旅游是一種豐富人生的方式，每一次旅行都帶給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注重圍繞主題進(jìn)行，避免過(guò)多的細(xì)節(jié)和無(wú)關(guān)內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇一
第一段：引言（150字）。
《影響力密碼》是一本深具啟發(fā)性的書(shū)籍，作者以深入淺出的方式介紹了影響力的奧秘。這本書(shū)揭示了影響他人行為的心理機(jī)制，并提供了一些實(shí)用的技巧和策略。在讀完這本書(shū)后，我深感受益匪淺，對(duì)人際關(guān)系和溝通技巧有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。本文將分享我在讀完《影響力密碼》后的一些體會(huì)和思考。
第二段：影響力的心理機(jī)制（250字）。
在《影響力密碼》中，作者詳細(xì)講解了影響力的心理機(jī)制。人們經(jīng)常受到他人的影響，但卻往往不自知。作者講述了六種主要的影響力方式，即權(quán)威、敵對(duì)、合作、社交認(rèn)同、稀缺和一致。通過(guò)靈活運(yùn)用這些影響力方式，人們可以更好地影響他人，并達(dá)到自己的目標(biāo)。在讀完這一部分時(shí)，我深感震撼，意識(shí)到人的行為常常是被潛移默化地塑造著，同時(shí)也意識(shí)到了如何利用這些機(jī)制來(lái)影響他人。
第三段：實(shí)用的技巧和策略（250字）。
《影響力密碼》還提供了一些實(shí)用的技巧和策略，幫助讀者更好地運(yùn)用影響力。在讀完這一部分后，我對(duì)于如何在與他人交流中更加自信和有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)有了新的思考。例如，作者提到了社交認(rèn)同的重要性，我在工作中運(yùn)用了這一策略，主動(dòng)與同事建立聯(lián)系，尋求合作機(jī)會(huì)。我還學(xué)習(xí)到了如何利用合作和共同利益來(lái)影響他人，從而實(shí)現(xiàn)共贏的結(jié)果。這些策略在我的工作和生活中起到了積極的作用。
第四段：人際關(guān)系的建立與維護(hù)（250字）。
在《影響力密碼》中，作者提到了建立和維護(hù)良好人際關(guān)系的重要性。這一觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，在日常生活中，我們和身邊的人都有著各種各樣的人際關(guān)系。通過(guò)運(yùn)用書(shū)中提到的策略，我努力與他人建立聯(lián)系，傾聽(tīng)他們的需求，并尋找共同的利益點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我能夠傾聽(tīng)和理解他人的時(shí)候，與他人的關(guān)系變得更加緊密，合作也更加順利。通過(guò)改變自己的態(tài)度和思維方式，我能夠有效地與他人建立互信的關(guān)系。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)（300字）。
在讀完《影響力密碼》后，我不僅僅學(xué)到了一些實(shí)用的技巧和策略，更重要的是，我對(duì)自己和他人的行為有了更深層次的理解。我認(rèn)識(shí)到人的行為往往是被無(wú)意識(shí)地塑造著，也因此，我們有責(zé)任利用這種影響力去引導(dǎo)他人和自己走向更好的方向。通過(guò)與他人建立良好的關(guān)系，我能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同時(shí)也為他人提供幫助和影響。我深信，了解影響他人行為的機(jī)制和技巧，將會(huì)給我?guī)?lái)更加成功和滿意的人際關(guān)系。
綜上所述，讀完《影響力密碼》帶給我深深的感悟和啟發(fā)。我學(xué)到了如何運(yùn)用心理機(jī)制來(lái)影響他人、實(shí)用的技巧和策略以及人際關(guān)系的建立與維護(hù)。通過(guò)實(shí)踐和總結(jié)，我已經(jīng)在工作和生活中受益良多。我相信，只要能夠靈活運(yùn)用這些知識(shí)和技巧，我們都可以更好地影響他人，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同時(shí)也為他人帶來(lái)積極的影響。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇二
我在求學(xué)過(guò)程中讀過(guò)不少教育專(zhuān)著，大多是斷斷續(xù)續(xù)，猶如小酌低吟，印象不深。今年的第一次青年教師大會(huì)上，青年教師協(xié)會(huì)組織青年教師學(xué)習(xí)周彬博士的《課堂密碼》，在此之前，我對(duì)作者一無(wú)所知，沒(méi)有敬畏，亦無(wú)崇拜，只作布置的任務(wù)，不敢怠慢，閑暇時(shí)，偶有翻閱。豈料當(dāng)我讀罷第一章節(jié)，我竟被此書(shū)深深吸引，對(duì)書(shū)中提及的觀點(diǎn)甚為贊同，猶如醍醐灌頂，頓時(shí)我對(duì)周彬博士肅然起敬，有感于他理論功底的深厚。故茶余飯后，展卷再三。
讓我為之欣喜的是《課堂密碼》中提到的打造“有效課堂”與我校正在實(shí)施的“構(gòu)建有效課堂”不謀而合，正是我從教一年來(lái)一直尋找的“課堂密碼”。竊以為，此時(shí)我對(duì)課堂教學(xué)的發(fā)展方向有更為清晰的把握，對(duì)課堂教學(xué)本身有更為深刻的理解。因此，我根據(jù)書(shū)中的建議在教學(xué)中進(jìn)行了有益的嘗試，感覺(jué)收獲良多、受益匪淺。
目前很多中學(xué)一直在研究“高效課堂”這一時(shí)髦的課題，但是這些研究容易讓教師陷入多技巧卻無(wú)成績(jī)，或有成績(jī)卻無(wú)技巧的尷尬之境，難以達(dá)到應(yīng)有的效果。周彬博士認(rèn)為，“課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度”，其實(shí)課堂效率的實(shí)質(zhì)，是教學(xué)與學(xué)習(xí)的協(xié)調(diào)共進(jìn)，只有教師的教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生的學(xué)習(xí)接受進(jìn)度步調(diào)一致，才可能做到教學(xué)相長(zhǎng)，從而提高課堂效率。學(xué)校在提高課堂效率上采取的措施與作者的理論也相吻合，形成“五型五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式，做到了教學(xué)與學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)共進(jìn)，提高了課堂教學(xué)的有效性。
誠(chéng)然，構(gòu)建有效課堂不是簡(jiǎn)單的過(guò)程，有效課堂還牽涉到課堂的有趣性、有序性。從一定意義上講，興趣既是學(xué)習(xí)的原因、動(dòng)力，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在教學(xué)過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣，找出這些知識(shí)和學(xué)生有興趣的領(lǐng)域之間的聯(lián)系，這是課堂教學(xué)不可缺少的一項(xiàng)重要工作?？鬃诱f(shuō)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者”，作為一名地理教師，我在教學(xué)的過(guò)程中始終關(guān)注著課堂的有趣性。地理課堂是綻放光彩的舞臺(tái)，它是融思想美、人文美、自然美、生活美、藝術(shù)美于一體，蘊(yùn)含著豐富的美育因素。如何讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)有用的地理，學(xué)習(xí)對(duì)終生發(fā)展有益的地理，這些決定了地理課堂教學(xué)的任務(wù)。比如，創(chuàng)設(shè)與生活有關(guān)的教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲;運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的奇效。
周彬博士認(rèn)為，有序是課堂教學(xué)的基本保證。教師要對(duì)課堂的秩序作些規(guī)范，建立課堂基本紀(jì)律常規(guī)，才能使課堂動(dòng)靜有度，秩序井然，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽(tīng)、合作習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，深刻體會(huì)到課堂秩序?qū)虒W(xué)的重要性，當(dāng)然在這基礎(chǔ)上，知識(shí)的呈現(xiàn)也要遵循“有序性”，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把握教材知識(shí)前后的聯(lián)系，遵循知識(shí)的由淺到深，由易到難的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。
高中課堂需要一定的深度，但是這個(gè)深度絕不是教學(xué)內(nèi)容上的新。地理學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的考查，它提供了大量新素材、新信息，設(shè)置新情景，重在考查學(xué)生獲取和解讀地理信息、分析解決問(wèn)題的地理思維能力，這已成為文科綜合能力測(cè)試的顯著特色。正如書(shū)中所說(shuō)：“當(dāng)前的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)不再是知識(shí)儲(chǔ)存量的競(jìng)爭(zhēng)，而是知識(shí)提取量的競(jìng)爭(zhēng)”。面對(duì)著新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，塑造“有序課堂”，營(yíng)造“有趣課堂”，打造“有效課堂”就顯得至關(guān)重要，在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，在有趣的課堂中獲得發(fā)展，在有效的課堂上提升綜合能力。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”?！墩n堂密碼》一書(shū)，從理論到實(shí)踐，從課內(nèi)到課外，為一線教師構(gòu)建“有效課堂”提供了方法指導(dǎo)。作為青年教師，在職業(yè)生涯的起點(diǎn)需要提升各方面的素質(zhì)和能力，需要學(xué)習(xí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還很多，而書(shū)中提到的觀點(diǎn)著實(shí)能解決我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中的諸多困惑。我堅(jiān)信，領(lǐng)會(huì)了周彬博士的“課堂密碼”，將終生受益。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇三
今年暑假我利用假期休息的時(shí)間讀了教育發(fā)現(xiàn)叢書(shū)中的《教師成長(zhǎng)密碼》一書(shū)，感受頗深，現(xiàn)整理總結(jié)如下：新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始由傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這種課堂環(huán)境的重組和優(yōu)化，大大推進(jìn)了課改的深入，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展提供了有益的條件。它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”也許這是古代的老師職能作用，現(xiàn)在的教師應(yīng)該迅速的轉(zhuǎn)變觀念。專(zhuān)家認(rèn)為，在新課程中，教師頭腦中要有兒童意識(shí)，一切為了兒童的發(fā)展，一切為了兒童的學(xué)習(xí)。不能光考慮教師怎么教，還要考慮兒童怎么學(xué)？要用體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。通過(guò)與兒童交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，也是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。這一變化是課堂環(huán)境改變的基礎(chǔ)和推動(dòng)力。
老師不能再是高高在上的“圣人”，抱著“師道尊嚴(yán)”不放的老師，學(xué)生一見(jiàn)就怕的老師，永遠(yuǎn)走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。在課堂上，老師完全是“學(xué)長(zhǎng)式”的，走下三尺講臺(tái)，走到學(xué)生中去，和他們一起探討學(xué)習(xí)，共同研究問(wèn)題，交流彼此思想。近日，聽(tīng)了幾節(jié)同樣課題的課，其效果大不一樣。一個(gè)老師只是知識(shí)的傳播者，只是告訴學(xué)生文章講的是什么，學(xué)生們像容器一樣，老師只起了填充的作用，學(xué)生根本沒(méi)有心靈的體驗(yàn)，更沒(méi)有彼此間的合作與個(gè)體探究，所以一堂課下來(lái)，老師講的是口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)的是昏昏欲睡，這樣的結(jié)果是老師沒(méi)有擺正師讓關(guān)系造成的.。而有一個(gè)老師則像一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生在他的眼里像一個(gè)個(gè)火炬，老師不斷地去點(diǎn)燃他們，他讓學(xué)生欣賞，他讓學(xué)生討論，他給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，師生在課堂上是平等的，老師更多是指引者，學(xué)生像車(chē)，老師往車(chē)上加的是油，而不是上貨，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生意猶未盡，課堂給予他們學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱望。相比之下，我們才真正明白在課堂上擺正師生關(guān)系是至關(guān)重要的。
所以，我們老師要蹲下去看學(xué)生，只有把自己放到與學(xué)生對(duì)等的位置上，才能贏得學(xué)生。作為語(yǔ)文老師我們應(yīng)該深入到學(xué)生中間去，了解他們的生活圈內(nèi)的事，我們應(yīng)知道學(xué)生喜歡看什么書(shū)，喜歡聽(tīng)什么音樂(lè)，他們都談?wù)撔┦裁丛掝}等等，并力求走進(jìn)他們的心里，去切實(shí)研究學(xué)生的心理發(fā)展與變化規(guī)律。只有這樣，我們才會(huì)覺(jué)得我們的教育、教學(xué)是與孩子的自身成長(zhǎng)與發(fā)展相協(xié)調(diào)一致的。
新課程確立了知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵。它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。
體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)方面的有機(jī)整合，突出了過(guò)程與方法的地位，盡量讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想像、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)，使結(jié)論和過(guò)程有機(jī)融合起來(lái)，知識(shí)和能力和諧發(fā)展；關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使課堂教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，努力使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。所謂三位一體的新課程教學(xué)目標(biāo)就是要求我們老師在教學(xué)時(shí)心中始終要想著學(xué)生，人的發(fā)展是設(shè)置一切目標(biāo)的依據(jù)。教學(xué)只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才是可持續(xù)的的有遠(yuǎn)見(jiàn)的。
德國(guó)一位教授在考察完中國(guó)基礎(chǔ)教育時(shí)不無(wú)感慨地說(shuō)：“中國(guó)的教師真能講，中國(guó)的學(xué)生真能考！”這也許是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的最好概括。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂沉悶、死寂是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生則聽(tīng)得很乏味。恩格斯說(shuō)：“思維是世界上最美的花朵?！毙抡n程的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個(gè)重要區(qū)別就是它給思維的“活”提供條件，學(xué)生得到了解放，教材變得開(kāi)放了，教學(xué)過(guò)程開(kāi)放了，教學(xué)時(shí)空也變得開(kāi)放了。
在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。而在新課程的課堂中，學(xué)生被賦予了更多的自由和權(quán)利：獨(dú)立思考、個(gè)性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對(duì)待的自由和權(quán)利；因?yàn)樽约阂?jiàn)解的獨(dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評(píng)價(jià)或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利等等。這些自由和權(quán)利大大地解放了學(xué)生的個(gè)性和潛能，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一對(duì)象，然而現(xiàn)在教師可以對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)疑和超越。就語(yǔ)文而言，它的外延就是生活的外延，老師更多地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“大歷史”的天地。
新課程的“教學(xué)過(guò)程”變得靈動(dòng)活潑，它不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過(guò)程中需要開(kāi)放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成分，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開(kāi)放地接納始料未及的體驗(yàn)。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，而是鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。
新課程的“教學(xué)時(shí)空”變得延展開(kāi)放，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)封閉、狹小，眼界限于書(shū)本的。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇四
近日，我讀完了由美國(guó)生物學(xué)家西德尼·法爾伯格所編著的《癌癥密碼》一書(shū)。這本書(shū)以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言、融合了科學(xué)探索和人文關(guān)懷的視角，深入探討了癌癥的起源和治療方法，并給予了患者和家屬們以巨大的鼓舞。在閱讀的過(guò)程中，我收獲頗豐，對(duì)癌癥的認(rèn)識(shí)有了更深層次的理解，也結(jié)識(shí)了眾多令人感動(dòng)的癌癥患者，他們對(duì)生命的堅(jiān)持和勇氣深深感動(dòng)著我。下面是我對(duì)這本書(shū)的讀后感，我將以五段式的方式呈現(xiàn)。
首先，這本書(shū)為我揭開(kāi)了癌癥的“密碼”。法爾伯格以他多年的研究經(jīng)驗(yàn)和探索心得，深入淺出地向我們解釋了癌癥在遺傳和環(huán)境因素的作用下是如何產(chǎn)生的。他通過(guò)對(duì)DNA的改變和癌細(xì)胞的特征進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，讓我對(duì)癌癥的本質(zhì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，書(shū)中還介紹了癌癥的風(fēng)險(xiǎn)因素和預(yù)防方法，為我們提供了一種主動(dòng)預(yù)防癌癥的思路。這些知識(shí)的掌握不僅讓我個(gè)人受益匪淺，也讓我能夠向身邊的人傳遞這些重要信息，讓更多人意識(shí)到癌癥的危險(xiǎn)性和預(yù)防方法。
其次，書(shū)中的真實(shí)案例讓我更加深入地了解了癌癥患者的心路歷程。書(shū)中描述了許多癌癥患者和他們家屬的故事，這些人物在病痛和死亡的威脅下，依然保持了堅(jiān)定的意志和積極的態(tài)度。他們面對(duì)癌癥的種種困難，從不氣餒，從不放棄治療的希望。他們通過(guò)積極的生活態(tài)度和樂(lè)觀的情緒，為我們樹(shù)立了榜樣。在讀到這些故事的時(shí)候，我眼中淚水不由自主地流了下來(lái)，深深為這些偉大的人們折服。我被他們所展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣深深打動(dòng)著，也讓我時(shí)刻保持著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也被書(shū)中所闡述的科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)技術(shù)手段深深震撼。書(shū)中介紹了許多前沿的治療方法，如靶向治療、免疫療法等，讓我對(duì)科學(xué)研究的力量有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些方法的出現(xiàn)為癌癥患者提供了新的希望和機(jī)會(huì)，為他們延長(zhǎng)了生存的時(shí)間。我深深為這些研究人員的工作和努力而感到敬佩，他們的付出是如此辛苦而重要。同時(shí)，我也明白了醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的意義，希望科學(xué)家們能夠在不斷探索和創(chuàng)新的道路上越走越遠(yuǎn)。
在書(shū)中的最后部分，法爾伯格以樂(lè)觀和積極的態(tài)度給予了患者和家屬們很多指引和鼓勵(lì)。他從心理層面為患者們提供了一些建議，幫助他們?cè)谥委熯^(guò)程中保持積極的心態(tài)和良好的生活狀態(tài)。他告誡我們，癌癥并不意味著生命的終結(jié)，而是需要我們更加珍惜時(shí)間和生活，要有信心和勇氣面對(duì)困境。這些殷切的期望讓我更加明白了生命的可貴，也使我更加珍惜眼前的一切。我希望每一個(gè)人都能以積極的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，即使遇到困境也能堅(jiān)信未來(lái)的美好。
總而言之，通過(guò)閱讀《癌癥密碼》這本書(shū)，我對(duì)癌癥有了更全面而深入的了解。這本書(shū)清晰地向我們揭示了癌癥的起源和發(fā)展機(jī)制，介紹了預(yù)防和治療癌癥的方法，并深入到癌癥患者的內(nèi)心世界中，向我們展示了他們的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。在讀完這本書(shū)之后，我深深為癌癥患者所付出的努力和勇氣感動(dòng)，并決心以一個(gè)積極的態(tài)度去面對(duì)生活的一切挑戰(zhàn)。希望這本書(shū)能夠?yàn)楦嗟娜颂峁┲R(shí)和力量，助力他們戰(zhàn)勝癌癥，重新獲得健康和幸福。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇五
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識(shí)性。這些性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，如培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言文字工具的能力、思想教育、文學(xué)教學(xué)、知識(shí)教學(xué)等。那么，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，我覺(jué)得應(yīng)該結(jié)合語(yǔ)文教材的特點(diǎn)運(yùn)用“有趣教學(xué)”“有效教學(xué)”。
“有趣教學(xué)”：我認(rèn)為應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感?！苯逃龑W(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?！币虼?，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生心理活動(dòng)、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘語(yǔ)文教材中激趣、引趣的素材，運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來(lái)刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的奇效。
“要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識(shí)的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說(shuō)明這些學(xué)科知識(shí)的未來(lái)價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)科知識(shí)的外在興趣。在每堂課的課堂切入時(shí)，對(duì)學(xué)科知識(shí)的包裝都特別重要，因?yàn)檫@決定著學(xué)生能否將注意力集中到課堂上?！保ā墩n堂密碼》）在這里談到了教師的激趣作用極其重要，可以利用講故事的形式，如童話單元；利用意境激發(fā)興趣，語(yǔ)文課文絕大多數(shù)是“美文”，尤其是詩(shī)詞曲作品，更是令人百讀不厭的好文章。這些“美文”，關(guān)鍵一點(diǎn)是意境的創(chuàng)造令人神往。教師可根據(jù)課文內(nèi)容特點(diǎn)，運(yùn)用電教手段，創(chuàng)設(shè)意境美，渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感，情緒高漲，興趣倍增。如《山居秋暝》一詩(shī)，作者給我們展示了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，我們可讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)等形式來(lái)深入理解詩(shī)的意境；利用名言警句激發(fā)興趣，學(xué)生經(jīng)常抄錄一些自己喜愛(ài)的名言警句作為座右銘，教學(xué)中，可抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，充分利用教材中的人物格言、警句，來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。如孟子的《魚(yú)我所欲也》一文談到的“舍生取義”的觀點(diǎn)，可讓學(xué)生聯(lián)系到孟子的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這些格言，反映了廣大勞動(dòng)人民的共同心愿，也成為激發(fā)學(xué)生民族自尊心和自信心的教育內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又起到思想教育的作用。同時(shí)，背記名言警句，也是提高自身修養(yǎng)和參加中考必備的要求；利用參觀、游覽激發(fā)興趣，開(kāi)展豐富多彩形式多樣的課外活動(dòng)，可以拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大其見(jiàn)識(shí)面，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；還可以利用討論來(lái)激發(fā)興趣。
總之，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法是多種多樣的，我們要的是讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識(shí)的邏輯與思維來(lái)鍛煉學(xué)生，讓他們?cè)趯?duì)學(xué)科知識(shí)的整合來(lái)提高自己的能力。那些在課堂中堅(jiān)持下來(lái)，且仍然興趣盎然的學(xué)生，肯定是掌握了將學(xué)科知識(shí)串起來(lái)的方法的學(xué)生，也只有他們才能夠真正體會(huì)到學(xué)科知識(shí)的樂(lè)趣與價(jià)值。
“有效教學(xué)”：在實(shí)現(xiàn)了課堂的'“有趣”之后，我們又該如何實(shí)現(xiàn)“有效”呢？如果僅僅停留在“有趣”這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無(wú)收獲，這樣的興趣是難以持久的。要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們?cè)谡n后有真正的收獲，而且覺(jué)得這種收獲是可持續(xù)的，對(duì)自己的功效是長(zhǎng)久的。也就是說(shuō)，除了用外在的手段培養(yǎng)學(xué)生的外在興趣之外，更為核心的，是用學(xué)科知識(shí)的有效掌握來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在興趣。要看學(xué)生掌握了多少學(xué)科知識(shí)，要看他在學(xué)科學(xué)習(xí)這條路上取得了什么成就，即使與教學(xué)要求和別的同學(xué)相比，也只是為了更好地評(píng)價(jià)自己掌握學(xué)科知識(shí)的現(xiàn)狀，為下一步作準(zhǔn)備。
在語(yǔ)文的具體教學(xué)中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生的理解能力好，他們對(duì)一些文章的閱讀有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，分析頭頭是道，有些學(xué)生理解就稍差些，可能這一次他做不好，可下一次他就進(jìn)步了一點(diǎn)，說(shuō)明他正在努力追求進(jìn)步，對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，想積極趕上，我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生的回答進(jìn)行比較，批評(píng)他回答不好，而應(yīng)該看到他的點(diǎn)滴進(jìn)步，他有了些許的收獲，就會(huì)有成就感，而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過(guò)多次的閱讀，他們會(huì)出現(xiàn)閱讀能力在一點(diǎn)一點(diǎn)地提高，分析能力在逐步提高，日后的閱讀他們不再感到害怕，反而會(huì)喜歡。
要真正地促使課堂有趣和知識(shí)有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時(shí)間。教師在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對(duì)教師的要求也更高了。類(lèi)似像中考文言文的總復(fù)習(xí)，教師就得熟悉每一冊(cè)的重點(diǎn)篇目，將它們進(jìn)行歸類(lèi)，知識(shí)點(diǎn)的重組整合，題型歸納與展示，并進(jìn)行解題指導(dǎo)。學(xué)生方面，要善于反思與總結(jié)，這是促使課堂有趣與有效互換的主體保障。一堂課學(xué)生究竟有沒(méi)有興趣，究竟有沒(méi)有知識(shí)上的收獲，最終的決定者仍然是學(xué)生自己。學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的參與和體驗(yàn)是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，學(xué)生要能夠調(diào)整自己去適應(yīng)，并在適應(yīng)過(guò)程中反思與總結(jié)，并以最終的成就感來(lái)激發(fā)自己下一步的興趣。
要讓“有趣”與“有效”更好地轉(zhuǎn)換，教師要多與學(xué)生進(jìn)行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)，端正他們學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的態(tài)度，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，教給他們學(xué)習(xí)的方法，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難，這樣他們才會(huì)“親其師，信其道”，把主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中，實(shí)現(xiàn)“有趣”與“有效”間的轉(zhuǎn)換。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇六
讀了《課堂密碼》一書(shū)，真的讓我從中領(lǐng)會(huì)了許多知識(shí)，讓我獲得了許多感悟。
名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師。”是的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾或缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給它所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生，李吉林都向教育、向?qū)W生獻(xiàn)上了最寶貴，最有價(jià)值的愛(ài)。這也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生追求的原動(dòng)力。我也要像他們一樣，把我全部的愛(ài)與熱情獻(xiàn)給我的學(xué)生，我所從事的.教育教學(xué)工作。
現(xiàn)代社會(huì)是需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！弊x了這本書(shū)之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，向書(shū)本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬(wàn)座富礦、集百家之長(zhǎng)，豐富自己，充實(shí)自己，才能用自己淵博的學(xué)識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書(shū)庫(kù)”將是我今后努力的方向。
每一位教師都應(yīng)具有一顆未泯的童心，斯霞老師直到七八十高齡還在與小學(xué)生親密接觸，他們與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，試問(wèn)他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友？學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢？他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，使我認(rèn)識(shí)到了自己的不足。
總之，做一個(gè)“有效的”教師，實(shí)施有效的教學(xué)，是所有教師應(yīng)有的追求。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇七
課堂上，為什么我們的教師積極忙碌卻徒勞無(wú)功?為什么有的學(xué)生總給老師制造麻煩?為什么有學(xué)生聽(tīng)課走神?為什么學(xué)生會(huì)沉默不語(yǔ)?為什么學(xué)生不聽(tīng)老師的話?這些問(wèn)題常常困擾著一線教師。而《課堂密碼》一書(shū)，就像是解開(kāi)這些課堂現(xiàn)象的密碼，透視出掩藏在這些問(wèn)題背后的原因，有效的指導(dǎo)教師對(duì)自己的課堂實(shí)踐作出反思，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
《課堂密碼》從打造“有效課堂”、營(yíng)造“有趣課堂”、塑造“有序課堂”、課堂中的“學(xué)生”、課堂中的“教師”五個(gè)方面打開(kāi)“課堂困惑”之門(mén)，讓我們深深感覺(jué)到：莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師，在學(xué)生的心靈中教書(shū)，既愉快又有成就感;以同事的課堂為友，會(huì)尊重同事的勞動(dòng)成果，更樂(lè)意向同事的課堂學(xué)習(xí)，不是把聽(tīng)課、評(píng)課當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)，而是希望能夠提高自己的課堂教學(xué)水平;才能發(fā)現(xiàn)課堂遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象中的那么簡(jiǎn)單。
本人認(rèn)為《課堂密碼》提出的觀點(diǎn)、問(wèn)題、案例很值得我們?nèi)ド钏寂c研讀，特別以下幾個(gè)觀點(diǎn)我更有興趣：
一、學(xué)得好，還要考得好”。周彬老師用“愛(ài)人教育我”放、找東西的實(shí)例來(lái)說(shuō)明在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，不管我們用什么方法，也不管我們用什么邏輯來(lái)掌握學(xué)科知識(shí)，似乎只要記住了或者儲(chǔ)存好了學(xué)科知識(shí)完事大吉了。可是，當(dāng)我們身處考場(chǎng)時(shí)，儲(chǔ)存得好好的學(xué)科知識(shí)，不但不會(huì)主動(dòng)跳出來(lái)，即使我們?nèi)フ?，也不?jiàn)得能找到。然后論述一、從“知識(shí)的儲(chǔ)存”向“知識(shí)提取”的轉(zhuǎn)變，提出了考前如果教師和學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的疲憊、顯現(xiàn)出茫然，學(xué)生不可能考好成績(jī);考試的競(jìng)爭(zhēng)不是知識(shí)儲(chǔ)存量的競(jìng)爭(zhēng)，而是知識(shí)提取量的競(jìng)爭(zhēng)。二、“知識(shí)提取”對(duì)“知識(shí)儲(chǔ)存”的工具功能，發(fā)現(xiàn)在教育教學(xué)工作中，知識(shí)儲(chǔ)存過(guò)程中運(yùn)用的方法越簡(jiǎn)單，學(xué)生的知識(shí)提取就越是難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識(shí)就越是容易。
教師不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)儲(chǔ)存知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提取知識(shí);不但要讓學(xué)生在做作業(yè)時(shí)提取知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在考試中提取知識(shí)。既要讓學(xué)生理解學(xué)科知識(shí)，還能讓他們提取出來(lái)的學(xué)科知識(shí)為他人所理解，還要求教師與學(xué)生能夠不斷地把新舊知識(shí)融會(huì)貫通，這樣才能夠確保學(xué)生在儲(chǔ)存新知識(shí)的同時(shí)，還能夠不忘記舊知識(shí)。三、為了“知識(shí)提取”的“知識(shí)儲(chǔ)存”，在教育的意義上，學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感并不在于他儲(chǔ)存了多少學(xué)科知識(shí)，而是在于提取多少學(xué)科知識(shí)。有的學(xué)生有了辛苦的儲(chǔ)存，但卻得不到有效的提取。也就是學(xué)科成績(jī)不好。因此，重視學(xué)科成績(jī)的提取，在于強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任，更在于促使學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行互動(dòng)并承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，這是為了別人，更是為了自己。
二、為何教師總是忙而無(wú)功周彬老師指出：“有的人一生都很忙，也顯得很聰明，但最終卻一事無(wú)成”。這種現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)生活存在不少，本人頗有同感。周彬老師從三個(gè)方面來(lái)解讀。
1、深陷課堂教學(xué)的“忙碌之井”。指出了，在時(shí)間管理上，有的老師認(rèn)為，我們每天課都上不完，哪有時(shí)間看書(shū)?很少人會(huì)想到，在今天這個(gè)時(shí)代，一個(gè)不投資的人自然是買(mǎi)不起房子的;一個(gè)不再看書(shū)的人，必然會(huì)在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。要上好一堂課是非常容易的，但要每堂課都上好卻是非常困難的。教師要從課堂教學(xué)能力向?qū)W科教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變，需要課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在量上的積累，但更需要教師學(xué)科教學(xué)能力在質(zhì)上的突變。前者需要教師潛入課堂教學(xué)之中，后者需要教師跳出課堂教學(xué)。
2、踏上學(xué)科教學(xué)的“理性之路”，我們行走時(shí)若只是盯著腳下的路，雖然每一步都走得穩(wěn)健，但離最終目標(biāo)往往相去甚遠(yuǎn)。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)與儲(chǔ)存知識(shí)點(diǎn)時(shí)要“盯著腳下的路”，但在總結(jié)與提取學(xué)科知識(shí)時(shí)要“盯著前方的路”。學(xué)科教學(xué)的困惑在于，為了讓學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)，就必須將學(xué)科知識(shí)肢解為知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生逐點(diǎn)學(xué)習(xí)與掌握?？墒窃趯W(xué)生逐步學(xué)習(xí)與掌握的過(guò)程中，越是仔細(xì)，越是投入的學(xué)生，就越是難返身整理與總結(jié)學(xué)科知識(shí)，也就是說(shuō)，在學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程中，既要培養(yǎng)學(xué)生的分析學(xué)科的知識(shí)能力，又要培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)科知識(shí)能力，可分析能力與綜合能力本來(lái)就是一對(duì)矛盾。因此，不管在學(xué)期初，還是在學(xué)期中與學(xué)期末，只有站在學(xué)科教學(xué)的高度，始終盯著讓學(xué)生掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識(shí)的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，再在每次課堂教學(xué)中努力幫助學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，才能避免雖然學(xué)科教學(xué)贏得知識(shí)點(diǎn)上的勝利，卻偏離了最終的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的情況。
3、打開(kāi)教育教學(xué)的“展望之窗”。學(xué)校是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)得更好的地方。學(xué)生學(xué)習(xí)得更好有兩個(gè)方面的理解：一是學(xué)生掌握的知識(shí)越來(lái)越多;二是學(xué)生越來(lái)越喜歡學(xué)習(xí)了。如果只是對(duì)學(xué)生的短期學(xué)習(xí)成績(jī)負(fù)責(zé)，前者肯定最重要;如果對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，后者肯定更重要。如果學(xué)校只是對(duì)學(xué)生的短期成績(jī)負(fù)責(zé)的話，難免會(huì)以犧牲“犧牲越來(lái)越喜歡學(xué)習(xí)”為代價(jià)。
一旦犧牲學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣，最終的結(jié)果恐怕只能是即沒(méi)有培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也沒(méi)有讓學(xué)生掌握越來(lái)越多的知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，需要學(xué)校與教師的眼界，又需要與教師的教學(xué)水平的。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)駕馭，遠(yuǎn)比訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)更為困難;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，又遠(yuǎn)比提高學(xué)生的考試成績(jī)更為重要。
周彬老師在《課堂密碼》中對(duì)課堂的獨(dú)特見(jiàn)解，本人學(xué)習(xí)后，在課堂教學(xué)中受到了一些啟迪。上面只是我一些點(diǎn)滴的感悟。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇八
《藏地密碼》的主人公是一個(gè)名叫卓木強(qiáng)巴的藏族人，他是一位犬科的動(dòng)物學(xué)家。事情只因一張照片，上面驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸令他為之動(dòng)容，隨即組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，人物各形各式，甚至有密修高手和犯人。他們歷盡艱險(xiǎn)，穿越美洲叢林，橫跨死亡西風(fēng)帶，雪山，圣湖，墨脫，象雄，以及最危險(xiǎn)的地下冥河漂流……最終找到了佛教圣地香巴拉和帕巴拉神廟以及守護(hù)其的瑞獸——紫麒麟，穿越了深不可測(cè)的千年歷史迷霧。
然而，大千世界，貪婪的人何其多啊!直至現(xiàn)在，還有人在尋找帕巴拉，何苦呢?若神廟真有上萬(wàn)噸寶物，你運(yùn)得出來(lái)嗎?可笑，真是可笑!法西斯惡魔希特勒也找過(guò)帕巴拉，成功了嗎?不!在死亡西風(fēng)帶，他的大部分屬下都被冰凍成了干尸，而且換一個(gè)思維想想，就算你找到了，還運(yùn)了出來(lái)，在機(jī)關(guān)重重的九宮變，蠱毒陣中，你能活下來(lái)嗎?不!帕巴拉的所有珍寶，都是屬于藏族先民的，都是那一段歷史的見(jiàn)證，其他任何人，都不是珍寶的主人。
而且，卓木強(qiáng)巴那股沖勁，也是值得我們學(xué)習(xí)的。在一次次磨難中，他永遠(yuǎn)不放棄任何一個(gè)隊(duì)友。越是危險(xiǎn)，他越要去闖。像在瑪雅地獄時(shí)，他被轉(zhuǎn)得頭昏腦脹，依然往前沖，面對(duì)危險(xiǎn)，他總是擋在隊(duì)友前面，視死如歸!為了隊(duì)友，可以出生入死，可以義無(wú)反顧!他一生下來(lái)，就是命運(yùn)的天敵。他不懼命運(yùn)的不公，他堅(jiān)信：只要有信念，希望之光就一定會(huì)打挎絕望之云!
同時(shí)，先民的智慧，也是令人驚嘆，像蠱毒，不知比現(xiàn)在的生化武器強(qiáng)多少倍，如操獸，簡(jiǎn)直是動(dòng)物學(xué)中的動(dòng)物學(xué);似九宮變，彈指間，風(fēng)云萬(wàn)變，這是一種多么令人望而生畏的技術(shù)啊!還有他們的醫(yī)學(xué)成就，中西醫(yī)一統(tǒng)!如解毒，他們能將人的身體中血液抽出，“洗”凈后再放回，那人還沒(méi)事兒，但毒早已灰飛煙滅;像手術(shù)，將頭切開(kāi)這種玩意，在他們眼里是小兒科級(jí)別的……藏族先民，曾是一個(gè)多么強(qiáng)大的存在啊!
讀完這套書(shū)，我不禁由衷地感慨：“生命何而存在?人類(lèi)因何而存在?作為一個(gè)人的你，又是為什么活著?”
藏地密碼的讀書(shū)心得篇九
作者帶著我們走近課堂，既不遠(yuǎn)離課堂，也不走進(jìn)課堂，才發(fā)現(xiàn)課堂遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象中的那么簡(jiǎn)單。正如作者所言，我們需要成績(jī)，但卻不能從學(xué)生身上搶成績(jī)；我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來(lái)討好學(xué)生；我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來(lái)行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，才可能在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，在有趣的課堂中獲得成績(jī)。
我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)此深有體會(huì)。首先在課堂紀(jì)律上，記得剛工作當(dāng)老師時(shí)，總覺(jué)得孩子們多么可愛(ài)，不忍心拉下臉來(lái)，一段時(shí)間過(guò)后，發(fā)現(xiàn)孩子們倒是對(duì)我很親熱可上課“神游”的現(xiàn)象與日俱增。無(wú)奈之下，只好一頓鎮(zhèn)壓，孩子們個(gè)個(gè)面面相覷，大氣都不敢喘。這下自己反倒覺(jué)得可能課上得太枯燥乏味，課堂氣氛不夠活躍，理想中的課堂應(yīng)該是很活躍，大家積極參與討論的。不過(guò)想法好，方法必須也好，不然課堂氣氛就很難控制，越到后來(lái)課堂氣氛越“熱烈”，幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生也借此機(jī)會(huì)“爭(zhēng)先恐后”。提出一個(gè)問(wèn)題，更多的時(shí)候不是大家積極討論分析這個(gè)問(wèn)題的本意，而是有些鬧哄哄的吵問(wèn)題之外的東西，讓我不得不制止他們的“奇思妙想”。這其中作為教師我在引導(dǎo)方面做的很不好。
其次在上課節(jié)奏上，我屬于慢性子的人，事情要慢慢干要干得精。剛開(kāi)始教書(shū)總是在課堂中洋洋灑灑地說(shuō)上一大片，隨自己性子，想到哪說(shuō)到哪。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題了，在充分相信學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也需要明白學(xué)生的接受能力是有限度的，如果說(shuō)上課的時(shí)候沒(méi)有注意循序漸進(jìn)，一下把難的簡(jiǎn)單的都灌下去這課基本就上不下去了。有時(shí)候上課過(guò)程當(dāng)中因?yàn)闆](méi)有注意過(guò)度，從書(shū)本上的基本知識(shí)點(diǎn)直接過(guò)度到一些比較難的實(shí)際練習(xí)，學(xué)生往往就比較“迷惑”地看著我，這個(gè)時(shí)候一般都是自己教學(xué)出了問(wèn)題，需要我重新結(jié)合知識(shí)點(diǎn)把要解決的問(wèn)題解釋再解釋?zhuān)虼艘怖速M(fèi)了不少時(shí)間。到現(xiàn)在好多了，我會(huì)在課前先預(yù)測(cè)學(xué)生易于接受和難以接受的知識(shí)，易于接受的知識(shí)或?qū)W生有一定基礎(chǔ)的知識(shí)一語(yǔ)帶過(guò)，就重點(diǎn)難點(diǎn)著重講解，注重練習(xí)。這樣課堂節(jié)奏有條不紊，任務(wù)總能在預(yù)定時(shí)間內(nèi)完成。還有是在學(xué)生與教師主體與客體的`處理上，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)對(duì)于提高學(xué)生積極性，學(xué)習(xí)效率都非常重要，但是發(fā)現(xiàn)自己的課堂我易于向孩子以灌輸為主，很少讓學(xué)生主動(dòng)參與操作，他們的主動(dòng)性被我遏制著，往往是我牽著他們走。其實(shí)這樣孩子就失去了獨(dú)立思考解決問(wèn)題的能力，久而久之思維也發(fā)生了變化。
面對(duì)著這些問(wèn)題自己一直在思考：針對(duì)這樣一個(gè)好動(dòng)好玩的班級(jí)，我的課堂教學(xué)從哪方面如何入手？我想我從《課堂密碼》一書(shū)中受到了一些啟發(fā)，是值得我遵照和學(xué)習(xí)的。
全面發(fā)展的人要通過(guò)全面發(fā)展的教育來(lái)培養(yǎng)，但全面發(fā)展并不等于平均發(fā)展。我們的教育不是讓每個(gè)學(xué)生變成統(tǒng)一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)”，而是造就充滿活力的、具有個(gè)性的一代新人。我們美術(shù)課上學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，有個(gè)別是毫無(wú)基礎(chǔ)可言。因此，在教學(xué)目標(biāo)上，即要有全體目標(biāo)，又要有分層目標(biāo)。也就是在課堂中實(shí)施分層教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能在課堂上學(xué)有所得。課堂評(píng)價(jià)時(shí)也不能一鍋端，應(yīng)遵照其原有的水平來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣，才能充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高全體學(xué)生的水平。
課堂教學(xué)中，我們要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。課堂教學(xué)要以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，努力實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的最佳結(jié)合。這就要求教師在教學(xué)中打破“傳授——接受”教學(xué)模式，采用“問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)。讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立自主研究來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲取知識(shí)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在能提出探索目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；能通過(guò)質(zhì)疑、設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考；能精心講解、適當(dāng)點(diǎn)撥，教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法。學(xué)生的主體作用于主要體現(xiàn)在學(xué)生能積極思考；能主動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦學(xué)習(xí)知識(shí)；能提出問(wèn)題，并創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。這樣的師生關(guān)系民主、平等，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，課堂教學(xué)才能達(dá)到良好的效果。
“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺”，在新世紀(jì)沒(méi)有創(chuàng)造能力，就只能在別人身后爬行。教學(xué)最本質(zhì)的規(guī)律就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生生存，教會(huì)學(xué)生鉆研，教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新。教師在教學(xué)中應(yīng)做到只花最少的時(shí)間和精力達(dá)到最佳的教學(xué)效果。促使學(xué)生由原來(lái)的“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，教師也由原來(lái)的“教”到達(dá)“不教”。從而達(dá)到教學(xué)的目的與歸宿——學(xué)生獨(dú)立探究和創(chuàng)造力得到發(fā)展。也可以嘗試使用“指導(dǎo)——自學(xué)”式、“提問(wèn)——討論”式、“引導(dǎo)——探究”式等創(chuàng)造性教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生的探究、創(chuàng)新精神。
教學(xué)是教師的主要職責(zé)，課堂教學(xué)是教學(xué)中至關(guān)重要的，在一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題，也發(fā)現(xiàn)了很多行之有效的方法。不過(guò)問(wèn)題總是接踵而來(lái)，不知何時(shí)能成為一名成熟的，優(yōu)秀的教師，我將為之不懈努力。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十
讀這本書(shū)緣起于市教育局舉辦的“萬(wàn)人家長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)”，那次講座的題目是“如何愛(ài)孩子”，為我們擔(dān)當(dāng)主講的是美國(guó)心理學(xué)博士海藍(lán)。對(duì)一個(gè)初為人母的我來(lái)說(shuō)，她的講座令我茅塞頓開(kāi)、受益匪淺。海藍(lán)博士認(rèn)為家長(zhǎng)們“望子成龍”“望女成鳳”普遍心態(tài)促使他們只關(guān)注于孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了孩子的心理問(wèn)題。也就是說(shuō)不重視eq培養(yǎng)（情商）。是的，二十世紀(jì)是心理世紀(jì)，面對(duì)家庭教育、學(xué)校教育面臨的種種問(wèn)題，“厭學(xué)”、“網(wǎng)癮”，甚至媒體經(jīng)常披露的大學(xué)生、研究生、博士生自殺的報(bào)道??這些不得不引起我們的重視。從此，eq這個(gè)詞深深印在了我的腦海，但對(duì)于如何培養(yǎng)孩子的eq，還是很困惑，恰巧這時(shí)在校閱覽室發(fā)現(xiàn)了一本勞倫斯.夏皮羅著的《eq密碼》，甚喜，日夜捧讀，不能說(shuō)全部參透，但終究是對(duì)此加深了不少的認(rèn)識(shí)。
實(shí)際上，一直都是自己太過(guò)孤陋，這本勞倫斯.夏皮羅著的《eq密碼》。
一問(wèn)世就在美國(guó)乃至全世界引起了極大轟動(dòng)，因?yàn)樗鼮槠仗煜碌母改笌?lái)了新的希望。勞倫斯?夏皮羅博士，兒童康復(fù)專(zhuān)家，兒童情商培養(yǎng)演講家，美國(guó)兒童心理學(xué)應(yīng)用中心創(chuàng)立者、總裁。這本書(shū)與其他兒童教養(yǎng)書(shū)籍不同的是，它并非作者作為心理學(xué)家教育孩子的一家之言，而是集全美各地的大學(xué)、醫(yī)院、醫(yī)療研究機(jī)構(gòu)的研究成果之大成。盡管這些成果來(lái)自不同領(lǐng)域，但各種學(xué)說(shuō)的結(jié)論都是一致的：解決人際關(guān)系問(wèn)題的能力、持之以恒的能力、友善及同情心等情商技能，孩子都是可以通過(guò)成人的培養(yǎng)而獲得，都能對(duì)孩子日后的生活品質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
“智商是天生的，情商卻是靠后天培養(yǎng)的?！?/p>
這就意味著，無(wú)論你的孩子天賦如何，你都需要而且能夠通過(guò)自己的努力，幫助他創(chuàng)造成功的人生。這對(duì)天下望子成龍的為人父母者，無(wú)疑是個(gè)福音。
為什么情商比智商更重要。
研究顯示情商（eq）――構(gòu)成我們性格的社會(huì)和情感技能――對(duì)孩子的成。
功，比智商（iq）更重要；而且，不想iq是天生的，情商可以在孩子的各個(gè)成長(zhǎng)階段培養(yǎng)出來(lái)。孩子從出生到進(jìn)入幼兒園，在跨進(jìn)學(xué)校大門(mén)，以及日后走進(jìn)社會(huì)大門(mén)，情商技能無(wú)不伴其左右。可悲的是，我們的學(xué)校一直崇尚“智力”，作為老師看到過(guò)多少天資聰慧的孩子后來(lái)“泯然眾人矣”了呢？又有多少你眼中智力平平的孩子卻最終走向了輝煌的成功？本身海藍(lán)博士就舉了她自己的例子，她在學(xué)校一直成績(jī)平平，每次都不是最好的，只是第三名，考大學(xué)考的是內(nèi)蒙醫(yī)科大，但就憑著他們的毅力和執(zhí)著，她取得了今天的成績(jī)?？梢哉f(shuō)，正是情商的高低決定了他們?nèi)松氖∨c成功。
如何才能培養(yǎng)高情商的孩子。
勞倫斯夏皮羅是美國(guó)兒童心理學(xué)界的開(kāi)拓者和知名人士，他在美國(guó)家喻戶曉。他經(jīng)常在各個(gè)城市做講演，足跡遍及美國(guó)及世界各地。夏皮羅根據(jù)自己已20多年的理論和實(shí)踐，在書(shū)中通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)例，將被無(wú)數(shù)美國(guó)人證明是有效而迅速培養(yǎng)孩子各種情商技能的方法，通過(guò)新穎有趣的游戲形式，展示給我們，圍繞我們平時(shí)會(huì)遇到的家教問(wèn)題提出了許多可操作性強(qiáng)的建議。全書(shū)共分八個(gè)部分：一、情商入門(mén)。二、情商思維技能的迅速培養(yǎng)。迅速培養(yǎng)孩子解決問(wèn)題的能力。四、迅速培養(yǎng)孩子的社交技能。五、成功欲望和自我激勵(lì)能力的'培養(yǎng)技巧。六、迅速培養(yǎng)孩子的高尚道德情感。七、迅速培養(yǎng)孩子的情感表達(dá)技巧。八、利用電腦迅速提高情商。且每個(gè)部分結(jié)尾處都有eq技巧要點(diǎn)。
都是以游戲或其他活動(dòng)有趣形式出現(xiàn)的。無(wú)論從一個(gè)兩歲孩子的母親角度，還是從一個(gè)初一學(xué)生的班主任來(lái)講，為我以后的工作和生活都開(kāi)闊了新的思路。
小改變，大成效。
――即使一個(gè)小小的改變，也會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從一個(gè)母親的私心出發(fā)，我讀懂了《eq密碼》，我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的過(guò)程中只要通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，對(duì)教育的方法做一些改變，哪怕是微乎其微的改變，就有可能收到大的成效，就有可能決定孩子終身的成功與幸福。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十一
我本期讀了《課堂密碼》一書(shū)，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教學(xué)”、“有效教學(xué)”，談?wù)勛x書(shū)心得。下面是本站小編為大家收集整理的《課堂密碼》讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
《課堂密碼》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，里面的觀點(diǎn)令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒(méi)有分化的時(shí)候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識(shí)。至今，我們?cè)u(píng)價(jià)一位教師有沒(méi)有教育智慧時(shí)，雖然也看這位教師對(duì)教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績(jī)。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識(shí)有兩個(gè)來(lái)源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識(shí)是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說(shuō)它一次性，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)生的理解能力進(jìn)行解釋;之所以說(shuō)它平面化，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化進(jìn)行演繹。但也正因?yàn)槿绱?，教材較教師提供的學(xué)科知識(shí)更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識(shí)，并不重在學(xué)科知識(shí)本身的權(quán)威性與深刻性，而是對(duì)教材弱點(diǎn)的補(bǔ)充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對(duì)教材提供的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行多重解釋?zhuān)鶕?jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對(duì)教材提供的知識(shí)進(jìn)行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識(shí)上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來(lái)就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識(shí)的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)。
其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專(zhuān)業(yè)教練教業(yè)余選手而非專(zhuān)業(yè)選手。當(dāng)專(zhuān)業(yè)教練教專(zhuān)業(yè)選手時(shí)，可以把專(zhuān)業(yè)選手描述成是“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的人”?？墒牵瑢?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管學(xué)習(xí)是他們的專(zhuān)職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門(mén)學(xué)科，致力于哪門(mén)學(xué)科，并沒(méi)有強(qiáng)制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”。而專(zhuān)業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們?cè)趯?zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們?cè)敢庾呦氯チ?，才有機(jī)會(huì)發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教練的專(zhuān)業(yè)價(jià)值。兩相對(duì)比，專(zhuān)業(yè)教練教專(zhuān)業(yè)選手，走的是專(zhuān)業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對(duì)他們的要求并不太高;專(zhuān)業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因?yàn)榻虒W(xué)廣度是教師推進(jìn)專(zhuān)業(yè)深度的前提與手段。
從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”的立場(chǎng)出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)整體的人來(lái)對(duì)待，這樣可以在以下3個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛(ài)護(hù)與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī);不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動(dòng)也就無(wú)從談起。“親其師信其道”講的也就是這個(gè)道理。第二，教師要力求讓“書(shū)面化的學(xué)科知識(shí)”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解與使用還需要鍛煉，他對(duì)文字的抽象思維能力還很薄弱，而書(shū)面化學(xué)科知識(shí)的最大弱項(xiàng)在于，它的表達(dá)方式是書(shū)面語(yǔ)言而非口頭語(yǔ)言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識(shí)生活化的過(guò)程，就是教師把學(xué)科知識(shí)從書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過(guò)程。第三，要從學(xué)生的知識(shí)原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識(shí)的終點(diǎn)。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)并不是對(duì)學(xué)生的初始要求，而是對(duì)學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會(huì)嚇跑了學(xué)生。
教師只有從對(duì)學(xué)科知識(shí)的過(guò)度關(guān)注中走出來(lái)，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識(shí)”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個(gè)“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識(shí)”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢(shì)必會(huì)獲得死板、平面化與抽象的形象。
對(duì)教師個(gè)人而言，這本書(shū)可以改變學(xué)科教師只對(duì)學(xué)科知識(shí)負(fù)責(zé)的意識(shí)，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來(lái)越深，而教育廣度越來(lái)越廣。
我本期讀了《課堂密碼》一書(shū)，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教學(xué)”、“有效教學(xué)”。本人教學(xué)幾十年，一直教數(shù)學(xué)，深知數(shù)學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它具有工具性、思維性、知識(shí)性和邏輯性，如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用邏輯思維的能力、教育探究能力等，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，采用“有趣教學(xué)”的方法最有效。
“有趣教學(xué)”，顧名思義，那就是在教師教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感”;教育家鳥(niǎo)中斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)愿望?！币虼?，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)以學(xué)生心理活動(dòng)、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中激趣、引趣的知識(shí)，運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來(lái)刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
《課堂密碼》一書(shū)中講到：“要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)趣味較濃，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識(shí)的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說(shuō)明這些學(xué)科知識(shí)的未來(lái)價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)科知識(shí)的外在興趣。在每堂的課堂切入時(shí)，對(duì)學(xué)科知識(shí)的包裝都特別重要，因?yàn)檫@決定著學(xué)生能否將之集中到課堂上。”《課堂密碼》中的這些話談到了教師在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著重要作用，那么在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們?cè)撊绾卧诩ぐl(fā)學(xué)生的興趣呢?我認(rèn)為可以采取這樣一些措施：用生活實(shí)例的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，利用創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣，教師可運(yùn)用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生身臨其境。如概率一節(jié)中用擲硬幣來(lái)探究頻率、頻數(shù)，讓學(xué)生親自參與，從中獲得快樂(lè)。同時(shí)，利用參觀、實(shí)地考查激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，拓展學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生的見(jiàn)多識(shí)廣知識(shí)。
總之，激發(fā)學(xué)生興趣，方法是多種多樣的。我們要的是讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識(shí)的邏輯思維來(lái)鍛煉學(xué)生，讓他們?cè)趯?duì)學(xué)科知識(shí)的整合來(lái)提高自己的能力，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)了課堂的有趣之后，我們又談如何實(shí)現(xiàn)“有效”呢?如何僅僅停留在“有趣”這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無(wú)收獲，這樣的興趣是難以持久的，要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們?cè)谡n后有真正的收獲，而且覺(jué)得有趣之外，覺(jué)得這種可持續(xù)的更為重要的是要讓學(xué)生在趣的同時(shí)掌握了多少學(xué)科知識(shí)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，在些學(xué)生的理解能力很好，但對(duì)一些實(shí)際應(yīng)用，其探索的題型有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，分析問(wèn)題也比較深刻。但有些學(xué)生理解能力就要差一些，回答教師提出的問(wèn)題總是模糊不清，邏輯思維較亂。但他這一次做得不好，可下一次或許就能夠做好些，這說(shuō)明他正在努力追求進(jìn)步，對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，和積極趕上。因此我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行比較，而去批評(píng)他，應(yīng)該看到他的點(diǎn)滴進(jìn)步，保有他有了些收獲，就會(huì)有成就感。而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過(guò)不斷的努力，他們的邏輯思維能力會(huì)逐步提高，這樣他們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)學(xué)習(xí)。
要真正地促使課堂有趣和知識(shí)有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時(shí)間，教師在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對(duì)教師的要求也更高了。如中考數(shù)學(xué)的總復(fù)習(xí)，教師就得進(jìn)行對(duì)每個(gè)知識(shí)面點(diǎn)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，進(jìn)行歸類(lèi)，知識(shí)點(diǎn)的整合，各知識(shí)點(diǎn)的展示，并進(jìn)行解題的方法指導(dǎo)，學(xué)生方面要善于反思總結(jié)，一堂課學(xué)生究竟有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有知識(shí)上的收獲，最佳的決定者是學(xué)生本人，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程和參與和體驗(yàn)是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，因?qū)W生要能夠同想，自己去適應(yīng)、反思、總結(jié)。
因此，我們教師在教學(xué)中，要多與學(xué)生進(jìn)行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)他們，明確學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的目的，端正態(tài)度，教給他們學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)學(xué)生的心理世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難。這樣他們才會(huì)“親其師，信其道”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)“有趣”與“有效”之間的轉(zhuǎn)換。
讀書(shū)筆記。
該書(shū)分為五個(gè)部分，即：打造“有效課堂”;營(yíng)造“有趣課堂”;塑造“有序課堂”;課堂中的“學(xué)生”;課堂中的“教師”。
作者主要觀點(diǎn)如下：
1、莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師;以同事的課堂為友。
2、當(dāng)前的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)不再是知識(shí)儲(chǔ)存量的競(jìng)爭(zhēng)，而是知識(shí)提取量的競(jìng)爭(zhēng)。在教育教學(xué)工作中，知識(shí)儲(chǔ)存過(guò)程中運(yùn)用的方法越是簡(jiǎn)單，學(xué)生的知識(shí)提取就越是困難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識(shí)越容易。
3、在今天這個(gè)時(shí)代，一個(gè)不投資的人自然是買(mǎi)不起房的;一個(gè)不再看書(shū)的人，必然會(huì)在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。
4、衡量自己有沒(méi)有學(xué)會(huì)一本書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)你看書(shū)的封面時(shí)能夠把目錄寫(xiě)出來(lái)，那你就掌握了這本書(shū)的40%;當(dāng)你看目錄時(shí)能夠把書(shū)中的要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，那你就掌握了這本書(shū)的60%;當(dāng)你看著知識(shí)要點(diǎn)能夠把細(xì)節(jié)想起來(lái)，那你就掌握了這本書(shū)的80%;如果你還能夠把這本書(shū)的知識(shí)進(jìn)行重組并靈活應(yīng)用，那你就掌握了這本書(shū)的90%以上。
5、為了讓學(xué)生能更快地掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，教師以訓(xùn)練者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效;為了讓學(xué)生更好地掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識(shí)，教師以教學(xué)者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效;為了學(xué)生的全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，教師以教育者的身份面對(duì)學(xué)生可能最有效。
6、課堂結(jié)構(gòu)=學(xué)科深度×教育廣度。對(duì)于學(xué)科深度有兩種理解，一是指內(nèi)容的艱深，二是指理解的深刻。教師在學(xué)科知識(shí)上要有深度，并不是要求教師在學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容上要艱深，而是要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解要深刻。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，就越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就越能讓學(xué)生學(xué)得有趣，就越能讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)。對(duì)于教育廣度也有兩種理解，就是把學(xué)生當(dāng)做“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的人”(專(zhuān)業(yè)選手)，還是當(dāng)做“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”(業(yè)余選手)。從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”的立場(chǎng)出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)整體的人來(lái)對(duì)待，可以從三個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力：一是學(xué)科教師要全面地愛(ài)護(hù)與關(guān)心學(xué)生;二是力求讓“書(shū)面化的學(xué)科知識(shí)”生活化;三是要從學(xué)生的知識(shí)原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識(shí)的終點(diǎn)。
7、要提高課堂教學(xué)效率，不僅需要更多的方法與策略，還需要優(yōu)化自己的課堂結(jié)構(gòu)。課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)該是學(xué)科深度與教育廣度的均衡配置。
8、課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度。課堂教學(xué)真正的主體是學(xué)生而不是教師，教師非常努力，但學(xué)生不參與，那么課堂教學(xué)的效果仍然為零。在課堂教學(xué)中，具有真實(shí)教育意義的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推劑。換而言之，教師的主導(dǎo)只是服務(wù)于學(xué)生主體學(xué)習(xí)的一種方式而已。因此，評(píng)價(jià)一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，從目標(biāo)的角度來(lái)看，應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，而不是教師的教學(xué)進(jìn)度。
9、課堂效率需要教師的努力，需要學(xué)生的參與，更需要教師與學(xué)生的協(xié)同合作。要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力與投入，但在教師與學(xué)生投入有限的情況下，相互照顧對(duì)方的進(jìn)度，才是最佳的選擇。教師一味地加快教學(xué)進(jìn)度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個(gè)人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進(jìn)度，都很難讓課堂效率最大化。
10、肖川教授認(rèn)為，只是關(guān)心“怎么教”的教育是沒(méi)有靈魂的教育;只是關(guān)心“教什么”的教育是沒(méi)有肉體的教育。
11、“教什么”是指教學(xué)內(nèi)容，符合科學(xué)的特征，具有可以重復(fù)與可以遷移的特點(diǎn);“怎么教”是指教學(xué)手段，符合藝術(shù)的特征，具有個(gè)性化與即時(shí)性的特點(diǎn)。
12、一堂成功的課往往具有即時(shí)性，它需要教師有靈感，也需要教師能把握當(dāng)時(shí)的課堂情境，有預(yù)設(shè)的課可以保證不出問(wèn)題，但難以保證它非常精彩。一堂成功的課也具有個(gè)性特征，教師的個(gè)性魅力、知識(shí)結(jié)構(gòu)，就決定了他會(huì)選擇什么樣的教學(xué)方法，而這些方法就像鑲嵌在教師身上一樣，難以為他人所模仿。因此，課堂教學(xué)既不會(huì)由于外在的強(qiáng)制或者指導(dǎo)而變得精彩，也不會(huì)因?yàn)閷?duì)他人的模仿而更為成功。因?yàn)樵趶?qiáng)制的狀態(tài)下藝術(shù)家是做不出精品的，而對(duì)藝術(shù)品的仿制就是地地道道的贗品。
13、不管教師在學(xué)科教學(xué)上多么努力，對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解與掌握，始終是學(xué)生自己的事情，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，但永遠(yuǎn)不可能替代學(xué)生去學(xué)習(xí)、理解與掌握學(xué)科知識(shí)。因此，課堂教學(xué)不應(yīng)該止于學(xué)科生活化，還應(yīng)該以學(xué)生自己理解和掌握學(xué)科知識(shí)為最終目的，這就需要教師在完成學(xué)科生活化之后，進(jìn)一步推進(jìn)與完善學(xué)生生活學(xué)科化的過(guò)程。
14、學(xué)科教學(xué)只是學(xué)生習(xí)得學(xué)科知識(shí)的一種輔助手段，真正讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的，是學(xué)生自己對(duì)學(xué)科知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。
15、課堂有趣包括兩種情況：一是把學(xué)生的注意力從其他地方吸引過(guò)來(lái)的外在興趣，這種興趣有比較價(jià)值，但并不一定有內(nèi)在價(jià)值;另一個(gè)是真正吸引學(xué)生的課堂教學(xué)的內(nèi)在興趣，這依賴于學(xué)生在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)邏輯與思維的把握與練習(xí)。這兩種興趣缺一不可，但絕不應(yīng)該僅止于第一種興趣。
16、考試成績(jī)=學(xué)科興趣×學(xué)習(xí)方法×學(xué)生智商。影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的要素，大致包括以上三大方面。在這三大學(xué)習(xí)要素中，最難改變的應(yīng)該是學(xué)生智商，甚至可以說(shuō)是完全不可改變的要素。我們不能改變學(xué)生的智商，但能夠改變學(xué)生對(duì)待自己智商的態(tài)度與使用它的方法。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法是取得學(xué)習(xí)成績(jī)的前提。在學(xué)生的學(xué)習(xí)要素中，最容易改變的是學(xué)生的學(xué)科興趣。學(xué)生對(duì)某一學(xué)科喜歡與否，很少以其專(zhuān)業(yè)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，一般是以之是否對(duì)他們的胃口為標(biāo)準(zhǔn)，在這一點(diǎn)上，學(xué)科教師的教學(xué)風(fēng)格甚至學(xué)科教師自己的生活態(tài)度都起著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)實(shí)中，教師往往是用強(qiáng)迫來(lái)替代學(xué)科興趣，用訓(xùn)練來(lái)替代學(xué)習(xí)方法，雖然明知這種教學(xué)方法是飲鴆止渴，但是要讓他們?cè)诳仕琅c毒死之間進(jìn)行選擇，教師們情愿先止渴再被毒死。
17、教師要切記：不要因捍衛(wèi)教材而丟失了自己，不要變成教材的“傳聲筒”、“衛(wèi)道士”;不要因拘泥于教材而變得教條;不要替代教材而成為學(xué)生的敵人。課堂的主要矛盾應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與教材的內(nèi)容深度之間的差距，次要矛盾應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)模式與教師之間的差異。
18、教師有三種定位：其一，團(tuán)結(jié)教材而進(jìn)攻學(xué)生;其二，團(tuán)結(jié)學(xué)生而進(jìn)攻。
教材;其三，成為課堂中的陌生人，看學(xué)生與教材惡斗不止，而自己坐看“風(fēng)景”。一般情況下，教師都不會(huì)選擇第三種，選擇第一種情況的占絕大多數(shù)，選擇第二種情況的占極少數(shù)。要進(jìn)攻教材，教師就要掌握三項(xiàng)本事：讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材。成功的課堂，就是教師帶領(lǐng)著學(xué)生，富有智慧地讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材，而不是對(duì)著教材頂禮膜拜。
讀周彬著《課堂密碼》讀書(shū)筆記讀周彬著《課堂密碼》讀書(shū)筆記19、對(duì)學(xué)科教師有兩種不同的理解，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)科是對(duì)教育功能的分化，即教師只對(duì)學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé);另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)科是對(duì)教育功能的延伸，即教師不但要教育好學(xué)生，還要對(duì)學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé)。
20、教育至少應(yīng)該包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一是對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的授受，我們稱之為傳授;二是對(duì)學(xué)生學(xué)科興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我們稱之為教學(xué);三是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)，我們稱之為教育。
21、哲理故事：國(guó)王要一位畫(huà)家為他畫(huà)一匹馬，但是一直等了5年也沒(méi)有看到畫(huà)家的作品。國(guó)王專(zhuān)程來(lái)到畫(huà)家的畫(huà)室，畫(huà)家便當(dāng)場(chǎng)為國(guó)王畫(huà)馬，僅僅5分鐘后，國(guó)王便看到一匹栩栩如生的駿馬從畫(huà)家的筆端奔躍于紙上。國(guó)王為此非常生氣，質(zhì)問(wèn)畫(huà)家為什么5分鐘可以完成的任務(wù)，居然讓自己等了5年。畫(huà)家平靜地說(shuō)：如果你需要一匹普通的馬，那我當(dāng)時(shí)就可以完成，但因此我永遠(yuǎn)都只會(huì)畫(huà)普通的馬;可如果你需要一匹駿馬，那就需要5年的汗水與艱辛作為鋪墊了。
22、建構(gòu)主義心理學(xué)中關(guān)于“魚(yú)牛故事”的經(jīng)典案例：從前，有一條魚(yú)和一只青蛙一起在一口井里生活了很長(zhǎng)時(shí)間。有一天，青蛙跳出了井，來(lái)到了岸上，它東看看，西看看，覺(jué)得一切都是那么新鮮。這時(shí)，它看到前方不遠(yuǎn)處有一頭牛，就仔細(xì)地觀察了一番?；氐骄锖螅螋~(yú)描述自己在岸上看到的事物，介紹得最具體的就是牛了：它長(zhǎng)著大大的肚子，有一對(duì)犄角，還有四條長(zhǎng)長(zhǎng)的腿、四只蹄子……魚(yú)邊聽(tīng)邊把牛的樣子畫(huà)了下來(lái)，但它畫(huà)的仍然和魚(yú)的模樣一樣，只是肚子大大的，長(zhǎng)著四條腿，在魚(yú)頭上還長(zhǎng)著一對(duì)犄角……這個(gè)故事告訴我們，人不可能讓學(xué)科知識(shí)獨(dú)立于生活知識(shí)之外，也不可能讓學(xué)習(xí)生活孤立于日常生活之外。
23、正如蘇霍姆林斯基所言，如果家里沒(méi)有足夠的藏書(shū)，如果父母對(duì)書(shū)本的感覺(jué)很貧乏，那孩子就很難在學(xué)校中對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣。當(dāng)家庭教育不但不提供有智慧的日常生活，反而擯棄學(xué)生的日常生活去迎合學(xué)習(xí)生活時(shí)，這種錯(cuò)位的教育模式，就同時(shí)扼殺了學(xué)習(xí)生活與日常生活。
24、當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)科知識(shí)時(shí)，還需要非學(xué)科知識(shí)為它奠定亮麗的“智識(shí)底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，還需要課外活動(dòng)為它奠定燦爛的“智能底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活時(shí)，還需要日常生活為它奠定陽(yáng)光的“智慧底色”。沒(méi)有了這些“底色”，學(xué)生的一切都將毫無(wú)生機(jī)與希望，包括學(xué)科學(xué)習(xí)。
25、課堂管理有兩個(gè)核心目的：一是避免發(fā)生或者消除影響班級(jí)有序?qū)W習(xí)的事件，可稱之為維持課堂秩序，這是消極課堂管理;另一是通過(guò)合作學(xué)習(xí)凝聚班級(jí)合力，在整體上提高學(xué)習(xí)效率，可稱之為促進(jìn)課堂合作，這是積極課堂管理。
26、為何需要課堂管理，原因有六：一是要維持并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);二是要幫助學(xué)生掌握并學(xué)會(huì)使用學(xué)習(xí)方法;三是要調(diào)動(dòng)學(xué)生集體力量提高學(xué)習(xí)效率;四是要通過(guò)紀(jì)律教育形成課堂學(xué)習(xí)秩序;五是要通過(guò)學(xué)習(xí)診斷減少學(xué)生的違紀(jì)行為;六是要避免與診治學(xué)生群體的失范行為。
27、課堂管理最成功的境界，就是發(fā)掘?qū)W生群體的力量來(lái)提高每位學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;而課堂管理最失敗的境界，就是對(duì)學(xué)生群體的失范行為無(wú)能為力。
28、怎樣進(jìn)行課堂管理：教師需要反省自己的課堂管理方式，要服務(wù)于學(xué)生群體，而非管制學(xué)生個(gè)體;要尋找學(xué)生調(diào)皮的原因，而非責(zé)備其態(tài)度;要讓學(xué)生明白要做什么，而非禁止學(xué)生做什么。
29、衡量課堂教學(xué)的效率，既不能只以教師的功勞為標(biāo)準(zhǔn)，也不能只以教師的疲勞為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該以以功勞為分子、以疲勞為分母形成的比例為標(biāo)準(zhǔn)。
30、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度緣自積極的學(xué)習(xí)興趣，而積極的興趣是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的內(nèi)在享受，這種享受是由良好的學(xué)習(xí)方法帶來(lái)的，而學(xué)習(xí)興趣也只可能由良好的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生。
31、學(xué)法指導(dǎo)包括以學(xué)習(xí)為核心的三項(xiàng)工作，即解題方法的傳授、學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)與學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。和學(xué)生談?wù)搶W(xué)習(xí)中的成就與挫折，教會(huì)學(xué)生正確面對(duì)學(xué)習(xí)的短期成本與長(zhǎng)期收益，指導(dǎo)學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)與生活之間的沖突與矛盾，這就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。
32、對(duì)于絕大多數(shù)以傳授知識(shí)為目的的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生靜下來(lái)是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的前提，也是學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化學(xué)科知識(shí)的必經(jīng)之道。要讓學(xué)生在課堂中靜下來(lái)，有三種方法可以使用：一是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分轉(zhuǎn)化為學(xué)生靜下來(lái)的本能成分;二是想辦法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分壓下去，不讓它有發(fā)揮的機(jī)會(huì)與空間，并盡可能地激發(fā)學(xué)生靜下來(lái)的本能成分，為它的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)并提供空間;三是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動(dòng)起來(lái)的本能成分消耗或者過(guò)濾掉，把保留下來(lái)的具有較高濃度的靜下來(lái)的本能成分用到課堂教學(xué)中來(lái)。
33、影響學(xué)生人格的要素，有遺傳、環(huán)境與情境。教育對(duì)這三個(gè)要素的影響程度決定著教育塑造學(xué)生人格的空間。
34、善待學(xué)生的無(wú)知，不但需要教師有寬容學(xué)生無(wú)知的度量和改變學(xué)生無(wú)知的智慧，還需要教師有寬容學(xué)生無(wú)知的勇氣與改變學(xué)生無(wú)知的責(zé)任感。
35、倡導(dǎo)站在學(xué)生那面的教育。站在學(xué)生的那面，并不是去縱容他們，而是接受學(xué)生的現(xiàn)狀，理解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)。站在學(xué)生的那面，就意味著教師既不可能直接改造學(xué)生，也不可能替代學(xué)生，而是做學(xué)生的欣賞者與鼓勵(lì)者。教育一個(gè)人，并不是讓你去改造他，而是讓你去塑造他。改造是站在學(xué)生的對(duì)面，挑出學(xué)生身上的刺與不足，然后再為學(xué)生嫁接上美麗的花朵;塑造是站在學(xué)生那面，通過(guò)發(fā)掘?qū)W生身上的潛力，改進(jìn)學(xué)生身上的不足，從而在學(xué)生身上培育出美麗的花朵。
36、如果教師站在學(xué)生那面，教學(xué)設(shè)計(jì)就要根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)來(lái)展開(kāi)，這更容易讓他人看到學(xué)生的智慧，它并不直接體現(xiàn)教師的能力，而是通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感與學(xué)習(xí)有效性來(lái)予以展現(xiàn)，但是這才是真正的教育，而非作秀的教育。
37、讓學(xué)生在“積極歸因”中尋找“學(xué)習(xí)。
自信”。把學(xué)習(xí)成就歸因于內(nèi)在的、可控的與穩(wěn)定的學(xué)習(xí)因素，可以提高學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)水平。將學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量與教學(xué)要求相比，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都處于失敗的境地;將學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量與他過(guò)去的知識(shí)儲(chǔ)備相比，他永遠(yuǎn)都在取得進(jìn)步。把可以解決的學(xué)習(xí)問(wèn)題歸因于內(nèi)在的、可控的因素更有利于問(wèn)題的解決。把不能解決的問(wèn)題歸因于外在的、不可控的、不穩(wěn)定的因素有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保持。
38、父母會(huì)用孩子的聰明來(lái)證明自己的聰明，而學(xué)校則會(huì)用學(xué)生的愚笨來(lái)證明自己的聰明。
39、差生的存在是必然的，差生的形成是偶然的。莫用差生“存在的必然”遮蔽“形成的偶然”。借助差生“形成的偶然”走出“結(jié)果的必然”。首先，教師應(yīng)該弱化差生的差生意識(shí);其次，探索形成差生的多種可能性原因，為避免形成差生尋找方法與策略;最后，教師要用更好的教學(xué)方法與更高的教學(xué)品質(zhì)去吸引學(xué)生，以此來(lái)幫助他們避免淪為差生。一言以蔽之，莫給學(xué)生變差的機(jī)會(huì)。
40、父母往往用成人世界的功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判孩子，改造自己對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，這表現(xiàn)為父母不再關(guān)心孩子的生活世界，不再關(guān)心孩子的心理感受，而只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只關(guān)心對(duì)孩子前途有直接影響的班級(jí)排名與教師評(píng)價(jià)。這使得孩子對(duì)父母的功利性關(guān)愛(ài)產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕與父母進(jìn)行真誠(chéng)的交流與溝通。但這并不意味著他們因此就不再有“戀母”與“戀父”的需求，相反，這會(huì)增強(qiáng)他們對(duì)愛(ài)的需求，從而促使他們過(guò)早地在同輩群體中尋找“愛(ài)的歸宿”。因此，從這個(gè)層面來(lái)講，孩子們彼此間形成的愛(ài)并不是成人所理解的愛(ài)情，而是父母關(guān)愛(ài)的一種替代品，是父輩們真誠(chéng)關(guān)愛(ài)缺位的產(chǎn)物。
41、成人在面對(duì)孩子世界時(shí)，更多的是一種武斷，而不是理解;是一種抵制，而不是尊重。作為成人，我們可能漠視孩子的世界，也可能承認(rèn)孩子有自己的世界，但無(wú)論如何我們沒(méi)有賦予孩子世界應(yīng)有的地位。孩子們并不是要占有美的東西，而是更著力于對(duì)美的追求。
42、學(xué)校存在的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，因此學(xué)習(xí)世界的意義更甚于教學(xué)世界，甚至可以說(shuō)，是學(xué)習(xí)世界的現(xiàn)狀決定了教學(xué)世界的現(xiàn)狀，是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)決定了教師的教學(xué)狀態(tài)。但事實(shí)并非如此。
43、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性與交給他們學(xué)習(xí)方法是教師的主要責(zé)任，而積極地用所學(xué)方法來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)則是學(xué)生的主要責(zé)任。教師上很多課，就是阻礙學(xué)生完成自己的任務(wù)。由此可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)世界的不了解、不理解、不尊重是導(dǎo)致教師與學(xué)生都“忙碌而無(wú)效”的主要原因，教師的教并不是為了學(xué)生，而是為了教師與學(xué)校。
44、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)有兩個(gè)直接的功能，一是證明學(xué)生掌握了多少知識(shí)，另一是查明學(xué)生遺漏了多少知識(shí)?；谕{的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)最終讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí);基于支持的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)才會(huì)讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)。教師通過(guò)肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極面來(lái)幫助學(xué)生，往往比否定學(xué)生的消極面來(lái)診斷學(xué)生，更有利于發(fā)揮學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的影響力。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，并不是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的診斷。診斷需要具備更多的專(zhuān)業(yè)智慧，需要非常明確的指導(dǎo)、非常清楚的問(wèn)題解決辦法。
45、學(xué)生成長(zhǎng)有兩個(gè)方向：一是通過(guò)擴(kuò)張自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)發(fā)展自己，另一是通過(guò)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)來(lái)發(fā)展自己。不管在態(tài)度上，還是在技術(shù)上，前者都更占優(yōu)勢(shì)。
46、家長(zhǎng)眼中的孩子越來(lái)越聰明，教師眼中的學(xué)生越來(lái)越笨，這個(gè)明顯的落差讓人覺(jué)得匪夷所思。
47、對(duì)于學(xué)生而言，教育具有雙重功能：一是發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們稱之為教育的發(fā)展功能，它注重對(duì)學(xué)生獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的發(fā)現(xiàn)與培育，是開(kāi)放與多元化的;另一是根據(jù)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)與篩選，我們稱之為教育的篩選功能，它注重對(duì)學(xué)生特定優(yōu)勢(shì)的測(cè)量與鑒別，是封閉與單一化的。
48、從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)：鼓勵(lì)與幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與成績(jī)，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第一步;根據(jù)學(xué)生目前的優(yōu)勢(shì)與成績(jī)來(lái)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第二步;讓課堂教學(xué)還原學(xué)生優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的獲得過(guò)程，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第三步。課堂教學(xué)并不是來(lái)教訓(xùn)學(xué)生的，更不是用學(xué)科知識(shí)塞飽學(xué)生的無(wú)知，而是讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)使用自己獲得優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的方法，通過(guò)自己優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的拓展，來(lái)填補(bǔ)自己因?yàn)槟贻p而擁有的幼稚與無(wú)知。
49、成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)=專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)+時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)。在教育理論上，教師要擁有良好的教學(xué)業(yè)績(jī)至少需要三個(gè)要素——教師的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平、教師的投入程度和教學(xué)工作環(huán)境，其中教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平起著決定性的作用?？墒?，一旦回到教育實(shí)踐，尤其是教師間的教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)上來(lái)，這個(gè)結(jié)論就顯得有點(diǎn)勉強(qiáng)了。
50、竭力去發(fā)現(xiàn)上課人的優(yōu)點(diǎn)，謙虛地詢問(wèn)其課堂優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生的原因，并向他學(xué)習(xí)，這是課堂觀察中上課人與聽(tīng)課人最為良性的互動(dòng)模式。
51、提高自己的課堂教學(xué)能力有兩種途徑：一是填補(bǔ)自己的課堂劣勢(shì)，另一是拓展自己的課堂優(yōu)勢(shì)。
52、提高課堂教學(xué)能力的主要途徑，是拓展自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn);而回避課堂教學(xué)劣勢(shì)的主要途徑，是反觀自己課堂教學(xué)的不足。課堂教學(xué)是一項(xiàng)藝術(shù)化的工作，是一項(xiàng)沒(méi)有終點(diǎn)的工作。
53、決定課堂進(jìn)程的，并不是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程;判斷課堂教學(xué)成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，并不是教師本人的能力如何與表現(xiàn)如何，而是教師的教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與幫助有多大。
心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)心得54、要造就藝術(shù)化的課堂需要的不是模仿別人而是成就自我。成就自我的途徑并不是對(duì)他人的崇拜而是對(duì)自己教學(xué)理念的優(yōu)化與改造是對(duì)自己課堂教學(xué)要素的夯實(shí)與重組是對(duì)自己課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造與培育。課堂教學(xué)追求的是藝術(shù)性但造就藝術(shù)化課堂的卻是技術(shù)性。
55、課堂教學(xué)分為三個(gè)方面六個(gè)要素：教師教學(xué)方面，包括教學(xué)目標(biāo)(教師的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo))、教學(xué)指導(dǎo)方式與教學(xué)過(guò)程;學(xué)生學(xué)習(xí)方面，主要考慮學(xué)生的課堂參與度;課堂教學(xué)效果方面，包括學(xué)習(xí)成功率與課堂思維深度。
56、教師教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，是成就成功課堂的重要因素。
57、精彩的教學(xué)，并不一定能夠有效地完成教學(xué)任務(wù);而有些枯燥的課堂教學(xué)，卻能夠有效地完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)是否能有效地完成教學(xué)任務(wù)，是由教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度決定的。
參與和被動(dòng)參與。主動(dòng)參與是學(xué)生基于自己內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)而走進(jìn)課堂，容易在課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更多的主動(dòng)性與創(chuàng)造性;被動(dòng)參與是學(xué)生基于外在的學(xué)習(xí)或者生活壓力而走進(jìn)課堂，這雖有可能讓學(xué)生在課堂上完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，但可以肯定的是，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)課堂本身產(chǎn)生厭倦感。
59、教師對(duì)學(xué)生課堂參與梯度的回應(yīng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教師在講解教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有沒(méi)有照顧到不同層次的學(xué)生;二是教師在課堂提問(wèn)中，是否顧及了不同問(wèn)題的思維層次，并根據(jù)問(wèn)題思維層次的不同，來(lái)照顧與教育不同層次的學(xué)生;三是教師在進(jìn)行作業(yè)和試卷設(shè)計(jì)與點(diǎn)評(píng)時(shí)，是否對(duì)不同層次的學(xué)生給予回饋與反應(yīng)。
60、評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的成功與否，最終還是得對(duì)學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)成功率進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)成功率可分為三項(xiàng)指標(biāo)：學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度、教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度與課堂教學(xué)效果拓展度。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度主要是指本堂課的直接教育效果是否得以實(shí)現(xiàn);教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度主要是指教師預(yù)先為自己設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動(dòng)是否完成;課堂教學(xué)效果拓展度是對(duì)課堂教學(xué)中的生成性與創(chuàng)新性教育效果的觀察與評(píng)價(jià)，這些教育效果并不是計(jì)劃中的，但往往是課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。
61、對(duì)課堂體悟而言，課堂學(xué)習(xí)氛圍、課堂人際互動(dòng)和課堂思維品質(zhì)，是表現(xiàn)課堂品質(zhì)極為重要的核心要素。對(duì)課堂學(xué)習(xí)氛圍的體驗(yàn)，主要聚焦在教師對(duì)學(xué)生的寬容與控制兩個(gè)維度上。應(yīng)該把教師對(duì)學(xué)生的寬容看成是教育的起點(diǎn)，而教師對(duì)課堂教學(xué)的控制則是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程，所以控制欲寬容并不矛盾，但存在控制的程度與寬容的內(nèi)容是否適應(yīng)的問(wèn)題。
62、真正煥發(fā)生命活力的課堂，并不是教師個(gè)人的精彩課堂，也不是學(xué)生個(gè)人習(xí)得學(xué)科知識(shí)的課堂，而是教師與學(xué)生借助課堂教學(xué)這一活動(dòng)與平臺(tái)，在教師的精彩教學(xué)之中，在學(xué)生學(xué)科知識(shí)的習(xí)得過(guò)程之中，體會(huì)人與人之間的情感共鳴與知識(shí)共享的樂(lè)趣的課堂。
63、課堂中的人際互動(dòng)，容易被師生間的教學(xué)互動(dòng)、同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)所掩蓋。課堂中真實(shí)的互動(dòng)，可以表現(xiàn)在行為層面上，但并不必然如此。更為深刻的人際互動(dòng)，應(yīng)該是教師與學(xué)生對(duì)同一個(gè)觀點(diǎn)的默契，應(yīng)該是同學(xué)之間對(duì)同一樣感受的共鳴。這不一定要通過(guò)具體的行為與活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，往往在彼此的相視一笑或者同樣的身體語(yǔ)言中得以充分表達(dá)。不能將課堂中的活動(dòng)互動(dòng)作為課堂人際互動(dòng)的全部，這回阻礙更深層次課堂人際互動(dòng)的產(chǎn)生。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十二
公元838年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運(yùn)動(dòng)中，僧侶們提前將大量經(jīng)典和圣物埋藏起來(lái)，隨后將其秘密轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱秘的地方，他們?cè)谀抢镄藿松駨R，稱為帕巴拉神廟。隨著時(shí)光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無(wú)盡佛家珍寶的神廟徹底消失于歷史塵埃之中，人們似乎早已遺忘了它……一千多年后的一天，藏獒專(zhuān)家卓木強(qiáng)巴突然收到的神秘信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸激發(fā)了卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師——世界犬類(lèi)學(xué)專(zhuān)家方新教授親身遠(yuǎn)赴西藏尋找遠(yuǎn)古神獸身手的激情，于是一支由考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā)，開(kāi)始了探險(xiǎn)之旅。
故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，猶如展開(kāi)了一幅隱秘千年的歷史畫(huà)卷。跟隨《藏地密碼》的腳步，我看到了西藏綿延碗萬(wàn)里的雪域高原風(fēng)光，圣潔的人情風(fēng)土，探尋了那一個(gè)個(gè)封塵千年的傳說(shuō)中不可抵達(dá)的神圣秘境……雪山、圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、傳唱詩(shī)人、古藏儀式……為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、死亡西風(fēng)帶、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影。在這驚心動(dòng)魄的"長(zhǎng)征"路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相。
在書(shū)中，最讓人感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行業(yè)中的地位不可撼動(dòng)，卻為了追尋傳說(shuō)中的“紫麒麟”棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而耿耿忠于自己夢(mèng)想的商人了，這是一個(gè)真正勇于追求自己信仰的年輕人。當(dāng)古博士問(wèn)卓木強(qiáng)：“你們可是開(kāi)路者，走在最前面的人，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)，你連死亡都不怕嗎?”卓木強(qiáng)斬釘截鐵地說(shuō)：“怕!”古博士又問(wèn)：“那為什么還要去?”卓木強(qiáng)答道：“為了信仰?！币苍S我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信仰。追求目標(biāo)的堅(jiān)定精神和遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中、工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。
人活一世，到最后也不過(guò)是歸于一個(gè)空蕩蕩的墳?zāi)?，這未免也太遺憾，不妨學(xué)習(xí)卓木強(qiáng)，找到自己的追求，并義無(wú)反顧跟上它的腳步，這也一定是生命最美麗的符號(hào)。正如鳩摩羅什——一代佛學(xué)翻譯家，他年少時(shí)一心希望建宗創(chuàng)派，成為一代宗師。經(jīng)歷涼州軟禁十七年才明白，亂世之中最需要的不是大宗師，而是慰藉人心的佛法能普及眾生。因此在他余下的生命里，一心撲在譯經(jīng)上，并沒(méi)有著書(shū)立說(shuō)。在很多中土的佛教徒看來(lái)，能譯出如此多重要的佛經(jīng)就是無(wú)上的貢獻(xiàn)。但對(duì)于他本人而言，譯經(jīng)是犧牲了他四十年的理想，用中國(guó)人能理解的方式讓佛教迅速傳播。要怎樣的痛定思痛，才會(huì)讓他作出這樣的取舍?或許這就是信仰，你說(shuō)它沒(méi)用，那它就一無(wú)是處，但你要說(shuō)它有用，它就無(wú)所不能，沒(méi)有值得不值得，只有愿不愿意為之付出。這也就是信仰的力量，不斷吸引著人們用時(shí)間、用生命去追尋。
書(shū)中的探險(xiǎn)歷程扣人心弦，挑戰(zhàn)生命極限，堅(jiān)持到底的人就是強(qiáng)者，信念總會(huì)帶來(lái)生的希望。面對(duì)惡劣環(huán)境，團(tuán)隊(duì)合作互助、坦誠(chéng)相待尤為重要。不管接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，或許下一刻等待他們的就是死亡，他們也沒(méi)有放棄自己，也不會(huì)放棄隊(duì)友，更不會(huì)放棄那最初的夢(mèng)想，這鋼鐵鑄就的情誼使死亡變得從容。
千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。也許如果沒(méi)有《藏地密碼》這本書(shū)，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。
在藏民眼中，山石草木、飛禽走獸都是大自然所賜予的，皆有靈性。這種思想也體現(xiàn)在書(shū)中：在卓木強(qiáng)一行人到達(dá)香巴拉后，看到巨大的原始生物相互廝殺、爭(zhēng)奪食物，有人感慨道，這樣的弱肉強(qiáng)食，哪里是天堂?但卓木強(qiáng)說(shuō)，它們自由。
是的，它們自由。簡(jiǎn)單的四個(gè)字，正是天堂的真正寫(xiě)照。也許人們理解錯(cuò)了，香巴拉不是人類(lèi)的天堂，而應(yīng)該是所有生物的天堂!數(shù)億年前的生命居然能保持至今，用奇跡來(lái)形容都顯得蒼白。除了這香巴拉，在人類(lèi)主宰的地球上，現(xiàn)在還有哪種動(dòng)物擁有真正的自由呢?不過(guò)是在人類(lèi)的意志下生存罷了。
從作者的文字中，讀者真正獲得了那種敬畏自然、理解自然之后與自然融為一體的震顫，人類(lèi)是如此渺小，卻因其智慧、頑強(qiáng)成為自然中最無(wú)法忽視的力量。在文中，作者借探險(xiǎn)者說(shuō)了這樣一番體會(huì)：“以前，卓木強(qiáng)不懂得什么叫害怕，認(rèn)為這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，已經(jīng)沒(méi)有什么可以害怕的了，只要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，人就可以很舒適地享受生活，卻不知道原來(lái)在遠(yuǎn)離文明的地方，需要的是另一種實(shí)力?！薄沁@種異于被過(guò)度機(jī)械化的現(xiàn)代生活、與大自然還保持著親密接觸的狀態(tài)下，那些最原始的生存技能和求生意志、對(duì)未知世界的不斷開(kāi)拓探索，才是探險(xiǎn)者的精神，更是人類(lèi)這個(gè)物種得以獨(dú)立于地球生態(tài)鏈之顛的智慧之源。這種意志，少一分則惰，多一分則為欲，輕視或盲目崇拜自然的力量，都被證明是愚昧的，只有理解自然，與自然同呼吸、共發(fā)展，方為正道。
電影《可可西里》有這樣一句話：“見(jiàn)過(guò)磕長(zhǎng)頭的人嗎?他們的臉和手都很臟，可是心靈卻很干凈?！彬\(chéng)的藏民用塵土、傷口和老繭去換取精神上的寧?kù)o安詳。作者想告訴讀者的，應(yīng)該也是這樣：用虔誠(chéng)純凈的心靈去面對(duì)生活，用頑強(qiáng)無(wú)畏的意志去克服苦難，用執(zhí)著堅(jiān)定的信念去追求夢(mèng)想。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十三
讀了《課堂密碼》一書(shū)，真的讓我從中領(lǐng)會(huì)了許多知識(shí)，讓我獲得了許多感悟。
一、博大而熾熱的愛(ài)：
名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師?！笔堑模瑢?duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾或缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給它所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生，李吉林都向教育、向?qū)W生獻(xiàn)上了最寶貴，最有價(jià)值的愛(ài)。這也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生追求的原動(dòng)力。我也要像他們一樣，把我全部的愛(ài)與熱情獻(xiàn)給我的學(xué)生，我所從事的教育教學(xué)工作。
二、樂(lè)學(xué)善學(xué)的智者。
現(xiàn)代社會(huì)是需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！弊x了這本書(shū)之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，向書(shū)本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬(wàn)座富礦、集百家之長(zhǎng)，豐富自己，充實(shí)自己，才能用自己淵博的學(xué)識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書(shū)庫(kù)”將是我今后努力的方向。
三、永不未泯的童心。
每一位教師都應(yīng)具有一顆未泯的童心，斯霞老師直到七八十高齡還在與小學(xué)生親密接觸，他們與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，試問(wèn)他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友?學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢?他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，使我認(rèn)識(shí)到了自己的不足。
總之，做一個(gè)“有效的”教師，實(shí)施有效的教學(xué)，是所有教師應(yīng)有的追求。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十四
看完《課堂密碼》總覺(jué)得也應(yīng)該說(shuō)些什么。既然是“密碼”，那就不一定人人都可以“解密”。自知愚笨，悟性不高，無(wú)法解開(kāi)所有密碼。所以，看不懂的、解不了的也就不勉強(qiáng)自己了。因?yàn)楝F(xiàn)在的教師，即使他有很強(qiáng)的駕馭課堂的能力，而他的“課外功”不夠，還是算不了一個(gè)“好”教師，僅僅因?yàn)樗痰膶W(xué)生的成績(jī)沒(méi)有那些“課外功”十足的教師教的學(xué)生的成績(jī)來(lái)得好。嗚乎，悲哉!人人都清楚，這十足的“課外功”要耗去一個(gè)教師的多少精力和時(shí)間，他哪會(huì)有精力和時(shí)間去研究學(xué)生和教材以提高自己的課堂教學(xué)能力?更不用說(shuō)通過(guò)閱讀來(lái)提升教學(xué)理念來(lái)。
回想自己剛參加工作時(shí)，業(yè)余時(shí)間里，自己有足夠的精力看些教育和教學(xué)書(shū)籍及雜志，當(dāng)然還有不少的專(zhuān)業(yè)雜志。在上班時(shí)間里，備課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)......我總是能找到時(shí)間找學(xué)生談心。所有的一切都是那么從容，有條不紊，也從來(lái)沒(méi)有喊過(guò)一聲“苦”“累”，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，真不覺(jué)得苦和累。自己真是把教書(shū)這個(gè)職業(yè)當(dāng)作自己“為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)一生”的事業(yè)了。至于學(xué)生，他們有時(shí)間參加各種課外活動(dòng)，“做好事”“文藝匯演”“參觀工廠”“學(xué)農(nóng)”等等，而這些活動(dòng)表面上看是占了學(xué)習(xí)時(shí)間，實(shí)際上卻是促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。所有這些讓他們懂得：學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)，娛樂(lè)時(shí)娛樂(lè)。那個(gè)時(shí)候我們學(xué)生的英語(yǔ)課本沒(méi)有現(xiàn)在這樣厚，學(xué)生要記要背的單詞也沒(méi)有現(xiàn)在這么多，可是，他們的英語(yǔ)基礎(chǔ)和語(yǔ)言能力卻要比現(xiàn)在的學(xué)生好得多。學(xué)習(xí)的興趣也是自然的而不是逼出來(lái)的。
然而，現(xiàn)在的教師，早上6：30到校，“督促”學(xué)生早讀或稱作“早輔導(dǎo)”白天上課、備課、做課件、改作業(yè)、教育學(xué)生充斥了他們的每一天。說(shuō)實(shí)在的，連備課也不可能做到每次認(rèn)認(rèn)真真了，更不用說(shuō)有時(shí)間好好地研究學(xué)生和教材了。即使想找學(xué)生談?wù)勑?，也不忍心占用他們的時(shí)間了。早自習(xí)?要早讀，不忍心打斷他們;課間?一天至少8節(jié)課，總不至于課間可憐的10分鐘也去占用，而且很多的時(shí)候是不到10分鐘的，老師有拖堂的或提前上課的，自己累點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，但真不忍心;午間?一大堆的作業(yè)放學(xué)前要上交，又不忍心占用他們做作業(yè)的時(shí)間。所以，除了不得不處理的問(wèn)題，隨時(shí)隨地解決，能省的“談心”就省了，不能省的就“硬著心腸”占用他們的早自習(xí)、課間或午間時(shí)間了。傍晚5：30回家，那是一種怎么樣的腳步?灌鉛似的!記得一年青教師的媽媽問(wèn)她女兒的一句話：“你們老師都有沒(méi)有‘家’，他們燒不燒飯，吃不吃飯?都這么早上班，這么晚下班。”是的，要不是老公工作輕松，我可能很多的時(shí)候會(huì)餓肚子。因?yàn)楹芏嗟臅r(shí)候“累”超過(guò)了“餓”。可想而知，一個(gè)“累”超過(guò)“餓”的人當(dāng)他回到家里時(shí)會(huì)作出什么選擇。弄吃的還是“睡一會(huì)兒再說(shuō)”?往往這“睡一會(huì)兒再說(shuō)”，即使醒來(lái)也不想再起來(lái)了。有過(guò)不少這樣的經(jīng)歷。這樣一種狀態(tài)，怎么可能會(huì)有精力看書(shū)?即使有心看書(shū)，不一會(huì)兒就會(huì)睡著。至于現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)校里上課，做作業(yè)，到了家里繼續(xù)做作業(yè)。正像我兒子說(shuō)過(guò)的：“反正我做好了作業(yè)也不能玩，那就慢慢做了?！彼裕芏嗟膶W(xué)生混著時(shí)間做作業(yè)。哪來(lái)以前學(xué)生“學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)，娛樂(lè)時(shí)娛樂(lè)”的境界?學(xué)生和老師除了無(wú)奈還是無(wú)奈。
真的好懷念以前的日子，可能真的是老了，也許是精神上的富足沒(méi)有心情去追究物質(zhì)上的貧乏，那時(shí)候，沒(méi)有現(xiàn)在吃得好也沒(méi)有現(xiàn)在穿得好。而現(xiàn)在物質(zhì)上的富足卻掩蓋不了精神上的缺失。吃好，穿好，卻總覺(jué)得心里面少了些什么。前幾天散步時(shí)碰到以前學(xué)校的一個(gè)同事，他今年已經(jīng)退休。我們搖著頭談現(xiàn)在的教育，感慨頗多!
又扯遠(yuǎn)了，大概又是一種老了的表現(xiàn)吧!今天食堂老板說(shuō)的一句“你太老了”又一次提醒我真不該是還有理想和追求的年紀(jì)了。那是年輕人的事，記得80年代有一首歌里有句歌詞：“有人喜歡你，只是因?yàn)槟隳贻p”。到了我們這個(gè)年齡，很少有東西可以左右我們的了，為了對(duì)得起自己就多做些自己認(rèn)為對(duì)的事情吧!我非常認(rèn)同這種說(shuō)法：“思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)”。雖然我已經(jīng)走不了多遠(yuǎn)了，但總可以走下去。那就能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，走到哪就算哪!
為了讓學(xué)生學(xué)得輕松，也為了自己教得輕松還是得注重課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。
《課堂密碼》封底周彬說(shuō)了下面這些話：“我們需要成績(jī)，但卻不能從學(xué)生身上搶成績(jī);我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來(lái)討好學(xué)生;我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。
當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來(lái)行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，尊重同事，尤其是同事的課堂時(shí)，才可能在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，在有趣的課堂中獲得成績(jī)?！?/p>
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十五
西藏大小50余個(gè)謎團(tuán)都由《藏地密碼》揭示給無(wú)數(shù)的讀者，在認(rèn)真閱讀之后，我覺(jué)得它傳輸給我不懈的精神、無(wú)盡的正能量，讓我始終對(duì)著生活的目標(biāo)前進(jìn)。
一個(gè)擁有1米8身高、養(yǎng)殖藏獒起家、手攥過(guò)億資產(chǎn)的藏族漢子卓木強(qiáng)巴，為了尋找他夢(mèng)寐以求的藏獒---紫麒麟，創(chuàng)立一支由犬類(lèi)專(zhuān)家、特種兵、密修高手組成的小隊(duì)，置身到尋找紫麒麟的百隊(duì)暗中競(jìng)爭(zhēng)中。他們橫穿過(guò)亞馬遜叢林，為尋找卷軸線索而走遍了瑪雅迷宮，挺進(jìn)倒懸空寺探索奧秘期間，犬類(lèi)學(xué)家方新雙腿骨折，卓木強(qiáng)巴凍去右腳腳趾一只、患過(guò)血癌、破產(chǎn)，但他們依然用五年闖進(jìn)香巴拉----紫麒麟的棲息地——一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的史前世界，想毀滅世界統(tǒng)治世界的小隊(duì)終被萬(wàn)狼分尸，卓木強(qiáng)巴如愿找到紫麒麟。
卓木強(qiáng)巴始終明確目標(biāo)，并用自己意志支撐著，即使他破產(chǎn)。那次，隊(duì)伍因探究未遂而解散，他回到公司，盯著自己合作伙伴把公司賤賣(mài)后的公司舊址，嘗到被背叛的酸辛。不久后，每天上門(mén)討債的客戶不下20個(gè)，他，這個(gè)曾經(jīng)心理防線是如此穩(wěn)固、身板是如此厚實(shí)的大漢，病倒了，沒(méi)錯(cuò)，他患上了血癌。但他得到隊(duì)友幫助，一直堅(jiān)定著目標(biāo)，他用目標(biāo)所帶來(lái)的力量毅然來(lái)到工木村，用古代換血術(shù)治好了病。
我總是迷惑在我該明確哪個(gè)目標(biāo)，事實(shí)上，我應(yīng)該把思考花在我明確目標(biāo)后該如何使目標(biāo)不受任何干擾地達(dá)到。比如我期末復(fù)習(xí)階段，我的目標(biāo)是考好期末考。一般復(fù)習(xí)階段就會(huì)有大小不一的攔路虎，大則像患重病，小則像手機(jī)游戲的誘惑。我就常常遭到小攔路虎的攔路，初期我并不能抵御，手癢癢就玩一會(huì)兒，但今天一會(huì)兒明天一會(huì)兒著實(shí)地影響了我的復(fù)習(xí)計(jì)劃，一怒之下我刪去了手機(jī)里所有的游戲，這樣的取舍保障了我的復(fù)習(xí)，讓我達(dá)到目標(biāo)。
《藏地密碼》共有10本書(shū)，不只是僅僅精彩地紀(jì)錄了藏族漢子尋找心中的藏獒的一個(gè)過(guò)程的10本暢銷(xiāo)書(shū)，它們還是能教會(huì)一個(gè)人走向成功的10本教科書(shū)。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十六
《課堂密碼》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，里面的觀點(diǎn)令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒(méi)有分化的時(shí)候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識(shí)。至今，我們?cè)u(píng)價(jià)一位教師有沒(méi)有教育智慧時(shí)，雖然也看這位教師對(duì)教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績(jī)。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識(shí)有兩個(gè)來(lái)源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識(shí)是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說(shuō)它一次性，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)生的理解能力進(jìn)行解釋;之所以說(shuō)它平面化，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化進(jìn)行演繹。但也正因?yàn)槿绱耍滩妮^教師提供的學(xué)科知識(shí)更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識(shí)，并不重在學(xué)科知識(shí)本身的權(quán)威性與深刻性，而是對(duì)教材弱點(diǎn)的補(bǔ)充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對(duì)教材提供的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行多重解釋?zhuān)鶕?jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對(duì)教材提供的知識(shí)進(jìn)行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識(shí)上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來(lái)就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識(shí)的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)。
其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專(zhuān)業(yè)教練教業(yè)余選手而非專(zhuān)業(yè)選手。當(dāng)專(zhuān)業(yè)教練教專(zhuān)業(yè)選手時(shí)，可以把專(zhuān)業(yè)選手描述成是“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的人”。可是，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管學(xué)習(xí)是他們的專(zhuān)職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門(mén)學(xué)科，致力于哪門(mén)學(xué)科，并沒(méi)有強(qiáng)制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”。而專(zhuān)業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們?cè)趯?zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們?cè)敢庾呦氯チ?，才有機(jī)會(huì)發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教練的專(zhuān)業(yè)價(jià)值。兩相對(duì)比，專(zhuān)業(yè)教練教專(zhuān)業(yè)選手，走的是專(zhuān)業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對(duì)他們的要求并不太高;專(zhuān)業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因?yàn)榻虒W(xué)廣度是教師推進(jìn)專(zhuān)業(yè)深度的前提與手段。
從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”的立場(chǎng)出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)整體的人來(lái)對(duì)待，這樣可以在以下3個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛(ài)護(hù)與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī);不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動(dòng)也就無(wú)從談起?！坝H其師信其道”講的也就是這個(gè)道理。第二，教師要力求讓“書(shū)面化的學(xué)科知識(shí)”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解與使用還需要鍛煉，他對(duì)文字的抽象思維能力還很薄弱，而書(shū)面化學(xué)科知識(shí)的最大弱項(xiàng)在于，它的表達(dá)方式是書(shū)面語(yǔ)言而非口頭語(yǔ)言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識(shí)生活化的過(guò)程，就是教師把學(xué)科知識(shí)從書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過(guò)程。第三，要從學(xué)生的知識(shí)原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識(shí)的終點(diǎn)。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)并不是對(duì)學(xué)生的初始要求，而是對(duì)學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會(huì)嚇跑了學(xué)生。
教師只有從對(duì)學(xué)科知識(shí)的過(guò)度關(guān)注中走出來(lái)，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識(shí)”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個(gè)“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識(shí)”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢(shì)必會(huì)獲得死板、平面化與抽象的形象。
對(duì)教師個(gè)人而言，這本書(shū)可以改變學(xué)科教師只對(duì)學(xué)科知識(shí)負(fù)責(zé)的意識(shí)，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來(lái)越深，而教育廣度越來(lái)越廣。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十七
世界上迄今為止唯一一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)巨著。千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使在西藏已經(jīng)開(kāi)放為全世界的旅游勝地，不可避免地成為大眾談資、文化符號(hào)的今天，我們依然對(duì)這片土地的歷史知之甚少。這本姍姍來(lái)遲的探險(xiǎn)小說(shuō)，用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。
《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由?！恫氐孛艽a》中至少涉及了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說(shuō)；藏獒的知識(shí)與傳說(shuō)；最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。作者深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的寫(xiě)作功底，將藏傳佛教、藏獒、西藏傳說(shuō)，民間傳誦的隱秘歷史、史詩(shī)、藏地奇景等完美的組合在一起。
千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，受到人們的頂禮膜拜。西藏雄渾秀麗的自然景觀，鬼斧神工的天地之做，異彩紛呈的人文文化，色彩繽紛的民族風(fēng)情，還有那神秘傳奇的民間傳說(shuō)，處處都透漏著西藏的傳奇與魅力，使人心向往之。
現(xiàn)在的西藏已經(jīng)對(duì)外開(kāi)放，成為全世界旅游的勝地，但是我們依然對(duì)這片土地的歷史知之甚少?！恫氐孛艽a》用浩瀚的知識(shí)體系，結(jié)合藏地的大量歷史書(shū)籍，以千年藏地歷史為背景，通過(guò)探險(xiǎn)的'形式，傳神地將西藏的雄奇風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、奇特生物、隱秘歷史、宗教文化及民間傳說(shuō)一一展現(xiàn)在讀者眼前。這也是我讀這本書(shū)的初衷。
本書(shū)最大的財(cái)富就是書(shū)中包含了豐富的藏地歷史和熱血沸騰的探索經(jīng)歷。卓木強(qiáng)巴找尋的不只是紫麒麟，而是一種被現(xiàn)代物欲所淹沒(méi)的純真和信仰，這也正是生活在現(xiàn)實(shí)中的人們漸漸遺失的那份珍貴。
現(xiàn)在回憶起《藏地密碼》，仍會(huì)被里面的許多情節(jié)所震撼，心思都會(huì)被藏地所牽動(dòng)。
在某一回中，可可西里荒原上，改裝后的悍馬與梟龍?jiān)诟咴暇o張追逐，扣人心弦，在極端自然條件下的駕駛技術(shù)和裝備性能描寫(xiě)絲絲入扣，有恰如其分的夸張，但因?yàn)楝F(xiàn)下深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，越發(fā)顯得真實(shí)而驚險(xiǎn)。有這么好的文筆還能有這樣真實(shí)深切的體驗(yàn)，就更深信作者的閱歷廣博了。
在廣闊無(wú)垠的無(wú)人區(qū)，強(qiáng)巴被困草原，他和草原老狼產(chǎn)生了友誼，他幫助了草原狼戰(zhàn)勝了敵人而狼贈(zèng)送了強(qiáng)巴一根遠(yuǎn)古的骨笛，狼的這種答謝，不禁要想狼怎么會(huì)和人交流呢？但思考一下，人本身就屬于自然界，和其他的生物產(chǎn)生共鳴則源于本性。絕境中的人和狼，卻可以至誠(chéng)相待，探險(xiǎn)者與大自然之間那種超乎人類(lèi)文明的深層理解感人至深。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十八
西藏，是一個(gè)神秘的地方，因?yàn)樯衩厮晕蚁矚g看有關(guān)西藏方面的書(shū)，這次的《藏地密碼》深深的吸引了我，也讓我對(duì)西藏這個(gè)神圣而又神秘的雪域高原懷有向往之心和虔誠(chéng)的仰望，讓我一直有一種想去西藏的沖動(dòng)，也讓我對(duì)狼、藏獒這些動(dòng)物產(chǎn)生了好奇。
《藏地密碼》從一張照片說(shuō)起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?在看完《藏地密碼》后，我就已經(jīng)被書(shū)中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服！
當(dāng)我再閱讀后幾本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)并不是完全在寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫(xiě)作的目的是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容極其夸張。故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地--可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林。在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相--藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門(mén)法器、珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影?！恫氐孛艽a》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。
在書(shū)中，最讓我感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理想的年輕人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的`夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。
千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒(méi)有《藏地密碼》這本書(shū)，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說(shuō)，它用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。閱讀此書(shū)，親臨西藏的想法又一次油然而生。
藏地密碼的讀書(shū)心得篇十九
閱讀《藏地密碼》,除了美麗的文詞，令我感動(dòng)的還有主人公卓木巴那勇往直前，執(zhí)著,堅(jiān)持追求理想的精神。
在當(dāng)今社會(huì),很難有這種不為名利而忠于自己理想的商人,他為自己的理想放棄億萬(wàn)家產(chǎn),他是多么有激情,有信心,是一個(gè)勇于追求理想年輕人。
追求目標(biāo)的堅(jiān)定精神，面對(duì)困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活和工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們不能在一生中遇到這樣的故事，但我們應(yīng)該在一生中去追求它。
我們應(yīng)該追求我們堅(jiān)定的夢(mèng)想和卓木強(qiáng)巴不屈不撓的精神一樣。幾千年來(lái)，西藏一直籠罩在一種神圣而神秘的氣氛中，受到世界人民的虔誠(chéng)和欽佩。
即使現(xiàn)在西藏已經(jīng)成為一個(gè)全球旅游地，成為大眾談資和文化符號(hào)的來(lái)源，我們?nèi)匀粚?duì)它的歷史知之甚少。
《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走進(jìn)西藏，走進(jìn)神秘的古代文明，走進(jìn)了佛苯歷史。
沒(méi)有《藏地密碼》，我們可能就無(wú)法接觸這片圣地最古老的秘密。這部史詩(shī)般的冒險(xiǎn)小說(shuō)，它用通俗易懂的語(yǔ)言向我們講述了西藏千年來(lái)滌蕩起伏最隱秘的故事。
讀完這本作品，加深了我對(duì)西藏和西藏文化的欽佩和好奇。我希望有一天我能來(lái)西藏看看，散散步。我將親身體驗(yàn)壯美的自然景觀、雄渾的地貌、多姿多彩的人文景觀和民俗風(fēng)情。
我將聆聽(tīng)關(guān)于西藏的神秘民間故事，品嘗藏族人民甘甜芬芳的酥油茶。
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