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社會主義發(fā)展史論文篇一
改革開放30多年來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系初步建立了起來，主要建立了消費品、生產(chǎn)資料、資本、勞動力、技術(shù)、信息和房地產(chǎn)等市場，極大地促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國民經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位上升到世界第二位。綜合國力顯著增強。我國人均國民收入4930美元，已進(jìn)入中高收入國家行列，廣大城鄉(xiāng)人民的生活水平和社會保障水平顯著提高。但還要看到，目前還存在市場配置資源的功能不完善、社會保障體系還不健全，政府過多干預(yù)市場等問題。
(二)面臨的機遇和挑戰(zhàn)。
國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境是決定我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個主要方面。目前，國際環(huán)境方面處于金融危機影響中后期，國際形勢總體穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)全球化成為世界發(fā)展主流，有利于各國經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。國內(nèi)方面，新一屆政府堅定推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和其他領(lǐng)域的改革，有利因素多于不利因素，可以說機遇大于挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)更加強固。第二，國內(nèi)市場潛力巨大，社會總需求不斷增加，消費拉動增長潛力巨大。第三，宏觀調(diào)控體系不斷完善，綜合運用經(jīng)濟(jì)、法律以及必要的行政手段，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題及時果斷調(diào)控，取得積極成效。第四，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。當(dāng)前，我國面臨的主要困難和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在：首先是經(jīng)濟(jì)增長處于“穩(wěn)增長、保質(zhì)量、增效益”的宏觀調(diào)控時期，經(jīng)濟(jì)增速回落，市場需求環(huán)境發(fā)生變化。其次是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整比較緩慢，部分行業(yè)產(chǎn)能過剩問題進(jìn)一步暴露。再次是科技創(chuàng)新能力不強，整體產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平偏低，新興產(chǎn)業(yè)帶動作用較弱?？傊?dāng)前和今后一個較長時期，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，同時也面臨著不小的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。我們要更加注重統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，搶抓機遇，沉著應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，努力實現(xiàn)我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)步健康科學(xué)發(fā)展。
(一)繼續(xù)深化體制改革。
1.加快行政管理體制改革，進(jìn)一步簡政放權(quán)，轉(zhuǎn)變政府職能，為建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供有力的支撐和保障條件。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人上任伊始，就開始推進(jìn)新一輪行政管理體制改革。改革的核心問題是轉(zhuǎn)變政府職能，使政府朝著經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的改革方向邁進(jìn)。依照科學(xué)發(fā)展觀的要求，政府職能轉(zhuǎn)變要從以下三個方面著手：一是政企分開和政資分開，完善政府宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)與市場監(jiān)管的職能，為市場主體與市場環(huán)境服務(wù);二是政社分開，強化政府的社會管理職能，規(guī)范發(fā)展社會組織，完善社會管理體系;三是政事分開，轉(zhuǎn)變公共服務(wù)部門的職能，構(gòu)建公共服務(wù)組織，完善公共服務(wù)體系。目前，全國各地在行政審批制度改革中推行政務(wù)公開，讓權(quán)力在陽光下運行，實行“兩集中、兩到位”的改革舉措，做到了便民服務(wù)，就是一個成功的探索。
2.深化經(jīng)濟(jì)體制改革，大力培育和發(fā)展社會主義市場體系。深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，從我國當(dāng)前社會市場體系建設(shè)的現(xiàn)狀看，培育、發(fā)展和完善市場體系，應(yīng)重點抓好以下幾個方面。一要培育市場主體企業(yè);二要培育各類要素市場;三要發(fā)展各類社會中介組織，有償承接政府部分社會服務(wù)職能;四要健全市場運行機制，價格決定權(quán)交還給市場，政府不再干預(yù);五要建立市場秩序規(guī)則，加強市場監(jiān)管。
(二)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。
推動工業(yè)轉(zhuǎn)型升級，堅持用先進(jìn)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展能力。加大力度，淘汰落后產(chǎn)能，推進(jìn)節(jié)減排，推動全產(chǎn)業(yè)鏈整體升級換代。
2.大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)社會全局和長遠(yuǎn)發(fā)展具有重大引領(lǐng)帶動作用。要制定優(yōu)惠政策，充分調(diào)動各方面的積極性，鼓勵引導(dǎo)社會資本投入新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，提高新興產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重。
3.加速發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)涉及點多面廣、帶動就業(yè)多、消耗資源少、拉動增長作用強，已成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一定要把發(fā)展服務(wù)業(yè)作為戰(zhàn)略重點，不斷提升服務(wù)業(yè)比重和水平，促進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大繁榮。
社會主義發(fā)展史論文篇二
新中國史四大歷史什么之中的一個。新中國70多年的歷史，是一部在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這也是一部不斷探索和深化社會主義建設(shè)規(guī)律的歷史。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
近日，上海市召開基層黨建工作重點任務(wù)推動會議強調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于加強基層黨建的重要唆使精神和考察上海重要講話精神，把“4史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿豪情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時期上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗，掌控歷史大勢?！?史”浩繁，印刻著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認(rèn)識到新中國來之不容易、中國特點社會主義來之不容易，進(jìn)1步增強“4個意識”、堅定“4個自信”、堅決做到“兩個保護(hù)”，切實做到理論上蘇醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要經(jīng)?；仡^看走過的路、比較他人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，出現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢無畏奮戰(zhàn)在第1線。他們是英勇忘我的逆行者，也是踐行時期使命的奮斗者。____總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強調(diào)，堅定理想信心，堅守共產(chǎn)黨人精神尋求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感化人、陶冶人、教育人，激起廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信心，讓他們不忘初心、牢記使命、永久奮斗，正是“4史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
建立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)。“4史”是記載、是沿革、是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設(shè)新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史。1代人有1代人的歷史機遇，我們應(yīng)當(dāng)堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時期共命運，堅定4個自信，增強歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重任抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和氣力，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙成功。
一、愛崗敬業(yè)，愛幼兒是確立人生價值觀的基本目標(biāo)。
作為愛崗的幼兒教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感激發(fā)了人的潛力，也能喚醒良知的有責(zé)任感的老師，總是全身心投入幼兒的日?；顒?，真正愛孩子。我們要承擔(dān)這個重大責(zé)任，每天在教育孩子的同時，保護(hù)孩子的安全。更多的責(zé)任感會減少孩子的傷害，對孩子、監(jiān)護(hù)人、自己、幼兒園都有利。
二、努力學(xué)習(xí)，勇于探索是實踐價值觀的重要途徑。
新時代的教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)，豐富自己的知識，擴(kuò)大自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。俗話說活到老，學(xué)到老，終生不能用。教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反省，才能跟上時代的步伐。欺騙孩子，不愧對靈魂。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價值觀的精髓。
教育必須面向未來，我們必須走在時代的前列，關(guān)注教育觀念和教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師，必須加強教育方法的革新。這要求我們平時多向好老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教育方法，不斷探索各種方法和手段，激活孩子的創(chuàng)造潛力，釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力，需要創(chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話說心靈手巧平時讓孩子們勇敢地探索操作，問孩子們?yōu)槭裁?？多培養(yǎng)孩子的思能力，孩子會越來越聰明。因為逆向思維是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師，可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
四、保護(hù)職業(yè)道德，無視個人得失是實踐教師價值觀的基礎(chǔ)。
幼兒教師的一員不僅要把這個職業(yè)作為謀生的需要，還要作為事業(yè)來追求。超越自我，建設(shè)自己的精神樂園。要努力維護(hù)教師隊伍形象，盡職盡責(zé)，嚴(yán)格自律，樹立教師良好形象。核心價值觀離不開時代的發(fā)展要求，那些傷害自己的反面案例，傷害孩子的不良行為，傷害教師的形象，敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年，再過幾年就要離開自己的工作崗位。我經(jīng)常想我的價值在哪里又發(fā)揮了多少？核心價值觀的學(xué)習(xí)使我自省，實踐教師職業(yè)道德，無私奉獻(xiàn)，無視個人得失，努力做好自己的工作。
總之，在平凡的職場實踐社會主義的核心價值觀，是一個人前進(jìn)的基準(zhǔn)和奮斗力的源泉。作為幼兒教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義的核心價值觀，將其深刻的內(nèi)涵落實到日常工作中，以愛崗、敬業(yè)、無私為目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)，勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅持職業(yè)道德，不顧個人得失是基礎(chǔ)。從點滴開始，思想、政治、行動與上級領(lǐng)導(dǎo)一致。堅持社會主義的政治方向，在做好以上工作的同時，集中精神履行職責(zé)。鼓勵敬業(yè)精神，實踐社會主義人生觀和價值觀。在工作中實現(xiàn)自己的社會價值和人生價值。在平凡的崗位上追逐自己的夢想，為夢想而奮斗。
中華文明源近流長，而廉政文化也在先秦百家爭鳴的時代應(yīng)運而生，可以說是有政權(quán)的產(chǎn)生便有了廉政的呼喚?！吨芏Y》中就有了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，就是說一個官員必須具善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，而這六個方面均以“廉”為冠，“廉則興，貪則衰”成為中華民族代代相傳的一個治國之道!
歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問廉》通過西晉的亡國、大唐的興盛、大宋的京華夢，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國人綿延數(shù)干年“青天情節(jié)”，清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇，闡釋的是中華民族數(shù)千年來的價值追求。
從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設(shè)與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領(lǐng)全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開放以來，建設(shè)有中國特色社會主義實現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。
歷史是最好的教科書，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學(xué)習(xí)“四史”，并運用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。
在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來。
在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個人正確的認(rèn)識；在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動上，要時刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程（三會一課等），將所學(xué)“四史”知識運用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個合格的共產(chǎn)黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問題，會轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。
在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識到了紅色政權(quán)來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書記強調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔(dān)當(dāng)作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應(yīng)自覺將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身而出，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出無數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強調(diào)，堅定理想信念，保護(hù)共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)習(xí)歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責(zé)任、感情、責(zé)任、信念，不忘初心，記住使命，永遠(yuǎn)奮斗，可以說是四史學(xué)習(xí)教育的精華。
樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設(shè)新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進(jìn)，堅定四個自信，加強歷史擔(dān)當(dāng)。把黨員先行落實到行動中，肩負(fù)著國家的重?fù)?dān)。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的勝利。
縱觀中國共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅信，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。
黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊建設(shè)的知識，作為一名老干部工作者，我們服務(wù)的對象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺得要去了解黨和軍隊的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚。現(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的。回想起以前抱怨工作生活的情景，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
學(xué)習(xí)黨史，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個平平凡凡的黨員，應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設(shè)國家奉獻(xiàn)力量。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導(dǎo)實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
這幾個月來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨黨章和黨史，學(xué)習(xí)的重點是是黨的綱領(lǐng)，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識和了解。
首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義，指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個政黨根據(jù)它所代表的階級的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實現(xiàn)這個目標(biāo)而采取的行動路線。它標(biāo)志著一個黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會主義建設(shè)過程中始終堅持實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，在社會主義初級階段堅持發(fā)展中國特色社會主義的最低綱領(lǐng)。
在發(fā)展中國特社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既堅定了我們可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結(jié)合不同階段的實際，實事求是，不斷取得社會主義建設(shè)的偉大成就。
我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來人類所追求的最美好的社會制度，它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實現(xiàn)的，實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅信，共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn)，無論任何時刻，共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。
其次，通過學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)具有歷史必然性，是社會規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義社會的固有的矛盾決定了社會主義必然代替資本主義，這也使我們堅信，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)不是一句空話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國無產(chǎn)階級政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。
最后，通過學(xué)習(xí)我了解如何實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國特色社會主義實踐中堅持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國特殊社會主義的實踐中，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅持兩者的統(tǒng)一，以堅定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個真正的革命者。我們要始終不渝的堅持黨的最高綱領(lǐng)，腳踏實地地實踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂于生活。
作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨員的隊伍，為黨和國家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導(dǎo)實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
社會主義發(fā)展史論文篇三
論題：淺論當(dāng)前中國特色社會主義文化建設(shè)。
——深化文化體制改革。
促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。
班級：行政管理2011級2班。
學(xué)號：**********姓名：***。
淺論當(dāng)前中國特色社會主義文化建設(shè)。
——深化文化體制改革。
促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。
摘要：文化建設(shè)作為我國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)一起構(gòu)成“四位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局。黨的十七屆六中全會首次以黨的中央全會的形式專門討論文化的發(fā)展和改革問題，指出了新時期我國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展方向——深入文化體制改革，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。在這個新的歷史背景條件下，如何推進(jìn)文化的發(fā)展是事關(guān)我們黨和國家前途和命運的重要問題。如何深化，如何發(fā)展，如何繁榮顯得尤為重要和緊迫，這是關(guān)系到國家前途命運、民族和社會發(fā)展方向的問題，是一個長期而艱巨的時代使命。
關(guān)鍵詞：中國特色色會主義文化。
文化建設(shè)。
文化體制改革。
文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個民族的命運。在當(dāng)今全球化的環(huán)境下，文化軟實力的競爭才是最終的競爭。一個國家，當(dāng)它的文化比物質(zhì)和資本有更強大的吸引力和力量的時候，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品都體現(xiàn)著一種文化品格的時候，才能說這個國家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段，才能具有可持續(xù)發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)造財富的能力。
一、當(dāng)前提出深化文化體制動因探析和改革的重大意義。
1、當(dāng)前深化文化體制改革的動因探析。
（1）、從國內(nèi)層面來看，我國文化事業(yè)在黨召開十一屆三中全會后進(jìn)行了改革，在一定層面在加快了文化事業(yè)的進(jìn)步。但是與我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之間產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，新技術(shù)革命推動下，互聯(lián)網(wǎng)的普及以及數(shù)字化技術(shù)在人們生活中的使用頻率使得文化傳播方式發(fā)生了變化。加上現(xiàn)在正是我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，我們要準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求。在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，為了讓人民共享文化發(fā)展成果，我國文化體制改革已經(jīng)邁出關(guān)鍵步伐，我們要準(zhǔn)確把握各族人民精神生活的新期待，要發(fā)揮市場在文化資源和要素配置過程中的基礎(chǔ)性作用，使文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高我國文化的活力和競爭力，滿足人民群眾日益增長的文化需求。
（2）、從國際層面看，上世紀(jì)八十年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快、新技術(shù)革命和知識經(jīng)濟(jì)的崛起，促使經(jīng)濟(jì)與文化日益融合，經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化成為新的發(fā)展趨勢，信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。而我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，由于傳統(tǒng)文化體制的封閉狀態(tài)，還基本上沒有參與到這一進(jìn)程中去，以致我國的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、競爭力不強，文化服務(wù)貿(mào)易長期以來一直存在著巨大的逆差，這與我國作為經(jīng)濟(jì)大國和文化資源大國的地位很不相稱。順應(yīng)國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢和潮流，按照國際規(guī)則逐步開放文化市場，通過加入國際文化產(chǎn)業(yè)分工體系來加快我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打破傳統(tǒng)的文化體制行政性資源配置，以應(yīng)對國際跨國文化傳媒集團(tuán)的挑戰(zhàn)，更好更快的融合資源流動，進(jìn)行資源優(yōu)化配置，與不斷發(fā)展的生產(chǎn)力相符合，從而提高我國的文化競爭力和軟實力，增強中華文化的國際影響力。
2、當(dāng)前深化文化體制改革的重大意義。
加強文化建設(shè)，深化文化體制改革是黨中央、國務(wù)院在科學(xué)判斷當(dāng)前形勢，深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上，作出的繼經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革之后的又一項重大決策，這是當(dāng)前我國改革的重點之一。
（1）、以國際層面來看：深化文化體制改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的根本途徑；深化文化體制改革是提高國際競爭力的必然要求；深化文化體制改革是弘揚民族文化，維護(hù)國家意識形態(tài)安全的需要。
（2）、從國內(nèi)層面來看：文化體制的改革與創(chuàng)新，對于滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會都有著十分重要的意義；文化體制的改革與創(chuàng)新，是培育新的經(jīng)濟(jì)增長點、拉動經(jīng)濟(jì)增長的重要途徑，是推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和增長方式的轉(zhuǎn)變，加快我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促使我國現(xiàn)代化進(jìn)程健康全面快速發(fā)展，迅速提升綜合國力的內(nèi)在要求和迫切需要；文化體制的改革與創(chuàng)新，也是提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要方式和手段。
二、當(dāng)前文化體制改革存在的難題。
文化體制改革是我國改革開放以來繼經(jīng)濟(jì)體制改革之后又一次涉及全局性的深刻變革，但是由于政府在改革中角色不明晰，文化本身的屬性使得其經(jīng)濟(jì)效益與社會效益之間彰顯出不協(xié)調(diào)等問題導(dǎo)出改革過程中的障礙。具體主要存在的難題有：
1、政府管制混亂，職能不明確。
作為文化體制改革的雙動力——政府和市場，在改革過程中發(fā)揮的作用、程度和方式都應(yīng)隨著改革的推進(jìn)做相應(yīng)的調(diào)整。如果說在改革之初，我國主導(dǎo)以政府作為第一推動力，在推動和引導(dǎo)文化體制改革中發(fā)揮了它的巨大作用，打破了我國長期以來的計劃體制和利益之間的關(guān)聯(lián)，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益演變及市場的地位日益凸顯，市場變成了改革的一個關(guān)鍵點。這就為我們提出了新的要求，就是必須正確處理政府與市場的關(guān)系，哪些工作由政府去做，哪些工作交給市場去做。文化體制改革的過程是政府和市場之間博弈需要一種均衡，這種均衡不斷變化，不斷被打破，不同的階段，不同的外部條件，市場與政府的平衡點處于不同的位置。
在我國文化體制改革中發(fā)現(xiàn)政府與文化市場、文化單位之間關(guān)系混亂，政府從一個為社會提供公共產(chǎn)品服務(wù)轉(zhuǎn)為尋租者角色，容易出現(xiàn)政府權(quán)利部門化，部門權(quán)利利益化，獲利方式制度化；另外黨政關(guān)系仍未理順，一些地方以黨代政，對文化市場微觀主體經(jīng)營活動干預(yù)過多的問題仍較普遍；政府職能方面的“缺位”和“越位”并存，管辦不分、政企不分、政事不分、職能交叉、權(quán)責(zé)脫節(jié)，多頭管理，條塊分割，管理缺位和越位等問題仍然不同程度存在，政府部門職責(zé)不清、行政管理成本過高問題依然突出。原有行政主導(dǎo)的文化管理體制并未徹底改變，文化管理權(quán)限分散的問題并未根本解決，進(jìn)而由此造成的資源浪費和多頭管理問題正在成為進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的重要制約。
2、文化體制改革中文化的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益不相協(xié)調(diào)。
每一樣?xùn)|西，當(dāng)它進(jìn)入到市場的范疇里邊的時候，它就成為一種商品。文化作為一項特殊的商品，其價值構(gòu)成別于其他的一般物質(zhì)商品，既有意識形態(tài)屬性又有商品價值屬性，是凝結(jié)了文化生產(chǎn)者的思想、態(tài)度、價值觀的精神產(chǎn)物，除去它的使用價值以外，還有觀念上的一個輸進(jìn)。這便是所謂的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。但我們也需要看到文化產(chǎn)品中隱藏著的經(jīng)濟(jì)效益以及社會對于文化產(chǎn)品的認(rèn)可度和需求度所構(gòu)建起來的文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值。在商業(yè)化運作過程中和特點的社會制度之下，文化在經(jīng)濟(jì)體系中越來越不可或缺。
另外由于文化本身特殊的商品屬性，決定了它顯著的外部性，即存在。
“外部經(jīng)濟(jì)”和。
“外部不經(jīng)濟(jì)”兩種效應(yīng)，同時也表現(xiàn)出來文化的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益之間并不同時保持一致性，有時候甚至?xí)嗷ケ畴x，各行其道。
3、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系尚待理順。
文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩者間的關(guān)系還需要進(jìn)一步理順。文化體制改革需要區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分類管理，制定不同的政策，一手抓文化事業(yè)的繁榮，一手抓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)統(tǒng)一起來。近幾年來，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展在很大程度上具有文化市場開放的“體制性松綁”和政策推動的效應(yīng)。
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)業(yè)必須進(jìn)入市場，在市場中通過競爭優(yōu)化資源配置，提高集約化經(jīng)營水平，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。這樣，培育文化企業(yè)、壯大文化市場主體增強微觀活力，就成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重中之重。文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。文化事業(yè)指的是公益性文化生產(chǎn)和文化服務(wù)事業(yè)，它為公眾提供公共文化服務(wù)，在保障人們的文化權(quán)益、促進(jìn)人的素質(zhì)全面提高方面具有重要的作用。即使在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，文化生產(chǎn)也不是完全市場化的。
4、國有文化資產(chǎn)監(jiān)督管理不到位。
有資產(chǎn)的考核目標(biāo)相沖突導(dǎo)致一直以來國家對國有文化資產(chǎn)的監(jiān)督管理一直沒有真正到位，這樣狀況導(dǎo)致文化企事業(yè)單位責(zé)任不清，規(guī)則不明，其資產(chǎn)運營無法市場化選擇，最終影響文化市場的運行效率。
5、文化人才隊伍力量影響范圍小，人才引進(jìn)與人才利用渠道不足。
深化體制改革與加快人才培養(yǎng)在文化改革和發(fā)展中都很重要。推進(jìn)中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。目前在文化建設(shè)中，高層次人才與高素質(zhì)的人才只是占領(lǐng)部分重點領(lǐng)域，各級人才比例不均衡，形成正三角金字塔形狀分布；高層次人才所能起到的作用只能影響與之相關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)的小范圍，中間層次人才與基層文化人才占了很大的比重；基層文化隊伍基礎(chǔ)素質(zhì)不高，在自身文化建設(shè)及所在基層發(fā)揮的帶頭作用不明顯，有時候甚至?xí)霈F(xiàn)部分文化工作者職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)問題，鉆文化建設(shè)進(jìn)程中的政策空子或者市場經(jīng)濟(jì)中的漏洞，損害人民利益；另一方面來說，對于優(yōu)秀的外來人才引進(jìn)和利用渠道窄，人才才能施展平臺小，出現(xiàn)大材小用或者大才錯用的現(xiàn)象，人崗不匹配，造成資源浪費，人才積極性不高。
三、深化文化體制改革的路徑建議。
深化文化體制改革遇到的阻礙并不是一時半會就能解決掃清的，要想突破攻克這些難題，就要做到：
1、加快建設(shè)服務(wù)型政府，轉(zhuǎn)變政府職能。
服務(wù)型政府它不僅意味著要明確政府應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么，還意味著政府要有能力履行其份內(nèi)的職能。服務(wù)型政府強調(diào)政府和公民共同管理公共事務(wù)，合作提供公共產(chǎn)品和服務(wù)的善治理論有很多契合之處。問政于民、問需于民、問計于民，體現(xiàn)一個透明、負(fù)責(zé)、回應(yīng)型政府的良好形象。在深化文化體制中服務(wù)型政府形象能更好的體現(xiàn)出政府放手市場，宏觀協(xié)調(diào)管理市場。
推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，既是文化體制改革的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是改革的難點問題。實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變，一是要明確職責(zé)，強化政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的職能要求。二是理順關(guān)系，推進(jìn)落實“四個分開”做到職能分開，機構(gòu)分設(shè)、管辦分離和財務(wù)分離，進(jìn)一步明確職責(zé)、依法行政，實現(xiàn)由辦文化為主向管文化為主轉(zhuǎn)變，由微觀管理向宏觀管理轉(zhuǎn)變。三是健全政策法規(guī)調(diào)控體系，使政策法規(guī)成為政府進(jìn)行文化管理的重要手段，強化法規(guī)調(diào)控的強制性和政策調(diào)控的指導(dǎo)性。四是轉(zhuǎn)變管理方式和手段，加快實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”五十加強政府服務(wù)能力建設(shè)，堅持責(zé)任政府和服務(wù)型政府的要求，強化管理就是服務(wù)的理念。政府是文化體制改革的第一推動力，政府的職能轉(zhuǎn)變問題至關(guān)重要。
2、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益都要抓，兩方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。
說，文化產(chǎn)業(yè)是上升到國家戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)，十六大報告明確提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須將社會效益放在首位，要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度重視文化產(chǎn)品和服務(wù)的正面社會效益，減少和避免負(fù)面社會效益。為文化的發(fā)展提出了新的要求，即要化解社會效益和經(jīng)濟(jì)效益這對矛盾的沖突，使兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一。只有將社會效益放在首位，文化產(chǎn)品才能被廣大消費者接受，激發(fā)消費者的文化消費需求，以此獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場空間和巨大的產(chǎn)業(yè)利潤，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)效益的實現(xiàn)又會進(jìn)一步促使企業(yè)重視社會效益，文化產(chǎn)業(yè)社會效益的實現(xiàn)不再是以政府的宣傳、教育為主要途徑，而是主要通過市場實現(xiàn)。如此一來，兩者就進(jìn)入良性循環(huán)的互動系統(tǒng)，相得益彰，互惠互利。
3、進(jìn)一步理順文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系。
按照文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不同特點，繼續(xù)推進(jìn)國有文化事業(yè)單位改革，發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的文化企業(yè)，重塑文化市場的微觀主體。一是要完善配套政策，加快推進(jìn)國有經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制。配套政策的重點是人員身份轉(zhuǎn)換和企業(yè)的歷史債務(wù)、壞帳問題。二是鑒于社會資本實際上已經(jīng)廣泛進(jìn)入出版、報刊等國有壟斷性文化行業(yè)，建議在這一領(lǐng)域進(jìn)行吸收社會資本，整合“工作室”等社會資源，推進(jìn)股份制改革的試點。
從兩者關(guān)系來看，深化改革必須堅持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)分類改革和分軌發(fā)展，兩者是雙翼齊飛雙輪驅(qū)動，要做到兩手抓兩加強．推動兩者相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)，推進(jìn)由政府主導(dǎo)的公益性文化事業(yè)的全面繁榮和由市場主導(dǎo)的經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
4、加強對國有資產(chǎn)文化的監(jiān)督管理。
“事業(yè)資產(chǎn)”和“經(jīng)營性資產(chǎn)”分類管理和考核。
5、人才多層次均衡發(fā)展，加快人才引進(jìn)，注重人才價值利用。
人才是第一資源，加強中堅力量人群——高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊伍的造就；加強基層文化人才隊伍建設(shè)——制定實施基層文化人才隊伍建設(shè)規(guī)劃，完善機構(gòu)編制、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、待遇保障等方面的政策措施，吸引優(yōu)秀文化人才服務(wù)基層；加強職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，自覺踐行社會主義核心價值體系，增強社會責(zé)任感，弘揚科學(xué)精神和職業(yè)道德。搭建人才引進(jìn)平臺，在進(jìn)行人才資源調(diào)配時充分調(diào)研，實行人崗匹配，盡量優(yōu)化人才配置。
的指導(dǎo)下，實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮。
參考文獻(xiàn)：
王緬，大國策。
韓順法，我國深化文化體制改革的理論探析及政策選擇【j】.東岳論叢，2010年。
篇二：
1、論毛澤東思想形成的社會歷史條件。
2、論毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代意義。
3、論毛澤東思想的活的靈魂。
4、論毛澤東思想與民族創(chuàng)新精神。
5、論毛澤東思想是中國化的馬克思主義。
6、論馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗及啟示。
7、論毛澤東的新民主主義社會理論。
8、毛澤東思想的確立和再確立及其意義。
9、論毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
10、論毛澤東的創(chuàng)新思想及其創(chuàng)新思維特征。
11、毛澤東對中國特色社會主義道路與理論的探索和貢獻(xiàn)。
12、論毛澤東黨建思想在馬克思主義建黨史上的地位。
13、論毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
14、中國共產(chǎn)黨對中國革命性質(zhì)和前途探索始末。
15、論新民主主義革命時期黨內(nèi)“左”、右傾錯誤及其根源。
16、新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨處理農(nóng)民問題的基本經(jīng)驗。
17、新民主主義革命勝利的歷史必然性論析。
18、新民主主義社會是中國向社會主義社會過渡的必經(jīng)階段。
21、社會主義基本矛盾學(xué)說的內(nèi)容及其重要意義。
22、論毛澤東探索中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的貢獻(xiàn)。
23、論毛澤東的農(nóng)業(yè)合作化思想。
24、論毛澤東對中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索。
25、論毛澤東的人民觀。
26、論毛澤東的人本思想。
27、論毛澤東加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的思想與實踐。
28、論建國后毛澤東的國際戰(zhàn)略思想。
29、論毛澤東對外開放思想的時代特征。
30、毛澤東經(jīng)濟(jì)思想述評。
31、毛澤東軍事思想要論。
32、論毛澤東社會主義時期的教育思想。
33、毛澤東“三個世界”理論評述。
34、毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
35、讀《中國社會各階級的分析》有感。
36、讀《新民主主義論》有感。
37、讀《論持久戰(zhàn)》有感。
38、讀《論十大關(guān)系》有感。
39、讀毛澤東詩詞有感。
40、我心目中的毛澤東。
41、論鄧小平理論形成的時代背景和社會歷史條件。
42、論鄧小平理論的思想淵源和創(chuàng)新發(fā)展。
43、論鄧小平理論形成的標(biāo)志。
44、論鄧小平理論的時代特征。
45、論鄧小平理論創(chuàng)立的主觀條件。
46、論鄧小平理論的科學(xué)體系。
47、論鄧小平理論的邏輯起點。
48、論鄧小平理論形成過程中的思想交鋒。
49、論鄧小平理論的全球化視野及其在21世紀(jì)的歷史地位。
50、論鄧小平理論核心內(nèi)容的歷史唯物主義基礎(chǔ)。
51、鄧小平理論與21世紀(jì)中國社會主義。
52、論鄧小平的科學(xué)社會主義觀。
53、論鄧小平建設(shè)中國特色社會主義的方法論。
54、論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發(fā)展關(guān)系。
55、論鄧小平理論創(chuàng)新的基本特點。
57、毛澤東、鄧小平治國方略比較研究。
58、淺論鄧小平對當(dāng)今時代主題的科學(xué)判斷。
59、論鄧小平的外交戰(zhàn)略思想。
60、淺析鄧小平獨立自主的和平外交政策。
61、論鄧小平的民主政治思想。
62、論鄧小平制度建設(shè)思想。
63、論鄧小平對新時期執(zhí)政黨建設(shè)理論的探索。
64、論鄧小平依法治國思想。
65、試論鄧小平對我國政治體制改革的歷史貢獻(xiàn)。
66、鄧小平對實事求是思想路線的貢獻(xiàn)。
67、試論鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的現(xiàn)實意義。
68、論鄧小平對社會主義社會基本矛盾理論的創(chuàng)新發(fā)展。
69、鄧小平小康社會思想探析。
70、論社會主義的本質(zhì)與人的全面發(fā)展。
71、論鄧小平社會主義本質(zhì)論的實踐性特征。
72、社會主義初級階段理論與馬克思主義社會發(fā)展理論。
73、社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的必然性芻議。
74、關(guān)于生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配的幾點思考。
75、論鄧小平優(yōu)先發(fā)展教育的思想。
76、淺論鄧小平的科教興國思想。
78、社會主義市場經(jīng)濟(jì)與民主政治探析。
79、社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的效率與公平關(guān)系探析。
80、論鄧小平對于資本主義的科學(xué)認(rèn)識。
81、論鄧小平利用資本主義的思想。
82、談?wù)勆鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。
83、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論和政策創(chuàng)新。
84、淺論構(gòu)建適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的文化體系。
85、全球化與鄧小平的開放理論。
86、淺析我國的對外開放戰(zhàn)略。
87、"一國兩制"產(chǎn)生的歷史背景芻議。
88、"一國兩制"構(gòu)想對科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展。
89、論鄧小平的實踐品格與批判精神。
90、論鄧小平的理論思維特色。
91、讀《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感。
92、讀《鄧小平南巡講話》有感。
93、論“三個代表”重要思想形成的時代背景和社會歷史條件。
94、“三個代表”重要思想與社會主義歷史進(jìn)程。
95、黨的歷史方位與“三個代表”
96、論“三個代表”的哲學(xué)基礎(chǔ)。
97、“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。
98、“代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”之理論探析。
99、“三個代表”是歷史、現(xiàn)實與未來的統(tǒng)一。
100、“三個代表”重要思想的時代特征及其現(xiàn)實意義。
101、論“三個代表”重要思想的價值觀。
102、“三個代表”與黨的作風(fēng)建設(shè)。
103、“三個代表”重要思想的理論特色。
104、論“三個代表”理論創(chuàng)新的特色。
105、把握“三個代表”中與時俱進(jìn)的教育理念。
106、按照"三個代表"要求推進(jìn)理論、制度和科技創(chuàng)新。
107、論“三個代表”重要思想在社會政治過程中的引導(dǎo)提升作用。
108、淺論"三個代表"重要思想與人的全面發(fā)展。
109、簡論"三個代表"重要思想載入憲法的重大意義。
110、黨的先進(jìn)性建設(shè)的歷史進(jìn)程和主要經(jīng)驗。
111、簡論中國共產(chǎn)黨堅持先進(jìn)性的歷史經(jīng)驗。
112、“三個代表”是馬克思主義關(guān)于黨的先進(jìn)性理論的基本總結(jié)。
113、加強文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會。
114、“三個代表”重要思想是唯物史觀在黨建上的創(chuàng)造性運用。
115、按照“三個代表”要求加強黨的基層組織建設(shè)。
116、“三個代表”的提出與黨對“歷史周期率”的跨越。
117、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵。
118、論科學(xué)發(fā)展觀與社會主義本質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一。
119、中國特色社會主義是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)新。
120、論中國新型工業(yè)化道路的選擇。
121、科學(xué)發(fā)展觀的形成、內(nèi)容和意義。
122、論構(gòu)建社會主義和諧社會。
123、科學(xué)理解社會主義和諧社會。
124、“三個代表”與建設(shè)社會主義政治文明。
125、如何理解“以人為本”
126、中國特色社會主義與改革開放。
127、中國特色社會主義事業(yè)總體布局的歷史演變。
128、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。
129、只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義。
130、牢固樹立中國特色社會主義共同理想。
社會主義發(fā)展史論文篇四
尊敬的xx***、xxx局長，各位領(lǐng)導(dǎo)、同志：
大家下午好。今天，很高興能夠在xxx市委黨校與在座的各位見面。首先，請允許我代表xxx市委黨校誠摯歡迎大家的到來!我們都知道，社會主義發(fā)展史可以從中國和世界兩個區(qū)域視角來講解。不同的取鏡，就會呈現(xiàn)不同的直觀感受和解讀。那么，中國視域下的社會主義發(fā)展史又會讓我們產(chǎn)生怎樣的感觸與思考呢?根據(jù)xx***的指示，結(jié)合自身的研究方向，接下來我所要授課的主題是新中國社會主義發(fā)展史，希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志不吝指出問題?，F(xiàn)在，課程開始。
任何一部歷史的撰寫，都有它的時代背景?？梢哉f，新中國的社會主義發(fā)展史也有它蹣跚學(xué)步的前奏。
1840年中英鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社會惡化的過程之中，我國人民任人宰割，身陷水深火熱的悲慘境地。期間，多少仁人志士慨以當(dāng)慷、前赴后繼，為拯救國民探索出路、四處鑿壁、呼號奮戰(zhàn)。然而，由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國之路上走通、走成、走完。
1917年十月革命為滿目瘡痍的中國送來偉大的馬克思列寧主義。早已麻木的廣大工人、農(nóng)民脫下沉睡的外衣，紛紛登上歷史的舞臺，發(fā)出擺脫壓迫與剝削的吶喊與警醒。這個時候我們國人才發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論可以跟中國具體實際相結(jié)合。尤其是1921年中國共產(chǎn)黨成立，這一開天辟地的事件再次印證了中國勞動人民的大膽嘗試與無限智慧。隨后，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民終于推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。
1949年新中國建立前夕《論人民民主專政》為社會主義發(fā)展道路插上指路牌。可以說，國人也曾在1949年10月1日前思考過諸如新中國應(yīng)該走什么道路、應(yīng)該建成什么性質(zhì)國家等問題。慶幸的是，革命的成功讓人們對資本主義道路報以堅定的否決。可是，除了資本主義道路之外，新中國難道要選擇封建主義嗎?就在國人議論紛紛、迷茫困惑之際，我們黨偉大領(lǐng)袖毛**大筆一揮，著文《論人民民主專政》，旗幟鮮明地告訴國人：走俄國人的路。沒錯，這就是最終的答案，即社會主義道路。由此，新中國的歷史隨著社會主義發(fā)展史的書寫同步進(jìn)行，開啟了中國人民的新歷史。
新中國的成立雖然成功搭建起社會主義發(fā)展主體框架，但還缺乏社會主義制度主心骨的支撐。因而，在1956年社會主義制度確立之前，新中國致力于打造社會主義發(fā)展史的主心骨。
1949年至1953年，中國陸陸續(xù)續(xù)完成新民主主義革命遺留下來的歷史使命與責(zé)任。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、三反、五反、剿匪除惡霸、抗美援朝等一系列事件，有力鞏固了新生的社會主義政權(quán)，切實恢復(fù)了殘破的國民經(jīng)濟(jì)。
1953年至1956年，中國通過大規(guī)模社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立了社會主義制度。1953年，我們黨適時提出渡時期總路線，指出國家要實行社會主義工業(yè)化，并對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造。這就是所謂的一化三改。期間，我們黨依據(jù)當(dāng)時中國國情，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾投身到一化三改運動之中。1956年，新中國基本完成三大改造。這標(biāo)志著我們這樣人口眾多、情況復(fù)雜的新民主主義大國，在短短幾年時間之內(nèi)就建立了社會主義制度。
從新民主主義到社會主義的過渡，不僅僅是一種社會的變革，更是一個國家歷史基調(diào)的奠定。過渡時期總路線反映了歷史的必然性，是完全正確的。整體上來說，在一個4億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的制度轉(zhuǎn)型，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國歷史上偉大的勝利。不得不說，社會主義制度的確立，是新中國社會主義發(fā)展史的基石。
新生事物的成長難免遭遇碰壁和挫折。新中國社會主義的發(fā)展歷程經(jīng)過了兩個曲折的探索階段，雖然有所失，但也有所得。總體來說，這是一種曲折的前進(jìn)。
1956年至1966年，新中國開始了全面建設(shè)社會主義的曲折十年。需要著重指出的是，1956年毛澤東**《論十大關(guān)系》為探索中國特色社會主義發(fā)展樹立了一個良好開端。不同于蘇聯(lián)否定社會主義社會存在矛盾的觀點，新中國準(zhǔn)確判斷社會主義社會狀況，表明敵我矛盾并非社會主流，在根本利益一致基礎(chǔ)上的非對抗性矛盾，即人民內(nèi)部矛盾，確實占了主體。這一論斷在當(dāng)時的整個國際共產(chǎn)主義運動中都起到了振聾發(fā)聵和獨樹一幟的作用。但是，1956年蘇聯(lián)赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)了世界性**反社會主義浪潮。由此，新中國1957年極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子向黨和新生的社會主義制度放肆發(fā)動進(jìn)攻。進(jìn)而，國內(nèi)的反右派斗爭被擴(kuò)大化，大量人民內(nèi)部矛盾被當(dāng)作敵我矛盾。在這樣的國內(nèi)外不穩(wěn)定發(fā)展趨勢影響下，我們黨在1958年提出的社會主義建設(shè)總路線，雖然反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望，也在一定程度上調(diào)動了各族人民的積極性和創(chuàng)造精神，但卻忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，催生出大躍進(jìn)和人民公社化運動。因此，我國被迫在1959年至1961年進(jìn)入生產(chǎn)生活困難時期，國家和人民遭到重大損失。好在國家領(lǐng)導(dǎo)人及時調(diào)轉(zhuǎn)航舵，通過1960年調(diào)整、鞏固、充實、提高八字方針及1962年七千人大會，國民經(jīng)濟(jì)得到順利恢復(fù)與發(fā)展，出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。
1966年至1976年，新中國迎來了全面建設(shè)社會主義的又一個曲折十年。不得不承認(rèn)，這十年間的探索雖然防止了像西方世界資本主義復(fù)辟的預(yù)演，但付出了較為慘重的代價。我們應(yīng)該看到，國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動思想文化領(lǐng)域革命運動的初衷是為了反修防修、防止資本主義復(fù)辟。蘇東劇變便證明了關(guān)于防止資本主義復(fù)辟的思想具有戰(zhàn)略意義，富有遠(yuǎn)見。而且，這種思想至今仍不失深遠(yuǎn)意義，應(yīng)該給與肯定。只是，探索過程中的具體做法和指導(dǎo)方略缺乏科學(xué)的分析，使黨和國家遭到建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失，理應(yīng)加以拋棄。當(dāng)然，在這十年間也取得不少成績，如：三線建設(shè)、兩彈一星、中美中日恢復(fù)外交關(guān)系。這些都為改革開放新時期的經(jīng)濟(jì)騰飛準(zhǔn)備了重要的條件。
物極必反、否極泰來的哲理同樣適用于勤勞、勇敢、奮斗的中國勞動人民身上。當(dāng)新中國沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中時，改革開放一聲炮響，將步履蹣跚的中國推向新世紀(jì)的迎風(fēng)潮頭。
1978年，我們黨十一屆三中全會提出的改革開放偉大決策扭轉(zhuǎn)了新中國社會主義發(fā)展史的進(jìn)程。解放思想、實事求是的思想鑰匙打開了人民群眾身上的教條主義枷鎖，讓人們的內(nèi)心從曲折的過去解脫出來，重新面對新時期的新情況和新問題。把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，為完善社會主義及推動社會主義發(fā)展創(chuàng)造新動能、提供新動力，我們黨和國家的各項事業(yè)再次節(jié)節(jié)高升、蒸蒸日上。
1982年，改革開放總設(shè)計師鄧小平同志為中國社會主義加上特色內(nèi)涵。我們根據(jù)國情實際和時代特點，通過艱辛探索賦予了鮮明的中國發(fā)展特色。自此，新中國社會主義發(fā)展史愈加特色、更加閃耀。由之，中國特色社會主義也逐漸成為我國改革開放以來的基本理論、基本道路、基本路線。在這里，我需要指出的是，中國特色社會主義是毛澤東**時期開始探索的，但作為一個較為完整的理論體系機制，則是在鄧小平同志時期完成的，兩者屬于前后繼承關(guān)系。也就是所謂的始于毛，成于鄧這個說法。
新時代，我們構(gòu)建了中國特色社會主義制度體系。在經(jīng)濟(jì)上，建立了以公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;在政治上，建立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體以及民主集中制的人民代表大會制度政體;在文化上，建立了馬克思主義為指導(dǎo)、紅色革命文化為基因，同時吸收傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化中積極內(nèi)容的文化制度。經(jīng)過實踐的證明以及時間的見證，中國特色社會主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進(jìn)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，經(jīng)受住了國際復(fù)雜形勢的考驗。因此，我們充滿了新時代的自信心與自豪感。
同志們，新中國社會主義發(fā)展史是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會主義在中國的發(fā)展史。社會主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長。這一切都離不開中國勞動人民的汗水與心血，讓我們?yōu)閲?、為自己鼓掌致謝。
同志們，新中國社會主義發(fā)展史是世界上的不平凡歷史。我們經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，才取得了舉世矚目的偉大成就;我們經(jīng)歷多少坎坷磨難，才能從站起來到富起來再到逐步強起來;我們經(jīng)歷多少淚眼婆娑，才最終走向了偉大復(fù)興。應(yīng)該說，走社會主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天，我們可以自豪地向全世界宣布，中國特色社會主義這條路，我們走對了。
最后，希望對于新中國社會主義發(fā)展史，我們十四億中華兒女奮力在新時代陽光普照下，繼續(xù)譜寫華麗新篇章。
社會主義發(fā)展史論文篇五
中國共產(chǎn)黨的歷史是一部政黨史，是一部特殊的歷史。它研究中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立后作為執(zhí)政黨的歷史。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一、社會主義作為一種思潮,最早發(fā)生在資本主義初期。代表早期無產(chǎn)者和勞動人民的利益和愿望,反映資本主義社會不滿情緒并幻想建立一個消除貧富對立的美好社會的空想社會主義思潮應(yīng)運而生。任何盲目樂觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會主義仍然處于低潮，必然會以更加健康昂揚的姿態(tài)迎來新的大發(fā)展。
二、社會主義代替資本主義是一個長期曲折的歷史過程。每一個新生的社會制度,無不有一個從不成熟到比較成熟的過程。社會主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類,社會主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個人類社會發(fā)展史上的地位,決定了社會主義建設(shè)的長期性。20世紀(jì)社會主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家取得勝利的,而且長期處于經(jīng)濟(jì)實力上占優(yōu)勢的資本主義國家包圍之中。社會主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會主義國家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機會主義的土壤和條件,因而社會主義在其發(fā)展過程中必然充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾和斗爭?！八詮囊欢ㄒ饬x上說,某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！蔽覀兗纫浞终J(rèn)識社會主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識這個過程的長期性、復(fù)雜性、曲折性。
三、社會主義低潮是高潮的前奏。社會主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線上升的運動,而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過程。革命的道路從來都不是筆直、平坦的。社會主義作為人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個特定階段,必然也會既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的150多年的國際共產(chǎn)主義運動史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國際共產(chǎn)主義運動轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會主義由一國實踐發(fā)展到多國實踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮?；仡檱H共產(chǎn)主義運動的歷史不唯看出,整個世界社會主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。
四、本國特色是未來社會主義發(fā)展的主流。科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時,認(rèn)為無產(chǎn)階級革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國家機器,建立工人階級的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會主義公有制,實行按勞分配等。但某一個國家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”蘇東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國社會主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會主義國家借鑒的共同樣板和模式。各國人民只能從各自的國情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國特色的社會主義。中國共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會主義,現(xiàn)正處在“社會主義過渡時期的初級階段”,要發(fā)展以社會主義為方向,由國家管理的按市場機制運作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強調(diào)在穩(wěn)步的改革開放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會主義。在堅持“社會主義”的前提下，這種實行改革開放的社會主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。
近日，上海市召開基層黨建工作重點任務(wù)推進(jìn)會議強調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于加強基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢。“四史”浩繁，印刻著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認(rèn)識到新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進(jìn)一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要時?；仡^看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，英勇無畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是踐行時代使命的奮斗者。習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強調(diào)，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機遇，我們應(yīng)當(dāng)堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時代共命運，堅定四個自信，增強歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利。
最近，上海市召開基層黨建工作重點任務(wù)推進(jìn)會議，深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于加強基層黨建工作的重要指示精神和考察上海重要講話精神，將四史學(xué)習(xí)教育決問題、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展上，全市黨員干部充滿熱情、創(chuàng)造、勇敢。
汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢。四史繁榮，印刷了中國共產(chǎn)黨人的初心使命和艱苦探索。我們要以大歷史觀的視野觀察黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認(rèn)識到新中國難以來臨，中國特色社會主義難以來臨，進(jìn)一步加強四個意識，堅定四個自信，堅決實現(xiàn)兩個維護(hù)，理論上堅定歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們要經(jīng)?；仡欁哌^的路，比較別人的路，眺望前進(jìn)的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治意識，保護(hù)初心，保護(hù)使命。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身而出，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出無數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強調(diào)，堅定理想信念，保護(hù)共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)習(xí)歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責(zé)任、感情、責(zé)任、信念，不忘初心，記住使命，永遠(yuǎn)奮斗，可以說是四史學(xué)習(xí)教育的精華。
樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設(shè)新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進(jìn)，堅定四個自信，加強歷史擔(dān)當(dāng)。把黨員先行落實到行動中，肩負(fù)著國家的重?fù)?dān)。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的勝利。
尊敬的xxx書記、xxx局長，各位領(lǐng)導(dǎo)、同志：
大家下午好。今天，很高興能夠在xxx市委黨校與在座的各位見面。首先，請允許我代表xxx市委黨校誠摯歡迎大家的到來!我們都知道，社會主義發(fā)展史可以從中國和世界兩個區(qū)域視角來講解。不同的取鏡，就會呈現(xiàn)不同的直觀感受和解讀。那么，中國視域下的社會主義發(fā)展史又會讓我們產(chǎn)生怎樣的感觸與思考呢?根據(jù)xxx書記的指示，結(jié)合自身的研究方向，接下來我所要授課的主題是“新中國社會主義發(fā)展史”，希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志不吝指出問題?，F(xiàn)在，課程開始。
任何一部歷史的撰寫，都有它的時代背景?？梢哉f，新中國的社會主義發(fā)展史也有它蹣跚學(xué)步的前奏。
1840年中英鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社會惡化的過程之中，我國人民任人宰割，身陷水深火熱的悲慘境地。期間，多少仁人志士慨以當(dāng)慷、前赴后繼，為拯救國民探索出路、四處鑿壁、呼號奮戰(zhàn)。然而，由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國之路上走通、走成、走完。
1917年十月革命為滿目瘡痍的中國送來偉大的馬克思列寧主義。早已麻木的廣大工人、農(nóng)民脫下沉睡的外衣，紛紛登上歷史的舞臺，發(fā)出擺脫壓迫與剝削的吶喊與警醒。這個時候我們國人才發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論可以跟中國具體實際相結(jié)合。尤其是1921年中國共產(chǎn)黨成立，這一開天辟地的事件再次印證了中國勞動人民的大膽嘗試與無限智慧。隨后，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民終于推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。
1949年新中國建立前夕《論人民民主專政》為社會主義發(fā)展道路插上指路牌。可以說，國人也曾在1949年10月1日前思考過諸如新中國應(yīng)該走什么道路、應(yīng)該建成什么性質(zhì)國家等問題。慶幸的是，革命的成功讓人們對資本主義道路報以堅定的否決?？墒?，除了資本主義道路之外，新中國難道要選擇封建主義嗎?就在國人議論紛紛、迷茫困惑之際，我們黨偉大領(lǐng)袖毛主席大筆一揮，著文《論人民民主專政》，旗幟鮮明地告訴國人：“走俄國人的路?！睕]錯，這就是最終的答案，即社會主義道路。由此，新中國的歷史隨著社會主義發(fā)展史的書寫同步進(jìn)行，開啟了中國人民的新歷史。
新中國的成立雖然成功搭建起社會主義發(fā)展主體框架，但還缺乏社會主義制度主心骨的支撐。因而，在1956年社會主義制度確立之前，新中國致力于打造社會主義發(fā)展史的主心骨。
1949年至1953年，中國陸陸續(xù)續(xù)完成新民主主義革命遺留下來的歷史使命與責(zé)任。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”、“五反”、剿匪除惡霸、抗美援朝等一系列事件，有力鞏固了新生的社會主義政權(quán)，切實恢復(fù)了殘破的國民經(jīng)濟(jì)。
1953年至1956年，中國通過大規(guī)模社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立了社會主義制度。1953年，我們黨適時提出渡時期總路線，指出國家要實行社會主義工業(yè)化，并對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造。這就是所謂的“一化三改”。期間，我們黨依據(jù)當(dāng)時中國國情，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾投身到“一化三改”運動之中。1956年，新中國基本完成三大改造。這標(biāo)志著我們這樣人口眾多、情況復(fù)雜的新民主主義大國，在短短幾年時間之內(nèi)就建立了社會主義制度。
從新民主主義到社會主義的過渡，不僅僅是一種社會的變革，更是一個國家歷史基調(diào)的奠定。過渡時期總路線反映了歷史的必然性，是完全正確的。整體上來說，在一個4億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的制度轉(zhuǎn)型，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國歷史上偉大的勝利。不得不說，社會主義制度的確立，是新中國社會主義發(fā)展史的基石。
新生事物的成長難免遭遇碰壁和挫折。新中國社會主義的發(fā)展歷程經(jīng)過了兩個曲折的探索階段，雖然有所失，但也有所得?？傮w來說，這是一種曲折的前進(jìn)。
1956年至1966年，新中國開始了全面建設(shè)社會主義的曲折十年。需要著重指出的是，1956年毛澤東主席《論十大關(guān)系》為探索中國特色社會主義發(fā)展樹立了一個良好開端。不同于蘇聯(lián)否定社會主義社會存在矛盾的觀點，新中國準(zhǔn)確判斷社會主義社會狀況，表明敵我矛盾并非社會主流，在根本利益一致基礎(chǔ)上的非對抗性矛盾，即人民內(nèi)部矛盾，確實占了主體。這一論斷在當(dāng)時的整個國際共產(chǎn)主義運動中都起到了振聾發(fā)聵和獨樹一幟的作用。但是，1956年蘇聯(lián)赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)了世界性反共反社會主義浪潮。由此，新中國1957年極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子向黨和新生的社會主義制度放肆發(fā)動進(jìn)攻。進(jìn)而，國內(nèi)的反右派斗爭被擴(kuò)大化，大量人民內(nèi)部矛盾被當(dāng)作敵我矛盾。在這樣的國內(nèi)外不穩(wěn)定發(fā)展趨勢影響下，我們黨在1958年提出的社會主義建設(shè)總路線，雖然反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望，也在一定程度上調(diào)動了各族人民的積極性和創(chuàng)造精神，但卻忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，催生出“大躍進(jìn)”和“人民公社化運動”。因此，我國被迫在1959年至1961年進(jìn)入生產(chǎn)生活困難時期，國家和人民遭到重大損失。好在國家領(lǐng)導(dǎo)人及時調(diào)轉(zhuǎn)航舵，通過1960年“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針及1962年“七千人大會”，國民經(jīng)濟(jì)得到順利恢復(fù)與發(fā)展，出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。
1966年至1976年，新中國迎來了全面建設(shè)社會主義的又一個曲折十年。不得不承認(rèn)，這十年間的探索雖然防止了像西方世界資本主義復(fù)辟的預(yù)演，但付出了較為慘重的代價。我們應(yīng)該看到，國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動思想文化領(lǐng)域革命運動的初衷是為了反修防修、防止資本主義復(fù)辟。蘇東劇變便證明了關(guān)于防止資本主義復(fù)辟的思想具有戰(zhàn)略意義，富有遠(yuǎn)見。而且，這種思想至今仍不失深遠(yuǎn)意義，應(yīng)該給與肯定。只是，探索過程中的具體做法和指導(dǎo)方略缺乏科學(xué)的分析，使黨和國家遭到建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失，理應(yīng)加以拋棄。當(dāng)然，在這十年間也取得不少成績，如：三線建設(shè)、兩彈一星、中美中日恢復(fù)外交關(guān)系。這些都為改革開放新時期的經(jīng)濟(jì)騰飛準(zhǔn)備了重要的條件。
物極必反、否極泰來的哲理同樣適用于勤勞、勇敢、奮斗的中國勞動人民身上。當(dāng)新中國沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中時，改革開放一聲炮響，將步履蹣跚的中國推向新世紀(jì)的迎風(fēng)潮頭。
1978年，我們黨十一屆三中全會提出的改革開放偉大決策扭轉(zhuǎn)了新中國社會主義發(fā)展史的進(jìn)程。解放思想、實事求是的思想鑰匙打開了人民群眾身上的教條主義枷鎖，讓人們的內(nèi)心從曲折的過去解脫出來，重新面對新時期的新情況和新問題。把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，為完善社會主義及推動社會主義發(fā)展創(chuàng)造新動能、提供新動力，我們黨和國家的各項事業(yè)再次節(jié)節(jié)高升、蒸蒸日上。
1982年，改革開放總設(shè)計師鄧小平同志為中國社會主義加上“特色”內(nèi)涵。我們根據(jù)國情實際和時代特點，通過艱辛探索賦予了鮮明的中國發(fā)展特色。自此，新中國社會主義發(fā)展史愈加“特色”、更加閃耀。由之，中國特色社會主義也逐漸成為我國改革開放以來的基本理論、基本道路、基本路線。在這里，我需要指出的是，中國特色社會主義是毛澤東主席時期開始探索的，但作為一個較為完整的理論體系機制，則是在鄧小平同志時期完成的，兩者屬于前后繼承關(guān)系。也就是所謂的“始于毛，成于鄧”這個說法。
新時代，我們構(gòu)建了中國特色社會主義制度體系。在經(jīng)濟(jì)上，建立了以公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;在政治上，建立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體以及民主集中制的人民代表大會制度政體;在文化上，建立了馬克思主義為指導(dǎo)、紅色革命文化為基因，同時吸收傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化中積極內(nèi)容的文化制度。經(jīng)過實踐的證明以及時間的見證，中國特色社會主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進(jìn)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，經(jīng)受住了國際復(fù)雜形勢的考驗。因此，我們充滿了新時代的自信心與自豪感。
同志們，新中國社會主義發(fā)展史是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會主義在中國的發(fā)展史。社會主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長。這一切都離不開中國勞動人民的汗水與心血，讓我們?yōu)閲恕樽约汗恼浦轮x。
同志們，新中國社會主義發(fā)展史是世界上的不平凡歷史。我們經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，才取得了舉世矚目的偉大成就;我們經(jīng)歷多少坎坷磨難，才能從站起來到富起來再到逐步強起來;我們經(jīng)歷多少淚眼婆娑，才最終走向了偉大復(fù)興。應(yīng)該說，走社會主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天，我們可以自豪地向全世界宣布，中國特色社會主義這條路，我們走對了。
最后，希望對于新中國社會主義發(fā)展史，我們十四億中華兒女奮力在新時代陽光普照下，繼續(xù)譜寫華麗新篇章。
我的授課到此結(jié)束，感謝大家!
“欲知大道，必先為史”。如何從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等“四史”學(xué)習(xí)教育中充分汲取黨員干部滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂的營養(yǎng)？如何讀懂、永葆這歷史邏輯的一樹繁花，如何激發(fā)傳承初心使命的澎湃動能？如何保持、積攢干事創(chuàng)業(yè)的沖勁、韌勁、實勁。
5月27日，xx區(qū)xx街道召開“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會，街道黨工委書記xx結(jié)合xx市委、xx區(qū)區(qū)委會議精神和街道實際，作了“三個聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強大的動力的動員。
聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強化愛黨愛國思想自覺、行動自覺的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育取得扎實成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項工作。加強組織領(lǐng)導(dǎo)，堅持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實。
目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對學(xué)，小輩帶動家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動學(xué)的良好氛圍，推動學(xué)習(xí)教育往深處走、往實里抓。
學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個層面著力。
學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅定理想信念。一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。
學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳浽f過：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！眻猿謫栴}導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。實事求是，帶著問題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。
學(xué)貴有“踐”，堅持篤干篤行。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級做給一級看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級帶著一級干，推動工作創(chuàng)先爭優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動所有黨員干部都動起來，切忌踢“半場球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。
以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級黨組織和黨員將扎實開展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定社會主義信念，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強勁動力！
“欲知大道，必先為史”。黨史、新中國史和改革開放史都寓于社會主義發(fā)展史之中并成為其中一個重要組成部分。相對于前三者，社會主義發(fā)展史時間跨度更長，涉及面更大，內(nèi)容也更為復(fù)雜，但是總的來看，我們可以將其概括為500年社會主義思想史、170年社會主義運動史、100年社會主義制度史、40年社會主義革新史這四個篇章。
由思想到運動再到制度，構(gòu)成社會主義發(fā)展史的一個基本邏輯。但是，任何一種社會制度建成后都絕不是一成不變的，必須根據(jù)時代發(fā)展與實踐經(jīng)驗而不斷對其進(jìn)行改革和完善。社會主義制度從建立之時起，就面臨著如何堅持、鞏固和完善自身的問題。
從這個角度出發(fā)，我們可以在社會主義思想史中把握中國特色社會主義的歷史源流；在社會主義運動史中把握中國特色社會主義的現(xiàn)實方位；在社會主義制度史中把握中國特色社會主義的獨特性與優(yōu)越性；在社會主義革新史中把握中國特色社會主義的偉大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，關(guān)鍵就是要從這四個方面著力、下功夫，把握中國特色社會主義的來龍去脈，進(jìn)一步增強四個自信。
社會主義從提出到現(xiàn)在，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過程，走過了500多年的發(fā)展歷程。新中國社會主義發(fā)展史是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會主義在中國的發(fā)展史。學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史可以幫助我們從源頭上弄清楚社會主義從哪里來，中國特色社會主義從哪里來。
只有追根溯源，才能更加深入理解走社會主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇；只有堅持將社會主義和中國實際情況相結(jié)合才能發(fā)展中國，從而更加堅持和不斷發(fā)展中國特色社會主義。讓我國成為世界上第一個通過走社會主義道路成功建成現(xiàn)代化強國的國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
近日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)和青海代表團(tuán)審議時，提到要組織廣大黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，即黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，并指出要充分運用紅色資源，在全社會深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育。
知所從來，方明所去?！八氖贰庇涊d了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾推翻“三座大山”，而后從弱到強、從一個勝利邁向另一個勝利的發(fā)展歷程，這其中的寶貴經(jīng)驗、有益啟示、精神意蘊可以鼓舞斗志、啟迪智慧，讓人汲取前行之力，更好地劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。由此可見，“四史”不單是廣大黨員、干部的終身課題，也是全社會的“必修課”，它的受眾不能僅局限于黨員、干部，而是要覆蓋整個社會。各地要不斷創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育方式，以廣大黨員和人民群眾喜聞樂見的形式和方法，守正創(chuàng)新上好“全民四史課”。
要突出代入感?！八氖贰辈⒎侵皇翘稍诩埫嫔系谋湮淖?，里面涵括了一個個可歌可泣的英雄事跡和一段段艱苦卓絕的斗爭歷程。如果僅僅通過文字、音像向社會宣傳“四史”，可能難以讓黨員群眾萌生代入感和認(rèn)同感。因此，各地在結(jié)合自身實際開展黨史學(xué)習(xí)教育時，不能局限于文字、影像等“二維”教學(xué)，而是要“多維”發(fā)力，如開展紅色路線重游，組織黨員群眾重登巍巍烏蒙山、再渡滔滔金沙江，追尋紅色印記，實地見證中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的艱難困苦，讓黨員群眾可以沉浸在波瀾壯闊的歷史深處，深刻感受、傳承中國共產(chǎn)黨面臨困難時“不怕遠(yuǎn)征難”的豪邁情懷以及越是艱險越向前的斗爭精神。
要突出生動感?？赡軐τ趶V大群眾而言，“四史”只在教科書或者宣傳報道中“驚鴻一現(xiàn)”，平日較少接觸，難免生澀難懂，難以“消化吸收”。對此，要在創(chuàng)作上改變過去板起面孔說教的方式，突出藝術(shù)創(chuàng)新和時代脈搏，賦予“四史”新的形式、新的生命，積極鼓勵創(chuàng)作黨史題材的文藝作品，比如采用“講故事”的筆法、“如臨其境”的拍攝手法，再現(xiàn)當(dāng)年驚心動魄的歷史瞬間以及鮮為人知的英雄故事，讓“四史”變得有溫度、可觸摸，或者主動搭乘新媒體的快車，嘗試用通俗的形式說嚴(yán)肅的黨史，積極調(diào)動全社會踴躍互動，潛移默化擴(kuò)大“四史”宣教效果，并且可以創(chuàng)新推出黨史衍生產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品，多渠道打通“四史”與人民群眾之間的“最后一公里”。
要突出方向感。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！钡拇_，了解過去才能更好地看清前進(jìn)的方向，在“兩個一百年”的歷史交匯點，學(xué)好“四史”就是為了更好地明晰方向，砥礪前行。各地在開展黨史學(xué)習(xí)教育時不能滿足于“講好故事”，而要通過“講好故事”向社會傳達(dá)中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，重點分析事件背后的成因、影響以及經(jīng)驗教訓(xùn)和歷史規(guī)律，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，切實讓黨史成為開辟未來事業(yè)、領(lǐng)航民族復(fù)興的“精神燈塔”，真正為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供啟示和借鑒。
學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。我們要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
對“四史”的學(xué)習(xí)教育是堅定理想信念的需要。當(dāng)代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有感受過國家從站起來到富起來的艱難。只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難。作為新時代青年，腳踏實地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對標(biāo)先進(jìn)。在平凡崗位上篤學(xué)實干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。進(jìn)一步厚植對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念、增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，汲取開拓前進(jìn)的強大勇氣和力量。在新時代新征程上，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以實際行動踐行初心使命，堅定奮斗之姿。
新時代中國特色社會主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時代中國特色社會主義思想的提出，無疑是十九大上最大的亮點，而學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識，也進(jìn)一步理清了自己對黨的認(rèn)識，更能夠幫助我們在新時代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。
自黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因為我們黨有習(xí)近平總書記這個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會主義發(fā)展史告訴我們，要堅決維護(hù)好習(xí)總書記這個核心，堅決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，強化“四個意識”，踐行入黨初心，弘揚敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實處。
將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界。我們要以新時代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時代的長征路。
隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動，自己覺得黨性覺悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，習(xí)總書記連續(xù)講話兩個半小時，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報告中，習(xí)總書記能夠指出當(dāng)今的問題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對我國的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、貫徹好，自覺用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
中華人民共和國是世界舉足輕重的大國，中國共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅強有力。國家的強盛是全國各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時刻高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會。奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗!
沒有親身經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，卻從許許多多長輩們的陳述中慢慢的在體會了這句話，直到長大后，讀了中國近代史，看到了眾多歷史書籍中的真實畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個偉大的組織。才知道中國共產(chǎn)黨對中華民族的意義所在。
?????中國共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來九十華誕!重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會局面是多么的來之不易，也深深地體會到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國!
?????通過黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊建設(shè)的知識，我覺得了解黨和軍隊的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c學(xué)習(xí)感受和改變。
?????我最大的感受就是愧疚。現(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
?????通過學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時時發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計報酬，不在乎金錢、地位和榮譽，發(fā)自內(nèi)心地去為社會和他人做一些事。誰能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點，誰就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來了。
縱觀中國共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅信，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。
黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊建設(shè)的知識，作為一名老干部工作者，我們服務(wù)的對象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺得要去了解黨和軍隊的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫埃杏X非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
學(xué)習(xí)黨史，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個平平凡凡的黨員，應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設(shè)國家奉獻(xiàn)力量。
這幾個月來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨黨章和黨史，學(xué)習(xí)的重點是是黨的綱領(lǐng)，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識和了解。
首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義，指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個政黨根據(jù)它所代表的階級的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實現(xiàn)這個目標(biāo)而采取的行動路線。它標(biāo)志著一個黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會主義建設(shè)過程中始終堅持實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，在社會主義初級階段堅持發(fā)展中國特色社會主義的最低綱領(lǐng)。
在發(fā)展中國特社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既堅定了我們可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結(jié)合不同階段的實際，實事求是，不斷取得社會主義建設(shè)的偉大成就。
我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來人類所追求的最美好的社會制度，它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實現(xiàn)的，實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅信，共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn)，無論任何時刻，共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。
其次，通過學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)具有歷史必然性，是社會規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義社會的固有的矛盾決定了社會主義必然代替資本主義，這也使我們堅信，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)不是一句空話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國無產(chǎn)階級政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。
最后，通過學(xué)習(xí)我了解如何實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國特色社會主義實踐中堅持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國特殊社會主義的實踐中，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅持兩者的統(tǒng)一，以堅定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個真正的革命者。我們要始終不渝的堅持黨的最高綱領(lǐng)，腳踏實地地實踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂于生活。
作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨員的隊伍，為黨和國家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有強大的解釋力創(chuàng)造力凝聚力感召力。系統(tǒng)闡述了民族復(fù)興的深刻內(nèi)涵、歷史方位、實現(xiàn)路徑和戰(zhàn)略步驟，使我們實現(xiàn)了精神上的完全主動、戰(zhàn)略上的完全主動，為全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗提供了行動指南。充分彰顯了馬克思主義的真理力量、科學(xué)社會主義的時代價值，集中體現(xiàn)了我們黨的政治意志、政治立場、政治主張，是新時代中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是指導(dǎo)我們黨推進(jìn)社會革命和自我革命的強大武器，為發(fā)展馬克思主義作出了中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對中華民族發(fā)展和人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，多次召開中央政治局常委會會議、中央政治局會議研究新疆工作。特別是習(xí)近平總書記親臨新疆考察，召開第二次中央新疆工作座談會，參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團(tuán)審議，從戰(zhàn)略和全局上審視、謀劃、部署新疆工作，確定了社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)，豐富和發(fā)展了新時代黨的治疆方略，為進(jìn)一步做好新疆工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
通過學(xué)習(xí)，感受頗深?，F(xiàn)結(jié)合個人思想和工作實際，談幾點體會。
一、學(xué)習(xí)體會。
第二四個自信”是貫穿在“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局中的精神主線。我國改革開放40年所取得的偉大成就，足以支撐我們的“四個自信”。作為教育工作者，必須在課堂上講清楚中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化為何值得自信，把堅定“四個自信”融入教學(xué)育人全過程，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強大精神動力。
第三我們要做好宣傳教育文化工作，維護(hù)意識形態(tài)領(lǐng)域安全方面的問題，筑實文化自信的根基。一是筑實認(rèn)知認(rèn)同根基，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、紅色文化和革命傳統(tǒng)傳承體系、中國特色社會主義先進(jìn)文化弘揚教育體系;二是筑實創(chuàng)新創(chuàng)造根基，以思想理論、學(xué)說體系、文藝作品、文化新業(yè)態(tài)等的精彩紛呈，把文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的新成果奉獻(xiàn)給世界;三是筑實民眾素質(zhì)根基，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到文化發(fā)展的全過程，讓文化改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
二、檢視問題。
(一)形式方面滿足于一般性的學(xué)習(xí)。特別是政治理論學(xué)習(xí)多，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)少;泛泛學(xué)的多，認(rèn)真領(lǐng)會少;學(xué)得多用的少。突出表現(xiàn)在：研究探索不夠，理論聯(lián)系實際不夠緊密，缺乏思路。
(二)工作部署多，檢查指導(dǎo)少。存在以會議落實會議、以文件落實文件的現(xiàn)象，在推進(jìn)學(xué)校工作方面不能結(jié)合實際現(xiàn)狀不斷探索更適合高效的方式方法。
(三)群眾工作缺乏創(chuàng)新，固守傳統(tǒng)的工作方法和手段，總是沿用原有的各種方法制度，不能夠提出新思路和新辦法。
三、反思根源。
(一)思想上重視程度仍需提升。忙于學(xué)校教育教學(xué)各項工作，對于理論知識的學(xué)習(xí)時間少，學(xué)習(xí)方式單一。對于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，多以筆記形式，缺少對學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考理解。
(二)工作上缺少對理論學(xué)習(xí)知識的思考和理解。多以文件指導(dǎo)建議落實工作，缺乏結(jié)合實際情況的思考和探索，缺少對更高效的方式方法的探索。
(三)創(chuàng)新精神有所欠缺。在處理一些日常事務(wù)時，傾向于按照常規(guī)、傳統(tǒng)的方法、流程來，沒有加入過多自己的思考，創(chuàng)新精神還不夠，需要加強會上講話或發(fā)言，特別是開大會時，還是有講空話、套話的情況。
四、整改措施。
加強思想認(rèn)識，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，通過認(rèn)真做好筆記，反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系學(xué)校及自身實際，記錄學(xué)習(xí)心得等方式提高學(xué)習(xí)效率，加深對理論學(xué)習(xí)的思考和理解。提高自身業(yè)務(wù)能力。精減會議，多以實地調(diào)研、座談等形式開展工作，及時了解一線老師的想法，多聽取老師們對學(xué)校工作的意見和建議，并合理加以利用。多學(xué)習(xí)、多探索，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，合理進(jìn)行學(xué)校管理工作的創(chuàng)新。
五、努力方向。
(一)深入理論研究，扎實理論素養(yǎng)，實事求是，理論聯(lián)系實際，把理論運用到常規(guī)的教研活動中，加強政治思想意識。堅定不移聚焦總目標(biāo)，堅決維護(hù)社會大局穩(wěn)定。始終把維護(hù)穩(wěn)定作為壓倒一切的硬任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任，堅持抓早抓小抓快抓好，運用法律武器、法治思維、法治方式維護(hù)穩(wěn)定。
(二)深入一線教師調(diào)研工作的開展情況，走進(jìn)課堂，貫穿德育教育。多向身邊的優(yōu)秀黨員和同志學(xué)習(xí)，切實增強責(zé)任意識，對自己的工作要有高度的責(zé)任感和使命感，力爭各項工作再上一個新臺階。
(三)運用批評和自我批評的武器，認(rèn)真聽取各方面的批評意見和建議，不斷糾正自己的缺點，取別人之長，補自己之短。提高思想覺悟，做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進(jìn)步，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強。
(四)加強開拓創(chuàng)新精神，善于運用創(chuàng)新思維解決問題。
沒有親身經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，卻從許許多多長輩們的陳述中慢慢的在體會了這句話，直到長大后，讀了中國近代史，看到了眾多歷史書籍中的真實畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個偉大的組織。才知道中國共產(chǎn)黨對中華民族的意義所在。
中國共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來九十華誕!重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會局面是多么的來之不易，也深深地體會到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國!
通過黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊建設(shè)的知識，我覺得了解黨和軍隊的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c學(xué)習(xí)感受和改變。
我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
通過學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時時發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計報酬，不在乎金錢、地位和榮譽，發(fā)自內(nèi)心地去為社會和他人做一些事。誰能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點，誰就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來了。
回顧近代中國歷史，從鴉片侵蝕，到八國聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國受盡凌辱。但是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國站起來了、富起來了、強起來了!一步一步走來，我們渡過了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬五千里長征，紅軍面對生死存亡的嚴(yán)峻考驗，堅忍不拔，以不怕犧牲，不畏艱險，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國登山隊員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測繪人員與登山隊共同組成的測量登山隊成功登頂測量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無論是長征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅守和堅定信念，并為之不斷奮斗，過程極其艱苦艱險，可是他們成功了，他們向世界證明中國在強大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會我們的國家從弱小變?yōu)閺姶蟮牟灰?，能更深地增強我們的愛國情感，堅定我們的理想信念，努力為社會主義事業(yè)奮斗終身。
中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨沒有自己”的焦裕祿書記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實工作，勇于擔(dān)當(dāng)?；鶎拥墓ぷ髡撸ぷ髋c群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。
學(xué)習(xí)“四史”不在一時，更要堅持長久，要自覺讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新、攻堅克難，為取得優(yōu)良成績不斷努力。
通過“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實，有助于堅守初心x。通過學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來。“四史”是指：
一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史;。
二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實踐史;。
三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;。
四、中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。
要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強大思想保證。
要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅守初心使命。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導(dǎo)實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
存史、學(xué)史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書”。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來，引領(lǐng)方向、凝聚力量，激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民從此就有了自己的信仰和堅強的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強起來，讓中國人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實實在在“龍的傳人”。新中國成立以來，在10月1日國慶慶典上共進(jìn)行過**次閱兵。每一次的閱兵活動，都見證了新中國不斷的成長和變化，彰顯了榜樣的力量、增強了國民信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！改革是分階段進(jìn)行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個已經(jīng)實現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這個也實現(xiàn)了。第三步是：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。一部改革開放史充分彰顯了經(jīng)濟(jì)力量！
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設(shè)是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會主義制度確立，社會主義建設(shè)開展與實務(wù)，調(diào)整以及改革開放；從社會主義建設(shè)的中心任務(wù)來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級都中為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設(shè)探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務(wù)抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進(jìn)一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔(dān)當(dāng)作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應(yīng)自覺將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
社會主義發(fā)展史論文篇六
中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國，從先秦到現(xiàn)代，經(jīng)過了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國特色社會主義道路。通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，讓我們更能體會黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。
經(jīng)過“四史“學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨立和安全。
建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念:沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。
作為新時代青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國地重任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地武裝自己，使自己成為一個有用之才，對社會有用，對國家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
_月__日，黨支部開展了以“學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”為主題的教育活動。
首先，重溫黨史、新中國史，了解黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要任務(wù)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。隨后，各位黨員同志根據(jù)各自的專業(yè)背景、生活經(jīng)歷并結(jié)合疫情防控的實際情況和最新進(jìn)展，分享了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的。最后，黨支部書記表示，希望各位黨員在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中知往鑒今、以史資政，把黨史、新中國史上的經(jīng)驗和智慧有機融入到自身的學(xué)習(xí)實踐中。
知往鑒今、以史資政，在“三史”基礎(chǔ)上將社會主義發(fā)展史融會貫通，能堅定黨員理想信念，為中國發(fā)展注入“歷史”的力量。經(jīng)過此次“四史”學(xué)習(xí)組織生活會，上海大學(xué)社會學(xué)院的學(xué)生黨員們回望歷史、展望未來，提高了政治站位，深刻領(lǐng)悟了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在今后的學(xué)習(xí)與工作中，學(xué)生黨員們將滿懷“四個自信”，秉承著“胸懷祖國、放眼世界、心系社會、志在利民”的院訓(xùn)，以對社會、對國家的熱忱，積極投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中去，敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，學(xué)思踐悟，知行合一。
縱觀中國共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅信，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。
黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊建設(shè)的知識，作為一名老干部工作者，我們服務(wù)的對象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺得要去了解黨和軍隊的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫埃杏X非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
學(xué)習(xí)黨史，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個平平凡凡的黨員，應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設(shè)國家奉獻(xiàn)力量。
社會主義發(fā)展史論文篇七
學(xué)習(xí)黨史，我認(rèn)為應(yīng)該做到牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡單地說就是人們對美好生活的向往和追求。我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)新時代中國特色社會主義而不懈奮斗，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而拼搏努力，這就是我們的理想信念。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的始終堅持并為之不懈奮斗的動力源泉，失去了它，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。我們黨之所以有著如此豐厚的底蘊，就是因為每名共產(chǎn)黨人都始終牢記我黨的初心，也就是為民之心，即融入血脈的全心全意為人民服務(wù)，只有做到不忘初心，牢記使命，堅持永不改變，才能不畏流血、不畏犧牲，堅定不移的走下去。
歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學(xué)好黨史，因為只有了解過去，才能把握今天，而把握今天才能創(chuàng)造更加輝煌的明天。在前輩的手里接過歷史的接力棒，那我們這代人就要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚黨的勝利成果，永遠(yuǎn)堅定跟黨走的決心，為共產(chǎn)主義奮斗終身，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)偉大的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
以史為鑒，可以知興替?？梢娨允窞殍b對于一個政黨、一個國家是多么重要。從這個意義上講，不忘歷史，是一個政黨必須銘記的使命。一部黨史、新中國史，是中國共產(chǎn)黨繼承中華文明5000多年優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持和弘揚近代以來170多年形成的中華民族偉大精神的歷史;是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會主義革命、進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革開放新的偉*的歷史;是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，最終形成中國特色社會主義道路、理論和制度的歷史;是黨在中國革命、建設(shè)和改革各個歷史時期堅持全心全意為人民服務(wù)宗旨、永保先進(jìn)性純潔性的歷史。這些成為建設(shè)新時代中國特色社會主義偉大道路取之不盡、用之不竭的智慧寶庫。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有學(xué)好黨史、新中國史，才能了解中國共產(chǎn)黨和中國苦難輝煌的歷程，明確中國共產(chǎn)黨和中國未來的發(fā)展方向;只有學(xué)好黨史、新中國史，才能更好地理解黨的基本理論和路線、方針、政策并加以執(zhí)行貫徹;只有學(xué)好黨史、新中國史，才能更好地總結(jié)黨的經(jīng)驗和教訓(xùn)，把握歷史發(fā)展規(guī)律，提高執(zhí)政能力;只有學(xué)好黨史、新中國史，才能提高政治、思想和文化修養(yǎng)，擬定正確的文化方略;只有學(xué)好黨史、新中國史，才能深刻認(rèn)識到黨的偉大，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)?？梢哉f，學(xué)好黨史、新中國史是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的需要，是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。
縱觀中國共產(chǎn)黨100年的風(fēng)雨歷程，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家繁榮富強、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這是黨史、新中國史的主題和主線。由此，我們清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展不同時期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。
社會主義發(fā)展史論文篇八
摘要：在人類歷史上是先有社會主義思潮,后有社會主義實踐。社會主義理論與實踐的發(fā)展有空想社會主義、科學(xué)社會主義、蘇聯(lián)模式社會主義和各具本國特色社會主義這樣四個階段，恰似直線與曲線的交叉發(fā)展，呈拋物線前進(jìn)與螺旋式上升?？v觀社會主義的嚴(yán)謹(jǐn)理論和頗具色彩性的實踐，充分證實，社會主義確是大勢所趨，真理所在，人心所向，眾望所歸。本文通過對社會主義發(fā)展史的簡介與對社會主義發(fā)展的未來的展望，著重說明，社會主義不會只有一個方案，一條道路，一種模式，進(jìn)而使讀者認(rèn)清社會主義的真諦，堅定社會主義的信念，激發(fā)對社會主義的熱情，并且積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
社會主義和資本主義都是人類進(jìn)步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對立，但在當(dāng)代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”。資本主義的發(fā)展進(jìn)程有四個階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會資本主義?！?】16世紀(jì)初至18世紀(jì)末,西歐資本主義在封建主義社會內(nèi)部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會主義思潮,是空想社會主義。空想社會主義者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變?？障肷鐣髁x者的一些進(jìn)步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學(xué)社會主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會主義的本質(zhì)特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會制度,沒有認(rèn)識到社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實現(xiàn)社會主義的正確道路。到了19世30—40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無產(chǎn)階級開始形成為獨立的政治力量,社會主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運動,認(rèn)真總結(jié)工人運動的經(jīng)驗,批判地繼承了人類一切先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價值學(xué)說的發(fā)現(xiàn),使社會主義由空想變成了科學(xué)。1927年俄國十月社會主義革命的勝利,建立了人類歷史上第一個社會主義國家，是社會主義從理論和運動到建設(shè)社會主義社會的實踐。列寧在社會主義革命進(jìn)程上有了重大突破。列寧尊重實踐,尊重科學(xué),堅持從客觀實際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國主義、面對新的時代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會主義可能在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家首先勝利的論斷,而且在實踐上領(lǐng)導(dǎo)了資本主義不發(fā)達(dá)的俄國首先取得十月社會主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟(jì)落后的國家超越資本主義發(fā)達(dá)階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認(rèn)采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進(jìn)改的方針，提出了“擴(kuò)大和鞏固我們城鄉(xiāng),國民經(jīng)濟(jì)一切部門中的社會主義經(jīng)濟(jì)命脈,采取消滅國民經(jīng)濟(jì)中資本主義成份的方針。從此開始了蘇聯(lián)全盤集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟(jì)體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會主義模式。這一模式的基本特征是高度集權(quán)。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實行單一的社會主義公有制、限制商品貨幣關(guān)系：在政治上實行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國家權(quán)力高度集中領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，文化、學(xué)術(shù)上的是非由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)說了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績,又有其不適應(yīng)社會發(fā)展的弊端。特別是在后來和平建設(shè)時期,高度集中的計劃和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了企業(yè)和勞動者的積極性,使經(jīng)濟(jì)走向停滯。政治上高度集權(quán),個人崇拜,領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制度都阻礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會主義國家的建立,社會主義由一國實踐到多國的實踐。取得社會主義勝利的國家都是經(jīng)濟(jì)上比較落后的國家,如何建設(shè)社會主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導(dǎo)致失誤和困難。人們從實踐中吸取教訓(xùn),探索適合本國國情的社會主義建設(shè)道路。在這探索過程中最突出、最有成就的就是中國共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利,并建立社會主義的基本制度的長期實踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命實踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國進(jìn)行新民主主義革命和社會主義過渡的一系列理論和實踐問題,形成了毛澤東思想,這是中國化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國革命和建設(shè)成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經(jīng)驗教訓(xùn),是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財富,為半封建、半殖地國家指出了前進(jìn)的方向。1978年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國以來正反方面經(jīng)驗,重新恢復(fù)和確立了解放思想,實事求是的思想路線。同時根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會主義實踐經(jīng)驗,進(jìn)行不懈的探索,指出：貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義,兩極分化也不社會主義，封閉不能發(fā)展社會主義,照搬外國也不能發(fā)展社會主義，沒有民主就沒有社會主義,沒有法制也沒有社會主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義。不重視精神文明也搞不好社會主義。在不斷探索中,鄧小平同志對社會主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括“社會主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括,反映了人民利益要求和時代要求,澄清了不合乎時代進(jìn)步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質(zhì)的錯誤傾向,深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識,對于我們建設(shè)有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實踐意義。
中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時代和中國的時空展現(xiàn)?！?】中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時俱進(jìn),符合馬克思主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國具體實際與時代特征三者相結(jié)合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復(fù)強調(diào)要對馬克思列寧主義做完整準(zhǔn)確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。鄧小平認(rèn)為有通過發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策。這項工作的順利開展必須對以往社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的,并根據(jù)當(dāng)時的時代特征和中國的國情,對在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答?！?】以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會主義基本特征、本質(zhì)要求、主要任務(wù)以及社會主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的認(rèn)識提到了新的高度。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了科學(xué)發(fā)展觀思想,并且提出建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展的思想,在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題上進(jìn)一步深化了認(rèn)識。馬克思主義是在同各種錯誤思潮和傾向的斗爭中發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會思潮的論戰(zhàn)斗爭。馬克思主義與資產(chǎn)階級自由化思潮的斗爭貫穿于改革開放進(jìn)程的始終。20世紀(jì)80年代,隨著我國改革開放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級自由化思潮進(jìn)行斗爭以外,還與新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等幾大思潮進(jìn)行激烈的斗爭和交鋒,斗爭矛頭直指改革的根本方向和根本性質(zhì),關(guān)乎中國特色社會主義的前途和命運。中國特色社會主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個理論體系的論斷,為全面建設(shè)小康社會掃清思想障礙。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國化最新理論成果。
馬克思主義是在與各國具體國情和時代特征的結(jié)合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質(zhì)上說不是一些教條式公式、定理,而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結(jié)和吸收人類優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質(zhì)特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過程。實踐性、批判性、反思性內(nèi)在規(guī)定著馬克思主義是一個開放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學(xué)走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓(xùn)。馬克思主義理就是在批判地吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)學(xué)和法國空想社會主義等的基礎(chǔ)上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，同時要認(rèn)識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態(tài)與時俱進(jìn)，不斷地吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻(xiàn)是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻(xiàn)。中國成為世界第二大經(jīng)體的成功實踐,證明了馬克思主義的強大生命力和指導(dǎo)性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻(xiàn)的人物的思想，也包括吸納準(zhǔn)馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當(dāng)代資本本主義的批判、對于當(dāng)代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動態(tài)，批判地學(xué)習(xí)，在比較中鑒別，這對于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
社會主義發(fā)展史論文篇九
???回顧近代中國歷史，從鴉片侵蝕，到八國聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國受盡凌辱。但是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國站起來了、富起來了、強起來了!一步一步走來，我們渡過了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。
???中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬五千里長征，紅軍面對生死存亡的嚴(yán)峻考驗，堅忍不拔，以不怕犧牲，不畏艱險，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國登山隊員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測繪人員與登山隊共同組成的測量登山隊成功登頂測量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無論是長征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅守和堅定信念，并為之不斷奮斗，過程極其艱苦艱險，可是他們成功了，他們向世界證明中國在強大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會我們的國家從弱小變?yōu)閺姶蟮牟灰祝芨畹卦鰪娢覀兊膼蹏楦校瑘远ㄎ覀兊睦硐胄拍?，努力為社會主義事業(yè)奮斗終身。
???中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨沒有自己”的焦裕祿書記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實工作，勇于擔(dān)當(dāng)?；鶎拥墓ぷ髡?，工作與群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。
???學(xué)習(xí)“四史”不在一時，更要堅持長久，要自覺讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新、攻堅克難，為取得優(yōu)良成績不斷努力。
社會主義發(fā)展史論文篇十
2013年1月，***總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對社會主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，為我們更加充分地認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性和科學(xué)真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。
為什么提社會主義五百年。
社會主義這個概念提出來還不到兩百年，而人類產(chǎn)生沒有剝削、沒有壓迫的美好社會理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會主義五百年?這是根據(jù)社會主義這個概念的實質(zhì)含義來界定的。
社會主義是相對資本主義而言的一個概念。個人本位、個人主義是資本主義的出發(fā)點和立足點，與之相對應(yīng)的就是社會本位、社會主義。社會主義是比資本主義更高級的社會形態(tài)，因此人們?nèi)菀渍J(rèn)為資本主義滅亡了社會主義才會出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實不然。社會主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉(zhuǎn)折點是15、16世紀(jì)之交的大航海。14世紀(jì)資本主義開始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開始蓬勃發(fā)展起來。
馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說資本主義從一開始就有弊端，相應(yīng)的批判和試圖推翻資本主義的社會主義就應(yīng)運而生了。因此社會主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說，社會主義五百年這個概念是科學(xué)的。當(dāng)然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會制度存在時，社會主義一開始只能作為思潮和運動存在。
第一個時間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時間有330多年，在整個社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機器大工業(yè)發(fā)展的時期;在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時期;在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時期;在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時期?？障肷鐣髁x講公有制、計劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽起來很像科學(xué)社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢?著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認(rèn)真地考慮過。他們對于從富裕的或有權(quán)勢的資助人那里得到幫助這一點抱有模糊的希望?！?/p>
第二個時間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實，從生產(chǎn)力的角度來講，機器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊伍迅速擴(kuò)大，工人運動也迅速發(fā)展起來。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時代風(fēng)云，吸收時代精華，開創(chuàng)了科學(xué)社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價值學(xué)說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍。
第三個時間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時代”進(jìn)入“電氣時代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競爭向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國主義時代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實行了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會主義建設(shè)道路。
第四個時間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
第五個時間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時間從思潮、運動發(fā)展到制度，為社會主義實現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立后，如何建設(shè)社會主義是一個嶄新課題。剛開始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗，但在實踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對怎樣建設(shè)社會主義有了自己新的重要認(rèn)識。在后來的實踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
第六個時間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時代，是和平與發(fā)展成為主題的時代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時代之問。社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識，實現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對科學(xué)社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學(xué)社會主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實踐證明了社會主義的優(yōu)越性。
六個時間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線，但并不是世界社會主義發(fā)展史的全部。
比如說，與新中國和中國特色社會主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建立、建設(shè)、改革和探索。還有發(fā)展中國家形形色色的“社會主義”，學(xué)術(shù)界一般稱之為民族社會主義。
再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義在西方發(fā)達(dá)國家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學(xué)社會主義。他們和空想社會主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實。他們與科學(xué)社會主義的區(qū)別是，他們放棄了科學(xué)社會主義的目標(biāo)和很多原則，他們的一個核心思想就是伯恩斯坦講的，目標(biāo)微不足道，運動就是一切。所以說他們總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。
還有，在科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮?？障肷鐣髁x在21世紀(jì)還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實踐形式存在。那些失敗的社會主義實踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯誤，因為我們犯這樣的錯誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。
總體而言，21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。
社會主義發(fā)展史論文篇十一
社會主義和資本主義都是人類進(jìn)步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對立，但在當(dāng)代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
(一)現(xiàn)狀與存在的問題。
改革開放30多年來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系初步建立了起來，主要建立了消費品、生產(chǎn)資料、資本、勞動力、技術(shù)、信息和房地產(chǎn)等市場，極大地促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國民經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位上升到世界第二位。綜合國力顯著增強。我國人均國民收入4930美元，已進(jìn)入中高收入國家行列，廣大城鄉(xiāng)人民的生活水平和社會保障水平顯著提高。但還要看到，目前還存在市場配置資源的功能不完善、社會保障體系還不健全，政府過多干預(yù)市場等問題。
(二)面臨的機遇和挑戰(zhàn)。
國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境是決定我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個主要方面。目前，國際環(huán)境方面處于金融危機影響中后期，國際形勢總體穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)全球化成為世界發(fā)展主流，有利于各國經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。國內(nèi)方面，新一屆政府堅定推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和其他領(lǐng)域的改革，有利因素多于不利因素，可以說機遇大于挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)更加強固。第二，國內(nèi)市場潛力巨大，社會總需求不斷增加，消費拉動增長潛力巨大。第三，宏觀調(diào)控體系不斷完善，綜合運用經(jīng)濟(jì)、法律以及必要的行政手段，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題及時果斷調(diào)控，取得積極成效。第四，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。當(dāng)前，我國面臨的主要困難和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在：首先是經(jīng)濟(jì)增長處于“穩(wěn)增長、保質(zhì)量、增效益”的宏觀調(diào)控時期，經(jīng)濟(jì)增速回落，市場需求環(huán)境發(fā)生變化。其次是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整比較緩慢，部分行業(yè)產(chǎn)能過剩問題進(jìn)一步暴露。再次是科技創(chuàng)新能力不強，整體產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平偏低，新興產(chǎn)業(yè)帶動作用較弱?？傊?，當(dāng)前和今后一個較長時期，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，同時也面臨著不小的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。我們要更加注重統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，搶抓機遇，沉著應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，努力實現(xiàn)我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)步健康科學(xué)發(fā)展。
(一)繼續(xù)深化體制改革。
1.加快行政管理體制改革，進(jìn)一步簡政放權(quán)，轉(zhuǎn)變政府職能，為建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供有力的支撐和保障條件。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人上任伊始，就開始推進(jìn)新一輪行政管理體制改革。改革的核心問題是轉(zhuǎn)變政府職能，使政府朝著經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的改革方向邁進(jìn)。依照科學(xué)發(fā)展觀的要求，政府職能轉(zhuǎn)變要從以下三個方面著手：一是政企分開和政資分開，完善政府宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)與市場監(jiān)管的職能，為市場主體與市場環(huán)境服務(wù);二是政社分開，強化政府的社會管理職能，規(guī)范發(fā)展社會組織，完善社會管理體系;三是政事分開，轉(zhuǎn)變公共服務(wù)部門的職能，構(gòu)建公共服務(wù)組織，完善公共服務(wù)體系。目前，全國各地在行政審批制度改革中推行政務(wù)公開，讓權(quán)力在陽光下運行，實行“兩集中、兩到位”的改革舉措，做到了便民服務(wù)，就是一個成功的探索。
2.深化經(jīng)濟(jì)體制改革，大力培育和發(fā)展社會主義市場體系。深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，從我國當(dāng)前社會市場體系建設(shè)的現(xiàn)狀看，培育、發(fā)展和完善市場體系，應(yīng)重點抓好以下幾個方面。一要培育市場主體企業(yè);二要培育各類要素市場;三要發(fā)展各類社會中介組織，有償承接政府部分社會服務(wù)職能;四要健全市場運行機制，價格決定權(quán)交還給市場，政府不再干預(yù);五要建立市場秩序規(guī)則，加強市場監(jiān)管。
(二)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。
推動工業(yè)轉(zhuǎn)型升級，堅持用先進(jìn)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展能力。加大力度，淘汰落后產(chǎn)能，推進(jìn)節(jié)減排，推動全產(chǎn)業(yè)鏈整體升級換代。
2.大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)社會全局和長遠(yuǎn)發(fā)展具有重大引領(lǐng)帶動作用。要制定優(yōu)惠政策，充分調(diào)動各方面的積極性，鼓勵引導(dǎo)社會資本投入新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，提高新興產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重。
3.加速發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)涉及點多面廣、帶動就業(yè)多、消耗資源少、拉動增長作用強，已成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一定要把發(fā)展服務(wù)業(yè)作為戰(zhàn)略重點，不斷提升服務(wù)業(yè)比重和水平，促進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大繁榮。
摘要：在人類歷史上是先有社會主義思潮,后有社會主義實踐。社會主義理論與實踐的發(fā)展有空想社會主義、科學(xué)社會主義、蘇聯(lián)模式社會主義和各具本國特色社會主義這樣四個階段，恰似直線與曲線的交叉發(fā)展，呈拋物線前進(jìn)與螺旋式上升?？v觀社會主義的嚴(yán)謹(jǐn)理論和頗具色彩性的實踐，充分證實，社會主義確是大勢所趨，真理所在，人心所向，眾望所歸。本文通過對社會主義發(fā)展史的簡介與對社會主義發(fā)展的未來的展望，著重說明，社會主義不會只有一個方案，一條道路，一種模式，進(jìn)而使讀者認(rèn)清社會主義的真諦，堅定社會主義的信念，激發(fā)對社會主義的熱情，并且積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
社會主義和資本主義都是人類進(jìn)步的社會歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對立，但在當(dāng)代同處于人類社會發(fā)展過程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”。資本主義的發(fā)展進(jìn)程有四個階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會資本主義?！?】16世紀(jì)初至18世紀(jì)末,西歐資本主義在封建主義社會內(nèi)部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會主義思潮,是空想社會主義?？障肷鐣髁x者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變?？障肷鐣髁x者的一些進(jìn)步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學(xué)社會主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會主義的本質(zhì)特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會制度,沒有認(rèn)識到社會發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實現(xiàn)社會主義的正確道路。到了19世30—40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無產(chǎn)階級開始形成為獨立的政治力量,社會主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運動,認(rèn)真總結(jié)工人運動的經(jīng)驗,批判地繼承了人類一切先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價值學(xué)說的發(fā)現(xiàn),使社會主義由空想變成了科學(xué)。1927年俄國十月社會主義革命的勝利,建立了人類歷史上第一個社會主義國家，是社會主義從理論和運動到建設(shè)社會主義社會的實踐。列寧在社會主義革命進(jìn)程上有了重大突破。列寧尊重實踐,尊重科學(xué),堅持從客觀實際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國主義、面對新的時代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會主義可能在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家首先勝利的論斷,而且在實踐上領(lǐng)導(dǎo)了資本主義不發(fā)達(dá)的俄國首先取得十月社會主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟(jì)落后的國家超越資本主義發(fā)達(dá)階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認(rèn)采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進(jìn)改的方針，提出了“擴(kuò)大和鞏固我們城鄉(xiāng),國民經(jīng)濟(jì)一切部門中的社會主義經(jīng)濟(jì)命脈,采取消滅國民經(jīng)濟(jì)中資本主義成份的方針。從此開始了蘇聯(lián)全盤集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟(jì)體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會主義模式。這一模式的基本特征是高度集權(quán)。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實行單一的社會主義公有制、限制商品貨幣關(guān)系：在政治上實行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國家權(quán)力高度集中領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，文化、學(xué)術(shù)上的是非由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)說了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績,又有其不適應(yīng)社會發(fā)展的弊端。特別是在后來和平建設(shè)時期,高度集中的計劃和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了企業(yè)和勞動者的積極性,使經(jīng)濟(jì)走向停滯。政治上高度集權(quán),個人崇拜,領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制度都阻礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會主義國家的建立,社會主義由一國實踐到多國的實踐。取得社會主義勝利的國家都是經(jīng)濟(jì)上比較落后的國家,如何建設(shè)社會主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導(dǎo)致失誤和困難。人們從實踐中吸取教訓(xùn),探索適合本國國情的社會主義建設(shè)道路。在這探索過程中最突出、最有成就的就是中國共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利,并建立社會主義的基本制度的長期實踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命實踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國進(jìn)行新民主主義革命和社會主義過渡的一系列理論和實踐問題,形成了毛澤東思想,這是中國化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國革命和建設(shè)成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經(jīng)驗教訓(xùn),是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財富,為半封建、半殖地國家指出了前進(jìn)的方向。1978年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國以來正反方面經(jīng)驗,重新恢復(fù)和確立了解放思想,實事求是的思想路線。同時根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會主義實踐經(jīng)驗,進(jìn)行不懈的探索,指出：貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義,兩極分化也不社會主義，封閉不能發(fā)展社會主義,照搬外國也不能發(fā)展社會主義，沒有民主就沒有社會主義,沒有法制也沒有社會主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義。不重視精神文明也搞不好社會主義。在不斷探索中,鄧小平同志對社會主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括“社會主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括,反映了人民利益要求和時代要求,澄清了不合乎時代進(jìn)步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質(zhì)的錯誤傾向,深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識,對于我們建設(shè)有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實踐意義。
中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時代和中國的時空展現(xiàn)?！?】中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時俱進(jìn),符合馬克思主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國具體實際與時代特征三者相結(jié)合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復(fù)強調(diào)要對馬克思列寧主義做完整準(zhǔn)確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。鄧小平認(rèn)為有通過發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策。這項工作的順利開展必須對以往社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的,并根據(jù)當(dāng)時的時代特征和中國的國情,對在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答?！?】以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會主義基本特征、本質(zhì)要求、主要任務(wù)以及社會主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題的認(rèn)識提到了新的高度。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了科學(xué)發(fā)展觀思想,并且提出建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展的思想,在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題上進(jìn)一步深化了認(rèn)識。馬克思主義是在同各種錯誤思潮和傾向的斗爭中發(fā)展起來的。中國特色社會主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會思潮的論戰(zhàn)斗爭。馬克思主義與資產(chǎn)階級自由化思潮的斗爭貫穿于改革開放進(jìn)程的始終。20世紀(jì)80年代,隨著我國改革開放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級自由化思潮進(jìn)行斗爭以外,還與新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等幾大思潮進(jìn)行激烈的斗爭和交鋒,斗爭矛頭直指改革的根本方向和根本性質(zhì),關(guān)乎中國特色社會主義的前途和命運。中國特色社會主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個理論體系的論斷,為全面建設(shè)小康社會掃清思想障礙。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國化最新理論成果。
馬克思主義是在與各國具體國情和時代特征的結(jié)合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質(zhì)上說不是一些教條式公式、定理,而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結(jié)和吸收人類優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質(zhì)特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過程。實踐性、批判性、反思性內(nèi)在規(guī)定著馬克思主義是一個開放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學(xué)走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓(xùn)。馬克思主義理就是在批判地吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)學(xué)和法國空想社會主義等的基礎(chǔ)上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，同時要認(rèn)識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態(tài)與時俱進(jìn)，不斷地吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻(xiàn)是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻(xiàn)。中國成為世界第二大經(jīng)體的成功實踐,證明了馬克思主義的強大生命力和指導(dǎo)性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻(xiàn)的人物的思想，也包括吸納準(zhǔn)馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當(dāng)代資本本主義的批判、對于當(dāng)代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動態(tài)，批判地學(xué)習(xí)，在比較中鑒別，這對于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
2013年1月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對社會主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，為我們更加充分地認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性和科學(xué)真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。
社會主義這個概念提出來還不到兩百年，而人類產(chǎn)生沒有剝削、沒有壓迫的美好社會理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會主義五百年?這是根據(jù)社會主義這個概念的實質(zhì)含義來界定的。
社會主義是相對資本主義而言的一個概念。個人本位、個人主義是資本主義的出發(fā)點和立足點，與之相對應(yīng)的就是社會本位、社會主義。社會主義是比資本主義更高級的社會形態(tài)，因此人們?nèi)菀渍J(rèn)為資本主義滅亡了社會主義才會出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實不然。社會主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉(zhuǎn)折點是15、16世紀(jì)之交的大航海。14世紀(jì)資本主義開始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開始蓬勃發(fā)展起來。
馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說資本主義從一開始就有弊端，相應(yīng)的批判和試圖推翻資本主義的社會主義就應(yīng)運而生了。因此社會主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說，社會主義五百年這個概念是科學(xué)的。當(dāng)然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會制度存在時，社會主義一開始只能作為思潮和運動存在。
第一個時間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時間有330多年，在整個社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機器大工業(yè)發(fā)展的時期;在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時期;在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時期;在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時期。空想社會主義講公有制、計劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽起來很像科學(xué)社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢?著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認(rèn)真地考慮過。他們對于從富裕的或有權(quán)勢的資助人那里得到幫助這一點抱有模糊的希望?！?/p>
第二個時間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實，從生產(chǎn)力的角度來講，機器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊伍迅速擴(kuò)大，工人運動也迅速發(fā)展起來。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時代風(fēng)云，吸收時代精華，開創(chuàng)了科學(xué)社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價值學(xué)說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍。
第三個時間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時代”進(jìn)入“電氣時代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競爭向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國主義時代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實行了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會主義建設(shè)道路。
第四個時間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
第五個時間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時間從思潮、運動發(fā)展到制度，為社會主義實現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立后，如何建設(shè)社會主義是一個嶄新課題。剛開始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗，但在實踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對怎樣建設(shè)社會主義有了自己新的重要認(rèn)識。在后來的實踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
第六個時間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時代，是和平與發(fā)展成為主題的時代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時代之問。社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識，實現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對科學(xué)社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學(xué)社會主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實踐證明了社會主義的優(yōu)越性。
六個時間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線，但并不是世界社會主義發(fā)展史的全部。
比如說，與新中國和中國特色社會主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建立、建設(shè)、改革和探索。還有發(fā)展中國家形形色色的“社會主義”，學(xué)術(shù)界一般稱之為民族社會主義。
再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義在西方發(fā)達(dá)國家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學(xué)社會主義。他們和空想社會主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實。他們與科學(xué)社會主義的區(qū)別是，他們放棄了科學(xué)社會主義的目標(biāo)和很多原則，他們的一個核心思想就是伯恩斯坦講的，目標(biāo)微不足道，運動就是一切。所以說他們總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。
還有，在科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮?？障肷鐣髁x在21世紀(jì)還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實踐形式存在。那些失敗的社會主義實踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯誤，因為我們犯這樣的錯誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。
總體而言，21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。
社會主義發(fā)展史論文篇十二
2013年1月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對社會主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，為我們更加充分地認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性和科學(xué)真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。
社會主義這個概念提出來還不到兩百年，而人類產(chǎn)生沒有剝削、沒有壓迫的美好社會理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會主義五百年?這是根據(jù)社會主義這個概念的實質(zhì)含義來界定的。
社會主義是相對資本主義而言的一個概念。個人本位、個人主義是資本主義的出發(fā)點和立足點，與之相對應(yīng)的就是社會本位、社會主義。社會主義是比資本主義更高級的社會形態(tài)，因此人們?nèi)菀渍J(rèn)為資本主義滅亡了社會主義才會出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實不然。社會主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉(zhuǎn)折點是15、16世紀(jì)之交的大航海。14世紀(jì)資本主義開始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開始蓬勃發(fā)展起來。
馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說資本主義從一開始就有弊端，相應(yīng)的批判和試圖推翻資本主義的社會主義就應(yīng)運而生了。因此社會主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說，社會主義五百年這個概念是科學(xué)的。當(dāng)然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會制度存在時，社會主義一開始只能作為思潮和運動存在。
第一個時間段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時間有330多年，在整個社會主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機器大工業(yè)發(fā)展的時期;在社會制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過渡時期;在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時期;在社會主義發(fā)展史上，是空想社會主義時期?？障肷鐣髁x講公有制、計劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽起來很像科學(xué)社會主義，那為什么還說他們是空想社會主義呢?著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個非常公允的說法，他說：“所有這些空想社會主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計的模范社會的原則和明確的活動方式上。但是，這些模范社會如何取代現(xiàn)存社會的問題，他們從未認(rèn)真地考慮過。他們對于從富裕的或有權(quán)勢的資助人那里得到幫助這一點抱有模糊的希望?！?/p>
第二個時間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實，從生產(chǎn)力的角度來講，機器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來越成為真正的社會化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級隊伍迅速擴(kuò)大，工人運動也迅速發(fā)展起來。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運動，代表著歐洲工人階級登上了政治舞臺。馬克思恩格斯縱覽時代風(fēng)云，吸收時代精華，開創(chuàng)了科學(xué)社會主義。1845年馬克思恩格斯寫出了《德意志意識形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價值學(xué)說。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍。
第三個時間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時代”進(jìn)入“電氣時代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競爭向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國主義時代。作為帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國成為社會主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無力的資產(chǎn)階級無法解決日益激化的國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，這是世界上第一個社會主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實行了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會主義建設(shè)道路。
第四個時間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國情、歷史傳統(tǒng)和時代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問題，反而將其神圣化為社會主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時期以及勃列日涅夫早期的改革都沒能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
第五個時間段，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，社會主義在中國用了30多年時間從思潮、運動發(fā)展到制度，為社會主義實現(xiàn)從一國到多國的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國成立后，如何建設(shè)社會主義是一個嶄新課題。剛開始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗，但在實踐中很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對怎樣建設(shè)社會主義有了自己新的重要認(rèn)識。在后來的實踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
第六個時間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時代，是和平與發(fā)展成為主題的時代，是兩種社會制度長期并存、合作和斗爭的時代，給社會主義提出了全新的問題。制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。社會主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國力，更好滿足人民需要。中國特色社會主義通過一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時代之問。社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識，實現(xiàn)了在社會主義最根本問題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對科學(xué)社會主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時代步伐提供了基本理論支撐。社會主義政治發(fā)展道路理論、社會主義核心價值觀、社會主義和諧社會理論、社會主義生態(tài)文明理論、人類命運共同體理論等，都是吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學(xué)社會主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會主義理論，開拓馬克思主義新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實踐證明了社會主義的優(yōu)越性。
六個時間段是一條從中國特色社會主義的歷史源流來看世界社會主義發(fā)展史的線索，是一條主線，但并不是世界社會主義發(fā)展史的全部。
比如說，與新中國和中國特色社會主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家的建立、建設(shè)、改革和探索。還有發(fā)展中國家形形色色的“社會主義”，學(xué)術(shù)界一般稱之為民族社會主義。
再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義在西方發(fā)達(dá)國家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會主義既不是空想社會主義，也不是科學(xué)社會主義。他們和空想社會主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實。他們與科學(xué)社會主義的區(qū)別是，他們放棄了科學(xué)社會主義的目標(biāo)和很多原則，他們的一個核心思想就是伯恩斯坦講的，目標(biāo)微不足道，運動就是一切。所以說他們總體上屬于具有社會主義因素的改良資本主義。
還有，在科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義并沒有消失，還長期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過長期理論斗爭的一些社會主義流派也是空想社會主義，近代中國也出現(xiàn)過三次空想社會主義思潮?？障肷鐣髁x在21世紀(jì)還會存在，不僅以思想流派的形式存在，還會以各種實踐形式存在。那些失敗的社會主義實踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會主義的影子。需要說明的是，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之前，空想社會主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會主義創(chuàng)立之后，空想社會主義越來越成為消極因素。馬克思說過，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯誤，因為我們犯這樣的錯誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。
總體而言，21世紀(jì)世界社會主義的主流是科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義的主力是中國特色社會主義。
社會主義發(fā)展史論文篇十三
經(jīng)驗是指在閱讀和練習(xí)之后所寫的一種接受性寫作。經(jīng)驗是指在閱讀和練習(xí)之后所寫的一種接受性寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
欲知大道，必先知史。習(xí)近平總書記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認(rèn)識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書?！痹诩磳⒂瓉硇轮袊闪?0周年的日子里，把黨史、新中國史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
一部黨史，就是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個積貧積弱、一窮二白的中國煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會主義國家。黨史、新中國史的教科書里，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨為什么能、中國共產(chǎn)黨為什么行，中國特色社會主義為什么好等的所有答案。新時代新長征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國史，才能更好地增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。反之，“如果喪失對歷史的記憶，我們的心靈就會在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。
學(xué)好黨史、新中國史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭的歷程；必須了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史；必須了解新中國成立70年來的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗。從“紅船精神”里的中國革命精神源頭，到長征路上攻克婁山關(guān)、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國特色社會主義進(jìn)入新時代……學(xué)好黨史、新中國史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律中增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時代的“趕考路”。
歷史從來都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國史上，寫滿了一個又一個鮮活的故事、一個又一個感人的篇章。長征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅持工作的焦裕祿、“將論文寫在太行山上”的李保國、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個個閃光的名字、一個個感人肺腑的故事，生動而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，更加堅定、自覺地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。
知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長征路上，不可能都是平坦的大道，還會有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁?，人到半山路更陡?！碑?dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國史，更好地堅定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘嶋H行動，在新時代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
人無精神不立，國無精神不強。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書記強調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
存史、學(xué)史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書”。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來，引領(lǐng)方向、凝聚力量，激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民從此就有了自己的信仰和堅強的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強起來，讓中國人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實實在在“龍的傳人”。新中國成立以來，在10月1日國慶慶典上共進(jìn)行過**次閱兵。每一次的閱兵活動，都見證了新中國不斷的成長和變化，彰顯了榜樣的力量、增強了國民信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！改革是分階段進(jìn)行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個已經(jīng)實現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這個也實現(xiàn)了。第三步是：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。一部改革開放史充分彰顯了經(jīng)濟(jì)力量！
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設(shè)是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會主義制度確立，社會主義建設(shè)開展與實務(wù)，調(diào)整以及改革開放；從社會主義建設(shè)的中心任務(wù)來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級都中為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設(shè)探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務(wù)抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進(jìn)一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書記強調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
黨史、新中國史記錄了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族探索、翻身、奮斗、建設(shè)的身影，是由一串串可歌可泣的故事串聯(lián)成的彪炳史冊的成就。學(xué)習(xí)黨史、新中國史是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)的必修課。我們要充分重視歷史留下的烙印和啟示，知史愛黨，知史愛國，知史明智，以史鑒今，培養(yǎng)唯物史觀和歷史思維，服務(wù)好人民，擔(dān)當(dāng)起重任。
學(xué)習(xí)黨史、新中國史是涵養(yǎng)愛黨愛國之情的生動教材。我黨的歷史是我國近現(xiàn)代史中最特別的篇章，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立人民民主專政的人民共和國，是中國共產(chǎn)黨實行改革開放，為華夏大地注入新的活力，是中國共產(chǎn)黨找準(zhǔn)新的歷史方位，引領(lǐng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代。歷史無法忽視黨的苦難與輝煌，我們只有細(xì)數(shù)__年的黨史、__年的新中國史，銘記先輩的勇敢剛烈，元勛的智慧膽識，傳承紅色基因，根治民族情懷，從歷史中濃縮出愛黨愛國的深厚情誼。
學(xué)習(xí)黨史、新中國史是掌握歷史發(fā)展規(guī)律的必由之路。歷史是最好的教科書。歷史的進(jìn)程中蘊含著興亡更替的道理。中國共產(chǎn)黨從建黨初期的六十多人，發(fā)展壯大到現(xiàn)在擁有九千多萬黨員的世界第一大黨，充滿著硝煙中的吶喊，血戰(zhàn)中的拼搏，也有從一窮二白到獨立富強的堅韌和智慧。一個先進(jìn)的執(zhí)政黨，最難做好在繼承歷史中實現(xiàn)與時俱進(jìn)，在放眼未來中實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，不斷克服外界不穩(wěn)定的因素，克服自身長期執(zhí)政的風(fēng)險，提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。習(xí)近平指出：“今天我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！焙笕藨?yīng)從黨史、新中國史中把握歷史發(fā)展規(guī)律，提煉實踐經(jīng)驗中的治國理政瑰寶。
學(xué)習(xí)黨史、新中國史是堅定走穩(wěn)腳下之路的信心之源。群雄逐鹿的年代無數(shù)個政黨輪番登上歷史舞臺，真正唱久唱響的是中國共產(chǎn)黨。我黨仁人志士初心不改、矢志不渝，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)。溫習(xí)這段激情燃燒的歲月，從實踐的經(jīng)驗中深刻體會總結(jié)，會使我們更加科學(xué)地分析歷史走向，更加清醒地認(rèn)清世情國情，在深入把握中國特色社會主義的科學(xué)性和真理性基礎(chǔ)上堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們在追憶歷史中擦亮初心，站穩(wěn)人民立場;在回望革命中創(chuàng)新理論，真信共產(chǎn)主義;在傳承緬懷中錘煉精神，豐富精神內(nèi)涵;在對照篤行中自身建設(shè)，提高執(zhí)政能力。
馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過程。空想社會主義是資本主義社會狀況尚未成熟時期的一種社會主義學(xué)說，是現(xiàn)代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會主義。
社會主義最早產(chǎn)生于英國，十六世紀(jì)英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個他所憧憬的美好社會，就本質(zhì)而言，烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的，為一些極少數(shù)的人向著這個目標(biāo)而努力。
雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當(dāng)時手工勞動基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。
18世紀(jì)，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生?？障肫骄伯a(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認(rèn)為人類美好的社會制度在遠(yuǎn)古。
19世紀(jì)，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會的不合理，認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會主義所替代。
空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實現(xiàn)社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實現(xiàn)社會主義的階級力量。
從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號是“全世界無產(chǎn)者站起來”，綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》?！豆伯a(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產(chǎn)階級第一個綱領(lǐng)，標(biāo)志著社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。1871年，由于內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合，巴黎公社運動宣告失敗，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)僅72天。此時，馬克思強調(diào)，無產(chǎn)階級的理論要與實踐相結(jié)合。
社會主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因為，社會主義國家經(jīng)濟(jì)落后，先天不足；內(nèi)部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀(jì)社會主義也將是一個迂回曲折的發(fā)展過程。
資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機和社會沖突，危機和沖突反過來又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促進(jìn)社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運動中暫時的復(fù)辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。
雖然世界社會主義運動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產(chǎn)率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。
社會主義中國已成為世界社會主義運動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過動蕩和分化后，許多黨堅持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國國情，努力探索復(fù)興社會主義的新道路，他們對社會主義復(fù)興道路的新探索必將帶來社會主義運動的新高潮。
社會主義實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛國主義精神為指導(dǎo)的。
21世紀(jì)的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運動中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。
21世紀(jì)的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。
時代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整，時代和國情一樣，是每個馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個時代都具有自己獨有的特征，這些特征構(gòu)成了特定時代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時代。認(rèn)識時代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯(lián)系起來，還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來認(rèn)識時代特征。
在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實時期，在這段社會主義走走停停的探索時期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結(jié)前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，面對我國今天改革成果以及當(dāng)前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]許耀桐科學(xué)認(rèn)識社會主義和諧社會建設(shè)的基本特點石油政工研究2005-3。
[2]王敏旋當(dāng)代世界社會主義的發(fā)展趨勢中國特色社會主義研究2002-5。
根本且最有效措施。因此我們必須針對當(dāng)下黨員教育工作中存在的問題有針對性地進(jìn)行改進(jìn)。
接接受者和受益者。知識經(jīng)濟(jì)時代學(xué)科知識的特征是高度分化和高度綜合和集成。掌握建設(shè)社會主義所必備的各種科學(xué)文化知識，提高自己的科學(xué)文化素養(yǎng)，使自己成為黨的事業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，是每一個共產(chǎn)黨員的歷史責(zé)任，是研究生黨員成人成才報效祖國的前提條件，也是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。第四，要求真務(wù)實以提高干事創(chuàng)業(yè)能力。共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認(rèn)識世界和改造世界?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”。增強黨性修養(yǎng)必須在自身思想建設(shè)上做文章。堅持實踐原則，要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實，注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨員行為規(guī)范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之習(xí)慣成自然；要注意發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對策，轉(zhuǎn)化為抓落實的實踐過程。做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。在增強自身的黨性修養(yǎng)及提高自身素質(zhì)的同時，我們也應(yīng)該起到先鋒模范作用，應(yīng)該做到：專業(yè)學(xué)習(xí)上認(rèn)真刻苦，努力鉆研；日常生活中艱苦樸素，不講排場，不鋪張浪費；社會實踐活動積極參加，努力提高自己解決實際問題的能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。只有這樣，研究生黨員才能成為一個合格的共產(chǎn)黨員。此次學(xué)習(xí)讓我們受益匪淺，我們還需不斷地完善自己，提高自己的黨性修養(yǎng)，使自己的思想和行動始終適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求和黨的目標(biāo)，跟上時代前進(jìn)的步伐，做一名優(yōu)秀的學(xué)生黨員。
通過“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實，有助于堅守初心x。通過學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來?！八氖贰笔侵福?/p>
一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史;。
二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實踐史;。
三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;。
四、中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。
要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強大思想保證。
要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅守初心使命。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
一、學(xué)好“四史”，在鑒古知今中把準(zhǔn)規(guī)律。
習(xí)近平總書記強調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
二、用好“四史”，在學(xué)史明智中謀事創(chuàng)業(yè)。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，堅定理想信念。習(xí)近平總書記指出，理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，沒有理想信念，理想信念不堅定，就會得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是一部中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，前仆后繼、英勇犧牲的歷史，蘊含著我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)。今天，我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動力，始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在任何時候任何情況下理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。
深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，樹牢“四個自信”。堅持不忘初心、牢記使命，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會主義革命、進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革開放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、最終形成中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中，有黨艱辛探索的歷史，有黨自覺探尋新路的歷史，也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史。“欲知大道，必先知史”。學(xué)好黨史、新中國史這兩門必修課，會使我們更加科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗，正確地把握歷史規(guī)律，清醒地認(rèn)識中國國情，在深入把握中國特色社會主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上堅定“四個自信”。
深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，恪守為民情懷。習(xí)近平總書記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是革命為民、立國救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強國興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗，我們黨始終同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護(hù)，使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出正確道路，使具有70年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命，與人民心連心，才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運，我們黨才能永葆生機活力，中國特色社會主義道路才會越走越寬廣。
深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，才會見古鑒今、明智強心。黨史、新中國史是革命先輩們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國的智慧結(jié)晶，蘊含著治國理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨史、新中國史的重要論述，把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國史作為開展主題教育的重要內(nèi)容，在認(rèn)識和把握歷史發(fā)展規(guī)律過程中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更好地守初心、擔(dān)使命，并從中汲取走好新時代長征路的智慧和力量。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
我們要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在思想上謀大局，腳踏實地的學(xué)習(xí)，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。同時，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，有助于提高守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身而出，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出無數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強調(diào)，堅定理想信念，保護(hù)共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)習(xí)歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責(zé)任、感情、責(zé)任、信念，不忘初心，記住使命，永遠(yuǎn)奮斗，可以說是四史學(xué)習(xí)教育的精華。
樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動建設(shè)新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進(jìn)，堅定四個自信，加強歷史擔(dān)當(dāng)。把黨員先行落實到行動中，肩負(fù)著國家的重?fù)?dān)。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的勝利。
在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，產(chǎn)生了新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想站立于我國由大向強新的歷史方位，高瞻遠(yuǎn)矚面向未來，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時代中國特色社會主義思想，凝結(jié)了十八大以來我們黨治國理政的成功經(jīng)驗，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實踐，揭示了新時代中國特色社會主義的本質(zhì)，升華了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，點亮了強國復(fù)興的“思想燈塔”,成為新時代具有開創(chuàng)意義的開篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時代價值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個問題談一點學(xué)習(xí)體會。
新時代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大課題展開，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代要求，為中國特色社會主義理論體系賦予了新的時代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線?！榜R克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨人兩個最核心的概念。而對這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國化，強調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國特色社會主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個有關(guān)“中國”的概念，一個是“中國話語”，一個是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個統(tǒng)一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。
新時代中國特色社會主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨特優(yōu)勢等作出了深刻回答;對怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時代觀。新時代觀特別強調(diào)“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”，并指出新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時代觀的核心內(nèi)容，也是新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點。二是新發(fā)展理念。堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力;在追求中國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求中國發(fā)展中促進(jìn)各國發(fā)展，共同破解人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，強調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長期執(zhí)政，進(jìn)而開創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構(gòu)建人類命運共同體，是對“建設(shè)一個什么樣的世界，如何建設(shè)這個世界”重大問題的回答。
社會主義發(fā)展史論文篇十四
馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過程?？障肷鐣髁x是資本主義社會狀況尚未成熟時期的一種社會主義學(xué)說，是現(xiàn)代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會主義。
社會主義最早產(chǎn)生于英國，十六世紀(jì)英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個他所憧憬的美好社會，就本質(zhì)而言，烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的，為一些極少數(shù)的人向著這個目標(biāo)而努力。
雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當(dāng)時手工勞動基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。
18世紀(jì)，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生。空想平均共產(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認(rèn)為人類美好的社會制度在遠(yuǎn)古。
19世紀(jì)，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會的不合理，認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會主義所替代。
空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實現(xiàn)社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實現(xiàn)社會主義的階級力量。
從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號是“全世界無產(chǎn)者站起來”，綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》?！豆伯a(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產(chǎn)階級第一個綱領(lǐng)，標(biāo)志著社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。1871年，由于內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合，巴黎公社運動宣告失敗，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)僅72天。此時，馬克思強調(diào)，無產(chǎn)階級的理論要與實踐相結(jié)合。
社會主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因為，社會主義國家經(jīng)濟(jì)落后，先天不足；內(nèi)部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀(jì)社會主義也將是一個迂回曲折的發(fā)展過程。
資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機和社會沖突，危機和沖突反過來又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促進(jìn)社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運動中暫時的復(fù)辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。
雖然世界社會主義運動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產(chǎn)率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。
社會主義中國已成為世界社會主義運動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過動蕩和分化后，許多黨堅持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國國情，努力探索復(fù)興社會主義的新道路，他們對社會主義復(fù)興道路的新探索必將帶來社會主義運動的新高潮。
社會主義實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛國主義精神為指導(dǎo)的。
21世紀(jì)的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運動中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。
21世紀(jì)的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。
時代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整，時代和國情一樣，是每個馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個時代都具有自己獨有的特征，這些特征構(gòu)成了特定時代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時代。認(rèn)識時代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯(lián)系起來，還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來認(rèn)識時代特征。
在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實時期，在這段社會主義走走停停的探索時期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結(jié)前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，面對我國今天改革成果以及當(dāng)前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王敏旋當(dāng)代世界社會主義的發(fā)展趨勢中國特色社會主義研究2002-5。
社會主義發(fā)展史論文篇十五
社會主義是一種社會學(xué)思想，誕生于16世紀(jì)初。它主張全社會作為一個整體擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地和資產(chǎn)，其管理和分配以公共利益為基礎(chǔ)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
通過四史的學(xué)習(xí)，有助于明確歷史脈絡(luò)，認(rèn)識歷史事實，保護(hù)初學(xué)者x。通過學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，結(jié)合黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱為四史)。四史是指:。
一、黨史是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人走向成熟的實踐史。
二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)新中國建設(shè)的實踐史。
三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史。
四、中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
四史是中國共產(chǎn)黨為人民謀求幸福，為民族謀求復(fù)興，為世界謀求大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是四史的主線。
要正確把握四史學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點和立足點，講述活歷史故事，利用活紅色資源，牢固黨員干部思想基礎(chǔ)，提高開拓前進(jìn)的勇氣力量，為實現(xiàn)疫情對策和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)的雙贏提供強有力的思想保證。
要通過學(xué)習(xí)四史，理解思想上中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。要把四史的學(xué)習(xí)教育和現(xiàn)在的工作緊密結(jié)合起來。從歷史中吸收精神力量，吸收經(jīng)驗智慧，吸收保護(hù)人民立場的力量。
黨員干部要忠于黨，自覺在思想上政治上行動與以同志為中心的黨中央保持高度一致。要把很多人民群眾凝聚在黨的旗幟下，支持黨，愛黨，堅定地和黨一起去。黨員干部要有奮斗精神，充滿熱情，富于創(chuàng)造，勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)四史，堅持初心使命。
1981年7月，鄧小平在與金庸的談話中提道：“我看世界上的社會主義，總有100多種吧”，“沒有定規(guī)么，中國要走中國特色的社會主義道路。”這是小平同志關(guān)于中國特色社會主義道路的第一次表述。到第二年9月，中共十二大開幕，小平同志第一次在正式場合提出我們要“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。
中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者是鄧小平。鄧小平大膽嘗試，推動了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，1978年十一屆三中全會的召開，才使人們的思想重新回到建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中來，真正統(tǒng)一了思想。
對于什么是社會主義的問題，鄧小平大膽地將社會主義本質(zhì)界定為：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
2.對內(nèi)改革，對外開放。
解決了什么是社會主義，接下來要面對的就是怎樣建設(shè)社會主義的問題。小平同志認(rèn)為對內(nèi)要進(jìn)行大刀闊斧的改革，對外要實行開放。
鄧小平先后到日本、美國等國考察，通過考察，鄧小平更加堅定了這種看法，就是中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。在堅持自力更生的基礎(chǔ)上，還需要對外開放，吸收外國的資金和技術(shù)來幫助我們發(fā)展。
他主張先找?guī)讉€地方先行先試，也就是經(jīng)濟(jì)特區(qū)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立之初遇到了非常大的阻力。從1980年設(shè)立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)開始，就遇到了特區(qū)到底是姓“資”還是姓“社”等諸多質(zhì)疑，小平同志說我們要“殺出一條血路來”，后來又設(shè)立了珠海、汕頭、廈門、海南五個經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開放了天津、上海十四個沿海城市，再到對外開放成為基本國策，這一路下來確實是突破重重困難。
歷史走到1989年，黨的十三屆四中全會以后，形成了以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，這一屆領(lǐng)導(dǎo)集體解決了建立什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。
黨的建設(shè)問題在這一階段被提上日程，原因起碼有兩點。
二是內(nèi)部原因：腐敗問題。鄧小平的政治交代里面說：一是要更大膽地改革開放，另一個是抓緊懲治腐敗。我請你們把我的話帶給將要在新的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)里面工作的每一個同志，這就算是我的政治交代。
在內(nèi)外環(huán)境的影響下，狠抓黨建就顯得至關(guān)重要。于是就有了“三個代表”重要思想的提出?！叭齻€代表”歸結(jié)到一點就是，中國共產(chǎn)黨必須永葆先進(jìn)性。
新時期，以胡錦濤為總書記的黨中央，針對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀。
科學(xué)發(fā)展，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。第一要義是發(fā)展，不斷發(fā)展。核心是以人為本，就是維護(hù)最廣大人民的根本利益，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
十八大以后，以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央要求我們繼續(xù)把這篇大文章寫下去，把中國特色社會主義發(fā)展下去。也就是在中國夢的指引下，按照四個全面的總布局，用五大發(fā)展理念引領(lǐng)我們的新發(fā)展。
中國夢就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢，中國夢的實質(zhì)就是國家富強、民族振興、人民幸福。這是個大前提，所以我們要將我們自己的夢想與我們這個國家的夢想聯(lián)系起來，只有大家心向一塊想，勁向一塊使，才能匯成強大的力量，中華民族的偉大復(fù)興才不是夢。
“四個全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國，全面從嚴(yán)治黨，是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)和中國夢的重要保障。
全面建成小康社會是我們的目標(biāo)，在這個總目標(biāo)下，結(jié)合經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，矛盾三期疊加，這樣一種大環(huán)境，我們必須全面深化改革，全面深化改革是動力，打破利益固化的藩籬，改革只有進(jìn)行時，沒有完成時；全面推進(jìn)依法治國是支撐，讓法律為我們的發(fā)展保駕護(hù)航；全面從嚴(yán)治黨是保證，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永葆我黨的先進(jìn)性。
堅持創(chuàng)新發(fā)展，著力提高發(fā)展質(zhì)量和效益；堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，著力形成平衡發(fā)展結(jié)構(gòu)；堅持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境；努力做到五位一體。堅持開放發(fā)展，著力實現(xiàn)合作共贏，借力發(fā)展；堅持共享發(fā)展，著力增進(jìn)人民福祉。可以說“四個全面”是“五大發(fā)展理念”的戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)，“五大發(fā)展理念”是“四個全面”的具體展開。
各級各部門面對新情況，要拿出新辦法，解決新問題，一手抓供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿，保持經(jīng)濟(jì)中高速增長；一手抓補齊民生短板，切實保障群眾基本生活，保障基本公共服務(wù)，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
縱觀中國特色社會主義的發(fā)展歷程，我們知道道路來之不易，走上具有中國特色的社會主義道路，是我國歷史發(fā)展的必然，更是億萬中國人民的選擇。
存史、學(xué)史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書”。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來，引領(lǐng)方向、凝聚力量，激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民從此就有了自己的信仰和堅強的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強起來，讓中國人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實實在在“龍的傳人”。新中國成立以來，在10月1日國慶慶典上共進(jìn)行過**次閱兵。每一次的閱兵活動，都見證了新中國不斷的成長和變化，彰顯了榜樣的力量、增強了國民信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！改革是分階段進(jìn)行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個已經(jīng)實現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這個也實現(xiàn)了。第三步是：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。一部改革開放史充分彰顯了經(jīng)濟(jì)力量！
從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設(shè)是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會主義制度確立，社會主義建設(shè)開展與實務(wù)，調(diào)整以及改革開放；從社會主義建設(shè)的中心任務(wù)來看，歷經(jīng)了社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級都中為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設(shè)探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務(wù)抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進(jìn)一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
我在深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中，深刻體會革命先烈的革命精神和斗爭精神，不斷深化對“不忘初心，牢記使命”的認(rèn)識和理解，進(jìn)一步錘煉了個人黨性。
一、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步理解我們從哪里來、往哪里去。讀史可以明智，知古方能鑒今?；赝覀凕h百年奮斗史，只有“弄清楚我們從哪里來、往哪里去”，努力做到客觀了解過去，才能正確認(rèn)識現(xiàn)在，科學(xué)把握未來。我們從哪里來的呢？一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。我們只有牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，才能做到不忘歷史、不忘初心。今天，我們這一代人要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這就是“我們要往哪里去”。今天，我們?nèi)杂性S多“雪山”“草地”需要跨越，仍有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開拓前進(jìn)的想法也是要不得的。因此黨員干部要帶頭自覺做到知史愛黨、知史愛國，大力弘揚艱苦卓絕、堅韌不拔的奮斗精神，不斷增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，努力創(chuàng)造屬于新時代的光輝業(yè)績。
二、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步懂得知史愛黨、知史愛國。欲知大道，必先為史。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史鑄就了我們獨特的民族性格和精神氣度。近代以來170多年的斗爭史、我們黨100年的奮斗史和新中國70多年的發(fā)展史，則是理解當(dāng)代中國一切問題的基礎(chǔ)和前提。因此，習(xí)近平總書記反復(fù)提出希望廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，牢記黨的初心和使命。古人有云，讀史明志，鑒往知來。我們透過波瀾壯闊的黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖隱約可見，那就是一個民族百余年來最偉大的夢想，那是幾代人為之舍生忘死的事業(yè)，那也是我們這代人努力奔跑的方向。我們作為一名黨員，理應(yīng)繼承百年大黨的歷史經(jīng)驗，牢記我們的初心使命，在知史愛黨、知史愛國中吸取營養(yǎng)，積蓄力量，奮發(fā)有為，讓我們偉大的黨和祖國必將走向更輝煌的未來。
三、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步增強了政治定力，政治上更加清醒。學(xué)習(xí)讓人明理，讀史讓人明智。以歷史視角看，愈是深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就愈能真正體悟紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，就愈能深刻理解中國共產(chǎn)黨人的初心之美、使命之重、志向之崇、來路之艱，讓我增加了個人政治上的思想認(rèn)同和行動認(rèn)同，進(jìn)一步理解我們黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。當(dāng)前，我們國家面臨的機遇與挑戰(zhàn)共存，更需要我們政治上清醒，行動上成熟，準(zhǔn)確把握黨和國家所處的歷史方位、歷史走向，始終做到與黨中央保持高度一致，堅持初心不改、使命不移，恪守以人民為中心的發(fā)展思想，堅定人民立場，涵養(yǎng)人民情懷，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，站在第二個百年奮斗目標(biāo)的起點之上做出一名黨員應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導(dǎo)實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導(dǎo)實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重要指示精神，認(rèn)真落實黨的十九屆四中全會決策部署，推動全市廣大黨員干部群眾知史愛黨、知史愛國，不忘初心、牢記使命，繼往開來、堅定前行，現(xiàn)作如下決定。
習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書。深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，深刻領(lǐng)會蘊含其中的馬克思主義立場觀點方法和中國特色社會主義的理論淵源、發(fā)展脈絡(luò)、實踐邏輯，是推進(jìn)思想建黨和理論強黨、永葆黨的先進(jìn)性的重要舉措，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修之課，是促進(jìn)廣大黨員干部不忘初心、牢記使命的重要途徑。全市上下要站在戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的特殊重要意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨創(chuàng)立以來、新中國成立以來、改革開放以來的重大事件、重要會議、重要文件和重要人物，學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史，學(xué)習(xí)黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，增強歷史思維和辯證思維能力，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認(rèn)識我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，進(jìn)一步在思想上弄清楚理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，進(jìn)一步把思想認(rèn)識行動高度統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來，切實增強樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”的思想自覺、政治自覺、行動自覺。
(一)堅定理想信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要進(jìn)一步增強對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握，切實補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅定對馬克思主義一以貫之的信仰，對中國特色社會主義矢志不渝的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅定不移的信心，為新時代進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想提供堅強思想保證。
(二)胸懷“國之大者”。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要自覺講政治，堅持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨的政治建設(shè)擺在首位，觀大勢、謀大事、顧大局，時刻關(guān)注黨中央在關(guān)注什么、強調(diào)什么，深刻領(lǐng)會什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅定維護(hù)的立場，時時處處與習(xí)近平總書記重要講話精神和重要指示要求對標(biāo)對表，不折不扣落實黨中央各項決策部署，以實際行動體現(xiàn)增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”。
(三)樹牢為民宗旨。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要牢記我們黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺踐行人民至上的理念，把滿足人民群眾對美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益。
(四)強化擔(dān)當(dāng)意識。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，就是要深刻領(lǐng)會我們黨99年來的偉大歷程是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的擔(dān)當(dāng)奮斗史，牢牢把握中國共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)精神的實質(zhì)和內(nèi)涵，向習(xí)近平總書記以身許黨許國和“我將無我、不負(fù)人民”的大擔(dān)當(dāng)看齊，不斷提高擔(dān)當(dāng)作為的能力和自覺，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠，堅決維護(hù)習(xí)近平總書記核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
(一)加強組織領(lǐng)導(dǎo)。市委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全市黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育工作。各級黨委(黨組)要切實履行主體責(zé)任，把開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育作為一項重要政治任務(wù)，與深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想結(jié)合起來，與建立不忘初心、牢記使命長效機制結(jié)合起來，與深入貫徹落實習(xí)近平總書記對天津工作“三個著力”重要要求和一系列重要指示批示精神結(jié)合起來，認(rèn)真制定方案，精心組織實施。基層黨組織要細(xì)化工作安排，明確具體措施，務(wù)求取得實效。各級黨組織書記要切實履行第一責(zé)任人責(zé)任，親自研究部署推動重點工作，從嚴(yán)從實抓好本地區(qū)本部門本單位黨員干部群眾學(xué)習(xí)教育任務(wù)落實。黨委辦公廳(室)和組織、宣傳、黨校、教育等部門以及各級各類學(xué)校要各盡其職、密切配合，一體推進(jìn)學(xué)習(xí)教育各項工作。
(二)加強學(xué)習(xí)教育。大力開展以黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、大中小學(xué)學(xué)生為重點的分眾化、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)教育，推進(jìn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營、進(jìn)頭腦。堅持把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，作為黨員干部日常教育培訓(xùn)特別是理論教育、黨性教育的重要內(nèi)容，作為公民特別是青少年愛國主義教育的重要內(nèi)容，完善黨校(行政學(xué)院)教育培訓(xùn)課程體系和大中小學(xué)思政課程體系，綜合運用課堂講授、專題研討、現(xiàn)場體驗等方式，推動學(xué)習(xí)教育走深走實。充分利用學(xué)習(xí)強國、天津先鋒網(wǎng)、天津黨建網(wǎng)、天津干部在線學(xué)習(xí)、手機黨報等平臺載體，開發(fā)微黨課、舉辦網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班，通過全方位、多樣化的學(xué)習(xí)教育，推動黨員干部學(xué)會歷史思維、培養(yǎng)歷史眼光、增強歷史擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步堅定“四個自信”，樹立正確的歷史觀。
(三)加強宣傳引導(dǎo)。廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和“兩微一端”等新媒體平臺作用，推出形式豐富多樣、內(nèi)容通俗易懂的宣傳作品。在主流媒體開辟黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史專題專欄，用好網(wǎng)絡(luò)評論品牌，講好天津的黨史故事、英雄故事，推介開展學(xué)習(xí)教育的好做法、好經(jīng)驗、好典型。深入挖掘天津黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史相關(guān)資源，充分利用革命歷史類設(shè)施遺址、愛國主義教育基地等紅色教育載體，推出學(xué)習(xí)教育專題路線，打造學(xué)習(xí)教育天津品牌。成立黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史主題宣講團(tuán)，深入開展宣講活動。圍繞慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年等重要節(jié)點，做好重大主題出版，推出系列主題文化文藝活動。加強對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的研究闡釋，發(fā)揮市中國特色社會主義理論體系研究中心作用，推出一批有深度的研究成果。
(四)加強督查指導(dǎo)。充分運用走訪調(diào)研、明察暗訪、聽取匯報、隨機抽查等多種方式，對各地區(qū)各部門各單位特別是基層單位開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育情況進(jìn)行督促檢查指導(dǎo)，確保取得實實在在的效果。把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育開展情況作為基層黨建述職評議考核的重要內(nèi)容，納入領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核，確保學(xué)習(xí)教育各項任務(wù)落地落細(xì)落實。
全市上下要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史為鏡、以史鑒今，不忘初心、勇?lián)姑?，為加快建設(shè)“五個現(xiàn)代化天津”、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗!
從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設(shè)與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領(lǐng)全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開放以來，建設(shè)有中國特色社會主義實現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。
歷史是最好的教科書，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學(xué)習(xí)“四史”，并運用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。
在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來。
在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個人正確的認(rèn)識；在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動上，要時刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程（三會一課等），將所學(xué)“四史”知識運用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個合格的共產(chǎn)黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問題，會轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。
在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識到了紅色政權(quán)來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”。
人無精神不立，國無精神不強。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
黨的十八大以來，面對錯綜復(fù)雜的外部環(huán)境和前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家一路披荊斬棘、闖關(guān)奪隘，進(jìn)行艱苦卓絕的偉大斗爭，走過波瀾壯闊的艱辛歷程，取得彪炳史冊的歷史成就，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中書寫了濃墨重彩的時代華章。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終牢記習(xí)近平總書記“八個著力”“五點要求”的諄諄教導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，在維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威上走在前，在體悟偉大思想上做表率，在執(zhí)行中央決策上當(dāng)示范，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推動黨史學(xué)習(xí)教育扎實開展，努力做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，結(jié)合工作實際，我談幾點看法：
一是全方位的。十年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光、一往無前的宏大氣魄、激濁揚清的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、雷厲風(fēng)行的果敢行動，統(tǒng)籌推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進(jìn)了一系列重大工作，在各領(lǐng)域各方面都取得了輝煌成就，開啟了中國特色社會主義新時代。
二是開創(chuàng)性的。十年來以習(xí)近平同志為核心的黨中央以大智慧、大視野、大格局，確立了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面深化改革取得重大突破，全面依法治國深入推進(jìn)，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。
三是深層次的。十年來的改革全面發(fā)力、多點突破、縱深推進(jìn)，先后出臺1500多項改革舉措，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，很多改革成果都已經(jīng)通過立法和制度確認(rèn)下來。綜觀古今中外改革史，像黨的十八大以來這樣全方位、寬領(lǐng)域、大力度、深層次主動改革世所罕見。
四是根本性的。十年來，黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣發(fā)生了根本性變化，黨的面貌、國家面貌、軍隊面貌發(fā)生了根本性變化?！叭诵氖亲畲蟮恼??！秉h心凝聚了，軍心振奮了，民心昂揚了，中國特色社會主義事業(yè)煥發(fā)出強大生機和活力。
我們黨之所以能推進(jìn)歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的就在于我們有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引，有習(xí)近平總書記作為我們黨的核心、人民的領(lǐng)袖、軍隊的統(tǒng)帥。我們堅信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央英明領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔(dān)當(dāng)作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應(yīng)自覺將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
同志們：
黨的十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。”“初心”的豐富，凝聚著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，以及為什么必須全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會和貫徹落實黨的十九大精神的現(xiàn)實需要。
信仰和旗幟是中國共產(chǎn)黨人“初心”的首要。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者”。
黨的十九大報告強調(diào)：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”只有理想信念堅定的人，才能始終不渝、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命、建設(shè)和改革開放的旗幟問題。
1921年6月30日-7月3日，13名知識分子來到**成立中共，這個事弄不好就要掉腦袋，當(dāng)時很多人不看好，我們黨重要的發(fā)起人陳獨秀和李大釗都錯過了這個偉大的歷史時刻，這是為什么呢?這是因為他們還有更重要的事情要做。陳獨秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長，正在籌一筆錢，人一走，這筆錢就可能沒了，所以不能到**去。李大釗因為北洋軍閥政府財務(wù)困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會，他是重要負(fù)責(zé)人，要去追討工資，不能參加會議。
中共一大13名代表，其中最年輕的是應(yīng)城市的劉仁靜，當(dāng)時年僅19歲，北京大學(xué)大學(xué)生。1983年接受采訪時，81歲的劉仁靜老老實實、實實在在地說了這么一句話：“根本沒想到是這么重要的一次會啊!不就到**開個會嘛，誰想到是這么重要的一個會呢?”共產(chǎn)黨的成立何等的重要!當(dāng)年有誰在意?一大開完，走的走散的散，各奔東西。
1922年陳公博脫黨，1923年李達(dá)脫黨，1924年李漢俊、周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜被黨開除，1938年張國燾被黨開除。這些人無論從智商、學(xué)歷、出身、影響力等方面來看，都不見得會比毛澤東差，其中張國燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會開幕、宣布中國共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個負(fù)責(zé)會議記錄的書記員。但張國燾最后在國民黨軍統(tǒng)當(dāng)了特務(wù)，中共一大執(zhí)行主席和國民黨特務(wù)聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運?他們7個人不管當(dāng)漢奸的、當(dāng)叛徒的，假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國政權(quán)，會做出這么糊涂的事嗎?他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎?13個人中，7個人出了問題，4個人犧牲了，最后只剩2個人依然堅定共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東，中國共產(chǎn)黨中央委員會主席;董必武，中華人民共和國代主席。我們這個黨能從中國政治舞臺邊緣走向政治舞臺的中心，源自一個一大最不起眼的政治代表，毛澤東，居功至偉。所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來!
中國共產(chǎn)黨98年的歷史告訴我們，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！彼裕覀凕h反復(fù)強調(diào)“要堅守共產(chǎn)黨人精神家園”、“鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁”。
黨的十九大報告指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！弊鳛橐幻袊伯a(chǎn)黨員，初心的第一要義就是堅定對黨的忠誠。不忘初心，就要在黨愛黨、在黨為黨，忠誠一輩子，奉獻(xiàn)一輩子。
李大釗：不能因為你們絞死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界!
夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!
瞿秋白：從容就義。
葉挺：出獄后要求恢復(fù)黨籍。
不忘初心，就是要堅定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。98年的光輝歷程，中國共產(chǎn)黨用一個接一個的勝利和飛躍證明：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”;“沒有這個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不可能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化?！睂Υ耍h的十九大報告指出，“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。不忘初心，就要確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。
不忘初心，就是要毫不保留忠誠于黨?！皩h忠誠”，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國共產(chǎn)黨時的錚錚誓言，也是黨章規(guī)定的黨員基本義務(wù)之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標(biāo)準(zhǔn)。
不忘初心，就是要堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是時代的需要、人民的共識，更是對馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)思想的堅持和繼承。
中國共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對人民的赤膽忠誠。黨的十九大報告強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸?！?，并首次提出要“保護(hù)人民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)?！辈煌跣?，就是不忘出身本來，始終站穩(wěn)人民立場。對于中國共產(chǎn)黨的出身，黨章中有明確的界定，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員?！秉h的十九大報告指出，“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！?/p>
十九大將“以人民為中心的發(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循。不忘初心，就是不忘公仆本色，時刻牢記服務(wù)之本。“全心全意為人民服務(wù)”這句話有兩個關(guān)鍵詞，一個是“人民”，一個是“服務(wù)”。一方面，執(zhí)政黨必須“把人民放在心中最高位置”“堅持以人民為中心”“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”，擺正黨與人民的位置。另一方面，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，必須樹立公仆意識。如何維護(hù)人民的中心地位?黨的十九大報告強調(diào)，“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。
中華民族燦爛歷史綿延流長，疆域遼闊(由成吉思汗所建立的蒙古帝國，占領(lǐng)了歐洲和亞洲絕大部分地區(qū)，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線以內(nèi)，并對其中很大一部分地區(qū)統(tǒng)治了1?2個半世紀(jì)，這在人類歷史上實屬罕見)。近代中國的落后讓中國飽嘗亡國滅種的災(zāi)難，割讓和喪失土地200多萬平方公里?！恶R關(guān)條約》賠款2.3億兩白銀，《辛丑條約》賠款9.8億兩白銀?？谷諔?zhàn)爭中人口傷亡在3480-5000萬人之間。受戰(zhàn)爭損害的人口為2億人。2000萬英烈拋頭顱灑熱血，有名有姓僅330萬人，紅西路軍烈士21800多人，僅有6600名有據(jù)可查。
實現(xiàn)中化民族的偉大復(fù)興成為中國人民的夢想。中國共產(chǎn)黨對中華民族的復(fù)興做出了突出歷史貢獻(xiàn)。
第一個歷史時期是新民主主義革命時期，是從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國成立之前。98年前的中國正處在漫漫長夜難明的黑暗年代，列強侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國家命運岌岌可危。在那個時候，人們多么渴望有一個堅強的政治力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上強國富民的道路，中國共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災(zāi)難深重、水深火熱的舊中國中解脫出來，用了28年的、懈奮斗和無數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭4個階段，完成了新民主主義革命，建立了社會主義的新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民當(dāng)家作主。據(jù)中國檔案館記載，從1921年到1949年，短短28年，就有300多萬共產(chǎn)黨員為國捐軀。
第二個歷史時期是社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，從1949年中華人民共和國成立到1978年中國實行改革開放。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，主要是進(jìn)行社會主義建設(shè)，建立社會主義制度，建設(shè)社會主義國家。建國后，我們的國家一窮二白，面對積貧積弱的困難局面，從1949年到1978年，我們黨還是較好地完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，全面鋪開了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。我們的成長需要交學(xué)費，我們這么大一個黨也不例外，當(dāng)時經(jīng)歷了10年的，也就是說交了10年的學(xué)費，10年的學(xué)費讓我們黨吸取了深刻的經(jīng)驗教訓(xùn)，所以從1978年黨的十一屆三中全會開始，我們黨依靠偉大智慧帶領(lǐng)全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。
第三個歷史時期是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，是從1978年12月到現(xiàn)在。在這個時期里，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主要是進(jìn)行改革開放和建設(shè)中國特色社會主義強國。這期間，我們黨經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體和金融危機等國際風(fēng)波的影響，經(jīng)受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多種自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗，恢復(fù)了對香港、澳門行使主權(quán)，從第1顆原子彈的研制成功到神舟載人航天、蛟龍深海下潛，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經(jīng)濟(jì)體，成功的跨越了一道又一道難關(guān)，奪取了一個又一個勝利。
黨的**以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，運籌帷幄，沉著應(yīng)對，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)的重要決策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民砥礪奮進(jìn),為全面建成小康社會宏偉目標(biāo)奠定了堅實基礎(chǔ)，中華民族走上了全面復(fù)興、加速崛起的新征程。
今天的中國，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國力全面增強、國際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨;是不斷開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國科學(xué)發(fā)展的黨;是經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗，與群眾同呼吸、共命運，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地走中國特色社會主義道路，國家才能強盛、民族才能振興、人民才能富裕。
社會主義發(fā)展史論文篇十六
《看完》是在看了一部電影、一部連續(xù)劇或參觀了一個展覽之后，寫下具體感受和啟示的文章。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
縱觀中國共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅信，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。
黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊建設(shè)的知識，作為一名老干部工作者，我們服務(wù)的對象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺得要去了解黨和軍隊的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚。現(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的?；叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫?，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
學(xué)習(xí)黨史，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個平平凡凡的黨員，應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設(shè)國家奉獻(xiàn)力量。
2019年10月，黨的十九屆四中全會將“改革開放史”作為推動理想信念教育常態(tài)化、制度化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，和黨史、新中國史并列起來。2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上發(fā)表講話，在“黨史、新中國史、改革開放史”的基礎(chǔ)上增加了“社會主義發(fā)展史”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。2020年6月，習(xí)近平總書記指出，希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅定理想信念，將堅定理想信念和“四史”緊密聯(lián)系在一起。
“四史”的基本經(jīng)驗是文化自信的深厚根基。認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，弘揚民族精神和時代精神，是增強文化自信的重要途徑。只有透過歷史的表象，探尋歷史長河中的規(guī)律性認(rèn)識，才能真正揭示中華民族能夠迎來從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的根本原因，才能使文化自信具有深厚根基。“四史”學(xué)習(xí)過程中，我們積累了豐富的經(jīng)驗，這是我們增強文化自信的有力保障。
歷史教育與弘揚革命精神要實現(xiàn)常態(tài)化、制度化。學(xué)習(xí)歷史、弘揚革命精神是堅定文化自信的基本途徑。傳承“四史”的力量，必須把“四史”教育作為基礎(chǔ)性工程，做到常態(tài)化開展、制度化推進(jìn)。
一是將歷史教育與弘揚革命精神融入不忘初心、牢記使命的制度建設(shè)之中。黨的十九屆四中全會明確提出，要建立不忘初心、牢記使命的制度。不忘初心、牢記使命的制度應(yīng)該是一個系統(tǒng)的制度體系，包括學(xué)習(xí)制度、黨內(nèi)組織生活制度、密切聯(lián)系群眾制度等等。其中，學(xué)習(xí)教育是基礎(chǔ)。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史中蘊含著豐富的治國理政經(jīng)驗和精神財富，應(yīng)該通過長效機制，使其成為黨員干部成長的必修課。
二是將歷史教育與弘揚革命精神融入社會主義核心價值觀的培育和踐行之中。一方面，要在學(xué)習(xí)歷史中增強培育和踐行核心價值觀的自覺性。核心價值觀不是突如其來的，有其形成發(fā)展的歷史過程，必須放到歷史的長河中深刻認(rèn)識社會主義核心價值觀的深厚根基和歷史必然性。另一方面，要在弘揚革命精神中深刻把握社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵。從紅船精神、井岡山精神、延安精神到大慶精神、改革開放精神等，都是民族精神和時代精神的豐富和發(fā)展，也是社會主義核心價值觀的理論淵源。傳承弘揚這些偉*精神對于培育和踐行社會主義核心價值觀無疑會具有更強的吸引力和說服力。
三是將歷史教育和弘揚革命精神融入學(xué)校思想政治理論課之中。以樹立科學(xué)的歷史觀為基礎(chǔ)，讓青年學(xué)生正確認(rèn)識祖國的歷史，是青年學(xué)生了解過去、把握當(dāng)下和開拓未來不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在歷史教育的實踐中，學(xué)校要根據(jù)青年的特點不斷牽引學(xué)生形成正確的歷史觀。此外，要優(yōu)化教育途徑，創(chuàng)新歷史觀教育模式。學(xué)校的思政課教育要善于運用電視、網(wǎng)絡(luò)、微視頻等各個方面喜聞樂見的形式，把我們的歷史知識有機融入，讓廣大青年在學(xué)習(xí)乃至娛樂中也能夠獲取豐富的歷史知識、更深的歷史感悟，令我們的教育真正地入腦入心。
如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了?！?/p>
——卡爾·馬克思。
社會主義的發(fā)展史，其實就是工人階級的血淚史，其實就是無產(chǎn)階級的抗?fàn)幨?。?dāng)我們站在今天的高度看過去，發(fā)現(xiàn)的不是拄著寶劍的勝利者，而是千千萬萬倒在地上的犧牲者。中國特色社會主義離不開全世界的發(fā)展，離不開那些偉大人物的思想，更離不開無產(chǎn)階級不求回報的奮斗。在我們贊嘆今天偉大成就的同時，回望一眼，看看那些為了實現(xiàn)理想而受苦受難的無產(chǎn)階級吧，看看那些無所畏懼的抗?fàn)幇桑?/p>
一、“起來，饑寒交迫的人們！”
相反他們是新生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的代表。這樣一群被壓迫的人們有著最堅定的革命性與理想他們團(tuán)結(jié)一切像他們一樣的被壓迫者憧憬著不受壓迫的日子的到來。他們被叫做“工人階級”。
當(dāng)十六世紀(jì)托馬斯·莫爾的《烏托邦》問世后，在社會上產(chǎn)生了不小的影響，這本具有劃時代意義的書，在今后相當(dāng)長的時間內(nèi)成為了人們心中最美好的社會藍(lán)圖。與工人階級的憧憬一樣，烏托邦描繪了一個不存在壓迫與剝削的社會，一切可以被完美描繪的事物形態(tài)在烏托邦中都可以付諸實踐。這些饑寒交迫的人們震驚了，他們愿意為了實現(xiàn)這個愿望，付出任何代價。
工人階級被壓迫的太久了，他們需要反抗，需要實現(xiàn)自身的訴求，這個時候，三個偉大的人物出現(xiàn)了——圣西門、傅立葉、歐文。這三個偉大的人物，提出了“社會主義”這個名詞，并抱著解放全人類的崇高理想，深刻揭露了資本主義的罪惡，對未來的理想社會提出許多美妙的天才設(shè)想。這些思想對啟發(fā)和提高工人覺悟起了重要的作用。
受他們?nèi)怂枷氲挠绊懀鞣N各樣的社會思潮層出不窮，各種各樣的工人革命階級團(tuán)體也如雨后春筍般成立起來。久被壓迫的工人階級，正準(zhǔn)備借著空想社會主義的力量，向剝削與壓迫抗?fàn)帲?/p>
二、“生產(chǎn)者們，我們要自己拯救自己！”
當(dāng)工人階級不能憑借烏托邦式的言論博得本應(yīng)屬于自己的權(quán)利時，空想社會主義的理論就已經(jīng)宣告破滅了。圣西門三人建立起來的空中樓閣轟然倒塌，那些受剝削的人們依然饑寒交迫。但是，生產(chǎn)者們沒有放棄追求自己的夢想，他們依然盼望著有一天會出現(xiàn)一個烏托邦式的國家，人人享有自由平等的權(quán)利。
1836年，法國巴黎的一棟小民居里，一群政治流亡者、工人和手工業(yè)者齊聚于此，建立起了一個國際性的秘密革命組織——正義者同盟。他們是生產(chǎn)者，是被雇傭者，更是具有革命性的無產(chǎn)階級。該同盟發(fā)展了一段時間，先后有荷蘭、匈牙利、捷克、俄國、瑞典、挪威等工人參加，成為了名副其實的國際性工人秘密革命組織。同盟先后受到布朗基主義、魏特林空想平均共產(chǎn)主義、蒲魯東主義和“真正的社會主義”思潮影響，一直致力于建立一個沒有剝削與壓迫的政權(quán)。但是，一切新生事物都會遭到舊事物的打壓，同盟利用密謀等手段發(fā)動一系列的起義，都宣告失敗，許多人被捕，許多人被迫逃往國外。這個時候，馬克思與恩格斯共同起草宣言，決定將正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，并同英國憲章運動建立聯(lián)系，共同為工人階級的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
共產(chǎn)主義者同盟章程明確點出了全世界無產(chǎn)者要聯(lián)合起來，目的是。
推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級統(tǒng)治。只有靠無產(chǎn)階級自己，才可能拯救自己，才可能建立起人人平等的社會。
三、“勞動者之間要祥和，我們只向暴君開戰(zhàn)！”
當(dāng)?shù)谝粋€無產(chǎn)階級專政政權(quán)——巴黎公社建立起來之后，工人階級的訴求得到了部分實現(xiàn)，他們不再依靠虛幻的言論，轉(zhuǎn)而追求暴力對抗剝削者的壓迫。他們意識到要靠自己的力量奪取政權(quán)，不僅要聯(lián)合身邊的無產(chǎn)階級，更要依靠槍炮的力量。
一切革命的成功都浸透了人民的鮮血，社會主義革命也是如此。當(dāng)巴黎公社、匈牙利蘇維埃共和國、俄國蘇維埃政權(quán)已經(jīng)看不見時，那些血淋淋的歷史卻依然在提醒我們有過許多人為了革命犧牲的生命。
中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國，從先秦到現(xiàn)代，經(jīng)過了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國特色社會主義道路。通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，讓我們更能體會黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。
經(jīng)過“四史“學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨立和安全。
建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念:沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。
作為新時代青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國地重任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地武裝自己，使自己成為一個有用之才，對社會有用，對國家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
_月__日，黨支部開展了以“學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”為主題的教育活動。
首先，重溫黨史、新中國史，了解黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要任務(wù)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。隨后，各位黨員同志根據(jù)各自的專業(yè)背景、生活經(jīng)歷并結(jié)合疫情防控的實際情況和最新進(jìn)展，分享了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的。最后，黨支部書記表示，希望各位黨員在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中知往鑒今、以史資政，把黨史、新中國史上的經(jīng)驗和智慧有機融入到自身的學(xué)習(xí)實踐中。
知往鑒今、以史資政，在“三史”基礎(chǔ)上將社會主義發(fā)展史融會貫通，能堅定黨員理想信念，為中國發(fā)展注入“歷史”的力量。經(jīng)過此次“四史”學(xué)習(xí)組織生活會，上海大學(xué)社會學(xué)院的學(xué)生黨員們回望歷史、展望未來，提高了政治站位，深刻領(lǐng)悟了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在今后的學(xué)習(xí)與工作中，學(xué)生黨員們將滿懷“四個自信”，秉承著“胸懷祖國、放眼世界、心系社會、志在利民”的院訓(xùn)，以對社會、對國家的熱忱，積極投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中去，敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，學(xué)思踐悟，知行合一。
歷史學(xué)家呂思勉曾說：“歷史者，所以說明社會進(jìn)化之過程者也。欲知現(xiàn)在，必溯原于既往。明乎既往，即知現(xiàn)在之所以然”。現(xiàn)在之所以然明，即事物之真相得。事物之真相得，則應(yīng)付之術(shù)，不待求而自出。學(xué)習(xí)“四史”是研判世情、國情、黨情，科學(xué)把握黨和國家所處歷史方位的前提。體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，同時也是我們堅定理想信念，堅固愛國情懷，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視以史鑒今，告誡人們通過學(xué)史看成敗、鑒得失、知興替。站在改革開放40年、執(zhí)政70年、建黨近百年的歷史節(jié)點上，把學(xué)史作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。而黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，因具有初心、使命的鮮明主題、深厚的實踐基礎(chǔ)、強烈的現(xiàn)實關(guān)懷和鮮明的與時俱進(jìn)特質(zhì)，更是成為黨員、干部獲取精神養(yǎng)料，探求為政之道、把握發(fā)展規(guī)律的知識源泉。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我深知黨史是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史；新中國史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實踐史；改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史；中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展的重要政治力量?！八氖贰笔侵袊伯a(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
全面學(xué)習(xí)“四史”，使我深刻認(rèn)識到“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。開展“四史”學(xué)習(xí)教育是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是“不忘初心、牢記使命”主題教育的延續(xù)，是落實總書記把“不忘初心，牢記使命”永恒課題常抓常新要求的具體舉措，從而讓我們深刻體會紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認(rèn)識我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，以史為鏡，進(jìn)一步檢視和校準(zhǔn)坐標(biāo)，做到不忘歷史、不忘初心。從學(xué)習(xí)“四史”中汲取智慧、勇氣和力量。從學(xué)‘四史’中拾起我們來時的初心，從中汲取信仰、堅定信念，武裝思想、提高能力，加深對黨的思想理論的理解認(rèn)識，獲得奮勇前行的智慧和力量，更好地為企業(yè)和社會服務(wù)，在切實做好本職工作的同時，實現(xiàn)作為全心全意奉獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的價值，樹立崇高理想信念。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)，我們一定要扭住主線，聚焦主題，升華主旨，擔(dān)當(dāng)主業(yè)，知史愛國，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定理想信念，堅固為民情懷，堅守?fù)?dān)當(dāng)本色，把新時代的長征路走的更穩(wěn)更好，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的歷史貢獻(xiàn)。
社會主義發(fā)展史論文篇十七
改革開放是1978年12月中國十一屆三中全會開始實施的國內(nèi)改革開放政策。中國的內(nèi)部改革始于農(nóng)村地區(qū)。1978年11月，安徽省鳳陽縣小港村實施了“將土地分配給每家每戶，并對自己的損益負(fù)責(zé)”新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大承包拉開了中國國內(nèi)改革的帷幕。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅持初心使命。
通過“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔(dān)當(dāng)作為。
在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應(yīng)自覺將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
5月27日，xx區(qū)xx街道召開“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會，街道黨工委書記xx結(jié)合xx市委、xx區(qū)區(qū)委會議精神和街道實際，作了“三個聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強大的動力的動員。
聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強化愛黨愛國思想自覺、行動自覺的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育取得扎實成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項工作。加強組織領(lǐng)導(dǎo)，堅持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實。
目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對學(xué)，小輩帶動家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動學(xué)的良好氛圍，推動學(xué)習(xí)教育往深處走、往實里抓。
學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個層面著力。
學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅定理想信念。一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。
學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳浽f過：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！眻猿謫栴}導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。實事求是，帶著問題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。
學(xué)貴有“踐”，堅持篤干篤行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級做給一級看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級帶著一級干，推動工作創(chuàng)先爭優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動所有黨員干部都動起來，切忌踢“半場球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。
以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級黨組織和黨員將扎實開展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定社會主義信念，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強勁動力！
習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。
《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”后歐陽修等人所編《新唐書》對此略有修改：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失?！?/p>
中華民族在悠久的歷史發(fā)展中曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。但從1840年以來，由于閉關(guān)鎖國錯過了工業(yè)革命等重大發(fā)展機遇，落后挨打成為中華民族的苦難記憶。中華民族為救亡圖存拋頭顱灑熱血，經(jīng)過一百多年的奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國終于成立了，從此中國人民再次踏上了通往民族復(fù)興的偉大征程。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色主義最本質(zhì)的特征和最大的優(yōu)勢?？v觀世界各老牌發(fā)達(dá)國家，哪個沒有殖民掠奪史?只有中國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了無數(shù)跌宕起伏，帶領(lǐng)中華民族從站起來、富起來到強起來。事實雄辯地證明：中國特色社會主義道路是一條既符合中國國情，又適合時代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。
新中國的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，正因此，我們要加強四史學(xué)習(xí)，以史為鑒，加強憂患意識、提高務(wù)實精神、明確未來指向。加深對歷史規(guī)律性的認(rèn)識和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量，增強守初心、但使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
不斷增強工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導(dǎo)實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
習(xí)近平總書記在同黨外人士共迎新春時講話指出，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設(shè)。黨史中蘊含著豐富的思想資源、實踐智慧，為新時代堅定信仰信念信心提供了豐厚養(yǎng)分。在國際形勢風(fēng)云變幻、國內(nèi)發(fā)展爬坡過坎的新時代，學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，能為妥善應(yīng)對百年未有之大變局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷注入歷史智慧，增添精神動力。
黨史是最好的教科書和營養(yǎng)劑。
中國共產(chǎn)黨歷來重視自身歷史的總結(jié)和學(xué)習(xí)。1938年10月黨的六屆六中全會上，毛澤東強調(diào)：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！?942年3月，毛澤東專門講到如何學(xué)習(xí)和研究黨史的問題，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！睂W(xué)習(xí)黨的歷史，是將黨的事業(yè)不斷推向前進(jìn)的必然要求。
銘記歷史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。中國共產(chǎn)黨在長期的奮斗中，經(jīng)歷千辛萬苦，克服千難萬險，終于找到了具有鮮明中國特色的革命道路和現(xiàn)代化建設(shè)道路，這就是在新民主主義革命時期開辟出來的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，在社會主義革命和建設(shè)歷史積淀的基礎(chǔ)上、在改革開放的偉大實踐中開辟出來的中國特色社會主義道路。通過對黨的歷史的學(xué)習(xí)，能使我們對這樣的道路是如何開辟、如何拓展有真切的認(rèn)知，就會對走這樣的道路倍加珍惜、更加堅定。
習(xí)近平總書記指出：“要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認(rèn)識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書。”從1921年成立至今，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，民族復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。黨的歷史是中華民族生命力和凝聚力的重要體現(xiàn)，學(xué)習(xí)黨史有助于鼓舞和激勵中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上堅持走下去。
沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有中華民族的偉大復(fù)興。通過對黨的歷史的學(xué)習(xí)，能夠使我們在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個重大原則問題上，保持清醒頭腦和堅強的政治定力，并且提高我們的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。習(xí)近平總書記強調(diào)：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量?！北热纾ㄟ^對黨的創(chuàng)立史的學(xué)習(xí)，就會懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅守黨的初心和使命之重要；通過對紅軍長征歷史的學(xué)習(xí)，就會明白什么叫堅定信仰，就懂得為什么必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨的歷史是全黨極為珍貴的精神寶庫。通過對黨的歷史的學(xué)習(xí)，能使我們增強信心，堅定決心，獲取智慧，提高本領(lǐng)。
時值中國共產(chǎn)黨成立一百周年，我們應(yīng)該以此為契機，學(xué)習(xí)好黨史這門共產(chǎn)黨人的必修課，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。
學(xué)習(xí)黨史應(yīng)重點把握好的內(nèi)容。
深刻領(lǐng)會始終不變的初心使命?；仡櫄v史，為什么中國共產(chǎn)黨在弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境逢生，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，義無反顧向著這個目標(biāo)前進(jìn)。習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上指出：“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。正是由于始終堅守這個初心和使命，我們黨才能在極端困境中發(fā)展壯大，才能在瀕臨絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起?！闭驗槿绱?，人民群眾才信賴共產(chǎn)黨、擁護(hù)共產(chǎn)黨，黨的事業(yè)和黨的自身也才不斷得以發(fā)展。我們要在對黨史的學(xué)習(xí)中，加深對黨的初心和使命的認(rèn)識，增加踐行初心和使命的自覺。
深刻了解百年的奮斗歷程。百年征程鑄就輝煌。學(xué)習(xí)黨的歷史，必須了解中國的新民主主義革命是如何取得勝利的；必須了解中國的社會主義制度是怎樣建立和鞏固的；必須了解改革開放是如何啟動和深化、中國特色社會主義是如何形成與拓展的；必須了解中國特色社會主義為什么進(jìn)入了新時代，這個新時代實現(xiàn)了怎樣的歷史性變革、取得了怎樣的歷史性成就。通過對黨的奮斗歷程的學(xué)習(xí)，了解黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)、重大歷史事件來龍去脈、重要歷史人物地位作用，如此，才能對黨的歷史有比較全面的把握。
深刻感知百年創(chuàng)造的歷史偉業(yè)。中國共產(chǎn)黨成立之時，中華民族處于內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，中國人民飽受著山河破碎、流離失所的深重苦難。今天的中國，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，國內(nèi)生產(chǎn)總值超過100萬億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元，綜合國力、國際競爭力、國際影響力大幅增強，踏上了全面開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。這些成就的取得，最根本的在于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。要在對黨的歷史的學(xué)習(xí)中，深刻認(rèn)識黨在百年奮斗中所取得的偉大成就，所創(chuàng)造的豐功偉績，所作出的歷史貢獻(xiàn)，從而加深對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史認(rèn)同。
認(rèn)真掌握百年理論創(chuàng)新成果。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，也是一部中國共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。從建黨開始，我們黨始終把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國化一系列重大理論成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅實思想基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在新時代，堅持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，最重要的就是堅持和鞏固習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)地位。
倍加珍惜百年積累的豐富經(jīng)驗。作為一個偉大而光榮的黨，中國共產(chǎn)黨的正確性不是與生俱來的，而是在長期實踐中，在艱苦斗爭的磨練中，特別是在正反兩方面經(jīng)驗的反復(fù)比較中逐步形成的。在不同的歷史時期，黨都非常重視總結(jié)歷史的和現(xiàn)實的經(jīng)驗。要通過對黨史的學(xué)習(xí)，加深對這些歷史經(jīng)驗的認(rèn)識與理解，并以這些歷史經(jīng)驗指導(dǎo)我們正在進(jìn)行的實踐。
努力弘揚百年形成的革命精神。在長期奮斗中，中國共產(chǎn)黨形成了獨特的精神氣質(zhì)，這種精神氣質(zhì)體現(xiàn)在不同歷史時期所形成的革命精神之中，如革命年代所形成的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，在建設(shè)和改革年代又形成大慶精神、載人航天精神、抗疫精神等新的革命精神，從而構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人完整的精神譜系。這些革命精神，都是黨在奮斗歷史中形成的寶貴精神財富，是共產(chǎn)黨人在不同歷史時期筑起的道德高地和精神豐碑。
以科學(xué)的態(tài)度學(xué)好黨史。
黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗，其目的“不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量”。開展對黨的歷史的學(xué)習(xí)，必須客觀地全面地科學(xué)地看待黨的歷史。
1942年3月30日，毛澤東結(jié)合全黨學(xué)習(xí)《六大以來》的具體情況，作了《如何研究中共黨史》的重要講話，指出“我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學(xué)的。我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義”，要用“全面的歷史的方法”研究中共黨史，把“整個黨的發(fā)展過程”作為研究對象，“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”。這是研究黨史應(yīng)堅持的基本態(tài)度，也是學(xué)習(xí)黨史應(yīng)該秉持的基本立場。
如何用全面的歷史的方法學(xué)習(xí)黨史呢？就要堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，將黨的歷史置于近現(xiàn)代中國發(fā)展的歷史乃至中華民族5000年發(fā)展的歷史中加以考察，將黨的歷史置于國際國內(nèi)兩個環(huán)境中加以分析，對黨的整個歷史進(jìn)行系統(tǒng)的、客觀的、全面的學(xué)習(xí)和研究。
近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。因此，開展黨史學(xué)習(xí)，要重點學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、進(jìn)行社會主義革命和開展大規(guī)模的社會主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大成就的歷史；學(xué)習(xí)黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中堅持和發(fā)展馬克思主義，形成馬克思主義中國化一系列理論成果的歷史；學(xué)習(xí)黨在偉大斗爭的實踐中不斷加強自身建設(shè)、經(jīng)歷各種風(fēng)雨考驗而不斷發(fā)展壯大的歷史。學(xué)習(xí)黨的歷史不能偏離這樣的主題與主線。
歷史的細(xì)節(jié)對豐富歷史固然很重要，但在對黨的歷史的學(xué)習(xí)中，一定要把握好本質(zhì)與主流，而不是過于糾纏在一些歷史問題的細(xì)枝末節(jié)上，或者以這些細(xì)枝末節(jié)去取代歷史的主題與主線，更不能任意裁剪甚至曲解歷史。毛澤東在《如何研究中共黨史》中指出：“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來使我們對今天的路線和政策有更好的認(rèn)識，使工作做得更好，更有進(jìn)步?！彪m然這是對黨史研究提出的要求，但對于黨史的學(xué)習(xí)同樣是適用的。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)和研究黨史，并不是說不能探討微觀個案，而是要把歷史的細(xì)節(jié)放到歷史的主流中去考察，從歷史的大背景中去進(jìn)行個案分析，不能只見樹木不見森林，以局部代表整體，以支流替代主流。
習(xí)近平總書記指出：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！蔽覀円ㄟ^對黨史的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，進(jìn)一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。通過回顧黨所走過的路，更加走好未來的路。
5月27日，xx區(qū)xx街道召開“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會，街道黨工委書記xx結(jié)合xx市委、xx區(qū)區(qū)委會議精神和街道實際，作了“三個聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強大的動力的動員。
聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強化愛黨愛國思想自覺、行動自覺的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育取得扎實成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項工作。加強組織領(lǐng)導(dǎo)，堅持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實。
目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對學(xué)，小輩帶動家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動學(xué)的良好氛圍，推動學(xué)習(xí)教育往深處走、往實里抓。
學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個層面著力。
學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅定理想信念。一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。
學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。總書記曾說過：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！眻猿謫栴}導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。實事求是，帶著問題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。
學(xué)貴有“踐”，堅持篤干篤行。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級做給一級看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級帶著一級干，推動工作創(chuàng)先爭優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動所有黨員干部都動起來，切忌踢“半場球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。
以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級黨組織和黨員將扎實開展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定社會主義信念，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強勁動力！
社會主義發(fā)展史論文篇十八
經(jīng)驗是指在閱讀和練習(xí)之后所寫的一種接受性寫作。語言的閱讀體驗與數(shù)學(xué)筆記相似體驗是指將所學(xué)知識運用到實踐中，通過實踐和寫作反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，類似于體驗總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
2020年，是全面建成小康社會的關(guān)鍵之年，也是新中國成立71周年。71年臥薪嘗膽，中華民族挺起了脊梁;71年奮發(fā)圖強，中華兒女譜寫了詩章;71年砥礪前行，神州大地豐收了碩果;71年攜手并進(jìn)，中國夢播下了希望。那么今天，我要跟大家探討的題目的是“回顧革命歷史，感悟光輝歷程，筑夢偉大復(fù)興”。
歷史是最好的教科書，歷史也是最好的營養(yǎng)劑。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，多次就學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作出重要論述。今年“七一”前夕，習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信中強調(diào)：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。這為我們加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，進(jìn)而加強學(xué)校思想政治工作、筑牢師生思想根基指明了方向、提供了遵循。
深刻認(rèn)識重要意義。
習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的老師。”加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，對于落實好立德樹人根本任務(wù)、解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題具有重要指導(dǎo)意義。
推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心、落地生根的重要途徑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，不僅能讓廣大師生弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，更有助于廣大師生深刻認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想高揚馬克思主義旗幟、堅持發(fā)展科學(xué)社會主義，對黨和國家事業(yè)具有根本指導(dǎo)作用，進(jìn)而不斷加深對其歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的把握，加深對其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義的領(lǐng)會，從而不斷推動學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往心里走、往實里走。
堅定理想信念的內(nèi)在要求。
習(xí)近平總書記指出：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”加強黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，既可以拓展對馬克思主義理論科學(xué)性共產(chǎn)主義運動歷史性中國革命道路選擇必然性中國特色社會主義道路探索艱巨性等一系列重大理論和現(xiàn)實問題的理解，也有助于深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律社會主義建設(shè)規(guī)律人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從而幫助廣大師生由理論的清醒走向行動的自覺歷史是鮮活的生動的具體的偉大歷史人物革命先輩英雄模范的人生故事奮斗故事，可以讓廣大師生深切感受到“頭可斷血可流，革命意志不能丟”的堅定信仰，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，“大道之行，天下為公”的價值追求，“黨讓去哪就去哪，打起背包就出發(fā)”的忠誠擔(dān)當(dāng)，從而在不斷檢視自己完善自己提升自己中堅定理想信念。
加強學(xué)校思想政治工作的寶貴財富。
思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育為加強學(xué)校思政工作、辦好思政課提供了堅實基礎(chǔ)。我們要不斷挖掘其中的思想政治教育元素，推動思政工作內(nèi)涵式發(fā)展。比如，世界社會主義500年跌宕起伏的歷史，反映了人類對美好社會制度的執(zhí)著追求;中國共產(chǎn)黨近百年接續(xù)奮斗的足跡，彰顯了我們黨始終不變的初心和使命;新中國70多年波瀾壯闊的歷史畫卷，是我們黨始終堅持以人民為中心的生動寫照;改革開放40多年日新月異的時代變化，證明了中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路……這些都是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，能為我們講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等重大問題提供豐富素材和鮮活案例。
準(zhǔn)確把握目標(biāo)任務(wù)。
習(xí)近平總書記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！蓖ㄟ^黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，汲取不斷前行的力量，需要準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)任務(wù)。
貫通遠(yuǎn)與近，引導(dǎo)師生學(xué)史以強思明辨。
習(xí)近平總書記指出：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的?！奔訌婞h史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，要堅持歷史唯物主義，把握歷史的遠(yuǎn)與近、長與短的辯證法，分清歷史的主流和支流，正視前行路上的困難與曲折，在不斷汲取歷史智慧中自信地走向未來。一方面要引導(dǎo)廣大師生“明大道”。歷史之中有未來。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，只有善于察大勢、明大道，才能開啟未來之門。另一方面要引導(dǎo)廣大師生“辨是非”，堅決抵制歷史虛無主義等錯誤思潮，把諸如“如何應(yīng)對百年未有之大變局”“如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”等重大現(xiàn)實問題放在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中進(jìn)行全面把握，激發(fā)廣大師生永葆奮發(fā)成才、矢志報國的決心和定力。
圍繞知與信，引導(dǎo)師生學(xué)史以立心鑄魂。
堅守對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的一條紅線。要把握信仰、信念、信心，引導(dǎo)師生“知其然”，通過了解馬克思主義是如何傳播的、中國革命的星星之火是如何形成燎原之勢的、新中國是如何由弱變強的、改革開放是如何在深層次改變國家面貌的等歷史，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。同時，要引導(dǎo)師生“知其所以然”，不斷從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中汲取思想之光、精神之鈣、力量之源，深刻認(rèn)識“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量”。
立足情與行，引導(dǎo)師生學(xué)史以矢志奮進(jìn)。
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！绷?xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員的回信中強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的目的是“努力為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量”。這就要求我們在加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育中，一方面要引導(dǎo)師生以史為鑒修煉“小我”，深刻認(rèn)識到愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一，不斷增強對中國特色社會主義的思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、理論認(rèn)同，努力為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為;另一方面要引導(dǎo)師生繼往開來融入“大我”，不斷把自己的理想同國家的發(fā)展、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，始終站穩(wěn)人民立場，主動投身強國偉業(yè)。
深入推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。
加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育是教育系統(tǒng)當(dāng)前和今后一個時期的重要政治任務(wù)。要將其作為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的重要抓手，作為加強愛國主義教育的重要途徑，在全國師生中廣泛掀起學(xué)習(xí)教育的熱潮。
堅定主心骨。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。要把加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育同推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦結(jié)合起來，引導(dǎo)師生不斷加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求的把握，進(jìn)一步在學(xué)懂弄通做實上下足功夫。
用好主渠道。
學(xué)校教育是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的主渠道。要結(jié)合建立完善全員、全程、全方位育人體制機制，把學(xué)習(xí)教育貫穿立德樹人全過程，融入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)、師生學(xué)習(xí)生活各方面，在校園中營造時時學(xué)、處處學(xué)的濃厚氛圍。結(jié)合思想政治理論課改革創(chuàng)新，把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育融入思政課程講授和課程思政教學(xué)。
打造主陣地。
互聯(lián)網(wǎng)是師生工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)成為全天候、跨區(qū)域開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的主陣地。要推動學(xué)習(xí)上網(wǎng)，通過打造“云課程”，讓師生能夠隨時隨地在網(wǎng)上開展學(xué)習(xí)。推動活動上網(wǎng)，通過舉辦網(wǎng)絡(luò)知識競答、網(wǎng)上重走長征路等活動，不斷增強學(xué)習(xí)教育的吸引力和實效性。推動宣傳上網(wǎng)，利用新媒體等平臺載體，積極宣傳師生學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的所思所想、所感所悟。
學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。我們要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
對“四史”的學(xué)習(xí)教育是堅定理想信念的需要。當(dāng)代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有感受過國家從站起來到富起來的艱難。只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難。作為新時代青年，腳踏實地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對標(biāo)先進(jìn)。在平凡崗位上篤學(xué)實干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。進(jìn)一步厚植對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念、增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，汲取開拓前進(jìn)的強大勇氣和力量。在新時代新征程上，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以實際行動踐行初心使命，堅定奮斗之姿。
習(xí)近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅持初心使命。
???通過“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔(dān)當(dāng)作為。
???在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
???作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應(yīng)自覺將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
同志們：
目前黨的群眾路線教育活動正在開展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習(xí)關(guān)于黨的群眾路線的一些學(xué)習(xí)體會。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義?！盀槊駝?wù)實清廉”，是堅持黨的群眾路線的時代要求，是黨心和民心所向。
為民，是群眾路線的出發(fā)點和落腳點，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求。
群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學(xué)內(nèi)涵來說，就是“從群眾中來，到群眾中去”的路線，出發(fā)點和落腳點都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守“為民”的根本宗旨。
這是因為，我們黨在全國范圍執(zhí)政后，特別是改革開放以來，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運用手中掌握的權(quán)力更好地實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán);另一方面也使黨的干部面臨著權(quán)力和利益的雙重誘惑。
與此同時，黨的隊伍特別是干部隊伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國范圍執(zhí)政以來，隊伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實到黨的肌體中來，使黨進(jìn)一步充滿了生機和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強的重要標(biāo)志。同時，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設(shè)面臨的一大課題。
事實上，在黨員隊伍包括干部隊伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀(jì)走向腐敗;一些沒有實際能力而只會夸夸其談、甚至擅長阿諛奉承的人，進(jìn)入了黨的隊伍包括干部隊伍;這幾年還出現(xiàn)了用金錢“買黨票”、“買官”等現(xiàn)象，給黨的隊伍的純潔性帶來了更大的威脅。
盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強群眾路線教育，不是一般地談?wù)摷訌娀蚝唵蔚刂貜?fù)過去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立“為民”意識，努力加強和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。
務(wù)實，是群眾路線的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)。
群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點同辯證唯物主義的認(rèn)識論有機地統(tǒng)一起來，在長期的革命實踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認(rèn)識論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務(wù)實本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅持群眾路線及其務(wù)實本質(zhì)，就要從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強黨的群眾工作。
社會主義發(fā)展史論文篇十九
通過學(xué)習(xí)“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國建設(shè)的歷程，還有歷史長河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國家的偉大和國家建立過程的艱辛。讓我們感同身受的同時，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。
在學(xué)習(xí)四史前，我只認(rèn)識到中國的發(fā)展是不容易的`，也知道有許多為國奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見證，學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個人的重要任務(wù)，只有學(xué)習(xí)了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。
因為有了四史的學(xué)習(xí)，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史，讓我明白了中國共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學(xué)習(xí)“四史”會使中國特色社會主義進(jìn)行的更加順利。
社會主義發(fā)展史論文篇二十
改革開放是1978年12月中國十一屆三中全會開始實施的國內(nèi)改革開放政策。中國的內(nèi)部改革始于農(nóng)村地區(qū)。1978年11月，安徽省鳳陽縣小港村實施了“將土地分配給每家每戶，并對自己的損益負(fù)責(zé)”新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大承包拉開了中國國內(nèi)改革的帷幕。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺。知史愛黨、知史愛國，才能不忘初心、牢記使命。黨員干部要從學(xué)習(xí)黨史、新中國史中弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，從歷史源頭上追尋我們黨的初心使命，更好推動主題教育深入開展。
古語講“以史為鏡、可以知興替”。歷史是最好的教科書，是最好的營養(yǎng)劑。從1921年到2019年的98年，是我們黨艱苦卓絕、風(fēng)雨兼程的奮斗史，從1949年到2019年的70載，是我們新中國昂揚向上、闊步前進(jìn)的發(fā)展史。幾十年來，中國共產(chǎn)黨人始終把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命，矢志不渝、拼搏奮斗，創(chuàng)造了燦爛業(yè)績、造就了偉大輝煌，新時期下，學(xué)好黨史國史，更顯得尤為重要。
學(xué)黨史國史，做到對黨忠誠。從革命先烈李大釗到抗日名將左權(quán)，從鐵人王進(jìn)喜到時代楷模張富清，一代又一代共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的考驗中不變色、不變質(zhì)、不變心，始終以忠誠之心詮釋著一名黨員的初心和使命。當(dāng)前，面對各種思潮的沖擊，面對形形色色的誘惑，我們更要從黨的奮斗歷程中、國家的歷史巨變中、革命先烈的精神財富中汲取力量，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，進(jìn)一步樹立聽黨話、跟黨走的信念，努力做好新時代的優(yōu)秀黨員干部。
學(xué)黨史國史、積極為民服務(wù)。共產(chǎn)黨的歷史就是一部為民服務(wù)、為民解憂的奮斗史。新時期下，作為黨員干部，要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機，深刻認(rèn)識到為民服務(wù)是黨員初心，更是責(zé)任操守，要堅持以人民為中心，把人民群眾放在心中至高位置，認(rèn)真傾聽群眾呼聲、反映群眾訴求，解決群眾困惑，以“千方百計謀發(fā)展”“千錘百煉贏信任”的態(tài)度投入到具體工作中，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，努力當(dāng)好為解憂、為民紓困的“服務(wù)員”。
學(xué)黨史國史、堅持廉潔自律。學(xué)史用史，就要學(xué)出一顆戒懼之心。1956年9月，朱德在黨的八大上發(fā)言時曾說，共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)是沒有私心的人。守初心、擔(dān)使命，就是要始終保持“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎態(tài)度，自覺用黨的紀(jì)律和規(guī)矩規(guī)范言行，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止，努力以嚴(yán)格的作風(fēng)建設(shè)凈化黨風(fēng)政風(fēng)，樹好樹優(yōu)自身形象，全力助推工作取得新進(jìn)展、事業(yè)取得新輝煌。
歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識歷史經(jīng)驗歷史精神歷史方法這四個方面展開，大體也就是在認(rèn)知情感意志行動這四個層面著力。
歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間事件人物關(guān)系環(huán)境思想影響等知識要素對過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解掌握和認(rèn)知。
國家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史思想歷史影響等。比如，社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言]1917年的俄國十月革命1956年中國社會主義社會制度建立毛澤東的[論十大關(guān)系]改革開放以來中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運動1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會議抗日戰(zhàn)爭勝利1949年10月1日新中國建立“一五”計劃等;改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會經(jīng)濟(jì)特區(qū)浦東開發(fā)開放1992年社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立加入wto等。
要說明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識”，但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清晰黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們在歷史理論實踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為：科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生，推動社會主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會主義建設(shè);十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會新國家”的歷史;以1949年為起點的新中國史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義推進(jìn)改革開放的歷史，也是探究中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史新中國史，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅持和完善中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易新中國來之不易中國特色社會主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來往哪里去。
假如說“四史”的知識是“一點一點”的，那么將點串起來，由點到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷熟悉歷史規(guī)律總結(jié)歷史經(jīng)驗吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，蜿蜒前進(jìn)的歷史。在這個意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識重要的，是基于知識學(xué)習(xí)，更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰再上演。
“四史”中蘊含了很多規(guī)律經(jīng)驗，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)明，超越了空想社會主義，也揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立建設(shè)社會主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對照中彰顯了社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級政黨背離了人民立場，結(jié)局是政權(quán)喪失國家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會主義發(fā)展史現(xiàn)代國家建設(shè)史上的重大事件。中國共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯誤，在探究中也有過失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命建設(shè)改革的實際結(jié)合起來，適應(yīng)時代變遷與社會變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國家管理規(guī)律社會主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實現(xiàn)了中華民族從站起來富起來到強起來的飛躍的要害。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢，是基于歷史經(jīng)驗理性和規(guī)律把握現(xiàn)實，有助于增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅定中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史新中國史改革開放史中國社會主義發(fā)展史，貫穿于革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨特政治優(yōu)勢。如革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長征精神延安精神西柏坡精神等;社會主義建設(shè)時期涌現(xiàn)的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運精神抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的國家的精神譜系，要傳承好發(fā)揚好。
人無精神不立，國無精神不強。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。”精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。”假如說歷史事件是過去的會定格的，歷史經(jīng)驗也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強調(diào)指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等。可以說，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)情懷責(zé)任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
比較而言，樹立正確歷史觀學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識學(xué)習(xí)經(jīng)驗和規(guī)律學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)的實際運用與行動，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續(xù)的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實被事實證明的歷史，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無缺沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實?！坝蟮溃叵葹槭?。滅人之國，必先去其史?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)教育，要反對任何形式的歷史虛無主義文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國歷史人民軍隊歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過學(xué)習(xí)教育，要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象歷史問題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環(huán)境下方位上，正確看待認(rèn)真分析，尤其是對所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實性。雖然目前世界呈現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確熟悉并處理好社會主義與資本主義共產(chǎn)黨與其他國家的政黨中國與世界的關(guān)系，要交流溝通取長補短，推動文明對話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要歷史結(jié)合現(xiàn)實學(xué)理論聯(lián)系實際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去工作擺進(jìn)去責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時代新要求新環(huán)境，在上海落實“三大任務(wù)”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個中心”建設(shè)等實際工作中，運用歷史方法歷史智慧歷史經(jīng)驗，破解發(fā)展難點民生痛點管理堵點，真正把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點。
5月27日，xx區(qū)xx街道召開“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會，街道黨工委書記xx結(jié)合xx市委、xx區(qū)區(qū)委會議精神和街道實際，作了“三個聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強大的動力的動員。
聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強化愛黨愛國思想自覺、行動自覺的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確保“四史”學(xué)習(xí)教育取得扎實成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項工作。加強組織領(lǐng)導(dǎo)，堅持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實。
目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對學(xué)，小輩帶動家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動學(xué)的良好氛圍，推動學(xué)習(xí)教育往深處走、往實里抓。
學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個層面著力。
學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅定理想信念。一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。
學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳浽f過：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。”堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。實事求是，帶著問題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。
學(xué)貴有“踐”，堅持篤干篤行。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級做給一級看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級帶著一級干，推動工作創(chuàng)先爭優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動所有黨員干部都動起來，切忌踢“半場球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。
以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級黨組織和黨員將扎實開展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定社會主義信念，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強勁動力！
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書記強調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
欲知大道，必先知史。習(xí)近平總書記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認(rèn)識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書。”在即將迎來新中國成立70周年的日子里，把黨史、新中國史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
一部黨史，就是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個積貧積弱、一窮二白的中國煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會主義國家。黨史、新中國史的教科書里，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨為什么能、中國共產(chǎn)黨為什么行，中國特色社會主義為什么好等的所有答案。新時代新長征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國史，才能更好地增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。反之，“如果喪失對歷史的記憶，我們的心靈就會在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。
學(xué)好黨史、新中國史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭的歷程；必須了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史；必須了解新中國成立70年來的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗。從“紅船精神”里的中國革命精神源頭，到長征路上攻克婁山關(guān)、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國特色社會主義進(jìn)入新時代……學(xué)好黨史、新中國史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律中增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時代的“趕考路”。
歷史從來都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國史上，寫滿了一個又一個鮮活的故事、一個又一個感人的篇章。長征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅持工作的焦裕祿、“將論文寫在太行山上”的李保國、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個個閃光的名字、一個個感人肺腑的故事，生動而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，更加堅定、自覺地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。
知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長征路上，不可能都是平坦的大道，還會有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁?，人到半山路更陡?！碑?dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國史，更好地堅定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘嶋H行動，在新時代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
“欲知大道，必先為史”，歷史是的教科書。學(xué)習(xí)四史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進(jìn)黨和國家事業(yè)繼續(xù)向前的一門“必修課”。學(xué)習(xí)四史是對寶貴初心的回望?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過的路；學(xué)習(xí)四史是對過往經(jīng)驗的總結(jié)；學(xué)習(xí)四史是對精神力量的傳承。學(xué)習(xí)“四史”可以堅定黨員的理想信念，激發(fā)斗爭精神，肩負(fù)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)在的我們面對新時代的挑戰(zhàn)，更要強化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。
總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上深刻闡述了開展黨史學(xué)習(xí)的重大意義，為我們開展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向，提供了根本遵循。
作為一名人民交警更要以史為師、汲取營養(yǎng)，堅持理論與實踐相結(jié)合，不斷用科學(xué)理論指導(dǎo)偉大實踐，從黨的非凡歷程中領(lǐng)會馬克思主義的深刻力量。要堅持學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國公安工作會議上的重要講話和在人民警察警旗授旗儀式上的重要訓(xùn)詞精神，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想根基，堅決做到絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。
我也深入學(xué)習(xí)了黨史內(nèi)容，受益匪淺、觸及靈魂、深有體會。通過學(xué)習(xí)，我在體會到中國紅色政權(quán)的來之不易、認(rèn)識到我國社會主義道路的彌足珍貴、感受到中華民族從站起來富起來到強起來的偉大意義、領(lǐng)悟到中國特色社會主義對世界社會主義運動的巨大貢獻(xiàn)。為我今后開展交警工作提供了強大的思想動力和精神支持。
回顧黨走過的輝煌歷程，我認(rèn)識到黨的思想博大精深，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。從中國共產(chǎn)黨成立到全面建成小康社會，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，不平凡的100年，雖有艱辛，卻也振奮人心。
我通過學(xué)習(xí)黨史提高了自己的政治站位;增強了政治敏銳力和政治覺悟;加強了自己思想自覺性;進(jìn)一步了解了黨史發(fā)展規(guī)律;增強了自己的政治責(zé)任感。只有旗幟鮮明步調(diào)一致才能從一個勝利走向另一個勝利。我將把學(xué)黨史作為今后工作的內(nèi)生動力，為中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)一份自己的力量。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無數(shù)彪炳史冊的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，自覺把紀(jì)律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導(dǎo)實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
同志們：
歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、新中國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。按照局黨委的安排，今天由我為大家上一次黨課，結(jié)合我近期對黨史、新中國史的學(xué)習(xí)，想同大家分享以下幾點體會。
進(jìn)而深刻理解，新時代黨員干部對黨忠誠最關(guān)鍵的要求，就是樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動上自覺同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
進(jìn)一步深刻認(rèn)識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚水深情中恪守人民情懷;。
進(jìn)一步深刻認(rèn)識我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。三是在知史中汲取立國、興國的力量?！坝蟮?，必先為史?！秉h史、國史中蘊含著治國理政的瑰寶，是先行者們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國智慧。學(xué)習(xí)歷史，是為了更好地認(rèn)識今天，開創(chuàng)更好的明天。一個先進(jìn)的執(zhí)政黨，最難得的是能自覺地做到以史鑒今、以史資政，努力為現(xiàn)實社會政治服務(wù)，在承繼歷史中實現(xiàn)與時俱進(jìn)，在放眼未來中實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷提高拒腐防變和抗御風(fēng)險的能力。學(xué)習(xí)黨史、新中國史，既可以從中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更有助于增強廣大黨員干部的歷史意識，培養(yǎng)歷史思維、歷史眼光，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。
三、堅持“四個結(jié)合”，認(rèn)真學(xué)好黨史、新中國史。一要把學(xué)習(xí)黨史新中國史與傳承黨的革命傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)結(jié)合起來。
二是要持續(xù)體悟革命傳統(tǒng)。信念堅定、紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密、實事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、“兩個務(wù)必”等都是中國共產(chǎn)黨在革命年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)黨史、新中國史，不僅要重溫歷史上的重要會議、重要事件、重要人物，體悟革命傳統(tǒng)的孕育，延續(xù)黨的優(yōu)良作風(fēng)，還要結(jié)合新的時代條件和實踐要求，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)熔鑄于黨的建設(shè)新的偉大工程，接力推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。二要把學(xué)習(xí)黨史新中國史與為人民守初心為民族擔(dān)使命結(jié)合起來。一是正確認(rèn)識我們黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史是一部為人民謀幸福的歷史。為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國共產(chǎn)黨就把進(jìn)行社會革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報》發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！薄８锩鼊倮?，中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設(shè)過程中不懈努力，盡快提高了人民生活水平。改革開放以來，我們黨通過實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等，使得人民擺脫貧困奔向小康，當(dāng)前全面建成小康社會勝利在望。在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。二是真正認(rèn)清我們黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史是一部為民族謀復(fù)興的歷史。為民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨一直肩負(fù)的歷史使命。習(xí)近平總書記記指出，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。回顧中國近代史、黨的歷史，爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，是近代以來中國人民必須完成的兩大歷史任務(wù)，也是中國共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實際緊密結(jié)合，成功找到新民主主義革命道路、社會主義改造道路和中國特色社會主義道路，中華民族復(fù)興迎來光明前景。新時代學(xué)好黨史、新中國史，就是要讓歷史之光照進(jìn)現(xiàn)實，啟迪心靈，讓我們汲取黨建的經(jīng)驗，汲取治病救人的良方，汲取治國理政的智慧，汲取走向未來的力量，進(jìn)一步堅定理想信念，為人民守好初心、為民族擔(dān)起使命。三要把學(xué)習(xí)黨史新中國史與學(xué)懂弄通新時代的創(chuàng)新理論結(jié)合起來。學(xué)好黨史、新中國史，不僅要明了共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新史，還要培養(yǎng)歷史眼光。學(xué)懂弄通習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要途徑，就要善于從歷史高度來理解和把握習(xí)近平總書記記的重要講話精神。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅源自黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的生動實踐，而且是對我們黨奮斗史、實踐史的最新總結(jié)。這一創(chuàng)新理論是在吸收了黨的歷史經(jīng)驗、新中國成立以來治國理政智慧的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，有很厚重的歷史底蘊。在學(xué)習(xí)中既要把握其理論邏輯和實踐邏輯，還要用心體會內(nèi)在的歷史邏輯，把歷史邏輯與理論邏輯、實踐邏輯貫通，才能真正做到學(xué)懂弄通。四要把學(xué)習(xí)黨史新中國史與提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領(lǐng)結(jié)合起來。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)黨史、新中國史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進(jìn)道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領(lǐng)提供歷史滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨一路走來，屢屢化險為夷、化危為機，累積了大量攻堅克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國史中蘊含著豐富的治黨治國治軍智慧。比如黨的建設(shè)方面，始終強調(diào)從嚴(yán)治黨馳而不息反腐敗，把堅定理想信念作為思想建設(shè)的首要任務(wù)，把黨的作風(fēng)建設(shè)放在關(guān)乎黨的生命的高度等。比如治國理政方面，強調(diào)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。再比如治軍方面，堅持黨指揮槍，強調(diào)從嚴(yán)治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，要求我們每一名黨員干部學(xué)好黨史、新中國史，從黨史、新中國史中汲取滋養(yǎng)，再結(jié)合新的實際不斷發(fā)揚光大，就一定可以提高執(zhí)政本領(lǐng)。
同志們，歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來。黨的歷史、新中國的歷史是我們黨、國家和民族的寶貴精神財富，作為一名黨員干部只有準(zhǔn)確把握黨史、新中國史中最基本的內(nèi)涵，不斷從黨史、新中國史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，不斷增強堅守初心使命的思想與行動自覺。才能接好時代的“接力棒”，走好當(dāng)代人的長征路。
社會主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣，都有其衍生的脈絡(luò)?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文闡述了社會主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，是一個怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。在文中恩格斯著重強調(diào)了唯物史觀和剩余價值理論在社會主義從空想到科學(xué)發(fā)展過程中的基石作用，指出了三大空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接思想來源，闡明了科學(xué)社會主義與空想社會主義的根本區(qū)別。
科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，必然有其思想來源，它直接的思想來源是空想社會主義，是對后者進(jìn)行批判、損益和揚棄而得來的科學(xué)的結(jié)晶。近代的空想社會主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時期，大體經(jīng)歷了三個階段。
這三個階段針對于資本主義的三個時期：家庭手工業(yè)時期、工場手工業(yè)時期和機器大工業(yè)時期可以分為：16-17世紀(jì)的早期空想社會主義、18世紀(jì)的空想平均主義、19世紀(jì)初期的批判的空想社會主義。
家庭手工業(yè)時期。在這個時期，新興的資產(chǎn)階級運用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料，通過殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進(jìn)的思想家看到了資本主義的罪惡，幻想建立一個新的理想的社會制度。這個時期的代表人物有：英國的政治家、思想家托馬斯?莫爾。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉，他的著作《太陽城》通過對現(xiàn)存社會制度的批判和對虛構(gòu)的理想社會的描寫，表達(dá)了自己的空想社會主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書簡》、《對諸侯講道》、《致路德的答辯書》。
這個時期的空想社會主義，是立足于個體手工業(yè)時期，主張個體勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會主義。恩格斯曾把這一時期的空想社會主義的理論表現(xiàn)概括為對“理想社會制度的空想的描寫”。
18世紀(jì)，資本主義進(jìn)入了工場手工業(yè)時期。在這個時期，一批新興的資產(chǎn)階級掀起了一場聲勢浩大的啟蒙運動。在這個過程中產(chǎn)生了18世紀(jì)的空想社會主義。其主要代表人物有法國思想家摩萊里。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時，用各種莊嚴(yán)、簡明的法律條文構(gòu)畫出理想社會主義的輪廓，法國著名的政治家、理論家和歷史學(xué)家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過評論社會的優(yōu)劣，提出了他的空想社會主義理論，法國的革命家巴貝夫，在他的《永久地籍冊》中提出了通過平均分配土地以消除社會不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。
這個時期的空想社會主義的主要特點是：首先，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次，在表述他們的理想狀況時，擺脫了16-17世紀(jì)的那種文學(xué)的形式，而是直接面對現(xiàn)實，對法律提出自己的主張。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。
19世紀(jì)資本主義的發(fā)展，處在由工場手工業(yè)向大機器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時期，這個時期的資本主義社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時無產(chǎn)階級的被剝削程度也更加嚴(yán)重。在這種社會歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會主義。他們的主要著作有：圣西門的《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實業(yè)家問答》、《新基督教》等；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會觀》、《新道德世界書》等。他們的空想社會主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義，并開始了將理論付諸實踐的嘗試。這個時期空想社會主義的理論貢獻(xiàn)主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會的基本矛盾，對未來社會提出了許多積極的、天才的預(yù)測。
馬克思把他們稱之為“第一批社會主義者”。但是，我們也要看到這個時期空想社會主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀，沒有從資本主義的基本矛盾來看待資本主義；他們沒有提出實現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級斗爭，從而也不可能認(rèn)清無產(chǎn)階級的歷史使命；自己以救世主自居，否定工人階級的決定力量。他們對未來社會的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì)。
1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義正式誕生。它以唯物史觀和剩余價值理論為基礎(chǔ)，第一次對科學(xué)社會主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述。
《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個方面：第一，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利；第二，無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人；第三，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的必由之路；第四，共產(chǎn)黨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五，無產(chǎn)階級要實行國際主義；第六，未來社會是自由人的聯(lián)合體。
科學(xué)社會主義的創(chuàng)立，完成了社會主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會主義者的唯心史觀，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來理想社會，從而把社會主義建立在對社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識上；它克服了空想社會主義者階級調(diào)和思想，把社會主義看作是兩個階級――無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的必然產(chǎn)物，揭示了實現(xiàn)社會主義理想的正確道路；它克服了空想社會主義把無產(chǎn)階級看作值得同情的受苦受難階級觀點的局限性，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級是社會先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，從而找到了實現(xiàn)社會主義的階級力量。它成為整個無產(chǎn)階級建設(shè)新世界的強大思想武器。
科學(xué)社會主義作為無產(chǎn)階級運動的理論，之所以被稱為科學(xué)的社會主義就是因為在這個理論體系中，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開放性的高度統(tǒng)一。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，必然會隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。它必然會隨著無產(chǎn)階級解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展。
小結(jié)。
社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀和剩余價值學(xué)說。在哲學(xué)上，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭。形而上學(xué)是片面的、孤立的、靜止的，而辯證法則是全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場上的辯證法仍是欠科學(xué)的，因此必須堅持唯物主義。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對勞動的無償占有，隨著資產(chǎn)階級對剩余價值的占有越來越多，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇，從而導(dǎo)致階級矛盾尖銳，從而造成革命。唯物史觀和剩余價值學(xué)說揭開了罩在資產(chǎn)階級臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級的遮羞布，明確了社會發(fā)展的動因，揭示了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的局限性。社會主義從空想發(fā)展為科學(xué)。
在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，并對未來社會的特征做了預(yù)測。社會主義代替資本主義是一種必然，但是，這種必然性是要通過長期性和曲折性才能實現(xiàn)的。資本主義必將滅亡，社會主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會主義代替資本主義的歷史必然性。在資本主義社會中，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等。“社會的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立?！睙o產(chǎn)階級的勞動成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說，勞動者所創(chuàng)造的財富成了異己的轄制自己的力量，人被物統(tǒng)治了。
資產(chǎn)階級的時代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無產(chǎn)階級所控制和掌握，就變成了改造世界的巨大的力量。無產(chǎn)階級在不得不進(jìn)行的革命中打碎舊的國家機器，消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治，從而解放了全人類。
在文章的結(jié)尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身得主人――自由的人。”由此可以聯(lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”兩者的確有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會的形態(tài)的演進(jìn)的重要標(biāo)尺，而且，個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相輔相成、相依相生的。個人的個體之發(fā)展與社會的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說過，諧則相生，同則不濟(jì)。以一種協(xié)調(diào)的方式，使結(jié)合起來的個人可以以全部的力量保障每一個個體，并且使得他的服從是出于個人意愿。而到達(dá)共產(chǎn)主義社會，形成那樣的聯(lián)合體，則是無產(chǎn)階級必須肩負(fù)起的歷史使命。
恩格斯為未來的“無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力”的社會形態(tài)勾勒了藍(lán)圖，發(fā)展生產(chǎn)力，堅持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會的屬性，消滅國家的政治權(quán)威。可以說，這是十分美妙的一幅圖畫，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示。人們在尋求正義與幸福的道路上不懈的努力，一切都會成為過去，一切都會迎來開始，當(dāng)曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時空，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時候，這就是科學(xué)的理論的力量。
社會主義從空想發(fā)展到科學(xué)，植根于現(xiàn)實基礎(chǔ)，延伸于歷史發(fā)展，任何的思想要被人認(rèn)可，就必須經(jīng)得起時間的歷練和實踐的檢驗；同樣，科學(xué)的思想照耀著前進(jìn)的道路，點亮人們心中的曙光。
（作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院）。
參考文獻(xiàn)。
[1]伍德昌.科學(xué)社會主義的理論與實踐概論[m].華南理工大學(xué)出版社，1995.
[2]姜琦，許可成.國際共產(chǎn)主義運動史[m].高等教育出版社，2006.
[3]恩格斯.社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展[m].商務(wù)印書館，1972.
社會主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣，都有其衍生的脈絡(luò)?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文闡述了社會主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，是一個怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。在文中恩格斯著重強調(diào)了唯物史觀和剩余價值理論在社會主義從空想到科學(xué)發(fā)展過程中的基石作用，指出了三大空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接思想來源，闡明了科學(xué)社會主義與空想社會主義的根本區(qū)別。
科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，必然有其思想來源，它直接的思想來源是空想社會主義，是對后者進(jìn)行批判、損益和揚棄而得來的科學(xué)的結(jié)晶。近代的空想社會主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時期，大體經(jīng)歷了三個階段。
這三個階段針對于資本主義的三個時期：家庭手工業(yè)時期、工場手工業(yè)時期和機器大工業(yè)時期可以分為：16-17世紀(jì)的早期空想社會主義、18世紀(jì)的空想平均主義、19世紀(jì)初期的批判的空想社會主義。
家庭手工業(yè)時期。在這個時期，新興的資產(chǎn)階級運用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料，通過殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進(jìn)的思想家看到了資本主義的罪惡，幻想建立一個新的理想的社會制度。這個時期的代表人物有：英國的政治家、思想家托馬斯?莫爾。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉，他的著作《太陽城》通過對現(xiàn)存社會制度的批判和對虛構(gòu)的理想社會的描寫，表達(dá)了自己的空想社會主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書簡》、《對諸侯講道》、《致路德的答辯書》。
這個時期的空想社會主義，是立足于個體手工業(yè)時期，主張個體勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會主義。恩格斯曾把這一時期的空想社會主義的理論表現(xiàn)概括為對“理想社會制度的空想的描寫”。
18世紀(jì)，資本主義進(jìn)入了工場手工業(yè)時期。在這個時期，一批新興的資產(chǎn)階級掀起了一場聲勢浩大的啟蒙運動。在這個過程中產(chǎn)生了18世紀(jì)的空想社會主義。其主要代表人物有法國思想家摩萊里。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時，用各種莊嚴(yán)、簡明的法律條文構(gòu)畫出理想社會主義的輪廓，法國著名的政治家、理論家和歷史學(xué)家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過評論社會的優(yōu)劣，提出了他的空想社會主義理論，法國的革命家巴貝夫，在他的《永久地籍冊》中提出了通過平均分配土地以消除社會不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。
這個時期的空想社會主義的主要特點是：首先，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次，在表述他們的理想狀況時，擺脫了16-17世紀(jì)的那種文學(xué)的形式，而是直接面對現(xiàn)實，對法律提出自己的主張。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。
19世紀(jì)資本主義的發(fā)展，處在由工場手工業(yè)向大機器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時期，這個時期的資本主義社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時無產(chǎn)階級的被剝削程度也更加嚴(yán)重。在這種社會歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會主義。他們的主要著作有：圣西門的《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實業(yè)家問答》、《新基督教》等；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會觀》、《新道德世界書》等。他們的空想社會主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義，并開始了將理論付諸實踐的嘗試。這個時期空想社會主義的理論貢獻(xiàn)主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會的基本矛盾，對未來社會提出了許多積極的、天才的預(yù)測。
馬克思把他們稱之為“第一批社會主義者”。但是，我們也要看到這個時期空想社會主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀，沒有從資本主義的基本矛盾來看待資本主義；他們沒有提出實現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級斗爭，從而也不可能認(rèn)清無產(chǎn)階級的歷史使命；自己以救世主自居，否定工人階級的決定力量。他們對未來社會的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì)。
1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義正式誕生。它以唯物史觀和剩余價值理論為基礎(chǔ)，第一次對科學(xué)社會主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述。
《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個方面：第一，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利；第二，無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人；第三，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的必由之路；第四，共產(chǎn)黨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五，無產(chǎn)階級要實行國際主義；第六，未來社會是自由人的聯(lián)合體。
科學(xué)社會主義的創(chuàng)立，完成了社會主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會主義者的唯心史觀，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來理想社會，從而把社會主義建立在對社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識上；它克服了空想社會主義者階級調(diào)和思想，把社會主義看作是兩個階級――無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的必然產(chǎn)物，揭示了實現(xiàn)社會主義理想的正確道路；它克服了空想社會主義把無產(chǎn)階級看作值得同情的受苦受難階級觀點的局限性，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級是社會先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，從而找到了實現(xiàn)社會主義的階級力量。它成為整個無產(chǎn)階級建設(shè)新世界的強大思想武器。
科學(xué)社會主義作為無產(chǎn)階級運動的理論，之所以被稱為科學(xué)的社會主義就是因為在這個理論體系中，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開放性的高度統(tǒng)一。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，必然會隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。它必然會隨著無產(chǎn)階級解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展。
小結(jié)。
社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀和剩余價值學(xué)說。在哲學(xué)上，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭。形而上學(xué)是片面的、孤立的、靜止的，而辯證法則是全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場上的辯證法仍是欠科學(xué)的，因此必須堅持唯物主義。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對勞動的無償占有，隨著資產(chǎn)階級對剩余價值的占有越來越多，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇，從而導(dǎo)致階級矛盾尖銳，從而造成革命。唯物史觀和剩余價值學(xué)說揭開了罩在資產(chǎn)階級臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級的遮羞布，明確了社會發(fā)展的動因，揭示了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的局限性。社會主義從空想發(fā)展為科學(xué)。
在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，并對未來社會的特征做了預(yù)測。社會主義代替資本主義是一種必然，但是，這種必然性是要通過長期性和曲折性才能實現(xiàn)的。資本主義必將滅亡，社會主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會主義代替資本主義的歷史必然性。在資本主義社會中，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等?！吧鐣纳a(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立?！睙o產(chǎn)階級的勞動成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說，勞動者所創(chuàng)造的財富成了異己的轄制自己的力量，人被物統(tǒng)治了。
資產(chǎn)階級的時代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無產(chǎn)階級所控制和掌握，就變成了改造世界的巨大的力量。無產(chǎn)階級在不得不進(jìn)行的革命中打碎舊的國家機器，消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治，從而解放了全人類。
在文章的結(jié)尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身得主人――自由的人。”由此可以聯(lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！眱烧叩拇_有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會的形態(tài)的演進(jìn)的重要標(biāo)尺，而且，個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相輔相成、相依相生的。個人的個體之發(fā)展與社會的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說過，諧則相生，同則不濟(jì)。以一種協(xié)調(diào)的方式，使結(jié)合起來的個人可以以全部的力量保障每一個個體，并且使得他的服從是出于個人意愿。而到達(dá)共產(chǎn)主義社會，形成那樣的聯(lián)合體，則是無產(chǎn)階級必須肩負(fù)起的歷史使命。
恩格斯為未來的“無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力”的社會形態(tài)勾勒了藍(lán)圖，發(fā)展生產(chǎn)力，堅持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會的屬性，消滅國家的政治權(quán)威?？梢哉f，這是十分美妙的一幅圖畫，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示。人們在尋求正義與幸福的道路上不懈的努力，一切都會成為過去，一切都會迎來開始，當(dāng)曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時空，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時候，這就是科學(xué)的理論的力量。
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