經(jīng)過一段時間的努力工作，總結(jié)是對自己收獲的一種回顧和總結(jié)?？偨Y(jié)應(yīng)該針對自己的目標(biāo)和計劃，提出具體的改進措施和行動計劃。高效職場人士總結(jié)了自己多年的經(jīng)驗，與大家分享，希望能為大家?guī)韱⑹尽?/p>
大學(xué)生毛澤東思想論文篇一
摘要:高職院校是中國高等教育的重要組成部分，其院校地域文化、師資力量、生源層次、基礎(chǔ)設(shè)施(實驗實訓(xùn))、人才培養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)等條件特征，與教學(xué)研究型高校存在諸多差異，使得畢業(yè)生在就業(yè)市場競爭中的側(cè)重點、就業(yè)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容、薪酬也有所迥異。如何創(chuàng)新職院校畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的路徑，提升其質(zhì)量和水平，成為當(dāng)前全社會亟待解決的重要問題。以麗江師專大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)研究為例，從就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)教學(xué)內(nèi)容、師資隊伍、教材教法、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)等進行探析，希冀增強研究意義。
關(guān)鍵詞:高職院校;就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo);課堂教學(xué)。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對人才的需求，已由傳統(tǒng)的單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)和造就什么樣的社會需求人才，成為眾多高職院校不斷探索的重要內(nèi)容。隨著高校擴招，一方面，受到高校教育的人數(shù)增多，大學(xué)教育已漸進大眾化，生源層次不齊;另一方面，高校因其辦學(xué)規(guī)模、條件等諸多因素限制，難以滿足大學(xué)生日益增長的不斷需求，因材施教更是眾多高校難以企及;而對用人單位而言，其目的很簡單，“召之即來，來之能干”。眾所周之，學(xué)校培養(yǎng)人才的復(fù)雜周期性與用人單位等的社會需求是存在一定差距的，輔之學(xué)生、家庭、社會的思想觀念等，這三者的趨同，成為全社會亟待解決的重要問題。高職院校是高等教育的重要組成部分，在當(dāng)前高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，作為培養(yǎng)人才的重要場所，高職院校難以置身事外，在培養(yǎng)學(xué)生思想品德、專業(yè)技能的同時，應(yīng)加大對高校畢業(yè)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的指導(dǎo)工作，擴大高職院校大學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道、路徑，提升其質(zhì)量和水平，成為應(yīng)有之義。以滇西北高職高專院校麗江師范高等專科為例，著重分析大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等，以求實效和增強研究意義。
一、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)在民族地區(qū)教育教學(xué)中的功能。
高職院校畢業(yè)生，已成為高校畢業(yè)生就業(yè)大軍的主力，同類高職院校，相對不同地域、師資、辦學(xué)規(guī)模和條件而言，其差別也較大，培養(yǎng)的畢業(yè)生層次、質(zhì)量也存在較大差別，進而影響學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的質(zhì)量、水平。作為滇西北民族地區(qū)－－麗江師范高等?？茖W(xué)校，開設(shè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的功能因而也具有一般高職院校的共性，也體現(xiàn)其個性差別。
(一)提高認(rèn)知，強化就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程在滇西北高職教育中的符號功能。
就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，對于全國高校應(yīng)往屆畢業(yè)生而言，目標(biāo)是一致。但對于東部江浙沿海地區(qū)來說，用人單位相對較多，社會崗位在供需鏈接上體現(xiàn)出多層次性、多領(lǐng)域、多渠道，畢業(yè)生薪酬待遇的差異性，對同類院校畢業(yè)生相比較，差別體現(xiàn)落差不大。對西部地區(qū)，則未東部地區(qū)優(yōu)勢明顯，學(xué)生的思想觀念、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機會在減少。在西部民族偏遠(yuǎn)地區(qū)，開設(shè)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課，結(jié)合就業(yè)、創(chuàng)業(yè)課程教育教學(xué)、民族地區(qū)特征(多民族構(gòu)成)、風(fēng)俗習(xí)慣(宗教信仰)、實驗實訓(xùn)、圖書資料、辦學(xué)條件等，因地制宜，因時而化，因材施教，對于在校學(xué)生和畢業(yè)生進行創(chuàng)業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)教育，有利于民族團結(jié)、邊疆安定、社會和諧、家庭幸福，更加突顯出了高等教育強烈的符號功能和價值。
(二)轉(zhuǎn)變觀念，打破傳統(tǒng)、落后的大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)壁壘的功能。
西部地區(qū)，比之于東部地區(qū)，在經(jīng)濟、文化、科技、交通等領(lǐng)域，顯得優(yōu)勢不夠明顯，社會經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展相對滯后，對西部高職院校來說，受限于主、客觀因素，在院校的財力狀況、基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、人才培養(yǎng)、實驗實訓(xùn)等育人的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、社會環(huán)境等方面顯得歷史的單薄，對學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的影響，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件、育人環(huán)境、思想觀念、學(xué)習(xí)動力、實踐能力、見識等的滯后性。通過現(xiàn)代多媒體的信息化就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，有利于學(xué)生開闊眼界、增長見識，有利于學(xué)生、家庭對就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會的認(rèn)知重構(gòu)，打破傳統(tǒng)落后的大學(xué)生就業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀的壁壘，讓學(xué)生、家庭、社會、學(xué)校增強就業(yè)的危機意識、公關(guān)意識、創(chuàng)新意識，減少就業(yè)誤區(qū)和成本，增加對大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育、引導(dǎo)、指導(dǎo)的機會。
(三)擴大學(xué)習(xí)，加大就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)在大學(xué)生中的教育教化功能。
西部高職院校，通過開設(shè)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，積極教育和引導(dǎo)學(xué)生，除了在學(xué)校學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識外，應(yīng)加強綜合素養(yǎng)的提高，諸如對大學(xué)生心理學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、計算機、體育、寫作、英語、禮儀禮貌、廉潔等課程學(xué)習(xí)。充分利用開設(shè)的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課倒逼青年大學(xué)生對相關(guān)知識、行業(yè)、領(lǐng)域的汲取，培養(yǎng)他們的興趣、愛好，提升他們的綜合能力，增強就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的意識，增加就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機會。通過開設(shè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，起到深刻的教育教化功能［1］。
(四)結(jié)合地域特色，走高職學(xué)生在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展功能。
受經(jīng)濟、社會、地域影響，西部地區(qū)在就業(yè)方面，表現(xiàn)出就業(yè)創(chuàng)業(yè)機會少、就業(yè)崗位有限、創(chuàng)業(yè)制約因素多等不利因素，因此，西部高職院校就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課堂，更應(yīng)結(jié)合地域特色，立足當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟，“引進來，走出去”，積極引導(dǎo)青年大學(xué)生，更新就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念，不能“一崗定終身，一業(yè)定人生”，走可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)之路。
二、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)在麗江師專教學(xué)中的成功展示。
(一)結(jié)合人才培養(yǎng)方案，專業(yè)特點，實踐課堂化專業(yè)教學(xué)。
麗江師范高等?？茖W(xué)校自20xx年起，在國家教育部、云南省教育廳等相關(guān)文件精神指示下，結(jié)合學(xué)校自身的特點，開始有步驟、有計劃、分階段對在校大學(xué)生、畢業(yè)生進行《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》課程教學(xué)，納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案，實施學(xué)分制，要求在校學(xué)生每學(xué)期必修滿6學(xué)時的大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)，全年共12個學(xué)時，全日制專科學(xué)制三年中，累計修滿36學(xué)時，共計6學(xué)分，方為合格。未修滿學(xué)分者，須修滿方可畢業(yè)。學(xué)生畢業(yè)前夕，由學(xué)校和相關(guān)教學(xué)系部再次對畢業(yè)生進行大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)講座指導(dǎo)，確保就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的專業(yè)性、實效性。
(二)實施教師競聘上課，學(xué)生試聽課、選課制。
麗江師范高等?？茖W(xué)校，為提升大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的質(zhì)量，每年舉行的“麗江師范高等?？茖W(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)競賽”，通過學(xué)生聽課、專家評課的方式，對自愿報名參加課堂競賽的教師進行評比、淘汰，優(yōu)勝的教師方可進行全校范圍內(nèi)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)。同時，為了增強課堂教學(xué)效果，對進入大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程團隊教師，再實行全校范圍內(nèi)學(xué)生試聽課、選課制度，從而達(dá)到“教師喜愛教、學(xué)生愛好學(xué)”的教學(xué)目的，促進教學(xué)相長。
(三)實行教師集體備課，規(guī)范專業(yè)教學(xué)大綱、教案、課件。
由學(xué)校招生就業(yè)處、學(xué)生處，負(fù)責(zé)召集每學(xué)期任課大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的教師，實行集體備課，嚴(yán)格課堂教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范課堂專業(yè)教學(xué)大綱、計劃、教案、課件，做到針對性、時效性、趣味性教學(xué)，提升課堂效果，為大學(xué)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)提供規(guī)范的教育、引導(dǎo)、指導(dǎo)，達(dá)到服務(wù)學(xué)生的目的。
(四)執(zhí)行嚴(yán)格的教學(xué)評價，提高教育教學(xué)。
質(zhì)量學(xué)校把大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，納入正常的教學(xué)評價機制，由學(xué)校教務(wù)處教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控科、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)等，嚴(yán)格按照學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程進行教學(xué)評價，通過授課內(nèi)容、方法、手段，教學(xué)難點，學(xué)生反饋等進行全面評價，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量，明確大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)［2］。
(五)積極組織就業(yè)信息統(tǒng)計員、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課教師到省內(nèi)參加學(xué)習(xí)。
學(xué)校招生就業(yè)處，積極組織學(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課程任課教師、就業(yè)信息統(tǒng)計員參加云南省高校工委、云南省教育廳舉辦的“全省就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作人員培訓(xùn)”專題培訓(xùn)班，以提高就業(yè)信息統(tǒng)計員、大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課任課教師的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。
三、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課在學(xué)校實踐教學(xué)中的不足。
學(xué)校部分師生，對大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)認(rèn)識不夠。相當(dāng)部分學(xué)生，認(rèn)為就業(yè)距離他們很遙遠(yuǎn)，是畢業(yè)之后的事情，現(xiàn)在不用關(guān)注那么多，即便上課學(xué)習(xí)了，也忘記了，等到畢業(yè)找工作，仍然比較茫然。部分教師認(rèn)為，學(xué)生只要學(xué)好專業(yè)知識，還擔(dān)心找不到工作?基于此，存在著教育教學(xué)、觀念上誤區(qū)。
部分學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，不是專業(yè)必修課，學(xué)分低，學(xué)時短，認(rèn)為學(xué)校不夠重視，他們也沒有必要重視，進而形成對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課堂的漠視，興趣性不高，學(xué)習(xí)的積極、主動性不夠，自然無創(chuàng)造性可言。
(三)部分任課教師對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)知識系統(tǒng)性把握不夠，學(xué)生實踐少。
大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)任課教師，存在部分教師對課程的系統(tǒng)性把握不夠，不能有效結(jié)合當(dāng)前社會熱點、難點，對學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)予以適時指導(dǎo)，不能富有成效地及時跟進學(xué)生所關(guān)注的，把學(xué)生的關(guān)注點與大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有機結(jié)合，部分授課流于傳統(tǒng)填鴨式說教，老師在課堂上講，學(xué)生在座位上聽，趣味性、互動性效果不夠，達(dá)不到教學(xué)相長的目的。任課教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)差異較大，對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的學(xué)習(xí)深淺不一，部分教師教學(xué)中典型案例知識老化，數(shù)據(jù)停留在若干年前，不能把最新的、最生動的、鮮活的大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的典型案例融入課堂教學(xué)［3］，使得學(xué)生聽起來覺得枯燥、乏味，看起來霧里看花。部分學(xué)生身邊成功的教學(xué)案例，沒有及時融入大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課堂教學(xué)，列舉成功的案例總是距離學(xué)生是遙遠(yuǎn)的，或者專業(yè)性不強的，或者和學(xué)生間隔年代的，讓學(xué)生覺得課堂教學(xué)有點看戲的感覺，沒有身臨其境的感覺。
(四)結(jié)合學(xué)校特點、學(xué)生實際的校本本土教材缺乏。
全國關(guān)于《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》相關(guān)教材、用書較多，針對學(xué)校自身、專業(yè)特點，學(xué)生實際情況的校本教材、本土教材、用書缺乏，這樣很難有針對性地對在校學(xué)生、畢業(yè)生進行有效的教育、引導(dǎo)和指導(dǎo)。
(五)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程的學(xué)時、學(xué)分、學(xué)期的合理分布不足。
學(xué)校對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課在學(xué)時、學(xué)分、學(xué)期上分布，還存在一定的差距，比如，學(xué)期課時較少，學(xué)分分值較低，上課時間段集中(一次上完)，讓部分師生產(chǎn)生錯覺，認(rèn)為學(xué)校不夠重視，所以學(xué)生理所當(dāng)然不重視。
某種程度上，校外大量的業(yè)界成功人士、學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)擇業(yè)典型人士的現(xiàn)身說法，遠(yuǎn)比校內(nèi)教師的說教效果對學(xué)生的影響要深刻。滿足日程的教學(xué)需要外，應(yīng)聘請大量的校外專家、學(xué)者、業(yè)界精英對校內(nèi)的課堂教學(xué)進行有益補充，會進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。
學(xué)校基于建設(shè)、發(fā)展，經(jīng)費有限等諸多因素，對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)經(jīng)費投入有限，在教師進修、學(xué)習(xí)，聘請校外兼職教師，就業(yè)創(chuàng)業(yè)科研探究等方面需加大投入，促進大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有序發(fā)展。
四、增強課堂教學(xué)實效性的措施。
(一)加強重視，加大對課程建設(shè)、教學(xué)相應(yīng)的經(jīng)費支持，提供教學(xué)物質(zhì)保障。
大學(xué)生就業(yè)，是一項關(guān)系國家、學(xué)校、社會的大事，是關(guān)系到千家萬戶的家庭幸福的實事，做好就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)指導(dǎo)，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。重視對大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)，能夠積極、主動、有效地引導(dǎo)廣大學(xué)生，正確對面對就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)，切實轉(zhuǎn)變觀念，秉持一顆平常心，積極、樂觀、健康的面對就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的過程中各種挫折、失敗、教訓(xùn)，為社會輸送合格人才。基于此，應(yīng)重視課程的合理分布，健全評價機制，加大對實驗實訓(xùn)、實踐、課堂研究、師資隊伍等的經(jīng)費投入，為課堂教學(xué)提供物質(zhì)保障，促進大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展［4］。
(二)加大宣傳力度，在師生中營造重視大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的氛圍，提高教學(xué)意識。
在師生中加大宣傳力度，通過報紙、網(wǎng)絡(luò)、展板等宣傳大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)、應(yīng)征入伍、就業(yè)、擇業(yè)的典型成功案例，充分分析大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)心理特征，營造就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)的良好氛圍，讓大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的思想觀念深入人心，進課堂、進生活，促進課堂教學(xué)的積極性、主動性、有效性。
(三)重視教師隊伍建設(shè)，注重兼職人員聘用，豐富課堂教學(xué)專業(yè)性。
加大對就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程師資隊伍建設(shè)，注重學(xué)歷、學(xué)緣、行業(yè)經(jīng)歷、教學(xué)經(jīng)驗等，打造一支專業(yè)的大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團隊，注重聘請校外行業(yè)、業(yè)界大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)、就業(yè)成功人士，進入校園，進入課堂，通過內(nèi)外教學(xué)團隊，促進課堂教學(xué)的生動活潑，增加課堂的趣味性、實效性［5］。
著重探索課堂教學(xué)的一般規(guī)律，注意大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課與其他學(xué)科的個性差異，既尊重課堂教學(xué)的規(guī)律性，又注重其特殊性。鼓勵學(xué)校教師、校外兼職教師，編寫編著適合學(xué)校特點、專業(yè)特點、行業(yè)特征的校本教材，使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)更具實踐性、可操作性，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
(五)改進教學(xué)方法，注重“引進來，走出去”，提升師生教學(xué)的趣味性。
通過教師公開課、示范課、專家聽評授課，大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)競賽、走出去，引進來等多途徑、廣渠道、寬領(lǐng)域，改進教育教學(xué)方法，增強鮮活的內(nèi)容和生動的案例，提高課堂師生互動，提升師生課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)的趣味。
(六)與學(xué)生提供就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機會，增加課程、課堂教學(xué)的實踐性。
根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)安排，充分利用專業(yè)見習(xí)、定崗實習(xí)等機會，為學(xué)生搭建校內(nèi)、校外就業(yè)、創(chuàng)業(yè)平臺，不拘泥于大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課的課堂教學(xué)，帶動學(xué)生加強專業(yè)認(rèn)知，提升綜合學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，增強實踐性，進而體會認(rèn)知大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課課堂教學(xué)的重要性。
五、結(jié)語。
影響高職院校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教學(xué)的因素很多，既有主觀的原因，也有客觀的原因，就大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課堂本身去探究課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，具體在教學(xué)的過程中，會涉及到教師、學(xué)生、教學(xué)場景、教材、教法、課堂實踐等諸多復(fù)雜因素，以麗江師范高等?？茖W(xué)校大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)等入手，探析課堂(實踐)教學(xué)研究，希望能引起共鳴。
參考文獻:。
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大學(xué)生毛澤東思想論文篇二
不知不覺四年大學(xué)生活快要走到終點了，一直沒有好好總結(jié)過自己這四年來走的是怎樣的一條路，現(xiàn)在好好回想一下，權(quán)當(dāng)是給自己留點紀(jì)念，也算是給自己的大學(xué)生活圈上一個句號。
現(xiàn)在才體會到大學(xué)四年時光是如此的寶貴，后悔自己當(dāng)初沒有好好珍惜。很難說每個人應(yīng)該怎樣安排自己的時間，因為每個人的情況都是不同的，只能根據(jù)自身的具體情況進行安排。大學(xué)四年以來，我遇到了一批很好的老師，我覺得在大學(xué)四年里可以好好地和老師進行溝通是一件很有收獲的事情，老師們可以為你指點方向，可以減少你走彎路的機會。在大學(xué)課程安排上，我覺得我們數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院的安排還是比較合適的，在大一大二集中了較多課程，大三大四的課程則相對較少，這樣可以給考研和找工作的同學(xué)都騰出更多的時間準(zhǔn)備自己的事情。
大學(xué)四年來，我從來都不是一個人在前進，身邊一直有幾個同學(xué)一起在努力，一起進步。無論是直接保送，還是經(jīng)過自己的奮斗最終考取，現(xiàn)在我們幾個都上了研究生。當(dāng)然環(huán)境并不是自然就有的，如果沒有這樣環(huán)境，一定要努力嘗試去營造這樣一種氣氛，因為有幾個人一起努力的話，大家的動力才會起來，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。
四年是怎么樣的一個概念呢？對于生活在每一天的人來說，這是個不短的時間，但從生命的角度來說，它只是很短暫的一段時光。四年其實只是個固定的時間段，但不同的人卻在不同的處境中，從不同的角度將四年人為的有了長和短的感受。記得剛上大學(xué)時還在感嘆，“要在這里度過四年了，好漫長啊，怎么過呀……”，但如今就要離開這深愛的校園了，又不禁感嘆，“四年就這樣過去了，過的好快啊，面對熟悉的一切卻是那么的不舍。”
我將生命中的四年時光交給了我的大學(xué)生活，或者說，在生命中的大學(xué)驛站中，我生活了四年。在這四年中，我從陌生到逐漸融入生活，從所知甚少到知識的點點積累，從對長大的恐懼到坦然的面對和接受……我將自己完全投入到這四年的生活中，生活毫不吝惜地向我展示它的豐富而多采，卻也毫不留情的磨平了我急躁的棱角，磨練了我曾經(jīng)不夠堅強的意志。
難忘的大學(xué)四年時光，就這樣走到了盡頭，在即將離開校園的日子，我簡單的寫下了我這四年的收獲和感悟。
再見了，我的大學(xué)時光！再見了，我的大學(xué)校園！再見了，我的大學(xué)同學(xué)、朋友！讓我們在各自的人生道路上努力奮斗吧！
大學(xué)生毛澤東思想論文篇三
我的家，在慶陽，狼藉頹廢地籬笆院，門前兩棵大白楊。自達(dá)上高中時，我的一顆不安分的心就開始萌發(fā)出一股沖動的想上大學(xué)的強烈欲望，那時，我的眼睛是迷茫，我的心情是惆悵，我的臉色是憂傷，我的行動是彷徨。
鏡頭一：我的黃梁夢終于變成了現(xiàn)實，大學(xué)的校門在我眼前豁然開朗，這時的我差點被甜蜜和激動所埋葬，我開始自我膨脹：但見校門口大紅燈籠高高掛，絡(luò)繹不絕學(xué)子影，校園內(nèi)庭院深深，暗香浮動，好一派五月槐花香！阡陌幽徑，霓紅高照，樹影婆娑，乍看去魑魅魍魎！wasay！我情不自禁地感嘆到，這就是傳說中的花柳繁華地，溫柔富貴巷嘛！腳底下一只公老鼠咬住了一只母老鼠的尾巴（我想就是這樣），兩個性情沖動的生靈急促地從我面前呼嘯而過，打斷了我富有邏輯性的遐想。好不容易擦干頭上的冷汗，勉強鎮(zhèn)靜下來，可是我那不爭氣的耳朵又不自覺地接受到了來自不遠(yuǎn)處路燈底下的聲音，那聲音遠(yuǎn)聽像天籟之音，近聽卻有點像混沌之聲，其實那聲音是來自于肉體擠壓的聲音，是可塑的激昂的聲音，是無端倪的純潔美妙的聲音，是與時俱進和諧的聲音，這聲音讓我聯(lián)想起小時侯放驢的一幕幕……其實，這聲音是一對青年男女原始的演奏。
鏡頭二：同學(xué)們的生活是多姿的，心靈是充實的，感情是豐富的。我的生活被歌聲所激蕩著，上廁所時，廁所里回蕩著《東風(fēng)坡》，余音繞兩梁，洗澡時，澡堂里縈繞著《天黑黑》，聲聲入耳。我就是生活這樣一個充滿激情的能用歌聲表達(dá)自我的激情燃燒的環(huán)境里，耳濡目染的我自做多情地為我的那些偶像們臆造了一個大聚會，這是一個跨時空的大聚會，場面是這樣的：李圣杰對劉德華愛的是癡心絕對，但劉卻對謝庭鋒說：謝謝你的愛，孰不知年逾不惑的余成慶尚未對自己心愛的人徹底放棄，他向劉德華發(fā)出了最后一聲呼喊：讓我一次愛個夠，幼稚的劉嘉亮這時被弄糊涂了，他質(zhì)問劉德華：你到底愛著誰？喝大了的楊坤酒后吐真言，他對劉嘉亮的話做了正面的回答：無所謂，誰會愛上誰！同行們的鬧劇勾起了王杰對往昔的回憶，他悲痛欲絕：是否我真的一無所有？小剛不耐煩的回答：我的心太亂，要一些空白，你要是不明白，請你暫時滾開！看到偶像們此時的樣子，我有點兔死狐悲的感覺，于是借景抒情，仿照王杰的《傷心1999》寫下了一首新歌：《傷心20xx年來，黃河邊上落下了我深深的足跡。一天，我轉(zhuǎn)溜到了“黃河母親”身邊，不遠(yuǎn)處也有幾個學(xué)生，兩男一女，男的西裝革縷，煙霧繚繞，女的羅裙漪漣，娉娉而行。不久，峰回路轉(zhuǎn)，其中一男的落伍了，他正朝著我的方向走來，空氣中我?guī)缀跣岬搅诉^濾嘴的海洋煙味，他x下里張望了一會，然后依偎在“黃河母親”身旁，叉開雙腿，將他那憋了許久的原始的液體縱情地向著黃河排放，我雖不是那位同學(xué)，沒有身臨其景過那種場面，但我可以發(fā)揮我的想象力，設(shè)身處地的為他想：他當(dāng)時一定很幸福，臉上或許還掛著幸福的淚水。看到他那盡情揮灑的樣子，我想他此時的心境一定可以和當(dāng)年站在岳陽樓上心曠神怡的范仲淹相媲美，想著想著，我不覺有點羨慕他了！
鏡頭七：公交車站，熙熙攘攘，金秋十月，為我所傷，一男的摟著一女的像腰一樣的脖子，兩人依偎著很客氣的對我招呼：“喂，我說伙計，你這張舊船票，何時才能登上她的破船？！我看你還是乘早把事給辦了吧，恩？”我自慚形愧：“任他若水三千，我只取一瓢飲”，他搖搖頭，覺得我不可理喻：“哎，動物尚有縱情日，豈可人無茍且時啊！”望著她倆遠(yuǎn)去的背影，我有的孤月獨明的感覺，用李李清照的話說：這此地，怎一個愁字了得！
大學(xué)生毛澤東思想論文篇四
青年最富有朝氣、最富有夢想。青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央十分關(guān)心青年成長進步。習(xí)近平總書記多次出席青年活動，與青年談心，給青年回信，體現(xiàn)了習(xí)總書記長期以來對青年的關(guān)心、關(guān)愛和關(guān)懷，為新形勢下黨的青年工作指明了方向。近日，在省體育局機關(guān)團委的統(tǒng)一組織下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平與大學(xué)生朋友們》系列專題報道，我更加深刻感受到習(xí)近平總書記對于青年的殷切關(guān)懷。
習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過:“有信念，有夢想，有奉獻的人生，才是有意義的人生?！蔽以谛W(xué)六年級當(dāng)選南京市十佳少先隊員時的發(fā)言稿的最后一句就是：“我的夢想就是進入中國女排，在國際賽場上讓鮮艷的五星紅旗高高升起，讓雄壯的國歌聲響徹云霄。”經(jīng)過自己的不懈努力，2014年，我終于實現(xiàn)了兒時的夢想，成為了中國女排的一員。自穿上帶有中國國旗的隊服那一天起，就將升國旗奏國歌作為自己的奮斗目標(biāo)，克服傷病、刻苦訓(xùn)練，頑強拼搏，努力在國際賽場上取得成績，為國爭光。
中國女排在2019女排世界杯上以11戰(zhàn)全勝奪得冠軍，在我們凱旋回國后，受到習(xí)總書記的親切接見，并聆聽了總書記的講話，使我們倍感振奮、倍受鼓舞。我們一定要牢記總書記的囑托，不驕不躁、再接再厲，保持昂揚斗志、不斷拼搏奮斗，爭創(chuàng)新的更加優(yōu)異的成績。
2020年東京奧運會因新冠疫情延期一年舉行，這也打亂了我們原來的備戰(zhàn)計劃。為了備戰(zhàn)原定于今年7月揭幕的東京奧運會，我們自1月底就開始了封閉集訓(xùn)。隨著疫情的發(fā)展，世界排球聯(lián)賽、東京奧運會排球測試賽取消、東京奧運會延期舉行的消息先后傳來，我們只能以不變應(yīng)萬變。在這樣的背景下，中國女排繼續(xù)集訓(xùn)、“修煉內(nèi)功”也是自然而然的選擇。
東京奧運會延期一年，是挑戰(zhàn)，也是機遇。我們在接下來需要相應(yīng)“延長”備戰(zhàn)訓(xùn)練計劃，利用相對充足的時間加強攻傳配合默契，進一步提升一傳、防守等基本技術(shù)，繼續(xù)補強短板，利用這一難得的機會，真正在技戰(zhàn)術(shù)打法、體能方面做細(xì)做實，立足自身，認(rèn)真應(yīng)對，潛心做好東京奧運會的備戰(zhàn)訓(xùn)練。以不變應(yīng)萬變，刻苦訓(xùn)練，積極備戰(zhàn)。
追夢的路上永不止步，走下領(lǐng)獎臺，就一切從零開始。我們將不忘初心，從日常訓(xùn)練的點點滴滴做起，克服傷病，承受挫折，繼續(xù)發(fā)揚祖國至上、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗的女排精神，砥礪前行，戒驕戒躁，爭取在明年的東京奧運會上，向祖國和人民交上一份滿意的答卷。
加力補短板“十四五”再增民生福祉。
民生福祉達(dá)到新水平，實現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量就業(yè)，居民收入增長和經(jīng)濟增長基本同步，分配結(jié)構(gòu)明顯改善，基本公共服務(wù)均等化水平明顯提高，全民受教育程度不斷提升，多層次社會保障體系更加健全，衛(wèi)生健康體系更加完善……黨的十九屆五中全會釋放了更多高含金量的民生紅利。
全會審議通過的“十四五”規(guī)劃建議，明確了一攬子具體任務(wù)和舉措，包括提高人民收入水平，強化就業(yè)優(yōu)先政策，建設(shè)高質(zhì)量教育體系，健全多層次社會保障體系，全面推進健康中國建設(shè)，實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略等。
專家表示，未來五年我國將加力補齊民生短板，在收入分配改革、教育改革、醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革等民生領(lǐng)域改革上取得新突破，加快實現(xiàn)更高質(zhì)量就業(yè)、更高水平收入、更完善社保體系，在推進共同富裕的道路上，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
“十三五”民生福祉穩(wěn)步提高。
甘肅渭源縣是有名的貧困縣，一些邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)群眾原來居住分散，孩子上學(xué)遠(yuǎn)，看病不方便，喝水也困難。這兩年已經(jīng)把668戶3006人搬遷到上灣鎮(zhèn)南谷新村，通過引進龍頭企業(yè)投資辦廠，建設(shè)扶貧車間，開發(fā)公益性崗位，組織勞務(wù)輸轉(zhuǎn)等形式，多渠道安排貧困群眾實現(xiàn)務(wù)工就業(yè)。建成了500畝的鮮切玫瑰種植基地和25座日光溫室。
“在每個搬遷戶的房子屋頂上安裝了光伏電板，去年這里搬遷過來的群眾人均收入達(dá)到1萬元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)行的脫貧標(biāo)準(zhǔn)?！备拭C省委副書記、省長唐仁健在11日的國新辦發(fā)布會上介紹。
這只是一個縮影?；仨笆濉保覈哟竺裆I(lǐng)域投入力度，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，各項民生指標(biāo)不斷改善，一系列積極變化切實可感。
脫貧攻堅取得決定性成就——“十三五”時期，超過5000萬農(nóng)村貧困人口擺脫絕對貧困。貧困發(fā)生率從__年的4.5%下降至__年的0.6%，區(qū)域性整體貧困基本得到解決。
就業(yè)“基本盤”穩(wěn)穩(wěn)托住——__年至__年，中國累計實現(xiàn)城鎮(zhèn)新增就業(yè)5378萬人，每年城鎮(zhèn)新增就業(yè)保持1300萬人以上。
人民生活水平不斷改善——__年，全國居民人均可支配收入達(dá)30733元，比__年增長39.9%，中等收入群體規(guī)模持續(xù)擴大;__年，全國居民恩格爾系數(shù)降至28.2%，比__年下降2.4個百分點。
醫(yī)療衛(wèi)生水平顯著提升——__年中國居民人均預(yù)期壽命達(dá)到77.3歲，比__年提高0.96歲，主要健康指標(biāo)總體上居于中高收入國家前列;推進藥品集中采購和使用，試點藥品中選價格平均降幅52%以上。
建成世界上規(guī)模最大的社會保障體系——基本醫(yī)療保險覆蓋超過13億人，基本養(yǎng)老保險覆蓋近10億人。
中國社會科學(xué)院人口與勞動經(jīng)濟研究所社會保障研究室主任陳秋霖對《經(jīng)濟參考報》記者表示，以保障和改善民生為出發(fā)點和落腳點，五年來，我國圍繞人民群眾關(guān)心的教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療衛(wèi)生等問題，持續(xù)加大投入并取得了顯著成效。“不過當(dāng)前民生領(lǐng)域還有不少短板，未來要加力補短板，讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。”
“十四五”將釋放更多惠民紅利。
“‘十四五’規(guī)劃建議的最大亮點在于，首次把全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展作為2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)提出來，并在改善人民生活品質(zhì)部分突出強調(diào)扎實推動共同富裕，作出了具體部署?！标惽锪乇硎?。在他看來，加強民生建設(shè)成為扎實推進共同富裕主要抓手。
抓重點、補短板、強弱項，規(guī)劃建議明確了一系列具體任務(wù)措施。
在提高人民收入水平方面，將堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，提高勞動報酬在初次分配中的比重，完善工資制度，健全工資合理增長機制，著力提高低收入群體收入，擴大中等收入群體。
此外，在就業(yè)方面，將強化就業(yè)優(yōu)先政策，擴大就業(yè)容量，完善重點群體就業(yè)支持體系，實現(xiàn)更充分更高質(zhì)量的就業(yè);在教育方面，將建設(shè)高質(zhì)量教育體系，推動義務(wù)教育均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，促進全民受教育程度不斷提升;在養(yǎng)老方面，將實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略，促進人口長期均衡發(fā)展，健全基本養(yǎng)老服務(wù)體系;在社保方面，將健全覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、可持續(xù)的多層次社會保障體系。
“‘十四五’規(guī)劃建議順應(yīng)億萬群眾的期盼，對增進民生福祉，改善人民生活品質(zhì)提出了一些重要要求和重大舉措。”國家發(fā)展和改革委員會黨組成員、副主任，國家統(tǒng)計局黨組書記、局長寧吉喆表示。
民生領(lǐng)域改革將持續(xù)深化。
值得注意的是，業(yè)內(nèi)認(rèn)為，在推進“十四五”民生福祉再上新水平的過程中，收入分配改革、教育改革、醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革等多項改革舉措也有望取得新突破。
陳秋霖表示，在增進民生福祉方面，規(guī)劃建議強調(diào)“盡力而為、量力而行”，這就需要提升民生建設(shè)效率?！笆奈濉逼陂g，民生領(lǐng)域除了加力補短板外，還要在制度建設(shè)和深化改革上下功夫。“比如，在醫(yī)療領(lǐng)域，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，加快優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源擴容和區(qū)域均衡布局，加快建設(shè)分級診療體系，就是圍繞提高民生建設(shè)效率展開的?！?/p>
此外，圍繞社保改革，規(guī)劃建議提出，實現(xiàn)基本養(yǎng)老保險全國統(tǒng)籌，實施漸進式延遲法定退休年齡。發(fā)展多層次、多支柱養(yǎng)老保險體系。推動基本醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險省級統(tǒng)籌，健全重大疾病醫(yī)療保險和救助制度，落實異地就醫(yī)結(jié)算，穩(wěn)步建立長期護理保險制度，積極發(fā)展商業(yè)醫(yī)療保險。
“健全多層次社會保障體系是我國社保制度改革與建設(shè)的重點任務(wù)和主攻方向?！敝袊鐣Ｕ蠈W(xué)會會長鄭功成對記者表示，“十四五”時期是養(yǎng)老保險制度走向更加成熟更加定型的改革攻關(guān)時期。應(yīng)努力通過完善居民和個體從業(yè)人員參保政策、落實全國統(tǒng)籌、推進制度參數(shù)式調(diào)整改革和健全管理服務(wù)體系等具體改革措施，努力實現(xiàn)構(gòu)建覆蓋全民、多元主體共擔(dān)、保障水平適度、效率改進和發(fā)展持續(xù)的養(yǎng)老保險制度體系的改革目標(biāo)。
保障和改善民生沒有終點，只有連續(xù)不斷的新起點?！霸谌娼ǔ尚】瞪鐣谋尘跋?，我們需要有更加成熟、更加定型的民生保障制度來鞏固這一成果。”鄭功成表示，未來要重點優(yōu)化收入分配制度、優(yōu)化教育制度、優(yōu)化社會保障制度、優(yōu)化醫(yī)療衛(wèi)生制度，通過繼續(xù)完善民生保障制度，在發(fā)展民生中贏得民心、在凝聚民心中求得更大發(fā)展。
尊敬的老師：
您好！
我是xx班的xxx，由于xx日的曠課行為，我在此鄭重寫下了我生平第一份檢討書，以向您表示我對曠課這種不良行為的深刻認(rèn)識以及以后也不曠課的.決心。
從上小學(xué)到上高中，老師們就教育我們不能曠課，學(xué)校也不允許曠課。我清楚地知道，老師和學(xué)校這么要求我們，是完全出于為我們考慮的角度，本著為我們負(fù)責(zé)的原則。
雖然如今我上了大學(xué)，可自從踏進校門第一天，我也知道學(xué)校是不允許曠課的。但是，由于思想上的松懈，加之即將放假，心情有點激動，然后還抱著一種僥幸心理，以為一次兩次的逃曠課也沒什么，所以最終我選擇了曠課雖然我知道這種行為是不對的，但是我還是做了，所以，我覺得我很有必要而且也是應(yīng)該向老師做出這份書面檢討，讓我深深的反省一下自己的錯誤。
對不起，老師！我知道我犯的是一個嚴(yán)重的原則性的問題。我知道，老師對于我的無故曠課也非常的生氣。我也知道，作為一個學(xué)生，保證每堂課按時上課，不早退不曠課是一項最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。
而且學(xué)校也為我的人身安全而擔(dān)心，但是我卻連最基本的都沒有做到。事后，我冷靜的想了很久，我漸漸的認(rèn)識到自己一定會為自己的沖動付出代價。老師反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳，嚴(yán)肅認(rèn)真的表情猶在眼前，我深為震撼，也已經(jīng)深刻的認(rèn)識到事已至此的嚴(yán)重性。如今，大錯既成，我深深懊悔不已。
我在次做出鄭重而深刻檢討，我清楚的認(rèn)識到，在本人的思想中已深藏了致命的錯誤，思想覺悟不高，本人對他人的尊重不夠，對重要事項重視嚴(yán)重不足，平時生活作風(fēng)懶散。對于我此次的曠課行為，以及所犯下的錯，我表示真心的悔過。
事后，我冷靜的想了很久，我這次犯的錯誤不僅給自己帶來了麻煩，耽誤自己的學(xué)習(xí)。而且我這種行為給學(xué)校也造成了及其壞的影響，破壞了學(xué)校的管理制度，不僅使我個人受到了影響，同時也在同學(xué)中產(chǎn)生了不良影響，更嚴(yán)重影響到了班級聲譽。
由于我一個人的犯錯誤，有可能造成別的同學(xué)的效仿，影響班級紀(jì)律性，年級紀(jì)律性，對學(xué)校的紀(jì)律也是一種破壞，而且給對自己抱有很大期望的老師，家長也是一種傷害，也是對別的同學(xué)的父母的一種不負(fù)責(zé)任。
這次犯錯誤，自己想了很多東西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很氣自己，去觸犯學(xué)校的鐵律，也深刻認(rèn)識到自己所犯錯誤的嚴(yán)重性，對自己所犯的錯誤感到了羞愧。
學(xué)校一開學(xué)就三令五申，一再強調(diào)校規(guī)校紀(jì)，提醒學(xué)生不要違反校規(guī)，可我卻沒有把學(xué)校和老師的話放在心上，沒有重視老師說的話，沒有重視學(xué)校頒布的重要事項，當(dāng)成了耳旁風(fēng)，這些都是不應(yīng)該的。也是對老師的不尊重。
今后，我一定會把老師說的話緊記在心，把學(xué)校頒布的校規(guī)校紀(jì)緊記在心。每一個同學(xué)也都希望學(xué)校給自己一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境來學(xué)習(xí)，生活。
包括我自己也希望可以有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境靠的是大家來共同維護來建立起來的，而我自己這次卻犯了錯誤，去破壞了學(xué)校的良好環(huán)境，是很不應(yīng)該的，若每一個同學(xué)都這樣犯錯，那么是不會有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境形成，對違反校規(guī)的學(xué)生給予懲罰也是應(yīng)該的。
真心希望老師能給我一個改正錯誤的機會，我一定會認(rèn)真改過，嚴(yán)格要求自己，牢記學(xué)校、老師的教誨，嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)。謝謝老師！
此致
敬禮！
檢討人：xx。
20xx年x月x日。
12月3日，貴州大學(xué)舉行《習(xí)近平與大學(xué)生朋友們》學(xué)習(xí)座談會。貴州大學(xué)黨委書記李建軍，貴州大學(xué)校長、中國工程院院士宋寶安出席座談會，該校各職能部門、各學(xué)院負(fù)責(zé)人以及校學(xué)生會、校研究生會、青馬工程培訓(xùn)班優(yōu)秀學(xué)員等100余人參加。
該校通信工程專業(yè)大四學(xué)生、全國學(xué)聯(lián)二十七大代表周佳藝認(rèn)真研讀《習(xí)近平與大學(xué)生朋友們》后，開始思考：我們這一代用什么勇立潮頭，回饋偉大時代？她說：“習(xí)近平總書記的話讓我找到了答案：‘明志’與‘務(wù)實’。志即初心，務(wù)實是使命。我將牢記習(xí)近平總書記在致全國學(xué)聯(lián)二十七大賀信中的勉勵，爭做與祖國同步、與時代共鳴的貴大青年，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春力量！”
石博晗是一名學(xué)生干部，他讀了本書后，感到習(xí)近平總書記的教誨“要做那些可能做、可以做的事，要忌‘急’，不能急于求成”給了他啟示?！爱?dāng)我轉(zhuǎn)換視角，將看似繁瑣的工作放到組織凝聚青年、服務(wù)聯(lián)系青年的大局中看，這些可能做、可以做的小事，就是用自己的力量，為當(dāng)代青年作一分貢獻。”
該校大三學(xué)生、青馬工程培訓(xùn)班優(yōu)秀學(xué)員吳明碩說，來到貴州后他就立定志愿，“要到基層去、到農(nóng)村去、到祖國最需要我的地方去。”吳明碩說，“大學(xué)3年來，我積極響應(yīng)校團委、學(xué)生會號召，3次帶隊參加大學(xué)生‘三下鄉(xiāng)’社會實踐活動。經(jīng)驗告訴我，只有真正下到基層，才能親身感受鄉(xiāng)村的深刻變化，深刻認(rèn)識脫貧攻堅一線工作人員的可愛，真切體會到祖國強大給我們帶來的自豪感。”
李建軍總結(jié)說，同學(xué)們是國家的未來和民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，也是貴州大學(xué)建設(shè)發(fā)展的一支重要力量。希望同學(xué)們要與國逐夢、厚植理想，要不畏將來、不負(fù)現(xiàn)在，要勇?lián)姑?、知行合一，為多彩貴州增添青春色彩，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗。
懷著對黨的無限崇敬之情，我認(rèn)真地觀看了大型黨史宣傳教育片《建黨偉業(yè)》。
6月15日，《建黨偉業(yè)》在鄂州市首映。能有幸與市領(lǐng)導(dǎo)一起觀看這部隆重紀(jì)念建黨90周年的影片，意義非凡。
從嘉興南湖的游船、到井岡山革命根據(jù)地、延安的寶塔、西北坡的松濤，這些都見證了偉大的中國共產(chǎn)黨走過了九十年艱辛而輝煌的歷程。
今天的我坐在電影院里觀看這部意義重大影片。深感榮幸和感恩。
電影《建黨偉業(yè)》是圍著1921中國共產(chǎn)黨的成立之前事件展開，講敘了1911--1921年之間、陳獨秀、毛澤東、李大釗等一批共產(chǎn)黨人在血雨腥風(fēng)的年月為黨的事業(yè)而奮斗的精彩故事。
看完影片后，明白了中國共產(chǎn)黨誕生于二十世紀(jì)二十年代，是近代中國社會及人民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果。影片分幾條線索介紹了，從1911年的辛亥革命爆發(fā)推翻清王朝，結(jié)束中國幾千年的封建專制制度，從袁世凱、張勛的逆流到蔡鍔的背叛和聲討，袁世凱在全國人的討伐聲中逝世，再到全國軍閥混戰(zhàn)，巴黎和會談判的失敗等等。到民主觀念深入人心的五四運動。但是辛亥革命沒能徹底改變中國封建社會的根本實質(zhì)，中華民族面臨的歷史任務(wù)一個沒有解決，中國人民依然生活在貧窮、落后、分裂、動蕩的苦難深淵中。因此，中國的先進分子逐漸覺悟，必須探尋新的救國救民的道路。最終，在餓國十月革命后，馬克思主義在中國的傳播，中國共產(chǎn)黨的成立，再一次證明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)和建設(shè)革命事業(yè)的是人民和歷史的選擇。
影片中就新文化與新文化展開的辯論，很出彩，不光是演員的表演還是歷史本身的人物，都是一個歷史的在現(xiàn)，印象很深。人物本人很有魅力，演員演得也很到位。如就“無能為力”的白話文和文言文的討論，胡適的精彩回答，可謂是出彩和迷人的。
影片中陳道明飾演的中國代表顧**，出場時的那句“弱國無外交”。真是理智和精彩。還有拒絕簽字的時的“你們憑什么在條約這上簽字”。丟下筆大步走出談判場所，沒有激情和豪言。有地是理智和從容，讓人真覺得在那個年代這樣的先進分子多些更好啊。
建黨偉業(yè)是一部大型的史詩，更是無數(shù)先進的分子和共產(chǎn)黨人為了探尋中國出路而流血犧牲的血淚畫卷?？赐旰?，很受教育，因為在中國，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民取得民族的獨立、人民解放和社會注意的勝利。
從《習(xí)近平與大學(xué)生朋友們》這本書里，可以深刻地感受到習(xí)近平總書記對青年成長的殷殷期望和青年對自身發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。在與青年大學(xué)生交流中，習(xí)近平總書記不斷勉勵青年一代扎根基層、“自找苦吃”，讓我獲益匪淺。如果能夠認(rèn)真思考和總結(jié)總書記的這些工作方法并運用到實際工作中去，相信對于每個青年來說，都有借鑒意義。
我就職于一家建筑施工企業(yè)——中國建筑第三工程局，我們也被親切地稱作“扎根基層的青年工程人”。拓荒鑿隧，鋪路架橋，我們一直工作在祖國建設(shè)的第一線，初心如磐、使命如山，誓把祖國建設(shè)的一張張藍(lán)圖建造成一個個精品工程。就像習(xí)近平總書記所說，干好基層工作要有興趣、有熱情，要有韌性、有耐力，要有一點兒組織能力，要有一股豁出去的干勁兒。只有肯吃苦，心懷奉獻精神，才能把工作干好。
尤其在年初疫情迅速蔓延的緊要關(guān)頭，中建三局用十多天時間分別建成火神山、雷神山醫(yī)院，創(chuàng)造了舉世矚目的“央企效率”和“央企速度”的奇跡。奇跡的背后，正是每一個建設(shè)者扎根一線、吃苦耐勞，用汗水和智慧凝聚起來的磅礴力量。這種偉大的抗疫精神也在感染著我、激勵著我，讓我在遇到任何困難的時候，都會有直面挫折的勇氣和無畏。
作為一名基層建設(shè)者，今后我會將自己的青春與祖國的建設(shè)事業(yè)統(tǒng)一起來，勇于扎根基層，不斷錘煉自我，伏案鉆研、躬身實踐，以青春之我、奮斗之我，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，真正做到讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。
通過“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實，有助于堅守初心牢記使命。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來?！八氖贰笔侵福阂?、黨史是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史;二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進建設(shè)新中國的實踐史;三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;四、中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展的重要政治力量?！八氖贰敝v的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強大思想保證。要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結(jié)在黨的旗幟下，擁護黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅守初心使命。
1921年7月1日，這一天，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，這是一個讓每個中國人永遠(yuǎn)銘記的日子，這是中國革命劃時代的里程碑，中國共產(chǎn)黨的誕生給受苦受難的中國人民帶來希望。在革命戰(zhàn)爭年代，黨領(lǐng)導(dǎo)著勞苦大眾英勇奮戰(zhàn)，歷盡艱難，終于_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，使人民翻身從此當(dāng)家做主;在新中國成立以后，黨帶領(lǐng)人民積極探索通向美好生活的康莊大道，人民的生活開始改善。
在改革開放之后，中國逐漸由一個落后的農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)變，使得人民的生活日漸富足，國家科技、經(jīng)濟水平有了明顯的提高，綜合國力逐漸增強，使中國成為世界上舉足輕重的大國。短短的九十多年，中國在中國共產(chǎn)黨的英明正確的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然在這漫長的就是多年里，中國共產(chǎn)黨遇到過各種艱難險阻，但卻一次又一次的轉(zhuǎn)危為安，這與中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是分不開的，不禁讓人感嘆道：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。
黨史，那一段血雨腥風(fēng)的歷史，那一段苦難與輝煌并存的歷史，那一段刻骨銘心的讓人難眠的歷史，給了我深刻的啟示。在中國共產(chǎn)黨剛剛成立時，有多少人相信，著小小的政黨能夠贏得中國的未來，又有多少人相信，那支在崇高峻嶺、雪山草地中長征的疲弱不堪的隊伍，能夠背負(fù)著這個世界國家和民族復(fù)興的全部希望，可是，就是憑著百折不撓的精神，憑著馬克思列寧主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，這一切成為可能。由這樣英明的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國，我堅信，會越來越富強。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該銘記歷史，更應(yīng)該拼搏現(xiàn)在，展望美好的未來，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命盡自己的一份綿薄之力，“少年智則國智，少年強則國強”。因此，我們首先要做的就是要學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，開拓視野，不斷增強自己的實力，爭做一個對社會對國家對人民有用的人。其次，是要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線和方針政策，努力提高黨性修養(yǎng)，開拓創(chuàng)新，積極上進。再次，從身邊的小事做起，嚴(yán)格要求自己，努力創(chuàng)造美好未來。作為一名預(yù)備黨員，我們更要嚴(yán)格要求自己，以優(yōu)秀黨員為學(xué)習(xí)榜樣，不斷的改造自己，完善自己，從行為上更從思想上改造自己，積極向黨組織靠攏。
看完《建黨大業(yè)》這部影片以后，我被深深震撼了。被陳獨秀、李大釗等人慷慨激昂的演講所震撼;被以鄧中夏、張國燾等人為代表的龐大的游行隊伍所震撼;被中國代表不懼西方列強拒絕在巴黎合約上簽字的勇氣所震撼;被陳毅，鄧小平等人為學(xué)習(xí)先進革命思想毅然遠(yuǎn)渡重洋赴他國勤工儉學(xué)所震撼;被四萬萬同胞上下一心反對君主制復(fù)辟所震撼;被以周恩來為代表的情愿者們在牢房中以絕食抗議來作為談判砝碼的魄力所震撼。那些游行的學(xué)生們，那些犧牲的戰(zhàn)士們，那些英勇的革命者們，那種不畏犧牲的愛國情懷，都讓我的內(nèi)心久久不能平靜。我們的黨，是經(jīng)歷過無數(shù)磨難與打壓，是在國家危難時期所建立和成長起來的。
《建黨偉業(yè)》從1911年北洋政府成立前夕一直演到1921年中國共產(chǎn)黨成立前。這短短的十年時間里在歷史的長河里或許只不過是一瞬間的功夫，然而這十年又是極其不平凡的的十年。在這十年里，許許多多影響中國歷史發(fā)展走向的著名事件都發(fā)生在這十年，比如：辛亥革命、袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟、護法戰(zhàn)爭、巴黎和會、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立等等，讓人眼花繚亂，目不暇接，真正稱得上是風(fēng)雷激蕩、巨變迭起。那些驚心動魄一幕幕，都是流動的歷史畫卷。意在說明，唯有把握問題實質(zhì)、借助正確理論指導(dǎo)的政黨，方能帶領(lǐng)中國爭取國家的獨立，實現(xiàn)民族自強，進而以嶄新的姿態(tài)重歸世界的經(jīng)濟、政治和文化舞臺。
在那個風(fēng)雨飄搖，動蕩不安的年代里，國家危在旦夕。如果沒有那些仁人志士，我們將會淪落到何等地步，這是無法想象的。如今我們坐在這么好的學(xué)校里學(xué)習(xí)，舒適的座位，明亮的燈光，優(yōu)秀的教師，豐富的資源，這一切的一切都是先輩們用鮮血換來的成果。憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠(yuǎn)。我們要以時代為己任，把自己的一切都獻給國家，要把實現(xiàn)自身的人生追求同黨的事業(yè)、國家的富強緊密聯(lián)系在一起，沿著正確的方向不斷前進，將理論與實踐相結(jié)合，胸懷祖國，扎實工作，與時俱進，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻出我們的全部才智。
回望歷史，是需要勇敢之心的，因為它承載著屈辱和壓迫。回望歷史，是需要敬畏之心的，因為它灑滿了鮮血與熱淚?；赝麣v史，是需要感恩之心的，因為沒有先輩的犧牲就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活?；赝麣v史，是需要反思之心的，因為我們的國家正是因為太過退讓才走到差點亡國滅族的境地。
看完影片的我不禁熱淚盈眶，有感動，有震撼，但更多的是欽佩。尤其記得片尾的那段旁白：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事件，從此，中國的革命面貌煥然一新。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國走上了民族獨立，人民解放，國富民強的光輝道路，中華民族開啟了偉大復(fù)興的歷史征程。五千年文明古國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方”。而我始終堅定不移地相信，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，國家的未來將更加美好。
尊敬的輔導(dǎo)員：
你好！
首先我要說對不起，老師！我犯的是一個嚴(yán)重的原則性的問題。我知道，老師對于我的無故曠課也非常的生氣。我也知道，對于學(xué)生，保證每堂課按時上課，不早退，不曠課是一項最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。
但是我卻連最基本的都沒有做到。事后，我冷靜的想了很久，我漸漸的認(rèn)識到自己將要為自己的沖動付出代價了。老師反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳，嚴(yán)肅認(rèn)真的表情猶在眼前，我深為震撼，也已經(jīng)深刻的認(rèn)識到事已至此的重要性。如今，大錯既成，我深深懊悔不已。
深刻檢討，認(rèn)為在本人的思想中已深藏了致命的錯誤：思想覺悟不高，本人對他人的尊重不夠，以后我將對老師有更多的尊重.對重要事項重視嚴(yán)重不足。
平時生活作風(fēng)懶散，如果不是因為過于懶散也不至于如此。為了更好的認(rèn)識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學(xué)生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯誤歸結(jié)如下：
1.思想上的錯誤：
對于自己不是很感興趣的課程的重視不夠。對于這一點，我開始反省的時候并沒有太在意，但是，經(jīng)過深刻的反省，我終于認(rèn)識到了，這個錯誤才是導(dǎo)致我曠課的重要原因。
試問：如果我很喜歡這門課程，我自己會無故隨意曠這門課嗎？這個錯誤也反映到了我平時沒有曠課的課堂效率上。很多我不感興趣的課程，往往我并沒有自始自終的專心聽講，這種行為雖然沒有擾亂同學(xué)和老師的教與學(xué)，但是這對于自己來說，卻是一個嚴(yán)重的錯誤。對于學(xué)校開設(shè)的每一門課程都有學(xué)校的理由，我們作為學(xué)生就更應(yīng)該去認(rèn)真學(xué)習(xí)。
2.行為上的錯誤：
不應(yīng)該無故曠課。對于這一點，是很明顯的一個錯誤。而且這個錯誤在一定程度上其實是對老師和同學(xué)的不尊重，而且讓老師也很擔(dān)心。
試問：如果全班大部分同學(xué)都不去上課，那么作為教書育人的老師得到了應(yīng)有的尊重了嗎？而且如果該來上課的同學(xué)沒有來到課堂，那么這段時間，這些同學(xué)到底干什么去了？有危險嗎？……這些都是讓老師擔(dān)心的問題，試想：如果老師整堂課都懷著擔(dān)心的心情上課，那么老師對于其他同學(xué)的授課質(zhì)量就可能受到或多或少的影響。所以，這不僅僅是對老師的不尊重，也是對大多數(shù)渴望得到知識的同學(xué)的不尊重。
3.對同學(xué)和自己的影響上的錯誤：
我的曠課如果沒有受到處罰很有可能讓更多的有曠課想法的同學(xué)做出這種不理智的行為。另外，曠課了以后，沒有學(xué)到自己本該學(xué)到的許多知識，這對于我自己未來的綜合素質(zhì)行為習(xí)慣的提高和改進都有很大不良影響。
對于以上的錯誤，我已經(jīng)深深的認(rèn)識到了它們的嚴(yán)重性，特別是曠課--這種損人卻又不利己的錯誤。為了更好的向老師檢討自己，我特提出以下幾點改正意見，好讓自己和老師同學(xué)督促自己改正我的錯誤：
1.向老師認(rèn)錯。
既然自己已經(jīng)犯了錯，我就應(yīng)該去面對，要認(rèn)識到自己的錯誤，避免以后犯同樣的錯誤。所以，我寫下這篇深刻的檢討，向老師表明我認(rèn)錯的決心。
2.提高紀(jì)律性。
我應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，并且做到自覺遵守。不遲到，不早退，不曠課。有事應(yīng)該先向老師請假。
3.提高自己的思想覺悟。對各門課程都應(yīng)該引起重視，并且要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)。
4.好好學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己廣泛的興趣。作為學(xué)生，特別是新世紀(jì)的學(xué)生，學(xué)好學(xué)校開設(shè)的每門課程外，更應(yīng)該培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，讓自己成為具有多種本領(lǐng)的人。這不僅僅是為了自己的明天，更是為了祖國的明天。
5.學(xué)會正確處理問題。
以后遇到事情需要冷靜的處理，凡事需要三思而后行，多角度的權(quán)衡利弊，不能再像以前一樣沖動行事，這一點對于自己無論是做人，還是做事都是很重要的。
對于自己以前所犯的錯誤，我已經(jīng)深刻的認(rèn)識到了它的嚴(yán)重性，特寫下這篇檢討，讓老師提出批評，并希望得到老師的原諒。并且向老師保證我以后將不會再犯以上的錯誤，特別是不會再無故曠課了。
希望老師能夠給我一次改正的機會，并且真心的接受老師的批評和教誨。同時希望老師在往后的時光里能夠監(jiān)督我，提醒我。我一定不會再讓老師失望了。
此致
敬禮！
檢討人：xx。
20xx年x月x日。
大學(xué)生毛澤東思想論文篇五
毛澤東對中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐進行了開創(chuàng)性的探索，為新時期中國特色社會主義理論體系的孕育和形成打下了堅實基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系的不斷豐富，是對毛澤東探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。
中國特色社會主義理論體系是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下建立的社會主義基本制度的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來的。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民建立的社會主義基本政治制度、基本經(jīng)濟制度和與之相適應(yīng)的意識形態(tài)，構(gòu)成了我國社會主義社會的基本制度體系。從政治上看，人民民主專政的國體，人民代表大會制度的政體，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，構(gòu)成了我國社會主義的基本政治制度。從經(jīng)濟上看，以全民所有制經(jīng)濟和集體所有制經(jīng)濟為主體的社會主義基本經(jīng)濟制度，奠定了全面開展社會主義建設(shè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。從文化上看，形成了以馬克思主義、毛澤東思想為核心內(nèi)容的社會主義國家意識形態(tài)。這些都體現(xiàn)了我國社會主義制度的根本優(yōu)勢和顯著特點，奠定了中國不斷向前發(fā)展的政治前提和制度基礎(chǔ)。
中國特色社會主義理論體系是在堅持毛澤東探索社會主義建設(shè)的正確立場與觀點及方法的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來的。如何在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的大國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義是一個嶄新的課題，毛澤東在我國社會主義制度建立之初就提出了進行“第二次結(jié)合”的歷史使命，其出發(fā)點就是要把科學(xué)社會主義的基本要求同中國的實際結(jié)合起來，走出一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。在探索中雖然發(fā)生了不少波折，但主題始終是圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”進行，立足點始終是為了最廣大人民的根本利益和幸福生活，方向始終是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，目標(biāo)始終是為了又好又快地建設(shè)社會主義并為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。新時期我們的探索都是在此基礎(chǔ)上進行的，充分體現(xiàn)了毛澤東的探索與中國特色社會主義理論體系一脈相承的內(nèi)在統(tǒng)一性。
中國特色社會主義理論體系是在繼承毛澤東探索社會主義建設(shè)規(guī)律所形成的一系列正確的理論成果基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來的。在探索社會主義建設(shè)道路過程中，毛澤東提出了許多具有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的理論觀點和思想主張。比如，他在關(guān)于社會主義社會的基本矛盾，關(guān)于將黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)和科技革命上來，關(guān)于社會主義商品生產(chǎn)，關(guān)于統(tǒng)籌兼顧，關(guān)于實現(xiàn)共同富裕，關(guān)于“二為”方向和“雙百”方針，關(guān)于實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，關(guān)于加強國防和軍隊建設(shè)，關(guān)于加強執(zhí)政黨建設(shè)等方面的思想，對于我們認(rèn)識、堅持和發(fā)展社會主義具有重要意義。從理論淵源上說，這些探索成果是中國特色社會主義理論體系形成的思想先導(dǎo)。
中國特色社會主義理論體系是在科學(xué)總結(jié)毛澤東探索失誤所積累的深刻教訓(xùn)的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來的。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)的探索，走過了一條充滿曲折的艱辛之路，為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立提供了歷史性的正面準(zhǔn)備和反面教訓(xùn)。中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立，在很大程度上是中國共產(chǎn)黨人鄭重對待毛澤東探索社會主義建設(shè)的失誤尤其是“*****”的失誤，并從失誤中學(xué)習(xí)借鑒和科學(xué)總結(jié)的結(jié)果。我們正是在科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了中國特色社會主義發(fā)展的新道路。毛澤東對社會主義建設(shè)的探索已經(jīng)載入中國社會主義發(fā)展的史冊，毛澤東的思想、毛澤東的精神，將永遠(yuǎn)激勵著我們把中國特色社會主義建設(shè)偉大事業(yè)向前推進。
大學(xué)生毛澤東思想論文篇六
x年的大學(xué)生活轉(zhuǎn)瞬即逝，即將邁出大學(xué)校們的我們，不知道是否還有那無憂無慮的美好時刻?；厥走^去，一切又晃如昨日。我總覺的人要活出點意義，雖然大部分人做不出什么驚天動地的大事，但是卻不能夠不作好每件我們力所能及的小事。你也許做不成高官顯貴，但可以做一個好的父親，你也許做不了一個有識青年，但可以做一個非常優(yōu)秀的學(xué)生。關(guān)鍵是要擺正自己的位置。所以我相信大學(xué)的生活教給我們的不只是知識，更多的是對待生活的態(tài)度。
記得剛剛走進大學(xué)校門的一刻，心中充滿了激動與失落，激動著我的人生又成長了一步，失落著希望并不是象我們想的那么容易實現(xiàn)，從此我學(xué)會了面對現(xiàn)實。大一的學(xué)習(xí)生活并不緊張，所有的同學(xué)都似乎變的很悠閑，學(xué)習(xí)已不再是談?wù)摰淖疃嗟脑掝}，大家把更多的時間投入到了社會工作中。而我想的卻還是好好學(xué)習(xí)，爭取得上獎學(xué)金。要是有一個勤工儉學(xué)的機會就更好了。更值得一提的是我當(dāng)了班長，在這個職位上我沒有什么出色的表現(xiàn)，可我從心里是想把他干好的。因為我覺得肩上有了份責(zé)任，這分責(zé)任關(guān)系到我的班級，我的同學(xué)。更關(guān)鍵的是一個人做什么都要付出全力，可以做不好，卻不可以不努力。從此，我為了我的目標(biāo)努力著。雖然工作的并不愉快，好多的問題惹上了自己。但我還是很慶幸我干了這件事情，因為我學(xué)會了承受，學(xué)會了用一顆平常心看待周圍的一切。有些事情我們看不懂，有些人我們認(rèn)不清，那是因為我們置身其中。如果我們置身其外，你就會理解你不能理解的事情，如果我們站在對方的角度看問題，一切也就會變的更加明了。總之，在這x年里，我得到了我想得到的，也得到了我沒有期望得到的。
大二的生活依然如故，沒有什么特別之處，我做了我該做的，也做錯了一些我該做的。我成績出現(xiàn)了不及格，以致于影響了我x年中的好多事情。好在我充分認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性。在今后的生活中我沒有再犯過同樣的錯誤。也許在這個世界上有很多事情都是我們不愿意做的，可是我們又不能不做，為什么，因為迫不得已。年輕人最應(yīng)該做的是什么？是經(jīng)歷。無論是痛苦，還是快樂，從中獲得的卻都是我們作為一個人所需要的。
對我來說，最有意義的一件事是我在大三的時候當(dāng)上了班主任助理。過去所發(fā)生的事情，我總有后悔的時候，可是這件事，真的永遠(yuǎn)不會后悔。我做了x年的班助，這些弟弟妹妹給了我太多太多的東西。我的大學(xué)生活，因為有了他們而綻放出屬于我自己的光彩。從那時后起，我充分認(rèn)識到。學(xué)校是一個大的整體，班級是一個小的整體，同學(xué)們是個體。有了和諧的整體，同學(xué)們才能健康發(fā)展，有了優(yōu)秀的個體，整體才能更加輝煌。國家也是如此。同樣是因為這件事，讓我更加懂得如何看待世界。一個人從呱呱落地，到兩鬢斑白。又有誰能說自己看透了這個世界，又有誰敢說自己真正的適應(yīng)了這個世界。孩子的眼中，永遠(yuǎn)那么清澈，是因為剛剛出生的他們還沒有被紛繁復(fù)雜的世事所侵?jǐn)_。老人的眼中，永遠(yuǎn)那么明朗，是因為即將過完人生的他們對所有的一切都已無所謂。我們在生命的長河中漂流，有太多的急流險灘，來不及發(fā)現(xiàn)，來不及躲避，勇敢的人們逆流而上，找到自己活著的意義，卻失去了幸福，甚至生命。聰明的人順流而下，找到自己新的歸屬，卻放棄了自我。剩下的人，葬送于洪流之中，就那樣沒有激情，沒有成就的沉沒了。人終歸要活，而且還要努力去活。人是要進步的，但應(yīng)該是因為責(zé)任和使命而進步，是為了使周圍人獲得幸福而進步。人的價值是通過你給環(huán)境，他人帶來的改變而體現(xiàn)出來的。一句話，人活的要大氣，要磅礴，要不失個性，也要為人所用。
臨近畢業(yè)，同學(xué)們變的很忙。論文答辯，尋找工作。一切都有條不紊的進行著。也許同學(xué)們都一樣，在這其中遇到了許多的困難，有些我們認(rèn)為是機會的東西悄悄溜走，可是我想我們用自己的一段黃金歲月多走些新鮮的路，是一件非常幸福的事，多多的經(jīng)歷，多多的體會，要充滿希望的活著，要充滿價值的活著。什么是機會，抓的住的叫機會，抓不住的也叫機會，這就是說機會無所不在，無所不在也就等于什么都沒有！所謂的機會，就是說在恰當(dāng)?shù)臅r間，恰當(dāng)?shù)牡攸c，用自己所擁有的東西爭取到了自己想要的東西！那就應(yīng)該問問我們自己擁有什么？或著說在今后的日子里，我們得到些什么，讓他成為自己的擁有。所以，其中的關(guān)鍵就在于人的本身。
最后，我們每個人的大學(xué)生活都應(yīng)該用凱魯亞克的一句話作為結(jié)尾，他是這樣說的：我還年輕，我渴望上路，帶著最初的激情，追尋著最初的夢想，感受最初的體驗，我們上路吧！
大學(xué)生毛澤東思想論文篇七
居住區(qū)的小型公園，綠化帶是居民休息、游樂和鍛煉身體的活動場所，其植物配置須考慮綠地地形、綠化帶設(shè)施等。21世紀(jì)是注重人與自然環(huán)境和諧相處的生態(tài)時代。我們的居住區(qū)綠化也取得了很多的寶貴經(jīng)驗。但還需要不斷地完善，同時人們對環(huán)境生態(tài)觀和居住環(huán)境質(zhì)量要求提高。促使人們更加去關(guān)注居住區(qū)綠化的綜合效益。北方地區(qū)有很多野生植物資源，為我們提供了一個豐富的綠化寶庫。充分利用起北方的自然資源，將這些植物資源進行合理的配置，必能為北方居住區(qū)的植物景觀營造做出非常出色效果。
植物景觀營造是組成居住區(qū)綠化帶或園林的重要部分。植物景觀的營造需要我們關(guān)注居住區(qū)綠化的綜合效益，即生態(tài)效益。植物景觀的合理營造，能充分發(fā)揮其觀賞的特性、創(chuàng)造出良好的生態(tài)環(huán)境，進而實現(xiàn)植物與植物之間、植物與環(huán)境之間的額最優(yōu)協(xié)調(diào)。其意義主要體現(xiàn)在以下幾點：
1、植物景觀具有觀賞性和藝術(shù)性，不但可以協(xié)調(diào)人與自然，自然之間的和諧，還能美化環(huán)境，愉悅身心，滿足人對自然環(huán)境的精神上的需求。植物景觀的合理營造本身就是建立在人的藝術(shù)視覺效果基礎(chǔ)上，充分利用了生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)的理論創(chuàng)造出具有現(xiàn)代氣息的花的園林景觀。
2、植物景觀的營造有利于改善環(huán)境的生態(tài)環(huán)境，可以調(diào)節(jié)小氣候，防風(fēng)防塵，減輕噪音，并凈化空氣和水體，維護小環(huán)境的生態(tài)平衡。人們賴以生存的地球，由于森林的調(diào)節(jié)作用，我們不用擔(dān)心，氣候驟冷驟熱；不用擔(dān)心會頻繁受到惡劣天氣的侵襲；因為有北方的防護林，我們不用擔(dān)心沙塵暴的頻繁來襲。這些都是大范圍綠色植物所起的作用。園林內(nèi)部的植物景觀營造就是大的綠色植物作用的微小化。大量的綠色園林組加起來，就能起到凈化空氣，美化環(huán)境，防風(fēng)防塵的效果，就能減輕噪音的污染從而維護了居住區(qū)人們的安靜生活。
3、植物景觀的營造依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時間，空間和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供了一個可靠的良性生態(tài)平衡。自然界地各物種之所以能和諧的相處，全賴整個的大的自然環(huán)境的生態(tài)處于平衡之中。小的生物圈也需要保持生態(tài)平衡，人也是生態(tài)平衡中的一環(huán)。
沒有生態(tài)平衡，人們會面臨很多自然的懲罰。
1、綠化面積偏小，植物景觀營造觀念不深。人類是生活在地球上的，人類的發(fā)展極大地影響了自然世界，通過人為的改造，自然變得不再那么自然。人的生活不但需要豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要精神的享受，與自然和諧相處就是人的基本精神需求之一，人們希望生活在自然的綠色之中。但是由于建筑商追求商品樓收益的最大化，使得當(dāng)初設(shè)計建設(shè)大型公共工程、商品樓時，給園林綠地留的面積很小。很大程度上制約了公共綠化帶發(fā)展的空間。這就與人們迫切需求公共綠化帶形成了尖銳的矛盾。人們整天忙碌于自己的生存和生活當(dāng)中。內(nèi)心渴望園林綠化給自己帶來精神撫慰和享受，但卻對園林植物景觀的營造又不甚關(guān)心，這種矛盾糾葛的心理，也是造成居住區(qū)植物景觀營造不能順利進行的原因。
2、植物景觀營造不合理，設(shè)計觀念跟不上時代的發(fā)展。由于我國長時間對植物景觀設(shè)計不太重視，致使現(xiàn)在的植物景觀營造存在很多問題。植物景觀的營造不是將植物簡單的組合，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計中應(yīng)盡可能的保證原生態(tài)的自然植物群落，同時還要考慮各種群間的相互聯(lián)系，要體現(xiàn)出人與自然和諧共生的理念。還有部分地區(qū)的植物景觀營造不能體現(xiàn)地方特色：要么不切實際的引進名貴品種，要么不假思索的種植傳統(tǒng)植物，這不能體現(xiàn)出設(shè)計的創(chuàng)新意識，也不能滿足現(xiàn)在人們對審美、對原生態(tài)的渴望。
1、提高景觀設(shè)計人員的專業(yè)素質(zhì)，提高他們的審美意識。植物景觀的營造很大程度上體現(xiàn)了景觀設(shè)計人員對周邊環(huán)境的把握，對人們心理需求的把握，還有對當(dāng)?shù)刈匀晃锓N的了解，更考驗了他們對這些因素的合理組合。設(shè)計無小事。不能“想當(dāng)然”的敷衍，要提高景觀設(shè)計人員、施工人員的思想意識，不能心存輕視的想法，園林的重要性遠(yuǎn)比我們看到的多。園林或綠化帶的植物景觀是應(yīng)該具備藝術(shù)欣賞價值的，設(shè)計者也應(yīng)在自己的作品上充分的體現(xiàn)出“美”的元素。
2、植物景觀營造要充分發(fā)揮它的環(huán)保功能，體現(xiàn)人與自然和諧共處。植物景觀的作用我們已經(jīng)做了闡述，在我們選擇植物物種與群落時，我們要從從生態(tài)平衡、原生態(tài)、防風(fēng)防塵、減輕污染、審美角度等多方面綜合考慮植物景觀營造的設(shè)計，使我們建造的植物景觀既能體現(xiàn)出適應(yīng)時代的美，又能起到它的生態(tài)功能作用。保護人們少受或避免人們受到自然災(zāi)害的影響。
3、開發(fā)野生植物物種，體現(xiàn)地方特色，適應(yīng)人們對原生態(tài)的需求。我們北方植物種類資源比較豐富。野生的物種有很多都適合馴化成園林植物：比如，連翹、瓦松、八角楓、野葵、王不留行、野菊、南蛇藤、紅蓼、鵝耳櫪等等，這些都是比較適合在園林以及綠化帶應(yīng)用的野生物種，也能體現(xiàn)北方特色。由于是野生物種較多，能給人以耳目一新的感覺。
植物景觀的營造美化環(huán)境，滿足人們精神需求，維持生態(tài)平衡的重要項目。北方的植物物種與群落與南方稍有不同。我們要充分發(fā)掘北方的優(yōu)勢自然物種，滿足人們對原生態(tài)的需求，同時也增加了人們觀賞的物種，可以在園林中更好的體現(xiàn)植物的多樣性，與自然的豐富性。
大學(xué)生毛澤東思想論文篇八
“推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、提高經(jīng)濟增長質(zhì)量的重要途徑和迫切任務(wù)。一要著力提升產(chǎn)業(yè)層次和技術(shù)水平。要加快發(fā)展先進制造業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，繼續(xù)加強交通、能源、水利等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進國民經(jīng)濟和社會信息化。提高產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，關(guān)鍵是要全面增強自主創(chuàng)新能力。二要推進部分產(chǎn)能過剩行業(yè)調(diào)整。進行這項調(diào)整，要綜合運用經(jīng)濟、法律和必要的行政手段，充分發(fā)揮市場機制的作用?！背青l(xiāng)良性互動的前提是處理好農(nóng)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系、鄉(xiāng)村與城市的關(guān)系、農(nóng)民和工人的關(guān)系，使工農(nóng)、城鄉(xiāng)、國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是實現(xiàn)“三農(nóng)”的“裂變”，即農(nóng)民怎么變成工人，農(nóng)村怎么變?yōu)槌擎?zhèn)，農(nóng)業(yè)怎么逐步實現(xiàn)工業(yè)化。
1.1農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的制度創(chuàng)新。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平的提高，一方面會縮小城鄉(xiāng)差距，從而減弱鄉(xiāng)村人口流遷的拉力和推力，促進鄉(xiāng)村城市化；另一方面，又會導(dǎo)致勞動者素質(zhì)和遷移能力的提高，在城鄉(xiāng)居民收入和消費差距仍然存在的條件下，它又有助于鄉(xiāng)村人口向城市的遷移。要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須做到以下幾點：
（1）必須實現(xiàn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展高質(zhì)量農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實際上是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素重新組合和不斷流動的過程，在市場競爭中充分發(fā)揮各自優(yōu)勢的過程，更是挖掘、開發(fā)農(nóng)業(yè)潛力的過程。發(fā)展高質(zhì)量的農(nóng)業(yè)，就是要以市場需求為導(dǎo)向，大力發(fā)展無公害農(nóng)產(chǎn)品和綠色食品，培育優(yōu)質(zhì)高效的名牌農(nóng)產(chǎn)品；重點發(fā)展高質(zhì)量的特色農(nóng)業(yè)，旅游農(nóng)業(yè)，加工農(nóng)業(yè)，創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)；提高農(nóng)副產(chǎn)品的商品率、出口率和附加值，增進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟效益。從而把農(nóng)業(yè)與整個經(jīng)濟緊密聯(lián)系起來，開發(fā)一個具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。
（2）繼續(xù)推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。家庭承包經(jīng)營雖然確立了農(nóng)民的生產(chǎn)主體地位，卻沒有完全確立農(nóng)民作為交換主體的地位，從而不能使農(nóng)民成為完整意義上的市場主體。要確立農(nóng)民作為市場主體的地位，必須在堅持家庭承包經(jīng)營和鞏固農(nóng)民生產(chǎn)主體地位的基礎(chǔ)上，讓農(nóng)民的經(jīng)濟行為向“購”、“銷”兩個領(lǐng)域延伸。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展確立了農(nóng)民作為交換主體的地位，最終使農(nóng)民成為完整意義上的市場經(jīng)濟主體。
（3）積極穩(wěn)妥地推進土地使用權(quán)合理流轉(zhuǎn)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟。通過土地集中，可以提高農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營水平，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)品發(fā)展，促進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和農(nóng)業(yè)的效益。它可以打破城鄉(xiāng)封閉的格局，由分散性、自給性、產(chǎn)銷分割和低效率的農(nóng)業(yè)，向集約化、商品化、產(chǎn)銷一體化和高效率的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)具有中國特色農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營和集約化經(jīng)營。
1.2工業(yè)化的制度創(chuàng)新。
發(fā)展的客觀規(guī)律?，F(xiàn)階段推進的新型工業(yè)化，不僅是工業(yè)本身的發(fā)展和技術(shù)水平的提高，也包括實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展所引領(lǐng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深刻變化，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、就業(yè)和收入分配結(jié)構(gòu)等。因此，堅持以新型工業(yè)化推動城鄉(xiāng)一體化，是走新型工業(yè)化道路的積極探索。
2城市化與制度創(chuàng)新。
城市化是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而導(dǎo)致人們的生產(chǎn)方式、生活方式和行為方式變化的過程。它是一種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及其空間分布結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，是傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、生活方式和行為方式向現(xiàn)代化生產(chǎn)方式、生活方式和行為方式的轉(zhuǎn)化。
2.1增強核心城市的輻射作用，發(fā)揮城市的聚集優(yōu)勢。
城市在發(fā)展過程存在兩種類型的作用力，即向城市中心集聚的向心力和從城市中心向外擴散的離心力。由于它們的非平衡運動，產(chǎn)生極化效應(yīng)和擴散效應(yīng)。通過極化效應(yīng)促進中心城市的發(fā)展，中心城市再通過擴散效應(yīng)帶動腹地的發(fā)展。
2.2妥善安排農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移，促進城鎮(zhèn)化水平的提高。
人口與就業(yè)問題，特別是農(nóng)村剩余勞動力的安置問題，是我國城市化和農(nóng)村發(fā)展要解決的核心問題所在。我國目前有2億多農(nóng)村剩余勞動力，他們既是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的巨大潛力和財富，又是城鄉(xiāng)進一步發(fā)展所必須面對和解決的重大問題。提高城鎮(zhèn)化水平，解決農(nóng)村剩余勞動力的主要對策有以下幾點：
（1）逐步放開中小城市的壁壘，加強小城鎮(zhèn)的建設(shè)。剩余勞動力不可能全部涌入城市，也不可能全部滯留農(nóng)村。解決農(nóng)村剩余人口問題，必須要從城鄉(xiāng)兩方面統(tǒng)籌考慮，重在疏導(dǎo)和分流?？紤]到大城市自身的困難，當(dāng)前應(yīng)逐步放開中小城市的壁壘，擴大就業(yè)機會，以減輕大城市的壓力。小城鎮(zhèn)吸納農(nóng)村勞動力面廣量大，是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的重要載體，因此，要十分注重小城鎮(zhèn)的建設(shè)。
（2）大力發(fā)展服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。服務(wù)業(yè)既是勞動容量大的產(chǎn)業(yè)，也是農(nóng)民容易進入的行業(yè)。在推進城市建設(shè)過程中，積極推行彈性大、靈活性強的社會服務(wù)項目，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，建立起滿足密度大、人口容量多，生活多元化需要的服務(wù)體系。通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、升級，建立起現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，促進交通、通訊、教育、文化、體育、旅游、飲食、信息、金融、保險等第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，廣開就業(yè)門路，吸引和消化農(nóng)村勞動力。
2.3加快小城鎮(zhèn)建設(shè)，發(fā)揮小城鎮(zhèn)紐帶作用。
小城鎮(zhèn)作為聯(lián)系城市和鄉(xiāng)村的紐帶，具有將城市先進的技術(shù)、信息、管理方法等向農(nóng)村地區(qū)傳遞的功能。如果沒有這些小城鎮(zhèn)，使相對先進的大中城市直接面對廣大的農(nóng)村，面對千千萬萬個分散的農(nóng)戶或其他小規(guī)模經(jīng)營的經(jīng)濟實體，城鄉(xiāng)交流的難度就大得多。小城鎮(zhèn)的發(fā)展促進了生產(chǎn)要素的流動，從而使資源達(dá)到最佳配置。鼓勵多渠道、多形式投資興辦小城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和公用事業(yè)，完善小城鎮(zhèn)功能。
小城鎮(zhèn)是農(nóng)村工商業(yè)和科技、信息的中心。雖然處在農(nóng)村區(qū)域內(nèi)，但小城鎮(zhèn)卻和單一經(jīng)。
營農(nóng)業(yè)的廣大農(nóng)村不同，它以工商業(yè)發(fā)展為主。小城鎮(zhèn)雖然沒有大中城市的資金、科技、信息優(yōu)勢，但在農(nóng)村，它卻是經(jīng)濟發(fā)展特別是工商業(yè)發(fā)展所必需的生產(chǎn)要素最集中的地方。在各種生產(chǎn)要素都極度匱乏的農(nóng)村，小城鎮(zhèn)成為工商業(yè)發(fā)展的最佳生長點。
3進一步健全城鄉(xiāng)一體化市場配置資源的機制。
3.1以土地制度為核心的產(chǎn)權(quán)制度改革。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的核心是土地產(chǎn)權(quán)制度改革，在穩(wěn)定家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的基礎(chǔ)上，按照明確所有權(quán)、穩(wěn)定承包權(quán)、搞活使用權(quán)的原則，建立土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)機制。允許農(nóng)戶依法有償轉(zhuǎn)讓土地使用權(quán)，鼓勵以土地使用權(quán)入股的辦法，興辦股份合作農(nóng)業(yè)企業(yè)，促進農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營。
進一步深化農(nóng)村的產(chǎn)權(quán)制度改革，明確界定農(nóng)民的土地權(quán)利，實際上就是承認(rèn)農(nóng)民擁有物權(quán)性質(zhì)的土地使用權(quán)：一是要從法律上賦予農(nóng)戶農(nóng)用土地承包權(quán)，給農(nóng)民50年以上的穩(wěn)定的和有保障的土地使用權(quán)，允許其自由轉(zhuǎn)讓、出租、抵押、入股、繼承，使農(nóng)戶真正享有占有、使用、收益和處分“四權(quán)統(tǒng)一”的承包經(jīng)營權(quán)；二是要給農(nóng)民私有和集體所有的房產(chǎn)頒發(fā)房地產(chǎn)證，允許上市交易和抵押；三是要積極推進社區(qū)股份合作制，把村集體經(jīng)濟組織的資產(chǎn)量化為其成員的股份，明晰集體資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)，促進集體資產(chǎn)保值和增值，特別是地處城郊區(qū)的村集體經(jīng)濟組織應(yīng)普遍推行這一制度。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的核心是土地產(chǎn)權(quán)制度改革，在穩(wěn)定家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的基礎(chǔ)上，按照明確所有權(quán)、穩(wěn)定承包權(quán)、搞活使用權(quán)的原則，建立土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)機制。允許農(nóng)戶依法有償轉(zhuǎn)讓土地使用權(quán)，鼓勵以土地使用權(quán)入股的辦法，興辦股份合作農(nóng)業(yè)企業(yè)，促進農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營。
進一步深化農(nóng)村的產(chǎn)權(quán)制度改革，明確界定農(nóng)民的土地權(quán)利，實際上就是承認(rèn)農(nóng)民擁有物權(quán)性質(zhì)的土地使用權(quán)：一是要從法律上賦予農(nóng)戶農(nóng)用土地承包權(quán)，給農(nóng)民50年以上的穩(wěn)定的和有保障的土地使用權(quán)，允許其自由轉(zhuǎn)讓、出租、抵押、入股、繼承，使農(nóng)戶真正享有占有、使用、收益和處分“四權(quán)統(tǒng)一”的承包經(jīng)營權(quán)；二是要給農(nóng)民私有和集體所有的房產(chǎn)頒發(fā)房地產(chǎn)證，允許上市交易和抵押；三是要積極推進社區(qū)股份合作制，把村集體經(jīng)濟組織的資產(chǎn)量化為其成員的股份，明晰集體資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)，促進集體資產(chǎn)保值和增值，特別是地處城郊區(qū)的村集體經(jīng)濟組織應(yīng)普遍推行這一制度。
3.2金融體制改革。
當(dāng)前要按照有利于增加農(nóng)戶和企業(yè)貸款，有利于改善農(nóng)村金融服務(wù)的要求，改革和創(chuàng)新農(nóng)村金融體制，建立多元化的融資機制，完善農(nóng)村金融服務(wù)體系。加快農(nóng)村金融體制改革，已成了當(dāng)前推進“三農(nóng)”發(fā)展的一個重要方面：
（1）改革農(nóng)村信用社。當(dāng)前要注意研究農(nóng)村信用社改革試點中可能出現(xiàn)的問題及其產(chǎn)生的影響，為完善農(nóng)村信用社改革試點提出有針對性的政策建議。要采取股份制的辦法，廣泛吸納村集體經(jīng)濟組織、農(nóng)村企業(yè)、農(nóng)村專業(yè)合作組織、農(nóng)業(yè)專業(yè)大戶等參股，把農(nóng)村信用社改造成為農(nóng)村合作金融組織，并采取免稅或低稅率的政策，在保證農(nóng)村信用社獲得不低于一般商業(yè)銀行同等贏利水平的條件下，鼓勵農(nóng)村信用社以低于商業(yè)銀行的利率給農(nóng)民發(fā)放貸款。
（2）改革農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行。要改變農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行只承擔(dān)糧棉收購資金貸款的單一功能，充分體現(xiàn)國家對弱勢產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的特殊支持，將農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行改建成為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化服務(wù)的政策性銀行，保障農(nóng)業(yè)發(fā)展的資金需求，并利用改革后的農(nóng)村信用社的網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展委托業(yè)務(wù)。
（3）國家應(yīng)建立政策性的農(nóng)業(yè)保險公司。要切實改變農(nóng)業(yè)保險無人問津的局面，對風(fēng)險較大的農(nóng)業(yè)項目進行保險，以保護投資者和生產(chǎn)者的利益。進一步完善部分農(nóng)產(chǎn)品的期貨市場，減少農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險，使農(nóng)業(yè)與金融市場進一步融合，逐步走向市場化。
3.3農(nóng)業(yè)行政管理體制改革。
農(nóng)業(yè)行政管理體制改革—讓農(nóng)業(yè)部門成為貿(mào)工農(nóng)一體化的管理機構(gòu)。要進一步深化政府機構(gòu)改革，并通過配套的農(nóng)產(chǎn)品流通體制、外貿(mào)體制的改革，建立集產(chǎn)加銷、內(nèi)外貿(mào)管理于一體的，集中、高效、協(xié)調(diào)的農(nóng)業(yè)管理體制；要轉(zhuǎn)變政府職能，強化綜合協(xié)調(diào)、宏觀管理和信息服務(wù)的職能，為各類農(nóng)業(yè)市場主體和生產(chǎn)者提供公正、公平、公開的市場競爭環(huán)境，良好的投資發(fā)展環(huán)境和必要的政策支持與服務(wù)。
大學(xué)生毛澤東思想論文篇九
一、緒論。
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的。現(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻綜述：相關(guān)的研究文獻回顧，對現(xiàn)有文獻的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔鳌M人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻應(yīng)盡量全面。注意引用文獻的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。參考文獻不能省略。
參考文獻：
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大學(xué)生毛澤東思想論文篇十
摘要：
地理學(xué)主要關(guān)注陸地表層自然和人文要素的空間分異規(guī)律研究，針對這一復(fù)雜系統(tǒng)的不同問題應(yīng)該選擇不同的研究方式。本文在思考以往地理學(xué)研究方式的基礎(chǔ)上，將地理學(xué)研究范式概括為：地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式、地理實證科學(xué)研究范式、地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式和地理大數(shù)據(jù)研究范式。對不同地理科學(xué)問題應(yīng)選取不同的范式加以研究，對有些復(fù)雜科學(xué)問題應(yīng)采用多種研究范式加以解決。
1引言。
科學(xué)研究范式是開展科學(xué)研究、建立科學(xué)體系、運用科學(xué)思想的坐標(biāo)、參照系與基本方式，是科學(xué)體系的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。它是常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究群體所共同遵從的世界觀和行為方式。簡而言之，研究范式就是科學(xué)群體在開展特定的領(lǐng)域研究時所共同遵守的準(zhǔn)則。
學(xué)科是科學(xué)發(fā)展過程中不斷深化的產(chǎn)物，是人類知識體系中的基本單元。作為一個成熟的學(xué)科應(yīng)具備明確的研究對象、基本的理論、技術(shù)和方法體系，地理研究范式則是地理學(xué)科與不同哲學(xué)思維所結(jié)合的產(chǎn)物。
地理學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，主要關(guān)注陸地表層環(huán)境要素多時空尺度分異規(guī)律;既關(guān)注自然要素也關(guān)注人文要素;既關(guān)注空間過程也關(guān)注時間過程;既關(guān)注局地尺度也關(guān)注全球尺度;既關(guān)注格局也關(guān)注過程和機制。由此不難看出，地理學(xué)是一門內(nèi)容涉獵廣泛、問題類型多樣的學(xué)科。當(dāng)今地理學(xué)處于多種研究范式并存的狀態(tài)，在實際研究工作中各自發(fā)揮著不可替代的作用。
根據(jù)地理學(xué)的研究目的、理論假設(shè)和方法論特點，可將地理學(xué)研究范式劃為經(jīng)驗科學(xué)范式、實證科學(xué)范式、系統(tǒng)科學(xué)范式和大數(shù)據(jù)研究范式。每一種研究范式都有各自的數(shù)據(jù)需求、分析原理、取得的成果和存在的不足。可綜合歸納出如下主要特點。
2地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式。
“經(jīng)驗”是在社會實踐中產(chǎn)生的、客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類認(rèn)識的開端。因此，基于經(jīng)驗的認(rèn)識是由表觀而直接的大量事實的積累而產(chǎn)生。因此，基于經(jīng)驗認(rèn)識總結(jié)的規(guī)律缺乏深層次的理論解釋。
地理學(xué)作為一門古老的學(xué)科，可以追溯到酈道元《水經(jīng)注》出品的年代。當(dāng)時的地理學(xué)還不具備自然科學(xué)的實驗特征，以自然和人文現(xiàn)象記述、地方志等特有的文學(xué)、歷史形態(tài)而存在。作為對自然事物、人文現(xiàn)象的描述，通過大量事實的直觀感受、累積，總結(jié)形成對地理區(qū)域的認(rèn)識。古往今來，這種思維方式一直存在著，而且在我們的現(xiàn)實生活中發(fā)揮著重要的作用。由于地理學(xué)的重要學(xué)科任務(wù)之一是刻畫地理空間的差異性，因此，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理研究范式具備獨特的研究特點。地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式的內(nèi)在假設(shè)是地理空間絕對的差異性，這是地理分異的基礎(chǔ)，也是地理學(xué)科存在的必要條件;同時地理空間存在相對的近似性，這是地理分區(qū)的基礎(chǔ)，也為地理學(xué)科的存在提供了可能。
多年來，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)以刻畫區(qū)域要素和區(qū)域差異為目標(biāo)，根據(jù)大量的自然和人文要素的空間特征，采用定性和定量相結(jié)合的方法，定義了地理區(qū)域劃分的指標(biāo)體系。在實現(xiàn)上述目標(biāo)時，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)采用野外調(diào)查、實地測量、多比例尺制圖等方法，所使用的數(shù)據(jù)種類相對簡單，數(shù)量相對稀少。從中、宏觀尺度上分析了地理區(qū)域的時空差異，建立了地理地帶性規(guī)律和地理區(qū)劃的規(guī)則?？紤]到現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展的需求，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)在針對小尺度地理現(xiàn)象的描述與解釋方面存在相對的局限性。
3地理實證科學(xué)研究范式。
“實證”是指通過實際親歷的證明，證據(jù)確鑿的驗證。實證研究是通過實驗觀測的數(shù)據(jù)和實際研究的手段來總結(jié)一般性結(jié)論，并要求這種結(jié)論在相同條件下具有可重復(fù)性。這是一種從個別到一般，歸納出事物本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
地理客觀事實告訴我們，地理區(qū)域存在著絕對差異。一個區(qū)域的特征、狀態(tài)、過程和形成機制無法在另外一個區(qū)域得到完全的重復(fù)驗證，這給實證研究理論假設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了證明其存在，同時證明其存在的本質(zhì)，實證科學(xué)的地理學(xué)目的是力求科學(xué)準(zhǔn)確刻畫地理要素的空間格局與時空變化特征，并探求其動力學(xué)解釋。但由于自然地理要素和人文地理要素多種多樣，其格局、過程及變化機制的解釋具有多解性，因此實現(xiàn)其目的的難度非常之大，一般采用動力學(xué)和統(tǒng)計學(xué)相結(jié)合的方法加以解決?；趯嵶C的地理學(xué)研究范式的理論假設(shè)為自然地理要素時空變化過程基本遵守物質(zhì)能量守恒定律。在此基礎(chǔ)上，通過經(jīng)典物理學(xué)的方法刻畫地理要素的演變。在刻畫人文要素時，其假設(shè)人文要素之間、人文要素與自然要素之間存在固有的本質(zhì)聯(lián)系，并選擇恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計學(xué)方法加以解決。地理實證科學(xué)研究范式特征為：通過實驗獲取相對準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，利用其刻畫地理事實過程從而減少偏差;通過動力學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的方法，構(gòu)建邏輯科學(xué)、參數(shù)適合的模型，實現(xiàn)模擬結(jié)果的真實逼近;在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中觀、宏觀尺度區(qū)域差異和區(qū)域聯(lián)系的本質(zhì)解釋，進而理解地理要素時空演化的動力學(xué)驅(qū)動過程。
4地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式。
“系統(tǒng)”是由相互作用、相互依賴的若干組分結(jié)合而成的具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)不僅是具有層次的有機整體，還是從屬于更大系統(tǒng)的組分。地理學(xué)關(guān)注陸地表層自然和人文要素的研究，這些具有地理空間屬性的自然和人文要素可視為系統(tǒng)的組成部分。毋庸置疑，它們具有相互作用和相互依賴的屬性特征。同時，不同地理尺度的有機整體構(gòu)成了陸地表層系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)的理念出發(fā)，研究陸地表層復(fù)雜系統(tǒng)的行為特征、演化規(guī)律、功能結(jié)構(gòu)是基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式的重要特點(李雙成，)。
從這個意義出發(fā)，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式的主要目標(biāo)是刻畫地理類型區(qū)和地域綜合體多要素協(xié)同演化規(guī)律。這一地理科學(xué)研究范式的科學(xué)假設(shè)為：共存于同一系統(tǒng)中的地理要素具有相互作用、相互依存、協(xié)同演化的特征。宏觀地理區(qū)域時空行為演化特征影響微觀區(qū)域變化進程;微觀區(qū)域的特征改變也會傳遞到宏觀區(qū)域。當(dāng)變化積累到一定程度會改變陸地表層系統(tǒng)的整體行為，并導(dǎo)致其原有功能退化。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式在很大程度上改變了人們以往認(rèn)識自然和社會地理現(xiàn)象的路徑，應(yīng)用的實驗數(shù)據(jù)種類豐富，采用統(tǒng)計分析、動力分析、模型模擬、要素集成、層次集成等方法才能實現(xiàn)對系統(tǒng)的理解和認(rèn)識。
地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式著重分析多尺度地理類型和地域綜合體的時空變化規(guī)律，并探討整體系統(tǒng)演化的驅(qū)動機制，理解系統(tǒng)多重臨界狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，以及陸地表層的組成、層次相互反饋的過程。只有對上述事實充分理解才能真正對陸地表層系統(tǒng)、人類賴以生存的環(huán)境采取真正有效的調(diào)控措施。如今，中國在不同區(qū)域面臨各種環(huán)境問題，要想真正、有效地加以治理，基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式認(rèn)識地表過程是解決問題的前提。誠然，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式很重要，但是方法、技術(shù)、理論尚不成熟，需要進行長期探索。
5地理大數(shù)據(jù)研究范式。
“大數(shù)據(jù)”源于信息科學(xué)提出的概念，到目前為止尚無統(tǒng)一的定義。但是，從信息領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域和其他自然科學(xué)領(lǐng)域都給出了自己的理解。在此介紹麥肯錫全球研究所給出的定義：“一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快捷的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價值密度低四大特征”。目前，大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用于商業(yè)管理、行業(yè)管理以及公共決策等方面。在科學(xué)研究中如何應(yīng)用大數(shù)據(jù)解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律則是一個全新問題。簡單利用“小數(shù)據(jù)”的思維模式應(yīng)用到大數(shù)據(jù)研究中是對利用大數(shù)據(jù)的一種誤讀。從地理學(xué)的研究出發(fā)，傳統(tǒng)“小數(shù)據(jù)”的獲取是針對不同的地理事實設(shè)計的數(shù)據(jù)采集方法和技術(shù)，所獲取的數(shù)據(jù)對地理事實具有較強的指示意義。從數(shù)據(jù)本身的變化可以直接地理解地理事實的變化特征。大數(shù)據(jù)則不然，數(shù)據(jù)產(chǎn)生帶有“自發(fā)性”，并非針對理解地理事實而設(shè)計，數(shù)據(jù)本身與地理事實相去甚遠(yuǎn)。大數(shù)據(jù)是公共財富，用好了事半功倍，用不好謬以千里。
當(dāng)前，應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)為地理學(xué)研究的深化和從地理學(xué)的視角解決社會需求問題都提供了一種新的思路和模式。在應(yīng)用大數(shù)據(jù)研究中應(yīng)注意兩個問題：首先是數(shù)據(jù)挖掘。數(shù)據(jù)挖掘的核心要義是通過數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生知識，這與大數(shù)據(jù)的意義完全相同。只是從大數(shù)據(jù)中挖掘知識的難度更大，需要創(chuàng)建新方法、新技術(shù)以期從大數(shù)據(jù)中獲取更多有益的地理知識(楊振山等，);其次是加強多尺度聚類分析。傳統(tǒng)聚類分析是根據(jù)數(shù)據(jù)的親疏關(guān)系聚類，以期獲取同一地理現(xiàn)象的空間認(rèn)識。由于大數(shù)據(jù)與地理事實的內(nèi)在聯(lián)系較“疏”，因此，在尋求地理相似性的同時，更應(yīng)強調(diào)多源數(shù)據(jù)、空間關(guān)系的特征，力求分析結(jié)果更加貼近事實。
從以上論述可知，大數(shù)據(jù)的地理學(xué)研究范式的主要目的是刻畫地理事件與地理要素的時空聯(lián)系，進而揭示其發(fā)生的本質(zhì)。其理論假設(shè)是地理事件與其相關(guān)的地理要素是有內(nèi)在聯(lián)系的。在研究中應(yīng)注意與信息科學(xué)、計算科學(xué)和地理科學(xué)方法的結(jié)合。對地理大數(shù)據(jù)科學(xué)范式的研究有望為短時間尺度地理事件發(fā)生的監(jiān)測和預(yù)測提供有力的科學(xué)和技術(shù)支持。誠然，盡管大數(shù)據(jù)在地理學(xué)界“炒”的如火如荼，但是作為一個全新的科學(xué)范式，其本體特征尚未達(dá)成廣泛共識。
從地理科學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀來看，地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式奠定了地理學(xué)的基本性質(zhì)，形成了地理學(xué)的本源特征。地理實證科學(xué)研究范式是當(dāng)今地理學(xué)研究的潮流，使地理格局、過程研究不斷深化，是地理學(xué)成就的標(biāo)志。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式是前沿，是全面認(rèn)識陸地表層系統(tǒng)行為，促使地理學(xué)從“好看”到“好用”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。地理大數(shù)據(jù)研究范式則是探索，有可能為地理學(xué)、尤其是人文地理學(xué)的定量研究提供全新的路徑。
由于人類對地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對不同的問題應(yīng)采用不同的研究范式加以解決。在科學(xué)研究過程中不同的科學(xué)研究范式在相當(dāng)長的時間內(nèi)是共存并用的。由于地球科學(xué)的復(fù)雜性，這一特征更加明顯。
參考文獻：
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信息來源：
《地理科學(xué)進展》，第1期，第1-3頁。
大學(xué)生毛澤東思想論文篇十一
摘要：馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，被譽為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅的靈魂，他兩部描寫少年歷險故事的著作《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》成為膾炙人口的不朽名著，而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞：馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》哈克貝利·費恩歷險記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險小說《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》在美國通常被直接稱為“boynovels”（“男孩小說”）。
在《湯姆·索耶歷險記》小引子中馬克·吐溫這樣說道：“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們，可是我希望成年人并不因此而不看它，此外，我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們，那時的情感、思想、言談以及他們有時候干些什么稀奇古怪的冒險事情。
兩部小說自誕生以來，在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛，并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對《湯姆·沙耶歷險記》比較偏愛，認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險記》偉大。
但一般的評論和看法卻和作家不一樣，例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽”，而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一，也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛，從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情，把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動描寫得細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)。
此外，作者還運用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時的社會陋俗、社會機構(gòu)和社會上形形色色的人，鞭撻了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費恩歷險記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役，被出賣的命運，從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事，表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情，同時，也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個天真浪漫的白種男孩，他純樸，善良，勇敢而富有心計。
由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義，經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此，他逃了出來，想去過一種浪漫自由的冒險生活。
在路上，他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆，按照當(dāng)時美國憲法規(guī)定，白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸，應(yīng)該告發(fā)，哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾，經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活，于是他同吉姆成了知心朋友，還主動幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼，哈克經(jīng)過思想斗爭，最終成為一個具有“健康心靈”的不論種族、膚色，主張人人平等的有民主思想的人。
另一個重要人物吉姆也是一個勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運，逃出了奴隸主的桎梏；他不畏艱險，勇敢而堅強，他向往自由，始終保持獨立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì)，所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點——作者兒時生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看，這兩部兒童小說具有許多共同點。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景，許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險記》的序言中寫道：“這本書里所描繪的冒險故事大多都實有其事，其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷，其余的是我兒時伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的延伸，延續(xù)了《湯姆·索耶歷險記》的故事及其寫實風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點：“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險記》，就不會知道我是誰，不過那也無關(guān)緊要，這本書是馬克·吐溫先生寫的，他說的基本都是實事，也有些事情是他杜撰的，但大部分還是真事”。
實際上，這兩部小說復(fù)活了作者兒時的生活。
兩部小說的主人公在兩部作品里交叉出現(xiàn)：湯姆在《哈克貝利·芬歷險記》的開頭和結(jié)尾處出現(xiàn)過，而哈克也在《湯姆·索耶歷險記》中露過面。
4不同的主題——“最受歡迎”與“不朽”之別。
然而從小說創(chuàng)作的主題來看，兩部小說有很大的不同，《湯姆·索耶歷險記》是一部完全為孩子們寫的小說，它充分表現(xiàn)了兒童時期所特有的歡樂、恐懼、追求刺激的特點，對兒童天真、活潑、自由的性格作了非常細(xì)致的描寫，語言生動，惟妙惟肖，是一部真正意義上的純兒童小說，沒有多少單調(diào)的道德說教，寓意過于簡單，所以創(chuàng)作主題不夠鮮明，缺乏深度，它的娛樂性要強于思想性。
另外，這部小說從頭到尾幾乎完全是敘事，一個故事接著一個故事，故事之間幾乎沒有什么聯(lián)系，所以在結(jié)構(gòu)上顯得不夠連貫，沒有什么貫穿整部小說的情節(jié)。
從藝術(shù)上看這是它的缺點，但另一方面也可以說是它的優(yōu)點，因為這種結(jié)構(gòu)十分適合孩子們閱讀，所以也就不難理解為什么《湯姆·索耶歷險記》自出版后一直是兒童小說中最受歡迎的作品。
《哈克貝利·費恩歷險記》在創(chuàng)作主題上有著質(zhì)的不同。
雖說前者是后者的姐妹篇，但它有著自己鮮明的主題——反對蓄奴制，贊美為自由而斗爭。
小說通過哈克與吉姆深厚友誼的描寫，旨在闡明為自由而斗爭，并不單是黑奴的事，也是一切被壓迫人民共同的目標(biāo)。
《哈克貝利·費恩歷險記》既是一部成功的現(xiàn)實主義小說，也是一部出色的兒童小說。
它主題深刻，不回避社會的陰暗面，如它描寫了羅賓遜醫(yī)生被謀殺、強盜船船沉人亡等血腥場面。
小說在人物刻畫上也是十分成功的。
哈克與湯姆完全不同：湯姆是個傳統(tǒng)意義上的天真、活潑、頑皮但可愛的孩子，可是哈克則是一個全新的形象，他很少有傳統(tǒng)的浪漫色彩，身上總是臟兮兮的，幾乎沒有什么文化，不受文明社會的束縛，說話直來直去，滿口臟話，但做事精明，注重實際。
如果說湯姆是一個不切實際的浪漫主義者，那么哈克卻是一個精明的現(xiàn)實主義者。
《哈克貝利·費恩歷險記》的成功之處在于作者把現(xiàn)實主義的真實描寫與浪漫主義的抒情幻想巧妙地結(jié)合在一起，把細(xì)微的兒童心理分析、詼諧的諷刺和犀利的政論有機地結(jié)合并統(tǒng)一起來，使藝術(shù)與說理的結(jié)合達(dá)到了完美的境地。
在敘事手法上，小說采用的是第一人稱，通過“我（哈克）”來講述故事，給人親切感；同時，他在講述故事時巧妙地運用大量方言口語和成語，給人耳目一新的感覺，對美國文學(xué)語言的發(fā)展做出了巨大的貢獻，為美國小說的語言帶來意義深遠(yuǎn)的變化，奠定了美國文學(xué)口語化風(fēng)格的基礎(chǔ)。
它文筆清新，不事雕琢，詞匯和句法簡單樸素，語言直接、準(zhǔn)確、簡明，頗有渾然天成的意味；長句極其少見，句子多為簡單句或并列復(fù)合句，有時甚至不合語法規(guī)則。
而且字句和結(jié)構(gòu)重復(fù)出現(xiàn)，使文字生動活潑，獲得回旋復(fù)沓、蘊涵幽深的效果。
“他是美國第一位以創(chuàng)意運用方言，故意破壞英語幽雅的文學(xué)風(fēng)格的作家。
此書中同時使用了幾種美國南方方言，黑人吉姆的話則是使用黑人口語。
馬克·吐溫的風(fēng)格開創(chuàng)了美國小說語言口語化的先河，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。
著名小說家如舍伍德·安德森、歐內(nèi)斯特·海明威、威廉·?？思{和杰·大·塞林杰等，都是馬克·吐溫的后繼人。
t.s.埃略特與埃茲拉·龐德等人的詩歌語言也表現(xiàn)出明顯的口語化特點，不能說同馬克·吐溫的文風(fēng)無關(guān)。
中國千百年來的文學(xué)傳統(tǒng)以溫柔敦厚見長，現(xiàn)代則以熱情抒發(fā)見長，因而中國讀者對《哈克貝利·費恩歷險記》中活潑潑的幽默，由于審美習(xí)慣反差的原因，感受反倒會特別敏銳，也能得到特別強烈的審美享受。
書一打開，就讀到哈克、湯姆等這些孩子結(jié)成“強盜幫”，寫了血書，效法羅賓漢這類英雄好漢，敢于“攔路搶劫”，敢于“殺人”。
可是最終“既沒有搶人，也沒有殺人，只是當(dāng)作那樣罷了。
可這“當(dāng)作那樣”的幽默，既是孩子們的心態(tài)的真實寫照，又閃耀著當(dāng)年開拓者的孩子們粗獷、豪邁的心靈世界，多么使人神往。
馬克·吐溫對歷史真實的描繪通過一幅精彩的畫面而表現(xiàn)了出來，其對于時代生活的細(xì)節(jié)的極端重視使人驚嘆，跟我們心目中的杰克遜時代的美國非常吻合。
哈克是放在現(xiàn)實主義的天地中加以描繪的，這個天地充滿歷史感，是歷史真實的現(xiàn)實主義描寫，寫的是十九世紀(jì)第二個二十五年的美國。
那個時代的美國人的理想，他們的希望及其潛在的夢想，可以從我們傳統(tǒng)的英雄哈克的性格中窺見一般。
因此，《哈克貝利·費恩歷險記》之所以“不朽”，正因為它通過對14歲孩子的描寫，在幽默逗笑聲中酣暢淋漓地寫出了一個民族的生活與靈魂。
馬克·吐溫說得好：“一個外國人可以復(fù)制一個民族的外貌……任何一個外國人都不能理解它的內(nèi)在內(nèi)容——它的靈魂、生活、語言、思想……只有一個專門家，他具有足以理解人民的靈魂與生活，并把它原原本本地描述出來的資格——這就是民族小說家。
從內(nèi)容上看，兩本書是姊妹篇。
看得出《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的續(xù)。
從情節(jié)上看《湯姆·索耶歷險記》一書更為輕松活潑，結(jié)局兩個小男孩大發(fā)橫財是一個皆大歡喜的收筆。
而《哈克貝利·費恩歷險記》一書中的哈克顯然對“死”這一話題極為敏感。
哈克在寡婦家時睡覺前感到“只覺得寂寞孤單，真是恨不得死去的好”。
全書中多次描寫到肅殺荒涼的景象（如密西西比河兩岸的荒原），以及慘無人道的場面（如兩家紳士射殺私奔子女）。
都讓人覺得《哈克貝利·費恩歷險記》超越了孩子的故事，也不光是給孩子看的書了。
它是密西西比河上的《奧德修記》，還塑造了一個機智勇敢的逃亡“黑奴”形象。
作家視他為一個真正的人。
《哈克貝利·費恩歷險記》將《湯姆·索耶歷險記》一書中的反種族歧視觀念進一步加強深化了。
因此《哈克貝利·費恩歷險記》比《湯姆·索耶歷險記》更加偉大。
5結(jié)語。
馬克·吐溫在《湯姆·索耶歷險記》中明顯傾注了他對童年的深情懷念。
就像哈克在《哈克貝利·費恩歷險記》開頭就說：“你要是沒有看過一本叫做《湯姆·索耶歷險記》的書，你就不會知道我這個人。
不過這沒有什么。
那本書是馬克·吐溫先生寫的，他大體上講的是實話。
有些事是他生發(fā)開來的，不過大體上，他講的是實話。
不過，實話不實話算不了什么。
我沒有見過從來沒有撒過一回謊的人……”如果馬克·吐溫先生的初衷是寫一部童年回憶錄的話，他一定不希望自己童年紀(jì)事中有《哈克貝利·費恩歷險記》中的殘酷情節(jié)。
這也許就是馬克·吐溫先生偏愛《湯姆·索耶歷險記》的原因之一吧。
如果說《湯姆·索耶歷險記》充滿了對現(xiàn)實生活的浪漫主義，《哈克貝利·費恩歷險記》則是浪漫主義與現(xiàn)實主義的完美結(jié)合，浪漫與現(xiàn)實，交相生輝。
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大學(xué)生毛澤東思想論文篇十二
“剛從家里帶來的2000元不到一個星期已經(jīng)所剩無幾，沒想到花起來這么快?！币幻奖本┎欢嗑玫拇笠恍律≈苓@么抱怨道。家境條件不錯的小周來自廣東，除了交學(xué)費和住宿費外，家里還給了他一筆2000多元的生活費。出乎意料的是，這筆錢這么快就被他花光了。
小周自己也說不清楚到底是怎么花的這筆錢：“也就是和新同學(xué)吃了幾頓飯，買了些必要的生活用品。不知不覺就花完了?！边@樣的新生并不在少數(shù)，現(xiàn)在很多大學(xué)新生都是“90”后的孩子，多是獨生子女，一般父母在支付完他們的學(xué)費后，都會給一筆1000元至上萬元不等的“生活費”。第一次拿到這么多錢，多少讓新生有些興奮。學(xué)生們購物欲望非常強，買東西只看自己喜歡不喜歡，價格并不在乎。新衣服、新手機、新電腦、新mp3成了不少大一新生的“新四件”，一聽到有最新款、最好玩的，馬上便買回來。不過，買東西爽快，不久就陷入了“經(jīng)濟危機”，許多新生剛到校報到生活費就“縮水”大半。
事實上，很多大學(xué)新生在初入大學(xué)時都面臨“理財關(guān)”的考驗：女生愛吃零食，也愛美，在這兩方面花銷很大。而對于男生來說，花錢的“項目”更多：網(wǎng)絡(luò)游戲點卡或者道具的花費、下館子喝酒聚會的花費、抽煙的花費、給女生送禮的花費、帶女朋友出去娛樂的花費等。因此，男生更易出現(xiàn)“財政赤字”，往往拆了東墻補西墻，找人借錢沒商量，在開支生活費時沒有計劃，“大手大腳”對錢沒概念，加之學(xué)生群體中的不良消費現(xiàn)象增多，“人情往來”“未富先奢”的情況十分嚴(yán)重。對于這些大學(xué)新生來說，如何合理消費成為擺在其面前的一道待解之題。
家長要給孩子消費打預(yù)防針。
有道是“治病不如防病”，也有一些家長早就為孩子打了預(yù)防針，“以前孩子需要買什么東西都要從家里要錢，我們可以把關(guān)。但現(xiàn)在，孩子在大學(xué)校園里很多事情要開始學(xué)著自己做主，理財觀念也應(yīng)該早灌輸。形成不好的消費習(xí)慣后再糾正就晚了，所以，我讓她把每個月的花銷在電腦上記下來，自己做到心中有數(shù)以外，還可以傳給我和她爸爸看，視情況給些建議，培養(yǎng)她的自理能力?！壁w女士把記賬當(dāng)作入學(xué)準(zhǔn)備之一教導(dǎo)給即將去廣州上大學(xué)的女兒。“作為家長，我們提供足夠的生活費，但是，更希望孩子能夠養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣?！?/p>
在湖北讀大學(xué)的小李，今年已是大二了?；厥滓荒甑纳?，他說：“總結(jié)起來就是，作為大一的新生，在生活上剛剛擁有了自主權(quán)，絕大多數(shù)新生都未嘗試過‘當(dāng)家做主’的經(jīng)歷，對金錢也沒有太多的概念，花起錢來大手大腳，消費隨意而且盲目?！彼f帶來的生活費花光了，只好打電話讓父母再寄一些來，自己也很不好意思。大二開始了，他對于新學(xué)期的理財有了新的計劃，“不管家里有多富裕，都應(yīng)該記住這些錢都是父母辛苦賺來的，因此在理財時首先要把勤儉作為大原則。我現(xiàn)在感到，只有先學(xué)會花錢，才能學(xué)會如何管理自己，如何更好地獨立生活。”
他說，他總結(jié)了幾條花錢的基本原則，希望對于自己有所幫助。首先是要記賬，“記賬是理財?shù)母?，我要在月初?guī)劃好當(dāng)月開支，比如伙食標(biāo)準(zhǔn)、日常用品等列一個清單，然后照單采購，在保證生活必需品后，再合理分配購書、交友、娛樂等其他費用。再把每月的收支情況記錄下來，這樣一個月下來，就很清楚哪些錢花得不應(yīng)該?！?/p>
“在網(wǎng)上我認(rèn)識了一位學(xué)長，他告訴我，在校園的二手市場常能淘到好東西，他就是先從網(wǎng)上在高年級同學(xué)那里花三四折的錢買來一些二手書，他告訴我說，有朝一日等你成了畢業(yè)生，你也可以在那里把你的舊貨賣個好價錢，讓它們繼續(xù)‘發(fā)揮余熱’。假期里，我到學(xué)校的網(wǎng)站看了看，我們學(xué)校二手交易很火爆，有許多物美價廉的二手貨在出售。別人用過的課本、參考書等，以相對便宜的價格買入，節(jié)約了資金，而知識并不會因此打折，這也是一種很好的理財方式，可以培養(yǎng)自己節(jié)儉的美德。”他很得意地告訴記者。
現(xiàn)在有著越來越多的家長認(rèn)識到，讓大學(xué)生學(xué)會理財是使其快速成長的重要部分。通過理財，要讓他們知道好生活的來之不易。通過控制自己的不合理支出，養(yǎng)成他們節(jié)儉的美德，并促使他們參加社會實踐活動鍛煉自己?！爸袊芯淅显?，吃多大苦，享多大福。不吃苦的孩子不懂感恩。同樣，不會理財?shù)暮⒆右膊恢栏卸?。我希望通過自己的理財計劃學(xué)會這些!”小李最后說。
大學(xué)生毛澤東思想論文篇十三
學(xué)習(xí)毛澤東思想后，更加了解新中國的發(fā)展歷程。作為新時代的大學(xué)生，我們不僅僅是一名學(xué)生，而且也是建設(shè)祖國未來的一員。下面是小編為大家整理的大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想概論心得體會800字3篇，以供大家參考借鑒!
我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會：以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。
巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物。”中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進。”
從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中——她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上——將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)的是毛澤東思想概論，根據(jù)我所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有這樣的體會?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深影響著中國的發(fā)展，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是其與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東的這些很多道理是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過實踐和總結(jié)所得的。
辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運用，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的各種文化。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué)思想的新篇章。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué)大師。
毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更能夠領(lǐng)會，而且可以付諸實踐，達(dá)到了運用自如和更高層次的境界。
十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過程中，他深深地認(rèn)識到固守傳統(tǒng)的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實踐相結(jié)合，并掌握、運用、發(fā)展了馬克思主義，從而把中西求真務(wù)實精神融為一體。毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’。這不僅說明了毛澤東哲學(xué)思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。
通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我明白了人要不斷地學(xué)習(xí)。毛澤東博覽群書，在各個方面都有所涉及，字體寫得強勁有力，根據(jù)不同的戰(zhàn)況，制定出不同的方針，做出不同的實踐。正是因為毛澤東擁有知識，才可以很好地指揮作戰(zhàn)，取得革命的成功。所以，我們要不斷學(xué)習(xí)。
轉(zhuǎn)眼間，毛中課已漸入尾聲，說實話，心里有種意猶未盡的感覺。因為這學(xué)期，老師更多地讓我們參與到課堂中來，增加了國家實事的討論，這是有別于其他任何一位老師的講課方式。而且通過學(xué)習(xí)，我對我國的歷史，政治和社會現(xiàn)狀都有了一定的了解。其中偉人毛主席的形象在我心中變得尤為豐滿。
對我來說，這門課程有效地幫助我們青年一代充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“十九大”系列精神都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論﹑“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。
如今，有人說時代變了，人情味變淡了，人與人之間的利益心變重了，時代的腳步越來越快了，毛主席的那些舊思想已經(jīng)不中用了，認(rèn)為對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義。很顯然這種認(rèn)識是不對的，這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義，因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。當(dāng)然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠(yuǎn)了一些。那個時代的遺留下來的美德是我們需要用一輩子去恪守的，“為人民服務(wù)”不應(yīng)該是個口號，而更應(yīng)該轉(zhuǎn)化為行動，只要每個人都能為他人多著想一點點，這個社會的潛能是巨大的。
大方面，我也明白了一個道理：一個國家選擇發(fā)展什么樣的道路，是由一個國家的國情和國家性質(zhì)決定的，而真正經(jīng)得起歷史考驗的適合我們國家的則是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)指揮的中國他色社會主義的民主政治制度。作為人民當(dāng)家做主和依法治國為根本保證的中國共產(chǎn)黨，代表的使人民的根本利益，肩負(fù)著為人民服務(wù)的偉大使命。作為新時代的開拓者，我們沒有理由不擁護中國共產(chǎn)黨，這樣一個一切為人民著想的政黨。
盡管，在生活中，我們充當(dāng)?shù)氖且粋€不起眼的小角色，但小歸小，我們可以發(fā)揮出大能量，在這樣一個快速發(fā)展的卻又不乏躁動的國度里，我們真的需要在快速奔跑的時候，適當(dāng)?shù)卣覀€機會放慢腳步，其實不為別的，為了是能更好的確定自己遠(yuǎn)在前方的目標(biāo)。
大學(xué)生毛澤東思想論文篇十四
摘要：針對目前存在的普通高校大學(xué)生就業(yè)難的問題，文章在闡述大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制內(nèi)涵特征的基礎(chǔ)上，論述了大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制的實現(xiàn)途徑，以期對提高大學(xué)生就業(yè)競爭力、實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)與社會需求的有效對接具有必須的借鑒好處。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制實現(xiàn)。
大學(xué)生就業(yè)難是目前高校就業(yè)工作面臨的一個普遍問題。究其根本原因，主要是高校人才培養(yǎng)與社會需求的脫節(jié)，表現(xiàn)為社會對人才的有效需求與高校無效供給、社會有限需求與高校過多供給的矛盾。實踐證明，靠高校、政府或者企業(yè)等單方面的發(fā)奮來解決這一矛盾，幾乎是不可能的。務(wù)必建立高校、政府、企業(yè)聯(lián)動的大學(xué)生就業(yè)機制，實現(xiàn)高校人才供給與社會需求的對接，促進大學(xué)生的順利就業(yè)。
一、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制的內(nèi)涵。
普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制，是指高校、政府、企業(yè)等主體以共同利益與制度約束為基礎(chǔ)，以提升大學(xué)生就業(yè)競爭力、實現(xiàn)大學(xué)生供需平衡為導(dǎo)向，共同承擔(dān)職責(zé)，加強優(yōu)勢整合，實現(xiàn)互利共贏的一種合作過程和方式。其內(nèi)涵包涵以下幾個方面：一是利益共同體的重構(gòu)。在此構(gòu)架下，高校、政府、企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中目標(biāo)一致、職責(zé)共擔(dān)、利益共享。二是就業(yè)工作實現(xiàn)高校、政府、企業(yè)一體化整合，充分加強和發(fā)揮政府的橋梁、激勵與導(dǎo)向功能，促使各方利益與職責(zé)的有效聯(lián)接。三是透過聯(lián)動實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)平衡。高校根據(jù)社會的需求，主動調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷提高大學(xué)生就業(yè)競爭力，促進社會用心吸納大學(xué)生。
二、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制的實現(xiàn)。
（一）加強三大主體整合。
1、構(gòu)成校企聯(lián)盟。
企業(yè)透過設(shè)立大學(xué)生獎助學(xué)金、創(chuàng)新基金，以及開展與高校合作辦學(xué)，加大對人才培養(yǎng)的介入力度，增強大學(xué)生培養(yǎng)與社會需求的匹配性；透過建立大學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)基地，接收大學(xué)生到企業(yè)實習(xí)，激活企業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的氛圍，為選拔所需的人才帶給機會。高校充分利用企業(yè)資源改善辦學(xué)條件，調(diào)整培養(yǎng)模式，增強人才培養(yǎng)的針對性。
2、加強高校與政府合作。
政府應(yīng)加大對高等教育的投入，強化對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的職能，完善以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的扶持政策。高校應(yīng)善于將政府的優(yōu)惠、扶持政策轉(zhuǎn)化為自身的辦學(xué)資源，充分利用自身的智力優(yōu)勢為政府排憂解難，保障政府重點工程、基礎(chǔ)工程、創(chuàng)新工程對高層次創(chuàng)新人才的有效需求。
3、用心推進高校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動。
高校要根據(jù)外部環(huán)境的變化以及自身條件，確定辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式；企業(yè)應(yīng)及時向高校反饋人才需求與要求，用心參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定、專業(yè)課程體系建設(shè)，并在產(chǎn)學(xué)研合作等方面發(fā)揮更加用心、有效的作用；政府應(yīng)根據(jù)區(qū)域特點和發(fā)展規(guī)劃，對高校和企業(yè)進行人才的聯(lián)合培養(yǎng)與使用帶給科學(xué)化的推薦與制度化的扶持。
（二）優(yōu)化資源配置，創(chuàng)造大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制實現(xiàn)的條件。
1、拓寬辦學(xué)主體來源。
普通高校應(yīng)立足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級，扎根區(qū)域經(jīng)濟與地域文化，以培養(yǎng)具有國際視野的、能夠引領(lǐng)社會發(fā)展的高層次精英人才推動高等教育發(fā)展。要拓寬辦學(xué)途徑，以地方為主，社會與企業(yè)參與，爭取海內(nèi)外各界支持，鼓勵有資質(zhì)的個人或民間團體興辦各級各類學(xué)校。
2、整合優(yōu)質(zhì)教育資源。
應(yīng)開放高校、科研院所的實驗和研究中心，引導(dǎo)和鼓勵具備相應(yīng)規(guī)模和條件的企業(yè)興建實習(xí)基地和就業(yè)基地，或者與高校共建產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地，用心吸納大學(xué)生參與就業(yè)前培訓(xùn)和實踐鍛煉。要充分利用高校、政府、企業(yè)以及其他方面的專家、領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、知名人士參與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)，加強創(chuàng)業(yè)教育，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，帶給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件，建立健全完善的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。
3、調(diào)動各方面的社會力量。
應(yīng)建立社會化的高效就業(yè)人才市場和人才測評機構(gòu)，完善就業(yè)預(yù)警機制，發(fā)揮市場機制在就業(yè)資源配置中的基礎(chǔ)性作用。要加強信息共享、政策發(fā)布、網(wǎng)上招聘、遠(yuǎn)程面試、指導(dǎo)咨詢五位一體的網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)。在全社會樹立“人才為本”、“科技是第一生產(chǎn)力”的思想，創(chuàng)造人盡其才的環(huán)境和機制，推進就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，營造激勵大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
（三）改善制度環(huán)境，強化大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制實現(xiàn)的保障體系。
1、完善法律保障體系。
一是建立完善促進大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動長效機制的法律制度體系。要在《就業(yè)促進法》的基礎(chǔ)上，出臺針對大學(xué)生人力資源開發(fā)的法律法規(guī)，明確高校、政府、企業(yè)在高校人才培養(yǎng)和大學(xué)生就業(yè)中的權(quán)利和義務(wù)，并根據(jù)財力狀況確定各自的資源投入強度與方式。二是加強對大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動實施狀況的執(zhí)法力度。要完善大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動的執(zhí)法依據(jù)，明確執(zhí)法目標(biāo)，強化執(zhí)法程序，充分發(fā)揮司法機關(guān)在執(zhí)法中的重要職能作用，切實推動高校、政府、企業(yè)各自職責(zé)與功能的依法發(fā)揮。建立由高校、政府、企業(yè)代表組成的大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動爭議仲裁機構(gòu)，主動協(xié)調(diào)三方責(zé)、權(quán)、利的不平衡、不對等現(xiàn)象，用心處理各種利益糾紛與矛盾。三是增強法律意識。大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動機制作為一種新的職責(zé)、利益協(xié)調(diào)機制，有關(guān)方面應(yīng)加緊相關(guān)法律法規(guī)的研究與制定。高校、政府、企業(yè)就應(yīng)統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，自覺增強大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動的法制意識。
2、健全政策保障體系。
政府應(yīng)利用財政、稅收、金融等方面的調(diào)控優(yōu)勢，發(fā)揮在大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動中的推動作用，促進高校與企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中的合作。政府應(yīng)將企業(yè)產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實習(xí)基地的建設(shè)納入統(tǒng)一的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)體系，撥劃專項經(jīng)費給予支持。產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實習(xí)基地的確立與建設(shè)要采取項目申報制和評估制，對考核合格的基地，給予建設(shè)企業(yè)稅收減免、項目支持、貸款擔(dān)保等優(yōu)惠配套政策。同時，用心開展大學(xué)生就業(yè)競爭力評估，實現(xiàn)資源投入與大學(xué)生就業(yè)掛鉤。加強對創(chuàng)新教育的投入力度，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)門檻，營造相對寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍。為到基層就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生落實待遇，增加柔性發(fā)展機會。
大學(xué)生毛澤東思想論文篇十五
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻綜述：相關(guān)的研究文獻回顧，對現(xiàn)有文獻的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔?、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻應(yīng)盡量全面。注意引用文獻的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。參考文獻不能省略。
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[3]酈金花.文獻檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書館論壇，2011，（01）.
大學(xué)生毛澤東思想論文篇十六
現(xiàn)代社會需要塑造大學(xué)生主體人格，誠信教育在人格塑造中發(fā)揮著重要作用。誠信教育通過確立主體意識、發(fā)展主體能力，發(fā)揮主體價值，從而塑造大學(xué)生主體人格，以保證培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。誠信教育過程中，應(yīng)著重教育理念以人為本、教育內(nèi)容與時俱進、教育管理制度規(guī)范。
高校教育中影響大學(xué)生主體人格建構(gòu)的因素很多，在此僅談?wù)勗谡\信教育中建構(gòu)學(xué)生主體人格的一點思考。
所謂誠信，就是誠實和守信。誠實，就是動機在于傳達(dá)真實信息的一種行為;《辭?！穼Α笆匦拧钡慕忉屖恰白袷刂Z言，實踐成約，從而取得別人對他的信任”。前者是指人的內(nèi)在道德品質(zhì)修養(yǎng)，而后者卻是著力于人際間的倫理關(guān)懷。誠信張揚了人性，弘揚了道德關(guān)懷，不僅是一種童叟無欺的商業(yè)精神，也是一種道德意境，因為它關(guān)注如何做人的問題，關(guān)注如何提升人生的境界，表現(xiàn)了人與人之間互視為目的而不是手段的人文關(guān)懷。誠信所蘊含的這種道德追求，在本質(zhì)上完全契合于新時期大學(xué)生的主體精神，因為高校教育的總體目標(biāo)固然是培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的社會主義“四有”新人，而在道德意義上也正在于尋求和培育更為健全的人格，更為完善的人性。就此而言，誠信不啻是構(gòu)建主體人格的一個新的道德楔入點。
主體意識的覺醒是主體人格得以確立的基礎(chǔ)和前提。
所謂主體意識，是指作為認(rèn)識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是主體自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，它包括主體的自我意識(主要表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上，意識到“每一個人都無可爭辯地有權(quán)發(fā)展自己的才能”)和對象意識(主要表現(xiàn)在人與外部世界的關(guān)系上，意識到人能將外部世界變?yōu)橛幸嬗谧陨戆l(fā)展的“人化世界”)。就此而論，主體意識的真諦正是誠信的精神，它既包含對他人的尊重，又表現(xiàn)出對自己所承擔(dān)義務(wù)與責(zé)任的體認(rèn)與堅守，所以誠信教育對于培育學(xué)生的主體意識有重要影響。
首先，誠信教育有助于確立學(xué)生的自我意識。誠信是主體意識的道德基礎(chǔ)?！罢\信是處己的立身之道。沒有至少一定程度的誠信，個人就站立不起來，說出話來沒人信你，連你自己也會感到懷疑、感到絕望，你自己成了前后不一，言行不符的斷片，而不是一個完整的人，更不要說謊言和不守諾將對社會帶來的危害以及他在道德上屬于惡這樣一種基本性質(zhì)了。[1]”誠信本身就是真善美的統(tǒng)一，真是誠信的基礎(chǔ)，《增韻·清韻》中指出:“誠，無偽也，真也，實也”。通過誠信教育，使學(xué)生發(fā)展了追求真善美尤其是求真的能力。這種能力使學(xué)生不僅能認(rèn)識自己的直觀環(huán)境，而且可以超越直觀環(huán)境，放眼更廣闊的世界;更加意識到個人是最真實最根本的主體，個人不斷增長、變化的需要，使人充滿了為之忙碌不已的欲望和激情，這些欲望和激情激動著人不斷追求。這一切，使學(xué)生具有一系列主體的本質(zhì)特征:自覺性、能動性、目的性、選擇性、超越性，使其活動具有內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造性，從而學(xué)生的主體意識得以真正確立。
其次，誠信教育有助于確立學(xué)生的對象意識?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。[2]”人在活動中形成了多種多樣的社會關(guān)系。人的社會關(guān)系既是人活動的結(jié)果，也是人活動的條件。而對于個人來說，它首先是先于個人的條件。
這樣，每個人在他的任何一項活動之前，都要首先面臨著一個如何處理各種社會關(guān)系的問題，這一過程實質(zhì)上就是主體的對象意識確立的過程。誠信原則對調(diào)節(jié)個人與社會的關(guān)系起支配作用。誠信原則要求個人充分了解包括自己在內(nèi)的每一個人應(yīng)享有的的權(quán)利，并由此認(rèn)識到自己對他人、對集體、對社會應(yīng)盡的義務(wù)。只有在對每一個人的權(quán)利與義務(wù)充分了解的基礎(chǔ)上，個人才能對他人、集體、社會采取合乎道德的態(tài)度，即把尊重人的權(quán)利，履行對集體和社會的義務(wù)作為自己的行為準(zhǔn)則。每個人都有權(quán)利充分發(fā)展自我，但是自我的發(fā)展必須與社會的發(fā)展相一致，每個人在追求自己的目標(biāo)時不能把自己對他人、集體和社會應(yīng)盡的義務(wù)以及自己的活動對他人、集體和社會可能產(chǎn)生的影響棄置不顧。每個人都有權(quán)利而且也應(yīng)該保持自己的獨立性、自主性，但是每個人又需要具備必要的合作精神，使個人獨立性、自主性的發(fā)揮不致成為破壞社會生存條件的不協(xié)調(diào)因素。誠信原則并不是一味要求個人自我克制或自我犧牲，它只要求個人的自我實現(xiàn)目標(biāo)不有悖于義務(wù)和權(quán)利相一致原則，而鼓勵人們發(fā)展更高尚的自我實現(xiàn)目標(biāo)。
大學(xué)生主體人格形成的另一個基本方面是主體能力的形成。主體能力是潛在于主體內(nèi)部、在社會實踐中形成，并在主客體對象性關(guān)系中表現(xiàn)出來的客觀能動力量。主體能力是多種規(guī)定性的綜合，它不僅包括主體的實踐能力，而且包括以情感、意志為主要成分的非理性因素，因為非理性因素是主體能動性的表現(xiàn)，是主體能力結(jié)構(gòu)中的動力因素，是主體排除外界干擾、克服各種困難、爭取目的實現(xiàn)的重要源泉所在。
首先，在現(xiàn)代社會，主體要想獲取能力發(fā)展所"需的各種物質(zhì)、精神條件，就必須具有誠信品格，否則將無法立足于社會。人是社會的存在物，其發(fā)展完全依靠社會和他人，能否得到社會和他人的認(rèn)同和贊許，是人的一切利益中最基本的利益。因為在市場經(jīng)濟條件下，人們的交往日益普遍和復(fù)雜，交往范圍日益擴大。人與人的關(guān)系主要不是建立在道德情感上，而是建立在理性的基礎(chǔ)之上。人們不再憑著自己的直覺，不再因為是熟人，而是根據(jù)實證，主要是對方的誠信度才信任對方。雖然是熟人，如果沒有誠信的品格，沒有償付的能力，就不應(yīng)該和他發(fā)生信用關(guān)系;即使是從未謀面的陌生人，如果有良好的信譽，具有償還的能力，就應(yīng)該在信用上給予支持。而要得到社會和他人的認(rèn)同和贊許的關(guān)鍵，則在于一個人能否有美德，品德高尚的人會得到社會和他人的贊譽，而品德敗壞的人則會遭到社會和他人的譴責(zé)。誠信教育，是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和美德的一個重要途徑，是大學(xué)生主體能力發(fā)展的客觀需要。
其次，從人的心理素質(zhì)來說，誠信的品格對人的智力因素和非理性因素的成長也是大有益處的。因為具有誠信品格的人在內(nèi)心忠實于自己，在外部則行其真心所欲行，他就不會去想歪門邪道，對一些事情的追求就會執(zhí)著，他就會全心全意投入自己的力量去做好一件事，就會發(fā)揚艱苦奮斗的精神，向落后挑戰(zhàn)，而不是逃避困難，一心想找捷徑。他們憑借深層次的思考和高層次的理想追求，認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任，從而成就一番事業(yè)。所以，一個講誠信的人，會很厚實，很強大。
大學(xué)生確立了主體意識，發(fā)展了主體能力，便開始尋求主體價值。何謂價值?馬克思說:“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[3]。這里指的外界物，是主體的人以外的東西，既包括自然界，也包括客體的人及其關(guān)系，還包括作為客體的某些意識形態(tài)。從這個意義上講，主體的人對其他人或社會的需要的滿足，就是主體價值。當(dāng)代大學(xué)生既生活在市場經(jīng)濟的經(jīng)濟制度、“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合的政治制度建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的大環(huán)境中，又是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的后備軍。他們的價值發(fā)揮離不開這些客觀環(huán)境，同時這些客觀現(xiàn)實又是他們價值展現(xiàn)的舞臺和實踐的結(jié)果。這一客觀事實決定大學(xué)生尋求主體價值，離不開誠信精神的支撐。
首先，人既是自然人，更是社會人。人要發(fā)揮價值一步也離不開社會之光的普照，大學(xué)生得以實現(xiàn)人生價值就是在與他人進行交往，與社會開展物質(zhì)、能量和信息的交換等實踐中實現(xiàn)的，誠信是保障這些實踐活動能夠順利開展的資本。孔子認(rèn)為，人不講誠信是不行的，在他看來，“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎難哉”[4]。從長遠(yuǎn)來說，必須自己誠信才能真正使人信任。微軟中國研究院前任院長李開復(fù)回國前，寫了一封公開信。在任中國研究院院長期間，他接觸過很多中國學(xué)生，有很多感觸。他在信中說的第一點就是:事業(yè)要成功，需要恪守一些原則，而這些原則是他所遇到的中國學(xué)生所最缺乏的，其中第一個原則就是要誠信、正直。一個人對社會來說，首先是誠實守信，第二才是才能，如果有才能，而不守信，對社會造成的危害比能力差的人造成的更大。大學(xué)生缺少誠信會使他們在社會上遇到更多危險，失去很多成功的機會。因為任何人都怕不誠實不守信用的人。一旦你做了不誠實不守信用的事情，就會在你的人生履歷上留下痕跡，以后你在社會上就會失去很多成功的機會，也就談不上體現(xiàn)主體價值。
其次，從社會角度看，市場經(jīng)濟本身是一種契約經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟，誠信是社會主義市場經(jīng)濟得以有效運行的道德基礎(chǔ)。恩格斯在考察資本主義市場經(jīng)濟后指出:“生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐的手段?！@些狡猾手腕在大市場上已經(jīng)不合算了，那里時間就是金錢，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定水平。[5]”特別是在wto的框架之中，參與國際貿(mào)易競爭對誠信的要求更廣、更高。在德國有一位中國留學(xué)生，以優(yōu)異的成績畢業(yè)后到各大小公司應(yīng)聘都遭到拒絕的原因就是:在他個人信用卡上有3次公交車逃票紀(jì)錄。正如康德所說:“由于說了一個謊，一個人拋棄了，甚至可以說徹底毀滅了作人的尊嚴(yán)。[6]”另外，目前我國在政治建設(shè)和精神文明建設(shè)中推行“依法治國”和“以德治國”相結(jié)合的方針，這種建設(shè)方針本身內(nèi)含誠信，它們也對貫徹的主體提出了誠信的要求。由此可見誠信不僅是人之為人的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，是做人的基本要求，也是作為未來國家政治法制建設(shè)和精神文明建設(shè)的主體的當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)人生價值之本。
要培養(yǎng)大學(xué)生主體人格，應(yīng)進一步加強誠信教育，建立和健全大學(xué)生的誠信教育機制，主要應(yīng)注意以下幾方面:。
1.教育理念應(yīng)以人為本。
誠信教育在理念上，必須注重以人為本。要樹立大教育觀，打破以往以教育論教育，以道德談道德的難以取得實效的空洞說教的教育觀念。蘇霍姆林斯基說:“沒有自我教育就沒有真正的教育”。大學(xué)生是誠信教育的主體，誠信教育能否奏效，歸根結(jié)底依賴于教育對象的“自我”作用。因"此，在誠信教育中，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，指導(dǎo)大學(xué)生進行“自我”教育，激發(fā)學(xué)生的積極性和主體性，培養(yǎng)學(xué)生對誠信道德的自我認(rèn)識能力和感受能力?！敖逃膭顚W(xué)生通過自己的理智活動和實踐，逐漸達(dá)到道德上的成熟”[7]，使大學(xué)生自覺主動地踐行誠信，實現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)化。應(yīng)把教育視點從原來的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”的內(nèi)容上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發(fā)點和歸宿點，注入人文精神，使之培養(yǎng)出的人才能與社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，與時代發(fā)展同步。
2.教育內(nèi)容要與時俱進。
誠信教育在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)與時俱進，不斷拓寬教育內(nèi)涵。經(jīng)濟全球化和教育國際化的發(fā)展進程要求我們在大學(xué)生誠信教育內(nèi)容上必須注入時代精神，使傳統(tǒng)的本土化的誠信教育逐步走向現(xiàn)代化、國際化。尤其要注意兩個結(jié)合:一是誠信意識要和規(guī)則意識結(jié)合起來?，F(xiàn)代誠信觀念不僅是一個處理個人之間關(guān)系的“私德”，更是一個處理個人和社會之間關(guān)系的“公德”。中國加入世貿(mào)組織對人們在道德上的最大促進作用，就是規(guī)則意識的強化。規(guī)則和誠信是緊密聯(lián)系的，規(guī)則意識淡薄，誠信意識必然失落。大學(xué)生的誠信方面的問題和社會上規(guī)則意識的薄弱緊密聯(lián)系，有些已經(jīng)滲入到學(xué)校內(nèi)部。我們應(yīng)當(dāng)把誠信教育和規(guī)則教育結(jié)合起來，讓學(xué)生從小懂得:規(guī)則的制定是按規(guī)則進行的;規(guī)則是必須遵守的，不能違反的;規(guī)則面前人人平等。二是誠信意識要和創(chuàng)新意識結(jié)合起來。誠信觀念側(cè)重實事求是、信守諾言，但在社會飛速發(fā)展的時代，需要創(chuàng)新、突破常規(guī)。誠信和創(chuàng)新的關(guān)系也就是解放思想和實事求是的關(guān)系:“只有解放思想，才能真正達(dá)到實事求是;只有實事求是，才能真正解放思想?！闭\信要求積極改造社會，包括使社會環(huán)境更有利于誠信的回歸，這就需要創(chuàng)新、出新思路，誠信與創(chuàng)新的結(jié)合基礎(chǔ)是社會責(zé)任感。面對新形勢，我們必須重新對大學(xué)生誠信教育內(nèi)容進行審視，在理論的內(nèi)涵與外延上要進一步深化、拓展、創(chuàng)新，以期大學(xué)生誠信之樹常青，不斷朝現(xiàn)代化、國際化邁進。
3.建立健全教育管理制度。
誠信教育在管理上，必須實現(xiàn)制度規(guī)范化，建立完備的信用體系和獎懲制度。誠信道德的形成必須有完善的信用體系作保證和相應(yīng)的獎懲制度作后盾，不能只停留在道德認(rèn)識的層面上。大學(xué)生誠信教育制度化的關(guān)鍵在于人與制度之間必須建立一套良性的互動機制，使得每一個人在自律基礎(chǔ)上，通過制度渠道達(dá)到自己的目的。若誠信不能得到利益保證，欺詐不能得到應(yīng)有制裁，誠信將會遭人踐踏，盡管它是道德的、正義的、崇高的。因此，我們必須在大學(xué)生中建立一套信用制度，把大學(xué)生在校的誠信表現(xiàn)用制度加以規(guī)范，建立相應(yīng)的約束和懲罰機制。給每個學(xué)生建立誠信檔案，詳細(xì)記錄個人基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄以及獎罰狀況，并依據(jù)個人檔案作為學(xué)生評優(yōu)獲獎、入黨保研、升學(xué)就業(yè)、發(fā)放助學(xué)貸款的一個重要指標(biāo)。對缺失誠信的學(xué)生要給以懲罰，如不能參與評先評優(yōu)，不能擔(dān)任學(xué)生干部，情節(jié)嚴(yán)重的要給以校紀(jì)處分。學(xué)校還要完善各種規(guī)章制度，如對考試作弊、違反畢業(yè)協(xié)議、借貸不還等問題的處理制度等，把這些制度納入整個誠信約束和懲罰機制，讓硬制度和軟教育緊密結(jié)合起來，共同發(fā)揮作用。
〔1〕何懷宏.良心論[m].上海:上海三聯(lián)書店,1994.138.
〔2〕馬克思恩格斯選集(第1卷)[m].北京:人民出版社,1995.60.
〔3〕馬克思恩格斯全集(第19卷)[m].北京:人民出版社,1974.406.
〔4〕孔子.論語.[m].北京:中央民族大學(xué)出版社,1998.
〔5〕馬克思恩格斯全集(第22卷)[m].北京:人民出版社,1965.368.
〔6〕何懷宏.良心論[m].上海:上海三聯(lián)書店,1994.168.
〔7〕魯潔,王建賢.德育新論[m].南京:江蘇教育出版社,1994.465.
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