鑒于當前形勢的變化，我們需要做一份全面的總結。寫總結時要注意審視自己的不足和錯誤，以便更好地改進和提升。這是一些實用的技巧和方法，可以幫助我們更好地完成任務。
季氏將伐顓臾說課稿篇一
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近?，F在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面?！?/p>
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的`話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近?，F在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面?！?/p>
季氏將伐顓臾說課稿篇二
閱讀下面語段，回答16—20題。
冉有曰：今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?？鬃釉唬呵螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。（《論語》）。
16．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是：（）（3分）。
a．相夫子。
相：輔佐。
b．無乃爾是過與。
過：過錯。
c．陳力就列。
就：擔任。
d．不患寡而患不均。
患：憂慮，擔憂。
17．下列句子中加點詞的意義和用法的解釋都正確的一項是:()（3分）。
a．何以伐為。
為：呢，助詞。
b．危而不持。
而：而且，連詞。
c．既來之，則安之。
則：就，連詞d．是誰之過與。
之：的，助詞。
18．請寫出本文中出現的兩個成語。（4分）。
19．翻譯文中劃線的句子。（3分）。
20．本文體現了孔子怎樣的政治主張？（3分）。
16．b(過：責備)（3分）。
17．b(而：卻，連詞)（3分）。
18．既來之，則安之。
分崩離析。
禍起蕭墻。
大動干戈（寫出其中的兩個即可得4分）。
19．君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。（3分）。
20．反對武力征伐，提倡以德服人的政治主張。（3分）。
季氏將伐顓臾說課稿篇三
冉有曰：今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?？鬃釉唬呵?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。（《論語》）。
16．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是：（）（3分）。
a．相夫子相：輔佐b．無乃爾是過與過：過錯。
c．陳力就列就：擔任d．不患寡而患不均患：憂慮，擔憂。
17．下列句子中加點詞的.意義和用法的解釋都正確的一項是:()（3分）。
a．何以伐為為：呢，助詞b．危而不持而：而且，連詞。
c．既來之，則安之則：就，連詞d．是誰之過與之：的，助詞。
18．請寫出本文中出現的兩個成語。（4分）。
19．翻譯文中劃線的句子。（3分）。
20．本文體現了孔子怎樣的政治主張？（3分）。
參考答案：
16．b(過：責備)（3分）。
17．b(而：卻，連詞)（3分）。
18．既來之，則安之分崩離析禍起蕭墻大動干戈（寫出其中的兩個即可得4分）。
19．君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。（3分）。
20．反對武力征伐，提倡以德服人的政治主張。（3分）。
季氏將伐顓臾說課稿篇四
季氏將伐顓臾》是《論語》里的一篇文章，文章共記載了孔子的三段話，這三句話都包含著對季康子的譴責和對自己學生的批評、教誨，孔子以充足的理由譴責了季氏伐顓臾的戰(zhàn)爭決策，宣傳了行仁政施教化的政治主張和“均無貧，和無寡，安無傾”的防患安邦治國的思想。
一方面表現出一個教育者循循善誘，誨人不倦的精神。
我心里直覺得假如每一個人都學習孔子的行仁政施教化、循循善誘，誨人不倦的思想就好了，身邊有很多這樣的人，自己稍微有一點權利便對人指手劃腳，或動不動就大聲喝斥，不把別人當人看，或總覺得只有自己想的做的才是最好的，別人做得多錯得多。
現在越來越多的民告官，但勝訴的卻并不多，而且現在很多獄警虐待犯人導致犯人出這樣那樣的問題，這些也就算了，畢竟那些是“高級流氓”，素質良誘不齊。
治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力。
講述道理：文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論.第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由;一是“昔者先王以為東蒙主”,即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即顓臾的地理位置本就在魯國境,對魯國一向不構成威脅;三是“是社稷之臣也”,意即顓臾素來謹守君臣關系,沒有攻打的理由,孔子的話體現了他治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力。
第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列,不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態(tài)度。
第三段話孔子正面闡述他的政治主張。
季氏將伐顓臾說課稿篇五
參考答案：
一、1.a2.c3.b4.c5.c。
二、
1.語錄。
2.丘、仲尼、春秋、儒。
3.仁。
4.虎兕龜玉。
5.為政以德。
三、
1.把……作為。
2.豈不、恐怕。
3.通“歟”，語氣詞。
4.危：站立不穩(wěn)。顛：摔倒。
四、1.為什么要攻打它呢?
2.那么為什么還要使用那個助手呢?
3.遠方之人還不歸附，便再完善德政教化來使他們歸順;他們來了，就得使他們安居下來。
4.我恐怕季孫的憂患，不在顓臾，卻在魯君啊!
五、1.“夫子”指季氏。由(子路)與求(冉有)足季氏的家臣。
2.指攻打顓臾一事。使用了借代的修辭手法：以“干戈”指代戰(zhàn)爭。
3.成語：“禍起蕭墻”。修辭方法：借代，以“蕭墻之內”代指魯君(古代只有人君宮內有蕭墻)。
課文翻譯：
季氏準備攻打顓臾。冉有、子路二人謁見孔子，說：“季氏將要對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求!恐怕這應該責備你了吧!顓臾，已故的周天子曾經授權他主持東蒙山的祭祀，而且它的疆土早在我們魯國最初被封時的疆界之中，正是和魯國共安危存亡的忠心耿耿的附屬國，為什么要攻打它?”
冉有說：“季孫要這么做，我們二人本來都是不同意的?！笨鬃诱f：“冉求!周任有句話說‘能夠施展自己的才能就任職;如果不行，就該辭職。’譬如盲人站立不穩(wěn)，不去扶持;摔倒了，不去攙扶，何必還要那個助手呢?你的.話是錯誤的。老虎犀牛從木籠子中逃了出來，龜甲和美玉在匣子里毀壞了，這是誰的責任呢?”
冉有說：“顓臾，城郭堅固而兵甲精銳，而且離季孫家的采邑費(今費縣附近)很近?，F在不去占領，日子久了，一定會給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求!君子討厭(那種態(tài)度)不說自己貪得無厭，卻一定另找借口。我聽說過：無論是諸侯(有國者)還是大夫(有家者)，不必擔心財富不多，只須擔心財富不均;不必擔心人民太少，只應擔心境內不安。若是財富平均，便無所謂貧窮;境內和睦團結，便不會覺得人少;境內平安，便不會傾危。做到這樣，遠方之人還不歸服，便再修仁義禮樂的政教來招致他們;他們來了，就得使他們安定地生活。如今仲由和冉求你們二人輔佐季孫，遠方之人不歸服，卻不能招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境之內使用兵力。我擔心季孫的憂患不在顓臾，卻在魯君呢!”
一、選擇題。
1.先秦時期一部最能代表儒家思想的著名語錄體散文集是()。
a.《論語》。
b.《孟子》。
c.《莊子》。
d.《茍子》。
2.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據來批評冉有，這種論據的類別是()。
a.具體事例。
b.歷史事實。
c.至理名言。
d.科學公理。
3.“既來之，則安之”這句話出自()。
a.《孟子》。
b.《論語》。
c.《韓非子》。
d.《莊子》。
4.“禍起蕭墻”這一成語來源于()。
a.《孟子·梁惠王上》。
b.《莊子·養(yǎng)生主》。
c.《論語·季氏》。
d.《墨子·非攻》。
5.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”一句所用的修辭格是()。
a.排比。
b.夸張。
c.比喻。
d.比擬。
二、填空題。
1.《論語》是我國先秦時期的一部__________體的散文集。
2.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學派創(chuàng)始人。
3.孔子的思想核心是“__________”。
4.“__________出于柙，__________毀于櫝中。”
5.《季氏將伐顓臾》體現出孔子關于治國以禮、__________的政治主張。
三、解釋下列句中加點的詞語。
1.昔者先王以為東蒙主。
2.無乃爾是過與?
3.是誰之過與?
4.危而不持，顛而不扶。
四、翻譯題。
1.何以伐為。
2.則焉用彼相矣。
3.遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。
4.吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。
五、分析題。
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。
1.“夫子”指何人?“由與求”與“夫子”是什么關系?
2.“而謀動干戈于邦內”指何事?這句話使用了什么修辭方法?
季氏將伐顓臾說課稿篇六
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵?！?/p>
孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”
冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意?！?/p>
孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去?！绻と藫u晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”
冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！?/p>
孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。無論是有國的諸侯或是有封地的大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻；不擔憂人民太少，只擔憂境內不安定。若是財富平均，便無所謂貧窮；境內和平團結，便不會覺得人少；境內平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招待他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部?！?/p>
季氏將伐顓臾說課稿篇七
文本。
譯文。
原文。
文本。
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求！這難道不應該責備你嗎？頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？”
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩弧貫橹o。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
2001/03/23。
季氏將伐顓臾說課稿篇八
三課時（本節(jié)為第二課時）。
二、課型。
新授課。
四、教學目標。
（一）知識教育目標。
在誦讀課文的基礎上理清文章層次，把握文章主旨。
（二）能力訓練目標。
思維的邏輯性。
（三）德育滲透目標。
理解孔子的政治主張和人生態(tài)度。教育學生在面對困難時，要樹立積極的姿態(tài)，作生活的強者，而不是逃兵。
五、教學重點和難點。
（一）重點文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度。
（二）難點對對話體議論文談話層次的理解。
引導學生反復閱讀課文，疏通文章大意，把握主旨，然后在師生共同討論分析過程中解決文章的重、難點。
七、學生活動設計。
反復誦讀課文，通過討論，分析文章的結構和主旨。
八、教學過程。
1.導入新課。
2.學生集體誦讀全文。
3.結合課后練習題一，師生共同分析課文。
（1）分析課文第一段。
提問1：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么？
明確：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。
提問2：孔子對“季氏將伐顓臾”持什么態(tài)度？其理由是什么？
明確：孔子認為季氏討伐顓臾是錯誤的，理由有三：
一是顓臾乃先王封國，不可伐。
二是顓臾在邦城之中，不必伐。
三是顓臾是社稷之臣，不當伐。
（2）分析課文第二段。
提問4：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時提出了自己的政治主張，請從課文中找出原句作答并加以理解。
明確：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！笨梢?，其政治主張是實行禮治，以德服人。
提問5：請找出一個表現孔子高度政治敏感和政治見地的語句。
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
先王封國不可伐。
孔子反對討伐顓臾邦城之中不必伐。
社稷之臣不當伐。
孔子駁斥冉有引周任之言。
比喻論證冉有非稱職之臣。
孔子再駁冉有：實行禮治，以德服人。
季氏將伐顓臾說課稿篇九
該書的版本流傳。
該書的注本。
本書對于后世的影響。
關于孔子。
孔子生平簡介。
孔子思想介紹。
孔子個人在中國歷史上的地位。
今天我們怎樣評價和看待孔子。
關于孔子的弟子。
孔子弟子生平事跡介紹。
孔子弟子的思想。
孔子弟子在中國思想史上的地位。
歷代哲人對于《論語》思想的揚棄。
孔門弟子對于《論語》思想(即孔子思想)的揚棄。
漢代思想家對于《論語》思想的揚棄。
魏晉南北朝思想家對于《論語》思想的揚棄。
唐代思想家對于《論語》思想的揚棄。
宋代思想家對于《論語》思想的揚棄。
明代思想家對于《論語》思想的揚棄。
清代思想家對于《論語》思想的揚棄。
近代思想家對于《論語》思想的揚棄。
現代思想家對于《論語》思想的揚棄。
儒家思想對于中國社會的影響。
對于中國政治體制的影響。
對于中國中央集權制度的影響。
對于中國傳統(tǒng)文化的影響。
對于人們日常生活的影響。
本篇所反映的孔子思想。
1、“天下有道，令出天子;天下無道，令出諸侯”
2、仁的思想。
本文所運用的談話藝術。
合于禮。
合于身。
合于勢。
本文的說理技巧。
合理的推斷。
在其位，謀其政。
個人主張的合理表達。
怎樣認識儒家思想在今天社會中的功能。
儒家思想的現代性。
新儒家的思想。
季氏將伐顓臾說課稿篇十
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近?，F在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的'人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
季氏將伐顓臾說課稿篇十一
2、理解師生對話的背景及過程;。
3、深入理解孔子的治國理念。
理解師生對話的背景及過程。
理解孔子為什么要反對攻打顓臾，從而理解孔子的治國理念。
誦讀法問題探究法。
1課時。
一、課前預習。
詳見預習資料。
二、課堂導入。
最近國內娛樂界發(fā)生了一件很值得玩味的事情，據說著名導演胡玫正在籌備拍攝電影《孔子》，大家知道演孔子的是誰嗎?(周潤發(fā))你覺得周潤發(fā)適合演孔子嗎?(七嘴八舌)孔子第75代直系孫孔健擔心：“周潤發(fā)最擅長的是江湖大哥之類的角色，而孔子是個哲人，需要的是沉穩(wěn)和大度?！蹦敲?，如果你是周潤發(fā)，即將排演《季氏將伐顓臾》這場戲，你會怎么演孔子呢?今天，我們就一起幫助周潤發(fā)來揣摩一下這出戲的臺詞。
三、整體把握。
我建議先一起朗讀全文，找找感覺。(正音)。
四、揣摩臺詞。
1、背景介紹。
這出戲是孔子和他弟子之間的對話，對話的起因是什么呢?(學生七嘴八舌)用原文中的話回答。(“季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：‘季氏將有事于顓臾。’”“伐”，攻打，季氏將攻打顓臾。“有事”，指用兵。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。冉有、季路向孔子匯報了這件事。)季氏是誰呢?(季孫氏，魯國貴族季友之后，這里指季康子。)顓臾是什么地方呢?(魯國的附屬國)季氏為什么要攻打顓臾呢?(當時季氏專制國政，與魯哀公矛盾很大。他擔憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的權勢，所以搶先攻打顓臾。)冉有、季路又是誰呢?(孔子的學生，當時都擔任季氏的家臣。冉有，即冉求，有是他的字，求是他的名。季路，即子路。有必要補充的是冉有是季氏的主要謀臣，用現在流行的話來說，是季氏智囊團的核心成員，首席顧問，參謀長。)。
2、第一次責備。
孔子在聽了弟子的匯報后什么態(tài)度?(責備)用原文中的話回答。(求!無乃而是過與?)為什么責備?(因為孔子反對攻打顓臾，而冉有是季氏的首席顧問，在這件事情上肯定負有責任。)能翻譯一下這句話嗎?(冉求!恐怕應該責備你吧。)“爾”什么意思呢?(你)“過”什么意思呢?(責備)因此，“爾是過”就是“過爾”的意思?！笆恰笔鞘裁匆馑寄?(課下注釋：“是”是“爾”的復指;另一種解釋，“爾”作為“過”的賓語提前，因此這個“是”是提賓的標志。記上去。)“無乃……與”又是什么意思呢?(恐怕……吧，表示推測語氣)。
那么這句臺詞可以怎么念呢?能試試看嗎?(指導：這是一句責備的話，但是語氣上帶有推測，可以稍微輕一點。重音放在“求”和“過”上。)。
3、第二次責備。
冉有在老師責備之后有沒有認錯?(沒有)他說：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笔悄莻€季康子想要這么做的，我們兩人都不想呢。這其實是在推卸責任?？鬃釉疽詾樽约旱呢焸鋺敃鸬叫Ч幌肴接胁⑽葱欧?，所以這段話在語氣上和第一段相比有沒有變化呢?(有，語氣比前一次更嚴厲。老師很生氣，后果很嚴重。)。
給大家時間揣摩這段臺詞，我建議把我們課前發(fā)下的參考譯文利用起來，原文和譯文各讀一遍，然后將不懂的字詞圈點出來，等下我們可以來交流。
有同學愿意來嘗試下這段臺詞嗎?(朗讀指導：關鍵兩個反問句，“則將焉用彼相矣”和“是誰之過與?”重音放在“相”和“誰”上)。
4、第三次責備。
冉有聽了老師孔子的責備后信服了嗎?(沒有)他第二次狡辯，推卸責任：顓臾城墻堅固而且靠近季氏的封地，擔憂它會幫助魯哀公削弱自己的權勢，所以先發(fā)制人。
因此孔子第三次責備他，怎么責備的?(“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！?什么意思呢?(君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找借口的人。)因此這句話斷句可以怎么斷?中間該如何停頓?(君子，疾夫，舍曰欲之，而必為之辭。)語氣應該怎樣把握呢?(稍許停頓)當中的一個詞可以給我們啟示，哪個詞(“疾”，痛恨，討厭)能來讀一下嗎?(指導：重音放在“疾”上。)。
五、文化提升。
(一)問題探究。
接下來，我們來探討一個問題：孔子為什么反對攻打顓臾，你能總結一下原因嗎?用文中的原話回答。
1、第一段中他提出“夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”這些理由從三個層次來闡述，一是從歷史上講的，先王冊封，不可伐;第二是從地理上講的，在邦域之中，不必伐;第三是從政治地位上講的，是社稷之臣，已經臣服于你，是你的附屬國了，不當伐。
2、最后一段中提出了自己的治國理念，對內“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定;對外“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”要以德服人，“來”，使動用法。然而，現在他的弟子冉有和季路卻無法做到，搞得國內雞飛狗跳，混亂不堪，對外也不能使別人歸順。最后他以敏銳的政治眼光指出：“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內”?！笆拤χ畠取奔呆攪鴩究底酉胪ㄟ^攻打顓臾進一步增強自己的地位，最后取代魯國國君。
3、孔子是不是反對一切形式的戰(zhàn)爭呢?本文選自《論語》第十六章《季氏篇》的第一段，在這段文字背后緊接著有這么一句話：
“天下有道，禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！?/p>
意思是：天下清明，那么制禮作樂和出兵征伐都由天子做主;天下昏亂，那么制禮作樂和出兵征伐都由諸侯做主。
能不能結合這一段資料思考下這個問題呢?
【明確】。
孔子的政治理想是要恢復周代的禮樂社會，所謂“禮”就是用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度及與之相應的禮節(jié)儀式。他強調：
“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>
君要像個君，臣要像個臣，父親要像個父親，兒子要像個兒子，各自有各自的地位和責任，不可僭越。
在孔子看來，如果真到了有必要發(fā)動戰(zhàn)爭的時候，那么只能由天子來決定，而季康子僅僅是一個魯國大夫，連諸侯都算不上，沒有資格攻打顓臾。
(二)分角色朗讀。(機動)。
(三)課外延伸。
兩千多年過去了，我們?yōu)槭裁催€要學習孔子的思想，甚至把他拍成電影，搬上銀屏呢?孔子的思想對現今社會有什么指導意義呢?或許我們可以做一些有關現實的思考：
這些問題我們還須不斷探索，一堂課的學習是遠遠不夠的，《季氏將伐顓臾》中體現的孔子的思想也僅僅是冰山一角。因此，我給大家列了一個書單，推薦大家閱讀，希望通過閱讀讓孔子的形象逐漸清晰和豐滿起來。只有走進了孔子的心靈世界，才能真正演好孔子。
2、《論語新解》錢穆著，三聯書店。錢老夫子的畢生心血;。
3、《論語鼓吹》金剛著，天津人民出版社。敲擊論語的磚頭。
4、《論語心得》于丹著，中華書局。美麗的心得;。
5、論語別裁》(明)張居正講評陜西師范大學出版社?；始易x本;。
最后請允許我用伏爾泰評價孔子的話作為本堂課的結尾：
他探索思想，一點也不狂妄，
并為人類揭露了理性之光;。
他是作為哲人而立言，不是先知，
但也奇怪，他的國家奉他為祖師。
“有效性”的落腳點在哪里?
課堂教學“有效性”的落腳點是學生。這是我在課后的最大感悟。因此，我在充分聽取學生反饋意見之后，對照課前定下的三個標準——扎實(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對本堂課進行了反思總結。
首先是文字落實不夠扎實。學生能基本讀懂文章大意，但對具體字詞等文言知識點的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強調字詞落實，三是課后習題的鞏固練習，四是加強朗讀和背誦。
其次是文章解讀清晰明了。無論是學生還是聽課老師都認為文章梳理的清晰是本堂課的亮點之一：從關鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動對全文的理解，問題的層層推進催化思維的運動，同時，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強硬地反對季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的一個模式。
最后是文化拓展定位準確。學生在文字落實和文章梳理的基礎上結合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過課堂結尾的一系列帶有啟發(fā)式的問題(孔子所竭力維持的等級制度在當今社會仍舊適用嗎?這種等級制度在當時是否有其先進性呢?“修文德以來之”是否對當今國際關系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當今社會所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?)，對孔子及《論語》產生了濃厚的興趣，為學生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。
季氏將伐顓臾說課稿篇十二
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也，邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
3．對下面句子中加點詞的解釋，不正確的.一項是（3分）。
a.冉有、季路見于孔子曰謁見。
b.無乃爾是過與過錯。
c.是社稷之臣也國家。
d.危而不持，顛而不扶跌倒。
4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（3分）。
b.邦分崩離析而不能守君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
c.既來之，則安之彼竭我盈，故克之。
d.昔先王以為東蒙主以五十步笑一百步。
5、下列對原文有關內容的理解和語言的賞析，不正確的一項是（3分）。
a.孔子認為季氏伐顓臾是錯誤的，因為“先王以為東蒙主”。
b.孔子厭惡那種不說自己想去做，卻編造借口來搪塞的態(tài)度。
c.冉有說：現在那顓臾，城郭堅固，難以費力接近，更不要說攻取它。
d.孔子以他豐富的政治經驗和敏銳的政治眼光，一針見血地揭露了季氏的陰謀。
6．翻譯下面的句子。（5分）。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
答案：
3.b4.d5.c。
6.（財物）平均分配就無所謂貧，（人與人）和睦相處就不會人少，上下相安無事（國家）就沒有傾覆的危險。
季氏將伐顓臾說課稿篇十三
參考答案：
一、1.a2.c3.b4.c5.c。
二、
1.語錄。
2.丘、仲尼、春秋、儒。
3.仁。
4.虎兕龜玉。
5.為政以德。
三、
1.把……作為。
2.豈不、恐怕。
3.通“歟”，語氣詞。
4.危：站立不穩(wěn)。顛：摔倒。
四、1.為什么要攻打它呢?
2.那么為什么還要使用那個助手呢?
3.遠方之人還不歸附，便再完善德政教化來使他們歸順;他們來了，就得使他們安居下來。
4.我恐怕季孫的憂患，不在顓臾，卻在魯君啊!
五、1.“夫子”指季氏。由(子路)與求(冉有)足季氏的家臣。
2.指攻打顓臾一事。使用了借代的修辭手法：以“干戈”指代戰(zhàn)爭。
3.成語：“禍起蕭墻”。修辭方法：借代，以“蕭墻之內”代指魯君(古代只有人君宮內有蕭墻)。
課文翻譯：
季氏準備攻打顓臾。冉有、子路二人謁見孔子，說：“季氏將要對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求!恐怕這應該責備你了吧!顓臾，已故的周天子曾經授權他主持東蒙山的祭祀，而且它的疆土早在我們魯國最初被封時的疆界之中，正是和魯國共安危存亡的忠心耿耿的附屬國，為什么要攻打它?”
冉有說：“季孫要這么做，我們二人本來都是不同意的。”孔子說：“冉求!周任有句話說‘能夠施展自己的才能就任職;如果不行，就該辭職。’譬如盲人站立不穩(wěn)，不去扶持;摔倒了，不去攙扶，何必還要那個助手呢?你的.話是錯誤的。老虎犀牛從木籠子中逃了出來，龜甲和美玉在匣子里毀壞了，這是誰的責任呢?”
冉有說：“顓臾，城郭堅固而兵甲精銳，而且離季孫家的采邑費(今費縣附近)很近?，F在不去占領，日子久了，一定會給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求!君子討厭(那種態(tài)度)不說自己貪得無厭，卻一定另找借口。我聽說過：無論是諸侯(有國者)還是大夫(有家者)，不必擔心財富不多，只須擔心財富不均;不必擔心人民太少，只應擔心境內不安。若是財富平均，便無所謂貧窮;境內和睦團結，便不會覺得人少;境內平安，便不會傾危。做到這樣，遠方之人還不歸服，便再修仁義禮樂的政教來招致他們;他們來了，就得使他們安定地生活。如今仲由和冉求你們二人輔佐季孫，遠方之人不歸服，卻不能招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境之內使用兵力。我擔心季孫的憂患不在顓臾，卻在魯君呢!”
一、選擇題。
1.先秦時期一部最能代表儒家思想的著名語錄體散文集是()。
a.《論語》。
b.《孟子》。
c.《莊子》。
d.《茍子》。
2.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據來批評冉有，這種論據的類別是()。
a.具體事例。
b.歷史事實。
c.至理名言。
d.科學公理。
3.“既來之，則安之”這句話出自()。
a.《孟子》。
b.《論語》。
c.《韓非子》。
d.《莊子》。
4.“禍起蕭墻”這一成語來源于()。
a.《孟子·梁惠王上》。
b.《莊子·養(yǎng)生主》。
c.《論語·季氏》。
d.《墨子·非攻》。
5.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”一句所用的修辭格是()。
a.排比。
b.夸張。
c.比喻。
d.比擬。
二、填空題。
1.《論語》是我國先秦時期的一部__________體的散文集。
2.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學派創(chuàng)始人。
3.孔子的思想核心是“__________”。
4.“__________出于柙，__________毀于櫝中?！?/p>
三、解釋下列句中加點的詞語。
1.昔者先王以為東蒙主。
2.無乃爾是過與?
3.是誰之過與?
4.危而不持，顛而不扶。
四、翻譯題。
1.何以伐為。
2.則焉用彼相矣。
3.遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。
4.吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。
五、分析題。
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。
1.“夫子”指何人?“由與求”與“夫子”是什么關系?
2.“而謀動干戈于邦內”指何事?這句話使用了什么修辭方法?
季氏將伐顓臾說課稿篇十四
《季氏將伐顓臾》被選入《語文讀本》第一冊。讀本中的文章如何教學?這是我一直思考的問題。我們既不能對之大包大攬，也不能完全放手不管。于是，我嘗試放手讓學生自讀課文，然后進行討論。但是選擇什么內容作為學生進入文本的抓手呢?我絞盡腦汁想尋找一個恰當的角度。最后，一個個孤零零的“曰”字觸發(fā)了我的靈感：每一個人說話的情態(tài)、心態(tài)都各不相同，而同一個人在不同情境中的發(fā)言其心理、表情也多有差異。我何不利用讓學生為“曰”加修飾語的方式引導學生體會人物心理和文章脈絡呢?事實證明，這一方式調動了學生的主動性，學生對文章的理解遠遠超出教師的想象。
【實錄】。
師：《季氏將伐顓臾》是《論語》中的名篇，全文均由一組對話連綴而成。這些對話由六個“曰”字領起，大致可分為三個回合。大家能根據人物說話內容體會出說話人當時的情態(tài)嗎?請同學們在每個“曰”字前面加上一個表示說話人情態(tài)的狀語并說說理由。
【第一回合】。
生：我在第一個“曰”前加“恭敬地”。因為冉有、季路是在和他們的老師說話，他們對老師一定是尊敬的。
生：我在第一個“曰”字前加“含糊其辭地”。因為他們不是直截了當地說“季氏將伐顓臾”，而是說“季氏將有事于顓臾”，故意把“伐”字輕描淡寫地說成“有事”，是想試探一下孔子。
生：我在第一個“曰”字前加“悄悄地”。因為這事屬于軍事機密。
師：大家最贊成哪一種?
經過討論，學生大多贊同添加“含糊其辭地”，認為冉有等始終尊敬孔子，此時不必專門強調。而“悄悄地”則有“泄密”嫌疑?！昂滢o”既表現了冉有等贊成此事但又略覺不妥的矛盾心理。
(板書：含糊其辭、試探)。
那么，且看孔子怎樣“曰”。
生：我加“旗幟鮮明地”。因為冉有、季路想試探一下孔子的口氣，而孔子則明確地表示反對。
生：前面用“含糊其辭地”，我就在這里用“毫不含糊地”，前后照應，使人物的性格互相映襯。
生：我加“理直氣壯地”?？鬃臃磳臼戏ヮ咊В碛煞浅３渥悖骸胺蝾咊?，昔者先王以為東蒙主”，說的是顓臾受先王之封，是不可伐的;“且在邦域之內矣”，是說顓臾在魯國境內，已是魯國的附庸國，是不必伐的;“是社稷之臣也”，是說顓臾是魯國的臣屬，是不當伐的。
生：我用“勃然大怒地”。因為孔子是先責備，再陳述理由。文中用了一個感嘆號，可見孔子說話時的感情非常強烈。還有兩處反問句，這是明顯地表示孔子對季路和冉有的指責。
師(插話)：標點是今人加的，古文沒有標點。不過，此處加感嘆號確實符合孔子的心理。
生：我用“義正辭嚴地”。對“季氏將伐顓臾”這件事，孔子是旗幟鮮明地表示反對;對學生的指責也是很嚴厲的，孔子不指責主謀季氏，而指責作為家臣的兩個學生，可見孔子對自己的學生的要求是很嚴格的;孔子擺出的理由也是無可爭辯、大義凜然的。
師：大家最贊賞哪種添加?
生：(齊聲)同意“義正辭嚴地”。
師：對“季氏將伐顓臾”這件事，孔子與兩個學生談話一開始就展開了矛盾沖突。
【第二回合】。
生：我在第三個“曰”前加“頗感委屈地”。因為主張伐顓臾的主謀是季氏，孔子不指責他，卻指責作為家臣的兩個學生，所以，我想，這兩個學生心里感受到委屈，他們?yōu)樽约恨q解也是理所當然的。
生：我在第三個“曰”字前加“口是心非地”。冉有、季路是參與了“將伐顓臾”事件的策謀，他們對季氏的這一主張，不僅沒有反對，而且是贊同的。(師：何以見得?)如果他們表示強烈的反對，季氏也可能不會貿然作出伐顓臾的決定，他們是季氏的支持者;從后面冉有繼續(xù)為季氏辯護來看，他倆是認同了季氏伐顓臾的理由。他們缺乏孔子那樣的正義感。他們說“吾二臣皆不欲也”，其實是口是心非，只不過是想逃避老師的責備而已。
師;說得好。還有不同的添加嗎?
生：我加“不負責任地”。他們在強權面前不敢說“不”字，在輿論面前不敢承擔自己的責任。他們把責任全推給了季氏，忘了自己肩上的責任，缺乏一種敢于承擔責任的勇氣，這是很自私的。
生：我用“言不由衷地”。(師：與“口是心非地”一樣?)(生略一思考：是。)。
生：我用“遮遮掩掩地”。他們想掩飾自己的過失，結果是欲蓋彌彰，所以孔子接著毫不客氣給他們指出來。
師：還有其他見解嗎?這些詞語中，大家喜歡哪一個?
(大多數學生表示喜歡“口是心非”)。
生：我為第四個“曰”加“曉以大義地”?？鬃右砸粋€引用和兩個比喻論證方法來講道理，大義凜然，指出了季氏將伐顓臾，作為家臣，冉有、季路有不可推卸的責任。
生：我用“擲地有聲地”?？鬃拥脑挘灾忚?，令兩位學生意識到自己有不可推卸的責任。
生：我用“語重心長地”?？鬃訉W生的表現是不滿的，孔子對他們的批評還是以理服人，這也體現了孔子大教育家的風范。用比喻和引用的方法，表現了孔子循循善誘、誨人不倦的教育家的形象。
師：(插話)比喻句中，“虎兕”“龜玉”各指什么?
生：“虎兕”指季氏，“龜玉”指顓臾。
生：我用“義憤填膺地”?？鬃記]想到自己的學生說話這樣不負責任，我感到孔子對學生的批評是很嚴厲的。
生：我用“大義凜然地”。孔子堅持原則，決不姑息，語氣非常嚴厲。
(經討論，學生大多認為“大義凜然”較好)。
生：(補充)我還有一個詞語，我用“不依不饒地”。對冉有、季路為自己推脫責任的做法，孔子是十分不滿的，孔子堅持原則，對他們的批評指責也是十分嚴厲的，這又推動矛盾沖突的發(fā)展。(很多學生點頭認同)。
【第三回合】。
生：第五個“曰”字前，我用“強詞奪理地”。侵略者把發(fā)動戰(zhàn)爭的責任推給受害的弱者，這是強盜邏輯，冉有居然還在孔子面前振振有詞，真是顛倒黑白。
生：我用“無中生有地”。顓臾的城墻堅固，應是出于自衛(wèi)的需要;雖“近于費”也不會對季氏構成威脅，因為它只是一個附庸的小國，勢力強大的季氏說它“后必為子孫憂”，完全是在找借口。
生：我用“固執(zhí)己見地”。我覺得，經孔子的批評之后，冉有、季路可能意識到自己有責任，但他們沒有識破季氏的陰謀;他們在師長面前是不敢強詞奪理的，他們也不是那種無中生有別有用心的人，他們也是受了季氏的欺騙;當然，也說明他們不能站在孔子的高度來看問題，沒有孔子那樣豐富的政治經驗和敏銳的洞察力。
生：他們既然意識到自己的失職，說明他們也認識到伐顓臾是非正義的，他們還要固執(zhí)強辯，那應是自欺欺人的狡辯。
師：那最后一個“曰”呢?
生：我用“一針見血地”?？鬃邮紫戎赋?，說“后必為子孫憂”的說法是在找借口，這種做法是令人深惡痛絕的，這就揭穿了季氏、冉有他們自欺欺人的陰謀;接著，孔子闡述了自己的政治主張，再指責學生的失職;最后，揭露了季氏的陰謀，說明季氏認為顓臾“后必為子孫憂”是假的，他的目的是：消滅顓臾，擴大自己的地盤，削弱魯君的勢力。這一番話，孔子說得針鋒相對，一針見血。
學生對于這一回合中添加的各類詞語看法不一，爭論激烈。教師要求學生暫停爭論，課后通過小作文發(fā)表自己的觀點。接著，引導學生進入教學最后一個環(huán)節(jié)。
【總結】。
師：三個回合分析完了，請大家對全文主要內容和體會最深的一點做一小結。
生：談話是由“季氏將伐顓臾”這件事而引起，內容是圍繞著孔子的仁政主張而展開的。
生：人物對話的矛盾沖突推動了談話情節(jié)的發(fā)展，起伏有致。
生：在矛盾沖突中展示了人物性格，人物刻畫個性突出，栩栩如生。
生：篇幅雖短，但內容豐富，情節(jié)生動。
……。
師：今天的課上得很好，同學們積極參與，思維活躍，發(fā)言也很精彩。(下課)。
季氏將伐顓臾說課稿篇十五
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
季氏將伐顓臾說課稿篇十六
目的要求：
1.了解孔子以德服人的政治主張。
2.了解本文采取對話方式、反復辯難、使文章生動活潑、富有雄辯力的寫作方法。
重點難點：
通過辯論，理解孔子的政治主張。
教具準備：
錄音機、磁帶、掛圖。
課時：1課時。
課型：新授。
教學過程：
一、組織教學：
二、進入新課：
1.導入：
從今天起，我們開始學習本冊書的最后一個單元――文言文單元。這節(jié)課我們來學習第一篇課文――《季氏將伐顓臾》。（板書）。
2.本文出自《論語》?！墩撜Z》主要是孔門弟子記錄孔子及其弟子言行的書。孔子，名丘，字仲尼。讓我們同孔子見見面（出示孔子肖像圖）。傳說孔子身材矮小，面目丑陋，但就是這樣一個人，卻是我國古代著名的思想家、政治家和教育家，并創(chuàng)立了儒家學派。
3.瞻仰了先圣的面容，接下來讓我們從《季氏將伐顓臾》中領略一下孔子高度的政治敏感和政治見地。
4.首先，讓我們跟隨課文錄音，一起來瀏覽一下課文，注意把握句讀。（播放錄音）。
5.分析課文。
季氏將伐顓臾說課稿篇十七
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職?！热缦棺佑龅轿ｋU，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近?，F在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
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