高二語(yǔ)文必修四教案（精選18篇）

教案應(yīng)該體現(xiàn)教師的教學(xué)方法和策略，注重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與和積極思考。教案要注重教學(xué)方法的選擇，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容確定合適的教學(xué)方法。教師在教案中，可以采用啟發(fā)式教學(xué)和問(wèn)題導(dǎo)入等方法，激發(fā)學(xué)生的思維和探究欲望。

高二語(yǔ)文必修四教案篇一

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)目標(biāo)。

1、品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，深入理解“堅(jiān)守精神”。

2、學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法。

3、學(xué)習(xí)散文詩(shī)一般的語(yǔ)言。

能力目標(biāo)。

學(xué)習(xí)散文的語(yǔ)言和寫(xiě)作手法。

德育目標(biāo)。

學(xué)習(xí)堅(jiān)守的精神。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、掌握作者的個(gè)性化語(yǔ)言及寫(xiě)作特點(diǎn)。

2、把握文中流露出來(lái)的作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)。

1、景物描寫(xiě)在文中的`作用。

2.作者思想感情的把握。

一、導(dǎo)入。

二、整體感知。

1、課題、作者簡(jiǎn)介（出示投影）。

2、疏通生字詞。（投影）。

3、學(xué)生閱讀全文，談?wù)剬?duì)本文的總體感受。

4、文章劃分層次，概括每部分的大意。

三、分析內(nèi)容。

（一）學(xué)習(xí)第一部分。

1、請(qǐng)你仔細(xì)閱讀這個(gè)部分，并概括這個(gè)部分所描寫(xiě)的自然環(huán)境有什么特點(diǎn)。

2、賞析寫(xiě)景的語(yǔ)言。要求從這個(gè)部分中找出各自最欣賞的寫(xiě)景句子，說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，邊讀邊品。

（二）、賞析第二部分。

1、朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個(gè)人物的特點(diǎn)。

3、作者反復(fù)寫(xiě)那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?

（三）、賞析第三部分。

1、生一起朗讀第33、35段，進(jìn)一步體會(huì)作者自身的精神提升：無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都有堅(jiān)守的意念。

四、寫(xiě)作特點(diǎn)。

五、作業(yè)：假設(shè)多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下她離開(kāi)的原因、在外界的經(jīng)歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？描述時(shí)注意潤(rùn)色你的語(yǔ)言。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

張承志。

一、景色特點(diǎn)。

空曠寧?kù)o，死寂無(wú)邊，

焦土遍地，悲涼恐怖。

二、人物特點(diǎn)。

老漢----飽經(jīng)風(fēng)霜，木訥遲鈍，

小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。

高二語(yǔ)文必修四教案篇二

一、回顧。

沈從文精心營(yíng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，重義輕利的邊城環(huán)境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。

二、人物鑒賞。

(學(xué)生討論，回答)。

翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來(lái)的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來(lái)自小說(shuō)的文字，我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子。

“翠翠正坐在門(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：

“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”

可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去?！薄⒆影愕奶煺妫菀妆煌饨绲臒狒[所吸引。

“翠翠誤會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽(tīng)人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：

“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽(tīng)得出”——直率。

“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。”——內(nèi)斂，敏感，在感情上不主動(dòng)。

“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問(wèn)，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：“我記不得，我記不得。”其實(shí)她那意思就是“我怎么記不得？!”——孩子的頑皮與少女的羞澀。

值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：

“有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子。”作者在這一段中的描寫(xiě)十分細(xì)膩，使一個(gè)對(duì)外界事物充滿好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先，翠翠是“必爭(zhēng)著作渡夫”，然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過(guò)去”。如果是對(duì)待其他的渡客，翠翠就不是這樣了?！叭嗽诟舭墩惺趾斑^(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事?！碑?dāng)牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，等東西走遠(yuǎn)了，“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠(yuǎn)”“方”都準(zhǔn)確的將翠翠對(duì)那些事物的不舍，但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前?！蔼?dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著”“獨(dú)自裝扮新娘子”這樣的描寫(xiě)與李清照的《點(diǎn)絳唇》，兩者有異曲同工之妙：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)有人來(lái)，襪剗金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。

大家各有各的想法，其實(shí)在小說(shuō)的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>

在小說(shuō)的一開(kāi)始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個(gè)定格。于是后面的故事堵在這個(gè)定格的基礎(chǔ)上展開(kāi)了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛(ài)情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。

小說(shuō)《邊城》一共有21個(gè)部分，課文節(jié)選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識(shí)，又被天寶看上的部分。

提問(wèn)：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對(duì)二老有意思的？

明確：

1、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去?！?/p>

2、“……但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。”3、“翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。”

4、“翠翠一面聽(tīng)著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：

5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

祖父不說(shuō)什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中?！?/p>

提問(wèn)：爺爺又怎么會(huì)誤會(huì)她是對(duì)大老有意思的？

明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”祖父話雖不說(shuō)了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了。”

明確：翠翠雖然在此之前從未見(jiàn)過(guò)儺送，但順順一家名聲在外，她心中對(duì)于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見(jiàn)那就沒(méi)意思了，所以制造了誤會(huì)，其實(shí)是為了激化翠翠心中的愛(ài)情，如果沒(méi)有誤會(huì)，這種愛(ài)還會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)小而被忽視，但罵過(guò)以后又后悔了，這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛(ài)了，迅速而且純真。從儺送這方面來(lái)說(shuō)，他喜歡翠翠的天真，且以儺送的地位來(lái)說(shuō)被人罵本來(lái)就是很難的，更不要說(shuō)是被一個(gè)小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會(huì)有異樣的情緒出現(xiàn)。接著，沈從文設(shè)計(jì)他們?nèi)隂](méi)有見(jiàn)面，這個(gè)也很妙。見(jiàn)不了面，解決不了問(wèn)題，這個(gè)結(jié)就打不開(kāi)，心中的感情就一直郁結(jié)在那里，越來(lái)越深厚，愛(ài)情也就越來(lái)越濃烈了。

三、問(wèn)題思考。

1、翠翠的愛(ài)情悲劇的成因是什么？

2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的？

高二語(yǔ)文必修四教案篇三

教學(xué)目標(biāo)。

一、知識(shí)與能力。

1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。

二、過(guò)程與方法：

1、引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。

2、擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)及解決辦法：

2、引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。

課時(shí)安排：

2課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課：

二、請(qǐng)看視頻《大國(guó)崛起》，并同步認(rèn)真聽(tīng)同步解說(shuō)文字，感受這段文字的特點(diǎn)：

征服是從被征服開(kāi)始的。從公元前11世紀(jì)到公元11世紀(jì)的兩千多年中，伊比利亞半島上戰(zhàn)火連綿不斷，這塊土地曾先后被羅馬人、日耳曼人和摩爾人征服。正如一個(gè)個(gè)奮不顧身的斗牛士，生活在這塊土地上的人們一刻也沒(méi)有停止同入侵者的抗?fàn)?，直到今天，我們依然可以清晰地感受到那種仿佛根植于基因中的追求刺激、喜歡冒險(xiǎn)的豪情。

漫長(zhǎng)的兩千多年，眼淚、創(chuàng)痛和犧牲終于換來(lái)了寶貴的自由。

公元1143年，一個(gè)獨(dú)立的君主制國(guó)家葡萄牙，在光復(fù)領(lǐng)土的戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)運(yùn)而生，并且得到了羅馬教皇的承認(rèn)，這是歐洲大陸上出現(xiàn)的第一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家。

同學(xué)們，請(qǐng)你們分析這段文字應(yīng)該是屬于什么體裁？總體上看，是說(shuō)明性文字，但是它又不同于一般的說(shuō)明文，因?yàn)槲覀冞€會(huì)強(qiáng)烈地感受到其中有強(qiáng)烈而濃郁地抒情。其實(shí)這是中央電視臺(tái)12集大型電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》第一集“海洋時(shí)代”的解說(shuō)詞片段，那么解說(shuō)詞有什么特點(diǎn)，我們能否也寫(xiě)出一篇漂亮的解說(shuō)詞呢？今天我們就通過(guò)《宇宙的邊疆》一文來(lái)了解解說(shuō)詞吧！

三、快速瀏覽全文，并思考下列問(wèn)題（多媒體顯示）。

1、本文的解說(shuō)是按什么順序進(jìn)行的？請(qǐng)寫(xiě)出順序流程圖。這樣安排有什么好處？

2、解說(shuō)詞開(kāi)篇三段和結(jié)尾兩段有什么特點(diǎn)？

3、作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？對(duì)人類(lèi)有怎樣的認(rèn)識(shí)。

四、具體分析：

1、從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：

宇宙--星系（星系群、子星系）--恒星--太陽(yáng)系--行星（地球）。

這樣的說(shuō)明順序，好處在于：

(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

(3)由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)廠人類(lèi)對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟?lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類(lèi)的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

明確：當(dāng)然，按人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的`梳理；其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫(huà)面也不好協(xié)調(diào)。

總結(jié)：解說(shuō)詞特點(diǎn)1：具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間。

拓展：文中增加了對(duì)光年基本概念的介紹（知識(shí)擴(kuò)展），還將宇宙比做大海，有什么作用？

激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像（情理擴(kuò)展）。

所以解說(shuō)詞特點(diǎn)2：還肩負(fù)著補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。

但是解說(shuō)詞又不能隨意的拓展，要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。

所以解說(shuō)詞特點(diǎn)3：有明確的主體和說(shuō)明重點(diǎn)。

2、很明顯，這幾段文字有強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且與說(shuō)明性的文字配合自然。其實(shí)語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見(jiàn)的。

總結(jié)：解說(shuō)詞特點(diǎn)4：

解說(shuō)詞是對(duì)展覽、實(shí)物、影視、圖片、名勝古跡和歷史文物進(jìn)行解釋說(shuō)明的一種文體。它通過(guò)對(duì)事物的準(zhǔn)確描敘，詞語(yǔ)的渲染，來(lái)感染觀眾或聽(tīng)眾，使其了解事物的來(lái)龍去脈和意義，收到很好的宣傳效果。所以，解說(shuō)詞注重文藝性。是說(shuō)明和描寫(xiě)的結(jié)合，具有文學(xué)的一些特點(diǎn)，好的解說(shuō)詞是一支感人的歌，一首動(dòng)人的詩(shī)。

3、作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？

宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類(lèi)生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟?lèi)而存在，而人類(lèi)的未來(lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。

4、作者對(duì)人類(lèi)有怎樣的認(rèn)識(shí)?

人類(lèi)在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵?！保蝗祟?lèi)關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義；但是人類(lèi)又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類(lèi)在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。

這其實(shí)也傳達(dá)了某些人文精神，具有人文內(nèi)涵！

如此看來(lái)，這是一篇優(yōu)秀的解說(shuō)詞，（在此插入作者簡(jiǎn)介：卡爾薩根（carlsagan，1934-1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱(chēng)為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類(lèi)將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。）正基于此，才有這樣優(yōu)秀的解說(shuō)詞面世。所以要寫(xiě)好一篇優(yōu)秀的解說(shuō)詞是很不容易的，但是我們還是可以試著寫(xiě)寫(xiě)，來(lái)感受一下！

課外拓展閱讀：

宇宙誕生之爭(zhēng)（蒂姆雷德福）。

當(dāng)今世界上兩位研究宇宙的大師在時(shí)間的開(kāi)始與延續(xù)問(wèn)題上相持不下。數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家們正在閱讀兩篇論文，這兩篇論文在為什么宇宙可能永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的問(wèn)題上各執(zhí)一詞。

一方是坐在輪椅上的宇宙學(xué)家斯蒂芬霍金（他可能是仍然在世的最著名的科學(xué)家）及其劍橋大學(xué)的同事尼爾圖羅克，他們?cè)趯⒂伞段锢砜靾?bào)》發(fā)表的論文中提出的論點(diǎn)是最初萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)億分之一秒時(shí)間里發(fā)生的一切可能決定了宇宙永恒不滅的本質(zhì)。

另一方是俄羅斯物理學(xué)家安德烈林德（他是膨脹理論的泰斗之一，試圖解釋在最初的一剎那時(shí)間里發(fā)生的事情），他在已發(fā)表的論文中說(shuō)，霍金和圖羅克理解錯(cuò)了，因?yàn)轭?lèi)似于我們所處的這個(gè)砰然一聲就誕生的宇宙時(shí)時(shí)刻刻都在出現(xiàn)，因此試圖找到時(shí)間的開(kāi)始或終止是毫無(wú)意義的。

天文學(xué)家們一再提出的假設(shè)認(rèn)為，我們的宇宙密度還不足以使其自身的擴(kuò)張停下來(lái)。再過(guò)數(shù)十億年之后，所有星系都將會(huì)衰頹，但是尚有余燼的星系殘骸還將永恒飄蕩，彼此間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。霍金在其最新寫(xiě)就的論文中檢驗(yàn)了愛(ài)因斯坦的某些思想，并利用純理論得出同樣的結(jié)論：我們宇宙的未來(lái)是由其誕生時(shí)的條件決定的。

天文學(xué)家馬丁里斯教授最近說(shuō)：“他們聲稱(chēng)以某種比其他關(guān)于這些問(wèn)題的設(shè)想更自然的方式建立了低密度宇宙理論的模型。這是一個(gè)變異理論，利用了霍金早些時(shí)候提出的某些思想?！彼€說(shuō)，林德認(rèn)為霍金和圖羅克的理論模型沒(méi)有給出正確的宇宙密度?！八麄兊睦碚撘咽艿教煳膶W(xué)泰斗林德的抨擊”。

這兩種論點(diǎn)都以名為宇宙膨脹的瞬間為論據(jù)。在宇宙膨脹的瞬間，宇宙砰地一聲從無(wú)到有誕生了，并以比光速快得多的速度自我膨脹。這種膨脹是一種反引力。但是這種論點(diǎn)認(rèn)為，由于引力是負(fù)能量，所以這種反引力肯定代表正能量。愛(ài)因斯坦的理論認(rèn)為，物質(zhì)只不過(guò)是凍結(jié)的能量，因此，所有恒星及星系在這種膨脹瞬間都因?yàn)槠涔逃械哪芰慷霈F(xiàn)塌縮。

宇宙膨脹問(wèn)題已經(jīng)讓天文學(xué)家們著迷了17年之久。它會(huì)形成一個(gè)在擴(kuò)張和崩潰之間實(shí)現(xiàn)臨界平衡的宇宙嗎？或者會(huì)形成一個(gè)具有“負(fù)曲線”和無(wú)限未來(lái)的宇宙嗎？馬丁里斯教授說(shuō)：“這正是林德以及霍金和圖羅克試圖要弄明白的問(wèn)題。他們都在想方設(shè)法得出不同的膨脹結(jié)果，使我們能夠推導(dǎo)出最終統(tǒng)一的但是擁有負(fù)曲線的宇宙。霍金一圖羅克論文中的新東西將證明，你也能夠更自然地做到這一點(diǎn)?！?/p>

霍金提出的新論點(diǎn)，意味著哲學(xué)家現(xiàn)在不得不考慮時(shí)間有始無(wú)終的問(wèn)題。這可能是更令人頭痛的問(wèn)題。

馬丁里斯教授說(shuō)：“林德對(duì)他所稱(chēng)的永恒膨脹篤信不疑。一旦某個(gè)宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)、它就會(huì)持續(xù)膨脹，并不斷滋生新的大爆炸。林德提出的反對(duì)意見(jiàn)之一是，他認(rèn)為霍金所說(shuō)的起源大爆炸根本就不存在。如果發(fā)生一次大爆炸，那么就會(huì)引發(fā)無(wú)數(shù)次大爆炸。如果是這種情況的話，霍金所關(guān)心的初始條件就會(huì)消失在比我們所能料想到的更深的宇宙史迷霧中。”

（選自《大家知識(shí)隨筆》，李紹明譯，中國(guó)文學(xué)出版社2000年版）。

高二語(yǔ)文必修四教案篇四

《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結(jié)合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置如下：

掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì)虛詞在表達(dá)感情中起的作用。

理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。

了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。

把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。

掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。

體會(huì)作者的悲痛之情。

本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點(diǎn)。

朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法。

誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對(duì)重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì)作者從家?，嵤聰⑹轮械墓侨庥H情。

我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了外國(guó)的祭文，比如說(shuō)《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國(guó)祭文，我們今天來(lái)看一下中國(guó)古代的祭文方式。

首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結(jié)合文章的注釋?zhuān)e累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。

第三，在初通文意的基礎(chǔ)上將本文分層次理清文章的脈絡(luò)。

1、引子2~3與十二郎的骨肉親情。

4~9十二郎之死10吊慰死者，告其身后之事。

提問(wèn)：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的？

（一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無(wú)常之感來(lái)深化親情）。

提問(wèn)：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達(dá)思想感情中的作用？

作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書(shū)信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。

（不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式）。

5、總結(jié)本文的文言文知識(shí)，在練習(xí)中完成本課。

高二語(yǔ)文必修四教案篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)用比較方法深入探討關(guān)于本文的藝術(shù)手法。

2、用平等對(duì)話的心態(tài)解讀優(yōu)秀的文章教學(xué)重點(diǎn)：

比喻，在文本中的運(yùn)用與賞析。

教學(xué)難點(diǎn)。

作者在文中議論性的話語(yǔ)的用意與效果教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

老師：通過(guò)上堂課的學(xué)習(xí)，我們理解了這篇文章中展現(xiàn)的人性中的美與丑，也許同學(xué)們覺(jué)得已經(jīng)完成了這篇文章的學(xué)習(xí)。但優(yōu)秀的文學(xué)作品內(nèi)蘊(yùn)是深厚的，總會(huì)有很多值得探討的東西，比如它的語(yǔ)言。

聽(tīng)說(shuō)，同學(xué)們已經(jīng)欣賞了《巴黎圣母院》的電影，那么今天我們的話題就從這里開(kāi)始吧。首先問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，你們更喜歡看電影還是看文章？（學(xué)生自由回答）能告訴我理由嗎？（學(xué)生）的確，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品被拍成影視作品之后，往往會(huì)帶來(lái)不同的藝術(shù)效果，更直觀地呈現(xiàn)在我們面前。但是它們卻永遠(yuǎn)無(wú)法完全取代文本的地位，因?yàn)槲谋局械囊恍┱Z(yǔ)言藝術(shù)往往是影視作品通過(guò)光影的手段無(wú)法完全展現(xiàn)出來(lái)的。

今天，我?guī)?lái)了關(guān)于這篇文章的影視片斷，讓我們一起重新來(lái)比較欣賞一番。請(qǐng)對(duì)照文本，看看文本中的哪些地方是影視作品沒(méi)有表現(xiàn)也很難表現(xiàn)的，特別要注意的是描寫(xiě)人物的語(yǔ)言。

二、比較欣賞（初步探討）。

1、播放影視片段（3分鐘）。

2、老師：通過(guò)影視片段與文本的比較，你發(fā)現(xiàn)什么不同嗎？文本中有哪些地方是這段影視還未曾表現(xiàn)出來(lái)的？（1）老師舉例：

于是那可憐人像無(wú)法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動(dòng)彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠(yuǎn)離社會(huì)生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現(xiàn)出什么羞恥呢？但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿了電流，變成了千萬(wàn)道電光，在那怪人的獨(dú)眼里閃閃發(fā)亮。

參考1：野獸是有力的卻是非人的，處于自然狀態(tài)，無(wú)法掙脫的野獸，是一種本能的憤怒，這也是當(dāng)時(shí)伽西莫多最本質(zhì)的寫(xiě)照。

參考2：陰云，是憤怒、憎恨、失望情感的積蓄，電光是怒火的迸發(fā)，作者把抽象的內(nèi)心情感寫(xiě)得具體可感。（2）討論(預(yù)設(shè))：

第一、對(duì)人物的細(xì)致描寫(xiě)，特別是比喻這種修辭方法的運(yùn)用，是影視作品很難表現(xiàn)的。

第二、文本中作者的看法部分，影視無(wú)法表現(xiàn)。

三、具體賞析（根據(jù)學(xué)生具體情況而定，順序可調(diào)整）。

1、關(guān)于修辭方法的運(yùn)用(重點(diǎn))（1）找出比喻句，并品味如果刪去后的效果。

（2）根據(jù)學(xué)生回答，ppt補(bǔ)充相關(guān)的句子，并討論欣賞。（學(xué)生可就某一句話展開(kāi)）（基本思路：找到本體，然后，體味它的表達(dá)效果）。

他聽(tīng)任人家捆綁，只不過(guò)時(shí)時(shí)粗聲地喘氣，就像一條牛垂頭耷腦地給綁在屠夫的車(chē)沿上。參考：生動(dòng)地寫(xiě)出了伽西莫多任人宰割沒(méi)有任何反抗的狀態(tài)。向右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又向左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并且把頭搖得像腰上被牛虻叮過(guò)的公牛。

落在他身上。

參考：修辭可以使抽象的表達(dá)更具體真實(shí)，讓人物形象的更生動(dòng)逼真。（4）其它作家的修辭?！秶恰?舉3例)例1方鴻漸看唐小姐不笑的時(shí)候，臉上還依戀著笑意，像音樂(lè)停止后裊裊空中的余音。許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉做柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個(gè)空臉，像電影開(kāi)映前的布幕。

例2假使真把鴻漸的鼾聲灌成片子，那聲氣嘩啦嘩啦，又像風(fēng)濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時(shí)這一條絲高上去、高上去，細(xì)得、細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎么的像過(guò)了一個(gè)峰尖，又安穩(wěn)降落下來(lái)，辛楣被刺激得神經(jīng)給它吊上去，掉下來(lái)，這時(shí)候追想起還恨不得要扭斷鴻漸的鼻子。（5）遷移：試著用比喻句讓小說(shuō)描寫(xiě)更生動(dòng)。

（課堂練習(xí)）補(bǔ)充小說(shuō)片段——《蒲柳人家》選段，刪去相關(guān)的比喻語(yǔ)段，讓學(xué)生用比喻的形式補(bǔ)充或改寫(xiě)。（分組，每組重點(diǎn)寫(xiě)一句，然后推薦）老師指導(dǎo)（比喻句的要領(lǐng)）：

第一、本體與喻體要有相似性。

第二、本體與喻體要有一定的距離，或者說(shuō)距離越遠(yuǎn)，常常效果越好。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的比喻為例。

唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴而又覺(jué)得嘴饞，仿佛是好水果。她的眼睛并不頂大，可2是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)。

第三、與整體語(yǔ)境要諧調(diào)。

比如，如果中秋月圓之夜，你望著一輪皎潔的圓月詩(shī)興大發(fā)，此時(shí)，你把它比作大餅就不恰當(dāng)；但如果這樣的語(yǔ)境，在一個(gè)偏僻的小山村，祖孫倆面黃肌瘦，已經(jīng)斷糧好幾日了，這天，正是月圓之夜，小孫子指著月亮對(duì)爺爺說(shuō)，你看那月亮多么像香噴噴的大餅啊，就合適。

2、關(guān)于小說(shuō)作者的看法部分。

小說(shuō)是以敘事為主的一種文學(xué)體裁，情節(jié)、人物、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。比如，我們之前學(xué)過(guò)的一些小說(shuō)《變色龍》《孔乙己》等，都是一個(gè)個(gè)純粹的故事。那么，在這篇文章中，作者加入這些議論是為了什么？你怎么看這些議論的部分？（你認(rèn)為它們有沒(méi)有必要存在于這篇小說(shuō)？）（附：課文片斷）。

這就是說(shuō)，繩子和皮條一直陷進(jìn)他的肉里去了，何況監(jiān)獄和囚犯這種傳統(tǒng)還沒(méi)有丟失，腳鐐手銬（還有徒刑和斷頭臺(tái)）至今依舊寶貴地在我們這些文明的溫和的有人性的人中間傳下去。

人民，尤其是中世紀(jì)的人民，在社會(huì)上就象孩子們?cè)诩彝ダ镆粯?，他們長(zhǎng)久停留在原始的無(wú)知狀態(tài)里，停留在道德與智力的幼稚階段，可以用形容兒童的話來(lái)形容他們：

在這種年紀(jì)是沒(méi)有憐憫心的。

我們已經(jīng)讓讀者知道，伽西莫多的確是被大家借種種理由厭恨著，人群里沒(méi)有誰(shuí)有理由或者覺(jué)得有理由去憐憫圣母院的可惡的駝子，人們看見(jiàn)他出現(xiàn)在刑臺(tái)上都覺(jué)得非常高興，他剛才所受的酷刑的悲慘景象，不但沒(méi)有使他們心腸變軟，反倒給他們提供了一樁樂(lè)趣，使他們的厭惡情緒表現(xiàn)得更為惡毒。

當(dāng)“公訴”（按照法官們至今沿用的行話）執(zhí)行完畢，就輪到千萬(wàn)種私人的報(bào)復(fù)了。在這里就象在大廳里一樣，婦女們特別起勁，她們?nèi)紝?duì)他懷著某種憎恨，有的恨他奸詐，有的恨他丑陋，而以后一種人的憎恨最為厲害。

這聲悲慘的呼喚，并沒(méi)有引起同情，反而使刑臺(tái)四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。應(yīng)該說(shuō)明，他們的殘忍和狠心并不亞于我們給讀者介紹過(guò)的那個(gè)可怕的乞丐集團(tuán)里的人，那都是群眾當(dāng)中最下層的人物。

（1）人道主義者的雨果，希望借此來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的價(jià)值傾向，讓人們理解他的價(jià)值觀，所以，情不自禁。

（2）這些議論的好處是讓人性美丑的對(duì)比更鮮明，主旨更顯著。

3、深入挖掘：如果去掉這些作者自己的觀點(diǎn)怎么樣？影響表達(dá)嗎？（1）比較《孔乙己》《變色龍》相關(guān)片段——常常不用作者親自出現(xiàn)。（2）補(bǔ)充理論知識(shí)：

那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸地跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙，那情景無(wú)論如何是很動(dòng)人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺(tái)上，那就更為動(dòng)人了。

觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”看起來(lái)像起哄，讓作者的議論顯得那么的可笑與教條。

（4）明確：這只是作者的一種寫(xiě)作習(xí)慣，雖然更能讓作者自己的觀點(diǎn)得以體現(xiàn)，但實(shí)際上，議論常常也妨礙了故事的完整性，沖淡了小說(shuō)固有的意味，顯得畫(huà)蛇添足。

四、其它欣賞角度。

1、關(guān)于心理描寫(xiě)：

心理描寫(xiě)是小說(shuō)作品中人物形象刻畫(huà)的重要手段，但在影視作品中卻無(wú)法直接表現(xiàn)，更多的是通過(guò)旁白或獨(dú)白的形式出現(xiàn)。

伽西莫多的獨(dú)眼閃了一下，原來(lái)就是他昨晚曾經(jīng)想搶走的那個(gè)波希米亞姑娘呀。他模糊地意識(shí)到正是因?yàn)槟羌滤丝滩旁谶@里受懲罰的呢。何況這種事在這個(gè)世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個(gè)聾法官審問(wèn)，才受到了懲處的么？他十分相信她也是來(lái)向他報(bào)復(fù)的，也是象別人一樣來(lái)打他的。

看見(jiàn)她真的迅速走上了石級(jí)，憤怒和輕視使他透不過(guò)氣，他真想把刑臺(tái)打個(gè)粉碎，假若他的獨(dú)眼能夠發(fā)出雷電，那波希米亞姑娘一定會(huì)給雷電擊斃，上不了刑臺(tái)哪。

2、關(guān)于人物形象。

文本欣賞的過(guò)程是通過(guò)對(duì)文本的解讀，重新在腦中建構(gòu)藝術(shù)形象的過(guò)程。而每一個(gè)讀者所在地域人文環(huán)境的差異、以及接受教育程度的差異、性格差異，都會(huì)造成不同的欣賞習(xí)慣4和對(duì)事物不同的理解方式和理解深度。所以我們常說(shuō)，一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。讀者通過(guò)想象來(lái)再現(xiàn)文本中的人物形象，但是影視作品常常讓我們覺(jué)得與文本不符，因?yàn)槟且呀?jīng)變成導(dǎo)演和演員心中的人物形象。它們用一個(gè)林黛玉取代了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)林黛玉，用一個(gè)郭靖取代了讀者心中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)郭靖，這也讓許多影視作品無(wú)端遭受了網(wǎng)友們的板磚。

五、小結(jié)。

一部?jī)?yōu)秀的影視作品當(dāng)然有它自己的魅力，但今天我們主要是通過(guò)比較來(lái)欣賞文本的語(yǔ)言，尤其是比喻這種修辭的表現(xiàn)力。

通過(guò)這堂課的討論，我們知道了，閱讀一篇文章，不僅要理解文本本身，還要關(guān)注文本之外的東西。通過(guò)比較，我們能更深入地去解讀一篇優(yōu)秀的文章。并且，我們要用一種平視的姿態(tài)來(lái)看待名著，而不是迷信敬畏權(quán)威。記?。骸氨M信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。

附：《蒲柳人家》選段（劉紹棠）。

那一年是一九三六年。何滿子六歲，剃個(gè)光葫蘆頭，天靈蓋上留著個(gè)木梳背兒；一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來(lái)，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細(xì)線繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿子穿上這條花紅兜肚，一定會(huì)在小伙伴們中間出人頭地?？墒?，何滿子一天也不穿。

何滿子整天在運(yùn)河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽(yáng)光，身上再裹起兜肚，一不風(fēng)涼，二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰(shuí)的兜肚也沒(méi)有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個(gè)田鼠窩鉆進(jìn)去；小小子兒們也要敲起鑼鼓似地叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威嚇要三天不給他飯吃。原來(lái)，這條兜肚大有講究。何滿子是個(gè)嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發(fā)白無(wú)常把他勾走；聽(tīng)說(shuō)閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女裝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。

何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門(mén)也亮堂，罵起人來(lái)，方圓二三十里，敢說(shuō)找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似地罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動(dòng)起手來(lái)，別看五六十歲了，三五個(gè)大小伙子不夠她打一鍋的。

她家坐落在北運(yùn)河岸上，門(mén)口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門(mén)口路過(guò)，也正是歇晌時(shí)分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳蔭下放鴨子，一見(jiàn)幾個(gè)纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來(lái)盤(pán)在頭上，便斷喝一聲：“站住!”這幾個(gè)纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風(fēng)，還沒(méi)有歇腳打尖，個(gè)頂個(gè)窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當(dāng)耳旁風(fēng)。一丈青大娘見(jiàn)他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子!”有個(gè)年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒(méi)好氣地說(shuō)：“一大把歲數(shù)兒，什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)；不愛(ài)看合上眼，掉過(guò)臉去!”一丈青大娘火了起來(lái)，挽了挽袖口，手腕5子上露出兩只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個(gè)纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說(shuō)：“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”那個(gè)不知好歹的年輕纖夫，是個(gè)生愣兒，用手一推一丈青大娘，說(shuō)：“好狗不擋道!”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過(guò)去；那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹細(xì)柳，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開(kāi)花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口脋氣，高一聲低一聲呻吟。幾個(gè)纖夫見(jiàn)他們的伙伴挨了打，唿哨而上；只聽(tīng)咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個(gè)纖夫爬上岸來(lái)；大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開(kāi)了磨。最后，還是船老板請(qǐng)出了擺渡船的柳罐斗、釘掌鋪的吉老秤、老木匠鄭端午、開(kāi)小店的花鞋杜四，說(shuō)和了兩三個(gè)時(shí)辰，一丈青大娘才算開(kāi)恩放行。

——選自《蒲柳人家》。

高二語(yǔ)文必修四教案篇六

1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。

2、通過(guò)細(xì)讀，品味翠翠的人格形象。

3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現(xiàn)的的人性內(nèi)核。

把握主旨和翠翠的人物形象。

理解邊城的文化內(nèi)涵。

1課時(shí)。

品讀法、分析法。

（課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。）。

講到歷史，我們很容易便會(huì)想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓；或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因?yàn)樗麄冇米约旱男袨樵跉v史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數(shù)，卻是一些什么也沒(méi)有留下的，像我這樣的普通人，這個(gè)群體在人群中最龐大，也最渺小。誰(shuí)也不會(huì)關(guān)注到在中國(guó)最廣大土地上耕種的每一個(gè)農(nóng)民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因?yàn)樗麄儾皇菤v史的關(guān)鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無(wú)影無(wú)蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著深切社會(huì)責(zé)任感和人文修養(yǎng)的文人，他關(guān)注著這沉默的大多數(shù)，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話（如上）。在沈從文樸素的敘事中，展開(kāi)了一副邊城生活的畫(huà)卷。

（投影課題以及一句話：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。）。

長(zhǎng)假前，請(qǐng)大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學(xué)認(rèn)真去讀了，但是我依然很真誠(chéng)的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

那么，我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單的把故事理一理，或者大家一起來(lái)理一理，講不完整沒(méi)關(guān)系，你一言我一句，我們先把這個(gè)故事拼接出來(lái)。

明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚。

然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是大老唱的，大老講實(shí)情講出后邊去做生意，幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了。

老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。

思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說(shuō)的題目，還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對(duì)沈從文了解多少，或者對(duì)邊城了解多少，小說(shuō)中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的？換言之，邊城是一個(gè)什么樣的地方？（世外桃源，質(zhì)樸天然）。

1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。

地理的偏遠(yuǎn)帶來(lái)民風(fēng)的單純。

2、保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式。

端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。

劃龍舟、捉鴨子等。

這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>

思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系？

由于地理上的偏遠(yuǎn)，改朝換代，戰(zhàn)爭(zhēng)革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無(wú)論魏晉。他們?cè)谝环N單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續(xù)著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價(jià)值觀——一種非功利的價(jià)值觀。

文中描述了當(dāng)事情與錢(qián)時(shí)，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢(qián)是人人都不要的東西般，在這些爭(zhēng)執(zhí)里，誰(shuí)要是最后占了錢(qián)的便宜，誰(shuí)就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí)，還有一個(gè)定要留錢(qián)的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請(qǐng)人喝酒。買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)。正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所推崇，提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

沈從文極力想表現(xiàn)的是一個(gè)非功利的社會(huì)形態(tài)。最有說(shuō)服力的，就是文中所說(shuō)的寄食者——。應(yīng)該說(shuō)，生活在社會(huì)的底層，為了生活出賣(mài)著自己的肉體。在道學(xué)家的眼里，這絕對(duì)的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢(qián)，再關(guān)門(mén)撒野，人既相熟后，錢(qián)便在可有可無(wú)之間了?！厩橐鈩龠^(guò)利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結(jié)，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個(gè)，同留在岸上的這一個(gè)，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人?！炯幢愠鲑u(mài)肉體，也珍視自己的愛(ài)情】尤其是婦人感情真摯，癡到無(wú)可形容，男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)?；蛉罩杏辛艘尚模瑒t夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著就在夢(mèng)里投河吞xx煙，性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去?！痉鹇逡赖抡J(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過(guò)抵抗，闖入意識(shí)而成夢(mèng)。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射?！俊唐诘陌ǎL(zhǎng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書(shū)人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會(huì)上最勢(shì)利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢(shì)利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢(shì)利，而盡力過(guò)著如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對(duì)此類(lèi)場(chǎng)景津津樂(lè)道。夏志清著《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》和司馬長(zhǎng)風(fēng)《中國(guó)新文學(xué)史》置沈從文于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大家地位，1987年西方文學(xué)界開(kāi)始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。如果說(shuō)魯迅筆下的阿q是國(guó)民劣根性的表現(xiàn)，它體現(xiàn)的是國(guó)人人性中難堪下作而又無(wú)奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現(xiàn)的幾乎都是人性中善的一面。

思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說(shuō)的背景？

讀一篇小說(shuō)，如果你喜歡，你就應(yīng)該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續(xù)的過(guò)程，當(dāng)你走進(jìn)幕后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在讀小說(shuō)時(shí)所體會(huì)不到的樂(lè)趣與風(fēng)景。所以長(zhǎng)假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。

作品絕對(duì)不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來(lái)的。小說(shuō)往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(zhǎng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過(guò)的那個(gè)小城，介紹到這里來(lái)。這雖然只是一個(gè)輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來(lái)，仿佛可用手去摸觸?！揖蜕L(zhǎng)在這樣一個(gè)小城里，將近十五歲時(shí)方離開(kāi)。出門(mén)兩年半回過(guò)那小城一次以后，直到現(xiàn)在為止，那城門(mén)我還不曾再進(jìn)去過(guò)。但那地方我是熟悉的?，F(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里。”當(dāng)時(shí)間漸漸拉長(zhǎng)，我們漸漸長(zhǎng)大，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的日子遠(yuǎn)比現(xiàn)在幸福，就如大家會(huì)覺(jué)得幼兒園的日子比現(xiàn)在愉快，老師也會(huì)感受到當(dāng)學(xué)生的日子比當(dāng)老師的時(shí)候開(kāi)心。這種對(duì)童年生活的回憶充分的表現(xiàn)在沈從文的小說(shuō)之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家，1917年參加湘西靖國(guó)聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì)，駐防辰州（沅陵）。1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當(dāng)?shù)母挥星槿?。?dāng)時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商，除了擁有萬(wàn)頃良田，熱心于結(jié)交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè)，還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái)，這個(gè)大戶人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

青年時(shí)代的沈從文就因?qū)戇^(guò)一些新潮的白話小說(shuō)而在文壇嶄露頭角，由于詩(shī)人徐志摩的介紹，他被中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國(guó)公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛(ài)，單純?nèi)涡?。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號(hào)”、“青蛙二號(hào)”、“青蛙三號(hào)”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf(shuō)沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號(hào)”。自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛(ài)情，他悄悄地給兆和寫(xiě)情書(shū)。

老師的情書(shū)一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)著對(duì)方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號(hào)，卻始終保持著沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書(shū)去找校長(zhǎng)理論，那個(gè)校長(zhǎng)就是胡適。

兆和把信拿給胡適看，說(shuō)：老師老對(duì)我這樣子。胡校長(zhǎng)答：他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛(ài)他。胡適說(shuō)：我也是安徽人，我跟你爸爸說(shuō)說(shuō)，做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō)：不要去講，這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣。沒(méi)有得到校長(zhǎng)胡適的支持，張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續(xù)對(duì)她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降，成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。

可見(jiàn)天真浪漫的沈從文眼里，愛(ài)與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現(xiàn)著對(duì)童年生活環(huán)境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對(duì)湘西當(dāng)年的風(fēng)情，這種人人以情義為重，以不要錢(qián)為榮的風(fēng)情，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。

另一方面，沈從文在《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》中說(shuō)：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫(xiě)作目的便在于表現(xiàn)一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗(yàn)前一定會(huì)整理好試驗(yàn)臺(tái)，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫(xiě)作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn)，邊城就是一個(gè)試驗(yàn)臺(tái)，如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。因此，要表現(xiàn)純粹的人性，就需要邊城這樣一個(gè)無(wú)論外在還是內(nèi)在都純粹的環(huán)境。

邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩(shī)意的棲居所在。我們與其說(shuō)邊城在中國(guó)版圖上某一個(gè)地方，不如說(shuō)邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設(shè)想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫(xiě)作者》中說(shuō)：“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我”照我思索可認(rèn)識(shí)“人”

批評(píng)家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”（《〈邊城〉與〈八駿圖〉》）然而，他在《邊城·題記》中說(shuō)：“我這本書(shū)只預(yù)備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚給他們一種勇氣同信心！”從而喚醒讀者對(duì)“這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè)”的關(guān)注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉(xiāng)的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”（《長(zhǎng)河·題記》）。

在那樣一個(gè)年代，“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng)，——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛(ài)憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說(shuō)是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

1、你覺(jué)得故事中翠翠是什么樣的？

2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎？

高二語(yǔ)文必修四教案篇七

1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況;都鐸王朝的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治;議會(huì)中反對(duì)派的形成;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā);克倫威爾的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的復(fù)辟;“光榮革命”;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義和影響;君主立憲制的確立;英國(guó)內(nèi)閣制的形成。

3、通過(guò)對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和過(guò)程的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進(jìn)的潮流不可逆轉(zhuǎn)。

教學(xué)建議。

教材地位分析。

如果說(shuō)人類(lèi)社會(huì)從14、15世紀(jì)開(kāi)始了向近代化邁進(jìn)，那么17、18世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是當(dāng)時(shí)世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了政治保障，同時(shí)，它有力地推動(dòng)了歐美一些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命，也推動(dòng)了歐洲一些封建國(guó)家的改革，推動(dòng)了西方殖民擴(kuò)張的進(jìn)行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。

教法建議。

1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀(jì)的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示(教學(xué)過(guò)程中的圖1)的方法簡(jiǎn)要介紹本單元的階段特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所處的地位。

2、如果時(shí)間允許，還可用“樹(shù)狀”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介歷英國(guó)的建立及封建王朝的更替情況。

3、在教師講述的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。

4、“為什么英國(guó)革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命，打著“宗教”旗號(hào)?”“為什么革命過(guò)程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)?”“為什么革命的結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?”利用上述問(wèn)題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命具有的特征。

5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進(jìn)程。并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)克倫威爾和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。

重點(diǎn)分析。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史中的一個(gè)重大歷史事件。進(jìn)入17世紀(jì)以后，英國(guó)資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來(lái)，成為當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)水平之時(shí)，沖破這些封建性限制便成為當(dāng)務(wù)之急。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命便是圍繞這一主題展開(kāi)。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國(guó)才開(kāi)始了資本主義社會(huì)的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國(guó)家或通過(guò)革命，走上了資本主義發(fā)展的道路;或通過(guò)改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。因此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)啟了世界歷史的一個(gè)新的時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。

難點(diǎn)分析。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題。這是因?yàn)椋核枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)。隨著英國(guó)清教運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，其抨擊英國(guó)王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國(guó)的王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專(zhuān)制統(tǒng)治發(fā)起了進(jìn)攻。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例。

英國(guó)資本主義制度的確立。

重點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。

難點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題。

教學(xué)手段多媒體電腦教學(xué)輔助課件。

高二語(yǔ)文必修四教案篇八

一場(chǎng)大雪可以讓天氣寒冷，卻帶不走我心中的幸福，因?yàn)?，幸福與親情相伴而行。

小時(shí)候，爸爸媽媽一直關(guān)心、呵護(hù)我，讓我健康成長(zhǎng)，怕我受到任何傷害。因此我一直生活在父母濃濃的親情之中，感到十分幸福。

而這個(gè)月的兩場(chǎng)大雪，讓我更加深刻地體會(huì)到，幸福與親情相伴而行。

12月13日，我要參加年級(jí)里的十二月月考。平常每天早上爸爸都要開(kāi)車(chē)送我到學(xué)校，目的是讓我能多睡會(huì)兒覺(jué)，并且能少些坐地鐵的勞累。這一天也不例外，我和爸爸在7點(diǎn)就走出家門(mén)。樓外寒冷的空氣使剛出樓的我和爸爸同時(shí)想起了一件重要的事情-----前一天剛下了一場(chǎng)雪，必須清理掉車(chē)上的雪后才能開(kāi)車(chē)?？稍谠缟馅s時(shí)間的我們很明顯都把這件事忘了。如果清理的話我就會(huì)晚些時(shí)間到學(xué)校了，因此我頓時(shí)感到很生氣，對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，今天車(chē)上全是雪，您就應(yīng)該早點(diǎn)兒下來(lái)掃雪啊!”爸爸無(wú)奈地?fù)u了搖頭，對(duì)我說(shuō)：“咱們兩個(gè)人不都沒(méi)想到嗎?別抱怨了，趕緊掃把?！比欢?，我心里還是很著急，一邊掃雪，一邊說(shuō)：“爸爸，昨天那么大的雪您怎么會(huì)忘呢?您是不是不想讓我早到啊!”爸爸聽(tīng)了后無(wú)話可說(shuō)，等我到學(xué)校后，只說(shuō)了一句：“既然這樣，那我明天就不送你了，你自己坐地鐵去吧?！?/p>

那天晚上，爸爸回到家后說(shuō)他感到難受，有點(diǎn)兒發(fā)燒。此刻我一點(diǎn)兒也不感到幸福，因?yàn)槭俏野寻职謿獠〉?，同時(shí)我也十分后悔。

唉!今天早上我怎么會(huì)說(shuō)出那樣的話呢?爸爸一直都在關(guān)心我，我怎么能因?yàn)橐粫r(shí)的焦急而指責(zé)爸爸呢?我心里想。

第二天早上，我早早地背著書(shū)包去地鐵站。前一天晚上又下了一場(chǎng)大雪，地上是一大片一大片的銀白色。剛離開(kāi)樓不久，就聽(tīng)見(jiàn)有人在叫我的名字。我一回頭，眼前的情景是我嚇了一跳----家里的車(chē)燈正開(kāi)著，而爸爸正在旁邊掃著雪。

爸爸對(duì)我說(shuō)：“今天地上全是雪，路不好走，我送你去學(xué)校吧!”我說(shuō)：“可您不是還發(fā)燒嗎?為什么要送我?”爸爸笑了笑，說(shuō)：“我現(xiàn)在好多了，而且我希望你能知道，爸爸媽媽是非常愛(ài)你的，不可能故意讓你晚到。上車(chē)吧!”

我突然不感到冷了，而感到十分幸福，原因就是我深刻地感受到了親情。

親情如同陳年老酒，不等多年不會(huì)感受到它的醇香，不仔細(xì)品味不會(huì)體會(huì)到它的甘甜。只有用心地品嘗，才能真正地感到幸福。

因此，我意識(shí)到了幸福與親情相伴而行。

高二語(yǔ)文必修四教案篇九

列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。

[知識(shí)與能力]。

通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類(lèi)、部門(mén)、管理等方面進(jìn)行列舉。

深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專(zhuān)有名詞進(jìn)行探究。

通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。

引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。

結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。

結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。

[過(guò)程與方法]。

學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。

教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類(lèi);同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。

通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門(mén)，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。

在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。

通過(guò)書(shū)中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。

(二)教學(xué)內(nèi)容分析。

本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。

第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。

第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。

第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開(kāi)始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。

第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。

本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。

難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。

(三)問(wèn)題解答。

[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?

答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專(zhuān)門(mén)的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專(zhuān)門(mén)的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。

[議一議]。

1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。

答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。

答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專(zhuān)有。

[自我測(cè)評(píng)]。

在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。

答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。

[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：

生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門(mén)而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。

譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類(lèi)是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類(lèi)是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門(mén)生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。

答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。

[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”

明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫(xiě)道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问健?/p>

(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。

[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。

[評(píng)價(jià)過(guò)程]。

在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。

如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫(xiě)出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。

[崔是與《四民月令》]。

《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門(mén)望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書(shū)，“以世方阻亂，稱(chēng)疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書(shū)館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書(shū)凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?shū)，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱(chēng)之”(《后漢書(shū)?崔是傳》)。

《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。

《四民月令》成書(shū)后，流傳甚廣。

新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書(shū)局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類(lèi)書(shū)中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)校勘和注釋?zhuān)⒎謩e在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。

《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類(lèi)：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。

《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買(mǎi)貴賣(mài)。因此，雖然《四民月令》不是專(zhuān)談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專(zhuān)談節(jié)序的月令書(shū)不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書(shū)。

“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢?，顧名思義，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書(shū)中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。

[自然經(jīng)濟(jì)]。

自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。

在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開(kāi)始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類(lèi)社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。

在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。

在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬國(guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。

[匠戶制度]。

蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊(cè)，稱(chēng)為匠戶。

元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱(chēng)系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱(chēng)投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。

匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。

在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門(mén)生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門(mén)中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。

明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱(chēng)為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤(pán)剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開(kāi)始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。

[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。

中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類(lèi)纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。

把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢(qián)山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。

家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。

[西漢的絲織業(yè)]。

西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。

絲織品的種類(lèi)很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫(huà)和漢畫(huà)像石中已有單錠紡車(chē)的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫(huà)像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。

西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。

[馬王堆漢墓]。

馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫(huà)，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫(huà)面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫(huà)珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。

馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書(shū)《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書(shū)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書(shū)中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱(chēng)，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。

[青銅時(shí)代]。

青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱(chēng)純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱(chēng)錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。

商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。

一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。

在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱(chēng)為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。

青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。

由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類(lèi)的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車(chē)與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。

[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。

中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開(kāi)采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。

中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書(shū)”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。

我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開(kāi)的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類(lèi)似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖?，就稱(chēng)為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱(chēng)為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱(chēng)為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱(chēng)為“橐篇”。

1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車(chē)具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)模渖a(chǎn)效率就可以提高很多。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。

另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。

當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。

我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開(kāi)始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。

[湖北大冶銅綠山遺址]。

湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開(kāi)采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門(mén)，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。

高二語(yǔ)文必修四教案篇十

鳳慶縣第二中學(xué)查文蘭。

一．說(shuō)教材地位與作用。

《陳情表》是高中語(yǔ)文教材必修五第二單元的第七課，晉代文學(xué)家李密的這篇作品，陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn)，情理兼?zhèn)?，感人至深，一篇傳誦千古的絕妙好文。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文，不僅可以培養(yǎng)“閱讀淺顯文言文的能力”，而且可以領(lǐng)悟作品的語(yǔ)言美、情感美，更重要的是加深對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)下一篇課文奠定基礎(chǔ)。

根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。

二．說(shuō)教學(xué)目標(biāo)確定的依據(jù)及目標(biāo)。

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)高中語(yǔ)文課程，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出的基本理念，根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。

知識(shí)目標(biāo)：熟讀全文，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞以及特殊句式。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文融情于事的表達(dá)，形象精粹的語(yǔ)言。

情感目標(biāo)：理解作者進(jìn)退兩難的情感，加深對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。

三．說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：重要的古漢語(yǔ)詞語(yǔ)知識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。四、說(shuō)教法與學(xué)法。

1、說(shuō)教的法。

2、教學(xué)方法：多讀、互動(dòng)、探究、總結(jié)。具體是指反復(fù)誦讀課文，強(qiáng)化文言字音、字義、實(shí)詞、虛詞、句式等基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)，課堂探究，討論感悟，最后是課堂總結(jié)，背誦課文，布置作業(yè)。

3、說(shuō)學(xué)的方法：反復(fù)誦讀中體會(huì)作者的真情實(shí)感，積累常用文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化知識(shí)。

4、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、自制多媒體課件。

計(jì)劃課時(shí)：2課時(shí)。

五、說(shuō)程序。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：熟悉課文，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)，理清課文思路。

(一）導(dǎo)入新課。

南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說(shuō)：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被并稱(chēng)為抒情佳篇而傳誦于世。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》。

設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）檢查預(yù)習(xí)情況（投影本課生字詞，主要檢查生字詞的讀音）。

設(shè)計(jì)意圖：了解學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度。

（三）整體感知。

1、學(xué)生自讀課文一遍后播放朗讀帶。

設(shè)計(jì)意圖：先讓學(xué)生讀再聽(tīng)錄音，這樣學(xué)生就能把自己讀錯(cuò)的字詞的音糾正過(guò)來(lái)，并能很好的斷句。

2、讓學(xué)生自由朗讀課文（五遍）后，全班齊讀。

設(shè)計(jì)意圖：這樣能讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，教師及時(shí)糾正學(xué)生讀錯(cuò)的字音及錯(cuò)誤的朗讀節(jié)奏。

3、提問(wèn)：是誰(shuí)陳情？向誰(shuí)陳情？陳什么情？李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？

學(xué)生回答后，投影：

李密（224－287），西晉犍為武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱(chēng)帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。李密向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。那么，李密要想說(shuō)服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？（“動(dòng)之以情，曉之以理?！保┦堑?，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開(kāi)始就落入凄苦悲涼的氛圍之中。

設(shè)計(jì)意圖：這樣能夠讓學(xué)生把握課文內(nèi)容，感受到李密的孝心，親情的可貴。

（四）分析課文。

（五）1、齊讀第一段。

（六）2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。

3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

4、文章一開(kāi)始，作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇?！痹摼湓谌沃衅鸬绞裁醋饔?？（學(xué)生回答：總領(lǐng)作用）它總提了哪幾個(gè)方面？（學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示）。

閔兇之一：父喪母嫁；

閔兇之二：幼弱孤苦；

閔兇之三：家門(mén)衰落；

閔兇之四：內(nèi)外無(wú)親；

閔兇之五：祖母臥病。

5、學(xué)生對(duì)照投影試背第一段。

設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)師生之間、生生之間的合作交流，使課堂上的雙向、多項(xiàng)活動(dòng)生動(dòng)活潑地開(kāi)展起來(lái)。落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)作者悲苦的境遇。

（五)小結(jié)。

僅僅有第一段的悲苦說(shuō)辭，能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎？晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是李密為保留名節(jié)的托辭呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,這關(guān)系到他的`身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的求知欲，為下節(jié)課打好基礎(chǔ)。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：繼續(xù)積累古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)；賞析李密婉曲的言辭技巧；融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程：

（一）教師背誦第一段前兩句，引導(dǎo)學(xué)生齊誦全段。

設(shè)計(jì)意圖：溫故而知新。

（二）導(dǎo)入。

悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“五大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買(mǎi)人心。他會(huì)不會(huì)認(rèn)為李密是不想為他效力呢？我們首先看新晉對(duì)李密的態(tài)度。

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（三）分析課文。

1、學(xué)生齊讀第二段后投影以下幾個(gè)問(wèn)題，待學(xué)生回答后出示參考答案。

（1）文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？

（2）從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？

2、讓學(xué)生默讀并口頭通譯第三段并投影以下幾個(gè)問(wèn)題，待學(xué)生回答后出示參考答案。

3、（1）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？

（2）本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？文意的重點(diǎn)落在哪里？

（3）“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？

（4）本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請(qǐng)結(jié)合本段文字具體分析。

設(shè)計(jì)意圖：這樣學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，按照教師的要求進(jìn)行自主、合作和探究的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、教師范讀第四段。

4、教師串講：（可以參照教學(xué)用書(shū)中的賞析文字，主要是給學(xué)生提供鑒賞的范例）。

4、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：（投影逐條顯示）。

5、第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；

6、第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；

7、第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；

8、第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

9、（四）分析藝術(shù)特色：（學(xué)生討論分析后，教師投影訂正）。

1、感情真摯，融情于事；2、文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；3、駢散結(jié)合，音韻和諧；4、陳辭婉曲，屈伸適宜。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)并把握以上幾種藝術(shù)手法。

（五）總結(jié)本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)（逐條投影）。

1、一詞多義：

2、古今異義：

2、古今異義：

3、通假現(xiàn)象：

4、成語(yǔ)：

5、修辭方式：

6、文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下。

設(shè)計(jì)意圖：這樣落實(shí)了實(shí)詞、虛詞的意義和用法，掌握文言文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律。

（六）布置作業(yè)。

1、背誦全文。

2、完成本課訓(xùn)練練習(xí)冊(cè)中的第4題。

設(shè)計(jì)意圖：檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并可鞏固所學(xué)知識(shí)。

何云。

高二語(yǔ)文必修四教案篇十一

教學(xué)。

工作總結(jié)。

使孩子們和教師都取得更大的進(jìn)步今天本站小編給大家找來(lái)了高二語(yǔ)文必修五總結(jié)希望能夠幫助到大家。

本學(xué)期，我承擔(dān)的是高二(9、10)兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容是選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌和散文欣賞》和《現(xiàn)代詩(shī)歌和散文欣賞》，這是一個(gè)全新的教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于我們每一位老師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)挑戰(zhàn)。現(xiàn)在已經(jīng)完成了教學(xué)任務(wù)，我把主要工作總結(jié)如下：

一、教材處理和教法。

選修教材的處理和教法應(yīng)與必修教材區(qū)分開(kāi)，這是一個(gè)常識(shí)，但我們一直處理不好。只有教過(guò)了才知道。在教學(xué)的過(guò)程中，我們還是安照以前的老路往前走，但走著走著，發(fā)現(xiàn)這樣不行，一是講的慢，二是講得大面全。這學(xué)期我們把三分之二的時(shí)間都用做講古代詩(shī)歌散文教學(xué)了，但結(jié)果并不理想。老師講的不得法，學(xué)生學(xué)得不扎實(shí)。走過(guò)來(lái)后，現(xiàn)在想想，教材的處理可以交替進(jìn)行，一個(gè)單元詩(shī)歌，一個(gè)單元散文。一定要有主題意識(shí)，人教選修每一個(gè)單元是有主題的，圍繞主題而教，不要圍繞內(nèi)容而教。突出重點(diǎn)。適當(dāng)做一些練習(xí)，練習(xí)一定要有。另外，一定要抓住這一階段的早讀課，有所準(zhǔn)備，要有檢測(cè)。

二、閱讀教學(xué)的突破。

本學(xué)期通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和閱讀，我對(duì)閱讀課找到了一點(diǎn)感覺(jué)。這一點(diǎn)要得益于一本書(shū)的學(xué)習(xí)，余映潮的《閱讀教學(xué)藝術(shù)50講》，我?guī)缀跏堑谝恢v都讀了好幾遍。這本書(shū)解決了長(zhǎng)期困擾我多年的關(guān)于閱讀教學(xué)的若干問(wèn)題，使我豁然開(kāi)朗。我把學(xué)到的一些東西，廣泛地運(yùn)用平時(shí)的工作中，探索形成了一些我自己的東西，我覺(jué)得我與理想中的課堂更進(jìn)了一步。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，力求簡(jiǎn)化頭緒，優(yōu)化內(nèi)容，突出重點(diǎn)，讓學(xué)生課堂活動(dòng)充分，讓語(yǔ)文課堂積累豐富。以此為前提，設(shè)計(jì)課堂學(xué)習(xí)卷，努力推行板塊式教學(xué)思路，力求做到課堂提問(wèn)精粹，品讀細(xì)膩，使學(xué)生學(xué)有所得。一學(xué)年來(lái)，這種教學(xué)方式和處理教材的思路贏得了學(xué)生的喜愛(ài)，許多學(xué)生說(shuō)在我的課堂上學(xué)得輕松，有所收獲，這是對(duì)我的最好的評(píng)價(jià)。我會(huì)更加努力地進(jìn)行這主面的探索的。

三、作文教學(xué)的突破。

本學(xué)期作文教學(xué)進(jìn)行的較少，這指得是大面積的作文教學(xué)，但在局部我們做了一引起有益的探索，我們訓(xùn)練的主要是議論文，重點(diǎn)是結(jié)構(gòu)的教學(xué)，講了并列式，其中包括論據(jù)和論點(diǎn)并列式，進(jìn)行了兩次作文訓(xùn)練;講了對(duì)照式結(jié)構(gòu)，進(jìn)行了一次作文訓(xùn)練;講了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，進(jìn)行了兩次作文訓(xùn)練。辦進(jìn)行了四次大的作文訓(xùn)練。由于時(shí)間的關(guān)系，后兩次沒(méi)有進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這是一大遺憾，一是時(shí)間緊，二是批改量大。但現(xiàn)在想來(lái)，這一切都不能構(gòu)成作文不點(diǎn)評(píng)的主要原因，主要還是自己的責(zé)任心，以后我決不允許在發(fā)生這樣的事情，要對(duì)自己從嚴(yán)要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求。的突破之處在于，我在局部的小范圍內(nèi)進(jìn)行了幾次作文試寫(xiě)活動(dòng)，把高一高二的作文試寫(xiě)了一遍。通過(guò)不斷探索新的作文教學(xué)思路，努力創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，探索完成了高一高二的作文創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)序列，為學(xué)生學(xué)和教師教提供了新的思路和樣本。由此形成了兩部書(shū)稿，將近二十五萬(wàn)字的文字材料，下學(xué)期可能做為校本教材出版，這是近些年我不斷探索的結(jié)晶。

四、關(guān)于考試和學(xué)生的成績(jī)。

語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)強(qiáng)調(diào)積累的學(xué)科，成效很慢，有時(shí)你下了很大功夫，但學(xué)生并不一定取得你所要的成績(jī)，這是一個(gè)事實(shí)。但作為高中的語(yǔ)文教學(xué)，如果你不追求成績(jī)，各方面都說(shuō)不過(guò)去。我認(rèn)為課要講得扎實(shí)，另外學(xué)生練得也要扎實(shí)，這樣有助于成績(jī)的提高。還有就是應(yīng)關(guān)注梯隊(duì)內(nèi)的學(xué)生，這是成績(jī)提高的有效手段。

一、指導(dǎo)思想：

以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以語(yǔ)文教研組工作計(jì)劃為參考，切實(shí)提高教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和教育教學(xué)能力，落實(shí)常規(guī)工作，夯實(shí)基礎(chǔ)，增加課外閱讀量，豐富學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀課外文言文的能力，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，提高文化品位，為高三學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、情況分析：

1、教材教學(xué)：高二階段是高中階段比較關(guān)鍵的一年，從教材上來(lái)看，難度較高一有了很大的提升，如閱讀教學(xué)上對(duì)學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞，還新增了詩(shī)詞、小說(shuō)等閱讀單元。寫(xiě)作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫(xiě)作和應(yīng)對(duì)話題作文的能力。

2、學(xué)生分析：學(xué)生在高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)還處在比較被動(dòng)的狀態(tài)下，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣欠佳。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好，但課外遷移不夠，閱讀和寫(xiě)作能力還有待加強(qiáng)。

三、工作重點(diǎn)：

1、提高備課質(zhì)量，繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現(xiàn)知識(shí)和能力要求，充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、以“閱讀”和“寫(xiě)作”教學(xué)為抓手，帶動(dòng)其它方面的教學(xué)工作。

3、強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的積累，包括。

名言。

詩(shī)句、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、

成語(yǔ)。

等。

4、運(yùn)用各種方法，提高學(xué)生課外閱讀的興趣和能力，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。

二、學(xué)情分析。

經(jīng)過(guò)高一一學(xué)年的磨合，學(xué)生基本適應(yīng)高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，大多數(shù)同學(xué)能感覺(jué)到高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與以往不同之處，懂得了主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)選擇和確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，能按照高中要求進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。本學(xué)期要進(jìn)一步強(qiáng)化高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求，大面積提高他們的語(yǔ)文成績(jī)。

三、教材分析。

高中語(yǔ)文(必修)第五冊(cè)教科書(shū)按照“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“樹(shù)立探究”“名著導(dǎo)讀”四大板塊安排相關(guān)內(nèi)容。同前幾冊(cè)一樣，本冊(cè)的“閱讀鑒賞”部分也是四個(gè)單元，這四個(gè)單元的內(nèi)容依次是小說(shuō)、古代散文、文藝學(xué)論文和自然科學(xué)論文。每個(gè)單元前兩篇是精讀散文，其余是略讀散文。教學(xué)中如果教師感覺(jué)課時(shí)不夠，所選的不一定全都要講授，可以有選擇地靈活處理。

第一單元是小說(shuō)單元，與這套教科書(shū)必修三的小說(shuō)單元遙相呼應(yīng)。閱讀小說(shuō)，可以開(kāi)闊視野、陶冶情操，提高文化素養(yǎng)及審美能力。閱讀小說(shuō)要從形象、語(yǔ)言、主題、情節(jié)等方面全面把握?？紤]到必修三的小說(shuō)單元已經(jīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的形象和語(yǔ)言，所以本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是引導(dǎo)學(xué)生把握小說(shuō)的主題和情節(jié)。教學(xué)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這方面的內(nèi)容。

第二單元為古代散文單元。課文都是抒情散文，而且也都是中國(guó)文學(xué)史上的名家名篇。雖然時(shí)代不同，文體不一，但是這幾篇課文都要一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是充溢于字里行間的思想感情非常激越、充沛，這是作者真情實(shí)感的自然流露，至今讀來(lái)仍能感人肺腑，令人回腸蕩氣。學(xué)習(xí)本單元，要注意悉心體會(huì)不同的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味。學(xué)習(xí)文言文，最好能夠熟讀成誦。需要指出的是，文言文閱讀能力的提高，最主要的是盡可能多地閱讀文言文原文，教材提供了一些相關(guān)背景材料，但這決不能代替或沖淡教師的講授和學(xué)生自己對(duì)課文的閱讀。

第三單元為文藝學(xué)論文單元，主要學(xué)習(xí)文藝評(píng)論和隨筆。課文，都出自文學(xué)大師，他們?cè)谡n文中娓娓道來(lái)，或評(píng)論一位作家，或探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式和審美形象，都能持之有據(jù)，自成一家之言。閱讀這些文章，等于是與這些文學(xué)大師對(duì)話，能打開(kāi)我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ接懳乃囪b賞方面的一些問(wèn)題，加深我們對(duì)文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)本單元，除了把握文章的基礎(chǔ)觀點(diǎn)，最好能夠調(diào)動(dòng)自己平時(shí)閱讀作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論作一番比較。

第四單元是自然科學(xué)論文單元，課文，或綜述觀點(diǎn)，或探討成因，或深入細(xì)致的分析，都能融知識(shí)性和趣味性于一體。學(xué)習(xí)時(shí)要注意理清作者的思路，歸納文章的觀點(diǎn)，以加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，還要注意品味科技類(lèi)文章簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言特點(diǎn)。

本冊(cè)教材教學(xué)時(shí)應(yīng)該注重啟發(fā)性，重視學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性、實(shí)踐性，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。課文后附有一些小練習(xí)，精讀課文一般有四道題，略讀課文兩至三題，以幫助學(xué)生整體把握課文，突出學(xué)習(xí)要點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性，部分題型和內(nèi)容設(shè)計(jì)為開(kāi)放式，為教師和學(xué)生留有發(fā)揮的空間。

本冊(cè)的“表達(dá)交流”包括“寫(xiě)作”和“口語(yǔ)交際”兩部分內(nèi)容。寫(xiě)作部分共有四個(gè)專(zhuān)題。這四個(gè)專(zhuān)題分別是：“源事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻”“謳歌親情學(xué)習(xí)寫(xiě)得充實(shí)”“錘煉思想學(xué)習(xí)寫(xiě)得有文采”“注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎”。每一個(gè)專(zhuān)題都包括“話題探討”“寫(xiě)作借鑒”“寫(xiě)作練習(xí)”三部分內(nèi)容。“話題探討”提出“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，也與目前比較流行的“話題作文”相呼應(yīng)?！皩?xiě)作借鑒”著眼于對(duì)“寫(xiě)什么”進(jìn)行具體分析，在分析的過(guò)程中帶出“寫(xiě)什么”，從而在寫(xiě)法上加以點(diǎn)撥?！皩?xiě)作練習(xí)”實(shí)在這個(gè)“寫(xiě)什么”的范圍之內(nèi)，設(shè)計(jì)若干個(gè)參考題目，讓學(xué)生練習(xí)。這些題目可以讓學(xué)生選做，教師也可以另行設(shè)計(jì)，進(jìn)行替換或補(bǔ)充。過(guò)去的寫(xiě)作教材往往只著眼于寫(xiě)法，容易導(dǎo)致純技術(shù)性訓(xùn)練。

教科書(shū)中的“梳理探究”實(shí)際上是一些語(yǔ)文專(zhuān)題活動(dòng)。這些活動(dòng)有的側(cè)重于對(duì)學(xué)生以前在語(yǔ)言、文字、文化等方面所學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行梳理，便于在長(zhǎng)期積累基礎(chǔ)上的鞏固和整合。如本冊(cè)的“文言詞語(yǔ)和句式”“古代文化常識(shí)”，就是希望在必修課即將結(jié)束時(shí)，對(duì)以往學(xué)習(xí)的古代詩(shī)文作品中出現(xiàn)的文言詞語(yǔ)和句式，古代文化常識(shí)進(jìn)行梳理。有的屬于專(zhuān)題研究，如本冊(cè)的“有趣的語(yǔ)言翻譯”，就是希望通過(guò)這樣的專(zhuān)題探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同語(yǔ)言之間的表達(dá)特點(diǎn)。這些專(zhuān)題，學(xué)生不一定能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到多少理論意義，重在引導(dǎo)自主思考、合作探究一些問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這些專(zhuān)題活動(dòng)要求學(xué)生在教室指導(dǎo)下進(jìn)行，不同地區(qū)、不同學(xué)?？梢杂羞x擇地開(kāi)展。

2、《語(yǔ)言文字應(yīng)用》。

語(yǔ)言文字知識(shí)在初中語(yǔ)文和高中語(yǔ)文必修課中也有涉及，但那都是分散在各章節(jié)中的;雖然也有部分串講，但總的看還不夠系統(tǒng)。大家知道，掌握語(yǔ)言文字知識(shí)和提高語(yǔ)言文字能力，是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容和基礎(chǔ)目標(biāo)，因此專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)一門(mén)語(yǔ)言文字應(yīng)用的選修課，主要就是為了幫助中學(xué)生梳理一下學(xué)過(guò)的語(yǔ)言文字知識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步提高中學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。也正因?yàn)槿绱?，一方面這樣的課就并非“重起爐灶”，而要充分注意與初中語(yǔ)文課程和高中語(yǔ)文必修課程中出現(xiàn)過(guò)的相關(guān)知識(shí)的銜接，這正是這門(mén)課程的切入點(diǎn);另一方面這樣的課也就不是“炒冷飯”，而要補(bǔ)充新的內(nèi)容，特別注意進(jìn)一步提高中學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，這也正是這門(mén)課程的落腳點(diǎn)。

四、教學(xué)目標(biāo)與要求。

本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)，除了常規(guī)性的教學(xué)要求外，要特別注意選修課的教學(xué)安排，尤其應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、加強(qiáng)積累，全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。

語(yǔ)文是最重要的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力是高中語(yǔ)文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的偏頗，就否定或削弱語(yǔ)文課的工具性，就把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力放在審美與情感的感悟和熏陶上。教學(xué)中，要加強(qiáng)積累，包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累、名句名篇的積累、閱讀鑒賞方法的積累上、表達(dá)交流能力的積累等，教會(huì)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字這個(gè)最基本的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，盡可能地發(fā)揮語(yǔ)文課在育人上的功能，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生一定的審美能力和探究能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。

2、重視誦讀，改進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)。

古代詩(shī)文作品在這套教科書(shū)中的比例約占45%。古代詩(shī)文的選目以傳統(tǒng)經(jīng)典名篇為主，也適當(dāng)擴(kuò)大了選材范圍，新選了一些古代優(yōu)秀作品。古代文學(xué)作品的教學(xué)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦，因?yàn)檫@部分內(nèi)容，都是千古傳誦的名家名篇，無(wú)論是思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式，都具有典范性和代表性，文質(zhì)兼美，要求學(xué)生熟讀成誦。課程標(biāo)準(zhǔn)還有“培養(yǎng)閱讀前一文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的要求。因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是誦讀課文，理解詞句的含義和課文的思想內(nèi)容，熟讀或背誦一定數(shù)量的名篇，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，這也有利于培養(yǎng)文言語(yǔ)感。對(duì)課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況等知識(shí)，也需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教材，切實(shí)掌握。

3、加強(qiáng)聯(lián)系，提高寫(xiě)作能力。

教材的寫(xiě)作部分，既注意吸收我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，又體現(xiàn)了21世紀(jì)對(duì)高中生寫(xiě)作的要求。應(yīng)該明確高中學(xué)生從事寫(xiě)作文必須做到的幾種基本要求：包括學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考;能考慮不同目的的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神;書(shū)面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康;思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu);能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行記述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等基本表達(dá)能力的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的實(shí)用寫(xiě)作能力，鼓勵(lì)有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。

根據(jù)高中語(yǔ)文教學(xué)大綱的內(nèi)容，通過(guò)深入學(xué)習(xí)研究這學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合自己的教學(xué)工作實(shí)際，特制定如下一系列。

教學(xué)工作計(jì)劃。

以便使自己的工作能有序地開(kāi)展。

由于高二階段是高中三年中承前啟后的關(guān)鍵階段，學(xué)生經(jīng)過(guò)高一年的適應(yīng)，對(duì)高中語(yǔ)文的特點(diǎn)已經(jīng)有一定程度的了解。在此基礎(chǔ)上，可對(duì)學(xué)生的潛力進(jìn)行進(jìn)一步的開(kāi)掘。計(jì)劃如下：

1、經(jīng)常督促學(xué)生養(yǎng)成一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好習(xí)慣，并使之不斷鞏固、加強(qiáng)。在自主學(xué)習(xí)上，求學(xué)生學(xué)會(huì)課前預(yù)習(xí)、學(xué)會(huì)對(duì)課文中關(guān)鍵字詞進(jìn)行圈點(diǎn)句畫(huà)，養(yǎng)成勤查字典的習(xí)慣，盡量減少對(duì)老師的依賴心理等。在合作學(xué)習(xí)上，主要是以學(xué)習(xí)小組為單位，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2、語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累。因此，平時(shí)將定期不定期地向?qū)W生推薦一些好的文章、好的詩(shī)詞等。增加學(xué)生的日常積累。同時(shí)，要求學(xué)生盡可能多接觸一些課外讀物，多關(guān)心一些時(shí)事，多看一些報(bào)紙雜志、時(shí)文，以拓展學(xué)生的眼界。利用每節(jié)課的課前一分鐘讓每位學(xué)生寫(xiě)出一句名言或詩(shī)句和大家分享。此外，每周還以作業(yè)形式進(jìn)行一次基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練。

3、除課堂的大作文外，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多練筆，從句段開(kāi)始，多寫(xiě)一些短小精悍的文章來(lái)，使學(xué)生寫(xiě)作能力能漸漸地得以提高。在本學(xué)期中打算安排四次課堂大作文，此外還有一些隨堂做句段的練筆，這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作速度。本學(xué)期除了要求學(xué)生寫(xiě)8篇大作文還要求和每周寫(xiě)一篇周記。

4、多給學(xué)生一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如讓學(xué)生自己辦。

手抄報(bào)。

參加演講比賽等，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高自己的能力。

5、做好轉(zhuǎn)差促優(yōu)的工作，提高優(yōu)等生的水平，帶動(dòng)中等生，鼓勵(lì)后進(jìn)生，盡量縮小差距。上述計(jì)劃有待實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)其可行性。本人將以此為基礎(chǔ)，實(shí)踐中將其不斷加以改進(jìn)、完善。

教學(xué)措施：

1、以深化語(yǔ)文教學(xué)改革為契機(jī)，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2、以全新的教學(xué)理念指導(dǎo)新課改，教師要做到教學(xué)五認(rèn)真，總攬全局，面向全體，注重信息反饋，搞好試卷分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，爭(zhēng)取教學(xué)的大面積豐收。

3、認(rèn)真抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力。

4、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

5、搞好第二課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高尚情操。

6、注重個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，溝通課堂內(nèi)外。溝通平行學(xué)科，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

7、充分挖掘本地的語(yǔ)文教學(xué)資源，組織學(xué)生到民間采風(fēng)，領(lǐng)略民族文化的的博大精深。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神。

8、努力探索學(xué)生評(píng)價(jià)體系，搞好學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的綜合性評(píng)價(jià)，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展和終生受益，著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

這一學(xué)期我擔(dān)任高二(三、四)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，回顧一個(gè)學(xué)期來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐，我本著全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力、提高實(shí)踐水平的思想，全身心地投入到教學(xué)中，圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)將教學(xué)方面的體會(huì)和工作總結(jié)如下：

一、積極聽(tīng)課，認(rèn)真?zhèn)湔n，善于反思。

聽(tīng)課，不僅開(kāi)闊了思路，也為備課過(guò)程積累了豐富的素材。各種鮮活生動(dòng)的事例，各種教學(xué)方法、模式的展示，微小細(xì)節(jié)之處的精彩處理，使我在豐富課堂教學(xué)的同時(shí)，也改變了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感到枯燥、單調(diào)、脫離實(shí)際的成見(jiàn)。為了能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，我有意識(shí)的進(jìn)行階段性的工作反思，小到一節(jié)課，大到一個(gè)學(xué)期;近到上一節(jié)課說(shuō)錯(cuò)的一句話，遠(yuǎn)到一種教學(xué)思想的深層次思考。雖然它們都還很膚淺，但我相信“九尺之臺(tái)，起于壘土”,“不積跬步，無(wú)以至千里”。

二、緊抓作業(yè)批改、注重后進(jìn)生輔導(dǎo)。

作業(yè)的檢查和批改，是檢測(cè)學(xué)生知識(shí)掌握情況的重要途徑。開(kāi)學(xué)以來(lái)，我一直堅(jiān)持作業(yè)的認(rèn)真批改，這不僅有利于對(duì)學(xué)生知識(shí)落實(shí)的情況的更好掌握，更使我對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)情況，有了一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。從而能夠更好的根據(jù)學(xué)生的情況，調(diào)整教學(xué)。對(duì)于班里的后進(jìn)生，我一直堅(jiān)持個(gè)別知識(shí)輔導(dǎo)和思想教育相結(jié)合的方式，在給學(xué)生談理想、談目標(biāo)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。功夫不負(fù)有心人，趙詣、王一凡、王潔成、王通等幾名學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)有所進(jìn)步。

三、深入扎實(shí)的上好每一節(jié)課。

語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科，它不同于數(shù)學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)要求語(yǔ)言文字教學(xué)和情節(jié)、內(nèi)容教學(xué)相結(jié)合，相輔相成。而低年級(jí)的語(yǔ)言文字教學(xué)顯得尤為重要。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)，我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中“說(shuō)”和“讀”的重要性尤為突出。所以，在教學(xué)中我特別重視“說(shuō)”和“讀”的訓(xùn)練。高一年語(yǔ)文教科書(shū)上“口際交際”是一項(xiàng)很重要的教學(xué)內(nèi)容。自古以來(lái)，能說(shuō)會(huì)道，體現(xiàn)一個(gè)人的睿智，思維敏捷?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)，“多說(shuō)多練”勢(shì)在必行。整個(gè)學(xué)期，我注重課堂上的合作探究，讓每個(gè)小組討論并展示結(jié)果，學(xué)生之間互聽(tīng)互評(píng)，共同積累，共同提高。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的表達(dá)能力有較大的進(jìn)步，邏輯思維能力也增強(qiáng)了。并且，通過(guò)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，選出了口才最好的學(xué)生，如郭奕江、申夢(mèng)雪的、董陽(yáng)等。

在“說(shuō)”的過(guò)程中，有一個(gè)與之相促進(jìn)的過(guò)程不容忽視，那就是“讀”。俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。在理解文章的基礎(chǔ)上，再來(lái)有感情地朗讀。讀的形式多樣，可以采用個(gè)別讀、齊讀、小組讀、分角色朗讀等。再次，用“讀”幫助記憶，培養(yǎng)語(yǔ)感，陶冶情操。最后，讓學(xué)生進(jìn)行摘記，并對(duì)學(xué)生的手抄本進(jìn)行定期檢查，并對(duì)寫(xiě)得好的學(xué)生加以表?yè)P(yáng)。

語(yǔ)文教學(xué)中，除了“說(shuō)”和“讀”很重要外，還要培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)、歸納能力，即學(xué)完一個(gè)單元，學(xué)會(huì)自己歸納，學(xué)懂了一些什么，還存在哪些問(wèn)題?？鬃釉疲簻毓识隆＝?jīng)常溫習(xí)功課，以后的學(xué)習(xí)才會(huì)覺(jué)得較輕松。

課程改革是一場(chǎng)前所未有的攻堅(jiān)戰(zhàn)，新理念、新教材、新教法必然要和舊有的一切教學(xué)觀念、教學(xué)模式發(fā)生激烈的碰撞和摩擦。通過(guò)近兩年的實(shí)驗(yàn)與探索，我們飽嘗了其中的艱辛與甘甜。甘甜的是我們看到了課程改革實(shí)驗(yàn)給我們的教育注入了勃勃生機(jī)與活力，感受到了我們與學(xué)生在課程改革中的共同提高、共同發(fā)展;艱辛的是我們對(duì)課程改革曾經(jīng)有那么多的茫然與困惑，我們是“摸著石頭過(guò)河”來(lái)探索課程改革之路的，在課程改革的實(shí)踐過(guò)程中，我們也遇到了許多困惑和難題。

(一)對(duì)課標(biāo)的困惑。

我認(rèn)為課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該通俗、詳細(xì)，一看就懂，如此教師才能用好;應(yīng)該把解讀融入課程標(biāo)準(zhǔn)之中，這樣才能做到專(zhuān)家研究與一線教師的實(shí)踐緊密結(jié)合。

(二)對(duì)課堂的困惑。

我們需要不是表演的課?，F(xiàn)在有的課放得很開(kāi)，但收不攏，學(xué)生天馬行空，談天說(shuō)地，離題越來(lái)越遠(yuǎn);有的課，學(xué)生活動(dòng)的樣式很多，唯獨(dú)讀書(shū)不多，課堂上嘻嘻笑笑，氣氛十分活躍?？勺屑?xì)一想學(xué)生真正學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)可能很少。有的研究課，教學(xué)的著力點(diǎn)主要是對(duì)課文內(nèi)容的深究，或是知識(shí)內(nèi)容的任意拓展，或是思想內(nèi)容的無(wú)限拔高。學(xué)生海闊天空，說(shuō)短道長(zhǎng)，甚至離開(kāi)了書(shū)本去大談從網(wǎng)上看到的新聞。不同的是，過(guò)去是教師主講，學(xué)生旁聽(tīng);現(xiàn)在是學(xué)生主講(主要是尖子學(xué)生)，教師插話補(bǔ)充。仿佛教學(xué)的重心已由教師轉(zhuǎn)移給了學(xué)生，仿佛這是課內(nèi)向課外的延伸?？墒牵x書(shū)的時(shí)間不多了，學(xué)生思考的時(shí)間很少了，對(duì)課文中語(yǔ)言文字的理解、品味、運(yùn)用的時(shí)間也被擠掉了。這樣的課聽(tīng)多了，我們的老師都說(shuō)我們現(xiàn)在不知道語(yǔ)文課怎樣上了。

(三)對(duì)教材的困惑。

1、對(duì)必修內(nèi)容的困惑。

高二語(yǔ)文必修五和選修1集中了高中階段近80的古詩(shī)名篇、以及部分文言名篇，教學(xué)內(nèi)容重，教學(xué)進(jìn)度緊張。而且因?yàn)橐晃兜内s進(jìn)度，使得每堂語(yǔ)文課都上得滿滿的，而語(yǔ)文課所必需的一些課外趣味補(bǔ)充，因此都被忽略了，語(yǔ)文課索然無(wú)味。

2、對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的困惑。

現(xiàn)在的教材自由度很大，每篇課文后面的練習(xí)和要求都很少，這一方面是擴(kuò)展了教師的能動(dòng)性，但是對(duì)教師來(lái)說(shuō)是增加了難度。我們的老師很難把握教學(xué)的重點(diǎn)。

高二語(yǔ)文必修四教案篇十二

1.從語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)角度欣賞人物，理解景物描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。

2.理解小說(shuō)折射出的時(shí)代信息。

從語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)角度欣賞人物，理解景物描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。

理解景物描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。

三課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

對(duì)于居住在深山里的人們來(lái)說(shuō)，也許他們從小就有一個(gè)疑問(wèn)：山外是什么?也許祖祖輩輩有著同樣的回答，山外還是山。然而幸運(yùn)地是小山村臺(tái)兒溝人們的生活因?yàn)橐涣谢疖?chē)而發(fā)生了變化，從那以后，他們知道了山外還有更廣闊的天地。今天著名作家鐵凝將為我們展現(xiàn)這一劃時(shí)代的變化。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)鐵凝的抒情小說(shuō)《哦，香雪》。

二、作者及背景簡(jiǎn)介

這篇小說(shuō)是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國(guó)最佳短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。作者鐵凝，出版有短篇小說(shuō)集《夜路》，中短篇小說(shuō)集《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說(shuō)集》。

《哦，香雪》寫(xiě)的是一列火車(chē)經(jīng)過(guò)小山村臺(tái)兒溝時(shí)，帶給以香雪為代表的一群山村少女的種種沖擊，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說(shuō)借臺(tái)兒溝的一角，寫(xiě)出了改革開(kāi)放后中國(guó)農(nóng)村從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開(kāi)放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語(yǔ)言精美。在小說(shuō)中，作家以女性特有的細(xì)膩、敏感突現(xiàn)了作品的抒情風(fēng)格。今天就讓我們一起來(lái)欣賞這篇美麗的小說(shuō)和一群美麗的姑娘。

三、復(fù)述故事情節(jié)(小說(shuō)主要通過(guò)哪幾個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)的呢?)

(火車(chē)來(lái)之前……火車(chē)來(lái)之后……)

1引子：火車(chē)開(kāi)進(jìn)小山村。

2開(kāi)端：精心打扮，等待火車(chē)，尋求新奇 。

3發(fā)展：準(zhǔn)備雞蛋，爬上火車(chē)，換取鉛筆盒。

4高潮：愿望實(shí)現(xiàn)，換取鉛筆盒，徒步返回。

5結(jié)局：深夜歸來(lái)，姊妹相遇，共同歡呼。

這位同學(xué)復(fù)述得很好，火車(chē)的經(jīng)過(guò)給一向?qū)庫(kù)o的山村生活和那里的人們尤其是以鳳嬌和香雪為代表的一群姑娘掀起了很大的波瀾。

“哦，香雪”是一個(gè)有詩(shī)意的標(biāo)題，同時(shí)我們也可以從標(biāo)題體會(huì)到作者對(duì)香雪這個(gè)人物形象傾注了贊嘆、喜愛(ài)之情。

四、感知課文，討論把握幾個(gè)問(wèn)題

2、 火車(chē)開(kāi)進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化?(山村里的姑娘們都有著怎樣的表現(xiàn)?)

明確：臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o被攪亂了，這群姑娘都因?yàn)榛疖?chē)的經(jīng)過(guò)而攪亂了年輕的心?！肮媚飩儎偘淹盹埗松献谰突帕松?，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開(kāi)始梳妝打扮……按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌……就朝村口火車(chē)經(jīng)過(guò)的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門(mén)，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)?！比ビ幽橇兄煌Ｒ环昼姷幕疖?chē)的到來(lái)。

她們對(duì)山外的東西全都充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊比指甲蓋還小的手表、一只人造革的書(shū)包、一個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會(huì)帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想;在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對(duì)未來(lái)生活的個(gè)人夢(mèng)想。

起初是觀望議論，后來(lái)就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類(lèi)的裝飾品，再后來(lái)想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車(chē)走出了三十里路。

賞析人物形象

1、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?

明確：相同點(diǎn)：香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。

不同點(diǎn)：鳳嬌，忙著看頭飾、手表，和“北京話”做買(mǎi)賣(mài)。她注意到的不是婦女頭上的金圈子，就是比指甲油蓋還小的手表?？偸怯秒u蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾、甚至花色繁多的尼龍絲襪。

香雪在她們的追求中，更注重的是車(chē)廂里的學(xué)生書(shū)包、鉛筆盒之類(lèi)的文化用品?？释靡换@子雞蛋換一個(gè)班上其他同學(xué)都有的自動(dòng)鉛筆盒，打聽(tīng)北京的大學(xué)、配樂(lè)詩(shī)朗誦、鉛筆盒，渴望交換鉛筆盒。

2.提問(wèn)：香雪為什么會(huì)有這種與其他女孩子不同的表現(xiàn)呢?

直接原因：因?yàn)橄阊┦桥_(tái)兒溝唯一的初中生，她的同學(xué)有帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，而她只有一只“小木盒”，她們常常取笑她。因此香雪非常地希望能擁有和她一樣的鉛筆盒。所以當(dāng)她看到火車(chē)上的學(xué)生有這樣的鉛筆盒時(shí)她就更加注意了。

3、提問(wèn)：香雪的木制鉛筆盒是怎么得來(lái)的?

明確：那是她“當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺(tái)兒溝還是獨(dú)一無(wú)二呢?！?/p>

4、提問(wèn)：那她為什么還要追求火車(chē)上的那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒呢?

明確：因?yàn)樗逆?zhèn)上的同桌總是把自己那只寬大的塑料泡沫鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。而且她們總喜歡問(wèn)她一天吃幾頓飯。香雪后來(lái)明白，自己的木制鉛筆盒在她們眼里成了貧窮、落后、封閉的代名詞，她們是瞧不起她的貧窮，是對(duì)她和她的小山村的蔑視。香雪的自尊心受到了打擊，她想擁有和鎮(zhèn)上同學(xué)一樣的鉛筆盒，也想學(xué)著同桌那樣，把鉛筆盒“啪”地合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

5、提問(wèn)：那么香雪所追求的“那個(gè)帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒”又代表著什么呢?

明確：這個(gè)鉛筆盒不僅是一個(gè)實(shí)物，它也是一種象征，是文化和知識(shí)，是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種渴求。

正因?yàn)槿绱讼阊┎艜?huì)成為第一個(gè)走出臺(tái)兒溝的人，登上火車(chē)換取她渴望得到的鉛筆盒，

集體朗讀小說(shuō)結(jié)尾香雪回家這部分，體會(huì)香雪的情緒變化和她眼中景物的變化，并想想這兩者之間的關(guān)系。

明確香雪情緒的變化：怕——不怕——猶豫——堅(jiān)定

以上幾處景物描寫(xiě)給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫(huà)，它在為人物的活動(dòng)提供了一個(gè)很好的背景的同時(shí)，也有效的烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過(guò)程。這一變化是在30里的山路上完成的，它使香雪完成了由自卑、封閉、落后到自信、開(kāi)放、進(jìn)步的巨大心理變化，這一變化正是小說(shuō)要著力表現(xiàn)的內(nèi)容。

明確：這并不是因?yàn)樗龕?ài)慕虛榮。

首先那個(gè)鉛筆盒主人一定要把鉛筆盒送給她，怎么也不要她的雞蛋，但是，香雪在臨下車(chē)的時(shí)候還是悄悄地把雞蛋塞在女學(xué)生的座位下面了，這讓我們看到了一個(gè)純樸的香雪。

其次，香雪覺(jué)得學(xué)生是在哄她……“臺(tái)兒溝再窮，也沒(méi)有白拿過(guò)別人的東西”……當(dāng)她知道“北京話”有愛(ài)人時(shí)“替鳳嬌委屈，替臺(tái)兒溝委屈” ……“趕快下去，趕快回家，第二天趕快上學(xué)，……理直氣壯地打開(kāi)書(shū)包”……在鎮(zhèn)上同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊，她不要?jiǎng)e人看不起她，她要從臺(tái)兒溝帶去和同學(xué)一樣的帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，掙回屬于臺(tái)兒溝的尊嚴(yán)。

7提問(wèn)：你認(rèn)為香雪身上具有怎樣的特點(diǎn)?

明確：她文靜、靦腆、清純、樸實(shí)(純樸)、誠(chéng)實(shí)、自尊、執(zhí)著、向往現(xiàn)代文明、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，想改變家鄉(xiāng)面貌，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。作者展示人物這種個(gè)性特點(diǎn)，不僅注重人物語(yǔ)言的描寫(xiě)，更注重人物的心理刻畫(huà)。

明確：不同的人物話語(yǔ)不同，潛臺(tái)詞非常豐富。鳳嬌說(shuō)話大膽直率：“喲，我們小，你就老了嗎?”縮小年齡距離，暗示下文鳳嬌對(duì)“北京話”的非同一般的感情。香雪少言寡語(yǔ)，性格文靜靦腆，內(nèi)心世界極其豐富。“那個(gè)姑娘”雖沒(méi)名字，打趣鳳嬌的言談，潑辣性格分明不在鳳嬌之下。

紅花應(yīng)由綠葉襯,作者首先為我們展現(xiàn)香雪的同伴——以鳳嬌為代表的一群山里姑娘，是為了襯托香雪的清純。香雪既是這群姑娘中普通的一員，又有許多和她們不同的地方。她們的雖然有著不同的表現(xiàn)，但是她們的目的都一樣，就是要換回自己需要的東西，只不過(guò)換的東西不同中學(xué)。

明確：因?yàn)樾『⑸俨桓?，他們的思想還很稚嫩;老者們已近垂暮，他們已經(jīng)不再能擔(dān)負(fù)起臺(tái)兒溝的發(fā)展和興盛;而青年男人們雖然有年輕的思想，可以很快接受新興的事物，也有開(kāi)創(chuàng)新氣象的勇氣。但男人一般比較獨(dú)立，他們很少成群結(jié)對(duì)地出門(mén)。但是從小說(shuō)的創(chuàng)作需要來(lái)看，小說(shuō)是通過(guò)一群女孩子來(lái)襯托香雪這個(gè)主人公，展示出這里的變化。其次，那些拿雞蛋換東西做買(mǎi)賣(mài)的事情一般只有女孩子才能做得來(lái)，小伙子一般從事體力勞動(dòng)。另外，女孩子們的穿著打扮可以給人帶來(lái)一種清新的，充滿朝氣的感受，乘客在心理上更容易接納她們。

五、小結(jié)：孫犁評(píng)價(jià)《香雪》這篇小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“……從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，紿終一致的。這是一首純凈的詩(shī)，即是清泉。它所經(jīng)過(guò)的地方，也都是純凈的境界……”是的，這是一篇很美的小說(shuō)，它為我們刻畫(huà)了香雪這樣一個(gè)清純、美麗，不沾一點(diǎn)塵雜，清澈透明，總能給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”感覺(jué)的女孩子。更難得地是她對(duì)知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代文明充滿著渴求和執(zhí)著，展現(xiàn)了山里姑娘淳樸自愛(ài)的心靈以及擺脫山村封閉、落后、貧窮狀況的迫切心情。

一、 簡(jiǎn)介并導(dǎo)入：

這篇小說(shuō)是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國(guó)最佳短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的小說(shuō)。作者鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，發(fā)表中短篇小說(shuō)60余篇，出版有短篇小說(shuō)集《夜路》，中短篇小說(shuō)集《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說(shuō)集》。她以一個(gè)女作家的敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對(duì)生活素材獨(dú)到的發(fā)掘和精巧提取，語(yǔ)言清朗睿智，作品蘊(yùn)涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。

二、閱讀分析并說(shuō)明過(guò)渡語(yǔ)

小說(shuō)主要寫(xiě)了四個(gè)情節(jié)：

1、 姑娘們對(duì)“北京話”的議論;

2、 姑娘們與旅客做生意，過(guò)渡語(yǔ)是：哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝姑娘們多少喜怒哀樂(lè)!

3、 香雪渴望有一個(gè)鉛筆盒，過(guò)渡語(yǔ)是：“也難怪，咱們香雪是學(xué)生呀。”也有人替香雪分辨。

4、 香雪夜走三十里路得到心愛(ài)的鉛筆盒，過(guò)渡語(yǔ)是：可是，那誘人的噠噠聲老是在耳邊響個(gè)沒(méi)完。

三、感知課文，討論把握幾個(gè)問(wèn)題

1、 火車(chē)開(kāi)進(jìn)深山以前，臺(tái)兒溝是個(gè)什么樣子?

2、 火車(chē)開(kāi)進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化?

臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開(kāi)始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車(chē)經(jīng)過(guò)的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門(mén)，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來(lái)就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類(lèi)的裝飾品，再后來(lái)想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車(chē)走出了三十里路。發(fā)生了有過(guò)程的變化。

3、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?

香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界裝扮的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書(shū)包、鉛筆盒之類(lèi)的文化用品。因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩幕R(shí)和追求使她與其他姑娘們的問(wèn)題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車(chē)，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)的姑娘。文化知識(shí)和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出?！爸R(shí)就是力量”，這正是小說(shuō)著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說(shuō)折射出來(lái)的時(shí)代信息之所在。

高二語(yǔ)文必修四教案篇十三

我盼望以久的山東旅游終于來(lái)到了，我興奮得那一天晚上都沒(méi)睡著。把所有的東西都給收拾好了，準(zhǔn)備第二天的旅游。

第二天早上到了，我懷著激動(dòng)的心情上了車(chē)，大約做了8個(gè)多小時(shí)的車(chē)子，就來(lái)到了山東曲阜，來(lái)山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來(lái)。

這一天我們坐著車(chē)子，穿過(guò)了十幾道橋來(lái)到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹(shù)。這些柏樹(shù)有一千多年的歷史了。我看見(jiàn)一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國(guó)古代以為對(duì)后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)以及朝鮮、日本、越南等亞洲國(guó)家被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”?？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國(guó)乃至世界上發(fā)揮著作用?？讖R、孔林、孔府是2400多年來(lái)尊孔崇儒的結(jié)果，有著極為豐富的歷史內(nèi)涵，是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著越來(lái)越多的各國(guó)政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家以及各界人士前來(lái)參觀瞻仰.

我們坐著光纜車(chē)來(lái)到了孔廟?？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟，上面寫(xiě)著萬(wàn)世師表，斯文在茲。

我們又來(lái)到了孔林：孔林又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北門(mén)外，占地3000畝，周?chē)u砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?？鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)?。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用25，內(nèi)有墳冢十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。

孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時(shí)間也去看一看。

我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書(shū)達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。

據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對(duì)于幼年喪父，家境貧賤的孔子來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過(guò)十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書(shū)育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開(kāi)了中國(guó)歷史上私人辦教育的先河。

正常情況下，人的要求是越來(lái)越高，理想和抱負(fù)是越來(lái)越大的?？鬃邮鞘ト酥蟾侨绱?。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)了齊景公，并為他解答了“秦穆公國(guó)小處辟，何以為霸”的問(wèn)題，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問(wèn)題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官?gòu)恼?，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)的壯志雄心。

然而，孔子的從政之路總體上說(shuō)是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國(guó)大司寇，代理過(guò)宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書(shū)，滿腹經(jīng)綸，具備“治國(guó)平天下”的才能，得到過(guò)王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。

他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些諸侯國(guó)的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無(wú)聞埋沒(méi)自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>

到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國(guó)，邊重操教書(shū)育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂(lè)而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱(chēng)一流，無(wú)與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。

總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類(lèi)歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人。孔子為中華民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說(shuō)：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國(guó)在今天看來(lái)有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。

另外，他“食無(wú)求飽、居無(wú)求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱(chēng)頌的。

高二語(yǔ)文必修四教案篇十四

從小時(shí)候起，我就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名老師，或許，我這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)不了，但我也仍然覺(jué)得老師這個(gè)職位很神圣。

小的時(shí)候，老師說(shuō)什么就是什么，我全都聽(tīng)老師的，沒(méi)有半點(diǎn)違抗的意思，總覺(jué)得老師是對(duì)的，我那個(gè)時(shí)候想當(dāng)老師，或許是看上老師的威風(fēng)了吧。

當(dāng)我長(zhǎng)大一點(diǎn)兒的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)其實(shí)老師并不是那么神圣，也有一些缺點(diǎn)，有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)，但我仍然堅(jiān)定地認(rèn)為，當(dāng)老師絕對(duì)行。

在大一點(diǎn)兒的時(shí)候，我明白了更多，懂得了一些事理，知道了老師只不過(guò)是一個(gè)普通人。老師就好像一杯水，杯子里的水是老師的學(xué)識(shí)，老師教給我們的只有一滴水，而知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，要靠自己探索，所以老師教給我們的是方法。我此刻還認(rèn)為老師是偉大的，我還是要朝著這個(gè)方向前進(jìn)。

但經(jīng)歷過(guò)這件事后，我真真正正地要做一個(gè)老師。

那一次，下課時(shí)，我在操場(chǎng)玩耍，可是玩了一會(huì)，上課的鈴聲就打響了。我在操場(chǎng)的另一端，我趕快跑回教室，可已經(jīng)來(lái)不及了，老師快進(jìn)教室了，我心里著急，摔了一跤。腿受傷了，我坐在地上哭了起來(lái)，這時(shí)正好被老師聽(tīng)到了。老師親切地走過(guò)來(lái)，扶我起來(lái)，安慰我說(shuō):“不要哭，你是男孩子，要勇敢?！蔽彝Ｖ沽丝奁?，一歪一歪地走進(jìn)教室，老師開(kāi)始上課，下課后，老師問(wèn)起我的傷，幸虧只是擦傷而已，老師把我?guī)У睫k公室，給我擦了一些藥，我對(duì)老師非常感謝，我回到教室后就想:我以后也要當(dāng)一名老師。

但是這老師可不是好當(dāng)?shù)?，?dāng)老師也需要本事，當(dāng)老師很難的。

之前，我四年級(jí)時(shí)，老師讓我當(dāng)一天小老師，去教一年級(jí)的小朋友。

我剛進(jìn)教室，里面的景象讓我嚇了一跳，那些小朋友非常難管，老師剛走，那些小朋友就吵了起來(lái)，我怎么管也沒(méi)用。就在這時(shí)，老師又回來(lái)了，小朋友又安靜下來(lái)。之后他們聽(tīng)話了一點(diǎn)，我教他們寫(xiě)字、讀書(shū)?？墒菦](méi)當(dāng)一會(huì)兒有敗下陣來(lái)，現(xiàn)在我才知道原來(lái)老師那么難當(dāng)。

雖然老師很難當(dāng)，但是我絕不會(huì)放棄自己的目標(biāo)。我會(huì)向著目標(biāo)前進(jìn)!或許我在途中會(huì)遇到困難，也許會(huì)遇到挫折，但我絕不，絕不放棄自己的目標(biāo)。

悠悠秦韻，浩浩華夏，巍巍華山，渺渺清水。在這片神奇的沃土上，數(shù)年來(lái)渭南人懷揣夢(mèng)想，不斷前行。

而今，創(chuàng)建文明城市，喜迎十九大，渭南人再將夢(mèng)想之旗高舉，數(shù)個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚在一起，形成了一個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)，筑成一座熠熠生輝的城，涌現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)先進(jìn)的模范人物。

有一個(gè)夢(mèng)想，是“橘色”的夢(mèng)想。

清晨，街道旁邊樹(shù)木蒼翠，鮮花點(diǎn)綴著草地，露珠在枝葉上跳起圓舞曲。一位身著橘色馬甲的阿姨出現(xiàn)在那里，細(xì)心打點(diǎn)著路旁的裝束，她就是肖梅英，被稱(chēng)為“誠(chéng)信環(huán)衛(wèi)人”。在“創(chuàng)文”工作中，她一直在用自己的雙手貢獻(xiàn)著小小力量。當(dāng)記者問(wèn)她為什么起的這么早時(shí)，她只是答到：“因?yàn)槲沂且幻伯a(chǎn)黨員，要給人民起模范帶頭作用;因?yàn)槲沂且幻h(huán)衛(wèi)工人，要給城市增添美麗;因?yàn)槲沂俏寄先?，要為“?chuàng)文”做自己的努力?！?/p>

有一個(gè)夢(mèng)想，是“綠色”夢(mèng)想。

黃墻紅瓦，長(zhǎng)亭方池，參天大樹(shù)。在這里，有一群不辭辛苦，終日?qǐng)?jiān)守崗位的人民教師，他們放棄寒暑假，放棄更舒適的工作機(jī)會(huì)，只為堅(jiān)守一個(gè)“三年的承諾”。寒來(lái)暑往，春風(fēng)斑駁了記憶，夏陽(yáng)曬醒了諾言，秋雨陪伴了堅(jiān)守，冬雪散落了青春。人民教師，以自己的青春澆灌了青年的希望，以青絲換取民族的未來(lái)。他們說(shuō)：“我們不后悔，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，有希望;因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨人，我們是時(shí)代的先鋒?！庇谑牵庞心且淮嗄?，像大樹(shù)一樣成長(zhǎng)，在渭南沃土上，生根，繁葉。

有一個(gè)夢(mèng)想，是“彩色”夢(mèng)想。

“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代，我們是……?！背懝睬鄨F(tuán)團(tuán)歌，我們是共產(chǎn)黨未來(lái)的接班人，點(diǎn)燃希望，我們是“創(chuàng)文”的預(yù)備軍。當(dāng)今渭南少年，傳承秦韻，砥礪德行，發(fā)揚(yáng)文明，創(chuàng)造活力。我渭南少年，當(dāng)自立自強(qiáng)，勇敢邁出步伐，接過(guò)接力棒，奔向未來(lái)。

和諧是最寶貴的社會(huì)財(cái)富，文明是最靚麗的城市風(fēng)景。吹響創(chuàng)建文明城市的勝利號(hào)角，每一個(gè)人都是文明的推手和擁有者。無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想，無(wú)數(shù)個(gè)織夢(mèng)人，匯聚成一個(gè)渭南夢(mèng)，共同追求著一個(gè)彩色的夢(mèng)。

帶著夢(mèng)想，我們繼續(xù)前行，不忘初心!

高二語(yǔ)文必修四教案篇十五

親情是冬日里的一縷陽(yáng)光，讓我們感受到溫暖;親情是沙漠里的一泓清泉，滋潤(rùn)我們的心房;親情是夏日里的一縷清風(fēng)，吹散我們心頭的烏云。人的生活離不開(kāi)親情，因此，我要為親情點(diǎn)贊。

在我的家里，有爸爸，媽媽?zhuān)绺绾臀宜膫€(gè)人，而我，年齡最小，自然就會(huì)得到更多的關(guān)懷。但是呢，爸爸、媽媽和哥哥對(duì)我關(guān)懷方式確一樣。

爸爸給我的感覺(jué)一向是很?chē)?yán)肅的，雖然他有時(shí)也會(huì)開(kāi)個(gè)玩笑，到那種機(jī)會(huì)確實(shí)也很少，就連我們鄰居家的孩子也都非常怕他!但是，這樣嚴(yán)肅的爸爸對(duì)我們兄妹倆的關(guān)懷卻是一點(diǎn)沒(méi)少。聽(tīng)媽媽說(shuō)，小時(shí)候只要我們兩個(gè)一生病，爸爸就馬上帶我們?nèi)タ床?，絕對(duì)不會(huì)拖到第二天。當(dāng)我們犯錯(cuò)，他會(huì)瞪著我們，而當(dāng)我們拿著獎(jiǎng)狀回家時(shí)，他就會(huì)喜笑顏開(kāi)。我要為我爸爸點(diǎn)贊。

媽媽對(duì)我的關(guān)懷跟爸爸可不一樣，她對(duì)我總是非常溫柔。每周我回家她總是會(huì)為我做一桌我喜歡吃的菜，還會(huì)跟我們聊聊在學(xué)校發(fā)生的趣事，在我去學(xué)校之前，她還會(huì)細(xì)心的為我檢查書(shū)包。雖然媽媽很溫柔，但當(dāng)我跟別的孩子鬧矛盾時(shí)，她并不會(huì)偏袒我，而是會(huì)教訓(xùn)我一頓。正是因?yàn)樗唤?jīng)常發(fā)脾氣，所以我要為我的媽媽點(diǎn)贊。

哥哥比我整整大了十二歲，所以他總是遷就我，不會(huì)跟我爭(zhēng)東西。每次他回家，總是給我?guī)Ш芏喑缘?。而?dāng)我想要什么東西而爸爸媽媽又不給我時(shí)，我就會(huì)告訴哥哥，他保準(zhǔn)會(huì)給我買(mǎi)。我要為我哥哥點(diǎn)贊。

親情帶給我無(wú)數(shù)的幸福，快樂(lè)和溫暖，它的力量是無(wú)窮的。有了親情，我們?cè)谌松猛局胁挪粫?huì)覺(jué)得孤單，遇到困難才不會(huì)輕言放棄。因此，我要為親情點(diǎn)贊。

高二語(yǔ)文必修四教案篇十六

客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說(shuō)、女?huà)z造人說(shuō)。

中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。

以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來(lái)是屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開(kāi)人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。

【探究】p13(朱熹)。

【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬(wàn)物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)。

【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來(lái)越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制還不完善，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題，如：-問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。

高二語(yǔ)文必修四教案篇十七

我聽(tīng)過(guò)許多愛(ài)老敬老的感人故事，不久前的那一幕更是在我心里留下了深刻的印象。

那是一個(gè)春日的午后，暖暖的陽(yáng)光照著大地，偶爾有一縷縷的微風(fēng)輕輕掠過(guò)耳際，讓人感覺(jué)十分愜意。我和媽媽沿著濱江公園散步，在途中遇到一位個(gè)子高高瘦瘦的叔叔推著輪椅，上面坐著一位頭發(fā)花白的老爺爺。從人行道到河邊要下一段臺(tái)階，只見(jiàn)叔叔先把老爺爺背到背上，下了臺(tái)階，把老爺爺放下在河邊的石凳上坐好，再回到人行道把輪椅搬下去。他把老爺爺重新抱回到輪椅上，才在旁邊坐了下來(lái)。這樣一來(lái)一回，叔叔的臉上已經(jīng)微微地冒汗了。

我和媽媽也在離他們不遠(yuǎn)的的地方欣賞風(fēng)景。旁邊的叔叔指著河對(duì)面向老爺爺慢慢地介紹著。他邊說(shuō)邊給爺爺捶背按摩，那個(gè)樣子顯得非常熟練，非常專(zhuān)業(yè)，一定是經(jīng)常做才會(huì)做得這么好。老爺爺瞇縫著眼睛，有時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，有時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地享受著。

媽媽悄悄說(shuō)：“好一幅美麗的親情畫(huà)呀!兒子，媽媽老了你也會(huì)這么對(duì)我嗎?”我高聲回答：“一定會(huì)的!”

隔了一會(huì)兒，叔叔拿出一個(gè)蘋(píng)果削起來(lái)，老爺爺無(wú)意間與我們目光相對(duì)，慈祥的一笑：“小朋友，來(lái)吃蘋(píng)果吧!”

媽媽微笑著說(shuō)：“謝謝啊，叔叔，您兒子可真孝順啊，您可真有福氣啊!”

老爺爺滿足地笑了：“是啊，我有福氣啊!人說(shuō)久病床前無(wú)孝子，但我有這世上最好的兒子!”語(yǔ)氣里充滿自豪。接著老爺爺講述了他的經(jīng)歷：幾年前他因?yàn)橹酗L(fēng)癱瘓?jiān)诖?，?dǎo)致生活無(wú)法自理。在外地做生意的兒子，回到老家來(lái)邊開(kāi)店邊照顧父親的飲食起居。一有空就推他出來(lái)曬太陽(yáng)，并積極地陪他做康復(fù)訓(xùn)練。聽(tīng)完?duì)敔數(shù)脑?，我們不禁?duì)叔叔肅然起敬，媽媽直夸他。叔叔禮貌地對(duì)我們點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“孝順長(zhǎng)輩是應(yīng)該的。有一天我也會(huì)老，我希望我的孩子將來(lái)也對(duì)我好?！蔽估蠣敔敵粤颂O(píng)果，便推著爺爺朝前走去，他們的背影在明媚的春光里定格成一幅美麗的親情畫(huà)卷。

我伏在媽媽耳邊認(rèn)認(rèn)真真地說(shuō)：“媽媽?zhuān)椰F(xiàn)在就要好好地孝敬你。”媽媽把我摟在懷里，目送他們遠(yuǎn)去的背影。

高二語(yǔ)文必修四教案篇十八

我盼望以久的山東旅游終于來(lái)到了，我興奮得那一天晚上都沒(méi)睡著。把所有的東西都給收拾好了，準(zhǔn)備第二天的旅游。

第二天早上到了，我懷著激動(dòng)的心情上了車(chē)，大約做了8個(gè)多小時(shí)的車(chē)子，就來(lái)到了山東曲阜，來(lái)山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來(lái)。

這一天我們坐著車(chē)子，穿過(guò)了十幾道橋來(lái)到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹(shù)。這些柏樹(shù)有一千多年的歷史了。我看見(jiàn)一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國(guó)古代以為對(duì)后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)以及朝鮮、日本、越南等亞洲國(guó)家被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”?？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國(guó)乃至世界上發(fā)揮著作用?？讖R、孔林、孔府是2400多年來(lái)尊孔崇儒的結(jié)果，有著極為豐富的歷史內(nèi)涵，是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著越來(lái)越多的各國(guó)政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家以及各界人士前來(lái)參觀瞻仰.

我們坐著光纜車(chē)來(lái)到了孔廟?？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟，上面寫(xiě)著萬(wàn)世師表，斯文在茲。

我們又來(lái)到了孔林：孔林又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北門(mén)外，占地3000畝，周?chē)u砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?？鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)?。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。

孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時(shí)間也去看一看。

我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書(shū)達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。

據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對(duì)于幼年喪父，家境貧賤的孔子來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過(guò)十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書(shū)育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開(kāi)了中國(guó)歷史上私人辦教育的先河。

正常情況下，人的要求是越來(lái)越高，理想和抱負(fù)是越來(lái)越大的?？鬃邮鞘ト酥蟾侨绱?。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)了齊景公，并為他解答了“秦穆公國(guó)小處辟，何以為霸”的問(wèn)題，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問(wèn)題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官?gòu)恼üαI(yè)，報(bào)效祖國(guó)的壯志雄心。

然而，孔子的從政之路總體上說(shuō)是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國(guó)大司寇，代理過(guò)宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書(shū)，滿腹經(jīng)綸，具備“治國(guó)平天下”的才能，得到過(guò)王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。

他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些諸侯國(guó)的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無(wú)聞埋沒(méi)自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>

到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國(guó)，邊重操教書(shū)育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂(lè)而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱(chēng)一流，無(wú)與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。

總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類(lèi)歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人?？鬃訛橹腥A民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說(shuō)：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國(guó)在今天看來(lái)有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。

另外，他“食無(wú)求飽、居無(wú)求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱(chēng)頌的。

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