讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對作品進行評述和總結(jié)的一種表達方式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，同時也可以提升我們的思考和表達能力。我想我應該寫一篇讀后感了吧。如何通過讀后感展示對書中作者思想和文化背景的理解和賞析？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
饑餓游戲讀后感篇一
當象征死亡的炮聲在幽深的樹林中響起，當那雙纖巧的手茫茫人海中抽中妹妹的名字，當隊友叛她而去想要致她于死地，當她在違心地說出褒獎施惠國的話語以求和平與發(fā)自肺腑地演講卻有可能激起被壓迫者的反抗之情而帶來戰(zhàn)亂、死亡之中徘徊，她曾畏懼，她曾哭泣，她曾驚慌失措，她曾孤單寂寞，不曾失去理智，但由始至終，她不曾退縮，不曾失去希望—因為她已用勇氣打破常規(guī)，成為反叛的號角，那只振翅欲飛的嘲笑鳥啊，她是希望—凱妮絲。
我驚羨于她的勇敢，代替妹妹參加饑餓游戲，用智慧一次又一次逃離了死亡。又為了生存，假裝愛上她并不愛的彼得，她是多么堅強，忍受劇痛在叢林中奔跑，精準地伸出手臂拉開了弓箭，射擊目標百發(fā)百中。她贏了，揮手向久別的家長與愛人蓋爾。她修改了比賽規(guī)則上，我想：“這是怎樣一個出色的女孩兒啊!”她可以難過地哭泣，卻沒有因此忘了腳下的漫漫長路。
我靜靜地回味這個曲折玄妙的故事，不得不一次又一次為她慨嘆：“凱妮絲，神一樣的女孩兒!”
流露出真情的她才是最觸動人心的她，身處硝煙彌漫戰(zhàn)場她才是真正的勇士，她望著被殘暴總統(tǒng)斯諾炸毀的醫(yī)院—無數(shù)同胞埋葬手此。
她激昂地說：“看到了嗎?火焰已經(jīng)燃燒起來了，斯諾總統(tǒng)，火不會熄滅的，你也要葬身火海!”她的精神鼓舞著十三個區(qū)每一個饑寒交迫，每天被槍指著腦袋，生活于恐懼之中的人們，他們前赴后繼，英勇地死在通向光明的道路上。高聲唱著歌曲，走得義無反顧。
饑餓游戲讀后感篇二
在未來的北美洲，帕納姆國建立在一片廢墟之上，它的中心凱匹特位于十二個區(qū)的中央。每年，十二個區(qū)都被迫向凱匹特送去年齡在12歲至18歲的少男少女當做貢品，去參加饑餓游戲，這是一項殘酷而可怕的生與死的競賽，所有的貢品必須戰(zhàn)斗到死，最后的幸存者就是勝者。一場生死角逐的游戲就這樣展開。
文章以一種激動人心的方式作為開場白，瞬間給文章蒙上了一層迷霧般的氣氛。生存是我們每個人的本能，如果置身在饑餓游戲中的是我們自己，我們就必須在人性與生存、生活與愛情之前做出選擇。在競技場上的凱特尼斯試圖挽救其他競賽者的生命，機智地應對游戲中出現(xiàn)的謎題，使她成了電視觀眾關(guān)注的中心。女主在游戲中深刻地體會到了她所要考慮的不只是自己，還有需要她的皮塔，她從不為自己著想，拼了命的保護她愛的人，生活在貧困的時候很簡單，但是當她富足了卻出現(xiàn)了麻煩。當然最不可思議的是結(jié)局，可能這也是作者無法對我們解釋的，有時候，正義與邪惡不是對立面的，它們是并存的，這樣世界才能平衡。愛情在生死關(guān)頭竟然也能成為贏的策略。當然這只是出現(xiàn)在了饑餓游戲這場不太殘酷的`游戲中。
而在現(xiàn)實社會里，競爭的對象不是生與死，更多是物質(zhì)的東西，然而人們卻將這種物質(zhì)上的得與失看得比饑餓游戲中的人看待生命一樣的重要。在《哈利波特·火焰杯》中，我們看到了一組鏡頭，當哈利波特與四個競爭者一起角逐的最后一場比賽中，哈利看到倒在藤蔓圍繞的地上的競爭者，想要伸出雙手營救，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有辦法在這場游戲中后退，只能選擇前進。游戲就是這樣，如果你違背游戲的任何一點規(guī)則，那么你就只能被游戲所淘汰，別人即使是想要救你，也不可能后退來救你，唯一能救你的是自己，只有自己不斷地前進。置身于現(xiàn)實生活這場激烈的競爭中的我們也是一樣，渴望別人伸出援手營救已經(jīng)被落后淘汰出局的，是無濟于事的，唯一能解救自己的人只有自己。
饑餓游戲讀后感篇三
thehungebgames的中文名為饑餓游戲，小說主要內(nèi)容為：第七十四屆饑餓游戲即將開始，抽簽日那天十二區(qū)的凱特尼斯和皮塔抽中了，兩人的命運也就此改變。兩人最后打破了原本只能一人生存的原則，兩人都活了下來，成為了萬眾矚目的明星戀人。
這一些事會發(fā)生在人工的場地里，主人公凱特尼斯和皮塔因為他們愛上了對手才雙雙存活了下來。用一句話形容就是：在這個人吃人的世界，勝負就是生和死，唯有愛上對手，才有存貨的機會。
這只是饑餓游戲的第一部，第一部都如此好看，那第二部呢？豈不是更加好看了？讓我們讀者都會有怎樣的感受呢？肯定會讓我們愛上饑餓游戲。
饑餓游戲讀后感篇四
今天閱讀了一部名叫《饑餓游戲》的書籍。壓抑不住心潮澎湃的感覺，促使我寫了這篇讀后感。
美國作家蘇珊？柯林斯（suzannecollins）的青少年科幻小說《饑餓游戲》三部曲講述了：北美洲在一場大戰(zhàn)后被摧毀，在美國原來的廢墟上，人們建立了新的家園，但新政權(quán)規(guī)定：管轄下的12個地區(qū)每年都必須進貢一對少年男女，貢品24人參加一檔電視直播節(jié)目“饑餓游戲”。按著你死我活的游戲規(guī)則，最后只能有一個人活下來，要么殺人要么被殺。
女主角凱特尼斯？伊夫狄恩的妹妹不幸被選中，為了保護妹妹，凱特尼斯自告奮勇地替妹妹上場。盡管她從小就進行狩獵，擁有過人的射箭技術(shù)，對節(jié)目里的重重障礙能應付自如，但她在比賽中要與殘忍強壯的他區(qū)選手周旋，想盡辦法致對手于死地，還要面對來自同一地區(qū)的救命恩人的愛情。要想成為最后的贏家，她必須在人性和生存、愛情中做出選擇，這對她是一個極大的考驗。最后，當男女主角正準備同時吃下毒漿果同歸于盡時，官方意外地改變規(guī)則，男女主角雙雙活著回來。
我多么希望，饑餓游戲僅僅局限于是一場游戲，是一個虛構(gòu)的科幻故事。在現(xiàn)實社會中永遠消失，不在人類社會繼續(xù)上演?？上?，這只是一個美好的愿望而已！
饑餓游戲讀后感篇五
《饑餓游戲》這本一時風靡全球的書，作者為蘇珊·柯林斯，她對于《饑餓游戲》的寫作動機是這樣說的：“那來自于某一天掃電視頻道時得到的靈感，現(xiàn)實生活的真人秀競賽和有關(guān)的戰(zhàn)爭的報道交織在一起，都令人感到不安。”這兩者間的界線模糊了，她于是有了這個故事的構(gòu)思。
看了這本書后，覺得很不錯，這是一個以電視真人秀為主體的生存競爭游戲，一共有十二個區(qū)，每年每區(qū)各選一男一女作為“貢品”，年齡在12-18歲，24個人最終只能存活下來一人。故事主人公——凱特尼斯·伊夫狄思的妹妹只有一票，但不幸被選中，為了保護妹妹，凱特尼斯自告奮勇要替妹妹上場，在這場游戲中，盡管她從小就會狩獵，并逐步掌握了這一技藝，但她在比賽中要與殘忍強壯的其他區(qū)選手比拼，還要面臨來自同一地區(qū)的“救命恩人”的愛情，這是對她極大的考驗。
從中，我得出了以下幾個結(jié)論，也許是主人公獲勝的原因：
1.愛的力量：姐妹間深情的愛，使得主人公為了實現(xiàn)對妹妹的承諾，這種必勝的心態(tài)使得她的能力得到進一步提高，使她最后獲勝。
2.智慧的力量：一開始的出場就給觀眾帶來了深刻的印象——燃燒的女孩，這個稱號由此得來；游戲開始時，凱特尼斯與搭檔并不急于搶武器，而是去找水源，這樣既可以保留實力，又可以不被追殺。
3.膽量的力量：無論是參加還是競爭，必不可少的就是膽量了，如凱特尼斯冒險為皮特取藥，與人、野獸斗爭，與惡劣環(huán)境對抗，這都是需要勇氣與膽量的。
4.技能的力量：這次獲得勝利的關(guān)鍵在于主人公有她父親傳授的射箭這門技藝，十分精準；皮特的'“隱身術(shù)”可以將自己偽裝起來。
這一系列的書我雖然還沒有看完，但是已令我感觸頗深，現(xiàn)在社會競爭如此激烈，找個工作都很難，所以我們必須要有一項特殊的才能，去贏得社會對你的尊重，從而被采納，最終走向成功。
饑餓游戲讀后感篇六
今天閱讀了一部名叫《饑餓游戲》的書籍。壓抑不住心潮澎湃的感覺，促使我寫了這篇讀后感。
美國作家蘇珊·柯林斯(suzannecollins)的青少年科幻小說《饑餓游戲》三部曲講述了：北美洲在一場大戰(zhàn)后被摧毀，在美國原來的廢墟上，人們建立了新的家園，但新政權(quán)規(guī)定：管轄下的12個地區(qū)每年都必須進貢一對少年男女，貢品24人參加一檔電視直播節(jié)目“饑餓游戲”。按著你死我活的游戲規(guī)則，最后只能有一個人活下來，要么殺人要么被殺。
女主角凱特尼斯?伊夫狄恩的妹妹不幸被選中，為了保護妹妹，凱特尼斯自告奮勇地替妹妹上場。盡管她從小就進行狩獵，擁有過人的射箭技術(shù)，對節(jié)目里的重重障礙能應付自如，但她在比賽中要與殘忍強壯的他區(qū)選手周旋，想盡辦法致對手于死地，還要面對來自同一地區(qū)的救命恩人的愛情。要想成為最后的贏家，她必須在人性和生存、愛情中做出選擇，這對她是一個極大的考驗。最后，當男女主角正準備同時吃下毒漿果同歸于盡時，官方意外地改變規(guī)則，男女主角雙雙活著回來。
我多么希望，饑餓游戲僅僅局限于是一場游戲，是一個虛構(gòu)的科幻故事。在現(xiàn)實社會中永遠消失，不在人類社會繼續(xù)上演?？上В@只是一個美好的愿望而已!
饑餓游戲讀后感篇七
最近同學推薦我們讀了一本名叫《饑餓游戲》的小說，其中打斗的細節(jié)描寫與扣人心弦的故事情節(jié)看得讓人熱血沸騰，在享受著一次精神盛宴，但這本小說的的內(nèi)涵卻引人深思。
這本書講述了：北美洲在一場大戰(zhàn)后被摧毀，在美國原來的廢墟上，人們建立了新的國家，但是國家為了鞏固政權(quán)，而規(guī)定管轄下的十二各地區(qū)每年都必須進貢一對青年男女，作為公平的二十四人要參加一檔電視直播節(jié)目“饑餓游戲”，規(guī)則就是把這二十四人放在一個巨大的競技場中，讓他們互相拼殺，最后只有一位可以活下來。這場游戲到了最后，只剩下男女主角了，女主角的技術(shù)比男主角高，他本可以殺死男主角，可是她卻選擇與男主角同時吃下毒漿果，但官方卻奇跡般的改變了規(guī)則，男女主角都活了下來，回到了家鄉(xiāng)。
人類的歷史，不正是一場饑餓游戲嗎？人類的歷史從古至今，人類一直在做的就只有一件事，就是生存，為了生存不得不去競爭，把對方殺死從而生存，為了財富、資源、能源而競爭，社會紛爭不斷，戰(zhàn)爭不斷，這樣的競爭從古代到現(xiàn)代就已經(jīng)深深的藏入人們的潛意識中，早已經(jīng)就成了一種正當?shù)男袨?，只是不斷的在改變形式罷了，這樣的競爭可能永遠不會消失，因為這需要大家的醒悟。
饑餓游戲本身就是一場秀，每一個貢品都會被包裝起來，被宣傳，被炒作，來滿足觀眾的“娛樂”要求。在女主角進入城市后，作者不停地寫了氣氛的熱烈，鼓掌叫好的觀眾一直不斷的出現(xiàn)，這寫出了人們內(nèi)心的變態(tài)和黑暗。
我們多么希望，這種“饑餓游戲”會在現(xiàn)實社會中永遠的消失，不會在人類社會中再次上演。但是可惜，這可能只是人類心中良知的一個美好夢想罷了。
饑餓游戲讀后感篇八
《饑餓游戲》這本一時風靡全球的書，作者為蘇珊?柯林斯，她對于《饑餓游戲》的寫作動機是這樣說的：“那來自于某一天掃電視頻道時得到的靈感，現(xiàn)實生活的真人秀競賽和有關(guān)的戰(zhàn)爭的報道交織在一起，都令人感到不安?！边@兩者間的界線模糊了，她于是有了這個故事的構(gòu)思。
看了這本書后，覺得很不錯，這是一個以電視真人秀為主體的生存競爭游戲，一共有十二個區(qū)，每年每區(qū)各選一男一女作為“貢品”，年齡在12-18歲，24個人最終只能存活下來一人。故事主人公――凱特尼斯?伊夫狄思的妹妹只有一票，但不幸被選中，為了保護妹妹，凱特尼斯自告奮勇要替妹妹上場，在這場游戲中，盡管她從小就會狩獵，并逐步掌握了這一技藝，但她在比賽中要與殘忍強壯的其他區(qū)選手比拼，還要面臨來自同一地區(qū)的“救命恩人”的'愛情，這是對她極大的考驗。
從中，我得出了以下幾個結(jié)論，也許是主人公獲勝的原因：1.愛的力量：姐妹間深情的愛，使得主人公為了實現(xiàn)對妹妹的承諾，這種必勝的心態(tài)使得她的能力得到進一步提高，使她最后獲勝2.智慧的力量：一開始的出場就給觀眾帶來了深刻的印象――燃燒的女孩，這個稱號由此得來；游戲開始時，凱特尼斯與搭檔并不急于搶武器，而是去找水源，這樣既可以保留實力，又可以不被追殺3.膽量的力量：無論是參加還是競爭，必不可少的就是膽量了，如凱特尼斯冒險為皮特取藥，()與人、野獸斗爭，與惡劣環(huán)境對抗，這都是需要勇氣與膽量的4.技能的力量：這次獲得勝利的關(guān)鍵在于主人公有她父親傳授的射箭這門技藝，十分精準；皮特的“隱身術(shù)”可以將自己偽裝起來。
這一系列的書我雖然還沒有看完，但是已令我感觸頗深，現(xiàn)在社會競爭如此激烈，找個工作都很難，所以我們必須要有一項特殊的才能，去贏得社會對你的尊重，從而被采納，最終走向成功。
饑餓游戲讀后感篇九
中心明確，內(nèi)容豐富，重點突出，詳略得當？翹首回望。今天，爺爺、奶奶帶我來到郊外，春姑娘們都像約好了，穿著好看的衣服走來了。樹上的葉子有幾滴水珠，我摘了一片，一不小心弄到嘴里，呵？”這下慘了，一句發(fā)自肺腑的話語，猶如一顆定時炸彈爆炸開來，引發(fā)了更激烈的戰(zhàn)爭。
……。
我是在寒假里讀的這個故事，剛好也是冬季，沒有積雪，沒有饑餓，有的是溫暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，當我整個冬季都不能擁有它們時，這將是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴們的環(huán)境比這還要惡劣千萬倍，所以冬季才變得漫長，像一條黑洞洞的隧道……我很同情可憐他們。
當樹魚和其他孩子發(fā)現(xiàn)了柿子樹后，我真想摘下來發(fā)給他們每人一顆，但孩子們都約定好不摘。而且從始到終，他們就真的沒摘，這份諾言，我覺得比山還重。我又想到自己，有一盒精美的餅干，原來打算分幾天吃完，但后來總?cè)滩蛔?，一會兒就偷吃完了，好慚愧呀。小伙伴們的誠信與堅持值得我好好學習！
饑餓游戲讀后感篇十
《做一個懂得感恩的員工》這部書對我啟發(fā)很大。企業(yè)需要一種團結(jié)和諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現(xiàn)形式之一。當前，中國正在建設(shè)和諧社會，“感恩”的文化氛圍正是這個政治導向的實踐。
俗話說：“滴水之恩，涌泉相報?！薄帮嬎煌蚓??！敝鲌D報，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！案卸鳌钡奈幕袨槔锇椭C、仁愛的精神，包涵著平等生活、生存的價值觀。施恩者是愛的張揚，感恩者是對愛的回報;施恩和感恩的和諧統(tǒng)一形成其樂融融的文化氛圍。
感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤心田，免于干涸。它讓生命充滿生機，洋溢朝氣，遍灑陽光。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！蹦愀卸魃睿顚①n予你燦爛的陽光。
我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩!要習慣每天清晨起來后對著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好!然后是一個幸福的微笑。”
一個企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個企業(yè)一定會有活力，有生機，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的'意識。企業(yè)為你提供了工作、學習、生存的環(huán)境，豈有不感恩之理。
員工對企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對施恩者直接給予物質(zhì)回報，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績。同時，要遵守國家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周圍同志之間的團結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當一個“勞謙君子。”一句話，企業(yè)員工對企業(yè)主的感恩主要是通過自己優(yōu)秀的業(yè)績和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來表現(xiàn)。
當然，任何事物都是辯證的。作為企業(yè)主一方，也要為員工感恩創(chuàng)造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個家庭。從社會結(jié)構(gòu)學角度看，夫妻是最小的家庭，國家是最大的家庭，單位或企業(yè)是介于二者之間的家庭。竊以為單位或企業(yè)這個家庭與夫妻這個小家庭同等重要，試想，在單位或企業(yè)的工作時間占了一天時間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個人在這個時段里工作環(huán)境不好，工作不好，肯定會影響心情舒暢。所以，企業(yè)主也要從文化上認識這個辯證關(guān)系，盡量為員工創(chuàng)造優(yōu)美的工作環(huán)境，做一個具有仁愛精神的儒商。
這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團結(jié)起來，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實踐。
饑餓游戲讀后感篇十一
1信念所致，雖死不悔。
恭城所劉永勝。
《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個月，可以說這篇短篇小說寄托了作者的精神：為了自己所堅持的事物，甚至能夠或主動、或被動的犧牲自己。
《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進行表演，時間長達四十天。但是人們懷疑他并未完全絕食，他為了證明自己，會唱歌給看守為他們提神，甚至出錢替他們買早餐?？苫奶频氖?，看守居然懷疑他竟然可以邊唱歌邊偷食，甚至認為買早餐是在賄賂他們。他討厭別人說他是因為饑餓才停止演出。其實他真正不滿的是表演期滿時的下臺，他本可以繼續(xù)餓下去，去追求更高更遠的藝術(shù)。表演結(jié)束時，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來他被一個馬戲團聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是游客去看野獸時能順便看到他?？墒侨藗兺烁鼡Q記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終于餓死。
咋一看，小說中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對自己的事業(yè)——饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅定信念及渴望被真正理解的強烈愿望，此外還突出敘寫了不解真意的觀眾對這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。
這是一種為了理想、為了夢想、為了自己畢生所堅持的事物所體現(xiàn)的一種大無畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。
饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個人既是獨立個體，同時又是社會的人。社會的價值取向，社會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。當社會以“錢、車、房、名、利”作為成功象征的時候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。
但其實卡夫卡在小說里也取了巧：絕食者并非主動想要絕食。一開始，絕食者是因為找不到適合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時候有撒尿牛丸的話或許他就不會餓死了?？墒?，在表演過程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從一開始的“試試”進一步升華為“堅持”.這或許是小說最精髓的地方：戲如人生。小說里描述的，可不正如人生一般，有時候不得不因為某件事情或主動或被動的去嘗試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個事物莫名的對自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅持下去，為之甚至能夠犧牲自己。
正如我們的國家，中國發(fā)展如此迅速，離不開各行各業(yè)堅持努力的達人，他們犧牲自己的休息時間，極少陪伴自己的家人，包括過年的團聚時光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國之崛起的信念？為什么說現(xiàn)在中國的青年一代是最容易被感動的一代，正是因為他們見證了中國的崛起，見證了人們的努力，見證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因為有人在負重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅持的信念，在所不惜，雖死無悔。
《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國界、超越了人種、超越了空間和時間的，我堅信，這是全宇宙共有的品德，它激勵我們向前，激勵我們成長，激勵我們堅持心中的信念。
永福所劉俊衫。
《饑餓藝術(shù)家》這部作品中卡夫卡匠心獨運，為我們描繪了一個荒誕卻又真實的離奇世界。一直以來，一個廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對這篇小說的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實中卡夫卡面對嚴酷的社會壓力不斷的躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚，我們能讀到的是卡夫卡對人類社會難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會的悖謬陷阱中無法自拔的神傷。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒能得到。在饑餓表演早期，人們對觀看饑餓表演有非常濃厚的興趣，“全城的人都在為饑餓表演忙忙碌碌，觀眾與日俱增，人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術(shù)家的表演。臨近表演后期，不少人買了長期票，天天坐在小鐵籠子跟前，就是晚上，觀眾也絡(luò)繹不絕。為了看得不失效果，人們舉著火把”.而后來，人們冷落了饑餓表演，他表演的場所被安排在通往獸場的過道上，人們只有在去看猛獸表演的途中才會路過它的籠子，看他幾眼。饑餓藝術(shù)家早期風光一時、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結(jié)局，產(chǎn)生強烈的落差和對比。饑餓藝術(shù)家死后，小豹子取代了他的位置，人們對它非常著迷，“擠在籠子周圍，絲毫不肯離去”,更加襯托出饑餓藝術(shù)家的凄涼。他的死亡沒有引起任何人的注意，他為自由而犧牲的偉大壯舉不為人知。其中對饑餓表演較為經(jīng)典的描述是在結(jié)束了40天饑餓藝術(shù)表演之后，饑餓藝術(shù)家從籠子里出來，經(jīng)理人向眾人展示饑餓藝術(shù)家虛弱慘象的那一段描寫?！敖?jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細腰，有些過分小心翼翼，他的動作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個活人，而是一件極易破碎的物品。這時經(jīng)理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術(shù)家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不?！薄梆囸I藝術(shù)家任其擺布，他腦袋聾拉在胸前，好像它是不聽使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動不動。他的身體已經(jīng)掏空，雙腿出于自衛(wèi)本能緊緊和膝蓋貼在一起，雙腳卻擦著地面，似乎那不是真正的地面，它們好像正在尋找真正的可以著落的地方?！边@些語言鮮明豐富，具有強烈的夸張色彩和諷刺意味。從中我們能明顯感受到，看似平靜的描述背后壓抑著強烈情感，敘述者并不是不帶任何情緒的、純客觀地平淡述說著這慘象，而是壓抑著強烈的對饑餓藝術(shù)家的同情，()對以經(jīng)理為代表的愚人的嘲弄與厭惡。
在這篇小說里，社會上的公眾對饑餓藝術(shù)家的評判并非單一的，一面上覺得饑餓藝術(shù)家技藝高超，另一面覺得饑餓藝術(shù)家會偷偷吃東西。為了對抗這種觀點，饑餓藝術(shù)家自表清白地不斷唱歌，這反倒沒有扭轉(zhuǎn)公眾的觀點，反而使得大家更加覺得藝術(shù)家技藝高超，能一邊唱歌一邊吃東西。面對這個不斷以世俗化侵蝕一切的世界，藝術(shù)家更希望守衛(wèi)能對自己監(jiān)視嚴密一些，因為守衛(wèi)在看守自己這件事的不上心，就是對自己藝術(shù)表演純正性與正當性的一種破壞。然而守衛(wèi)們根本不會理解以及按照饑餓藝術(shù)家的這套邏輯來行事，饑餓藝術(shù)家的理想情景對于這個世俗化運行已久的世界來說是完全對立且蚍蜉撼樹的。
在臨終之前，饑餓藝術(shù)家終于道出了自己選擇饑餓的真實原因，他的胃口所渴望的自由在這個荒誕的世界里根本不存在，所以他選擇把自己裝在籠子里，不愿與外界同流合污。事實上，他早已經(jīng)知道了“同愚昧抗爭，同這個愚昧的世界抗爭是徒勞的”,但為了信念和追求，他選擇繼續(xù)饑餓，不惜犧牲生命，“不自由，毋寧死”,這種殉道者精神使得饑餓藝術(shù)家這一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壯的意味，讓人難忘，迫人反思。
03。
恭城所左華。
卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產(chǎn)生了榮譽感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機會成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱。
他在籠子里表演的時候，負責值夜班的看守故意離得遠遠的，躲在某個角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個進食的機會?？墒敲慨斢龅竭@類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因為他所追求的是饑餓的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因為恰恰是饑餓才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽感讓他即使餓死也不會吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認為作為一個正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時下的潮流之風每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒有任何理由，只是趕個時髦罷了。人們對饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術(shù)家之所以應該被贊賞并不是因為他能在不進食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進食，并沒有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因為他的藝術(shù)實際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來到了雜技團以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當年。
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：“因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！蓖蝗幻靼琢耍核囆g(shù)家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個人都一樣，缺的并不是食物，每個人，也并不一定會走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會無畏的堅守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅持，就算這種堅持是錯誤而讓人絕望的。
饑餓游戲讀后感篇十二
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是《饑餓的冬季》讀后感3篇，歡迎閱讀?！娥囸I的冬季》讀后感一。
靜靜的小河，溫暖的三角地，會說話的鈴鐺……這個寒假，曹文軒伯伯用優(yōu)美的文字，把我?guī)нM了小說集《饑餓的冬季》。
這本書是由六個獨立的故事組成的，故事不長，但卻催人淚下，我?guī)缀跏青咧蹨I讀完的。沿著清水灣村前安靜的河水，我和鴨寶一起走上回家的路，明白了不能欺騙，要做個品行高尚的人；在饑餓的冬季，我和小伙伴們保護著那些藏匿在山坳中晶瑩閃亮的柿子，感受到希望就在我們心中；在三角地，我又與兄妹五人一同品味著成長的滋味，懂得了不拋棄、不放棄，有家就有期待；還有那會尖叫的皮卡、傻得可愛的丁丁當當，一個個鮮活的人物、感人的故事都讓我難以忘懷。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴、頑強、誠信。這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈，告誡我不忘初始，要做個純真的人。
書中最讓我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一貧如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒。作為大哥的他，不僅要上學，還要照顧三個弟弟和一個妹妹，生活的艱難可想而知。但他沒有怨天尤人，反而分外勇敢和堅強，挑起了家庭的重擔，想盡辦法把家里管理得井井有條。當二弟的成績嚴重下滑時，他絞盡腦汁賺錢請家教，甚至身受重傷也在所不惜；當三弟偷東西時，他代替父母嚴厲地管教了他，并帶著他向別人道歉；當媽媽重病時，他寧愿退學，也要在床邊伺候媽媽，一幕幕感人的畫面躍然紙上。曹文軒通過時而詼諧幽默，時而優(yōu)美感人的文字，讓我看到了一個無私的大哥的形象。正是在他的影響下，爸爸媽媽戒酒戒賭了，弟妹們的成績越來越好了，全家人過得其樂融融。人性的善良美好在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。是什么讓這個瀕臨破碎的家重新振作起來？是濃濃的愛呀！這流淌的愛溫暖了主人公全家，也感染了手捧書本的我。它讓我明白了：我們只要心中有愛，滿懷希望，即使再大的困難也能堅強面對。
在成長的歲月長河中，我們也會經(jīng)受種種挫折與困難，比如說：考試成績下降了；受到了不公正的批評；學新本領(lǐng)學不會……這些都讓我們痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困難，我們都要去勇敢地面對，不放棄，不退縮，不改變純真的內(nèi)心。陽光總在風雨后，相信美好的生活總會在不遠處向我們招手。
《饑餓的冬季》這本書魔力般地吸引著我，它讓我懂得了真、善、美，體會到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陳年老酒，酒味甘甜如歲月一樣綿綿流長，越品越香。
《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本書，它包含了許許多多感動人心的故事，這些故事為我們講述了一個個不同的道理：“尖叫”告訴我們做事不可魯莽，并且要有一顆孝心；“丁丁和當當”向我們講述了兩個傻兄弟的故事，告訴我們要學會對別人友好，即使是傻孩子也會有屬于自己的幸福，最喜歡的還是：“三角地”的故事。
在兩個路口相交的地方，有一個三角地，那里住著一家人，爸爸是一位酒鬼，而媽媽卻好賭博，家里一共有五個孩子，分別是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位經(jīng)常打罵弟弟們的人，也彈得一手好琴；而大弟是一位學習成績非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟卻與大弟的性格完全相反，他喜歡裝模作樣，討好大家，學習成績也差得無法比喻；而三弟的年齡才10歲，別看他年紀不大，但他偷偷摸摸的歷史已經(jīng)有很多年了；到了最后的小妹，她長得美極了，人人見了都會情不自禁地夸獎她，而她的哥哥們唯獨對她最好。
一開始，三角地的名聲很臭，酒鬼爸爸爸爸經(jīng)常喝酒，喝醉后就癱倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到這一切后，下定決心一定要把三角地的名聲變好。因此在她的領(lǐng)導下，大家湊錢為這個家做出了很大的貢獻，讓三角地煥然一新：小妹穿上大家為她湊錢買的新衣服后，變得越發(fā)精神了；三弟改正了自己的缺點，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通過自己的辛勤勞動獲得屬于自己光明正大的財富；而二弟呢，大家通過自己的勞動，大哥也冒著被打的危險，為二弟湊集錢財請來家庭教師，二弟也通過自己和家庭教師的努力，把成績提高了上去；大弟也成為了一名在城市里小有名氣的足球運動員；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。變化最大的還有數(shù)他們的爸爸媽媽了：爸爸回到家后看到自己的孩子們這么懂事，把自己的酒罐全砸了；媽媽也發(fā)誓再也不去賭博了，和爸爸一起開了一家咖啡店，過上了平穩(wěn)、安靜而又幸福的生活。
看完了文章的最后一句話，我早已淚流滿面。一個搖搖欲墜的家，卻因為的大哥不懈努力與堅持把它挽救了回來，讓爸爸媽媽醒悟；讓家里的人都改掉自己的毛病；讓三角地有了名聲。這需要多么大的毅力呀！他也曾被打過、罵過，但他為了這個家，用自己瘦小的肩膀扛住了這個家，努力改變自己，努力改變大家，使這個大家庭更加完美、幸福。
我佩服他，他是一個值得讓我們佩服的人！
饑餓是什么？饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無數(shù)次地尋找食物，然而一無所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無能為力。饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。饑餓讓一切都變得空虛與麻木。這就是饑餓！
曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個關(guān)于饑餓的故事。由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無收，然而冬天來了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來。這時，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子！在這個饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴?。∷鼈?nèi)缤粋€個紅紅的燈籠，照亮了這漫長的冬天。樹魚告訴了尋找他的三十七個孩子。孩子們共同守護著這個秘密，這個能讓大家活下去的希望。
臨近春天時，孩子中的丘石兒病倒了！孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。當人們度過這個饑餓的冬天時，候鳥們卻吃掉了那一樹的柿子。但孩子們并不后悔，因為那幾十顆柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長夜。
在那個饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子！這個希望照亮了他們黑暗的明天。幫助他們度過了那個冬季！
這一樹柿子成為了孩子們活下去的希望。在這個冬季，每每大家想到那一樹柿子，他們就忘卻了饑餓。絕望時，只要有一個理由讓你活下去，就不要放棄它，它會照亮你更美的明天！
饑餓游戲讀后感篇十三
在看了《饑餓游戲》的電影后，強烈的好奇心，對于劇情的期待，都讓我無法等待11月份上映的第二部電影，于是我買來了整套的《饑餓游戲》。
饑餓游戲，是帕納姆國家規(guī)定的一年一度的電視直播節(jié)目，簡單說就是殺人游戲，除了凱匹特首都外，十二個地區(qū)每年都要進貢一對少男少女參加這個殘忍的游戲，24個貢品要在競技場，殺人或被殺，最后決出一個勝利者。
第二部，燃燒的女孩，星火必將燎原！一切剛剛得到平靜，噩夢卻剛剛開始，凱特尼斯被視為蔑視政府，成了反叛的象征，她為了生存的無心之舉，激怒了斯諾總統(tǒng)。第七十五屆饑餓游戲“世紀極限賽”來了，每二十五年都有一次世紀極限賽，第一次的賽制是，讓每區(qū)的人投票選出貢品；第二次，選出多一倍的貢品參賽；這一次的賽制是，在歷屆的勝利者中選出貢品。凱特尼斯與同區(qū)的皮塔重返賽場，這次的比賽，沒有勝利者，這屆的主席是反叛者，所以他救走了凱特尼斯等3人，還有3人被斯諾總統(tǒng)抓走。我發(fā)現(xiàn)，并不是因為看過電影的緣故，而是因為作者的語言雖然不華麗，但是她的文字給了我很強的畫面感，她總是在恰到好處的地方用一些比喻，把很難理解的變得很生動具象。我在想，如果我被選中去參加饑餓游戲會怎樣呢？應該嚇都嚇死了吧，我想我會選擇反叛，在我看來，也只有反叛才可以真正的得到生存。
第三部，反叛部隊開始了一場浩浩蕩蕩的反抗，凱特尼斯變成了反抗的火種，她被迫成為了棋子，許多人最終的命運，帕納姆國的未來是否能自由、民主，都成了她的使命。看了這本之后，我才明白了，這本書最吸引我的地方，也許就是這種反叛精神，我也一直在期待著人民的反叛，殘酷的游戲不應再繼續(xù)了。
這本書寫的明明是個不真實的世界，卻讓我深深著迷，為之震撼，并非遵守規(guī)則的游戲就是公平的，未來也許是一場更加艱難的游戲。
饑餓游戲讀后感篇十四
在蘇老師的推薦下，我又讀完了一本新書–曹文軒《饑餓的冬季》，我最喜歡的故事就是跟書名同名的那一篇《饑餓的冬季》。
故事主要講的是，在很久以前的一年，一整個夏季和秋季，天空沒有落下一滴雨，莊稼都枯死了，村里的所有人都沒有飯吃，開始接受饑餓的煎熬。大家都很不甘心，可沒有就是沒有，大人們想盡方法要抖出一些能吃的東西充饑，搜羅野菜、果實帶回家中。饑餓讓人們不安和恐懼，不過樹魚在后山玩的時候，竟無意中發(fā)現(xiàn)了一棵柿子樹。小伙伴們來找他，樹魚就引導著他們來到柿子樹那邊，雖然大家都很餓，但是柿子不夠每人分一個，大家便約好誰也不能私自摘柿子。后來伙伴們竟在后山的小溪捉到了一條一斤多重的魚，還在雪堆里發(fā)現(xiàn)一些可以吃的東西。
就這樣，日子一天天過著，食物越來越少，但是大家都遵守約定，誰都沒有去摘柱子。終于丘石兒因為饑餓而倒下了，臨走前樹魚摘了一顆柿子，放在他的胸前。
春天到了，柿子樹上的35顆柿子全都被鳥叼走了，但他們沒有后悔，因為柿子曾經(jīng)照亮了他們活下去的路。
在這個故事中，我最喜歡的人物是樹魚，因為他為尋找食物立下汗馬功勞，柿子樹、小食物。如果沒有他，說不定伙伴們已經(jīng)被餓死了。我第二個喜歡的人物是丘石兒，他雖然和樹魚是對頭，在學校玩的時候兩者互不相容，還都是小伙伴們中的兩個“王”，不過樹魚帶領(lǐng)小伙伴們發(fā)現(xiàn)柿子樹，而第一個想帶頭響應樹魚誰都不摘柿子的提議的，是丘石兒。
饑餓游戲讀后感篇十五
這幾天拜讀了卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產(chǎn)生了榮譽感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機會成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱?？呻S著時代的變遷，曾備受觀眾喝彩的饑餓藝術(shù)家逐漸被人們拋棄了，觀眾不再對所謂的“饑餓藝術(shù)”感興趣。他只好“屈尊”加入一個馬戲團，他的表演也成了一個次要節(jié)目，馬戲團的觀眾對黑豹更感興趣。而他被人們忘卻了，最后連同爛草一起被悄無聲息地埋掉。
令我震驚的是，饑餓藝術(shù)家臨死前的表白。他只能挨餓是因為“找不到適合自己胃口的食物，假如能找到適合的食物，請相信，我不會這樣驚動視聽，并象你和大家一樣，吃得飽飽的?！?/p>
這句話曾讓我落淚，而對饑餓藝術(shù)家的感情變得復雜了起來，不再是單純的同情，感慨，而是有一種無奈與崇敬之情參雜在內(nèi)。饑餓藝術(shù)家在臨死之前告訴人們，他之所以不吃東西，是因為找不到適合自己口味的食物。語出驚人，原來藝術(shù)家并不是真正的因為對藝術(shù)的追求而不吃東西的，而是因為不能。原來藝術(shù)家也不是多么神圣的人，他也不是為了藝術(shù)可以連生命都不要的人。但是轉(zhuǎn)過頭來再冷靜的想一想，是不是所有人都能因為沒有合適自己口味的東西吃就能一直餓著自己而不勉強吃一點東西呢？當然不是，絕大多數(shù)人都是做不到的，也許這就是我對藝術(shù)家有崇敬之感的地方。文章里有這樣的一句話“這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔已經(jīng)擴散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，卻仍然堅定的信念：他要繼續(xù)餓下去?！蔽蚁?，饑餓藝術(shù)家不再驕傲是因為自己沒有合適食物的無奈，而仍然堅定就是自己對藝術(shù)的堅持和追求了。
美國文藝理論家r·w·斯托爾曼從三個不同的層次來理解其中的含義：社會學的、宗教的和形而上學的。首先“絕食藝人在籠中的困境代表了藝術(shù)家在現(xiàn)代世界中的困境：與生活在其中的社會格格不入。從這個角度來閱讀，《饑餓藝術(shù)家》是一個社會的寓言。用社會學的術(shù)語來表示，就是藝術(shù)家和社會的分離”。從宗教的角度看，“我們也可以把絕食藝人看作一個神秘主義的代表者，一個圣人，或者一個神父。故事便以歷史的觀點諷喻了宗教的困境。用宗教術(shù)語來表示，就是神和人的分離，靈與肉的分離?！睆男味蠈W的角度看，“絕食藝人代表精神，作為精神存在的人，豹相應地代表物質(zhì)，人的動物性。用形而上學的術(shù)語來表示，就是精神與物質(zhì)的分離?！?/p>
從這三個層面對作品的理解相對應，饑餓藝術(shù)家似乎也隱含了創(chuàng)作者的三個身份——即作為現(xiàn)代人、猶太人和藝術(shù)家的卡夫卡。猶太人對民族宗教的虔誠、現(xiàn)代人對發(fā)達工業(yè)社會的贊美和藝術(shù)家對自我實現(xiàn)的推崇在卡夫卡身上不再凸顯，取而代之的，是擁有著三種身份的卡夫卡對自我身份與作為普世的人的生存狀況的痛苦思索和不懈追問。一直以來，一個廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對這篇小說的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實中卡夫卡面對嚴酷的社會壓力不斷躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚，我們能讀到的更有卡夫卡對人類社會二元對立難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會的悖謬陷阱中無法自拔而神傷。
《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡極少數(shù)自己滿意出版的小說。在我看來就是卡夫卡自己的投影。饑餓藝術(shù)家一生的表演都沒有得到過觀眾的肯定與贊賞，即使他曾得到過極高的聲譽，觀眾給予他的也不是由衷的肯定。甚至驚嘆于他是怎么在不為人知的情況下進食的。對于藝術(shù)的偏執(zhí)使他堅持到最后，譜寫下悲哀的藝術(shù)人生。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽感讓他即使餓死也不會吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認為作為一個正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時下的潮流之風每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒有任何理由，只是趕個時髦罷了。人們對饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術(shù)家之所以應該被贊賞并不是因為他能在不進食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進食，并沒有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因為他的藝術(shù)實際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來到了雜技團以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當年，但是他依舊只能是人們?nèi)ビ^賞野獸是被帶過一眼的角色，直到他要死的時候依舊沒有人理解他的藝術(shù)。饑餓藝術(shù)家的另一可悲之處在于，自己對藝術(shù)的追求永遠的不到滿足。饑餓藝術(shù)家永遠都覺得自己可以堅持更長的時間，然而一旦到了四十天的時候他就不得不被經(jīng)理硬生生的拖出來，吃令他惡心的食物。然而經(jīng)理這一決定的理由是四十天之內(nèi)人們可以被各種廣告吸引而來，然而四十天之后，人們就會疲乏，表演場就會門庭冷落。因此為了滿足觀眾的需求，藝術(shù)家不得不犧牲自己對藝術(shù)的追求，因此他永遠都得不到滿足。
卡夫卡的小說一直都是學界研究討論的焦點。無論是現(xiàn)實主義文學批評家、現(xiàn)代主義理論批評家還是當代前衛(wèi)的后現(xiàn)代主義理論家都能從他的作品中找尋出大量的因素來為其理論作支撐。從中我能夠深切地體會到他的小說有著一種獨特的魅力，這種魅力不僅植根于卡夫卡對于人性和世界的洞察，也來自它的文體和形式的新奇?！娥囸I藝術(shù)家》最為完美地展示了卡夫卡小說的寫作技藝：一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動和制造反諷的藝術(shù)。
《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇“卡夫卡式”的小說，它像卡夫卡拋出的一枚至今沒有停穩(wěn)的骰子，讓我們目眩神迷。而答案始終懸而未決，讓讀者無盡想象。我想在學習上我們也需要有這種stayhungry的精神，一步步專注于自己所在的行業(yè)，才能做到世界杰出。
饑餓游戲讀后感篇十六
饑餓是什么？饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無數(shù)次地尋找食物，然而一無所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無能為力。饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。饑餓讓一切都變得空虛與麻木。這就是饑餓！
曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個關(guān)于饑餓的故事。由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無收，然而冬天來了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來。這時，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子！在這個饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴啊！它們?nèi)缤粋€個紅紅的燈籠，照亮了這漫長的冬天。樹魚告訴了尋找他的三十七個孩子。孩子們共同守護著這個秘密，這個能讓大家活下去的希望。
在那個饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子！這個希望照亮了他們黑暗的明天。幫助他們度過了那個冬季！
饑餓游戲讀后感篇十七
《饑餓游戲》是美國作家蘇珊·柯林斯所著的一本小說，被改編成電影后風靡全球。小說通過描寫主人公凱特尼斯·艾弗絲和皮塔·梅拉克的生存競爭之旅，展現(xiàn)了一個殘酷的未來世界。本文將從幾個方面談談自己閱讀“饑餓游戲”以及觀影所得到的收獲和心得體會。
第二段：殘酷現(xiàn)實的思考。
第三段：個人成長的啟示。
小說中的主人公艾弗絲為了生存不惜拼盡全力。她勇敢、魯莽、自立、果敢、不怨天尤人，披荊斬棘，拼命賴活下來。從她的身上我們可以學到很多東西，包括堅韌、勇氣、自信等。這些都是我們在生活與工作中所需要具備的品質(zhì)。這讓我領(lǐng)悟：生活中，你必須不被眼前的困境所迷惑，而是要勇敢地去面對挑戰(zhàn)。
第四段：關(guān)于人性的深度探究。
小說中的“饑餓游戲”競賽緊扣人性的兩大主題：“人性的復雜性”和“道德的扭曲”。這種競賽讓人明白，人類是多面的。競賽中，許多人用自己的方法來保護自己，不忘賺得財富。而那些喪失了自我意識的人，迷失了自己，也變得更加的殘忍。再就是，道德的扭曲讓人們看到了真實的世界，現(xiàn)實中的權(quán)勢、金錢，讓人拼命地為了自己的生存而競爭。
第五段：總結(jié)。
小說《饑餓游戲》以第一人稱的方式披露了主人公的思想，讓讀者與主人公親密地接觸。在主人公的視角下做到了讀者情感的化學反應。這本書告訴我們：我們生活在一個充滿挑戰(zhàn)和競爭的社會中，怎么處理挑戰(zhàn)和競爭是我們所需要思考的問題。這樣，我們才能迎難而上，面向未來，成為生活和社會的得勝騎士。
饑餓游戲讀后感篇十八
饑餓游戲是一部在全球范圍內(nèi)廣受歡迎的小說，它將我們帶入一個充滿刺激和危險的世界中。在最后一場死斗中，女主角凱特尼斯最終成為了勝者。本文就從幾個方面分析自己對這部小說的心得和體會。
故事情節(jié)非常吸引人，讓我們可以感受到主人公凱特尼斯的個人成長以及她在惡劣環(huán)境下保護自己的決心。小說中，我們還能看到凱特尼斯與其他參賽選手之間復雜的關(guān)系，她們在死斗中共同面對挑戰(zhàn)的同時，內(nèi)心也體現(xiàn)了人性的復雜性。整個故事情節(jié)的扣人心弦、步步緊逼的情況也讓人感到非常驚險。
第二段：故事所表達的社會問題。
饑餓游戲所揭示的社會問題是其深刻的內(nèi)在情節(jié)之一，是作者瑞內(nèi)容要讓我們了解的現(xiàn)實社會。小說描述了一個讓人欲望得不到穩(wěn)定保障的社會，而饑餓游戲變成了社會運行的表達。這個社會允許人類在競爭中達成更高階的行為，而超越社會壁壘的機會僅僅因為一個成年人所能得到的財富、教育水平、所在地區(qū)和人口統(tǒng)計特征而引起更多的不公正。作者瑞內(nèi)容的目的不僅僅是讓我們看到題材的透徹，還希望我們?nèi)ヌ娲粋€更合理的模型，使未來成為幸福世界真正的構(gòu)建者。
第三段：對于人性的思考。
饑餓游戲中最值得探討的問題之一是人性的問題。故事表現(xiàn)出來人性的偽善和卑鄙。在競爭的環(huán)境中，選手之間的關(guān)系復雜，這種競爭本身是不必要的，但卻充斥著暴力和血腥。故事表達出了人性的矛盾，即選擇表面的美好和真實的自我。這種現(xiàn)象也反映了理想主義與現(xiàn)實主義之間的沖突，人們不得不做出一些折衷的選擇，以達成最終目標。
第四段：對于女性的思考。
饑餓游戲中，女性角色也受到了廣泛關(guān)注。主人公凱特尼斯是一個非常獨立和堅韌的女性，她在死斗中表現(xiàn)出自己的勇氣和毅力。這也展示出女性在社會中不應該被限制，女性的能力和自決權(quán)應該在整個社會中得到重視。然而，在小說中，女性也面臨著特殊的社會和家庭壓力，這同樣表現(xiàn)了社會對于女性自由權(quán)的限制。
第五段：總結(jié)。
通過分析饑餓游戲，我們能夠更深入地思考當前社會所面臨的問題，特別是貧富階層之間的沖突，以及女性自由權(quán)的局限。而小說中主人公凱特尼斯的成長故事也讓我們初步了解了人性的矛盾和多樣性。饑餓游戲是一部充滿刺激和危險的小說，它告訴我們?nèi)绻覀儾粓F結(jié)合作，彼此直接面對的不僅僅是生與死的搏殺，而是血海深仇。
饑餓游戲讀后感篇十九
在星期四的時候，張浩宇拿著一摞新書向我炫耀：“看，哥有新書了，要看哪本隨便拿?！拔乙谎劬涂粗辛四潜尽娥囸I游戲》，我對這本書真的是久聞其名了，這本書風靡全球，還被改編成了電影，我早就想看了。
我感觸最深的還是女主眼睜睜的看著自己最好的朋友在自己的面前長眠，人生中真的有很多這樣的事，別人身處困難之中，自己卻無能為力。
饑餓游戲讀后感篇二十
《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本書，它包含了許許多多感動人心的故事，這些故事為我們講述了一個個不同的道理：“尖叫”告訴我們做事不可魯莽，并且要有一顆孝心；“丁丁和當當”向我們講述了兩個傻兄弟的故事，告訴我們要學會對別人友好，即使是傻孩子也會有屬于自己的幸福……最喜歡的還是：“三角地”的故事。
在兩個路口相交的地方，有一個三角地，那里住著一家人，爸爸是一位酒鬼，而媽媽卻好賭博，家里一共有五個孩子，分別是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位經(jīng)常打罵弟弟們的'人，也彈得一手好琴；而大弟是一位學習成績非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟卻與大弟的性格完全相反，他喜歡裝模作樣，討好大家，學習成績也差得無法比喻；而三弟的年齡才10歲，別看他年紀不大，但他偷偷摸摸的歷史已經(jīng)有很多年了；到了最后的小妹，她長得美極了，人人見了都會情不自禁地夸獎她，而她的哥哥們唯獨對她最好。
原來的時候，三角地的名聲很臭，酒鬼爸爸爸爸經(jīng)常喝酒，喝醉后就癱倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到這一切后，下定決心一定要把三角地的名聲變好。因此在她的領(lǐng)導下，大家湊錢為這個家做出了很大的貢獻，讓三角地煥然一新：小妹穿上大家為她湊錢買的新衣服后，變得越發(fā)精神了；三弟改正了自己的缺點，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通過自己的辛勤勞動獲得屬于自己光明正大的財富；而二弟呢，大家通過自己的勞動，大哥也冒著被打的危險，為二弟湊集錢財請來家庭教師，二弟也通過自己和家庭教師的努力，把成績提高了上去；大弟也成為了一名在城市里小有名氣的足球運動員；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。變化最大的還有數(shù)他們的爸爸媽媽了：爸爸回到家后看到自己的孩子們這么懂事，把自己的酒罐全砸了；媽媽也發(fā)誓再也不去賭博了，和爸爸一起開了一家咖啡店，過上了平穩(wěn)、安靜而又幸福的生活。
看完了文章的最后一句話，我早已淚流滿面。一個搖搖欲墜的家，卻因為的大哥不懈努力與堅持把它挽救了回來，讓爸爸媽媽醒悟；讓家里的人都改掉自己的毛??；讓三角地有了名聲。這需要多么大的毅力呀！他也曾被打過、罵過，但他為了這個家，用自己瘦小的肩膀扛住了這個家，努力改變自己，努力改變大家，使這個大家庭更加完美、幸福。
我佩服他，他是一個值得讓我們佩服的人。
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