總結(jié)是思維的回顧與升華，是智慧的結(jié)晶與延伸。在面對(duì)沒(méi)有明確定義的事物時(shí)，我們需要運(yùn)用邏輯思維和判斷力來(lái)進(jìn)行分類。我們來(lái)看看下面這些總結(jié)范文，或許能給我們一些靈感。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇一
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點(diǎn)。
第一部分概述。
一、民間美術(shù)。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術(shù)的種類。
二、民間美術(shù)教育。
(一)民間美術(shù)的傳承沿革。
(二)新時(shí)代的.民間美術(shù)教育。
三、幼兒民間美術(shù)教育。
(一)概念。
(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價(jià)值。
一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)從善之美。
(二)民間美術(shù)稚樸之美。
(三)民間美術(shù)造型之美。
(四)民間美術(shù)色彩之美。
(五)民間美術(shù)和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價(jià)值。
一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀。
(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過(guò)民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。
(二)通過(guò)民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值。
一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含的德性倫理觀。
(二)民間美術(shù)題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強(qiáng)幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價(jià)值。
一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術(shù)中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術(shù)含義增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感。
(三)制作民間美術(shù)作品強(qiáng)化幼兒民族歸屬感。
結(jié)語(yǔ)與建議。
注釋。
參考文獻(xiàn)。
附錄。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇二
國(guó)籍：中國(guó)。
目前所在地：廣州。
民族：漢族。
戶口所在地：內(nèi)蒙。
身材：178cm78kg。
婚姻狀況：未婚。
年齡：52歲。
培訓(xùn)認(rèn)證：誠(chéng)信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：普通求職。
應(yīng)聘職位：文教法律類:美術(shù)老師設(shè)計(jì)/廣告類美術(shù)老師其它類美術(shù)老師。
工作年限：30。
職稱：無(wú)職稱。
求職類型：全職。
可到職：隨時(shí)。
月薪要求：3500--5000。
希望工作地區(qū)：廣州廣州廣州。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
畢業(yè)后，先后勝任中學(xué)、中專美術(shù)教育和教學(xué)工作，為全國(guó)各大美院培養(yǎng)和輸送了大量的優(yōu)秀美術(shù)人才，在美術(shù)界影響很大，1985年內(nèi)蒙古電視臺(tái)作了專題報(bào)道，引起了社會(huì)界的關(guān)注。
1987年入天津美院深造，畢業(yè)后一直從事中專、大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)和考前培訓(xùn)，同時(shí)有多件作品在全國(guó)舉辦的大型文化藝術(shù)活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，代表作品有：油畫草原魂，中學(xué)生等。
-在廣州中科院勝任美術(shù)教育工作和美術(shù)設(shè)計(jì)，并多次被評(píng)為優(yōu)秀教師。
20因工作需要應(yīng)邀到青海美院任教，同時(shí)素描和油畫作品在青海省舉辦的第十一屆“青海美”藝術(shù)大展中榮獲金獎(jiǎng)，并授予優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱號(hào)。
教育背景。
畢業(yè)院校：內(nèi)蒙古師范學(xué)校。
所學(xué)專業(yè)：美術(shù)。
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：1978年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范學(xué)校(美術(shù)專業(yè))。
語(yǔ)言能力。
外語(yǔ)：英語(yǔ)一般。
國(guó)語(yǔ)水平：一般。
粵語(yǔ)水平：一般。
工作能力及其他專長(zhǎng)。
為了把美術(shù)教學(xué)推向高潮，本人不懼嚴(yán)寒酷暑，走南闖北，取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富了自己的教學(xué)生涯。
本人有較強(qiáng)的工作能力，事業(yè)心強(qiáng)，講課生動(dòng)、有趣味，一向都是根據(jù)學(xué)生的不同情況，因材施教，對(duì)工作十分細(xì)致，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，教學(xué)十分靈活，善于探索、創(chuàng)新，一定會(huì)把美術(shù)教育事業(yè)辦得轟轟烈烈，培養(yǎng)出更多、更好的優(yōu)秀美術(shù)人才，一定會(huì)給你們帶來(lái)榮譽(yù)，帶來(lái)財(cái)富。
尊敬的各位口試官、各位評(píng)委老師：
大家好!我知道這次機(jī)會(huì)來(lái)之不易，我明白這是大家對(duì)我的一次肯定，我一定不會(huì)讓大家失望，我會(huì)珍惜好這次機(jī)會(huì)，讓大家看到我的實(shí)力。
我叫，今年23歲。2015年6月我從**師范學(xué)校藝師美術(shù)專業(yè)計(jì)劃內(nèi)自費(fèi)畢業(yè)。由于從&&年起國(guó)家不再對(duì)自費(fèi)生包分配，使我與太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)失之交臂。幸好，當(dāng)時(shí)河西馬廠完小師資不足，經(jīng)人先容，我在該完小擔(dān)任了一年的臨時(shí)代課教師。
回想起那段時(shí)光真是既甜蜜又美好，固然代課工資很低，但聽著同學(xué)們圍在身旁老師、老師的叫個(gè)不停，看著那一雙雙布滿信任的眼睛，那一張張稚氣的小臉，生活中的所有不快都頓時(shí)煙消云散了。我原想，即使不能轉(zhuǎn)正，只要學(xué)校需要，就是當(dāng)一輩子代課教師我也心甘情愿。不料，&&年起國(guó)家開始清退臨時(shí)工和代課教師，接到了學(xué)校的口頭通知后，我懷著戀戀不舍的心情，靜靜地離開了學(xué)校。
今天，我想通過(guò)此次考試重新走上講壇的愿看是那樣迫切!我家共有三姊妹，兩個(gè)姐姐在外打工，為了照顧已上了年紀(jì)的父母，我一直留在他們身邊。我曾開過(guò)展子，先是經(jīng)營(yíng)工藝品，后又經(jīng)營(yíng)服裝。但不論生意做得如何得心應(yīng)手，當(dāng)一名光榮的人民教師始終是我心向往之并愿傾盡畢生心血往追求的事業(yè)。我曾多次參加考試，但都由于各種原因而未能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但我暗下決心，只要有機(jī)會(huì)，我就一直考下往，直到理想實(shí)現(xiàn)為止。
如今的我，歷經(jīng)生活的考驗(yàn)，比起我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在年齡上我已不再有上風(fēng)，但是我比他們更多了一份對(duì)孩子的愛(ài)心、耐心和責(zé)任心，更多了一份成熟和自信。
教師這個(gè)職業(yè)是神圣而偉大的，他要求教師不僅要有豐富的知識(shí)，還要有高尚的情操。因此，在讀師范時(shí)，我就十分注重自身的全面發(fā)展，廣泛地培養(yǎng)自己的愛(ài)好愛(ài)好，并學(xué)有專長(zhǎng)，做到除擅長(zhǎng)繪畫和書法外，還能會(huì)唱、會(huì)說(shuō)、會(huì)講。最新美術(shù)生面試自我介紹范文最新美術(shù)生面試自我介紹范文。學(xué)高僅能為師，身正方能為范，在注重知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)我還留意培養(yǎng)自己高尚的道德情操，自覺(jué)遵紀(jì)遵法，遵守社會(huì)公德，沒(méi)有不良嗜好和行為。我想這些都是一名教育工作者應(yīng)該具備的最最少的素養(yǎng)。
如果我通過(guò)了這次面試，我一定好好努力，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為學(xué)校奉獻(xiàn)自己的青春，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
你好！
我是新疆職業(yè)大學(xué)04級(jí)的應(yīng)屆畢業(yè)生，在大學(xué)的三年里，我一直堅(jiān)持不懈的努力，在既“?！庇帧安钡膶W(xué)習(xí)目的的指導(dǎo)下，系統(tǒng)掌握了所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，學(xué)到了適應(yīng)社會(huì)的各種知識(shí)和技能，培養(yǎng)了我較強(qiáng)的自學(xué)能力，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、開拓、創(chuàng)新是我的人生信念。
三年的大學(xué)生活中，我不斷充實(shí)自己機(jī)二級(jí)考和完善自己，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不僅具備了一名工作人員必備的素質(zhì)，而且通過(guò)了計(jì)算試，數(shù)次榮獲獎(jiǎng)學(xué)金。實(shí)習(xí)期間，我能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識(shí)與機(jī)械、電氣實(shí)踐相結(jié)合，積極思考，積極動(dòng)手實(shí)踐，加深了對(duì)機(jī)械電氣制造業(yè)的的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了良好的職業(yè)素質(zhì)。我已熟練掌握了一些機(jī)床的基本操作及工件加工工序和工藝過(guò)程。濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的責(zé)任感，較強(qiáng)的接受能力和動(dòng)手能力，使我得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及同事們的一致好評(píng)。
在此基礎(chǔ)上，我還注重綜合素質(zhì)教育和對(duì)自身特長(zhǎng)的培養(yǎng)。從邁進(jìn)大學(xué)校園開始，我利用課余時(shí)間積極參加各種校內(nèi)外活動(dòng)，在系統(tǒng)藍(lán)球比賽中幫隊(duì)拿得了三連冠，尤其是參加自考以來(lái)，更加是提高了自學(xué)能力，更多了解了其它方面的知道更加堅(jiān)信了自已的能力，做到全面發(fā)展。
求職之途，百舸爭(zhēng)流，學(xué)業(yè)初成，便要直面真正的人生，內(nèi)心因不經(jīng)滄桑忐忑不安，但我堅(jiān)信，在一個(gè)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，銳意進(jìn)取的集體中，初諳世事的學(xué)子足能兵可成將、木可成樹。踏踏實(shí)實(shí)做人，是父母對(duì)我的諄諄教誨，知識(shí)和汗水是我對(duì)您善視和愛(ài)護(hù)的無(wú)限回報(bào)。
我不敢斷言我是最優(yōu)秀的，但請(qǐng)相信我定將是最努力！最積極的！
此致
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇四
國(guó)畫具有悠久的歷史，下面就是為各位帶來(lái)的國(guó)畫畢業(yè)論文，歡迎各位借鑒!
摘要：我國(guó)繪畫具有我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)自己民族的獨(dú)特情調(diào)和獨(dú)特風(fēng)格。
這種情調(diào)和風(fēng)格的形成，是基于我國(guó)的歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài)等，綜合孕育而成，形成了中國(guó)畫的傳統(tǒng)。
藝術(shù)是文化的組成部分。
本文試結(jié)合傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)要談一談國(guó)畫技法。
關(guān)鍵詞：國(guó)畫的發(fā)展;對(duì)立與統(tǒng)一;賞析技巧;創(chuàng)新與繼承。
一、國(guó)畫的起源與發(fā)展。
明清人論畫，談到氣韻，往往推崇趙孟頫。
但只要繪畫中據(jù)有一種特有的生動(dòng)而感人的素質(zhì)即可，不管其含義。
從美術(shù)史的角度講，民國(guó)前的都統(tǒng)稱為古畫。
國(guó)畫在古代無(wú)確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。
漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國(guó)畫”，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。
工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。
中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的'政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。
二、國(guó)畫賞析的技巧與繪畫技巧。
(一)國(guó)畫技巧中對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。
中國(guó)畫在世界藝術(shù)寶庫(kù)中,有它獨(dú)特的風(fēng)貌,是別具一格的.舉凡用筆、用墨、設(shè)色、構(gòu)圖等技巧諸方面,都有它自己的特點(diǎn).畫家在運(yùn)用這各方面的技巧時(shí),都有一個(gè)怎樣處理好對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的問(wèn)題,處理得如何,是與藝術(shù)效果的好壞直接相關(guān)的。
國(guó)畫中的用線,是最富有特征的表現(xiàn)手段之一。
怎樣畫線才有力量,在如何用筆用力上就有個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的問(wèn)題。
中國(guó)畫有著自己明顯的特征。
傳統(tǒng)的中國(guó)畫不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。
中國(guó)畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺(jué)。
(二)中國(guó)畫與西洋畫的區(qū)別。
中國(guó)畫與西洋畫相比有著自己獨(dú)特的特征，中國(guó)畫可分為工筆、寫意和兼工帶寫三種表現(xiàn)形式。
按題材中國(guó)畫可分為人物、山水、花鳥三種。
中國(guó)畫在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等方面，也都有自己的特點(diǎn)，如在透視法上，中國(guó)畫是散點(diǎn)透視，西洋畫是焦點(diǎn)透視，中國(guó)畫的構(gòu)圖也有自己獨(dú)特地方，“計(jì)白當(dāng)黑”，敷色也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質(zhì)或動(dòng)物外殼的粉末，耐風(fēng)吹日曬，經(jīng)久不變。
在用筆和用墨方面，是中國(guó)畫造型的重要部分。
用筆講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化，以表現(xiàn)物體的質(zhì)感。
古人總結(jié)有勾線十八描，可以說(shuō)是中國(guó)畫用筆的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
而對(duì)于用墨，則講求皴、擦、點(diǎn)、染交互為用，干、濕、濃、淡合理調(diào)配，以塑造型體，烘染氣氛。
一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)畫的用墨之妙，在于濃淡相生，有濃有淡，濃處須精彩而不滯，淡處須靈秀而不晦。
在理論上自成體系，中國(guó)畫在理論與實(shí)踐上不斷豐富和發(fā)展著。
“外師造化，中得心源”、“遷想妙得”、“緣物寄情，物我交融”、“神遇而跡化”、“寫大自然之性亦寫吾人之心”等等，都是中國(guó)畫寫意理論的精華。
1、皴法，中國(guó)畫表現(xiàn)技法之一。
是表現(xiàn)山石、峰巒和樹身表皮的脈絡(luò)紋理的畫法。
畫時(shí)先勾出輪廓，再用淡干墨側(cè)筆而畫。
表現(xiàn)山石、峰巒的，主要有披麻皴、雨等藝術(shù)表現(xiàn)形式，
2、石拓法是在唐代人所謂的“墨池法”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新技法，也是挑戰(zhàn)性最強(qiáng)的一種，它的可塑性非常之大，領(lǐng)域也非常之廣。
此法具有一定的制作特性。
3、變相，敷演佛經(jīng)的內(nèi)容而繪成的具體圖相。
一般繪制在石窟、寺院的墻壁上或紙帛上。
4、點(diǎn)簇，中國(guó)畫技法名。
用筆作點(diǎn)畫而簇聚成物象的畫法。
后多指不用鉤勒的點(diǎn)筆花卉畫法，又稱點(diǎn)垛。
在江南地區(qū)，對(duì)隨意揮灑作畫，俗稱“點(diǎn)點(diǎn)簇簇”。
三、國(guó)畫的創(chuàng)新與繼承。
雖然國(guó)畫具有悠久的歷史，是有別于西方藝術(shù)且具有典型中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和審美情趣的國(guó)粹，但這并不意味著國(guó)畫的創(chuàng)作就應(yīng)該因循守舊、一成不變。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作門類，國(guó)畫也應(yīng)該表現(xiàn)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的道德情操和審美情趣，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。
結(jié)語(yǔ)：國(guó)畫的規(guī)律反映了國(guó)畫的普遍特征和必然要求,揭示了國(guó)畫紛紜現(xiàn)象所蘊(yùn)含的某種仍具積極價(jià)值的共相因素。
但在實(shí)際創(chuàng)作中,國(guó)畫的規(guī)律并非是畫家必須要遵守的教條，國(guó)畫規(guī)律在國(guó)畫的歷史中是運(yùn)動(dòng)的,這需要我們要不斷對(duì)其加以重視。
這種認(rèn)識(shí)是從規(guī)律的角度反思國(guó)畫,旨在把國(guó)畫這一活動(dòng)形態(tài)的規(guī)律和更深層的文化規(guī)律、道德要求、審美訴求結(jié)合起來(lái),建立一種相互貫通、相互促進(jìn)的文化體系,同時(shí)也是一個(gè)面對(duì)時(shí)代環(huán)境,不斷發(fā)掘國(guó)畫文化潛能,釋放其文化能量的過(guò)程。
參考文獻(xiàn)：
[1]汪鎮(zhèn)勝.論中國(guó)畫筆墨在青花繪制中的運(yùn)用[j].陶瓷研究.(02).
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇五
目前所在地：廣州。
民族：哈尼族。
戶口所在地：云南。
身材：162cm47kg。
婚姻狀況：未婚。
年齡：24歲。
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：普通求職。
應(yīng)聘職位：
文秘/文員:文秘/文員。
行政專員/助理助理。
文教法律類美術(shù)教師。
工作年限：0。
職稱：無(wú)職稱。
求職類型：全職。
可到職：隨時(shí)。
月薪要求：面議希望。
工作地區(qū)：廣州廣州深圳。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
3月至7月輔導(dǎo)初中學(xué)生美術(shù)技法課程。
207月至9月在云南省玉溪市開辦美術(shù)學(xué)習(xí)班，輔導(dǎo)初中及高中美術(shù)。
7月至9月在云南省玉溪市一中學(xué)校輔導(dǎo)高考前美術(shù)班。
4月至6月在廣州易廣聯(lián)翻譯咨詢有限公司做英文客服文員。
207月至11月在廣州亞博展示制作設(shè)計(jì)有限公司做辦公室文員。
教育背景。
畢業(yè)院校：天津師范大學(xué)。
最高學(xué)歷：本科。
所學(xué)專業(yè)二：行政管理。
全國(guó)高等學(xué)校計(jì)算機(jī)考試一級(jí)合格證書、大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書、全國(guó)普通話水平測(cè)試等級(jí)證書、教師資格證書、大學(xué)四年均獲學(xué)校三等獎(jiǎng)學(xué)金。
語(yǔ)言能力。
外語(yǔ)：英語(yǔ)良好。
國(guó)語(yǔ)水平：優(yōu)秀。
粵語(yǔ)水平：一般。
工作能力及其他專長(zhǎng)。
四年的大學(xué)生活，使我在自己的思想境界、知識(shí)水平、工作能力等方面都得到鍛煉與提高。在此我真誠(chéng)希望能夠到貴單位繼續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展，我將整軍待發(fā)，以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、高度的責(zé)任感去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。
詳細(xì)個(gè)人自傳。
個(gè)人有很強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，善于溝通，富有團(tuán)隊(duì)精神，吃苦耐勞。
更多。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇六
[摘要]繪畫是孩子的天性，美是每個(gè)人的追求，保護(hù)并發(fā)展每個(gè)孩子的天性和對(duì)美的追求，使他們成長(zhǎng)為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責(zé)，通過(guò)多年來(lái)在美術(shù)教學(xué)第一線的工作與研究，深刻感受美術(shù)教育在小學(xué)教學(xué)中的重要地位，以及對(duì)學(xué)生發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。從美術(shù)教學(xué)工作實(shí)例中的辛苦和樂(lè)趣體現(xiàn)了教師職業(yè)的平凡與偉大。展現(xiàn)了教師立足崗位，銳意進(jìn)取的思想境界。美術(shù)教師應(yīng)面向未來(lái)、注重完整，不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量，面向全體，重視普及。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育；合作經(jīng)濟(jì)組織；財(cái)務(wù)管理。
近年來(lái)隨著生活水平的提高，人們重視追求生活的質(zhì)量和完美度，對(duì)人的整體發(fā)展全面素質(zhì)有了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)的提高也逐漸被全民認(rèn)同并重視，這就對(duì)美術(shù)教育提出了更高的要求，同時(shí)也是發(fā)展藝術(shù)教育的契機(jī)，學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化并得到了蓬勃的發(fā)展。但由于種種原因，美術(shù)教育仍然是教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，作為美術(shù)教師應(yīng)更新觀念，齊心協(xié)力提高美術(shù)教育的地位和質(zhì)量，為提高全民整體素養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一、面向未來(lái)、注重完整。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，教師的著眼點(diǎn)一定要高遠(yuǎn)才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)的人才。人的完整性一直是馬克思所關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題，而人的素質(zhì)由眾多的因素構(gòu)成的相對(duì)素質(zhì)和絕對(duì)素質(zhì)的整體，教育法也明確指示要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為美術(shù)教師，要真正認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)的意義，把教學(xué)納入到教育的整體工作中去，美育是人整體發(fā)展的一部分。缺失了就會(huì)對(duì)人的完整性造成極大的破壞。
美術(shù)教育的綜合性可以促進(jìn)人的完整性，在人類的活動(dòng)中，美術(shù)是最具人性意味的學(xué)科，因?yàn)樗哂蟹浅?qiáng)的綜合性，既訴諸人的心理，又訴諸人的生理，既針對(duì)人的理性，又針對(duì)人的感性，在這方面其他學(xué)科可能要遜色一點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)活動(dòng)主要是視覺(jué)，而視覺(jué)又是主要感覺(jué)，視覺(jué)不僅給人的生存提供必要的信息，而且是人生樂(lè)趣與幸福的一個(gè)重要依托。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，無(wú)論是繪畫基礎(chǔ)課還是工藝美術(shù)課、藝術(shù)欣賞課還是手工操作課都離不開視覺(jué)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。在大量的繪畫基礎(chǔ)課中無(wú)一不體現(xiàn)著美術(shù)學(xué)科的綜合性，例如《靜物寫生》一課，在擺放的幾組景物面前，讓同學(xué)去觀察各種靜物之間的關(guān)系，同時(shí)重點(diǎn)要讓同學(xué)學(xué)會(huì)從整體上去觀察，把散落的靜物內(nèi)在的關(guān)系挖掘出來(lái)，讓主體物和其他物品成為一個(gè)整體，處理好主體物和其他物品的主次虛實(shí)關(guān)系，這樣進(jìn)行繪畫前的觀察構(gòu)思，畫面才會(huì)完整統(tǒng)一，靜物才會(huì)有生命和活力。這也符合了哲學(xué)的理論中主次方面的辯證關(guān)系：處理好矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的互相相互依存、相互依賴的關(guān)系。通過(guò)這節(jié)課既提高了繪畫能力又掌握了看問(wèn)題擅于分清主流和支流，抓住事物的本質(zhì)的方法論。是促進(jìn)人心理發(fā)展的良好契機(jī)。靜物是沒(méi)有生命力的，在不斷的觀察繪畫過(guò)程中，就產(chǎn)生了更深入的了解，對(duì)各種物品的造型、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生濃厚的興趣和情感。在關(guān)注繪畫技巧和表現(xiàn)力的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)對(duì)畫面的情感和表現(xiàn)力做出評(píng)價(jià)，也能通過(guò)畫面去體會(huì)品位作者內(nèi)在的思想情感直到與自己產(chǎn)生共鳴，就達(dá)到了美術(shù)教學(xué)的目的。如果說(shuō)繪畫課偏重美術(shù)專業(yè)性，那么手工課就是培養(yǎng)人綜合能力的最佳途徑。所有的手工課都體現(xiàn)著動(dòng)手動(dòng)腦、探究合作的特點(diǎn)，例如《舞臺(tái)布景》一課涉及場(chǎng)景構(gòu)思、背景設(shè)計(jì)、道具制作、服裝設(shè)計(jì)、燈光布控等各種藝術(shù)手段與方法的綜合運(yùn)用，近年來(lái)由于人們對(duì)文化藝術(shù)的追求品位越來(lái)越高，各種形式的演出和晚會(huì)也成為了提升生活品質(zhì)的重要方面，也為學(xué)生們提供了多種了解舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的渠道，這樣每個(gè)學(xué)生對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)均有不同程度的體會(huì)和感受，讓學(xué)生組成設(shè)計(jì)小組，首先確立晚會(huì)主題，再根據(jù)每個(gè)人對(duì)演出主題的深刻理解，以及對(duì)場(chǎng)景空間綜合效果的把握與想象，多角度集思廣益動(dòng)手設(shè)計(jì)搭建一個(gè)融可性、美觀性、實(shí)用性為一體的舞臺(tái)。學(xué)生們積極主動(dòng)的參與討論，從選主題開始，例如：戲曲舞臺(tái)要設(shè)計(jì)成古典風(fēng)格的，童話劇設(shè)計(jì)成卡通風(fēng)格的，演唱會(huì)要設(shè)計(jì)成夢(mèng)幻風(fēng)格的，國(guó)外的歌劇舞臺(tái)要設(shè)計(jì)成西洋風(fēng)格的等等。制作是學(xué)生遇到困難最多的環(huán)節(jié)，材料的選取、立體道具的繪制制作拼接及牢固性等等。舞臺(tái)搭建的每個(gè)細(xì)節(jié)都需要周密的思考，無(wú)論是選材、設(shè)計(jì)、制作、評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)都無(wú)一不凝結(jié)著學(xué)生的智慧與汗水，無(wú)一不需要個(gè)體與集體的合作，這樣的課堂教學(xué)不僅提升綜合能力，對(duì)每個(gè)人的完整性發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。因此我認(rèn)為美術(shù)教育是陶冶情操促進(jìn)人全面發(fā)展的重要學(xué)科。善于運(yùn)用自己的視覺(jué)去發(fā)現(xiàn)美。提高視覺(jué)的鑒賞力。這樣極大豐富一個(gè)人的信息量，對(duì)一個(gè)人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展起到重要的作用。同時(shí)更能提高人的生活情趣和品質(zhì)。既影響終生，更受益終生！
二、不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量。
美術(shù)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此美術(shù)教師在工作中應(yīng)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，通過(guò)自身能力的提升來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)短訓(xùn)班、研討會(huì)、公開課、組內(nèi)研討等形式，學(xué)習(xí)研究專業(yè)知識(shí)及教法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平?！敖o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水?！比欢F(xiàn)在社會(huì)在不斷的發(fā)展，信息不斷的變幻，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也在不斷的加深，我們教師固守的那桶水已經(jīng)不能滿足學(xué)生的那一杯水了，教師的角色要求我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，不學(xué)習(xí)就不能工作。所以學(xué)習(xí)貫穿于工作，乃至于人全部生命歷程。例如：我們?cè)诮虒W(xué)國(guó)畫這一章節(jié)時(shí)，組內(nèi)幾位教師根據(jù)自身的條件互相學(xué)習(xí)切磋，利用課后時(shí)間在原有基礎(chǔ)上苦練一筆一勢(shì)，同時(shí)走訪專業(yè)畫師，虛心求教，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，在原有國(guó)畫技能的基礎(chǔ)上每位教師都有大幅度提高，國(guó)畫課堂上揮灑筆墨，游刃有余，使學(xué)生不僅大開眼界而且興趣濃厚，達(dá)到了教師以精湛的技能來(lái)潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生渴求知識(shí)的愿望。這種愿望是最寶貴的情感財(cái)富，也是我們教育成功的所在，情感在活動(dòng)中的主要作用體現(xiàn)在活動(dòng)的動(dòng)力上，在美術(shù)教學(xué)中，情感不僅作為活動(dòng)的動(dòng)力發(fā)生作用，而且是作為處理對(duì)象存在的，在處理一幅畫的過(guò)程中，學(xué)生要將喜怒哀樂(lè)情感傾注在自己的畫中，我在全市美術(shù)課大賽中上的《色彩的感覺(jué)》一課就體現(xiàn)了情感在美術(shù)課上的重要性。比賽在異地舉辦，上課班級(jí)的學(xué)生是和我只有一面之緣的陌生群體，課堂上，通過(guò)大量的圖片讓學(xué)生感受到色彩在每個(gè)人的心里有積極和消極的感受，例如紅色給我們共同的感覺(jué)是熱烈、火辣等積極向上的一面，同時(shí)也兼有煩躁、暴力等消極沉淪的一面。在欣賞評(píng)價(jià)昨天的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生的畫面主色調(diào)是黑色，而且是凌亂無(wú)章的線條與色塊，這位小作者在老師和同學(xué)的鼓勵(lì)下，勇敢的說(shuō)出了他內(nèi)心的痛苦，就是和同學(xué)鬧矛盾后的孤獨(dú)感一直在困擾他，他的真誠(chéng)傾訴讓同學(xué)很感動(dòng)，塵封的矛盾頃刻之間化干戈為玉帛，這樣的教學(xué)讓學(xué)生終身難忘。在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，得到了情感的表達(dá)釋放，愉悅了身心的同時(shí)，讓學(xué)生將愛(ài)好化作習(xí)慣，學(xué)習(xí)化被動(dòng)為主動(dòng)，教育的成功不過(guò)如此！
教育調(diào)查資料顯示，受學(xué)生喜歡的教師總是那些知識(shí)豐富磅礴、樂(lè)觀不乏新思想、能和學(xué)生打成一片的教師。現(xiàn)在學(xué)生接觸世界林林總總，他們已經(jīng)不喜歡板著面孔的大眼鏡，不再需要只有知識(shí)的古董，陽(yáng)光激情活力四射的教師才是他們的最愛(ài)。因此我深深體會(huì)到“親其師，信其道”在教學(xué)中的重要性。只有教師贏得了學(xué)生的認(rèn)可、喜愛(ài)，才能讓學(xué)生對(duì)你的學(xué)科感興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量才觸手可及。處理好和學(xué)生的關(guān)系。和他們交朋友已經(jīng)是教學(xué)中不可忽視的要素和環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)學(xué)生心理學(xué)，跟上時(shí)代步伐，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)一同成長(zhǎng)不斷更新知識(shí)是教師的必修課。作為美術(shù)教師和各個(gè)班級(jí)的學(xué)生接觸的時(shí)間不是很多，所以要想和同學(xué)盡快建立起和諧的師生關(guān)系，就要?jiǎng)幽X筋想辦法。先了解孩子的心里，從外表先打動(dòng)他們，都說(shuō)生活是面鏡子。你笑他就笑，我說(shuō)學(xué)生也是面鏡子，老師的情緒直接影響學(xué)生的情緒和整個(gè)課堂的情緒，所以多年來(lái)我已經(jīng)形成習(xí)慣總是帶著笑容走進(jìn)課堂，面對(duì)活潑可愛(ài)的孩子，沒(méi)有理由不高興的。微笑面對(duì)每一個(gè)孩子的臉，微笑回答每一個(gè)孩子的問(wèn)題，讓笑聲充滿課堂，充滿每個(gè)孩子的心里。愛(ài)美之心人皆有之，小學(xué)生更不例外。他們對(duì)美麗的顏色更是感興趣，所以我很在意自己的外表，讓學(xué)生更能賞心悅目，從著裝上走近他們。學(xué)生更喜歡年輕活潑能懂他們的老師，課下經(jīng)常和學(xué)生聊天，隨時(shí)掌握他們的心理動(dòng)態(tài)，做到知己知彼也是教師作為學(xué)習(xí)研究的重要內(nèi)容之一。
教師的終身學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在知識(shí)的專業(yè)性上，更體現(xiàn)在知識(shí)的廣泛性、實(shí)用性上。美術(shù)教材內(nèi)容廣泛，與每個(gè)學(xué)科都有著十分密切的聯(lián)系，觸及生活的各個(gè)領(lǐng)域、觸及社會(huì)的不同方面、觸及時(shí)空的過(guò)去未來(lái)、觸及靈魂的每個(gè)角落。美術(shù)欣賞課有大量的古今中外名家名畫、名勝古跡，美景美圖的賞析過(guò)程中所涉及的天文地理、政治軍事、宗教哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境。無(wú)一不要求教師去了解這些相關(guān)的文化背景。教師賞析程度直接影響學(xué)生對(duì)名畫名勝的情緒情感。以此只有做到才思敏捷、睿智博學(xué)才能勝任美術(shù)教師。學(xué)海無(wú)涯愿美術(shù)老師能以苦學(xué)伴終生無(wú)悔于教育事業(yè)。
三、面向全體，重視普及。
美術(shù)教育的目標(biāo)已經(jīng)由培養(yǎng)專業(yè)人才轉(zhuǎn)變成為提高全民的審美能力上。教學(xué)過(guò)程是完成這一使命的基本途徑，因此重視傳授知識(shí)的過(guò)程，不應(yīng)把眼光只盯住成績(jī)上，教學(xué)的過(guò)程是這一活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，抓住了這一環(huán)節(jié)，其他就迎刃而解。在課堂教學(xué)中做到講解到位，語(yǔ)言精煉有吸引力，重視每個(gè)學(xué)生知識(shí)反饋情況，不應(yīng)用業(yè)藝術(shù)教育的模式和要求來(lái)看待教學(xué)，如重視提高忽略普及，重視比賽忽視教學(xué)，重視拔尖人才忽略面向全體，重視藝術(shù)教育的比賽結(jié)果，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。這些都偏離了小學(xué)對(duì)美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)方向，不利于人才的培養(yǎng)，因此我們必須重視普及即面對(duì)課堂教學(xué)提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)身心發(fā)展。
作為美術(shù)教育無(wú)論是有天賦還是無(wú)天賦，都應(yīng)在課堂上有平等的學(xué)習(xí)和參與活動(dòng)的權(quán)利，在普及中有提高，課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合，讓每個(gè)學(xué)生既張揚(yáng)個(gè)性又全面發(fā)展。在教學(xué)中注意保護(hù)學(xué)生個(gè)性的小火花，采用多種形式的評(píng)價(jià)方式，充分肯定學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，讓學(xué)生更加自信，把發(fā)自內(nèi)心的感受充分的表現(xiàn)在畫面中。比如在教學(xué)《我給同學(xué)畫張像》中，大家可以任意選擇同學(xué)做為繪畫對(duì)象，可以是自己喜歡的、崇拜的同學(xué)，可以選擇淘氣的、安靜的，可以選擇漂亮的、有氣質(zhì)的、有特點(diǎn)的等等。只要覺(jué)得能畫出同學(xué)的摸樣，能表達(dá)出同學(xué)的特點(diǎn)就是極其完美的作品，在學(xué)生的互評(píng)中都以一種欣賞的眼光去評(píng)價(jià)，可以評(píng)價(jià)別人的，也可以評(píng)價(jià)自己的，大家各抒己見(jiàn)，在互相交流中得到學(xué)習(xí)提高，在評(píng)價(jià)過(guò)程中既普及了繪畫知識(shí)又學(xué)會(huì)了友情的另一種表現(xiàn)方式，促進(jìn)了情感交流，增進(jìn)了友誼合作，更提高了審美鑒賞能力。讓全體學(xué)生都感受到美術(shù)教學(xué)的文化性、人文性、藝術(shù)性、綜合性、多樣性，讓美術(shù)課堂教學(xué)綻放無(wú)與倫比的魅力。
繪畫是孩子的天性，美是每個(gè)人的追求，保護(hù)并發(fā)展每個(gè)孩子的天性和對(duì)美的追求，使他們成長(zhǎng)為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責(zé)，相信我們今天的努力會(huì)贏得未來(lái)人們生活的更完美更幸福。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇七
國(guó)畫作為我國(guó)的國(guó)粹，其內(nèi)容豐富，表現(xiàn)深刻，形象生動(dòng)。國(guó)畫與我們幼兒的生活比較遙遠(yuǎn)，與幼兒接觸不是很多，因此幼兒對(duì)國(guó)畫的了解不是很多甚至是零。所以，國(guó)畫生活化在幼兒的教學(xué)中是相當(dāng)必要的。將國(guó)畫融入幼兒的生活，與幼兒的經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)真實(shí)的聯(lián)系起來(lái)。
國(guó)畫生活化，其一是將內(nèi)容生活化，將所要表現(xiàn)的事物是生活中的，是幼兒經(jīng)?？吹牡剑?jiàn)得著，摸得到的東西，是幼兒真實(shí)感受到的。經(jīng)常性的帶領(lǐng)幼兒去郊外采景，觀察周圍環(huán)境的變化，對(duì)周圍事物、花木有心的去觀察，去研究。
除了內(nèi)容生活化以為，教師的教學(xué)方式還應(yīng)生活化，讓幼兒易懂的語(yǔ)言，生活化的教學(xué)手段是教師應(yīng)該研究和探索的。教師應(yīng)將教學(xué)和生活聯(lián)系起來(lái)，讓教學(xué)更生活化，更簡(jiǎn)單易懂，同時(shí)讓幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)等生活中真實(shí)的東西在教學(xué)中有機(jī)的運(yùn)用和發(fā)揮，更好的為教學(xué)服務(wù)。這需要教師不斷實(shí)踐，探索和研究的。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇八
摘要：大學(xué)教育就是素質(zhì)教育，高校的美術(shù)教育在學(xué)校教育中占有重要的地位。美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式起著發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育審美意識(shí)美術(shù)活動(dòng)。
一、美術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位和作用。
蔡元培認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也。”中外教育史都證明：“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育?！盵1]藝術(shù)教育有著豐富的人文內(nèi)涵和人文色彩，如果一所大學(xué)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就更有活力，更有創(chuàng)造力，更有進(jìn)取精神。
美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式，起著發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。從美術(shù)教育的本體角度來(lái)看，中國(guó)近百年來(lái)的美術(shù)教育很難說(shuō)是成功的，盡管其中很多的嘗試和革新值得我們肯定，然而，社會(huì)中科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)三種因素的交替沖擊，使藝術(shù)學(xué)科自身的規(guī)律遭受了忽視?？茖W(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)雖然都與藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它們都不是藝術(shù)，而且根本不可能代替藝術(shù)。
大學(xué)教育即素質(zhì)教育，素質(zhì)教育倡導(dǎo)提升藝術(shù)文化的比重和價(jià)值認(rèn)定，從而豐富和提高學(xué)生的全面素養(yǎng)。一方面，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，高校提高了對(duì)藝術(shù)教育的功能、目標(biāo)和重要性的認(rèn)識(shí)，高校各學(xué)科改革、課程改革也都圍繞著“素質(zhì)教育”這個(gè)中心開展。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育中重要的組成部分，應(yīng)該得到足夠的重視。另一方面，美術(shù)教育相對(duì)于其他藝術(shù)學(xué)科教育，是最容易實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的，因?yàn)槊佬g(shù)教育所要求的基礎(chǔ)設(shè)施和培養(yǎng)方法，以及實(shí)施手段比起其他藝術(shù)學(xué)科來(lái)，具有更強(qiáng)的操作性。同樣，藝術(shù)教育不僅僅是簡(jiǎn)單的思維或者審美素質(zhì)的教育，還具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，能有效地將學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦結(jié)合起來(lái)，美術(shù)教育當(dāng)然也是如此。由于美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有的獨(dú)特作用，因此，美術(shù)教育已從過(guò)去單純的技能教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬷匾暫痛龠M(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的藝術(shù)教育。
二、高校美術(shù)教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容。
美術(shù)教育是一種特殊的教育，這一教育過(guò)程的基本前提就是超越現(xiàn)有知識(shí)范圍，進(jìn)行教學(xué)和思考。無(wú)論多么完美的教學(xué)體系和模式，如果忽略了對(duì)個(gè)性特點(diǎn)和審美心理的培養(yǎng)和發(fā)揮，教育就失去了它本身應(yīng)該具有的活力。美術(shù)教育因其特性，要求充分尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好，相信學(xué)生具有積極的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。承認(rèn)學(xué)生是有獨(dú)立人格的、能動(dòng)的、具有創(chuàng)造性的人。所以，現(xiàn)代美術(shù)教育是對(duì)傳統(tǒng)教育中不利因素的摒棄，是教育理念與實(shí)踐不斷發(fā)展的結(jié)果。
1.高校美術(shù)教育的目的。
高校美術(shù)教育是普通高校通過(guò)美術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生審美意識(shí)、文化修養(yǎng)和創(chuàng)作能力的實(shí)踐活動(dòng)。高校美術(shù)教育的目的是發(fā)展學(xué)生的潛能和培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的知識(shí)及本領(lǐng)。
高校美術(shù)教育目的不是把學(xué)生都培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而是通過(guò)美術(shù)這一特有的教育方式培養(yǎng)學(xué)生。從美術(shù)作品的人文性和作品欣賞創(chuàng)作過(guò)程中的創(chuàng)造性這兩個(gè)根本性原則出發(fā)，學(xué)校通過(guò)美術(shù)教育豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生具有一定的感受、表現(xiàn)、欣賞美的能力；拓寬學(xué)生的文化視野，掌握一定美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，弘揚(yáng)民族美術(shù)，讓學(xué)生從浩如煙海的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)中體會(huì)民族文化藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格及美術(shù)成就，有利于年輕一代認(rèn)識(shí)了解本民族的文化傳統(tǒng)，體會(huì)民族精神，達(dá)到美術(shù)教育的社會(huì)目標(biāo)。
2.高校美術(shù)教育的任務(wù)和內(nèi)容。
普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是通過(guò)藝術(shù)課程和豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。在學(xué)校藝術(shù)課程的開設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上，高等學(xué)校既要結(jié)合本校的實(shí)際，又要努力創(chuàng)造條件，開設(shè)各種藝術(shù)類選修和限定性選修課程，滿足學(xué)生的不同需求；要重視和加強(qiáng)高校藝術(shù)教育教學(xué)的管理和研究，逐步使藝術(shù)課教學(xué)規(guī)范化，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
高校美術(shù)教育并非以掌握一門技能技巧為目的，它具有更高的目標(biāo)和更豐富的內(nèi)涵，它是關(guān)于“美”的哲學(xué)，是在教育領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，充分體現(xiàn)高度美學(xué)內(nèi)涵的人文精神。高校美術(shù)教育擔(dān)負(fù)著對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，探討生命意義，為人類的進(jìn)步提供有力的人文導(dǎo)向，也具有提高社會(huì)人群的情感、文化素養(yǎng)、價(jià)值觀、生命原動(dòng)力、精神志趣的作用，我們要加強(qiáng)這些方面的認(rèn)識(shí)，注重青年學(xué)生文化素質(zhì)和精神志趣的引導(dǎo)，并在美術(shù)教育實(shí)踐中得到有力的貫徹和具體的實(shí)施。
高校美術(shù)教育中的學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，要把文化特性注入教育行為中，需要依靠廣大的教師來(lái)拓展專業(yè)視野加強(qiáng)文化內(nèi)涵的課程，調(diào)整并開拓新型的文化課程或講座，如美術(shù)批評(píng)、國(guó)學(xué)研究、歷史及哲學(xué)方面、社會(huì)學(xué)及人類學(xué)等。以極大開闊學(xué)生視野為目的，積極開展文化活動(dòng)。尤其是對(duì)于中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的主要特征和巨大價(jià)值，應(yīng)有足夠的了解和認(rèn)識(shí)。
高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)是形而上學(xué)的，理性化，帶有很強(qiáng)的理想色彩，表現(xiàn)為人文理想。這種人文理想是一種價(jià)值觀念的體現(xiàn)，高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)在實(shí)踐中，它在一定程度上更屬于一個(gè)信念，它提供某種標(biāo)尺和高度，使得美術(shù)教育行為始終保持一種健全、合理的向上的趨勢(shì)，從而達(dá)到美術(shù)教育的目的，以對(duì)青年學(xué)生的人生觀、健全人格的培養(yǎng)，文化結(jié)構(gòu)的建立發(fā)揮規(guī)范和引導(dǎo)作用，進(jìn)而培養(yǎng)出一種新型的文化品格，也反映出當(dāng)代青年學(xué)生開放的心態(tài)、開闊的視野，開拓務(wù)實(shí)，勇于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的胸懷。
三、美術(shù)教育必須通過(guò)學(xué)校教育來(lái)完成。
中國(guó)有句古話：“愛(ài)美之心，人皆有之?！贝笞匀皇撬囆g(shù)的源泉、美的源泉，但人的審美能力和美術(shù)方面的基本素質(zhì)不是天生就有的。美術(shù)教師是重要的藝術(shù)傳播者，又是教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代有理想、有道德、有紀(jì)律、懂得真善美的新人的責(zé)任。很明顯，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式已不適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育的需要，必須予以改革；美術(shù)教師要跟上時(shí)代的發(fā)展，就應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教育模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以情感人、以美育人。教師要注意榜樣的作用，用自己的“愛(ài)美”行為、思想，營(yíng)造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，從而感染學(xué)生，最終達(dá)到教育目標(biāo)。
美術(shù)是表現(xiàn)美的藝術(shù)，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟、體驗(yàn)到藝術(shù)創(chuàng)造的艱辛，懂得成功的藝術(shù)創(chuàng)造離不開優(yōu)秀的意志品德。美術(shù)教育與人格教育是教育領(lǐng)域中兩個(gè)重要的組成部分，其目的都是要培養(yǎng)時(shí)代發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才。采取學(xué)生容易接受的形式，才會(huì)收到理想的效果。美術(shù)是情感的藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的感染力，一旦進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，審美體驗(yàn)的積淀必將產(chǎn)生巨大的行為力量。因此，美術(shù)教育能成為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的好方式。
綜上所述，美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)其人文理想和體現(xiàn)其文化價(jià)值，就必須積極構(gòu)建和定位面對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化要求的新型文化教育理念，立足中國(guó)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化環(huán)境，善于體現(xiàn)和弘揚(yáng)當(dāng)代精神中有鮮活和旺盛的生命力因素，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和價(jià)值觀。同時(shí)，要大膽吸收西方文化中積極有益的因素，做符合國(guó)情的改造和運(yùn)用，使其與新的時(shí)代精神接軌。未來(lái)的高校美術(shù)教育不是簡(jiǎn)單的技能教育，而是必要的文化存在。伴隨著物質(zhì)生活的日益豐富，我們的教育觀念有了更符合社會(huì)發(fā)展要求的變革，高校美術(shù)教育觀念更加寬泛，使青年學(xué)生掌握美術(shù)技能，豐富文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇九
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一、文化精神是中國(guó)畫的支柱。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)元素種類繁多,內(nèi)容廣泛,更是不勝枚舉,隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際化進(jìn)程的加速,民族化元素成為文化創(chuàng)新的捷徑與代表符號(hào),其中中國(guó)畫滲透千年的文明而歷久彌新,作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化,中國(guó)畫也需要不斷創(chuàng)新,在原本文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,加入新元素,加入畫家思維和感受,回到現(xiàn)代生活,使它既不失民族風(fēng)格,又必需適應(yīng)和滿足21世紀(jì)的現(xiàn)代人的審美要求。而這就需要對(duì)中國(guó)畫所代表的文化有深層次的理解,在概念的創(chuàng)新上找到源頭和方向我們文化目前所面臨的處境也和以往有很大的不同,現(xiàn)在的確是多元并存的格局,各個(gè)國(guó)家都在這種全球一體化中凸顯自己民族的文化價(jià)值,把文化植入中國(guó)畫中,讓中國(guó)畫完美體現(xiàn)中國(guó)文化。中國(guó)文化中有一條未形成理論文字的精神文脈,蘊(yùn)含于大量存在的遠(yuǎn)古藝術(shù),民間藝術(shù)等作品中,如果我們不能全面理清中國(guó)文化傳統(tǒng)精神,就不可能在文化自覺(jué)的前提下去創(chuàng)作代表中國(guó)文化的中國(guó)畫。就人文精神而言,歷史積淀形成的中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神,其根源在于天人合一的宇宙觀。無(wú)論孔子、孟子、老子、莊子都強(qiáng)調(diào)人與自然,人與社會(huì),情于理,心與物,超越與內(nèi)在的和諧統(tǒng)一,因而中國(guó)文化的核心理念是敬天愛(ài)人教育人們具有悲憫之懷,講究天時(shí)、地利、人和。而天又是理,是道德,是心性。所以崇尚和諧,中庸之道。人格意識(shí)成為中國(guó)的審美原則,提倡藝術(shù)家從生活審美體驗(yàn)上升到生命體驗(yàn),感悟宇宙大道,以高尚的人品,精深的學(xué)養(yǎng),超逐的才情,杰出的技巧去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
二、人品修養(yǎng)對(duì)中國(guó)畫的影響。
西方的繪畫學(xué)習(xí)重科學(xué)訓(xùn)練,尚自然物理屬性,強(qiáng)調(diào)直觀視覺(jué)效應(yīng),中國(guó)繪畫則重意隨筆運(yùn),尚內(nèi)心世界的挖掘,重文化內(nèi)涵與自身主體修養(yǎng),自身修養(yǎng)和品德會(huì)直接體現(xiàn)在繪畫作品中,由畫品進(jìn)一步涉及到人品問(wèn)題,畫家作畫之前要注重自身人品,清代《東莊畫論》云:學(xué)畫者先貴立品,立品之人筆墨為自有一種正大光明之概;否則,畫雖可觀,卻有一種不正之氣,隱躍毫端,文如其人,畫亦有然,可見(jiàn)一個(gè)畫家必須具有高尚的人品,才能有極高的畫品,人品即畫品。北宋郭若虛《圖畫見(jiàn)聞志》云:竊觀自古奇跡,多是軒冕才賢,巖穴上士;依仁游藝,操賾鉤深,高雅之情,一寄于畫。人品既已高矣,氣韻不得不高,氣韻既已高矣生動(dòng)不得不至,所謂神之又神而能精焉。清代松年《頤園論畫》云:書畫清高、首重人品、品節(jié)既優(yōu),不但從重其筆墨,更欽仰其人。我國(guó)著名山水畫家盧禹舜曾說(shuō)過(guò):畫家要注重品格,作品要體現(xiàn)出優(yōu)雅,品格實(shí)際上是畫家親近生活,體驗(yàn),感受,感悟生活的精神所得的外在表現(xiàn);也是人品氣質(zhì),道德修養(yǎng)。精神世界的綜合體現(xiàn),同時(shí)可以理解為是心境,是狀態(tài),其實(shí)人品的高下與筆墨方法和熟練程度本身沒(méi)有多大關(guān)系,但與筆墨風(fēng)格、筆墨質(zhì)量、筆墨品格筆、墨氣息有著緊密的聯(lián)系,這樣也就決定了完美的人格追求是帶來(lái)高品位,高格調(diào)筆墨質(zhì)量的前提。這種筆墨品格與人品相一致的追求和強(qiáng)調(diào),正是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的本質(zhì)特點(diǎn)之一。所以,在繪畫中應(yīng)追求平和恬靜,悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),隨意成象,隨形達(dá)意,順其自然,甚至是超然物外的情趣。
三、創(chuàng)新在中國(guó)畫中的重要性。
美學(xué)追求在某種程度上是文化傳統(tǒng)的自我延續(xù),但是如果過(guò)分依賴這種文化慣性,用固定的思維模式去評(píng)判價(jià)值,必將失去對(duì)文化創(chuàng)造性的追求,我們需要新的思維,需要多種藝術(shù)角度審視中國(guó)畫的發(fā)現(xiàn),摒棄雷同,給自己提出更高的要求,是中國(guó)畫的視覺(jué)面貌各異,百花爭(zhēng)放,藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性,每位作者都可以以自己的感覺(jué)和知識(shí)為基礎(chǔ),以不同的態(tài)度,不同的方式進(jìn)行判斷理解,有什么樣的觀念就有什么樣的作品。真正的藝術(shù)創(chuàng)新難度是很大的,尤其是我們的傳統(tǒng)山水畫已有了千百年的發(fā)展歷史它經(jīng)過(guò)一代代畫家的不斷創(chuàng)造提高,藝術(shù)上已達(dá)到了非常精深的`高度,而且也已形成人們十分熟悉的藝術(shù)形式,要改變它,為它添磚加瓦,創(chuàng)造新的因素,實(shí)在是非常的困難,但是這并不意味著中國(guó)畫就可以永遠(yuǎn)停留在原有的模式上凝固不化,不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造是事物發(fā)展的永恒規(guī)律,沒(méi)有新的創(chuàng)造,沒(méi)有吐故納新,就等于沒(méi)有生命力,我們的山水畫就沒(méi)有變化,也就永遠(yuǎn)不能向前發(fā)。李可染先生曾說(shuō):新的創(chuàng)造是作者在大自然中發(fā)現(xiàn)前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,通過(guò)思維實(shí)踐發(fā)展,而產(chǎn)生新的藝術(shù)境界和表現(xiàn)形式,離開了大自然和傳統(tǒng)就不可能有任何創(chuàng)造,既然一切藝術(shù)都來(lái)源于大自然,來(lái)源于人生的體驗(yàn),那么創(chuàng)新唯一的道路就只有重新回到大自然,回到藝術(shù)創(chuàng)作的源頭去尋找突破口,在前人忽視淡化,或沒(méi)有探索到位的課題上作文章,走前人沒(méi)有過(guò)的路,通過(guò)創(chuàng)新解決美術(shù)是遺留的歷史難題,為美術(shù)史增添新篇章。
文化思想和修養(yǎng)對(duì)古今畫家的藝術(shù)觀,審美理念和藝術(shù)表現(xiàn)形式方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在一定程度上改變了畫家的思維方式和審美思想,并由此催生了具有獨(dú)特意味和審美理想的山水畫境,提升了中國(guó)畫的審美格調(diào)和思想價(jià)值,對(duì)整個(gè)中國(guó)畫審美思想的確立都具有十分重要的意義。藝術(shù)發(fā)展史和人類社會(huì)發(fā)展的歷史都是不斷創(chuàng)新的歷史人類在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中既創(chuàng)造了其賴以生存的物質(zhì)世界,同時(shí)也創(chuàng)建了宗教,哲學(xué),藝術(shù)等教育世界,我們總稱其為人類文化,要了解或撰寫一部人類文化史,必須對(duì)人類從起源到如今所留下的精神財(cái)富和作為精神文化現(xiàn)像物的物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行分析和總結(jié)。也可以說(shuō),人類物質(zhì)和精神世界的創(chuàng)造史,就是人類的文化創(chuàng)造史。人類就是在對(duì)物質(zhì)文化和精神文化追求和創(chuàng)造的過(guò)程中推動(dòng)著社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)。
[1]《張大千傳》邵菁菁.劉靜.中國(guó)文聯(lián)出版社..1。
[2]《中國(guó)藝術(shù)精神》.徐福官.春風(fēng)文藝出版社..6。
[3]《八荒通神》.盧禹舜.黑龍江人民出版社.2005.11。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十
1、樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動(dòng)之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會(huì)的美育活動(dòng)，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合功能，形成美育的總體效應(yīng)。
2、加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來(lái)和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地探究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時(shí)代和學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個(gè)體和社會(huì)、有特色的中小學(xué)美育新路。
3、優(yōu)化內(nèi)容，改進(jìn)方法，注重過(guò)程。首先以基儲(chǔ)應(yīng)用和審美為前提，刪縮一些功能單一、難度不適的重復(fù)、生僻的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮地方教材優(yōu)勢(shì)，增設(shè)一些功能顯著、有時(shí)代特色的新內(nèi)容。其次，教學(xué)方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育和純欣賞教育，而求講練結(jié)合、欣賞和創(chuàng)作結(jié)合、理論和實(shí)踐結(jié)合，提倡現(xiàn)代化教學(xué)手段的綜合運(yùn)用。
4、建立并完善中小學(xué)美術(shù)教育過(guò)程和結(jié)果的評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)和展賽機(jī)制。教育過(guò)程和結(jié)果的評(píng)量和展賽，是衡量教育成效的重要手段，并能由此促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。不能僅僅采用忽略主體創(chuàng)造和審美情意表現(xiàn)的、強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科智能的外在的規(guī)范性評(píng)量規(guī)則，也不能只注重片面合混的、強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的內(nèi)在的感覺(jué)式評(píng)量規(guī)則，而應(yīng)建立一套以學(xué)生全面均衡發(fā)展為價(jià)值取向并兼顧形式、內(nèi)容、思想、藝術(shù)和主體因素的，從自覺(jué)性、審美能力和造型能力三方面進(jìn)行評(píng)量的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施機(jī)制，以促進(jìn)美術(shù)之審美教育的健康發(fā)展。
二十一世紀(jì)是一個(gè)希望、困惑、機(jī)遇、挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)。新世紀(jì)的教育對(duì)教師提出了更高的要求，傳統(tǒng)守舊的知識(shí)、思想和教法已跟不上時(shí)代的要求了，其制勝的法寶是：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅要有量的增加，還要有面的擴(kuò)展；備課時(shí)既要吃透教材，又要不斷思考、創(chuàng)新，甚至超越教材。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
論線條在油畫語(yǔ)言中的表現(xiàn)力。
二、研究意義。
線是視覺(jué)藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言由此變得生動(dòng)和充實(shí)，不同的畫家以風(fēng)格各異的線條豐富著繪畫的語(yǔ)言。研究線條為深入研究畫家的創(chuàng)作個(gè)性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價(jià)值的道路。
20世紀(jì)初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個(gè)實(shí)在的團(tuán)體，但馬蒂斯在這一個(gè)解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時(shí)代卻獨(dú)具代表性，他的素描和繪畫都不是簡(jiǎn)單描摹自然，而是以線條來(lái)抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對(duì)油畫技法的創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)。
今天，研究法國(guó)現(xiàn)代派畫家馬蒂斯的人是越來(lái)越多，要出新意并非易事。就個(gè)案研究，限于篇幅、個(gè)人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫作品中筆者認(rèn)為最重要的線條語(yǔ)言來(lái)分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點(diǎn)。如今，在我們具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語(yǔ)言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時(shí)代精神。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)作品都提供了最有價(jià)值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，對(duì)課題《解讀馬蒂斯繪畫作品中的形式語(yǔ)言》的研究將有利于我們?cè)诙皇兰o(jì)里，更清楚地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性。可見(jiàn)，中國(guó)油畫藝術(shù)應(yīng)從本民族自身特點(diǎn)出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來(lái)”的精神和勇氣有選擇地吸取國(guó)外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。
三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方美術(shù)發(fā)展的一個(gè)新階段，一個(gè)“形式革命”的`階段。這個(gè)階段的主要標(biāo)志是強(qiáng)調(diào)形式，把形式提高到獨(dú)立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點(diǎn)，猶如十九世紀(jì)中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點(diǎn)在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達(dá)出來(lái)的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細(xì)致、微妙的感覺(jué)。因此，這些作品往往一時(shí)不被大眾所理解，因?yàn)榇蟊姷膶徝廊の逗湍芰?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來(lái)得細(xì)膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。
馬蒂斯和野獸派畫家們的創(chuàng)作成果，實(shí)際上是印象派之后法國(guó)藝術(shù)探索的一個(gè)總結(jié)，標(biāo)志著法國(guó)以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導(dǎo)的派別讓位于以強(qiáng)調(diào)作者主體的觀念和意識(shí)的主體論為指導(dǎo)的新思潮。當(dāng)然，在此以后法國(guó)和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開辟的方向前進(jìn)。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫意風(fēng)格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴(yán)格的幾何形畫風(fēng)。它們相互排斥，又相互推進(jìn)，使藝術(shù)愈來(lái)愈抽象化。在這個(gè)轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學(xué)和美學(xué)起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學(xué)觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。
柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說(shuō)：“有人熱愛(ài)色彩和形，同時(shí)由于他為色彩而愛(ài)色彩，為形而愛(ài)形，也由于他愛(ài)色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過(guò)事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進(jìn)入我們?cè)瓉?lái)是混亂的視覺(jué)之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)于色彩和形式的偏見(jiàn)中解除出來(lái)。這樣，他就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r(shí)指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬(wàn)千萌芽的行動(dòng)底下，在那表達(dá)個(gè)人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會(huì)性的言語(yǔ)背后，他們探索的是那個(gè)純粹樸素的情感，是那個(gè)純粹樸素的精神、狀態(tài)”。
從氣質(zhì)上說(shuō)，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說(shuō)，他善于把這兩者結(jié)合起來(lái)。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當(dāng)形和色的表現(xiàn)妨礙這個(gè)目的和影響這一境界時(shí)，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學(xué)家認(rèn)為，繪畫、雕刻、詩(shī)歌和音樂(lè)“應(yīng)該除去那些實(shí)際也是功利性的象征符號(hào)，除去那些為社會(huì)約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實(shí)的一切東西，使我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)本身”。（這里的所謂“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，是指現(xiàn)實(shí)的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在19寫的《美學(xué)》中認(rèn)為，形象認(rèn)識(shí)是獨(dú)立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說(shuō)：“形象觀感就是對(duì)真實(shí)存在事物的感覺(jué)和對(duì)可能存在事物的想象二者無(wú)區(qū)別的混合。”
在克羅齊看來(lái)，純粹的.形象包含著從真實(shí)中得到的感覺(jué)和虛幻兩個(gè)方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的呢?克羅齊強(qiáng)調(diào)兒童心理，強(qiáng)調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會(huì)的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個(gè)思想體系。這也就是沃林格在其美學(xué)著作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對(duì)社會(huì)的一種消極反映。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，西方資本主義社會(huì)面臨重重危機(jī)，給知識(shí)分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機(jī)械，輕視精神、壓抑人性，使人們對(duì)社會(huì)喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實(shí)中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達(dá)感覺(jué)上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律，擺脫社會(huì)和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動(dòng)我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語(yǔ)）。王爾德在《意向》一書中曾經(jīng)說(shuō)：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達(dá)如色彩感覺(jué)之類的精微的境域，它在個(gè)性發(fā)展上所具的意義，遠(yuǎn)比正邪之念更重大?！边@一論述對(duì)于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過(guò)，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測(cè)，它精妙而不晦澀。因此，我們?cè)谥赋鲴R蒂斯藝術(shù)所具有那個(gè)時(shí)代的一般特征的同時(shí)，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責(zé)怪這位藝術(shù)家沒(méi)有去表現(xiàn)重大題材，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠(chéng)，以及在這種熱情和真誠(chéng)中所體現(xiàn)出來(lái)的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點(diǎn)上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會(huì)作用和效果。各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的特性，每個(gè)藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風(fēng)度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值方面所做的努力，對(duì)二十世紀(jì)西方藝術(shù)是有力的推動(dòng)，對(duì)我們今天也不無(wú)借鑒作用。
四、研究方法及內(nèi)容。
研究方法：（1）觀察法；（2）文獻(xiàn)法；（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
研究?jī)?nèi)容：馬蒂斯認(rèn)為觀察是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個(gè)畫面。馬蒂斯強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)事物本質(zhì)的線條―“如果我要畫一個(gè)女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過(guò)我明白必須給她更多的東西。我將通過(guò)追求本質(zhì)的線條來(lái)濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會(huì)顯得不怎么突出了，可它最終會(huì)從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來(lái)。由于嫵媚將不是繪畫的惟一特點(diǎn)，它會(huì)不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去。”54嫵媚是女人體的一個(gè)瞬間特征，而這個(gè)瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過(guò)追求本質(zhì)的線條”來(lái)保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個(gè)繪畫語(yǔ)言元素發(fā)揮其自身的作用。
五、論文寫作計(jì)劃：
20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。
20xx年01月-10年04月完成論文初稿。
20xx年04月-10年05月論文修改定稿。
六、論文寫作提綱。
（一）線條產(chǎn)生及其情感表達(dá)。
（二）油畫發(fā)展歷程中的線條。
1、線條的定義。
2、線條的音階。
3、線條的節(jié)奏。
4、情感的傳達(dá)。
（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線條”
1、曲線。
2、直線和曲線。
3、線的抽象結(jié)論。
七、主要參考文獻(xiàn)：
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9、巴美芳，巴鵬飛.線條―視覺(jué)形式的基本語(yǔ)言.安徽文學(xué).2期.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
當(dāng)前，我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全面改革的快速發(fā)展時(shí)期，各高校正大力推行教學(xué)改革，本科生導(dǎo)師制是近年來(lái)高等學(xué)校新興的一項(xiàng)探索性教育管理制度。高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。本文從美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的目的、主要形式、教學(xué)原則、實(shí)行要點(diǎn)等幾個(gè)方面，總結(jié)了實(shí)行導(dǎo)師制的實(shí)踐和探索的一些情況，并對(duì)發(fā)展美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制進(jìn)行了理論上的思考。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，以北京大學(xué)為代表的一批中國(guó)高校試行本科生導(dǎo)師制取得初步成效。當(dāng)前本科生導(dǎo)師制是近年來(lái)高等學(xué)校新興的一項(xiàng)探索性教育管理制度，高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。但作為一種正在建構(gòu)中的制度，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制在理論和實(shí)踐上還有許多需要深入探討的地方。
高校美術(shù)教育的目的不僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美素質(zhì)，成為具有創(chuàng)造思維、高尚情操、完善人格的高素質(zhì)人才。高校美術(shù)教育是培養(yǎng)新時(shí)期藝術(shù)素質(zhì)人才的重要途徑，自主學(xué)習(xí)是高等教育美術(shù)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而有規(guī)律的過(guò)程，自主學(xué)習(xí)能力在教學(xué)過(guò)程中尤為重要，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
顯然，本科生導(dǎo)師制是一項(xiàng)很有建設(shè)性的制度，這項(xiàng)制度的建立和實(shí)施有利于高校美術(shù)教育培養(yǎng)新時(shí)期需要的藝術(shù)人才，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。
(一)導(dǎo)師工作室教學(xué)制度。實(shí)行導(dǎo)師工作室教學(xué)制度是高等美術(shù)院校的一種常見(jiàn)形式。其中中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院應(yīng)該是發(fā)展得最快的，他們基本實(shí)現(xiàn)了工作室制，根據(jù)專業(yè)方向和導(dǎo)師研究領(lǐng)域的不同全院共分了十幾個(gè)工作室。在學(xué)院的整體教學(xué)體系中，工作室教學(xué)占有重要位置。各工作室根據(jù)材料、工藝及設(shè)備的特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，工作室有專門的技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)(如材料、設(shè)備使用等問(wèn)題)，或者說(shuō)解決學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)和如何表現(xiàn)問(wèn)題，而不是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意問(wèn)題。
(二)科研創(chuàng)作輔導(dǎo)制度。
指導(dǎo)學(xué)生的課外作業(yè)，幫助學(xué)生開發(fā)設(shè)計(jì)深度和創(chuàng)新能力，更好地完成課外作業(yè)，積極參加各種美術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作競(jìng)賽、評(píng)比活動(dòng);協(xié)助導(dǎo)師完成橫向科研任務(wù)，主要是指社會(huì)上的設(shè)計(jì)和制作任務(wù);培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，參與社會(huì)上各項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)與施工，做到學(xué)有所用。
(三)全程輔導(dǎo)。關(guān)心學(xué)生的心理成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生的生活，合理引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)生參加競(jìng)賽、科研創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)德、才、美、育等全方位的綜合型人才。導(dǎo)師充分了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、興趣、特長(zhǎng)等，開展有針對(duì)性的指導(dǎo)是本科生導(dǎo)師制有效實(shí)施的關(guān)鍵。這就要求高校創(chuàng)新本科生導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)模式，加強(qiáng)高水平教師與學(xué)生的交流，建立新型的師生關(guān)系。在導(dǎo)師指導(dǎo)形式上，可以“一對(duì)多”，也可以“多對(duì)多”。在導(dǎo)師與學(xué)生的交流方式上，既可通過(guò)“學(xué)校導(dǎo)師工作日”開展師生面對(duì)面的交流，也可利用電話、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊手段加強(qiáng)溝通。
本科生導(dǎo)師制是為了充分發(fā)揮教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用，它是個(gè)性化教育，可以因材施教。學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，可以按照個(gè)人的興趣和特點(diǎn)，選擇適合自己的發(fā)展方向，接受良好的技能訓(xùn)練，獲得創(chuàng)新科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從而充分發(fā)揮自己的潛力，展示自己的個(gè)性，并為未來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。
(一)導(dǎo)師在專業(yè)教學(xué)階段的引導(dǎo)過(guò)程中不要把寫生課與創(chuàng)作課在概念上截然分開，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程始終是一個(gè)個(gè)性開發(fā)的過(guò)程，教師是啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)而非強(qiáng)制式教學(xué)。非設(shè)計(jì)類寫生課可以帶有主題性;設(shè)計(jì)類專業(yè)課則帶有案例性。比如油畫班畫半身寫生可以規(guī)定要符合話劇雷雨中的一個(gè)場(chǎng)景中人物的神態(tài)：設(shè)計(jì)專業(yè)預(yù)算課可以根據(jù)一個(gè)具體的工程實(shí)際做一套預(yù)算方案。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)去鉆研、去動(dòng)腦。
(二)不管是哪種形式的導(dǎo)師制，都要求導(dǎo)師能站在專業(yè)學(xué)科理論的高度上把自己的觀念傳授給學(xué)生，同時(shí)吸吶美術(shù)相關(guān)學(xué)科、相關(guān)專業(yè)的各種知識(shí)與信息影響學(xué)生，使他們?cè)谒刭|(zhì)教育和其他知識(shí)拓展能力上不斷提高，觸類旁通，以此來(lái)宏觀把握教學(xué)。
(三)充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。以學(xué)生為中心，既傳授基礎(chǔ)知識(shí)和技能，又注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和感知能力、物象的造型能力，充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。
由于對(duì)本科生導(dǎo)師制認(rèn)識(shí)不清晰，對(duì)“本導(dǎo)”重視不夠。目前，我國(guó)實(shí)行本科生導(dǎo)師制的高校數(shù)量不少，但真正落實(shí)的不多。筆者認(rèn)為，當(dāng)前在我國(guó)實(shí)行本科生導(dǎo)師制應(yīng)注意以下四個(gè)方面：
第一，本科生導(dǎo)師制不應(yīng)該是擺設(shè)，要落到實(shí)處。許多高校制定本科生導(dǎo)師制，但對(duì)導(dǎo)師制如何實(shí)施，如何考核和計(jì)量導(dǎo)師的工作量都沒(méi)有明確的規(guī)定，致使導(dǎo)師制難以有效落實(shí)。一方面，對(duì)本科生教學(xué)和培養(yǎng)重視不夠。受一些社會(huì)因素的影響，高校和教師把工作重心放在了科研上;另一方面，缺乏導(dǎo)師制實(shí)施的工作程序與考核制度，這也是一個(gè)突出的問(wèn)題。因此，實(shí)行本科生導(dǎo)師制首先要對(duì)本科生導(dǎo)師制給予足夠的重視，然后制訂切實(shí)可行的實(shí)施辦法，本科生導(dǎo)師制才有望有效落實(shí)。
第二，選聘認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識(shí)豐富的導(dǎo)師。實(shí)行本科生導(dǎo)師制必須具備一定數(shù)量的能夠承擔(dān)導(dǎo)師職責(zé)的教師，要合適地選聘導(dǎo)師機(jī)制，保障認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識(shí)豐富、樂(lè)于奉獻(xiàn)的老師走上導(dǎo)師崗位。對(duì)于有資格做本科生導(dǎo)師的教師人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的高校，可以暫不實(shí)行本科生導(dǎo)師制，或者在條件具備的院系部分實(shí)行，待條件成熟后再全部實(shí)行。此外，指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量較多的研究生導(dǎo)師也不應(yīng)該再擔(dān)任本科生導(dǎo)師。當(dāng)然，一些研究生數(shù)量比較少，教學(xué)、科研任務(wù)不是很重的教師可以兼帶一部分本科生，但數(shù)量一定要少于專職本科生導(dǎo)師所帶學(xué)生數(shù)，這樣才能保證導(dǎo)師作用的充分發(fā)揮。
第三，界定本科生導(dǎo)師與輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作者、研究生導(dǎo)師的不同職責(zé)范圍。本科生導(dǎo)師是專業(yè)教師，主要以課程和專業(yè)方面的指導(dǎo)為主，以思想品德等其他輔導(dǎo)為輔，可以是不同班級(jí)或者專業(yè)的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人引導(dǎo)教學(xué);輔導(dǎo)員及其他學(xué)生工作者以思想品德指導(dǎo)等為主，學(xué)習(xí)和專業(yè)指導(dǎo)為輔，以班級(jí)為單位實(shí)行集體管理。本科生導(dǎo)師和研究生導(dǎo)師一樣，應(yīng)該以指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展、動(dòng)手能力及研究能力為主，思想引導(dǎo)、生活指導(dǎo)為輔。對(duì)本科生導(dǎo)師的工作的考核也應(yīng)以專業(yè)指導(dǎo)為主要考核指標(biāo)，其他方面的指導(dǎo)為參考指標(biāo)。
第四，把握美術(shù)本科導(dǎo)師制自身發(fā)展的特點(diǎn)。導(dǎo)師針對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的個(gè)性思維方式、行為特點(diǎn)、表現(xiàn)欲望和表達(dá)能力等方面要區(qū)別對(duì)待，對(duì)美術(shù)專業(yè)的性質(zhì)、狀況、前沿和有關(guān)動(dòng)態(tài)等要有清醒的把握，真正做到“因人制宜”、因材施教。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)期形成的現(xiàn)有教學(xué)模式的全面改進(jìn)，使教學(xué)在注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能培養(yǎng)的同時(shí)，更注重學(xué)生藝術(shù)前途的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，讓他們一畢業(yè)就有能力以自信的態(tài)度面對(duì)社會(huì)的需要，成為新時(shí)代有用的美術(shù)人才。
我國(guó)的高等美術(shù)教育迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展與變革的好機(jī)遇，同時(shí)因其迅猛發(fā)展和大量擴(kuò)招也面臨新的挑戰(zhàn)，如何在教育大眾化時(shí)期繼續(xù)培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)精英人才，已經(jīng)成為美術(shù)教育者、管理者和研究人員面臨的全新課題。高校美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的探索和發(fā)展無(wú)疑提供了解決問(wèn)題的最好契機(jī)，我們期待著高校一種良性發(fā)展的美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制得到更深入更廣泛的實(shí)踐。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
一、研究背景。
1、美術(shù)史學(xué)習(xí)的重要性。
2、數(shù)字時(shí)代對(duì)學(xué)習(xí)與生活方式的影響。
3、政府積極推動(dòng)藝術(shù)教育與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。
二、研究動(dòng)機(jī)。
第二節(jié)、研究的目的與問(wèn)題。
一、研究目的。
二、研究問(wèn)題。
第三節(jié)、研究范圍與限制。
1、研究范圍。
2、研究限制。
(以明清明清美術(shù)史素材為背景)。
第二章文獻(xiàn)探討。
第一節(jié)、美術(shù)史教學(xué)與學(xué)習(xí)。
第二節(jié)、網(wǎng)絡(luò)與信息科技。
第三節(jié)、國(guó)內(nèi)外相關(guān)課題之研究。
第三章研究方法。
第一節(jié)、研究方法。
第二節(jié)、研究對(duì)象。
第三節(jié)、研究流程。
1、前期分析。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)。
3、系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
4、素材準(zhǔn)備。
5、腳本編寫。
6、網(wǎng)站建設(shè)。
7、評(píng)價(jià)與修改。
8、發(fā)布運(yùn)行。
四、研究工具。
第四章研究結(jié)果與討論。
一、《中國(guó)美術(shù)史》學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)設(shè)計(jì)。
(一)、教學(xué)目標(biāo)分析。
1、教學(xué)總目標(biāo)。
2、各模塊目標(biāo)。
(二)、課程知識(shí)內(nèi)容。
1、教學(xué)內(nèi)容的選定。
2、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。
(三)、拓展知識(shí)內(nèi)容。
(四)、教學(xué)策略。
二、《中國(guó)美術(shù)史》學(xué)習(xí)網(wǎng)站的系統(tǒng)開發(fā)。
(一)、《中國(guó)美術(shù)史》網(wǎng)絡(luò)課程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
1、總體設(shè)計(jì)。
2、界面設(shè)計(jì)。
3、導(dǎo)航設(shè)計(jì)。
4、功能模塊。
(二)、《中國(guó)美術(shù)史》學(xué)習(xí)網(wǎng)站的功能模塊。
1、主頁(yè)。
2、基礎(chǔ)知識(shí)模塊。
3、國(guó)內(nèi)外博物館網(wǎng)站鏈接模塊。
4、數(shù)據(jù)庫(kù)鏈接模塊。
5、美術(shù)史相關(guān)影片、紀(jì)錄片。
6、訊息平臺(tái)模塊。
7、藝評(píng)交流模塊。
8、后臺(tái)管理模塊。
(三)、《中國(guó)美術(shù)史》學(xué)習(xí)網(wǎng)站中所運(yùn)用的相關(guān)技術(shù)。
1、靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)制作工具。
2、平面設(shè)計(jì)軟件。
3、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)。
4、動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)制作技術(shù)。
三、專家評(píng)估意見(jiàn)。
第五章結(jié)論與建議。
延伸閱讀：
論文提綱應(yīng)當(dāng)做好兩方面的準(zhǔn)備:1.確定基本論點(diǎn)，就是確定全文的表達(dá)中心。2.選定材料。選定材料，應(yīng)當(dāng)少而精。經(jīng)過(guò)對(duì)材料作整理，又使其與論點(diǎn)連在一起，就便于下一步編寫提綱。
編寫提綱：要編制一份好的學(xué)術(shù)論文提綱，應(yīng)當(dāng)注意三個(gè)問(wèn)題：
1.合理的項(xiàng)目。
一般在論文題目之下，編寫出兩個(gè)或三個(gè)層次的小項(xiàng)目。
其方法主要是:。
(1)擬定標(biāo)題，即自己給論文起名字。它要求標(biāo)題能傳內(nèi)容之神，名副其實(shí)，使讀者看了一眼便知。
(2)考慮構(gòu)篇大小和順序安排，既考慮全篇從哪幾個(gè)方面，或按什么順序展開、闡述基本論點(diǎn)，又逐個(gè)安排每個(gè)論點(diǎn)，再依次考慮每段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按構(gòu)思的順序標(biāo)上序碼并排列好，以備行文時(shí)使用。
(3)全面、反復(fù)地檢查提綱，作必要的增、減或調(diào)整。
提綱分簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱的內(nèi)容只包括論文題目、下位論點(diǎn)。而詳細(xì)提綱除此之外，還包括論證下位論點(diǎn)的各種證據(jù)。一般說(shuō)來(lái)，宜編寫詳細(xì)提綱。因?yàn)榫帉戇@種提綱，一則能幫助自己全面地進(jìn)行謀篇布局，二則能幫助自己在寫作過(guò)程中有條不紊地進(jìn)行。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
美術(shù)研究成果主要通過(guò)論文反映出來(lái)。美術(shù)教學(xué)論文應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)研究的結(jié)晶。參與全國(guó)性的高水平美術(shù)教育理論研討會(huì),撰寫美術(shù)教學(xué)論文當(dāng)然是首選。
內(nèi)容摘要：科幻畫是少年兒童利用科學(xué)知識(shí)和繪畫技巧表現(xiàn)自己對(duì)未知世界的豐富想象力的繪畫作品，要?jiǎng)?chuàng)作好的科幻畫，需要從以下幾方面如手：一，需要理解科幻畫的內(nèi)涵;二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：科幻畫創(chuàng)作初探。
少兒科幻繪畫，是少年兒童在已掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)科學(xué)的想象，應(yīng)用繪畫語(yǔ)言創(chuàng)造性表達(dá)出對(duì)宇宙萬(wàn)物、未來(lái)人類生活、社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的遐想而產(chǎn)出的繪畫作品。
科幻畫是引導(dǎo)學(xué)生接觸科學(xué)、探索科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)的好方法,也是培養(yǎng)少年兒童想象、思維能力的重要途徑。
少年兒童科學(xué)幻想繪畫，對(duì)培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)想象力、創(chuàng)新意識(shí)和探究性學(xué)習(xí)的能力，具有十分重要的意義。
“全國(guó)青少年科幻繪畫大賽”是目前我國(guó)規(guī)模最大、層次最高的科技教育比賽活動(dòng)之一，歷屆比賽中涌現(xiàn)出一大批極富科學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)審美的好作品，但同時(shí)也暴露出了不少問(wèn)題：
1、許多作品混淆了科幻畫與科普畫、神話故事、童話甚至漫畫的概念。
2、作品選題單一空乏：漫游太空、漫游海底、未來(lái)的世界等題材數(shù)見(jiàn)不鮮。
3、部分作品題材無(wú)新意，缺乏科學(xué)想象或幻想意義：如坐宇宙飛船旅行。
4、.內(nèi)容違背科學(xué)理念或科學(xué)邏輯：如發(fā)明“黃金再造機(jī)”。
5、繪畫技巧粗糙、缺乏美感。
這一系列問(wèn)題和我們開展科幻畫比賽，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的初衷是背道而馳的。
那么，如何才能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出好的少年兒童科幻畫作品?筆者經(jīng)過(guò)數(shù)年實(shí)踐，對(duì)此有一些淺顯的心得。
一、需要理解科幻畫的內(nèi)涵。
1、科學(xué)性與前瞻性：科幻畫的主題必須有一定的科學(xué)依據(jù)，有正確的科學(xué)原理，通過(guò)技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展將來(lái)可能實(shí)現(xiàn)。
2、創(chuàng)新精神：可以對(duì)未來(lái)以及未知事物展開想象，也可以從生活實(shí)際出發(fā)，解決生活中懸而未決的問(wèn)題，這些都需要豐富的想象力。
3、藝術(shù)性：科幻畫的本質(zhì)還是繪畫，所以必須注重藝術(shù)性，例如構(gòu)圖、色彩、技巧等必須體現(xiàn)出繪畫本身所具有的美感。
二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
(一)從題材范圍來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面入手。
1、對(duì)未知的宇宙萬(wàn)物、自然世界的想象與描述。
2、對(duì)人與環(huán)境以及相互關(guān)系的想象與描述。
3、對(duì)未來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的想象與描述。
4、對(duì)未來(lái)人類社會(huì)以社會(huì)生活的想象與描述。
5、對(duì)未來(lái)創(chuàng)新產(chǎn)品的想象與描述。
(二)從題材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，以下幾方面值得關(guān)注：
1、對(duì)未知領(lǐng)域的探索：如建立太陽(yáng)、火星、月球等其他星球城市;改造其他星球;和其他星球的生命共同生活;開發(fā)海底世界、建立海底城市;開發(fā)、建造地心城市等。
2、對(duì)地球問(wèn)題以及人生生存有關(guān)問(wèn)題的解決：(1)環(huán)保類：如防治水土流失及水土保持;培養(yǎng)其他動(dòng)物、植物;防治各種污染等。
(2)能源類：合理利用太陽(yáng)能、風(fēng)能;其他廢物利用;水資源的再生與利用;解決糧食危機(jī)等。
(3)大氣類：防治地球變暖;治理大氣污染等。
3、新技術(shù)在人類生活中的應(yīng)用：(1)生物工程：如克隆、基因工程的應(yīng)用;(2)信息工程的應(yīng)用：如新型電腦、遠(yuǎn)程信息傳輸?shù)?(3)新型生活：如未來(lái)居住、未來(lái)交通、未來(lái)工具等。
在指導(dǎo)學(xué)生選擇題材的過(guò)程中，我們必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備少，視野狹窄，在表現(xiàn)想法時(shí)，有時(shí)會(huì)力不從心甚至人云亦云，需要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注外部世界的能力，教師也要做好學(xué)生的知識(shí)參謀與科學(xué)助手，在關(guān)鍵的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生打開思路，提供幫助。
2、鼓勵(lì)學(xué)生以兒童的視野去觀察世界，用兒童的思維去理解世界。
將來(lái)的世界會(huì)是什么樣，未來(lái)世界又會(huì)有什么新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)，這些都是無(wú)法預(yù)知的，所以我們不能用成人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維方式去要求學(xué)生，不要束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，扼殺他們的創(chuàng)新思維。
3、避免知識(shí)性錯(cuò)誤。
少兒科學(xué)幻想繪畫所涉及的內(nèi)容題材十分廣泛，可以說(shuō)是五花八門，無(wú)所不有。
要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的報(bào)刊和雜志，了解人類科學(xué)發(fā)展的、現(xiàn)狀及相關(guān)信息，對(duì)科技前沿盡可能多的了解，避免出現(xiàn)不符合科學(xué)原理的方法和內(nèi)容。
4、避免思想性錯(cuò)誤。
科幻畫的主題應(yīng)積極健康向上，避免一些不健康不積極的心態(tài)的題材。
如自動(dòng)寫作業(yè)機(jī)，考試時(shí)用的知識(shí)寶盒等，要對(duì)學(xué)生做正確的正面的引導(dǎo)，使主題體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀和人生觀。
三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。
少兒科幻畫作品要運(yùn)用藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，需要運(yùn)用色彩、明暗、線條、構(gòu)圖等技巧，通過(guò)美術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的形象，沒(méi)有藝術(shù)性的作品就談不上是科普美術(shù)作品。
藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。
一般科幻畫繪畫步驟如下：
1、布局。
初步規(guī)劃繪畫內(nèi)容各部分在紙上的大概位置以及大小比例。
2、定位。
用簡(jiǎn)單的直線曲線或基本形定出所在位置，用筆要輕，這樣便于修改。
3、勾邊。
根據(jù)所描畫的事物在指定的地方勾畫出大致形象。
4、修改。
整體觀察布局效果，對(duì)于不合理的地方做出簡(jiǎn)要的修改。
5、描線。
用單色筆勾描形象，注意線條要流暢，連貫。
6、涂色。
用水彩筆或油畫棒涂染畫面，個(gè)別地方還可以用熒光筆來(lái)突出點(diǎn)綴。
在繪制科幻畫的過(guò)程中，采用哪一種繪畫形式來(lái)表現(xiàn)，要考慮兩方面的因素：一是因“畫”而宜，即根據(jù)繪畫創(chuàng)作內(nèi)容，選擇適宜的畫種及繪制方法，有的內(nèi)容宜用國(guó)畫，有的內(nèi)容則宜用水彩或水粉，有的宜用紙版畫制作等。
這種“適宜”，只是從畫面效果考慮而已;二是因人制宜，即根據(jù)學(xué)生喜歡及掌握畫法程度來(lái)考慮，有的學(xué)生喜歡畫水彩、水粉、有的既喜歡畫國(guó)畫，還有的喜歡制作紙版畫。
要鼓勵(lì)學(xué)生大膽用筆，如果作畫拘謹(jǐn)、放不開，就不可能出奇制勝，出不了好的效果，如果反復(fù)涂抹還會(huì)損害畫面效果。
所以，整體要畫得大膽，
局部及細(xì)節(jié)要畫得精妙，力求做到大膽用筆，細(xì)心“收拾”。
最后才能達(dá)到滿意的效果。
完成一幅好的科幻畫作品，還需要在用色上下工夫。
色彩不僅是為了畫面更漂亮，更重要的是可以表達(dá)作者的想法和情感。
要引導(dǎo)學(xué)生用色彩來(lái)表達(dá)自己的感受和想法。
做到根據(jù)所畫內(nèi)容結(jié)合自己的想法將色彩運(yùn)用得當(dāng)。
有時(shí)可把色彩畫得鮮艷，有時(shí)也可以色彩淡雅。
哪里可多用色彩，哪里可少用色彩，色彩如何互相襯托對(duì)比都是需要審慎考慮的問(wèn)題。
創(chuàng)作時(shí)，很多時(shí)候畫面就是靠用合適的色彩，利用色彩之間的襯托表達(dá)自己的想法的。
大膽處理好色彩的關(guān)系，最后還要進(jìn)行“收拾”整理，完善畫面。
總之，少年兒童科幻畫是很有技術(shù)以及藝術(shù)內(nèi)涵的繪畫領(lǐng)域，需要我們廣大教師深入探索，用心鉆研，從而創(chuàng)作出更多更好的作品。
參考文獻(xiàn)：《如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的科幻畫作品》曲桂蘭。
在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過(guò)程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。
美術(shù)教育不僅使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮，而且使學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。
它作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，同時(shí)還與許多學(xué)科相輔相成，并對(duì)其他各科教育起促進(jìn)作用。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十六
一、我國(guó)外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀。
二、我國(guó)名義外貿(mào)依存度提升的原因。
三、我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算和與國(guó)際間貿(mào)易的比較。
(一)我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算。
1、加工貿(mào)易在對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大。
2、我國(guó)gdp總值被低估。
3、匯率的影響。
4、外資企業(yè)的影響。
5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響。
(二)我國(guó)外貿(mào)依存度的實(shí)際水平的國(guó)際比較。
四、外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。
(一)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不利影響。
1、對(duì)外貿(mào)易摩擦加劇。
2、影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。
3、影響國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
4、惡化貿(mào)易條件。
(二)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)有利影響。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十七
編寫提綱的步驟：
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配。
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫多少字。如計(jì)劃寫20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計(jì)劃。畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^(guò)短，問(wèn)題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過(guò)長(zhǎng)，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過(guò)深思熟慮構(gòu)成的，寫作時(shí)能順利進(jìn)行。沒(méi)有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來(lái)。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說(shuō)明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場(chǎng);。
2.有市無(wú)場(chǎng)的隱形市場(chǎng);。
3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);。
4.交易無(wú)序的自發(fā)市場(chǎng)。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十八
藝術(shù)是美的,是浪漫的,美術(shù)作為藝術(shù)的最直接的表現(xiàn)形式,具有著浪漫的傳奇色彩。美術(shù)又不同于其他文化學(xué)科，教師在美術(shù)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生放松心情，促使學(xué)生充分發(fā)揮想象力。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十九
近些年來(lái)，高等教育體制改革不斷深化，對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)提出了更高的要求，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新時(shí)期衡量人才綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此創(chuàng)造思維的培養(yǎng)也受到了越來(lái)越多的重視。美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要途徑，基于此，本文就主要針對(duì)高職院校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。
1.應(yīng)試教育思維的束縛嚴(yán)重。
2.熱衷于對(duì)成功美術(shù)作品的模仿。
3.缺少對(duì)美術(shù)教育文化底蘊(yùn)的重視。
1.加強(qiáng)教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)。
2.擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用直覺(jué)思維。
4.著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
參考文獻(xiàn)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇二十
手繪是美術(shù)繪畫的基礎(chǔ)，對(duì)于繪畫基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，手繪就像是一道難以攻克的難題。想要學(xué)好美術(shù)，必須要從手繪開始，要從其結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、透視線條等方面用心的鉆研。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)則是相當(dāng)考驗(yàn)技巧的一門學(xué)科，其表現(xiàn)手法有寫實(shí)畫法、噴筆畫法、界尺畫法等，技法種類多種多樣。想要準(zhǔn)確而直觀地表現(xiàn)出自己心中的設(shè)想，除了需要大量勤奮的練習(xí)以外，更需要豐富的美術(shù)理論知識(shí)的積累。
在歷史上關(guān)于美術(shù)學(xué)這一籠統(tǒng)的詞匯的解說(shuō)有許多。俄國(guó)著名作家列夫托爾斯泰在《藝術(shù)論》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“人們用語(yǔ)言互相表達(dá)思想，用藝術(shù)相互傳達(dá)感情?！泵佬g(shù)是人類情感的表達(dá)形式。從原始社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)能夠看出，史前人類制作器具從最初的“便于獲取”逐漸演變?yōu)椤皩?shí)用美觀”，而這種發(fā)展被稱作了最早期“美的意識(shí)”的覺(jué)醒。同時(shí)，美術(shù)也是人類日常生活中不可或缺的部分。
而美術(shù)在社會(huì)中則是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。任何發(fā)展都是基于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定的層面時(shí)，人類便開始追求更高層次的生活品質(zhì)，就開始有了所謂的“美的追求”。
美術(shù)是由人類創(chuàng)作的，最初起源于人類的創(chuàng)造性思維;而身兼創(chuàng)作的美術(shù)家們首先需要的便是一定的思想與文化修養(yǎng)，這將直接影響到其作品是否有引人深思的內(nèi)涵和境界。放眼望去，古今中外一代又一代的美術(shù)作家，他們個(gè)人的思想感情、時(shí)代主張和自身修養(yǎng)造就出一批批引人入勝、流傳百世的作品。而美術(shù)又是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，它與我們的生活是息息相關(guān)的。如洞窟壁畫與佛像雕塑，這是美術(shù)與宗教意義的表現(xiàn)。
通過(guò)閱讀美術(shù)史論類知識(shí)，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，美術(shù)是能夠反映社會(huì)生活的，也是其中各領(lǐng)域、各事物的全面反饋。人們所說(shuō)的“全面”的社會(huì)生活，便是包括社會(huì)生活中的方方面面?！胺从橙娴纳鐣?huì)生活”，其意義是，美術(shù)不僅僅能夠反映當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、階級(jí)等關(guān)系，也能夠反映出處于一定的社會(huì)生活中的人們的政治、宗教、法律、道德觀點(diǎn)等。還能夠反映出人們的各種情感、情緒、審美趣味等。這是美術(shù)能夠全面反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)。
美術(shù)既是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又是一種社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)，這是下面我們所要論述的一點(diǎn)。
美術(shù)是一種精神的生產(chǎn)形態(tài)，眾所周知，美術(shù)作品源于藝術(shù)家對(duì)生活的領(lǐng)悟或?qū)λ囆g(shù)的靈感，它具有直觀性、確定性和可視性這三個(gè)特點(diǎn);藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)是高于生活的。美術(shù)作品中再現(xiàn)的視覺(jué)形象已不是現(xiàn)實(shí)生活中那個(gè)所謂的客觀對(duì)象，而成為了經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀意識(shí)所進(jìn)行的整理、組織和重塑后再次創(chuàng)造產(chǎn)生的新的藝術(shù)形象。新的藝術(shù)形象中注入了創(chuàng)作主體(藝術(shù)家)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和自己的態(tài)度。從表現(xiàn)形式上來(lái)看，美術(shù)的表現(xiàn)手法與媒介都使藝術(shù)作品的真實(shí)性與生活的真實(shí)性產(chǎn)生了相應(yīng)的距離，產(chǎn)生了作品反映生活、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的假想性。以此可以得出，美術(shù)是能夠認(rèn)識(shí)客觀世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的。
美術(shù)學(xué)理論是與人生的價(jià)值問(wèn)題有所關(guān)聯(lián)的。通過(guò)鉆研美術(shù)學(xué)理論，能夠豐富和健全學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的感悟，對(duì)自我的肯定等。而美術(shù)理論對(duì)于中國(guó)的美術(shù)類學(xué)生來(lái)說(shuō)真的是非常重要的，不論是想要成為美術(shù)理論學(xué)家，還是想在藝術(shù)創(chuàng)作上有所成就，都必須要打好美學(xué)理論的底子。
就像一位西方學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話一樣：在藝術(shù)領(lǐng)域，你所擁有的理論知識(shí)和思想意識(shí)的多少與高低，將會(huì)決定著你的藝術(shù)眼界有多高，也將會(huì)決定著你在藝術(shù)這條道路上能夠邁出多遠(yuǎn)的步伐。
手繪表現(xiàn)圖因其具有的形象性、直觀性和真實(shí)性，并且能夠準(zhǔn)確直觀地表現(xiàn)其想要表達(dá)的空間結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)的藝術(shù)感染力，無(wú)可厚非地成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功。
手繪可以說(shuō)是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，是創(chuàng)意的開始，幾乎所有美好的創(chuàng)意構(gòu)思都來(lái)源于手繪的表達(dá)。而繪制手繪表現(xiàn)圖則要求設(shè)計(jì)者具有良好的手、眼睛、大腦的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)有了一個(gè)閃光的創(chuàng)意時(shí)，就需要設(shè)計(jì)者具備著高昂的創(chuàng)作熱情，用最直接、最便捷、最真實(shí)的手繪形式將它表現(xiàn)出來(lái)。
手繪表現(xiàn)這一技法課程也是一門操作性相當(dāng)強(qiáng)的課程，是設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生們必須要掌握的一門基本功，它的重點(diǎn)在于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生們快速表現(xiàn)的能力;“快速”和“準(zhǔn)確”的表現(xiàn)力對(duì)于幫助設(shè)計(jì)師們發(fā)展其設(shè)計(jì)理念、拓展空間、交流和探討思維是相當(dāng)重要的。
在能夠快速表達(dá)對(duì)象的基礎(chǔ)上，對(duì)于各式各樣表現(xiàn)技法的運(yùn)用與組合具有認(rèn)識(shí)和理解，并且能夠結(jié)合自身?xiàng)l件能力和特色發(fā)展自己的個(gè)性風(fēng)格，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該不斷積累知識(shí)與總結(jié)并要堅(jiān)持不懈的練習(xí)。
而在繪畫的歷史長(zhǎng)河中，許多藝術(shù)家在實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)具自我特色的個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格，而只有這樣富有神韻與自我風(fēng)格特色的作品，才能夠被稱之為真正的手繪作品。要做到這樣，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)日常生活中勤奮練習(xí)，堅(jiān)持不懈，在追求自我表達(dá)的過(guò)程中不斷總結(jié)積累知識(shí)，做到在刻畫對(duì)象的過(guò)程中能夠游刃有余、得心應(yīng)手，才能夠走向真正的成功。
如今，手繪的種類和技巧變得多種多樣。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法是綜合了手繪技法、透視基礎(chǔ)、材料工具等的特點(diǎn)上進(jìn)行的更新手法。在技法的表現(xiàn)上，這一門類綜合了水彩、彩鉛、馬克筆等方式，將室內(nèi)外設(shè)計(jì)逐步的發(fā)揚(yáng)光大。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法以基準(zhǔn)透視和線條技法為主，在繪制過(guò)程中相當(dāng)重視明暗光影效果的處理以及虛實(shí)關(guān)系，要突出畫面主體，表達(dá)簡(jiǎn)潔明了。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法其最直觀的表現(xiàn)特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
真實(shí)性與直觀性。
表現(xiàn)技法在生活中是對(duì)于室內(nèi)外的場(chǎng)景真實(shí)的記錄。要真實(shí)再現(xiàn)對(duì)象的場(chǎng)景和空間，注重透視和繪圖基本技巧，對(duì)于透視學(xué)和色彩學(xué)基本原理的學(xué)習(xí)要求極高。所以，室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法的真實(shí)性與直觀性是其最主要的特點(diǎn)之一。
準(zhǔn)確性與說(shuō)明性。
必須符合對(duì)象的比例、空間、結(jié)構(gòu)等要求。
科學(xué)性與藝術(shù)性。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法繪圖是需要建立在科學(xué)的透視制圖原理以及一定的藝術(shù)學(xué)審美基礎(chǔ)之上的。這需要繪者具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)及透視學(xué)基礎(chǔ)。只有按照基本透視原理進(jìn)行再加工創(chuàng)造，具備一定的藝術(shù)感染力，才能稱之為一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品。
綜上所述，一幅好的作品，不光有技巧，還要有其內(nèi)涵與表現(xiàn)力;而不能因?yàn)檫^(guò)度追求所謂的“藝術(shù)美感”而忽略了美術(shù)的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，這樣只會(huì)厚此薄彼。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭吉象.美術(shù)學(xué)概論[m].北京：北京大學(xué)出版社，.
[2]鄧福星.美術(shù)概論[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇二十一
我國(guó)現(xiàn)階段的環(huán)保及經(jīng)濟(jì)發(fā)展所存在的問(wèn)題。
1.高污染，高能耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所帶來(lái)的弊端。
2.給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響：以更高的代價(jià)去修復(fù)環(huán)境問(wèn)題。
二、原因。
三、對(duì)策：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
一)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出。
二)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
以實(shí)例論證。
一)“限塑令”的實(shí)施對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了什么樣的影響。
二)“限塑令”帶來(lái)了什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)效益如何。
三)限塑令是適應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的。
四·環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存。
一)怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實(shí)了二者并存。
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