鄉(xiāng)話。有幾次把大便也拉在褲子上，但我并沒有批評他，而是細心地告訴他，什么時候想上廁所都可以去，不可以拉在褲子上，會生病的，他低下頭又點點頭，我摸摸他的頭，給了他一個微笑，從那以后再也沒有拉在褲子上了。
在許多活動中，他無法用適當?shù)恼Z言來表達。于是我仔細觀察他的眼神動作，逐漸領(lǐng)會他的意思。同時讓活潑開朗的孩子陪他一起玩。在游戲中我教他說，鼓勵他多說普通話，有機會就讓他在大家面前表演，使他感受到說普通話的快樂。他也在互學互玩中獲得了許多開口的機會和樂趣。又如我班的范祺兒一開始拒絕畫畫。于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動小筆也會跳舞，就會變成小樹、小花，還可以變成許多許多。當她指著畫，高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢!”時，我由衷地為她自豪，孩子的想象力真豐富，會用自己的語言表達表現(xiàn)。
奉獻是師德的著重點，陶行知的一生是奉獻的一生，他一生放棄了多少個人成功的機會，毅然來到人民之中，來到孩子之中。他常說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀兘處煿ぷ鞯奶厥庑詻Q定了我們工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學生的生活里，這才是盡了教師的.天職。大家愿把整個的心捧出來獻給孩子，才能實現(xiàn)真正的改造!在經(jīng)濟高度發(fā)展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，學習他的奉獻、學習他的無私、學習他的無畏，學習他的無悔……與時俱進是師德的發(fā)展陶先生不斷提出：要與時俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人。
我們的職業(yè)要求我們必須與時俱進，與生活一起前進，才能做一個好教師;不斷探索適應(yīng)新形勢的新方法，才能成就一種對學生有影響力的師德。教師的好學與上進本身就是學生成長的強大影響力，陶先生在《如何引導學生努力求學》中說：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學?！蔽蚁牒脤W的教師最重要。想有好學的學生，須有好學的先生;要想學生好學，必須老師好學;惟有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。只有教師不斷發(fā)展，學生才會有不斷發(fā)展的力量。
今天的老師，除了努力向師風師德中提倡的好老師標準敬業(yè)樂業(yè)、勤學進取無私奉獻要求自己外，我覺得還要增加的是具有較強的適應(yīng)思想、能力和責任感;具有積極進取和創(chuàng)新精神;具有與他人合作的能力。教師的職能角色，決定了教師必須有高度的負責精神，也就是高度的責任感。
對每個孩子認真負責，對家長負責，對社會負責。對待任何工作和環(huán)境應(yīng)有充分的思想準備，不緊不慢，有條不紊的工作。孩子有語言學習的最佳期，老師也有出成績的最佳時段。面對每一次挑戰(zhàn)和機會都會以積極的姿態(tài)準備著。當然，外表直爽的我還是需要支持和鼓勵。
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