寫心得體會可以讓我們更好地反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進。要寫一篇完美的心得體會，我們應(yīng)該注重提升自己的思考深度和廣度。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，希望對大家的學(xué)習(xí)和工作有所啟示。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇一
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)到了學(xué)期的尾聲，也就意味著我最喜歡的毛概課程也進入結(jié)尾階段。
可是對于我來說，雖然不能跟隨老師學(xué)習(xí)毛澤東思想，但我還要堅持自己學(xué)習(xí)，從身邊的每一件小事做起，每一次新聞熱點，每一次看書閱讀，每一次思考，都養(yǎng)成學(xué)習(xí)思考的習(xí)慣，對于中國社會的方方面面，我都要注意留心觀察，認真思考。處處留心皆學(xué)問，只要我時刻保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不管是不是在課堂上，是否有老師指導(dǎo)，我都能提升自己的思想境界，做到勤于思考，提高自身道德素質(zhì)。
在這最后的一個月里，雖然我們每周只有一天毛概課，可是每節(jié)課我都認真對待，珍惜課上的每分鐘，老師的講解讓我受益匪淺。這個月里，我了解了社會主義市場經(jīng)濟的特征要求和必要性，在我們中國，社會主義的市場經(jīng)濟是必由之路，可是我們不能照搬西方的有限制的市場經(jīng)濟，我們要堅持中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，這是讓我們中國經(jīng)濟騰飛的必要條件。也就是說，社會主義市場經(jīng)濟就是要努力把社會主義基本經(jīng)濟制度的優(yōu)勢同市場經(jīng)濟的優(yōu)勢結(jié)合起來，發(fā)展市場經(jīng)濟在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，同時通過宏觀調(diào)控克服市場經(jīng)濟的盲目性，自發(fā)性，等弱點和消極方面，使社會主義制度的優(yōu)越性更加充分的發(fā)揮出來，這也是社會主義市場經(jīng)濟的特殊性。我們社會主義的市場經(jīng)濟也包括很多方面，我們同時要堅持以公有制經(jīng)濟為中心的地位不能動搖。
至此，我們的毛概課也暫時畫上句點，我很感激這學(xué)期這門課給我的教育，老師對我的指導(dǎo)。在以后的日子里，我也一定會持續(xù)學(xué)習(xí)，勤于思考，采用毛澤東思想的哲學(xué)的眼光看待我們社會的方方面面。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇二
通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認識了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇三
突如其來的疫情打破了所有的寧靜，也打破了許多人的計劃，但這卻不能影響我們的學(xué)習(xí)。停課不停學(xué)，所謂的停課不停學(xué)，只是一紙平凡的生活，堅持著人生本就該未曾停下過的步伐。
這學(xué)期新接觸了一門課：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。如果說歷史課程教會我們的是社會發(fā)展歷程，軍事理論課程教會我們的是國際政治，思修課程教會我們的是人格修養(yǎng)，那么“毛概”不僅會教會我們社會發(fā)展、國際政治、人格修養(yǎng)，更會對我們的人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生巨大影響。我們知道，上了大學(xué)就會有幾門必學(xué)的課程，其中“毛概”是必不可少的。本以為這會是非?？菰锏恼n程，但是在我們“毛概”馬老師的教學(xué)下，這門課程變得生動有趣起來。
在我沒有接觸“毛概”課程之前，對“毛概”這門課沒有深刻的認識，總是認為它是一個和黨課非常接近而且充滿許多哲理的政治課。在上課之前，我以為“毛概”課會像馬克思之類的課程那樣通天的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥讓人嚴肅無比。當我真正上了這堂課之后，才明白“毛概”課并非我以為那樣。
每次上課之前老師都會讓我們提前做好準備，上課時馬老師并不是長篇大論地跟我們直接講述關(guān)于“毛概”和關(guān)于社會主義的知識，而是給我們布置課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)，然后再讓我們進行一番分享和討論。
老師是我們學(xué)習(xí)上的引路人，每次馬老師都會引導(dǎo)我們自主地去學(xué)習(xí)和努力。我們每次課程的學(xué)習(xí)馬老師都會讓我們觀看課程視頻，以及ppt。當我們學(xué)習(xí)完課件之后馬老師也會讓我們參與討論，馬老師每節(jié)討論課的開場都會給我們分享一些問題，對于老師的提問同學(xué)們也是積極參與討論和回答，這便提高了我們對于學(xué)習(xí)的熱情，課堂氣氛也活躍起來，也讓同學(xué)們對這門課程的學(xué)習(xí)熱情高漲了起來。
上了幾周的“毛概”課，我覺得老師的上課方式非常得好，是個好老師。因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法，盡可能多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”，而是充分利用了我們這屆學(xué)生的個性鮮明、思想活躍、喜歡獨立思考問題等等這些特點，讓我們的課堂氣氛變得活躍，同時也調(diào)動了我們的積極性、主動性。
以前看過這么一句話：“老師是知識化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘?，并且知識淵博的話，課堂自然不會太冷清。很幸運，我們正碰到了這么一位老師，馬老師用自己豐富的學(xué)科知識和多彩的生活經(jīng)歷，點亮了我們的課堂，也給予了我們深刻的影響和啟迪。
經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想有了更深刻的認識，同時也對中國的社會主義體系有了更深入的了解，發(fā)現(xiàn)了在中國實行社會主義的艱難，并且了解到了社會主義對于資本主義在本質(zhì)上是遠遠勝出的，為何表象上的中國不如其他資本主義國家的原因也開始慢慢能夠理解。從而更加熱愛我的祖國，也更加堅定了我要入黨的決心和信心，獲得了自身價值觀的認識。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇四
這學(xué)期，我們終于學(xué)習(xí)了等待已久的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程。這是一門正確的思想理論課，中國先進的，科學(xué)的，與時俱進的政治理論。指導(dǎo)中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利，新中國建立和發(fā)展，新時期改革開放的偉大的辯證法和方法論。
我們這門課程繼往開來，是不斷完善了傳統(tǒng)課堂，還開創(chuàng)了新式的新浪博客網(wǎng)上學(xué)習(xí)。這樣我們可以再課堂上學(xué)習(xí)，還可以再課余通過博客進行網(wǎng)上復(fù)習(xí)，補充學(xué)習(xí)。通過博客學(xué)習(xí)，我們可以了解更多的事件背景，全方位，多層次，持續(xù)性地學(xué)習(xí)。
博客中，我們認真學(xué)習(xí)了馬克思中國化的歷程和基本的理論體系的課本主要內(nèi)容，讓我們深刻地認識到中國特色社會主義理論體系。包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀，以及新的中國夢等等。還詳細地了解到，馬克思中國化的基本中心路線和精髓是客觀公正，實事求是。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。中國特色社會主義理論體系深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展既聯(lián)系著馬克思主義先進的基本正確理論又具體地結(jié)合了中國的復(fù)雜的國情，形成的是一個與時俱進和實事求是的科學(xué)理論。成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，中國特色社會主義理論體系不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了體系的概括，在實踐發(fā)展中不是一塵不變的，盲目照搬的。是不斷向前，不斷發(fā)展的。既不違反社會主義的根本理論，又發(fā)展豐富特色的新疑社會主義思想，是實踐聯(lián)系理論，理論反應(yīng)實際的。發(fā)展形成的是符合中國發(fā)展道路的科學(xué)化正確指導(dǎo)理論思想。
在學(xué)習(xí)理論性的思想知識時，還給予當今社會的時事加以豐富，理論聯(lián)系實際。在這個學(xué)期中，我們在博客上討論了當月的給種重要時事，結(jié)合教材加以分析。例如，3月1號的昆明火車站嚴重暴力恐怖事件。讓我們認識到，即使在和平年代，也有人民內(nèi)部矛盾，社會主義國家也有敵對分子。我們要認識到這樣的客觀性，認識到《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》不是過去的歷史，不是課本的空文。是正確地聯(lián)系實際生活的，是與時俱進的。在當今社會我們學(xué)習(xí)這樣先進的理論是有用的，因為矛盾是客觀存在的，不會隨時間的流逝而消失，我們要學(xué)會利用《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的正確指導(dǎo)思想，合理，恰當，有序地去解決國家和社會生活中的各種矛盾。實際反映理論，理論指導(dǎo)實踐。這是一個思想上的兩次學(xué)習(xí)，兩次飛躍。加深了我們的印象，提高了我們的理解能力。
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系理論》的博客學(xué)習(xí)課程，是一個新式的學(xué)習(xí)方式，一個符合新世紀當今社會的學(xué)習(xí)方式，也是一個素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)方式。通過這樣一個全面的學(xué)習(xí)方式，有利于提高新時期大學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，提升教學(xué)質(zhì)量，加強人才化的培養(yǎng)。一個學(xué)期下來，我對中國的先進的理論有了更深刻的認識。我相信只要我們不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，中國夢不是夢!
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇五
大二上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論，讓我們深入學(xué)習(xí)了馬克思主義理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論等先進成果。學(xué)習(xí)了它的精髓，對這些經(jīng)典理論從根本上有了更深刻更透徹的理解和認識。
俄國十月社會主義革命，給中國送來了馬克思主義，但是中國共產(chǎn)黨人并不是一味的接受，而是對其進行繼承和創(chuàng)新，結(jié)合中國的歷史狀況和當時的現(xiàn)狀，發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義。使馬克思主義中國化了，形成了毛澤東思想。黨的十七大對改革開放30年來馬克思主義中國化理論成果做出了最新的概括，指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@一理論體系發(fā)展了馬克思主義，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果。
毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學(xué)思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學(xué)思想的繼承、豐富和發(fā)展;同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學(xué)思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運用，其實踐中的求真精神當然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué)思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué)大師。
毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更是心領(lǐng)神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。
毛澤東的實事求是原則與馬克思主義的實事求是精神有著直接的思想淵源，這是無庸置疑的事實。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。這種科學(xué)態(tài)度也常見于馬克思的一些理論著作中，他在《德意志意識形態(tài)》里指出，要按照事物的本來面目及其產(chǎn)生情況來理解事物，我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。馬克思和恩格斯都指出：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。顯然，馬克思關(guān)于實事求是的表述遠不止這些，但從現(xiàn)有的資料表明，馬克思主義的創(chuàng)立、發(fā)展每一重大的成就，都是從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的結(jié)果。恩格斯對馬克思的實事求是精神給予高度的評價，他認為馬克思沒有一個地方以事實去遷就自己的理論，相反地他力圖把自己的理論表現(xiàn)為事實的結(jié)果。
在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過程中，才逐漸顯示出真理的火花，他深深地認識到固守傳統(tǒng)的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實踐相結(jié)合，并掌握、運用、發(fā)展了馬克思主義，從而有“的”放“矢”地把中西求真務(wù)實精神融為一體。正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字”這不僅說明了毛澤東哲學(xué)思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。
從這學(xué)期的學(xué)習(xí)中，雖然有人會認為，學(xué)這門課沒有什么，但我們也應(yīng)該會知道，建設(shè)社會主義，首先我們的思想就必須純潔，思想必須先進，社會主義的最根本目標是實現(xiàn)共同富裕，那么我們的思想好才能夠真正的實現(xiàn)，學(xué)習(xí)的這么課程讓我們的思想有了一個更深入的提高。理論指導(dǎo)實踐，因為有先進的理論成果，我們才能更好的進行實踐。它使我們在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，能夠科學(xué)的，客觀的，全面的，真實的看待事情，從而更好的引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，更好的走完大學(xué)歷程，更好的投身社會主義事業(yè)。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇六
批改好試卷、登錄完成績、寫好課程小結(jié)和試卷分析表，感覺心理輕松了許多。又一學(xué)期結(jié)束了，簡要地一下上的這門《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課。這學(xué)期安排我給美術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計、體育13級三個專業(yè)共5個班級128人講這門思想政治理論課程，有了前面十年教過《馬克思主義基本原理》課作為理論基礎(chǔ)，上這門課程還是比較輕松的。
這門課共96學(xué)時，6個學(xué)分。這次是用的最新版版的教材，共12章308頁，這本教材幾乎每年都更新版本，所以90%以上的學(xué)生沒有新教材，大都還是借的舊教材。
說說這門課程。黨中央決定，中宣部、教育部要求從9月起，在全國大學(xué)生中開設(shè)這門必修課程，主要內(nèi)容是馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)與改革實踐相結(jié)合的理論成果，目的在于幫助大學(xué)生系統(tǒng)地掌握馬克思主義中國化兩次飛躍取得的理論成果及黨的最新重大戰(zhàn)略構(gòu)想和理論體系，從而堅定大學(xué)生走中國特色社會主義道路的理想信念。
針對普遍不重視這門課程的現(xiàn)象，在第一節(jié)課，我就請學(xué)生認真地思考一個問題：學(xué)習(xí)理論，一定要明白為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的和意義何在?學(xué)生你一言我一語，各抒己見。
學(xué)習(xí)理論是否有用，態(tài)度決定一切，目標決定一切。有人認為只要學(xué)好專業(yè)將來能混口飯吃就行，沒有必要學(xué)政治理論，學(xué)了也沒用。一個人的成功固然有很多因素，但是對黨的理論、對國家主流意識形態(tài)、思維方法的把握是其不可缺少的成功要素。進入政治理論課課堂，更應(yīng)該利用這個機會學(xué)好黨的理論，為邁向成功作好扎實的準備。學(xué)習(xí)黨的理論，還必須學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。
怎么樣上好這門課，怎么樣更吸引學(xué)生來學(xué)習(xí)。我不斷的學(xué)習(xí)、不斷地思考。到圖書館借書、在網(wǎng)上查資料、向有經(jīng)驗的老師請教。嘗試各種手段和教學(xué)方式。不忘初心，永遠行走在學(xué)習(xí)的路上。
要求學(xué)生上課記筆記很難，尤其政治理論課程。但是我一強調(diào)：這是考試的重點內(nèi)容啊，這是下次課提問的重點啊……所有的學(xué)生都會舉起他們手中的手機把黑板上的內(nèi)容拍下了，我經(jīng)常給學(xué)生開玩笑說：我每節(jié)課都享受著明星的待遇，那么多閃光燈對著我拍照!
課程結(jié)束了，但永遠的學(xué)習(xí)沒有結(jié)束。學(xué)生從qq上發(fā)給我這門課程的學(xué)習(xí)體會：“毛概在我眼里就是在學(xué)政治，灌輸共產(chǎn)主義思想。老師的作用就是引導(dǎo)，總得來說老師上課的模式我很喜歡，ppt，幽默的言談，影視資料，很是吸引人。但是不得不提的還是老師的點名方法，棒!特別棒!果然還是老師套路深，臨下課時是點一個走一個，課堂上做小作業(yè)交作業(yè)點名，抽人回答問題點名，各種讓人不敢曠課遲到早退的點名。我服!好在課堂不是很無聊，所以坐的住，希望老師再接再厲，教育出更多像我們這樣的愛黨愛祖國的好少年?！?/p>
還有一位同學(xué)這樣寫道：“通過這學(xué)期的毛概課，讓我對平時枯燥無味的思想政治課程有了新的觀念。老師利用每節(jié)課開堂的時候，讓我們對自己所了解的知識進行一番討論和分析。我覺得老師的上課方式很好。因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”，而是利用多媒體設(shè)備，如錄像、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的工具，還給我們展示了老師收藏的糧票和布票，讓我們自己做ppt介紹自己家鄉(xiāng)的變化，使我們的課堂氣氛活躍起來。盡管理論是枯燥的，但老師幽默風(fēng)趣的話語讓我們不再覺得上政治課是一件很痛苦的事。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系有了更深刻的認識，了解了中國實行社會主義的艱難歷程和必將取得最終的勝利。從而使我更加熱愛我的祖國，也更加堅定了我要入黨的決心?！?/p>
總還有不認真聽課的學(xué)生，因為手機網(wǎng)絡(luò)上的東西比政治理論知識更能吸引他。我也在不斷的探求新的教學(xué)方法，力爭讓更多的學(xué)生喜歡政治理論課，從政治理論課中學(xué)到更多的有用的知識。比如把理論知識和身邊事結(jié)合起來，再多一些實踐教學(xué)，讓學(xué)生更多地參與進來討論或主講等等。也可以將嚴肅性與生動性結(jié)合,將現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合,將教材內(nèi)容與一些重要的新的研究成果相結(jié)合,將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合。
學(xué)理論，要信理論，要用理論。法國大文豪雨果曾經(jīng)說過，沒有什么比信念更能產(chǎn)生夢想，也沒有什么比夢想更能孕育未來。今天看似烏托邦，明天卻將是活生生的現(xiàn)實?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！睂崿F(xiàn)偉大的中國夢是這樣，學(xué)習(xí)理論課程也是這樣，只要我們堅定信心，努力前行，就一定能夠順利到達夢想的彼岸。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇七
我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會：以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系。“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進?！睆母鱾€方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇八
通過對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》一學(xué)年的學(xué)習(xí)，使我對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系有了更深刻的認識。學(xué)習(xí)毛概，不僅可以學(xué)習(xí)基本史論，而且可以了解更多鮮活的歷史人物，尤其是自己喜歡的大人物，了解他們的歷史事跡，明白了如何更客觀的看待歷史人物。毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)三個代表思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。
學(xué)習(xí)毛澤東思想形成與發(fā)展這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。
學(xué)習(xí)實事求是這一章，我明白:不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。做到實事求是，必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時俱進，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。
上課時老師除了給我們講解外，還給我們播放視頻，讓我們對中國的歷史真實的一面有更多的認識，開闊了我們的視野;還有我們的一些傳統(tǒng)觀念也不斷得以轉(zhuǎn)變，我覺得這很有意思，同時對毛概更有興趣一些。課堂上的放映的各種視頻極大地提高了我的學(xué)習(xí)興趣，讓我對歷史的本質(zhì)，對社會的本質(zhì)有了更多的更深刻的了解。
課堂上開展的辯論賽的活動也令我獲益匪淺。我覺得以后可以多開展一些類似的活動，可以調(diào)動同學(xué)們的積極性，增強學(xué)習(xí)的趣味性。
各個年代的有識之士，必然是在看清了時代的特征，洞察社會的根本問題后，在正確理論的指導(dǎo)下來大展宏圖的。選定自己的目標，堅定信念，不懈努力，必然會有驕人的成績。在講授毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課時，可以通過一些例子來證明。如在抗日戰(zhàn)爭時，對于抗戰(zhàn)的三種看法亡國論、速戰(zhàn)論和持久戰(zhàn)，哪種是正確的?毛澤東在透徹分析了革命形勢后，撰寫了著名的《論持久戰(zhàn)》。歷史證明，毛澤東的持久戰(zhàn)論才是正確的。亡國論、速戰(zhàn)論都是由于對中國問題沒有正確分析而產(chǎn)生的錯誤思想，這兩種思想，必然會帶來錯誤的世界觀，對抗日戰(zhàn)爭必然產(chǎn)生嚴重的負面影響。這樣，既將要求掌握的內(nèi)容介紹了，又點撥了學(xué)生正確的世界觀的樹立對人生的重要意義。
總之，我們作為大學(xué)生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實事求是，認真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)上教育逐漸成為一種趨勢，其中網(wǎng)課作為一種新的學(xué)習(xí)方式，受到了越來越多的關(guān)注和參與。作為一名大學(xué)生，我也有幸參與了網(wǎng)上毛概課程的學(xué)習(xí)，并從中獲得了一些收獲和體會。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得體會，希望能夠?qū)ζ渌W(wǎng)課學(xué)習(xí)者有所幫助。
首先，網(wǎng)課的靈活性給予了我更多的自主學(xué)習(xí)時間和空間。相較于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，網(wǎng)課可以隨時隨地進行學(xué)習(xí)，不受時間和地點的限制。在工作和學(xué)習(xí)壓力較大的時候，我可以選擇在晚上或周末進行學(xué)習(xí)，而不必擔心錯過課堂。這種靈活性讓我更加方便地調(diào)整學(xué)習(xí)計劃，利用碎片時間進行課程學(xué)習(xí)，提高了我的學(xué)習(xí)效率。
其次，網(wǎng)課的互動性讓我能夠積極參與討論和交流。在毛概課程中，老師會定期開設(shè)在線討論課，鼓勵我們分享自己的看法和理解。這讓我覺得非常受鼓勵和重視，同時也更加激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣。在討論中，我不僅能夠結(jié)交到來自不同地區(qū)和背景的同學(xué)，還能夠聽取不同聲音，拓寬自己的思維。通過與同學(xué)的互動，我能夠更好地理解教材內(nèi)容，思考問題，并且加深對毛概知識的理解。
再次，網(wǎng)課給了我更多的學(xué)習(xí)材料和資源。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，老師通常在課程上講解一些重要概念和知識點，并推薦一些參考書籍。而在網(wǎng)課中，除了教材和PPT之外，老師還會提供大量的學(xué)習(xí)資料和參考鏈接，幫助我們更全面地理解課程內(nèi)容。同時，網(wǎng)課平臺還有豐富的多媒體資源和案例分析，可以讓我們更加直觀地學(xué)習(xí)和理解知識。這些資源的豐富性讓我在學(xué)習(xí)中能夠更自由地選擇，并更加深入地了解相關(guān)概念和原理。
此外，網(wǎng)課還幫助我培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力和時間管理的能力。在網(wǎng)課中，我需要根據(jù)自己的時間和情況，制定學(xué)習(xí)計劃并合理安排時間。沒有了老師的監(jiān)督和課堂的時間限制，我需要自己調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)和節(jié)奏，做到有效學(xué)習(xí)。這讓我學(xué)會了更好地管理自己的時間，提高了自主學(xué)習(xí)的能力。同時，網(wǎng)課的學(xué)習(xí)過程也更加需要自我激勵和堅持，我需要時刻保持學(xué)習(xí)的動力和熱情，才能更好地完成課程學(xué)習(xí)。這些能力的培養(yǎng)對我的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展都有著積極的影響。
綜上所述，網(wǎng)課毛概課程帶給了我許多學(xué)習(xí)的機會和挑戰(zhàn)，通過網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我獲得了更多的自主學(xué)習(xí)時間和空間，積極參與討論和交流，豐富的學(xué)習(xí)資源和培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力和時間管理的能力。當然，網(wǎng)課也存在一些問題和挑戰(zhàn)，比如網(wǎng)絡(luò)問題、缺乏面對面的互動等，但這并不能阻礙其作為一種有效的學(xué)習(xí)方式存在和發(fā)展。我相信，隨著技術(shù)的不斷進步和教育的不斷創(chuàng)新，網(wǎng)課將會在未來的學(xué)習(xí)中扮演更為重要的角色，為廣大學(xué)生提供更多更好的學(xué)習(xí)機會。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇十
通過這幾節(jié)課毛概的學(xué)習(xí)，我覺得這個課程不像之前想的那么無聊。相對來說，老師更強調(diào)時事的討論學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識，這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。總的來說，我還是很喜歡老師的教學(xué)風(fēng)格和網(wǎng)絡(luò)實踐的。下面我來談?wù)勥@幾節(jié)毛概課的心得體會。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇十一
一、學(xué)習(xí)討論在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話，對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當代中國的關(guān)系，有了更深入的認識。
這次研討會的第一項議程，就是在12月26日，全體與會代表前往人民大會堂，參加黨中央召開的紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會，聽取發(fā)表重要講話。當天下午，會議分四個小組學(xué)習(xí)討論了的講話。從總體上講，大家認為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，全面評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求，科學(xué)闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領(lǐng)袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題，突出強調(diào)了毛澤東思想的當代價值，鮮明回答了當前國際國內(nèi)的重大關(guān)切。這是繼我們黨《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后，又一篇關(guān)于評價毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻。具體說來，大家在發(fā)言中主要談了三個方面的認識和體會。第一個方面的認識和體會是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開放以來我們黨關(guān)于毛澤東同志的重要評價基礎(chǔ)上，對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程這個宏大視野中，來看待、評價毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，起點高，定位準，評價到位。關(guān)于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”。
這個定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進程中的特殊地位。還有，講話用了五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，來提煉毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設(shè)的歷史貢獻，而且也集中體現(xiàn)了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻，由此呼應(yīng)了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個新的論斷。第二個方面的認識和體會是：講話結(jié)合新的時代條件，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求，回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題。在講話中強調(diào)指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”。據(jù)此，講話用很大篇幅，緊密結(jié)合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對實事求是、群眾路線和獨立自主的當代價值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民取得社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，最根本的就是靠這三條;改革開放以來，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關(guān)于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實事求是方面，提出，“堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。
在群眾路線方面，提出，“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量”。“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判?！痹讵毩⒆灾鞣矫?，指出，“這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點”。第三個方面的認識和體會是：講話深刻闡述了評價歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀，強調(diào)黨和人民長期實踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認為，講話聯(lián)系對毛澤東同志的評價，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待毛澤東同志的晚年錯誤、如何正確評價歷史人物、如何科學(xué)對待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義。關(guān)于對歷史人物的評價，講話強調(diào)應(yīng)該放在其所處時代和歷史條件下去分析，提出了六個“不能”：“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些論述，有很強的現(xiàn)實針對性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應(yīng)有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度，為我們科學(xué)評價和維護毛澤東同志的歷史功績和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。
二、自覺結(jié)合實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，對他的歷史功績和歷史地位，體會得更具體了。
黨的以來，提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐，是一個持續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！边@個論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之間的深刻聯(lián)系。正如在講話中說的那樣，“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)，有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨和中國人民才真正掌握了自己的命運，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景”。我們這次會議，有不少論文正是從這個角度來進行研討的。有同志通過研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國建立、1978年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來梳理毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻。作者認為，展開毛澤東同志與民族復(fù)興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復(fù)興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復(fù)興思想的革命家，但卻是最早提出實現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想的領(lǐng)導(dǎo)人。
他提出了實現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標，提出了實現(xiàn)這一目標分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。毛澤東同志的民族復(fù)興抱負，也可視為他的“中國夢”，其中有兩個內(nèi)容，一是實現(xiàn)中華民族的獨立和中國人民的解放，二是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界最發(fā)達國家。在這個意義上講，當代的“中國夢”是對毛澤東“中國夢”思想的弘揚。提出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。在這次研討會上，同志們立足于實現(xiàn)中國夢的根本要求，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關(guān)系。關(guān)于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”。中國革命過程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合，解決了這個難題。可以說，講中國道路，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國社會主義建設(shè)道路的艱辛探索講起。在這次會議上，不少同志談到，中國共產(chǎn)黨是在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命的，遇到了許多特殊的復(fù)雜的問題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，開辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。
有同志提出，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個經(jīng)濟文化落后的東方大國，如何通過新民主主義革命實現(xiàn)向社會主義社會的逐步過渡，確立社會主義制度;更多的同志，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路所取得的成就和經(jīng)驗，對今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關(guān)于毛澤東同志與中國精神。關(guān)于中國精神，著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這次會議不少論文都談到這個問題，并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進性、民族性、時代性的中國精神。有同志提出，愛國主義、實事求是、為人民服務(wù)、獨立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復(fù)興之路上繼續(xù)前進的強大精神動力。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟落后的中國建設(shè)社會主義的方針，同時也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng)，對于我們今天反對奢靡享樂之風(fēng)，實現(xiàn)偉大的中國夢，無疑是一種富有時代氣息和歷史生命力的精神財富。關(guān)于毛澤東同志與中國力量。有同志強調(diào)，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實現(xiàn)革命勝利，創(chuàng)造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調(diào)動各階級各階層力量，為革命和建設(shè)筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國際大勢，為實現(xiàn)民族復(fù)興贏得了外部力量支持。這三個方面為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下我們黨和人民進行的革命和建設(shè)，同我們今天要努力實現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在奮斗目標上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機統(tǒng)一的。
三、自覺結(jié)合中國特色社會主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國社會主義建設(shè)取得的成就，對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎(chǔ)，認識得更清楚了。
中國特色社會主義承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實踐中走出來的，也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，在社會主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒戒，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結(jié)合’，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”。這次會議上，不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個問題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關(guān)系，進行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關(guān)中國社會主義和中國現(xiàn)代化建設(shè)的思想和實踐。作者認為：毛澤東同志第一次提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)、目標和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會主義的思想障礙，作出了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進入社會主義，主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體，開啟了社會主義現(xiàn)代化的實際進程。
這些在新民主主義階段的構(gòu)想和實踐，決定了后來正式探索中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運動史的角度，強調(diào)毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態(tài)打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個方面，概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創(chuàng)中國特色社會主義作出的貢獻。作者認為：“奠基之功”，就是建立新中國和確立社會主義基本制度之功;“探索之果”，就是探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的認識成果、理論成果和實踐成果;“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，但是我們更應(yīng)當看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設(shè)道路的倡導(dǎo)者、實踐者的歷史功績，為中國特色社會主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ)，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個觀點，作者根據(jù)黨的報告的有關(guān)論述，從三個方面作了詳細闡述，即：取得社會主義建設(shè)的巨大成就，為中國特色社會主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ);形成關(guān)于社會主義建設(shè)的獨創(chuàng)性理論成果，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準備;積累社會主義建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，為中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗。
論文展開的具體論述，進一步豐富了人們對黨的報告有關(guān)論斷的認識。有同志提出，中國特色社會主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的，是對其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個方向：中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領(lǐng)人民建立社會主義基本制度的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就和重要經(jīng)驗的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設(shè)規(guī)律的立場、觀點、方法的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學(xué)總結(jié)毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關(guān)系，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎(chǔ)，也有助于我們更科學(xué)地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系。多次強調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。我們要正確認識這兩個三十年的辯證關(guān)系，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進。一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！钡倪@段話，既充滿感情，也是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié)。這次研討會上，有不少論文從這個角度作了探討，正確和科學(xué)地分析了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系。
四、自覺結(jié)合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻，對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。
這次會議有關(guān)毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅持理論聯(lián)系實際，歷史和現(xiàn)實結(jié)合，深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調(diào)查研究思想、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過去的基礎(chǔ)上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點是，關(guān)于毛澤東思想的研究，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情，具有強烈的現(xiàn)實感。比如，毛澤東社會建設(shè)特別是社會管理思想，在以往的研究中關(guān)注得比較少。我們這次會議，在這個領(lǐng)域有不少成果。有同志認為，毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設(shè)、社會管理這樣的概念，但他確實有這方面的理論和實踐，包括：適應(yīng)當前形勢和任務(wù)的需要，將人民群眾組織和動員起來;針對前進中出現(xiàn)的問題及時提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗”，在今天還在運用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域。這次會議上，同志們把中國夢和強軍夢結(jié)合在一起，推進了該領(lǐng)域的研究。有同志提出，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中，堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強軍目標，堅定不移走中國特色的強軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容，概括為十個方面，包括：既要革命，就要有一個革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨;著重從思想上建設(shè)黨;堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;政治路線確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統(tǒng)一，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，時刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡單的羅列，每一條都有很強的現(xiàn)實意義。論文還從五個方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題。
與會者結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的實際，來研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進程中來進行研究。這樣，就呼應(yīng)了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系上，同志們也發(fā)表了不少好的見解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)過程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”;做出中國處于不發(fā)達社會主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標;探求指導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策;等等。這些成果，都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進一步說明，毛澤東思想不只是關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，也包括關(guān)于中國社會主義建設(shè)的一些正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。同時也說明，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點、立場和方法上面，不只是體現(xiàn)在實事求是、群眾路線和獨立自主這些活的靈魂方面，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎(chǔ)，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點和根本立場上一脈相承，都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標上一脈相承，都堅持社會主義和共產(chǎn)主義的人類社會發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承，都強調(diào)理論要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。同時，中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下，在新的實踐基礎(chǔ)上，在回答新的時代課題中，在對社會主義有了新的認識的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進了毛澤東提出的馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。
與會代表在這方面的研究，表達了一個共識，這就是：中國特色社會主義理論體系，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時代的變化和建設(shè)社會主義實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是堅持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業(yè)，堅持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程?？傊覀冞@次會議，貫徹了黨中央的要求，這就是：把歷史、現(xiàn)在和未來結(jié)合起來，把總結(jié)歷史經(jīng)驗同進行具有新的歷史特點的偉大斗爭結(jié)合起來，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風(fēng)范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營養(yǎng)，科學(xué)揭示毛澤東思想的當代價值，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強大的精神力量。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇十二
進入大學(xué)的第一天，我迫不及待地走進毛概課的教室。這門課是我們大一新生必修的一門課程，對我來說是全新的領(lǐng)域。然而，隨著老師的講解和學(xué)習(xí)的深入，我漸漸感到心生困惑。毛概課的內(nèi)容體系龐大，撲面而來的是復(fù)雜的社會、政治和理論問題。思考如何理解其中的概念和理論，如何運用到實際生活中，成為我掌握這門課程的挑戰(zhàn)。
二、追溯毛澤東思想的源流，探究其思想精髓。
為了更好地理解毛概課的內(nèi)容，我開始追溯毛澤東思想的源流。通過閱讀毛澤東的著作、研究相關(guān)文獻，我逐漸明白毛澤東思想在中國革命歷史中的重要地位。他提出的階級斗爭、群眾路線和人民戰(zhàn)爭等理論，不僅為中國的社會主義事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為世界范圍內(nèi)的左翼運動提供了重要的理論支持。毛澤東思想的核心是立足中國實際，加強無產(chǎn)階級專政，推動社會主義建設(shè)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
三、了解毛澤東時代的背景，審視其政治實踐。
毛澤東時代是中國歷史上一個重要的時期，對于毛概課的學(xué)習(xí)來說，了解這個背景是必不可少的。通過課堂講授和自主學(xué)習(xí)，我逐漸了解到毛澤東時代的經(jīng)濟政策、文化大革命和人民公社等重要實踐。這是一個充滿爭議的歷史時期，毛澤東的一些政策和行動，無論是成功的還是失敗的，都對中國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們不能一味地夸大或貶低毛澤東時代的成就和錯誤，應(yīng)該保持批判的精神，客觀地分析和評價歷史的真實面貌。
四、思考毛澤東思想的當代意義，把握未來發(fā)展方向。
與過去相比，當前的毛概課涵蓋了毛澤東思想的當代意義。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的重要組成部分，依然對當代中國具有重要的指導(dǎo)意義。在全球化和現(xiàn)代化的背景下，我們?nèi)绾芜\用毛澤東思想的精髓，適應(yīng)時代的要求并提出相應(yīng)的發(fā)展方向，成為了我思考的焦點。在實踐中，我們需要更加注重科學(xué)的發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展和人民的利益。同時，毛澤東思想的民主精神和人民解放的理念，也將為我們提供有力的指引。
五、毛概課讓我更深入地了解中國革命歷史和社會主義道路。
與大學(xué)其他課程相比，毛概課對我來說是一次全新的學(xué)習(xí)體驗。通過與教師和同學(xué)的討論，我更深入地了解了中國革命歷史和社會主義道路的起源和發(fā)展。毛澤東思想作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，對培養(yǎng)我們正確的思想觀念和政治素質(zhì)起到了重要的作用。毛概課的學(xué)習(xí)不僅讓我拓寬了眼界，更培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力，使我更好地理解了中國的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的方向。
在大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)中，我不斷追溯源流，審視歷史實踐，并思考當代意義，最終對中國革命歷史和社會主義發(fā)展道路有了更深刻的理解。毛概課的學(xué)習(xí)為我打開了一扇了解中國社會主義的窗戶，讓我更加懂得為人民服務(wù)、為實現(xiàn)社會進步而努力的重要性。這門課程不僅僅是學(xué)術(shù)的積累，更是人生的熔爐，讓我在大學(xué)生活的開始階段就邁出了堅實的步伐。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇十三
經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。在閱讀他的文章和了解有關(guān)他的故事時，就能體會到,他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的，難怪把學(xué)習(xí)毛澤東思想作為必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。
毛概這門課是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。
很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
在21世紀，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。
當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
作為當代大學(xué)生，在成長過程中,必須用實事求是的觀點來指導(dǎo)。從實際出發(fā)奮斗確立目標，在實踐中不斷檢驗?zāi)繕耍粩噙M行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。同時,我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會責(zé)任。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇十四
讀一本好書仿佛似于圣人對話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越。”在這里，我著重強調(diào)樹立獨創(chuàng)意識，并付出行動的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無數(shù)機遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實事求是，必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時俱進，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。
做到實事求是，就必須求真務(wù)實，堅持求真務(wù)實的根本要求的就是認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是為了使我們在推進各項工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的.規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實事求是，認真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。
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毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇十五
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，同時也是中國的寶貴財富。上大學(xué)期間學(xué)習(xí)毛澤東思想，深刻體會到了毛澤東思想的偉大意義，也深感自己的幸運和責(zé)任。當初進入大學(xué)時，在選課時便把《毛澤東思想概論》放在了第一位，以期能夠?qū)γ珴蓶|思想有一個更加全面的了解。在親身體驗學(xué)習(xí)的過程中，則有了更加深刻的認識和體會。
第二段：體驗過程。
上毛澤東思想概論課，我感到最為有意義與實用的是老師的講解風(fēng)格。他并不是簡單的死記硬背式的教學(xué)，而是把草根與理論結(jié)合起來來為我們解讀毛澤東思想。他的講解方式并不單調(diào)，反而充滿了趣味性與神秘感，引出我們有趣的思考和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在講解中，老師不僅向我們傳遞了毛澤東思想的核心和精華部分，還讓我們看到了毛澤東思想在現(xiàn)實中的價值與意義。在課堂上，我們仿佛穿越到了那個拼搏的年代，聽到毛澤東的吶喊聲，感受到了那個歷史輝煌的時期。
第三段：得益與感悟。
在上毛澤東思想概論課中，我的思想得到了很大的提升。從一個學(xué)生，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€更有獨立思考和分析問題能力的人。在學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了如何評價和分析毛澤東思想，還學(xué)會了如何評價和分析世界各個社會政治思潮。通過了解毛澤東思想，我體會到了中國革命的發(fā)展史，認識到了共產(chǎn)主義在中國的奮斗與發(fā)展過程，而這也增強了我的愛國精神和民族自豪感。
第四段：教育意義。
毛澤東思想是當代中國革命的靈魂，而毛澤東思想概論則在當今社會和思想體系中擔當著一個重要的角色。在我們的大學(xué)生涯中，能夠在老師的帶領(lǐng)下逐漸深入地認識中華民族近代歷史，了解中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程以及毛澤東思想和中國特色社會主義，這是一次思想以及精神的洗禮。通過對毛澤東思想的學(xué)習(xí)，能夠更好地增強自己的人民觀念和使命感，體現(xiàn)大學(xué)生的社會責(zé)任與擔當。
第五段：總結(jié)。
在這個最具有挑戰(zhàn)的時代背景下，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論是我大學(xué)期間最有意義的課程之一。這不僅是對知識的學(xué)習(xí)，更是對自己意識形態(tài)的選擇和人生價值觀的深刻思考。通過逐漸深入的毛澤東思想概論課程，我體會到了毛澤東思想的深刻內(nèi)涵和偉大意義，同時也感受到了那個偉大時期的革命熱血和社會斗爭的輝煌。同時，我更加深刻地認識到了當代中國革命的道義責(zé)任和使命意義。上毛澤東思想概論課對我的人生意義不言而喻，也讓我更堅定了自己的信仰，同時也引導(dǎo)我更為深入地了解和研究毛澤東思想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
毛概課學(xué)習(xí)心得體會篇十六
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會：
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”美國前總統(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系。“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進?！睆母鱾€方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。
毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想;解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的;其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的理論成果，是具有中國特色的馬克思列寧主義，是中國形式、中國風(fēng)格即中國化的馬克思列寧主義。
毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調(diào)查研究中國的基本國情，科學(xué)地總結(jié)人民斗爭的實踐經(jīng)驗，并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風(fēng)和氣派。
有人會說，現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機，不知道因特網(wǎng)，毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了，對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義，其實這種的認識是不對的。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義。因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。馬克思沒有見過電燈，恩格斯沒有看過電影，難道就能證明他們的思想都過時了?孔夫子沒有見過的東西更多了，難道就可以否定他的思想遺產(chǎn)?當然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠了一些。以自然科學(xué)中的牛頓三大運動定理為例子，牛頓的經(jīng)典力學(xué)在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的，但在宏觀的宇宙領(lǐng)域和微觀的分子領(lǐng)域就不適用了，要使用天體力學(xué)和量子力學(xué)來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經(jīng)典力學(xué)的真理性。我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)也是這個情況，我們不能用今天的立場來評價古人的行為，否則就會貽笑大方。
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