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齊桓公與管仲的故事篇一
各位老師、同學們：
大家好！我發(fā)言的題目是《懷包容之心，成偉大之業(yè)》。
對于齊桓公能成就霸業(yè)的故事，有人說，這得益于齊桓公知人善任，重用管仲；有人說，這有賴于管仲之才，助其霸業(yè)。而我卻認為，甘居管仲之下的鮑叔才是齊桓公九合諸侯，一匡天下的關(guān)鍵所在。正是因為鮑叔能容人之才，懷容人之心，推賢舉能，才可成就齊國春秋之霸業(yè)。只有懷包容之心，才可成偉大之業(yè)。
懷包容之心，才能知人善薦。《史記》中曾記載：管仲不得志時，曾經(jīng)與鮑叔牙一起經(jīng)商，分財力時自己常常多拿一些，但鮑叔并不認為管仲貪財，而是體諒、理解管仲生活貧困之需。正是因為鮑叔的包容，心存氣度，他才洞悉管仲的過人之處。正是鮑叔有容人之心，故能容人之才。故在齊國用人之際，鮑叔才能知人善薦，讓管仲施展一己之才。
懷包容之心，才能共存相生?；腹赜霉苤?，鮑叔甘居其下，正因為管仲、鮑叔同心同德，團結(jié)合作，終成一代霸業(yè)。因此，懷包容之心，正確對待他人優(yōu)點，才能共存相生。而懷狹隘之心，不能正確對待他人優(yōu)點，就難有大作為。君不見，戰(zhàn)國魏將龐涓，因嫉妒孫臏才智過人，使孫臏受了苦刑，最終兵敗身亡；君不見，三國名將周瑜，因嫉妒諸葛亮足智多謀，發(fā)出“既生瑜，何生亮”的哀嘆，最終郁郁而終。由此可見，只有懷包容之心，容得下別人，才能為別人所容；只有懷包容之心，才能突破“零和博弈”之局限，才能共存相生，互利共贏。
懷包容之心，才能成偉大之業(yè)。包容之心，是一種大格局，大氣量。對管仲，鮑叔自愿退居二線，把歷史的光芒全聚焦在管仲身上；對齊桓公，鮑叔能盡心盡責，為齊國一統(tǒng)天下貢獻自己的聰明才智。鮑叔用自己的身體力行，詮釋了何謂出“功成”之力，而不求“功成”之譽。胡適曾說：“功成不必在我，而功力必不唐捐”，鮑叔用自己的行動告訴我們，國家的興旺昌隆靠集體，每個人的付出都是為國家建設事業(yè)添磚加瓦。個體立于天地之間，只有沖破一時之得失，蠅頭之名利的藩籬，將崇高目標，公共利益容于己心，這才彰顯出一個人的格局和情操。
計利當計天下利，求名應求萬世名。從鮑叔的故事，我們可以讀出：包容，可以成就偉大。作為祖國新一代的青年，我希望親愛的同學們，能從讀鮑叔的故事中，汲取做人的精神營養(yǎng)，懷包容之心，打開自己的境界與格局，拓寬自身的精神疆界，著眼于公共利益，心系家國，思慮祖國建設。讓我們用自己包容之心，去實現(xiàn)我們的心中理想，去創(chuàng)建祖國的美好未來吧！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
齊桓公與管仲的故事篇二
管仲認為，國家富強、社稷安定首先在于得民心。而要得民心，應當先從愛惜百姓做起；而愛惜百姓就得先使百姓富足。
故事。
管仲的祖先曾經(jīng)是名門望族，其父管莊曾作過齊國集團的高管，后來家道中落，到管仲這一代時已經(jīng)很貧窮。為了謀生，管仲到過許多地方，接觸過各式各樣的人，從而積累了豐富的社會經(jīng)驗。他幾次想進入齊國的管理層，但都沒有成功。
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商，賺了錢管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對此從不和管仲計較。對此，人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼。鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢。他這樣做，是由于他家貧困。多分給他錢，是我情愿的。
管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來。因此，人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑后，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以，他不得不那樣做。
管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此，人們都認為管仲沒有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看。他認為事情之所以沒有辦成，只是由于機會沒有成熟罷了。在長期交往中，兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
公元前674年，齊國ceo齊僖公駕崩，留下三個兒子，太子諸兒、公子糾和小白。按照長子繼位的傳統(tǒng)，太子諸兒成為齊國集團新ceo，是為齊襄公。太子諸兒雖然居長即位，但質(zhì)量卑劣，齊國前途令國中老臣深為憂慮。
當時，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。一雙好友，給兩個公子當師傅，實為美談。
幾年后，齊國集團內(nèi)亂終于爆發(fā)，齊襄公被殺死。經(jīng)過激烈的斗爭，鮑叔牙說服了齊國高管同意護立公子小白為新ceo，這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后，急于擴大齊國集團的實力，因此準備請鮑叔牙出任總經(jīng)理（齊相）。鮑叔牙卻向他推薦管仲：“管仲有五點比我強。寬以從政，惠以愛民；治理江山，權(quán)術(shù)安穩(wěn)；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風化天下；整治軍隊，勇敢善戰(zhàn)。”齊桓公聽從了鮑叔牙的建議。
齊桓公問管仲，“我想使國家富強、社稷安定，要從什么地方做起呢?”
管仲回答說：“必須先得民心。”
“怎樣才能得民心呢?”齊桓公接著問。
管仲回答說：“要得民心，應當先從愛惜百姓做起；國君能夠愛惜百姓，百姓就自然愿意為國家出力。而愛惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國家常富，混亂的國家常貧，就是這個道理?！?/p>
這時齊桓公又問：“百姓已經(jīng)富足安樂，兵甲不足又該怎么辦呢?”
管仲說：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊還怕訓練不好嗎?”
齊桓公又問：“士兵訓練好了，如果財力不足，又怎么辦呢?”
管仲回答說：“要開發(fā)山林、開發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財源。發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財力自然就增多了。軍隊的開支難道不就可以解決了嗎？”
經(jīng)過這番討論，齊桓公心情興奮，就問管仲：“兵強、民足、國富，就可以爭霸天下了吧?”
但管仲嚴肅地回答說：“不要急，還不可以。爭霸天下是件大事，切不可輕舉妄動。當前迫切的任務是百姓休養(yǎng)生息，讓國家富強，社會安定，不然很難實現(xiàn)稱霸目的?！?/p>
由于管仲系統(tǒng)地論述了治國稱霸之道，使齊桓公的全部問題都迎刃而解，不久就正式任命管仲為總經(jīng)理（相），主持政事，為表示對管仲的尊崇，稱管仲為“仲父”。
經(jīng)過近30年的苦心經(jīng)營，齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他仍然謙虛謹慎。
公元前645年管仲病逝。
管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠。
評述。
反觀管仲的一生，令我們不由得想起一句老話“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。如果沒有鮑叔牙的理解和推薦，也就沒有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時的幫助和理解，到向齊桓公推薦為相，再到后來一直默默輔佐管仲，我們能夠看到真正的'朋友交往之深之真，朋友不是拉幫結(jié)派保護自己的小利益，朋友應該是幫助對方更好地發(fā)展。所以孔子說：“友直、友諒、友多聞，益友也”。
應該說，管仲是最早的法家理論的實踐者。他主張法治：全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要依法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。
管仲重視發(fā)展經(jīng)濟，他認為“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币簿褪菄业陌捕ㄅc不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系十分密切。
管仲認為，國家富強的基礎(chǔ)首先是得民心，人民愿意擁護和服從領(lǐng)導者，領(lǐng)導者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛惜百姓，讓百姓感覺到領(lǐng)導者的寬容大度，感受到尊重和理解，他們自然就愿意用同樣的方式來對待領(lǐng)導者。而愛惜百姓的基礎(chǔ)就是大家跟著領(lǐng)導者一起行動，只要聽從領(lǐng)導者的指揮，就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房，就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好起來。所以，管仲富國的辦法，首先是發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。他把做這些工作的人和知識分子并列為四民，他認為“士、農(nóng)、工、商四民者，國之石民也。”這些人都是國家的支持，沒有什么高低貴賤之分，只是分工不同罷了。他提倡讓這些工作者各有其居住的地方，不相混雜，讓他們專心于自己的職業(yè)。只有這樣，根據(jù)分工的不同，大家才不會互相攀比和詆毀，每個人各司其職，各負其責，這個組織才能有序地高速運轉(zhuǎn)。管仲認為，國家富足的同時一定要強兵，兩個方向同時邁進才會保障國家的富足長久持續(xù)。他的辦法是“作內(nèi)政而寄軍令”。就是把政治和軍事統(tǒng)一起來，把政治上的組織和軍事上的組織統(tǒng)一起來。這樣，軍令可以暢通無阻，組織制度可以高度統(tǒng)一。但軍隊的強弱還要靠兵的素質(zhì)。打仗一定要調(diào)動兵的積極性和主動性。
企業(yè)的發(fā)展也是一樣，銷售隊伍和市場隊伍可以保證公司業(yè)績的穩(wěn)步上升。如何做到這一點，首先，把公司內(nèi)部的管理和運營部門的管理組織統(tǒng)一起來，這樣大家才能有一榮俱榮，一損俱損的整體意識；其次，一定要調(diào)動運營部門人員的積極性和主動性，要透過訓練和培訓不斷提高他們的素質(zhì)。只有這樣，才能夠形成公司的巨大合力，將公司的產(chǎn)品和形象售賣出去，取得良好的業(yè)績。管仲采取的“三選”的人事制度就是他的晚輩韓非所主張的“循名責實”和“綜核名實”。每一次選拔就有一次考核，這就是綜核名實，類似于我們現(xiàn)代管理的面試和績效考核。一個人擔任某項職務，這個職務就是名，擔任這項職務的人就是實。他既然擔任了這個職務，他就應該做出這個職務所要求的成績。如果他做出成績，他就可以得賞，如果他做不出成績，他就要受罰。這就叫循名責實，類似于我們現(xiàn)代管理的年終，反映出來的是業(yè)績和組織管理。
在管仲看來，這樣就可以做到用人唯賢而杜絕用人唯親，就可以區(qū)分有才能的人和沒有才能的人，就可以建立一個執(zhí)行力很強的管理團隊，達到富國強兵的目的。
管仲的管理才能在齊國得到了充分的體現(xiàn)，使齊國很快強盛起來，成為“春秋五霸”之一?？鬃泳头Q贊管仲說：“管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了?！边@話是有一定道理的。
齊桓公與管仲的故事篇三
歷史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他們都不會忘記自己要做個孝子。那些連自己親人都不顧的人又怎么能相信他會赤膽忠心呢？管仲幫助公子糾奪權(quán)未果，被抓以后，并不自殺。
歷史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他們都不會忘記自己要做個孝子。
管仲幫助公子糾奪權(quán)未果，被抓以后，并不自殺，別人問他為什么不自殺，他說他家還有老母親要養(yǎng)，他不能死。這并不妨礙以后他幫助公子小白成就霸業(yè)。
后來，管仲得了重病，馬上就要去世了，這個時候，齊桓公親自前往探視。管仲看到齊桓公，有話想說但是又似乎不敢說。齊桓公看到管仲左右為難，于是對他說如果有什么不放心的，可以盡管說出來。管仲看到齊桓公態(tài)度十分誠懇，于是直言對齊桓公說讓他疏遠身邊的易牙、豎刁、常之巫、公子啟方四個人。
齊桓公一聽很不理解。他對管仲說道，當年他逃難的時候，易牙把自己的孩子都肯煮了給他作為糧食；豎刁為了能夠在他身邊侍俸，自閹當太監(jiān)；而那個常之巫有測生死禍福的能力，經(jīng)常幫助他逢兇化吉；至于公子啟方更是多年跟隨，連父親病故了都從來沒有想過要離去奔喪。這四個人對他如此忠心耿耿，管仲為什么還要讓他疏遠這四個人呢？管仲嘆了一口氣，解釋說：“大王可以仔細想想：如果一個人連自己的親骨肉都可以殺害的話，那么他還害怕殺別人嗎？如果一個人連自己的身體都可以去殘害的話，那么他難道就不敢去殘害大王您嗎？任何吉兇禍福都是和為人聯(lián)系在一起的，只要一個人好好修煉自己的德行，那么自然會善始善終，也就用不著需要別人來幫助。而父親死了，都不回去奔喪，這樣的人能為國家效忠嗎？所以我鄭重請求大王能夠考慮國家社稷安危，將這四個人驅(qū)逐出去。”
等到管仲死后，齊桓公果然按照管仲的提醒，將易牙、豎刁、常之巫、公子啟方四人打發(fā)出宮。但是自從這四個人出宮以后，齊桓公就覺得心里空落落的，連飯也吃不香，覺也睡不好，這樣熬了三年，他實在是熬不住了，于是又召這四個人回來。
就在這四個人回來以后的第二年，齊桓公臥病在床。易牙、豎刁等人看到桓公很快就要死掉了，于是開始堵塞宮門，然后假傳命令不許任何人進去。有一個宮女乘人不備，跑到宮里去探望齊桓公。當時齊桓公正在到處尋找食物。宮女便將易牙、豎習作亂，堵塞宮門，導致沒有辦法提供食物的情況統(tǒng)統(tǒng)告訴了齊桓公?；腹牶?，仰天長嘆，十分懊悔地說：“如果管仲泉下有知，我有什么面目去見他呢？”一說完這話，他就立即用衣袖遮住臉，最后齊桓公被活活餓死了?；腹篮?，齊國大亂，齊桓公的幾個兒子都為了王位各自結(jié)黨營私，互相殘殺，而與此同時，齊桓公的尸體在床上停放了六七十天，卻沒有人收殮，慘不忍睹。
那些連自己親人都不顧的人又怎么能相信他會赤膽忠心呢？
齊桓公與管仲的故事篇四
魯莊公九年(前685)齊魯乾時之戰(zhàn)，魯軍失敗后，齊大夫鮑叔率領(lǐng)軍隊，代表齊桓公前往魯國，表達齊國的意愿。公子糾被殺以后，其輔佐管仲隨鮑叔返齊?；貒院?，鮑叔對齊桓公說，管仲是天下奇才。您若僅僅治理齊國，那么由高傒和我輔佐即可；您若要稱霸天下，則非管仲不可。
齊桓公不記射中帶鉤之仇，以親自出城迎接之禮禮遇管仲，任命他為齊相，主持國政。管仲相齊后，一心輔佐齊桓公的霸業(yè)，對齊國很多方面都進行了大刀闊斧的改革。在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制；在經(jīng)濟上，實行租稅改革，采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策；在管理上，他主張禮法并用，禮以使人知廉恥，法以使人守規(guī)矩。在國內(nèi)政治經(jīng)濟形勢得到穩(wěn)定和改善的基礎(chǔ)上，管仲積極促使齊桓公采取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權(quán)。管仲的這些政策為齊國稱霸準備了物質(zhì)條件。
齊桓公與管仲的故事篇五
鮑叔牙和管仲是經(jīng)商時的好友，后管仲做了齊襄公大弟弟公子糾的師傅，鮑叔牙做了齊襄公小弟弟公子小白的師傅。當齊國將要大亂時，管仲保護公子糾逃到魯國，鮑叔牙保護公子小白逃到莒國。
齊襄公被叔伯兄弟公孫無知殺死而代之，后公孫無知又被國人殺死。當立新國君時，鮑叔牙保護公子小白從莒國奔向齊國，管仲保護公子糾從魯國也奔向齊國，管仲怕公子小白提前到達，便帶兵卒在路上設伏，等公子小白車馬走近了，管仲拿起箭，朝公子小白心窩射去，公子小白倒地裝死。管仲認為大功告成，便飛跑而回。結(jié)果公子小白提前到達齊國，當上了國君，即齊桓公。
齊桓公殺了公子糾，欲殺管仲拜鮑叔牙為相，鮑叔牙認為管仲才是治國的良才，己不如管仲，極力推薦管仲。齊桓公終拜管仲為相，在管仲輔佐下，齊桓公成就了春秋霸主偉業(yè)。這應當歸功于鮑叔牙甘于讓賢和齊桓公不計殺身之仇禮遇賢才的寬闊胸襟。
公元前645年，管仲生了重病。管仲對齊桓公說:“要罷免易牙、豎習、開方三個小人。”齊桓公說:“易牙烹其子為我做肉羹吃，豎習自割生殖器做太監(jiān)侍奉我，開方他父親去世都不回，專心侍奉我，這樣的人還值得懷疑嗎？”管仲回答說:“易牙、開方連自己的親人都不關(guān)心，他們怎么會關(guān)心你呢？豎習連自己的身體都不顧惜，他怎么會在乎你的身體呢？他們之所以這樣做，是因為都有野心。”管仲去世三年后，齊桓公就被易牙、豎習、開方三人害死了。從此齊國霸主地位結(jié)束了。
從這個小故事得出地大道理是:事業(yè)的成敗關(guān)鍵在人。為了事業(yè)的成功，必須選準人、選對人、選好人、選能人。所謂“親賢臣、遠小人”。
齊桓公與管仲的故事篇六
親愛的同學們：
舉賢不避親近之人，彰顯鮑叔以國為先的公心。管鮑二人年少交游，共同經(jīng)商，盡管其后二人分道，各為其主，但情深誼厚，世人周知。舉薦管仲，拿什么讓國中之人心服?如何避免任人唯親的譏諷?《呂氏春秋》記載，祁黃羊向晉平公舉薦自己的仇人和兒子，皆能人盡其才?？鬃釉u價說：“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣?！笔堑?，以至公之心處事，則私情私利盡消;以利己之心舉薦，雖荒遠之人皆為黨羽。小說《人民的名義》中，李達康不舉薦自己的至交易學習，看似愛惜羽毛，實則耽誤政事。而鮑叔之舉管仲，其心磊落，以國為先，破“唯己”之私心，一派光風霽月，君子之氣也。
舉仇不避君主之惡，昭示鮑叔審時度勢的慧心。韓非子在《說難》中說，說客能夠不觸犯到君主的逆鱗，那么勸諫就能成功了。而鮑叔舉薦與桓公有仇怨的管仲，不僅是觸君主之逆鱗，更無異于在傷口上撒鹽。此舉看似莽撞，實則顯出其深遠謀國的慧心。桓公即位之始，要務在于彌合國內(nèi)因爭君位而產(chǎn)生的裂痕，所謂攘外必先安內(nèi)，而安內(nèi)必先得人。人心定，則國力盛。漢高祖首封雍齒，將相之間反側(cè)自消;李世民重用魏征，河北之地反意冰消。當此際，鮑叔審時度勢，不懼逆鱗，舉薦一管仲而公子糾的勢力瓦解心附，老成謀國，克制了眾人每易有的畏上媚君之怯心，直如海畔尖峰，撐天拄地，君子之智也。
舉友不顧勝己之議，盡顯鮑叔成人之美的仁心。管鮑二人相交多年，管仲之賢，天下又有誰能像鮑叔這樣明曉?管仲才如盈月，一待拂去陰霾，則天地之間只余管子的輝光;其建功立業(yè)、奔騰千里之時，朝中諸人，不過如青蠅之附驥尾?！蹲髠鳌酚醒裕骸胺灿醒獨?，皆有爭心”。作為公子小白的謀主，爭位戰(zhàn)的勝利者，誰甘心拱手讓出高位?可鮑叔硬是破除了人心中幽微難明的嫉妒心、爭勝心?？鬃釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡，小人反是?！滨U叔急公尚義，推己及人，仁者之風，當如是哉。
同學們，王陽明曾說：“破山中賊易，破心中賊難?！倍U叔，則以君子之風盡破心中之賊，風格高古，胸襟開暢，實乃我輩之楷模。吾人當傳誦其高風亮節(jié)，以照亮現(xiàn)實，輝映寰球。
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齊桓公與管仲的故事篇七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
春秋戰(zhàn)國時期，名臣良將們盡忠竭力至死方休的故事感人至深，丹青留名。其中，管鮑輔佐齊桓公成就霸業(yè)的事跡又一度傳為千古美談，齊桓公的不計前嫌，知人善任;管仲的當仁不讓，敢擔重責，無疑都值得大書特書。但，我今天想和同學們談談的是鮑叔牙的識才之能。
管仲有言“生我者父母，知我者鮑子也?！痹诠苤僭缒昀ьD之際，鮑叔牙從不獨善其身，不計較讓自己更窮困的至交，不嫌棄多次見逐于君的好友，逆境之中，鮑叔善遇管仲，這不僅是二人交誼所至，更重要的是鮑叔認為管仲有勝己之處，有過群之才，久后能成大業(yè)。這是鮑叔的過人之處，有識才知能，不拘小節(jié)，不計小利。
當年管仲輔佐公子糾，鮑叔輔佐公子小白，兩人各為其主，戰(zhàn)場廝殺，而當公子糾被殺，管仲被幽囚之際，鮑叔牙卻能向齊桓公大力舉薦管仲，并且將百官之上，人臣之尊極的相位，毫不猶豫地讓給管仲，可謂“識人”。同學們，我們可以設想，假若沒有鮑叔牙的識人之能，管仲只會在大牢中無人問津地死去，因郁郁不得志含恨而亡，齊桓公一匡天下的宏圖霸業(yè)也不會有實現(xiàn)的一天，中國的歷史上更會少了濃墨重彩的一筆。鮑叔憑借自己的過人的智慧，容人的雅量，識人的眼光，留住了一位政治英才，這與當時當時統(tǒng)治階級爭利于市的所為形成鮮明的對照，是他難能可貴之處。不難看出，沒有鮑叔，難得管仲。如古人所說：“得十良馬，不若得一伯樂，得十良劍，不若得一歐冶”。伯樂有之，良馬必出，歐冶有之，利劍必出，鮑叔牙正是這樣的一位善于識人的“伯樂”與“歐冶”。
“知人善任，任人唯賢”中國古代從來不缺乏這樣的智慧，高祖劉邦能取天下，是其善用運籌策帷決勝于千里的子房;是其善用戰(zhàn)必勝,攻必取的韓信，周文王于渭水邊尋訪姜太公，劉皇叔三顧茅廬求見諸葛亮，這些都是有識人之能、獨具慧眼的人，而這些人，無一例外地成就了豐功偉業(yè)。
古人治國用人的聰明智慧，足以讓后人從中受到“知興替”的有益啟發(fā)。同學們，你認為如何才能做到擁有識人之能呢?我認為，擁有識人之能首先要向鮑叔牙一樣不拘小節(jié)，具備容人之量，凡屬真正的人才，凡是懷珠抱玉者，都希望用人者是識才者，能夠慧眼識珠，拔識自己于未顯之時。我們要做珠玉，但我們也做識珠玉之人，“萬物生長，各自高貴”;其次，我們要運用腦髓，放出眼光，不局限于一時一地的名利，真正做到人盡其才，物盡其用!
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齊桓公與管仲的故事篇八
小白與糾爭國君王位：
鮑叔牙生在富裕人家，是齊公子小白的老師，管仲家貧，是公子糾的老師。管仲才華出眾，智慧超人，鮑叔牙對他贊賞不已，兩人雖家境不同，但自小就是很好的朋友，彼此相知相識，成為莫逆之交。
齊國當時很亂，為避禍，公子小白隨鮑叔牙出奔莒國，公子糾隨管仲出奔魯國。管鮑兩人相約，將來不論兩位公子誰做了齊國國君，我們都要合力輔佐，務使齊成為最強的一個國家。
得悉齊襄公故世，管鮑兩人，各陪著公子小白和糾回齊國爭奪王位。路上四人相遇，素有神箭手之稱的管仲，為護主舉箭射向小白，小白口吐鮮血，應聲而倒。這一箭其實并未射中小白，機智的小白，假裝被射中，他咬破舌頭，倒地不起，騙過了聰明的管仲，以為小白已死。小白這一瞬間的反應，其聰明就非常人所及。等管仲和糾到了齊國，小白早已登上了君位。
齊桓公與管仲的故事篇九
春秋時期的管仲是我國歷史上著名的政治家。他輔佐齊桓公，九合諸侯，一匡天下，成就了齊桓公的霸業(yè)。但是管仲以前曾是齊桓公的政敵。齊桓公名小白，其前任是他的兄長齊襄公。齊襄公是一個喪失人倫的衣冠禽獸，把齊國搞得一塌糊涂，使齊國政治潛藏著極其管仲像深刻的危機。諸公子紛紛逃亡，以避災難。公子小白與心腹鮑叔牙投奔莒國，弟弟公子糾則同心腹管仲投奔了魯國。不久，國內(nèi)發(fā)生政變，齊襄公被殺。公子小白和公子糾得知消息后，分別由他們所居的國家派遣軍隊，護送他們回國。兩兄弟誰先回到齊國，誰就能成為國君。為了幫助公子糾奪得齊國君位，管仲單人匹馬馳向通往莒國的大道，奮力追趕上了公子小白。他假裝恭順，上前拜見小白，乘小白不注意，突然猛發(fā)一箭，直向小白心窩射去，小白大叫一聲，口吐鮮血，從車上栽了下來。管仲大喜過望，急忙策馬而逃。管仲趕上公子糾的隊伍后，把事情對公子糾講了。他們以為政敵已除，于是便從容不迫地向齊國進發(fā)。但是當他們趕到齊國首都臨淄時，卻得知小白已經(jīng)登基為國君了。
原來小白并沒有死，那一箭正射在他腰帶的銅鉤上，便幸運地躲過了劫難。小白知道管仲是有名的神射手，于是急中生智，咬破舌尖，大叫一聲，口吐鮮血，栽下馬去，瞞過了管仲。然后他們抄小路疾馳回國，搶先登上了國君的寶座。魯國軍隊見小白捷足先登，便用武力攻打城門，哪知齊國早有防備，魯軍大敗而回。
小白即位，是為齊桓公。齊桓公即位以后，要封鮑叔牙為相，鮑叔牙卻向齊桓公極力推薦管仲，他對齊桓公說：“管仲之才，勝我百倍，君若欲大展宏圖，非管仲莫屬?！饼R桓公也知道管仲是曠世奇才，又見鮑叔牙竭誠推薦，于是決定捐棄前嫌，重用管仲。為了能讓管仲回國，齊桓公派人對魯國國君說，殺掉公子糾，縛送管仲回國，以報一箭之仇。若不應允，即興兵伐魯。魯國弱小，只得照辦，殺了公子糾，把管仲捆綁起來，裝入囚車，送回齊國。管仲自以為必死無疑，他早已置生死于度外，大義凜然，泰然處之。哪知當他被押進宮廷時，齊桓公快步走下座位，親自為他松綁，當即拜他為宰相。齊桓公的這一舉動使管仲深受感動，從此他盡心輔佐齊桓公，大刀闊斧進行改革，結(jié)果齊國大治，國力大增。管仲又建議齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，存邢救衛(wèi)，九合諸侯，最后終于稱霸天下，成為春秋時期五霸之首。
齊桓公與管仲的故事篇十
諸位師友：
大家好！我發(fā)言的題目是慧眼識才，心懷河山。
世人皆贊齊恒公格局高遠，胸懷寬廣，贊管仲盡忠職守，忠于天下，對此二人，我亦心懷敬意，可若是論誰給我?guī)碜钌畹恼鸷?，我還是首選鮑叔，正是他的慧眼識才，心系社稷，助推齊恒公成就霸業(yè)，可謂“真賢士”哉！
鮑叔的慧眼識才，首先體現(xiàn)在他對“已謀私利”還是“甘居人后”的選擇上。同學們，管鮑分金的故事相信大家都不陌生吧！管仲曾多取財物，遇戰(zhàn)而怯，謀事多不成，幽囚受辱而不以死明志，從個人私德而言，管仲的人品頗令人質(zhì)疑。但鮑叔牙對管仲的”知”超越世俗之見。他見識高遠，識人卓越，能不汲汲于小節(jié)而看到管仲的治國大才，在齊恒公即位時甘居于人之下，舉薦管仲為相，最終在‘春秋五霸的權(quán)力角逐賽下，讓齊恒公扮演了成功的角色，讓管仲成為了成功的輔佐者，自己卻只是默默無聞的“賢內(nèi)助”。
鮑叔的.慧眼識才，還體現(xiàn)在他對統(tǒng)治者齊恒公的”知”上。當年公子小白險些被管仲之劍射中，裝死才逃過這一劫。按道理，奪命之仇不共戴天，若是有了機會定當加倍奉還才是，可是得勢成為齊恒公的小白，非但沒有要了管仲的命，反而委以重任，給予重權(quán)，最終成自己之大業(yè)，這無疑是身為輔丞的鮑叔識中了齊恒公擁有大胸襟，他深知齊恒公是大人者，有大德，能以德報怨，以德化人；他深知齊恒公能以天下為重任能明辨是非，咨諏善道察納雅言。因此，他堅毅，大度的說出：“非管仲不可"。
“千里馬常有，而伯樂不常有”。在齊桓公，管仲和鮑叔感人的故事里，千里馬乃是齊恒公。管仲一君一臣，而識千里馬的伯樂不正是鮑叔嗎？司馬遷如是：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”便可知鮑叔“慧眼識才”的超強能力。他的慧眼他的忠君忠國尤其值得進入新時代新征程的今之國人學習?！爸螄自谟萌耍萌酥自谥恕?，而中國青年更應將自己鍛造成才，丹心報國！
君其勉旃吾行矣！謝謝大家！
齊桓公與管仲的故事篇十一
諸位師友：
大家好！我發(fā)言的題目是《慧眼識才，心懷河山》。
世人皆贊齊恒公格局高遠，胸懷寬廣，贊管仲盡忠職守，忠于天下，對此二人，我亦心懷敬意，可若是論誰給我?guī)碜钌畹恼鸷?，我還是首選鮑叔，正是他的慧眼識才，心系社稷，助推齊恒公成就霸業(yè)，可謂“真賢士”哉！
鮑叔的慧眼識才，首先體現(xiàn)在他對“已謀私利”還是“甘居人后”的選擇上。同學們，管鮑分金的故事相信大家都不陌生吧！管仲曾多取財物，遇戰(zhàn)而怯，謀事多不成，幽囚受辱而不以死明志，從個人私德而言，管仲的人品頗令人質(zhì)疑。但鮑叔牙對管仲的”知”超越世俗之見。他見識高遠，識人卓越，能不汲汲于小節(jié)而看到管仲的治國大才，在齊恒公即位時甘居于人之下，舉薦管仲為相，最終在‘春秋五霸的權(quán)力角逐賽下，讓齊恒公扮演了成功的角色，讓管仲成為了成功的輔佐者，自己卻只是默默無聞的“賢內(nèi)助”。
鮑叔的慧眼識才，還體現(xiàn)在他對統(tǒng)治者齊恒公的”知”上。當年公子小白險些被管仲之劍射中，裝死才逃過這一劫。按道理，奪命之仇不共戴天，若是有了機會定當加倍奉還才是，可是得勢成為齊恒公的小白，非但沒有要了管仲的命，反而委以重任，給予重權(quán)，最終成自己之大業(yè)，這無疑是身為輔丞的鮑叔識中了齊恒公擁有大胸襟，他深知齊恒公是大人者，有大德，能以德報怨，以德化人；他深知齊恒公能以天下為重任能明辨是非，咨諏善道察納雅言。因此，他堅毅，大度的說出：“非管仲不可"。
“千里馬常有，而伯樂不常有”。在齊桓公，管仲和鮑叔感人的故事里，千里馬乃是齊恒公。管仲一君一臣，而識千里馬的伯樂不正是鮑叔嗎？司馬遷如是：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”便可知鮑叔“慧眼識才”的超強本事。他的慧眼他的忠君忠國尤其值得進入新時代新征程的今之國人學習?！爸螄自谟萌?，而用人之要首在知人”，而中國青年更應將自己鍛造成才，丹心報國！
君其勉旃吾行矣！謝謝大家！
齊桓公與管仲的故事篇十二
夜晚，我在聽《凱叔講歷史》。好一個精彩、動聽的故事：齊國公子小白在齊國混亂時當上了君王，與忠臣管仲一起治國，成為了春秋第一霸主--齊桓公?？墒枪苤賻啄旰笸蝗徊∷溃R桓公犯了老毛病--貪吃。結(jié)果，這個毛病被朝廷上的三名奸臣利用，最后奸臣們害死了齊桓公。這個悲慘的結(jié)局令我傷心不已，枕著這個故事我就進入了夢鄉(xiāng)。
夢中，我來到了齊國都城臨淄。當時齊桓公已經(jīng)染上了貪吃的毛病，在民間遍尋美食，使老百姓苦不聊生。我讓我的廚師做好撒尿牛肉丸，帶著去見齊桓公。我不慌不忙的端著熱氣騰騰的牛肉丸，站在大殿之上。再看齊桓公，都快被這美食勾掉魂兒了。他問：“此為何物?”我答：“撒尿牛肉丸?！彼宦牐樢怀粒鸵l(fā)作。旁邊有三人在偷笑，其中最高大的那位還白我了一眼。對，他就是當御廚的奸臣--易牙。我平靜的看著齊桓公，說道：“這是俗名，里面用熱油湯做底，牛肉丸是他的真名，但您要小心別被油燙著了?！蔽疫€沒說完呢，就聽“哧”的一聲，齊桓公就被燙了。旁邊的金甲武士一擁而上，把我團團圍住?！皼]事兒，沒事兒?！饼R桓公捂著燙傷的嘴，讓武士退下。
我見他沒生氣，便上前一步道:“此物不被蒸熟，無人能食。一旦被蒸熟，強大的軍隊(肉丸皮)就會被攻破，若趕到的精兵(熱油)敵不過對手(食者)，那繁華的都城(肉餡兒)就被對方吃掉了?？膳碌牟皇鞘痴?敵人)，而是蒸者(奸臣)啊?！?/p>
“夢到什么了，這么開心，6:30了，快起床了!”奶奶的聲音把我從齊國喚回。啊!全新的一天開始了。
齊桓公與管仲的故事篇十三
老師同學們：
大家好！
讀了上面的故事，我對鮑叔(牙)的感觸尤其深，所以想進一步闡發(fā)自己的觀點，那就是：人才難得，舉薦人才的“公心”更難得。
誠然，故事的主角并不是鮑叔（牙)。但是如果沒有鮑叔（牙）的行為，小白也成就不了“齊桓公”；管仲也就更不能成為“管仲”了。正是因為鮑叔（牙）毫無私心的舉薦才能，才使得后來的一切得以發(fā)生，春秋五霸之首才能彪炳青史。可以說，鮑叔(牙）的行為是首功。
春秋時代，是中國擁有“貴族精神”的最后的一個時代。這種“貴族精神”是當時上層社會的行為準則；是一種“高尚”的道德規(guī)范。在這種精神指導下，宋襄公寧可不取得戰(zhàn)爭的勝利也不半渡而擊楚軍；華豹寧可被公子城射死也要遵守“不更射”的規(guī)矩。當然，以現(xiàn)代人的眼光看來，這樣的行為非?！坝馗保?，這種尊重對手，尊重規(guī)則的精神是非常值得繼承和提倡的。
人從來就不是生而平等的。在等級社會，你的出身決定了你的一切。即使你再有才華，也不會得到重用。懷才不遇的人在歷史上還少嗎？屈原、王勃、杜甫、柳永、唐寅……如果，這些有才華的人遇到一位像鮑叔（牙)一樣有“公心”的人能夠舉賢不避親仇，那會是怎樣一副光景??！然而事與愿違，在中國歷史上兩千多年“家天下”的思想鉗制下，得位得利的多半都是那些顯貴、門閥，他們通過血親、師生、裙帶、同窗、同鄉(xiāng)等關(guān)系，編織出了一張盤根錯節(jié)的人際關(guān)系大網(wǎng)，枉顧了公平正義，扼殺了無數(shù)的英才。即使發(fā)達如2020年的今天，還有邱某高級教師令女在高考中冒名頂替她人的丑行！天道公理，公平正義何在??？！如果人人都要鮑叔(牙）的公心，何至于此??！何至于此！
在現(xiàn)實生活中，其實非常難以做到鮑叔(牙)這一點。承認自己不如別人需要極大的勇氣；向上級推薦別人取代自己的位置就需要更加強大的內(nèi)心了。這完全是一種出于為國家事業(yè)服務的公心，是一種偉大的人格魅力，是至高的道德境界。能夠做到的人，都可以稱為“偉大”。
我們現(xiàn)在是學生，將來會走向社會，成為一個公民，社會的一個組成部分，成為某個團隊的一份子。無論是幫助團隊孵化項目，還是投身中華民族的偉大復興，都需要我們每一個人多有一顆鮑叔(牙)一樣的公心。一心為了更為宏大的事業(yè)，不計較個人的成敗得失。這樣，中華民族的偉大復興才能早日實現(xiàn)；全人類命運共同體的共識才能早日達成！
九合諸侯，一匡天下不是目的。我們的未來是星辰，大海。
齊桓公與管仲的故事篇十四
同學們：
大家上午好。
我今天的發(fā)言題目叫上下齊心，群策群力，成就大國夢想。在齊國如何成就霸業(yè)的這個故事中，我對桓公、管仲、鮑叔牙三人的印象同樣深刻。
三生萬物。三是好個數(shù)字，既是實指，也是虛指，象征著無數(shù)。一個國家要想強盛，就必須依靠大家的力量。所謂上下齊心，其利斷金，眾人拾柴火焰高!
管仲本是桓公的死敵，但桓公仍能聽取鮑叔之言，盡棄前嫌，用管仲之能。這等襟懷，就算再過二千年，也依然令人感慨萬端，欽佩不已。
“火車跑得快，全靠車頭帶!”領(lǐng)頭羊的氣魄和格局，對一個國家而言，實在是太重要了。事實上，歷朝歷代，那些中興之主，無不具有齊桓公這樣的優(yōu)秀品質(zhì)。
吧?
齊桓公與管仲的故事篇十五
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我發(fā)言的題目是：寬以待人，成就自我。
從古至今，寬容始終是中華民族崇尚的美德。張廷玉墻退三尺，贏得“六尺巷”的流芳百世;藺相如不計私利，換來“將相和”的千古美譽;林肯寬以待人，兩度當選美國總統(tǒng)。寬容如綿綿春雨，滋潤著每個人的心靈。寬容對待他人，助力成就自我。
無論在與人交往還是國際合作中，寬容自始至終都擔負著不可替代的重任。
齊桓公與管仲的故事口口相傳，齊桓公不計管仲擊射之仇，任命管仲為相國，數(shù)年之間，便成就“九合諸侯，一匡天下”的大業(yè)。寬容何嘗不是一種目光長遠的表現(xiàn)，蠅頭小利何其渺小，與人為善，不計前嫌，是智者眼光所至。
新冠疫情最緊張之時，武漢一度成為世界的焦點——當然不是仰慕的焦點。更有甚者煽風點火，種族歧視層出不窮。而中國腳踏實地降低感染率，走出困境，不計前嫌幫扶陷入困境的各個國家，傳播中華歷久彌新的美德，展泱泱大國之氣度。不正如齊桓公之于管仲?馬克吐溫曾說過：紫羅蘭把香氣留在踩踏過它的鞋上，這就是寬容。贈人玫瑰，手有余香。適當?shù)膶捜輰θ藢欣麩o弊，提升個人素質(zhì)，彰顯大國風采。
做到寬容并非難事，卻需要一顆持久善良的內(nèi)心。
新冠疫情中，金銀潭醫(yī)院是最接近炮火的地方。身患漸凍癥的張定宇院長顧不上被感染的妻子，抓住每分每秒盡力減少病人的痛苦。我們第一時間了解金銀潭醫(yī)院，卻很久后才知道這樣一位偉人。張定宇說：“我只有更快，才能從病毒手中搶回更多病人?！彼趾螄L不明白于心，外界的看法抑或名譽，在生命面前不值一提。這種崇高的寬容，怎能不讓一心追名逐利的小人為羞?張定宇懷著一顆善良寬厚的心，不辭風雨，不慕名利地在幕后奮斗著，既是悲天憫人的胸懷，又是對生命至上的熱愛。唯寬可以容人，唯寬容可以容納世間最善良的情愫。
一個不懂寬容的人，會失去別人的尊重，但一個一味寬容的人，將失去自己的尊嚴。寬容是有限度的，寬以待人的前提條件是可寬容的人或事，不是一味依從，虛與委蛇。一味的寬容是縱容。寬容成縱容的例子不計其數(shù)，小時偷針長大偷金是我們從小受到的教育;漢成帝縱容王家做大，將千秋大業(yè)拱手相讓。寬容的核心是大愛，而不是溺愛。
俗話說：人非圣賢，孰能無過。寬以待人，能在疑慮叢生的荊棘里撥開一條信任的道路，在成就他人的同時成就自我。
“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！蔽覀円獙W會容人，更要學會正確容人。齊桓公寬容的氣度成就霸業(yè)，讓我們用寬容成就自我!
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
【珍惜友誼珍惜懂你的人】。
同學們：
首先，我們得感謝我們的語文老師，每月例行組織一次讀書會，縱論歷史，審視當今，汲取養(yǎng)料，充實自身。
今天分享的歷史故事“管鮑之交”中，我非常贊同司馬遷的評論“鮑叔能知人”。我對鮑叔這個人物感觸最深，他讓我知道一個真理，我們要懂得珍惜身邊懂你的人。是的，鮑叔就是最懂得管仲的知音。他們的友誼讓我再次相信，友誼是這個世界上最美好的東西。
友誼沒有地位的界限。人生難得一知己，高山流水遇知音。春秋時期“伯牙摔琴謝知音”的故事，大家也許也聽說過。俞伯牙是晉國士大夫，鐘子期只是一介山野樵夫。因一曲“高山流水”便成為知音。盛唐天寶三年四月，李白和杜甫在洛陽相遇，杜甫有詩“醉眠秋共被，攜手日同行”傳頌了兩位詩人的佳話;革命導師馬克思和恩格斯的偉大友誼更值得我們禮贊。在馬克思最窮困潦倒之際，作為富商之子的恩格斯向他伸出了友誼之手，資助馬克思完成傳世巨著《資本論》。在馬克思逝世后，恩格斯還為《資本論》后幾卷的出版做了大量的工作。
巴金曾說：“友誼是生命中的一盞明燈，離開它，生命就沒了光彩;離開它，生命就不會開花結(jié)果?！鼻皫啄炅餍械摹坝亚榈男〈f翻就翻，愛情的巨輪說沉就沉，親情的火苗說滅就滅了”是非常不足取的。我們有幸同在一個班學習成長，我們要學習古人，珍惜同窗之誼，珍惜懂你的那個人。熱情鼓勵是友誼，誠懇批評也是友誼。讓我們好好珍惜這人世間最美好的感情!
請老師指正，謝謝同學們的聆聽!我的發(fā)言到此結(jié)束!
齊桓公與管仲的故事篇十六
還在上中學時，語文老師講到了'管鮑之交'的典故時，給我們生動的講述了春秋齊國管仲和鮑叔牙，還有齊國公子糾和公子小白的傳奇故事。對那句'生我者父母，知我者鮑叔牙也'印象尤其深刻。后來學到文言文《隆中對》，'亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也'.當時覺得管仲一定很了不起，諸葛亮居然對他評價那么高。???管子出生于公元前7，比孔子一百六十多年，與孔子相比，管子更像是個實干家，管子在齊國國君初亡、全國陷于一片混亂的狀況下，受命于危難之中，三年時間便使齊國民富國強，使其國君成為春秋第一霸主，'九合諸侯、一匡天下',執(zhí)政四十余年而成大業(yè)?！豆茏印芬粫N含了管仲全部的經(jīng)濟政治哲學思想，既是治國平天下的實踐經(jīng)驗，也是國家管理的理論總結(jié)，被稱為'儒道法思想的先驅(qū)',也被梁啟超譽為'中國之最大的政治家'.???如今再讀《管子》，一邊感嘆其博大精深，一邊欽佩其中蘊含的道理。他的治國思想，深邃但簡明，且有許多可以指導企業(yè)管理的部分，尤其是其中的'民本'理念。下面以《管子?牧民》篇為例，淺談一二。???倉廩實，則知禮節(jié);衣食足，則知榮“故民未嘗可與慮始，而可與樂成功。是故仁者、知者、有道者不與大慮始?！币馑际菍θ嗣癫槐赝塘渴聵I(yè)的創(chuàng)始，而可以同他歡慶事業(yè)的成功。因此，仁者、智者、有道者，都不與人民商量事業(yè)之開始。
這句話在專制社會來說，極為正確的。因為根據(jù)誰謀劃誰承擔的道理來說，專制社會里專制者(自稱的仁者、智者、有道者)承擔事情成敗的后果，人民被驅(qū)趕到一邊，不能承擔事情的成敗，自然也無需要負責!人民只起到一個作用，就是人多嘴雜，意見紛紜，干擾專制者的決策。所以，專制者不與人民商量事情，而只告訴人民成功的結(jié)果，同人民一塊歡慶!當然，失敗了，專制者就不告訴人民，自己“打落牙齒和血吞”，直到一條道走到黑，墮落進懸崖為止!
但到民主社會，人民承擔事情成敗的后果。根據(jù)誰謀劃誰承擔的道理，只能有人民自己決定事情，自己承擔后果。所以，民主社會由人民自己組織起來，形成各種做事情的意見，通過相互的爭吵，最終讓人民大眾決定怎么做，共同承擔做的后果。
在不同的社會，有不同的做事方法，這是專制社會的時期的專制者們想不到的，也是管仲想不到的。
管仲是封建專制社會最理想、最完美的臣子，他與齊桓公可說是封建專制時代的典范!
只有到了帝國專制時代，打碎了以血緣關(guān)系論人高低的習慣，變成了以權(quán)位來論以一個人的高低。權(quán)位決定了人的一切。帝國專制者不惜一切，哪怕把人馴化人奴才也要確保權(quán)位不失!
但是，失去了以血緣關(guān)系來作為人地位高低的恒定的標準，帝國專制者無論如何努力，無論如何窮兇極惡，可是也遠遠不能達到封建專制者所具有的權(quán)力!
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