讀誡子書(shū)讀后感(優(yōu)秀22篇)

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讀誡子書(shū)讀后感(優(yōu)秀22篇)
時(shí)間:2023-11-24 20:21:09     小編:琉璃

讀后感是在讀完一本書(shū)后對(duì)所讀內(nèi)容的感受和思考加以總結(jié)和概括的一種文字材料,它可以幫助我們深入思考作品的主題和內(nèi)涵,提升閱讀的體驗(yàn)。讀完一本好書(shū)后,我想寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄和分享。讀后感是對(duì)作者觀點(diǎn)和思想的理解和評(píng)價(jià),通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地消化和吸收所讀書(shū)籍的內(nèi)容,增進(jìn)對(duì)作品的理解和領(lǐng)悟。讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的個(gè)人理解和感受的表達(dá),不僅可以幫助我們對(duì)所讀書(shū)籍進(jìn)行總結(jié)和概括,還可以使我們?cè)趯?xiě)作和表達(dá)方面得到鍛煉和提升。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感,首先需要仔細(xì)閱讀原文或書(shū)籍,并理解作者的觀點(diǎn)和主題。然后,通過(guò)反思和個(gè)人思考,提煉出自己對(duì)這些內(nèi)容的理解和感受。在寫(xiě)讀后感時(shí),應(yīng)該結(jié)合自己的觀點(diǎn)和真實(shí)感受,用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和表達(dá)的連貫性。讀后感中可以包括對(duì)情節(jié)的評(píng)論、對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)、對(duì)主題的思考和對(duì)自己的啟示等。下面是一些大眾文化作品的讀后感范文,希望能給大家提供一些娛樂(lè)和啟發(fā)。

讀誡子書(shū)讀后感篇一

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,《水滸》的影響,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的`一封家書(shū),更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”這就是《誡子書(shū)》的原文。

這篇文章不長(zhǎng),甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”,就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),不要浮躁,要珍惜光陰,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,心境安寧清靜,就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),保全性命于亂世,他不求為諸侯做事,放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,后又輔助劉禪,鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!钡纳?,這樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活。

讀誡子書(shū)讀后感篇二

品味完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編為大家整理的讀《誡子書(shū)》有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

在寒假里,我做了許多事,也看了許多書(shū)。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書(shū)》。

諸葛亮是我國(guó)古代著名的.政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書(shū)》說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身,通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。

諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。

《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事,遇到困難就愛(ài)打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書(shū)。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

讀誡子書(shū)讀后感篇三

一說(shuō)到“鞠躬盡瘁”,你一定會(huì)想到三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的一代名臣——諸葛亮。

諸葛亮,字孔明,十分有才,五十四歲去世,被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫(xiě)了一封家書(shū),便是《戒子書(shū)》。這封家書(shū)使我們對(duì)立志修學(xué)有了更深的體會(huì),讓我們更加體會(huì)到諸葛亮對(duì)兒子的良苦用心。

書(shū)上寫(xiě)“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,意思是要更明確自己的志向,不能貪圖名利,要走得更遠(yuǎn)的話必須寧?kù)o專(zhuān)一。這也是諸葛亮對(duì)自己孩子的殷切希望和諄諄教誨,讓孩子一定要發(fā)奮圖強(qiáng),專(zhuān)心學(xué)習(xí),不能浮躁。還有一句是“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”,這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時(shí)間,年齡和時(shí)光都是一樣飛馳的,你的志向也和歲月一樣流逝了,它們都成了枯葉落到地上,這樣的人是不可能為社會(huì)造福的,只能悲苦地守著自己的家,后悔也來(lái)不及了。

我們現(xiàn)代社會(huì)也有和諸葛亮一樣的人,也是鞠躬盡瘁。周恩來(lái),還有明朝的一代清官海瑞,這些人也都值得我們學(xué)習(xí)。

可在我們班里,有一個(gè)很聰明的女孩子,可是因?yàn)閼蟹€(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座,父母也不指望她了,老師也放棄了她,她也只能一直頹廢下去,想努力也可能來(lái)不及了,真是可惜??!

在我身邊也有一個(gè)人十分熱愛(ài)學(xué)習(xí),他把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受,而不是一種負(fù)擔(dān),這個(gè)人也十分珍惜時(shí)間,不浪費(fèi)身邊的'一點(diǎn)一滴,他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習(xí)十分寧?kù)o專(zhuān)一,從來(lái)不浮躁,也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境,父母也和他一起學(xué)習(xí),一起努力,一起進(jìn)步,一起和他快樂(lè)地成長(zhǎng),這樣的人就一定能成功。

當(dāng)我讀了這封《誡子書(shū)》后,我也知道自己身上的缺陷和不足,我以后改正,珍惜時(shí)光,寧?kù)o修身,勤儉養(yǎng)德,這就是《戒子書(shū)》給我們的啟發(fā)。

讀誡子書(shū)讀后感篇四

“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō):”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

“誡子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等?!办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專(zhuān)注,快樂(lè),充實(shí),激情,樂(lè)觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見(jiàn);多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說(shuō)過(guò):“想要成功,就要耐得住寂寞”;孟子也有云:“故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。

“誡子書(shū)”給了我許多啟示,大家可以看一下哦!

讀誡子書(shū)讀后感篇五

諸葛瞻是諸葛亮之子,三國(guó)蜀漢大臣,工書(shū)畫(huà)。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶,使他品學(xué)兼優(yōu)。他死得十分壯烈,實(shí)踐了儒家“文死諫,武死戰(zhàn)”的格言,成就為一個(gè)忠烈人物。諸葛亮對(duì)他的早年教育,如《誡子書(shū)》,對(duì)他的思想和品德的形成,起到了特別重要的作用。來(lái)看諸葛亮給兒子的這封信:

諸葛亮:誡子書(shū)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。怠慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!

一:寧?kù)o的力量。

二:節(jié)儉的力量。

三:計(jì)劃的力量。

四:學(xué)習(xí)的力量。

五:增值的力量。

六:速度的力量。

九:想象的力量。

十:精簡(jiǎn)的力量。

以上諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡(jiǎn)地傳遞了具體的訊息。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想,長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容,容易令人生厭,精簡(jiǎn)溝通更有效果。

讀誡子書(shū)讀后感篇六

原文夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及?――本文選自《諸葛亮集》。(題目誡子書(shū)“是后人加的)譯文品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?,是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上,輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣(成了無(wú)所作為的人)對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處,(到那時(shí),)守在破房子里,悲傷嘆息,又怎么來(lái)得及呢?(窮廬,亦可解為空虛的心靈。)讀后感(淼淼周記)“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強(qiáng)烈而委婉的`語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō):”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”?!罢]子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等?!办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專(zhuān)注,快樂(lè),充實(shí),激情,樂(lè)觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見(jiàn);多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說(shuō)過(guò):“想要成功,就要耐得住寂寞”;孟子也有云:“故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”?!罢]子書(shū)”給了我許多啟示,大家可以看一下哦!

讀誡子書(shū)讀后感篇七

誡子書(shū)雖然寫(xiě)于兩千多年前,但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。

“誡子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等?!办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專(zhuān)注,快樂(lè),充實(shí),激情,樂(lè)觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見(jiàn);多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

我認(rèn)為諸葛亮寫(xiě)的很對(duì),我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí),多讀書(shū),才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),多看書(shū),長(zhǎng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生,要實(shí)現(xiàn)目標(biāo),只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo),通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí),一定可以達(dá)到。

讀誡子書(shū)讀后感篇八

“靜以修身”、“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”,散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵下面是職場(chǎng)本站小編分享讀《誡子書(shū)》有感,提供參考,能幫助到你,歡迎大家閱讀。

這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試,摘抄了諸葛亮的《誡子書(shū)》也沒(méi)有細(xì)品,今天放假了得以靜心細(xì)讀,倍感道理深刻!

回顧自己走過(guò)的路程,缺乏的就是靜,遇事急躁,好多事情沒(méi)有處理好,可事過(guò)悔矣已晚。人要有修養(yǎng),要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地,修養(yǎng)也就高。靜下來(lái)看周?chē)挛?,花好月圓,人際和諧。平日里有好多人說(shuō)粗心,其實(shí)就是沒(méi)有靜下來(lái),靜下來(lái)就沒(méi)有粗心這事了。我雖已暮年,可還覺(jué)得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng),要下決心讓自己靜下來(lái),不求出名,但愿少留懊悔,多些和諧與開(kāi)心!

“靜以修身”、“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”,散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人,不能去浮躁、持冷靜,是注定難以成大器的。

靜能生慧,遠(yuǎn)離喧囂,保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境,才能真正步入人生的佳境,也才能真正步入人生的意境!“無(wú)為,而無(wú)所不為”,寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。

正如一首歌詞中所說(shuō)的,“功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云,霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”,多保持一顆寧?kù)o的、心清如水的心吧!

“儉以養(yǎng)德”,“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”,過(guò)于貪圖安逸及物質(zhì)享受,就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神,也難以取得進(jìn)步。

對(duì)于投資界人士而言,巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉,不僅讓我們保持“靜”,也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。(由儉入奢易,由奢入儉難。俗世凡人,難逃萬(wàn)象誘惑。但是,我理解,要有所成,卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過(guò)程。非如是,不足以磨礪內(nèi)心;非如是,難以堅(jiān)定心志;非如是,難以找尋內(nèi)心的本我。)。

學(xué)

“學(xué)須靜也,才須學(xué)也”,“非學(xué)無(wú)以廣才”,只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)、追求真理和自由,才能真正成才。

我們不是天才,刻苦學(xué)習(xí)之后,我們也許仍只是很普通的人,過(guò)著普通人的生活,但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀,至少不會(huì)讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營(yíng)成功的人生吧!

“淡泊明志”,“非志無(wú)以成學(xué)”,“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣”,有志者立長(zhǎng)志,無(wú)志者常立志,專(zhuān)注于一個(gè)簡(jiǎn)單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo),堅(jiān)定不移的走下去,相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向!(三軍可以?shī)Z其帥,匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天,是否還有君子艱難守望?人浮于世,會(huì)否隨波逐流?)。

性情。

“淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”,要保持好的性情,認(rèn)認(rèn)真真的做事,專(zhuān)注、勤奮、持之以恒,不要散漫、浮躁。

從事投資行業(yè),我們不僅需要廣博的知識(shí)、過(guò)人的才華和智慧,更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。

人生只有一次,必須精心設(shè)計(jì)。青春易逝,時(shí)間不可逆,“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”

北府歌中有一句叫做“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲”,不必為逝去的青春而憂傷,“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”,從現(xiàn)在開(kāi)始,亡羊補(bǔ)牢,多保持一顆感恩的、耕耘的心吧!

讀誡子書(shū)讀后感篇九

這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試,摘抄了諸葛亮的《誡子書(shū)》也沒(méi)有細(xì)品,今天放假了得以靜心細(xì)讀,倍感道理深刻!

回顧自己走過(guò)的路程,缺乏的就是靜,遇事急躁,好多事情沒(méi)有處理好,可事過(guò)悔矣已晚。人要有修養(yǎng),要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地,修養(yǎng)也就高。靜下來(lái)看周?chē)挛?,花好月圓,人際和諧。平日里有好多人說(shuō)粗心,其實(shí)就是沒(méi)有靜下來(lái),靜下來(lái)就沒(méi)有粗心這事了。我雖已暮年,可還覺(jué)得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng),要下決心讓自己靜下來(lái),不求出名,但愿少留懊悔,多些和諧與開(kāi)心!

“靜以修身”、“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”,散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人,不能去浮躁、持冷靜,是注定難以成大器的。

靜能生慧,遠(yuǎn)離喧囂,保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境,才能真正步入人生的佳境,也才能真正步入人生的意境!“無(wú)為,而無(wú)所不為”,寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。

正如一首歌詞中所說(shuō)的,“功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云,霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”,多保持一顆寧?kù)o的、心清如水的心吧!

“儉以養(yǎng)德”,“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”,過(guò)于貪圖安逸及物質(zhì)享受,就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神,也難以取得進(jìn)步。

對(duì)于投資界人士而言,巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉,不僅讓我們保持“靜”,也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。(由儉入奢易,由奢入儉難。俗世凡人,難逃萬(wàn)象誘惑。但是,我理解,要有所成,卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過(guò)程。非如是,不足以磨礪內(nèi)心;非如是,難以堅(jiān)定心志;非如是,難以找尋內(nèi)心的本我。)。

“學(xué)須靜也,才須學(xué)也”,“非學(xué)無(wú)以廣才”,只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)、追求真理和自由,才能真正成才。

我們不是天才,刻苦學(xué)習(xí)之后,我們也許仍只是很普通的人,過(guò)著普通人的生活,但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀,至少不會(huì)讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營(yíng)成功的人生吧!

“淡泊明志”,“非志無(wú)以成學(xué)”,“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣”,有志者立長(zhǎng)志,無(wú)志者常立志,專(zhuān)注于一個(gè)簡(jiǎn)單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo),堅(jiān)定不移的走下去,相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向!(三軍可以?shī)Z其帥,匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天,是否還有君子艱難守望?人浮于世,會(huì)否隨波逐流?)。

“淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”,要保持好的性情,認(rèn)認(rèn)真真的做事,專(zhuān)注、勤奮、持之以恒,不要散漫、浮躁。

從事投資行業(yè),我們不僅需要廣博的知識(shí)、過(guò)人的才華和智慧,更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。

人生只有一次,必須精心設(shè)計(jì)。青春易逝,時(shí)間不可逆,“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”

北府歌中有一句叫做“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲”,不必為逝去的青春而憂傷,“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”,從現(xiàn)在開(kāi)始,亡羊補(bǔ)牢,多保持一顆感恩的、耕耘的心吧!

讀誡子書(shū)讀后感篇十

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!古代家訓(xùn),多是古代大家教育子孫的金玉良言,其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn),不僅他的子孫從中獲益頗多,就是現(xiàn)代人讀來(lái)也有可以借鑒的地方。其中,對(duì)我來(lái)說(shuō),印象最深的就是《誡子書(shū)》中“勤于開(kāi)卷,敏于探索”的精神。

《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!痹诮裉?,學(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí),但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書(shū),讀死書(shū)。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū),學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度,也是一種責(zé)任,也是一種必備的素養(yǎng),常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言,一個(gè)讀書(shū)多的人,學(xué)富五車(chē),知識(shí)淵博,對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界,也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。

“夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益,當(dāng)然配合專(zhuān)注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們,提供了自習(xí)室,其中本應(yīng)安靜的環(huán)境,卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說(shuō)話,擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué),無(wú)視學(xué)校的良苦用心,不去自習(xí)室自習(xí),整日荒廢學(xué)業(yè),虛度青春,真是令人痛心扼腕!

讀誡子書(shū)讀后感篇十一

《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),讀來(lái)給我們一種恍然大悟的感覺(jué)。不得不說(shuō)《誡子書(shū)》,令我們受益匪淺。

古言今象。

“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性?!痹诂F(xiàn)代社會(huì)中隨著獨(dú)生子女人口的大幅度增長(zhǎng),越來(lái)越多的獨(dú)生子女處在溺愛(ài)的環(huán)境中。在家庭中,子女們大多被溺愛(ài),這就使得他們?cè)絹?lái)越肆無(wú)忌憚。漸漸得欲望愈來(lái)愈大,相比對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情愈來(lái)愈少,因?yàn)榧抑兄挥幸粋€(gè)孩子,沒(méi)有其他孩子與之競(jìng)爭(zhēng),所以在這種情況下,孩子沒(méi)有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績(jī)下降到一定的程度時(shí),他們就會(huì)喪失信心,自此一蹶不振,從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵(lì)精”也。

而下一句則更符合如今的一部分獨(dú)生子女,那就是“險(xiǎn)躁則不能治性?!奔摧p率和浮躁的行為會(huì)讓人無(wú)法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽(tīng),想一想幾年前的一個(gè)新聞一個(gè)十來(lái)歲的孩子因?yàn)槟赣H不給他買(mǎi)心愛(ài)的東西,于是就用力地撕扯母親的頭發(fā),對(duì)母親發(fā)泄心中的不滿,而這時(shí)一位善良的女路人過(guò)來(lái)勸解,也被這名孩子惡語(yǔ)相加趕走。這難道不是因?yàn)檩p率浮躁的行為失去了中國(guó)應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎?是啊,品性喪失了,傳統(tǒng)喪失了,反觀現(xiàn)在不少的孩子因?yàn)楦改覆蛔屚嬗螒颍唤o買(mǎi)一些東西就對(duì)父母惡語(yǔ)相向,甚至大打出手,這樣的例子生活中比比皆是。

挑戰(zhàn)自己。

難道這些孩子只得像文中所說(shuō)的一樣“意與日去,遂成枯落,多不接世”嗎?不,我相信這是不會(huì)的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的心。就仍會(huì)成為一位對(duì)社會(huì)有用的正人君子,而不會(huì)最終悲傷困守自己貧窮破舊的家,而是變成一位有著光明前途的志士。在當(dāng)代,《誡子書(shū)》仍然可以是我們的行為規(guī)范,是我們的人生信條,為我們指引正確的人生道路。

所以《誡子書(shū)》不愧為一篇流傳至今的古文,它的價(jià)值,對(duì)后人的警醒,都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>

讀誡子書(shū)讀后感篇十二

《誡子書(shū)》全文不足百字,言近旨遠(yuǎn),含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言,今天仍大有裨益,富有啟迪。

《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū),同時(shí)也是一種責(zé)任,一種必備的素養(yǎng)。一般而言,一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習(xí)的人,總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”,不注重學(xué)習(xí),導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

清廉是人的立身之本,高遠(yuǎn)是人的境界所在?!墩]子書(shū)》中說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷,那么,他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō):“簡(jiǎn)默沉靜者,大用有余;輕薄浮躁者,小用不足?!比艘靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,不為名所累,不為利所羈,用超越功利的境界,踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說(shuō):“高飛之鳥(niǎo),死于美食;深水之魚(yú),亡于誘餌。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑,面對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn),人不能心態(tài)失衡,以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。

《誡子書(shū)》中說(shuō)得好:“怠慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性?!庇袨椴庞形唬袨椴庞型?。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件,不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)政理念。

為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé),對(duì)一方的資源負(fù)責(zé),對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé),既要立足當(dāng)前求發(fā)展,努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展,為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅(jiān)持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限,一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總有不足,領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,堅(jiān)持科學(xué)民主決策。三是要力求開(kāi)拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念,在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破;破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念,在精心謀事、潛心干事、專(zhuān)心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái),把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái),把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái),做事而不“作秀”,為民而不擾民,惜民力、解民難,辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)。

讀誡子書(shū)讀后感篇十三

兒子上初一年級(jí),周末帶回老師大人布置的作業(yè),一張4a紙的正面復(fù)印著諸葛亮寥寥百余字的傳世之作《誡子書(shū)》,背面是兒子歪歪扭扭寫(xiě)上的“感想”兩個(gè)字。并且特別說(shuō)明,這是給你的作業(yè),快點(diǎn)寫(xiě)好,我周一要交給老師。

怎么寫(xiě)呢,這不是出難題嗎?我問(wèn)兒子,幸虧你老爸還看得懂這幾個(gè)常用字組成的文言文,要是有的家長(zhǎng)看不懂,怎么寫(xiě)讀后感??jī)鹤诱f(shuō),老師給我們?nèi)贾v解了,如果老爸看不懂,可以問(wèn)我們。

無(wú)言,苦思,老婆在旁邊竊笑。

三國(guó)群雄逐鹿,除了曹操及其后人之大名傳于后世外,其他好象沒(méi)幾個(gè)老子英雄兒好漢的例子。隨便問(wèn)一下,諸葛亮的兒子是誰(shuí),你知道嗎?由此可見(jiàn)諸葛亮的《誡子書(shū)》在當(dāng)世當(dāng)時(shí)也沒(méi)起到多大作用,千百年后還想教育我的下一代成為風(fēng)云人物?我看有點(diǎn)懸。

但文章不能這么做,讀后感也不能這樣寫(xiě),何況兒子還眼巴巴的盼著老爸寫(xiě)好一點(diǎn)以便他能夠在同學(xué)中出點(diǎn)風(fēng)頭掙點(diǎn)面子——俺老爸雖然沒(méi)錢(qián)但還有點(diǎn)文化吧?!嘿嘿。

于是提起若干年來(lái)少有握過(guò)的鋼筆,鄭重寫(xiě)下讀后感的'標(biāo)題:

然后從做人、立志、治學(xué)等幾個(gè)方面結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等因素,既深入又淺出的談了自己的一些粗淺看法,一篇紙寫(xiě)完,居然有意猶未盡的意思。

兒子拿去看了半天,說(shuō)我沒(méi)看懂,不過(guò)老師肯定看得懂。

老婆說(shuō),你也應(yīng)當(dāng)能看得懂,只是你爸的字寫(xiě)得難看了些。

我說(shuō),老婆,你知不知道我讀《誡子書(shū)》的真實(shí)感想?教育下一代這樣偉大的工程,諸葛亮一百多個(gè)字就搞定了,就算翻譯成白話文宣講,也不會(huì)超過(guò)兩分鐘。所以說(shuō),男人一般都比較言簡(jiǎn)意賅,絕不啰嗦。

讀誡子書(shū)讀后感篇十四

比較近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書(shū)》,其中有一句話:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@讓我深有體會(huì)。

這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。

這篇文章的主要意思就是:“不好好學(xué)習(xí),就不能明確自己的志向,心不靜,身子當(dāng)然也不會(huì)靜,心身靜不下,學(xué)習(xí)就學(xué)不好,你心身不靜,你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的',這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。

總之,用我自己的話說(shuō)就是:”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向,你不好好學(xué)習(xí),你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí),明確志向,才能實(shí)現(xiàn)理想。大學(xué)畢業(yè)那天,你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上,你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,并做得更好。

說(shuō)到這里,我想到了一個(gè)我的故事。一次,我在周末放假,媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想:放假有兩天,等比較后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀,一直都沒(méi)做完,一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話。

我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話,好好學(xué)習(xí),多多采納別人的好建議,長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。

讀誡子書(shū)讀后感篇十五

《誡子書(shū)》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū),成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書(shū)》短小精悍,區(qū)區(qū)八十六字,卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理,濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,讀來(lái)發(fā)人深省,使人回味無(wú)窮,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。

那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微,諸侯割據(jù),戰(zhàn)亂不已,諸葛亮一心為國(guó),光明磊落,為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已,為他人和自己的兒子率先垂范,顯現(xiàn)了高尚人格,時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。

斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫(xiě)出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫(xiě)出上乘的類(lèi)似于《誡子書(shū)》的傳世名篇。君不見(jiàn)《誡子書(shū)》八十六字,字字珠璣,闡述了敬業(yè)精神,修身養(yǎng)性,治學(xué)做人的深刻道理。雖說(shuō)《誡子書(shū)》是一千多年前的諸葛亮寫(xiě)給其兒子諸葛瞻的,但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。

文章開(kāi)頭:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,心胸開(kāi)闊乃能登高,登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊,甘守寧?kù)o,以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,少一點(diǎn)計(jì)較,多一點(diǎn)包容,多一點(diǎn)公心,少一點(diǎn)私人,這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,在其位,便要謀其政,不要忘乎所以,不計(jì)民生民本,要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè),才能得到百姓稱(chēng)贊。

古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美,一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德,而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性,于是乎守不住清貧,耐不住寂寞,讓金錢(qián)、美色、私利突破了自己的道德防線,成為“糖衣炮彈”的俘虜,淪為黨和人民的罪人。

社會(huì)再發(fā)展,時(shí)代再變化,人也再變,任何時(shí)候,都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是,哪怕你崗位調(diào)換,職位升遷,都要做到得意不忘形,失意不泄氣,堂堂正正為官,清清白白做人,干干凈凈做事,踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí),恪盡職守,不要滿腹牢騷,錙銖必較,與為官之道大相徑庭,才能上對(duì)得起父母,下對(duì)得起百姓。

讀誡子書(shū)讀后感篇十六

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及.

這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),從這封家書(shū)中可以看出,諸葛亮是一位品格高尚,才學(xué)淵博的父親,家書(shū)中勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望。

在這封家書(shū)中,有修身養(yǎng)性的力量:“靜以修身”,“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無(wú)以明志”;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”;有性格的力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”。

在這個(gè)物欲橫流,浮躁的時(shí)代,凡有道德修養(yǎng)的人,是依靠安靜,努力提高自身的修養(yǎng),是依靠節(jié)儉,努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,能保持一顆平常之心,勝不驕,敗不餒,何其難得?其實(shí)只要寧?kù)o,淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),就會(huì)活得充實(shí)、輕松。淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),不是消極的,而是積極的,靜下心來(lái),潛心苦學(xué),冷靜的觀察世事的變化。

“年與時(shí)馳”,“意與日去”,時(shí)光飛逝,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,我們要珍惜,善用每分每秒,不能蹉跎歲月!

讀誡子書(shū)讀后感篇十七

“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫君子須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!”

這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給8歲的兒子諸葛瞻的家書(shū),是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的.期望和要求。多么偉大的父愛(ài)!也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書(shū)的主要內(nèi)容是:是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來(lái)陶冶自己的情操,還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜,努力而有毅力,要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用,急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝,意志也隨時(shí)日消磨,就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣,被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里,后悔也來(lái)不及!

諸葛亮不僅告誡了他的兒子,同時(shí)也告誡了我們,讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo),有志向?!靶闹袥](méi)目標(biāo),一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo),泰山壓頂不彎腰!”但是,光說(shuō)是不行的,要緊的是抓緊時(shí)間,努力去做,少壯不努力,老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ),充分地汲取知識(shí),好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳,意與日去,等到老的時(shí)候,才后悔,空悲切,時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間,把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識(shí)海洋中。

現(xiàn)在我六年級(jí)了,更要明確自己的目標(biāo),盡自己的努力,考上一流的中學(xué)??忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間,我的收獲本寫(xiě)的作文進(jìn)步不小,這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材,充實(shí)我的收獲,有質(zhì)有量,做好每天有價(jià)值的收獲!

“夫君子須靜也,才須學(xué)也”這句話,讓我印象深刻。學(xué)任何東西,首先要靜,這我深有體會(huì),從小學(xué)毛筆時(shí),就是練靜心,心里急躁,是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候,作業(yè)多了,又想看電視,然后就馬馬虎虎地做,字跡也潦草了。當(dāng)本子發(fā)下來(lái),錯(cuò)的一塌糊涂,好慚愧!這就是首先沒(méi)有靜下來(lái),長(zhǎng)期草率、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書(shū)——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文。它讓我反省了自己,使我明白了許多道理,終身受益匪淺!

讀誡子書(shū)讀后感篇十八

今天上午我在家用步步高家教機(jī)認(rèn)真學(xué)了第十五課的課文,題目是《誡子書(shū)》,這篇課文是諸葛亮寫(xiě)給他兒子的。

通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻地領(lǐng)悟到了文章中的含義,并且還可以背誦下來(lái)。

《誡子書(shū)》夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

君子的行為要屏除雜念與干擾,寧?kù)o專(zhuān)一,這樣才可以修身。用節(jié)儉的'方法養(yǎng)自己的德行。沒(méi)有淡泊不可以明確志向,沒(méi)有寧?kù)o就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)的時(shí)候,要保持平靜的心態(tài),全神貫注地學(xué)習(xí),不可胡思亂想。所有人的才華都是靠學(xué)習(xí)獲得的,如果你不學(xué)習(xí)或者說(shuō)對(duì)學(xué)習(xí)不太感興趣,那么就無(wú)法增長(zhǎng)知識(shí)和才干。沒(méi)有志向盡管學(xué)再多的知識(shí)也是沒(méi)有用的,放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

這篇課文告訴我一個(gè)重大道理,那就是要珍惜時(shí)間。時(shí)間對(duì)于我們來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直太寶貴了。我們要把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上,不能讓其白白浪費(fèi),總之,我用十四個(gè)字來(lái)概括,一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰!

讀誡子書(shū)讀后感篇十九

最近,我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書(shū)》,感到寫(xiě)的特別好。

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū),成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著。

我覺(jué)的文中“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。”說(shuō)得特別好。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

我認(rèn)為諸葛亮寫(xiě)的很對(duì),我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí),多讀書(shū),才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),多看書(shū),長(zhǎng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生,要實(shí)現(xiàn)目標(biāo),只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo),通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí),一定可以達(dá)到。

讀誡子書(shū)讀后感篇二十

君子之所以可以立于世,脫與俗,尊于人,就是因?yàn)樗麄冇懈哒斑h(yuǎn)矚的先見(jiàn)之名,有寧?kù)o致遠(yuǎn)、精心修學(xué)的心境,有勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的美德,有淡泊名利、無(wú)視權(quán)欲的品行,有高遠(yuǎn)志向、心懷夢(mèng)想的志氣。

理想是黑暗中的燈塔,夢(mèng)想是風(fēng)雨后的彩虹,從古到今,每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人,他們一個(gè)個(gè)都心懷天下,一個(gè)個(gè)都想忠君報(bào)國(guó),一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂,先天下之樂(lè),所以他們都是能成大事的人,也都是成就了大事的人才。因此,無(wú)論何時(shí),無(wú)論身處什么樣的境地,我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,也都應(yīng)該為自己的夢(mèng)想去不懈奮斗,只有這樣才可以成就一番事業(yè),唯有這樣才可以活出一番精彩!

有品行的大義之士都是有著生于憂患、死于安樂(lè)這一精神的圣人,他們總是能夠不斷反省自己,不斷反思過(guò)往的人,因此他們永遠(yuǎn)不會(huì)頹廢的隨遇而安,也不會(huì)安心的過(guò)度享樂(lè)。此外,君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人,他們有著常人不可企及的自律,所以他們總是能夠很好地約束自己,也總是能夠很好地控制自己的心緒,真正是做到了不驕不躁,也做到了不慌不忙。

當(dāng)然了,一名高潔之士,那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人,他們從不會(huì)無(wú)所事事、荒廢度日,也不會(huì)年頭月尾、蹉跎歲月。相反,他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致,也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn),因此他們的每一天都是充實(shí)的,他們的一生也都是對(duì)社會(huì)有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的。

總之,讀完諸葛亮的《誡子書(shū)》之后,我明白了很多道理,我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái),那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子,而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子,那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性,也必須要懂得自我激勵(lì),懂得自我充實(shí),懂得自我警醒,懂得自我升華。

讀誡子書(shū)讀后感篇二十一

諸葛亮說(shuō)過(guò)“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德?!币馑际钦f(shuō)“君子的行為操守的養(yǎng)成,要以寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)身心,以節(jié)儉培養(yǎng)品德修養(yǎng)的高尚?!?/p>

諸葛亮給他的兒子寫(xiě)下的一封信,同時(shí)也給我們帶來(lái)了很大的啟發(fā),小小的一封信里,我讀出了:以?xún)€養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才。

悟出了什么道理呢?說(shuō)心里只有靜,才是學(xué)習(xí)的真正態(tài)度,端正好態(tài)度,才能學(xué)好習(xí),讀好書(shū)。

認(rèn)識(shí)到“前途是光明的,道路是曲折的?!边@句話的含義,心中有夢(mèng),信念不滅,只有沉下心來(lái),不斷提升自己,擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)能力。

聽(tīng)老師講《誡子書(shū)》,看到老師那陶醉的表情,心中有疑惑,這書(shū)那么好嗎?如果你按照更深刻的意思來(lái)讀,你就會(huì)領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦。體悟到淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命哲理。

保持一顆積極向上的心,適用于社會(huì)發(fā)展的潮流,做到人盡其才,物盡其用,真正的做到“靜以修身,儉以養(yǎng)德?!?/p>

讀誡子書(shū)讀后感篇二十二

在寒假里,我做了許多事,也看了許多書(shū)。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書(shū)》。

諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書(shū)》說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身,通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。

諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。

《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事,遇到困難就愛(ài)打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書(shū)。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

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