讀后感是通過書寫來記錄自己對所讀內(nèi)容的理解和感受，同時(shí)也是對讀書過程中提出問題和思考的一個(gè)總結(jié)。寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的生活和經(jīng)歷，與書中的情節(jié)和主題進(jìn)行對話和對比。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是一種對所讀內(nèi)容的深度思考和總結(jié)，通過讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容，同時(shí)也可以提升自己的寫作能力和思考能力。讀后感是一個(gè)個(gè)人對書籍的獨(dú)特感受和理解，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的，寫讀后感可以幫助我們更好地理解自己的思想和情感，并加深對書籍的理解和認(rèn)知。
不平等的童年讀后感篇一
早上，我自告奮勇要給全家買早餐，媽媽點(diǎn)餐說要兩個(gè)肉包，我想吃一盒腸粉。我拿上零錢，輕車熟路地就出門了。
十分鐘左右，我就買好了早餐。回到家，媽媽接過我手中的腸粉，放在茶幾上，幫我調(diào)好料，我便美滋滋地吃了起來。
吃著吃著，媽媽問我：“豆豆，你幫我買的兩個(gè)包子放在哪里了？”“剛才不是給你了嗎？”
“沒有啊，剛才我只拿了腸粉，沒見到包子啊！”
我一愣，不會吧，我記得我把包子帶回來了??！
正當(dāng)我納悶時(shí)，媽媽說：“孩子，會不會是賣包子的叔叔沒有把包子拿給你？”我仔細(xì)想了想說：“不會呀，叔叔親自把包子遞到我手上的，這一點(diǎn)我記得很清楚?！眿寢屢宦?，也沒轍了，說：“那包子會到哪里去呢？”我皺著眉想，可怎么都想不起來。
要出門了，媽媽說：“算了，不找了，我得趕緊上班去了?！彼齽傋叩綐堑揽冢宦犚魂圀@訝的聲音傳來：“豆豆，快來看，包子，包子在這里?！蔽乙宦犚埠荏@訝，包子怎么會在門外呢？我立即出門去看，只見兩個(gè)包子正靜靜地“躺”在樓梯的第二級臺階上，不知道裝包子的塑料袋什么時(shí)候從我手中掉了，我卻沒有發(fā)覺。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”。
包子失而復(fù)得，我懸著的心總算放下來了。唉，以后不能這么馬虎了。
童年像一條小溪，潺潺的溪水歡快地流淌；童年像一首歌，歡樂的曲調(diào)盡情地回蕩；童年像一只小船，載著我童年的記憶漂啊漂……在我歡樂的童年里，有許多難忘有趣的事兒，可有一件事兒，我現(xiàn)在想起來還忍不住哈哈大笑一陣。
那是一年春節(jié)假期，有一天，我和弟弟去外面放鞭炮。我們一會兒功夫就放完了手里所有的鞭炮，正準(zhǔn)備回家，就在不遠(yuǎn)處，似乎有一個(gè)沒燃放過的“震天雷”吸引了我。我慢慢走了過去，側(cè)身用腳踢了踢，沒什么動靜，我判斷它沒有危險(xiǎn)，就大膽地和弟弟走上前。我倆商量把這個(gè)震天雷剝開，看看里面究竟有啥。我倆一層一層地把它剝開，發(fā)現(xiàn)里面全是黑色的火藥。我對弟弟說：“咱們一起把它點(diǎn)了吧，看能不能噴出漂亮的火焰?！钡艿軆裳鄯殴?，興奮地說：“行啊！”于是，我們點(diǎn)燃了香，準(zhǔn)備點(diǎn)火藥。
我側(cè)著身，一只手拿著香緩慢向火藥靠近，而弟弟卻臉沖著火藥湊得很近，把香伸向了火藥……只聽“呼”的一聲，火藥瞬間變成了一團(tuán)耀眼的火焰，又迅速熄滅了，與此同時(shí)，弟弟“啊”地大叫了一聲，我不知道出了什么事，可當(dāng)?shù)艿馨杨^扭過來時(shí)，啊?。克膬蓷l眉毛怎么沒了？前額順直的頭發(fā)還變成了小卷兒？那樣子真是滑稽透了。我忍不住哈哈大笑起來——弟弟皮膚原本就黑，而當(dāng)他的兩條黑眉毛被燎成了兩條白色的小魚，趴在眼睛上方，實(shí)在太可笑了。這時(shí)，弟弟摸著自己眉毛那兒，驚恐地說：“哥，我的眉毛這兒怎么那么疼??？”我這才意識到，不能光顧著自己樂了，得趕緊帶他回家處理一下。
過年了，媽媽在收拾東西，突然翻出了一本相冊，上面覆蓋著一層薄薄的塵土，打開相冊，看見一張張生動的照片靜靜地躺在里面。有一張照片映入了我的眼簾，這張照片上的我本來應(yīng)該有著一個(gè)可愛的臉龐。但是，我那小臉怎么顯得十分郁悶?zāi)?！我想了想，哦，原來是那次病愈后拍的這張照片。
那是我六歲時(shí)候的一天，我起床后不太舒服，媽媽帶我去看醫(yī)生，醫(yī)生開了許多小包小包的藥。還叮囑我按時(shí)吃藥，很快就會痊愈的。我忽然想到：既然吃藥可以恢復(fù)健康，那要是多吃一點(diǎn)，是不是就能長生不老了呢？如果是這樣，她們一定會羨慕的不得了的。
回到家后，媽媽把該吃的藥給我準(zhǔn)備出來，讓我吃下，她就上班去了。媽媽走出門后，我立刻開始找藥，我東瞧瞧，西望望，就是找不到。正當(dāng)我垂頭喪氣準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，一個(gè)神秘的袋子引起了我的注意力，我打看這個(gè)“聚寶袋”，發(fā)現(xiàn)了一瓶又一瓶的小藥罐，我興奮極了。我從中挑了一個(gè)最大的藥罐，倒出幾顆淡黃色的藥片，正當(dāng)我準(zhǔn)備好嘗試“長生不老”藥時(shí)，“攔路虎”媽媽回來了，我趕緊收拾起來，裝作寫作業(yè)的樣子，才沒被“攔路虎”發(fā)現(xiàn)。我緊盯著媽媽生怕她發(fā)現(xiàn)，但她都沒看我，只是急著在屋里翻找，原來是她的手機(jī)忘帶了。
媽媽拿上手機(jī)后就又出門了。等媽媽的腳步聲從我耳邊消失后，我趕緊擰開藥瓶，倒出幾顆藥粒，一口吞了下去。雖然藥是苦的，但我的心里卻像吃了蜜一樣——我馬上就要長生不老了！等著等著，我的肚子突然開始疼了起來，我撥通了媽媽的電話，欲哭無淚的說道：“媽媽，媽媽，我肚子好痛?！眿寢岆娫捓镏钡貑枺骸澳阌謥y吃什么東西了吧？”我心虛地應(yīng)了聲嗯。媽媽急忙從公司趕回來，抱上我就去了醫(yī)院，到了醫(yī)院，我把事情一五一十地告訴了醫(yī)生，媽媽聽了，不知道是該笑我還是該罵了我。
我捧著這張照片想著這令我哭笑不得的場面，現(xiàn)在這件事已經(jīng)在我的心里留下了很深的印跡，就像扎了根的大樹，永遠(yuǎn)也不會忘記。
童年像海邊五彩繽紛的貝殼；像山中甜美的溪水，回憶童年，總會讓人感到那么美好、甜蜜。我常常會想起一件趣事，那就是抓小貓。
記得6歲時(shí)，那是一個(gè)雙休日，我們一家三口一起去爺爺家玩，走進(jìn)爺爺家門，我一下呆住了，有好幾只剛出生的小白貓?jiān)诘厣稀版覒颉敝?，它們是那么可愛，我立刻跑上前抱起一只小巧玲瓏的小貓，帶它到外面玩，可是我的手太不給力，被一個(gè)東西劃破了。我立刻放下潔白的貓咪，回屋包扎。一件意想不到的事情發(fā)生了——那只貓不見了，我焦急地大喊著它的名字：“米米！米米！”可卻聽不見一聲回應(yīng)，我開始尋找起這只“淘氣貓”。
我來到地里，翻找菜葉底下，沒在；我又找床下，也沒有。忽然，我的眼睛盯住了一棵大白菜后面，一條潔白的尾巴在晃動。
“哈哈，這回看你還往哪藏！”我悄悄地向那移動，猛地一跳，結(jié)果貓沒抓到，自己來個(gè)倒栽蔥，摔了一身泥。雖然我失敗了，但是我不灰心，又接著找了起來。
最后，在爺爺?shù)膸椭?，在一堵墻的角落里抓到了它，可是接下來我就只有喘氣的份兒了，雖然差點(diǎn)把我累垮了，但是我卻非常開心。
六年過去了，每當(dāng)我看見這只小貓，便會想起那年的歡樂時(shí)光。童年，但愿我能留住你！
每個(gè)人都有童年，還會有很多有趣的事情。
記得，那是在我非常小的時(shí)候發(fā)生的事情……。
“嘀嗒滴答···”時(shí)間慢慢的流逝，轉(zhuǎn)眼就來到了中午。我被餓醒，一手揉著惺忪的眼睛，一手捂著肚子慢慢的走下床來，到廚房一口氣吃了兩個(gè)蘋果。
“我要喝可樂！”肚子又在對我提要求。我又翻冰箱，找里面的可樂，可是卻沒有找到。我突然眼睛一亮：“會不會被媽媽藏起來了呢？”我自言自語。我隨手拿起桌子上的一支筆，歪歪扭扭的在額頭上寫著“尋找可樂”四個(gè)字便開始找了起來?？墒沁@可樂好像跟我有仇似的，我把桌底、桌上、床底、柜子里能找的地方都找了一遍，就是沒有找到。
我垂頭喪氣的回到廚房，想啃蘋果解氣，沒想到在放調(diào)料的架子上找到了可口可樂。我激動地扭開瓶蓋，喝了一大口，感覺非常非常非常的咸！我的第一反應(yīng)是：中毒了！我悲痛的拿來紙和筆寫下遺書：“爸爸媽媽，我中毒了！我死了以后，把所有的玩具堆在我的身邊，讓它們能代替你們陪我玩。還有，廚房里的可樂不要喝！有毒！”寫完遺書，我躺在床上，眼淚不停的流。想著爸爸媽媽看到遺書和我的尸體，會如何的傷心，如何的悲痛欲絕。我蓋好被子，靜靜的等待著死神把我?guī)ё摺?/p>
“醒了嗎？”媽媽一臉關(guān)心的問?！拔遥遥覜]有死嗎？”我疑惑的問道。“怎么會呢？！那可樂瓶子里裝的是醬油！”媽媽笑瞇瞇的說道。
“醬油？咸的嗎？”
“當(dāng)然！”
“哈哈哈！我沒有死！我沒有死！不過，還是想喝可樂！”
……。
童年里充滿了趣事！
不平等的童年讀后感篇二
所有的父母都希望自己的孩子能夠得到好的照顧和教育，然而，父母能夠給予自己深愛的孩子們的資源、天賦、機(jī)會卻不盡相同。本書以內(nèi)容豐富的故事情節(jié)和極富洞察力的生活細(xì)節(jié)，考察了貧困家庭、工人階級家庭、中產(chǎn)階級家庭孩子在學(xué)校和在家里的生活，從而確認(rèn)了父母的社會地位會以一種在很大程度上是無形的但又是強(qiáng)有力的方式?jīng)_擊著孩子的人生經(jīng)歷，并標(biāo)識出了不平等的社會地位是如何影響教育方式的。
新版回應(yīng)了十年來社會領(lǐng)域發(fā)生的新變化對孩子們成長的影響，推進(jìn)了一版中的一些推論，講述了如何從事這項(xiàng)研究和研究中存在的一些問題，最后則在后記中交代了書中孩子們十年后的現(xiàn)狀。
不平等的童年讀后感篇三
《童年》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡單談一下我的體會和認(rèn)識。
一、認(rèn)識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑巧鐣x予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
三、教師的準(zhǔn)備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。
不平等的童年讀后感篇四
童年，一個(gè)離我很近的詞藻，對我來說，那或許是美好的或許是煩惱的。但讀了《童年》這本書后我就能確定出自己的童年是美好的，是幸運(yùn)的。
阿廖沙是《童年》的主人公，一個(gè)和樂觀開朗、善良正直的男孩。在他很小的時(shí)候，父親便去世了，母親帶著他到了外祖母家。但阿廖沙的外祖父和他的兩個(gè)舅舅卻非常自私蠻橫，經(jīng)常毒打孩子，這對阿廖沙來說就是給他的童年買下了陰影。
但令人慶幸的是，阿廖沙的外祖母給他的童年增添了不少色彩。讀了著本書后，我不由得喜歡上了這位慈祥善良、淳樸的外祖母。記得書中有一個(gè)片段是這么說的，在去尼日尼的路上，外祖母時(shí)常給阿廖沙講故事，還不停地安慰這阿廖沙，關(guān)心這他，每當(dāng)外祖父要打阿廖沙時(shí)，外祖母總是馬上沖過去保護(hù)他。
雖然阿廖沙的童年有很多痛楚但因?yàn)橛辛送庾婺高@樣天使般的任務(wù)，才給了他一些童年的美好回憶。告訴了他人間其實(shí)還是有溫暖的。
當(dāng)我看到外祖父用鞭子抽打阿廖沙時(shí)，便想起來我的童年?！俺孕┪r子，它可以讓你的小腦袋瓜變聰明哦!”外祖父對我說道。
“魚也好，吃這塊兒!這塊兒沒刺”外祖母也附和著?！班?，多吃點(diǎn)?！眿寢寭崦业念^笑道。
……一句又一句關(guān)心我的話，回響在耳邊。比起阿廖沙，我可幸福多了!
是呀，每個(gè)人都會得到溫暖的，它或多或少，但我們需要的就是知足。要相信，只要以樂觀、知足的心態(tài)去面對生活，總會發(fā)現(xiàn)一些亮點(diǎn)。
不平等的童年讀后感篇五
《不平等的童年》書中圍繞美國中產(chǎn)階級、工人階級與貧困家庭教育的差異展開了一些列舉證和論述，提出了“協(xié)作培養(yǎng)”(concertedcultivation)育兒觀與“自然成就”(accomplishmentofnaturalgrowth)育兒觀，作者充分論述了兩種育兒觀的優(yōu)劣勢，并在書中指出“盡管本書提出了基于社會階級決定了教育的理念與方向的觀點(diǎn)與研究假設(shè)，但這是作者個(gè)人的觀點(diǎn)與研究假設(shè)，并不能說明教育的復(fù)雜性?！?/p>
作者很理性地在最后一部分(第四部分)第十四章“對縱向民族志的反思和各個(gè)家庭對本書的反應(yīng)”的開頭之處，引用了12個(gè)家庭中的一名家長的讀后感言：
“這本書詆毀了我們，讓我們的家庭看上去就像白人中的渣滓”。
可以明顯地看到，面對階級分層這個(gè)不爭的現(xiàn)實(shí)問題，被劃分到底層的人們有著許多的憤慨和無奈。
一、棘手的難題。
一個(gè)人的發(fā)展，是一個(gè)充滿不確定性的過程，階級劃分決定不了一個(gè)人的發(fā)展軌跡，但對一個(gè)人發(fā)展有著極其重要的影響。
階級劃分對一個(gè)人發(fā)展的影響有消極和積極兩個(gè)方面，人們主要關(guān)心其消極的一面，因?yàn)橛呻A級劃分所導(dǎo)致的社會矛盾一定會阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，而且階級劃分也給人性惡的一面的滋生提供了土壤。
我?guī)缀趺刻於荚谧鲋@樣的決定：是把這一點(diǎn)點(diǎn)有限的資源貼補(bǔ)給人數(shù)更加廣泛的底層員工，提升一些他們的幸福感和凝聚力，還是繼續(xù)投入到新產(chǎn)品的研發(fā)和新技術(shù)的實(shí)驗(yàn)上，讓企業(yè)在行業(yè)處于領(lǐng)先地位。
這是一個(gè)艱難的抉擇。底層員工的流動性很低、可替代性強(qiáng)，他們永遠(yuǎn)都不是企業(yè)關(guān)心的重點(diǎn)，設(shè)備的智能化讓管理越來越簡單，底層員工與機(jī)器越來越難區(qū)分。
也許，這些問題是國家應(yīng)該關(guān)注的事情吧，但是我們做企業(yè)，如果不能保護(hù)自己的員工，作為企業(yè)的經(jīng)營管理者，他會平靜地坐在辦公室里么?企業(yè)的發(fā)展就是依靠各個(gè)崗位的員工齊心協(xié)力才能完成的。但是技術(shù)的發(fā)展讓這些員工的角色不停地變換。學(xué)習(xí)效率低下的員工同樣為企業(yè)做了重要的犧牲。
這個(gè)問題復(fù)雜到我?guī)缀醪辉冈倩〞r(shí)間去想，我還不如抽時(shí)間去領(lǐng)我的孩子去看看重慶的立交橋(下半年孩子的a類愿望)。
這個(gè)難題的解決，似乎也是家庭教育要面對的問題，是否需要早點(diǎn)讓孩子看到社會是分層的?早點(diǎn)讓孩子知道今日親密無間的小伙伴們將來不一樣的地方會越來越多?如果還沒想清楚上兩個(gè)問題，那我們應(yīng)當(dāng)如何讓孩子們接受一個(gè)觀點(diǎn)，他們將來的生存狀態(tài)要取決于他們當(dāng)下每一天的時(shí)間安排呢?每個(gè)家庭可以有每個(gè)家庭的決定，選擇安于現(xiàn)狀還是選擇穿越階級是每個(gè)家庭的基本權(quán)利。每個(gè)人也同樣有自己的決定，選擇什么也是自己的基本權(quán)利。
無論是中產(chǎn)階級非常主動、巨大投入的“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀，還是工人階級與貧困家庭相對被動、極小投入的“自然成就”育兒觀。他們的育兒目的是否是穿越階級?他們穿越階級的路徑是怎么規(guī)劃的?他們的階段性目標(biāo)是什么?完成階段性目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?什么情況下切換路徑?這些具體問題的答案似乎更具備實(shí)際意義和可操作性。
工人階級與貧困家庭缺乏脫離具體的目標(biāo)和行動去討論各種觀點(diǎn)的興趣，中產(chǎn)階級家庭會很快了解到“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀存在的問題和不足，并且參考工人階級與貧困家庭育兒觀中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步優(yōu)化自己的行為。這些現(xiàn)象都會進(jìn)一步加劇社會的分化。
精英階級是不希望看到中產(chǎn)階級與工人階級產(chǎn)生過于明顯的分化的，因?yàn)槟菢臃浅２焕谏鐣姆€(wěn)定。無論何種原因，永遠(yuǎn)都會有相當(dāng)一部分精英階級和中產(chǎn)階級的人們的使命是幫助工人階級與貧困家庭關(guān)注社會問題，主動采取行動。他們的行為很值得人們稱贊。否則，矛盾將激化到不可調(diào)和的地步，生產(chǎn)力的倒退會浪費(fèi)幾代人的心血。
二、競爭是把雙刃劍。
社會的分層，從工作性質(zhì)的分層逐級展開，高科技驅(qū)動下的工業(yè)革命，讓無數(shù)學(xué)習(xí)效率低下的員工的職能發(fā)生衰減，甚至步入半失業(yè)或失業(yè)狀態(tài)。無論是中產(chǎn)階級還是工人階級，都逃不出這個(gè)規(guī)律。
中產(chǎn)階級的焦慮一方面來自對未來不確定性的擔(dān)憂，另一方面來自學(xué)習(xí)效率伴隨年齡增長的下滑趨勢。他們已經(jīng)不再奢望不勞而獲，他們大部分時(shí)間在擔(dān)心，今日所掌握的技能如何可以避免在今后的工作中徒勞無功。此外，他們中的一部分人肩上的擔(dān)子很重，很有可能因?yàn)橐淮螞Q策失誤回到工人階級的隊(duì)伍里，那時(shí)也許他們不再有焦慮，但一定充滿了憂傷。
工人階級和貧困家庭似乎不用考慮那么多，只要有明天的伙食費(fèi)和房租，他們今天還是可以開開心心地看會兒電視。如果他們可以利用業(yè)余時(shí)間去打磨一項(xiàng)技能，收入就絕不可能僅限于伙食費(fèi)和房租了。他們的煎熬來自對下一代的期望。他們可以接受自己一生的潦草，但無論如何也不可能接受自己的孩子受到各種規(guī)則和潛規(guī)則的制約。焦慮一生的中產(chǎn)階級在其后半生會本能地鞏固其核心家庭成員的社會地位和發(fā)展空間。這些動作的直接受害者將是工人階級和貧困家庭中的優(yōu)秀人才。因此，精英階級一定會出面干預(yù)這種不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
無論精英階級如何干預(yù)，中產(chǎn)階級、工人階級、貧困家庭相互間的過分競爭導(dǎo)致的不平等趨勢很難改變，不充分的競爭又會導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω脑焓澜绲膭恿Α?/p>
競爭強(qiáng)烈程度的取舍，是人類社會發(fā)展過程中必須處理好的問題，而這個(gè)問題的解決目前基本上是由人類的精英階級來推動。
三、穿越階級的方式。
每個(gè)階級里都會有人去穿越，這是人類文明的促進(jìn)因素。也是解決效率與平等之間的矛盾的一個(gè)很好的形式。
中產(chǎn)階級“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀可以打造出兩類人，一類人充分利用父母提供的資源讓自己的學(xué)習(xí)能力和知識面遙遙領(lǐng)先與同齡人，幾乎可以抓住一切進(jìn)入精英階級的機(jī)會，另一類人也許不太重視那些別人硬塞給他的各種他不太感興趣的事物，自己尋找著非凡的發(fā)展路徑。工人階級和貧困家庭的“自然成就”育兒觀同樣也可以打造出兩類人，一類發(fā)現(xiàn)了改變命運(yùn)的方法，開始做著各種進(jìn)入中產(chǎn)階級的嘗試，另一類安詳?shù)剡^著與父母相似的生活。
做好充分準(zhǔn)備或者有著強(qiáng)烈愿望去穿越階級的人們的每一次失敗都可以很悲壯，都可能譜寫出一部絢麗斑斕的小說，其中的一部分還可能成為偉大的文學(xué)作品。這些體驗(yàn)可以被稱作人類靈魂的瑰寶，去鼓勵后人去積極地面對生活、勇敢地抓住機(jī)會。
四、共同目標(biāo)。
盡管階級的分化會導(dǎo)致中產(chǎn)階級、工人階級和貧困家庭間產(chǎn)生各種矛盾，這些矛盾會在一定程度上抑制生產(chǎn)力的發(fā)展，但是大家是可以擱置矛盾，去共同協(xié)作提高生產(chǎn)力的。
中產(chǎn)階級、工人階級和貧困家庭都十分期待生產(chǎn)力發(fā)展到可以滿足人類物質(zhì)文明發(fā)展需要的那一天。那一天的生活資料是按需分配的，人類所有的體力勞動都由機(jī)器代替，國家和階級逐漸消失，人人平等開始貫穿社會的每一個(gè)角落。用共產(chǎn)主義社會來描述這個(gè)社會狀態(tài)很恰當(dāng)。
人性的善的一面在平等的氛圍里更容易展開。很可惜，人類為了解決生產(chǎn)力低下、生活資料匱乏狀態(tài)下的快速發(fā)展，發(fā)明了等級制度、國家機(jī)器和金錢，并在這個(gè)體系里發(fā)生了許許多多反人類的活動，讓人性的惡的一面爆發(fā)并蔓延。
如果生產(chǎn)力的發(fā)展能盡快跨越這個(gè)生活資料匱乏的階段，人類就可以非常順利地邁入另一個(gè)高度文明的發(fā)展階段，當(dāng)然，這個(gè)跨越堅(jiān)決不能以犧牲生態(tài)平衡為代價(jià)，或者依賴消耗不可再生的資源。
生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會解決“不平等問題”和“人性惡化問題”的可能性非常大。但是要想完成這個(gè)跨越絕對不可以為了追求效率而不顧人類對平等的追求，要使用更加藝術(shù)的手段來追求社會的平衡發(fā)展。無論是在追求效率的過程中兼顧平等，還是在保障平等的前提下追求效率，人們都需要牢記，平衡才能發(fā)展，發(fā)展需要平衡。
無論是“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀還是“自然成就”育兒觀，在人與人不夠平等的前提下，充分發(fā)揮人性的善良和博愛都是相當(dāng)困難的一件事。人類歷史已經(jīng)跌跌撞撞走過了50，缺乏善良和博愛的成就根本就算不上成就，建立在階級剝削和壓迫下的組織形式也不可能存在很久，許多人挖空心思留下的顯赫功名，讓后人看到的只不過是一個(gè)個(gè)丑陋無比的笑話。
讓我們充滿希望的是，當(dāng)下這個(gè)世界上的精英階級都發(fā)誓要致力于“在保護(hù)生態(tài)平衡和不依賴不可再生資源的前提下不遺余力地發(fā)展生產(chǎn)力”，并且他們都在努力地剔除那些掛羊頭賣狗肉的同僚們。更多具體的工作則需要學(xué)習(xí)效率高并且勤奮的中產(chǎn)階級們絞盡腦汁地規(guī)劃好，并且勇敢地強(qiáng)有力地推動落地。而廣大的工人階級和貧困家庭也會一邊努力地尋找發(fā)展機(jī)會，一邊心平氣和地等待著那一天的早日到來。
不平等的童年讀后感篇六
《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，通過自己在"兒童之家"的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣上扣子、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是"童年的秘密"。
不平等的童年讀后感篇七
冰心奶奶說過：讀書好，好讀書，讀好書。一本本好書讓我領(lǐng)略了豐富多彩的生活。
前段時(shí)間我讀了高爾基的《童年》。阿廖沙三歲時(shí)父親死于霍亂，母親帶著他到外祖父家生活。在這個(gè)家庭里，父子間，兄弟間，夫妻間經(jīng)常鉤心斗角，經(jīng)常為了財(cái)產(chǎn)，甚至為了一些小事而爭論不休，經(jīng)常毆打?qū)Ψ?。外祖父喜怒無常，脾氣暴躁，經(jīng)常會兇狠地打罵外祖母。外祖母不像外祖父那樣粗暴，她很和藹，經(jīng)常給阿廖沙講一些傳說。幾年后患肺結(jié)核去世外祖父破產(chǎn)后，阿廖沙被迫流落人間，開始獨(dú)立的謀生。
合上這本書的最后一頁，我不禁為阿廖沙辛酸的童年而感到同情。讀這本書時(shí)，我的心也跟著阿廖沙遭遇而七上八下。
這本書真實(shí)的寫出了阿廖沙苦難的童年，展現(xiàn)了下層勞動人民的正直、純樸和勤勞。
阿廖沙的遭遇讓我明白了一個(gè)道理：我們要珍惜現(xiàn)在安寧和平的生活，因?yàn)檫@樣美好的生活來之不易！
蜜蜂離不開花朵，羊兒離不開青草，我們離不開書籍。讓我們與書為友，讓我們快樂讀書吧！
不平等的童年讀后感篇八
自從讀完《童年》之后，我的心久久不能平息，為之深受啟發(fā)。
主人公阿廖沙從出生到現(xiàn)在，是一直在苦與難中成長起來的，他的經(jīng)歷十分悲慘，這同時(shí)也促使他迅速成長了起來，并磨練了他的意志。從一開始他父親的死亡，到無數(shù)次的挨打，再到母親失蹤，繼父的粗暴待遇，最后到母親的死亡，足以體現(xiàn)出阿廖沙的悲慘命運(yùn)。
可是，阿廖沙并沒有放棄生活，他頑強(qiáng)的反抗著命運(yùn)……
《童年》生動體現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊，揭露了沙俄專制的黑暗和罪惡。
所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，為有這大好時(shí)光而滿足，并好好學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國！
不平等的童年讀后感篇九
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年,人人都有童年,我的童年是幸福快樂的,但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過一個(gè)漸漸成熟的孩子的眼光去描寫他周圍的世界,雖然他對自己總是謙遜地不肯多著筆墨,但卻給我一個(gè)倔強(qiáng),富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.童年里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個(gè)個(gè)都顯得深刻細(xì)膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書則有如著這些珍珠組成的一串項(xiàng)鏈.
在這本書中有兩個(gè)人物給我留下深刻印象,第一個(gè)當(dāng)然是小阿廖沙了,當(dāng)看到他的外祖父第1次打他時(shí),他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當(dāng)看到他交到了知心朋友的那種快樂勁,不由得羨慕起他來,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當(dāng)看到小阿廖沙沒有書卻渴望讀書時(shí),我被他那種我所不具有的精神所感動.當(dāng)看到他所讀書所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對小市民惡習(xí)的痛恨,對自由的熱烈追求,對美好生活的強(qiáng)烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切.
第二個(gè)人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語言中看出他是一個(gè)熱愛生活,樂觀,積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會抱怨生活了。
不平等的童年讀后感篇十
《童年》高爾基的作者，原名阿廖沙。彼得斯科夫。在他艱辛的人生歷程中，完成了舉世聞名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。
其中《童年》是我最喜歡的作品。19世紀(jì)俄國沙皇專制的黑暗時(shí)代，殘酷和血腥充斥其中，再現(xiàn)了俄羅斯底層人民的悲慘生活狀態(tài)。
童年應(yīng)該是每個(gè)人記憶和珍惜的最好時(shí)光。然而，偉大的作家高爾基，他的童年是在一個(gè)充滿殘酷和仇恨的家庭中度過的。他3歲時(shí)，父親去世了。作為一個(gè)年輕人，他不知道死亡意味著什么，所以他只關(guān)注他認(rèn)為有趣和奇怪的事情。失去丈夫和父親的母親和作家跟隨她善良的祖母在專橫和破產(chǎn)的主人的祖父的房子里度過他們的日子。但是，他經(jīng)常遭受那位殘忍兇殘，無緣無故沒有好感的爺爺?shù)恼勰ィ?jīng)常被他的樹枝打。即使是溫柔善良的奶奶也逃不過他的魔掌。兩位大叔也是“從父輩那里繼承來的”，和父輩一樣殘忍不人道。他們毆打并折磨死了我姑姑。一整天，她為了自己的私利爭吵不休，貪圖可憐的寡婦母親的家產(chǎn)。幸運(yùn)的是，作者在她的生活中有祖母的角色，她把作者帶到一個(gè)光明的地方，給他無限的溫暖和愛。這個(gè)故事生動地展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。讓我們深切感受到沙皇專制的腐敗丑惡，人民在黑暗中麻木無助。以及年輕一代對黑暗的反抗和對自由光明的追求。
與高爾基的童年相比，我們就像生活在天堂一樣幸福。我們的童年是明亮清澈的，沒有任何雜質(zhì)的空間，所以我們無憂無慮。我們甚至不知道“打”是什么意思。我們從小就被捧在手心里，根本無法想象高爾基痛苦的一生。況且我們的生活中也沒有什么貪得無厭，惡毒的事情，比如家人之間的勾心斗角，爭奪財(cái)產(chǎn)。無辜的人被毫無理由地折磨致死是不會發(fā)生的。
讓人深深佩服的是，在這種環(huán)境下長大的高爾基，從小就有一顆善良的心。在祖母的悉心指導(dǎo)下，她產(chǎn)生了一個(gè)善惡分明、不怕暴力、敢愛敢恨的靈魂。他用自己的艱苦生活使自己成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。就像那句老話“天將為斯里蘭卡人民負(fù)大責(zé)任，所以他們首先要苦于頭腦，疲勞筋骨，餓死身體和皮膚”。
他對知識的渴望，對美好未來的憧憬，是他的理想和成就，他堅(jiān)信黑暗終將過去，未來必將光明。也是他帶領(lǐng)俄羅斯勞動人民走向新生活的方式。
我們應(yīng)該以他為榜樣，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)廣博的知識，努力實(shí)現(xiàn)崇高的理想。
不平等的童年讀后感篇十一
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時(shí)候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當(dāng)高爾基在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，終于結(jié)識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產(chǎn)品一大堆，還時(shí)不時(shí)的抱怨，抱怨這個(gè)菜不好吃、那個(gè)菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時(shí)候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時(shí)光吧!
和家人買東西的時(shí)候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個(gè)木工家庭。5歲時(shí)，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因?yàn)楸M管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但是學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績，受到了老師和同學(xué)的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個(gè)人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時(shí)光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國社會風(fēng)貌。高爾基3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個(gè)自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。
16歲時(shí)，在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個(gè)階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因?yàn)樗凶约旱南敕?，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時(shí)也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時(shí)候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠(yuǎn)。到處都有人在與對方吵架，像戰(zhàn)場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實(shí)在忍受不了生活的煩惱，在一個(gè)中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細(xì)心照顧，有老師的認(rèn)真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠(yuǎn)理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實(shí)是一筆財(cái)富，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。
不平等的童年讀后感篇十二
初識《童年游戲》這本書是在一個(gè)閑暇得近乎無聊的下午，游走于雜貨市場的舊書攤，隨手翻看林林總總多已泛黃的老舊書籍。為打發(fā)時(shí)間，便以極便宜的價(jià)錢隨意買下了這本由電影劇情編撰而成的《童年游戲》。本是不經(jīng)意的翻看，卻被書中的敘述深深吸引，一幕幕似曾相識的畫面與父輩們的嘮叨一幀幀重合。那個(gè)如我這般年紀(jì)的人不曾經(jīng)歷的時(shí)代，不曾體驗(yàn)的生活，以及不曾留意的親情，竟使自己淚眼婆娑。
在那樣一個(gè)父輩們兒時(shí)生活的時(shí)代，兩個(gè)孩子的父親因?yàn)槔夏赣H病重挪用了集體10斤糧票而成為貪污犯被公安局抓走。于是，這個(gè)家庭失去了最重要的精神支柱和經(jīng)濟(jì)支柱。無奈的母親只能讓兩個(gè)不滿十歲的孩子到鐵路邊上去撿拾火車上散落的煤塊來貼補(bǔ)家里的生計(jì)。
兩個(gè)不滿十歲頑皮且童真的孩子因?yàn)楦赣H是貪污犯而失去了與同伴玩耍的資格，兩個(gè)瘦小的身影相依為伴每天孤獨(dú)的在鐵路邊上徘徊。累了便爬上停靠在鐵軌上的煤車頂上歇息，哥哥從懷里掏出從母親嘴里省下來的白面做的一塊饃，兩兄弟就在車頂上啃著那塊來之不易的白面饃饃，而哥哥總是只留下四分之一自己吃，剩下的四分之三卻都放在了弟弟的嘴里。而今的我們，即使在我們的記憶中，又何曾有過這樣的憨乖、親情與責(zé)任！那哥哥也未滿十歲??！
哥哥喜歡槍，偷了家里的一塊香皂從修自行車的啞巴師傅那里換了自行車鏈條做了一把可以啪啪做響的鏈條槍。雖以前因?yàn)榭荚嚥患案癖桓赣H沒收后扔棄在野外，卻也被哥哥撿了回來偷偷放在鐵軌旁邊藏匿起來了，及至父親被抓走后哥哥撿煤時(shí)才把槍從藏匿處掏出來，對著來往的火車裝模做樣地扣動著扳機(jī)，即使這樣也令在旁的弟弟欣羨不已。
一日，在鐵軌上玩弄自己愛槍的哥弟倆突然看見一列火車上滿載著背著真槍戎裝整齊的解放軍在面前呼嘯而過，哥哥近乎癡狂的跟在火車后狂奔，看著遠(yuǎn)行即將消失的列車，看著車廂內(nèi)一個(gè)解放軍給他的一個(gè)軍禮，哥哥頓時(shí)站立在鐵軌上挺直了腰板還了一個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，火車走遠(yuǎn)了也久久不肯放下。最后回過頭來告訴弟弟："我長大了也要當(dāng)解放軍！"后來還對著一群伙伴說："我長大了要到北京去當(dāng)解放軍，保衛(wèi)天安門！"。
這個(gè)時(shí)代，我們自己何曾有過這樣的純真、執(zhí)著與夢想！
那樣的歲月，大人們被壓抑著，背負(fù)著太多的沉重。而孩子的世界依然還是玩性的。后來，一群小伙伴相約到河里學(xué)著大人去炸魚，在那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代，魚是一種奢侈品。就因?yàn)檫@一點(diǎn)奢侈的想望，哥哥下河之后就再也沒有起來！
遺像中的哥哥穿著那個(gè)時(shí)代最讓人艷羨的海軍衫，依然憨憨地笑著，那是父親沒有被抓走時(shí)留給他的幸福。母親的悲傷被極度地壓抑著只能無聲地啜泣，因?yàn)檫@是一個(gè)貪污犯的兒子！惟有在弟弟的腦海里依舊響徹著哥哥的誓言：我要到北京去當(dāng)解放軍，保衛(wèi)天安門！
這本書有著我們遺失了的童年的許多情節(jié)，在那個(gè)純真的歲月中重復(fù)著"攻城"、"踢毽子"、"跳皮筋"、"鏈子槍"、"滾鐵環(huán)"、"打磚塊"的游戲，而今伴隨著那份濃濃的親情在心底被一一喚醒！
不平等的童年讀后感篇十三
當(dāng)我們告別童年，走向少年的時(shí)候，回想起以前快樂的童年生活，我難免有些留戀。我是獨(dú)生女，所以爸爸媽媽非常愛我，但年幼的我卻身在福中不知福。當(dāng)我看完《童年》這本書時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，我是這個(gè)世上最幸福的人。
高爾基小時(shí)候就失去了父親，善良又勤勞的母親只好把他送到外祖父家度過童年。年僅十一歲的高爾基就此走向社會，開始了獨(dú)立的生活。
高爾基的童年生活是苦難的。即使有善良的外祖母的維護(hù)，也避免不了經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他嘗盡了人間的痛苦和丑惡。與之相比，我們的生活又是多么幸福、溫暖。每當(dāng)我不聽話的時(shí)候，父母會像一個(gè)老師一樣跟我說一個(gè)個(gè)的真理；每當(dāng)我善心的時(shí)候，父母會像一個(gè)開心的小天使一樣來安慰我；每當(dāng)我打架時(shí)，父母會像一座墻，擋住我，叫我不要傷害別人。
以前，我好像把我的父母當(dāng)作了保姆。有時(shí)媽媽叫我買一瓶醬油，我也裝聾作啞，坐在沙發(fā)上無動于衷?，F(xiàn)在想起來真后悔呀！但是，我現(xiàn)在下定決心，要幫助爸爸媽媽做事情，要孝敬父母，要珍惜現(xiàn)在的生活。
我希望每個(gè)人都能珍惜現(xiàn)在，更能像高爾基先生一樣，自強(qiáng)不息，勇敢地沖向我們自己的終點(diǎn)。
不平等的童年讀后感篇十四
未被風(fēng)雨摧殘過的幼苗長不成參天大樹；未被大風(fēng)吹落過的雛鳥學(xué)不會逆風(fēng)飛翔；未被冰霜洗禮過的花朵散不出醉人芬芳。人的一生本就是不斷面臨苦難又不斷戰(zhàn)勝苦難的過程，只有在苦難中學(xué)會成長，生命才會更頑強(qiáng)。
無意中再次翻開《童年》，書上還有著斑駁的痕跡，視線落到紙頁上，“在她沒有來之前，我仿佛在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方…是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！备郀柣跁袑懙?。短短兩句，便將阿廖沙悲哀、苦難的生活娓娓道來。
我不由想到書中所描繪的，阿廖沙因染壞了一匹布就被外祖父打的昏死過去。這不僅是肉體上的摧殘，更是精神上的磨滅，那么幼小的心靈卻受到如此打擊。吃不飽，穿不暖，看人眼色生活，這樣的生活無疑是苦難的，但阿廖沙卻沒有放棄追尋光芒的腳步，最終一步步從苦難中走向光明，以他堅(jiān)強(qiáng)的性格，勇敢的心靈鑄造了頑強(qiáng)的生命，這種精神深深的打動了我。
古往今來，歷史的長河中也不乏在苦難中長大的偉人?？鬃右簧嵟媪麟x，最終卻給世人留下經(jīng)典的儒家學(xué)說；魯迅從小便家道中落，最終卻憑借自身的努力成為世界十大文豪；美國總統(tǒng)林肯當(dāng)過修鞋匠、當(dāng)過小工，做過許多付出努力卻收入低微的工作，最終以自身的不懈奮斗成為美國人民心中杰出的總統(tǒng)。這一切不都向我們述說著：在苦難中長大，生命才會更頑強(qiáng)。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。不經(jīng)歷過磨難，貝多芬怎能在雙耳失聰時(shí)創(chuàng)造出舉世聞名的曲目？不經(jīng)歷磨難，司馬遷怎能在牢獄中編寫出被魯迅譽(yù)為‘史家之絕唱，無韻之離騷’的《史記》？不經(jīng)歷磨難，列夫托爾斯泰怎能為世界留下文學(xué)瑰寶？是的，只有像這些偉人一樣，在苦難中不懈努力，才能使我們的生命更頑強(qiáng)。
只有在苦難中長大，我們的生命才會更頑強(qiáng)！
不平等的童年讀后感篇十五
“不平等”一詞，近年來已成為理解各國政治（尤其是美國政治）的最新關(guān)鍵詞，原因很簡單：在經(jīng)歷了數(shù)十年的富足與和平之后，人類社會的不平等已積累到一個(gè)全新的高度。
在2010年，全球最富有的388個(gè)人的私人財(cái)富凈值，就相當(dāng)于最貧窮的那一半（35億人）的總值——如果說你覺得這觸目驚心，那么它甚至還在加?。旱?015年，天平那一端只需要站上最富有的62個(gè)人，而在美國，最富的20個(gè)人就能趕上全國底層的一半人口的收入總和。
這樣不平衡的結(jié)構(gòu)恐怕是很難取得穩(wěn)定，連堅(jiān)定的市場原教旨主義者、美聯(lián)儲前主席格林斯潘也在金融危機(jī)前夜的2007年說過：“當(dāng)你有愈發(fā)強(qiáng)烈的感覺認(rèn)為資本主義的所得沒有被公正地分配，這個(gè)體制將難以維系。”
只不過以前很多人將之視為不發(fā)達(dá)國家的特征，直到2008年全球經(jīng)濟(jì)衰退之前，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對這方面的研究都側(cè)重關(guān)注貧困問題而非不平等問題，但在那以后，越來越多人開始意識到，不平等才是關(guān)鍵，它已成為許多發(fā)達(dá)國家的根本性和結(jié)構(gòu)性問題，并且是推動一系列危機(jī)的主要引擎之一。
在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)不平等在政治話語方面的催化能力異常強(qiáng)大，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)不平等不可避免地轉(zhuǎn)變?yōu)檎尾黄降取保ń?jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨語）。這也就是為什么近些年來歐美各國的政治都出現(xiàn)了極端化的傾向，一些以往看來立場偏激的人物反倒獲得了更多支持，這表明大眾正在對社會現(xiàn)狀越來越不滿，也正確地意識到依靠建制派的常規(guī)做法已經(jīng)于事無補(bǔ)。像伯尼·桑德斯這樣承諾改變美國人財(cái)富嚴(yán)重不均的異類政治人物，居然有如此強(qiáng)大的號召力（而且特別是在年輕人中），這本身就是社會心態(tài)發(fā)生變革的明確信號。
不平等的童年讀后感篇十六
“美國夢”破滅：薪酬激勵帶來不平等，窮小子變百萬富翁成童話。
1、引言：
一直以來，“美國夢”吸引著全世界精英千方百計(jì)奔赴新大陸，試圖展開職業(yè)生涯新篇章，實(shí)現(xiàn)一個(gè)窮孩子通過勤奮和誠實(shí)，獲得財(cái)富和成功，成為百萬富翁的夢想。
這些問題引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的高度重視，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的思考、研究和討論。《不平等的代價(jià)》一書正是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，深入剖析了美國的社會不平等現(xiàn)象。
2、作者和書籍簡介：
本書的作者是約瑟夫·e.斯蒂格利茨博士，是2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲獎?wù)?。他畢業(yè)于麻省理工學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位，曾擔(dān)任過克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問、世界銀行副總裁，先后在耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等多所知名高校任教，主講的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》深受學(xué)生歡迎。
斯蒂格利茨博士力求用平實(shí)的語言，將經(jīng)濟(jì)學(xué)深入淺出地講出來。生動詳實(shí)地描述了美國的不平等現(xiàn)象。分析了尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預(yù)算、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和貨幣政策都是造成不平等的重要因素。提出了遏制上層群體的過度行為、幫助普通民主、恢復(fù)并保持充分就業(yè)、建立新型社會契約、恢復(fù)可持續(xù)和公平的增長等多項(xiàng)可行方向和具體措施，以縮小富人與窮人之間的差距。
3、精華解讀：
2008年金融危機(jī)后，美國社會不平等現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在美國，收入的增長主要體現(xiàn)在像巴菲特那樣頂層的1%群體中，底層群體的處境比20年前甚至更差了。金融危機(jī)后的經(jīng)濟(jì)衰退，使得社會底層群體的生活，更加雪上加霜。
讓上層群體可以不用努力，就能夠從公眾那里獲取大量的利益，也就是尋租。而像比爾蓋茨的微軟公司，一直以來靠著壟斷，獲得大量利潤，為老板和高層領(lǐng)導(dǎo)者輸送著源源不斷的收入。對大多數(shù)人來說，工資獎金是最重要的收入來源。人不同于機(jī)器，往往需要受到激勵，才能夠努力工作?，F(xiàn)代勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了效率工資理論，認(rèn)為企業(yè)支付多少工資影響著員工的產(chǎn)出。也就是我們常說的，“給多少錢，干多少活?！?p>
美國的右翼人士認(rèn)為，薪酬激勵有利于美國維持高生產(chǎn)率。但事實(shí)并非如此。大多數(shù)所謂的激勵薪酬，只不過是不平等的遮羞布，并誤導(dǎo)人們認(rèn)為，沒有了激勵薪酬，經(jīng)濟(jì)體系就不運(yùn)轉(zhuǎn)了。
在公司層面上，工會的衰落造成勞動者話語權(quán)的降低。同時(shí)，公司治理法賦予管理層自由裁量權(quán)，又提高了管理層的話語權(quán)。公司制定的薪酬激勵制度，可謂是制造了更多的不平等，起到了逆向反作用。
公司的員工們總是希望自己能夠被公平對待。當(dāng)高管們制造出“為了競爭必須減薪，甚至裁員”的輿論后，卻把自己的工資提高了。員工們意識到這樣并不公平，勢必會影響他們的努力程度、忠誠度、自我投資，以及團(tuán)隊(duì)合作。
另外，很多公司的薪酬激勵強(qiáng)調(diào)個(gè)體激勵，如銷售人員的銷售收入提成制度。高額的提成激勵著銷售人員，干勁十足。但美國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長放緩、消費(fèi)意愿降低，影響著消費(fèi)購買力，也就影響著銷售提成收益。
那些麻雀變鳳凰的故事，那些窮小子變成百萬富翁的故事，那些通過奮斗打拼獲得巨大成功的故事，在美國漸漸變?yōu)橥?、軼事。
4、總結(jié)：
《不平等的代價(jià)》語言平實(shí)易懂，又不失經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)分析，大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)，旁征博引。從尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預(yù)算、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和貨幣政策等多個(gè)方面分析不平等的成因，并給出了解決方案意見。閱讀本書，可以更好地理解，現(xiàn)如今的美國政府政策、社會現(xiàn)象。
不平等的童年讀后感篇十七
尼克松說：“所有我認(rèn)識的偉大領(lǐng)袖幾乎都有一個(gè)共同的特征：他們都是偉大的讀書者?！庇腥苏f，一本好書是不會寂寞的》實(shí)際上，讀者更不會寂寞。一卷在手，神游天地，俯視蒼穹，與那些偉人的心靈對話，和自然界的萬物溝通，那才是世上最美的享受。
在放假期間，我讀了一片高爾基寫的長篇小說——《童年》。這部小說描寫了高爾基童年的成長經(jīng)歷和19世紀(jì)末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要寫的是阿廖沙從三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”和母親去投奔外祖父開始，到外祖父叫“我”去“人間”混飯。外祖父開了家染坊，因?yàn)榧覙I(yè)衰落，他變得貪婪，殘暴，還經(jīng)常打外祖母和孩子們。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹拱阉虻够杷肋^去。曾經(jīng)阿廖沙也被他用樹枝抽到?jīng)]有知覺。他暗地里放高利貨，甚至叫幫工去偷東西。阿廖沙的兩個(gè)舅舅也是粗野，整日為爭奪家產(chǎn)而爭吵斗毆。這些場景使阿廖沙飽受驚嚇。
在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境下，也有溫暖和光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過著另外一些生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很能容忍，有著圣徒般的寬大胸懷。她像一盞明燈，照光了阿廖沙孤獨(dú)的心，好對阿廖沙的影響，正像高爾基后來說道的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛躲在黑暗中睡，但她一出現(xiàn)，把我?guī)У搅斯饷鞯牡胤?，那是她對世界無私的愛豐富了我。
讀完這本書后，我期待著我得趕快長大，做一個(gè)和他一樣的人，做一個(gè)偉大的作家！
不平等的童年讀后感篇十八
《童年》是蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的一部自傳體小說，主要描寫了主人公阿廖沙的悲慘童年。阿廖沙三歲喪父，后隨母親投奔外祖父，經(jīng)常挨打，母親隨后也離開了他。在他十歲時(shí)外祖父破產(chǎn)，緊接著他的母親又去世了。最后，他被趕出家門，獨(dú)自謀生。
阿廖沙悲慘的事跡很多很多。如在他剛到外祖父家時(shí)，就經(jīng)常由于一些小錯(cuò)而被外祖父狠狠地教訓(xùn)。并且，外祖父經(jīng)常毒打外祖母——這位一直都能讓阿廖沙感受到愛和溫暖的人，這對阿廖沙造成了很大的打擊。
阿廖沙的舅舅也對他異常兇殘。有一次，名叫米哈伊爾的舅舅故意拽倒了阿廖沙，阿廖沙隨口回頂了一句，沒想到米哈伊爾舅舅卻像瘋了似的將阿廖沙揪了起來，又將他扔了出去，直接將他摔得不省人事。這些事是讓我在無法想象的，真不知道阿廖沙是怎么度過這段痛苦甚至于是絕望的童年時(shí)光的。
阿廖沙雖然經(jīng)歷很悲慘，但幸運(yùn)的是，他也遇到了一些像外祖母那樣善待他的人，包括朋友“小茨岡”、房客“好事情”等。最令我印象深刻的還是他們家的房客“好事情”。
這位“好事情”有文化、有知識，總在房間里進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)。雖然他偶爾有些奇怪的行為，但阿廖沙卻很喜歡他。
可是后來，這位少有的好朋友“好事情”還是被外祖父趕走了，但“好事情”在阿廖沙心中種下了一顆種子，激發(fā)了阿廖沙的求知欲。
不平等的童年讀后感篇十九
童年，適合代表童話的名詞，它蘊(yùn)含著無知的可愛，它彌漫著糖果的甜蜜，他收藏著一顆單純的心。他是每個(gè)人幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結(jié)局。我本以為，是華麗的童年成就了他的，他今天卻發(fā)現(xiàn)是磨煉鑄就了他的不平凡。
高爾基的《童年》向我們講述了十七八世紀(jì)沙俄統(tǒng)治下社會底層人民的悲慘生活，他們沒有錢，沒有尊嚴(yán)，更沒有幸福而言。高爾基的童年是不幸的。因?yàn)椤锻辍分械陌⒘紊车脑途褪歉郀柣救?，阿廖沙三歲就失去了父親，從某種意義來講，他是缺乏父愛的。
隨著父親的死亡，阿廖沙與母親被外祖母接回了尼日尼，（母親的故鄉(xiāng)），在這里為哈伊寫舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥薩什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，沒有人真正喜歡他。
如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母這是阿廖沙呼吸的氧氣；如果說阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母則是阿廖沙的一縷陽光。是的，外祖母給她講一些古怪的故事，給他好吃的，就連最后外祖父與他分了家，他仍然對阿廖沙不舍不棄。
面對那個(gè)世態(tài)炎涼的社會，面對阿廖沙的悲慘生活，一切語言都顯得太過無力與蒼白，我們只有抓住童年的一切，珍惜現(xiàn)在。我們所擁有的一切，努力學(xué)習(xí)才能過上幸福的生活。
童年不僅繼續(xù)了阿爾高爾基的苦澀，而且告訴了我們一些人生道理：逆境也能成才！
不平等的童年讀后感篇二十
秋屬金，主刑，蕭殺之氣。
看著法醫(yī)西尾元將25年來手持泛著金屬銀的解剖刀潑腹開膛抽腸刮肚挖心取肝割頭皮鋸腦顱的種種案例娓娓道來，與此時(shí)節(jié)如此般配，不由心生歡喜。人生不就是要在對的時(shí)候做對的事嗎。
這是一本精彩而專業(yè)的法醫(yī)解剖案例書。偵查破案專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、推理嚴(yán)密。從引言中的一具表情平靜臥床女尸開始，在警察局偵探調(diào)查無果的情況下，法醫(yī)居然憑借傷勢的布局，推演再現(xiàn)了一次交通事故碰撞后彈出撞擊致傷后未及時(shí)治療導(dǎo)致死亡的全景。于是手不釋卷，一氣讀完成了必然。
法醫(yī)是刑案中協(xié)助偵破和證明犯罪的重要支撐，很多時(shí)候也是案件定性的主要依據(jù)。書中的經(jīng)典案例不便一一劇透，倒是讓我回想起若干年前一樁已經(jīng)塵封的“命案”。那是一對福建籍夫婦來滬洽談生意時(shí)入住我轄區(qū)某旅館。當(dāng)晚雙方爭吵后女方離開住地。次日中午，服務(wù)員進(jìn)房打掃時(shí)發(fā)現(xiàn)，男方側(cè)倒在該房兩張單人床之間的地毯上身亡。遂報(bào)案。是意外還是他殺？初查中女方承認(rèn)，爭執(zhí)中曾將右手中握著的裝有七成水的雙層保溫杯甩向?qū)Ψ阶竺娌?。?jīng)法醫(yī)初步鑒定，死者系右側(cè)顱腦出血致死，不排除死者左部太陽穴處所受水杯撞擊可能產(chǎn)生對沖傷致著力點(diǎn)對側(cè)部位的腦組織發(fā)生損傷——女方故意傷害致人死亡的嫌疑迅速上升。但女方又堅(jiān)持辯解，當(dāng)晚離開時(shí)對方已因醉酒臥床并無異樣，其大概率是因醉酒意識不清，行動中撞擊硬物致腦部受傷致死，純屬意外事件。
為確定案情性質(zhì)，我們申請市專家委員會進(jìn)行再次尸檢，同時(shí)立即赴福建山區(qū)對涉案當(dāng)事人有無涉及情殺或仇殺或財(cái)殺等動機(jī)開展可能性調(diào)查。夫妻雙方分別是相鄰兩村的村民。我們獲悉，兩村不久前剛剛集合各自村民，手持各種工具，幾百號人在相鄰河道的橋上對峙，一方要求殺人償命，一方要求盡快放人，且雙方竭力爭奪兩個(gè)小孩的撫養(yǎng)權(quán)（也是爭奪公司家庭財(cái)產(chǎn)歸屬）。萬幸，當(dāng)?shù)嘏沙鏊皶r(shí)趕到才阻止了一場火拼。于是，在隨后對兩個(gè)村的調(diào)查走訪中，雙方明顯情緒激動各執(zhí)一詞：男方老鄉(xiāng)們羅列出了一大堆兇殺案成立的疑點(diǎn)；女方的村民又將對方形容的體無完膚，女方伊然是個(gè)受害者。但無論如何，兩村雞犬相聞，老死不相往來的局面，恐怕不查明真相是無法破解了。
尸檢報(bào)告成了本案定性的唯一客觀依據(jù)。市專家委員會對死因是否系水杯撞擊造成沖擊傷所致存疑——案件陷入僵局。為此，我啟動了職業(yè)生涯至今為止最高也是唯一的一例尸檢鑒定——聘請全國專家進(jìn)行會診。然而，正如作者所說，法醫(yī)不是萬能的，受條件所限，可能有若干種情況無法確定死因。最終，由于沒有證據(jù)支撐，解除了對女方的刑事措施。即便大概率的排除了兇殺，但在鋪滿地毯以及厚被褥覆蓋的房間內(nèi)，死者是如何造成右側(cè)腦組織損傷，將永遠(yuǎn)是一個(gè)迷——這是一具不平等的尸體。
當(dāng)然，絕大多數(shù)情況下，法醫(yī)對兇殺案件的破案有著最直接的指導(dǎo)作用。尸斑、胃內(nèi)容可以精確計(jì)算死亡時(shí)間，而死亡時(shí)間又可以推出作案時(shí)間。作案時(shí)間的有無對確定嫌疑人的作用就不用我贅述了。除此之外，是否是第一現(xiàn)場？作案工具是什么？都對破案至關(guān)重要。
我至今清楚地記得某起毫無頭緒的攔路搶劫殺人案中，因?yàn)闆]有明確的因果關(guān)系，一時(shí)無從入手。法醫(yī)鑒定死因是銳器傷。正當(dāng)我們一籌莫展，準(zhǔn)備用大海撈針排摸法時(shí)，有位資深老法醫(yī)站出來說，我們不僅要告訴偵查員兇器是銳器，還要大膽告訴他們兇器是一把長約15厘米寬3厘米的單刃匕首。那一刻，“你是光，你是電，你是唯一的神話”的旋律在我腦海中響起。和西尾元一樣，技近乎道，神也。
這不僅僅是一本描寫偵查破案的書。作者站在解剖尸體的獨(dú)特視角從死亡原因倒推，審視當(dāng)下種種社會問題，極具冷靜的理性思考和溫暖的人文情懷。他將非正常死亡分為貧窮、孤獨(dú)居和衰老三大類，并細(xì)致地列舉了貧窮引發(fā)的凍、餓、疾病而無法就醫(yī)及各種自殺現(xiàn)象；孤獨(dú)居導(dǎo)致了未及時(shí)搶救的病癥、酒精關(guān)聯(lián)死以及神經(jīng)病癥誘發(fā)的死亡；隨著老齡化社會到來，日本將達(dá)到每五位老人中就會有一名老年癡呆癥患者。該癥所引起的溺死、凍死、出走迷路引發(fā)的交通事故致死等各種常見情形......這個(gè)視角如此客觀真實(shí)描述如此細(xì)致入微，無情揭開了我們?nèi)粘ｘr鳥般不愿直視的生命通道盡頭，終將孤獨(dú)而衰老的結(jié)局——成為一具怎樣的尸體——是一個(gè)不得不認(rèn)真思考的問題。
身患多種疾病，病痛時(shí)時(shí)侵?jǐn)_，不想再受病痛折磨，也不想拖累對方，于是選擇開煤氣自殺。這是書中典型的老老看護(hù)型。案件調(diào)查中我一直存有不好的預(yù)感，還專門叮囑其女兒要小心照顧其母情緒，一周后仍傳來了老婦人跳樓自殺的消息。這次，她以更慘烈的方式如愿如約了。
這具讓人心酸又震撼的尸體，至今仍使我深深困惑——伴隨衰老而來的不可避免的疾病，該是有多么痛苦和折磨，多么無法忍受，才能讓老人們作出這樣的抉擇。年齡限制了我的想象。即便如此，在本書中幾乎難以找到作者對現(xiàn)實(shí)的哀愁或抗議。相反，作者把悲天憫人的情懷放入生和死的考量中，放入對社會和生活的考量中，用一個(gè)法醫(yī)解剖的精準(zhǔn)性為這些社會問題作出理性而有溫度的建議，從而讓我們千瘡百孔麻痹不仁的靈魂得以喘息和警醒。他提醒政府經(jīng)濟(jì)及失業(yè)率對非正常死亡率的影響，他提示警察局盡量對尸體多一點(diǎn)存疑多作解剖以避免漏案，他尤其關(guān)注那些酗酒者非正常死亡的種種情形，反復(fù)著墨，讓人警醒。白紙黑字間我們看到作者盡己所能，以最大的善意和努力，想讓這世間不平等的尸體少一具，再少一具。也許，我救不了整座池塘里的魚，但至少我可以救我手里的這一條。
這也不僅僅是一本揭露社會問題的紀(jì)實(shí)作品。閱讀過程中時(shí)而會有各種專業(yè)的科普知識：如烏青塊也能致命——因?yàn)槠は鲁鲅獣鹉I功能不全而導(dǎo)致死亡；又如糖尿病已不再是富貴病——營養(yǎng)不均衡，快餐速食品種單一，恰恰是新貧窮病的體現(xiàn)；知道患上老年癡呆癥后腦、脊柱和血管變化的樣子嗎？知道自殺手法前三名花落哪家？知道扼頸、絞頸、縊頸的區(qū)別嗎？作為科普，作者介紹得即科學(xué)專業(yè)又深入淺出趣味盎然；時(shí)而又會有各種生活百科：如酒精依賴者最可怕的是什么——奪命的酮體值升高，附帶各種溺水、車禍、跌落、凍死；居家養(yǎng)老和養(yǎng)老院養(yǎng)老各自有哪些風(fēng)險(xiǎn)，養(yǎng)老院看護(hù)中的安全性如何——洗澡溺死，進(jìn)食噎死，移動中抱摔致死，升降床時(shí)頭部卡住窒息而死。是不是實(shí)用性超強(qiáng)？認(rèn)真閱讀，做好預(yù)防，簡直就是居家旅行保住小命的必備手冊......
總之，這是一本既專業(yè)又可讀性強(qiáng)，漲知識又有趣味的書，直擊冰冷殘酷現(xiàn)實(shí)卻在警醒中予人希望使人溫暖。
是一本足以使志安寧，以緩秋刑的好書。泡一壺紅茶，讀起來。
不平等的童年讀后感篇二十一
這幾天，我讀了老師推薦的名著——《童年》。這部舉世聞名的小說，深深地吸引著我。捧著它我經(jīng)常忘記吃飯，放下它我感慨萬千，心情久久不能平靜。
這是一部自傳體小說，寫的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個(gè)孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇、殘暴，兩個(gè)舅舅自私，粗野，只有外祖母疼愛他，給他講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡苦難與折磨，11歲時(shí)，他被外祖父趕出了家門。
我是非常投入地讀這本書的。我常常覺得自己就是書中的主人公阿廖沙，他快樂，我和他一起快樂，他痛苦，我和他一起痛苦。讀到“為了能生活下去，阿廖沙只好去撿拾破爛賺錢”那部分時(shí)，我的眼前仿佛出現(xiàn)了散發(fā)著沖天臭氣的垃圾堆里，瘦弱的阿廖沙頂著烈日、背著口袋尋找破爛的身影，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙的生活太艱難了，他真是太可憐了！
與阿廖沙相比，我的生活無憂無慮，沒有煩惱與痛苦，就像生活在蜜罐里。父母每天無微不至地照顧著我，我吃著可口的飯菜，穿著漂亮的衣服，爺爺姐姐都疼愛我，我還有零花錢……阿廖沙的痛苦童年讓我覺醒，我真正地認(rèn)識到自己的生活是多么的幸福與美好啊。我應(yīng)該知足并珍惜這種快樂的生活，感謝為我創(chuàng)造這一切的父母。
在這部小說里，我十分喜歡外祖母。她善良、慈愛、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、快樂，她有講不完的故事。她“腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛的動物”的形象讓我一閉眼就能看見。我慶幸阿廖沙有這樣一位外祖母。在她的教育、影響下，阿廖沙無論生活怎樣惡劣，始終都能保持一顆正直、善良、健康的心靈，這顆高尚的心靈以及不斷地追求、學(xué)習(xí)，使他日后成為偉大的作家。
讀《童年》，我明白了一個(gè)道理：每個(gè)人的童年都不一樣，有的快樂，有的悲慘。我們要學(xué)會珍惜或承受。只要心中有夢想，再大的困難也能克服，再多的痛苦都會過去。
不平等的童年讀后感篇二十二
作者：潯瀠。有一個(gè)詞叫“烏托邦”，烏托邦主義是社會理論的一種，它充滿了人類社會最美好的憧憬，一個(gè)人人平等、沒有壓迫的世外桃源。尤其是在現(xiàn)實(shí)充滿著不平等的時(shí)候，這種美好的描繪更加吸引人心。
比如在美國《獨(dú)立宣言》中有這樣一句話：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！?/p>
這句話充滿著烏托邦式的憧憬，也讓無數(shù)人相信并懷揣美國夢（americandream）：即相信平等、自由、民主；相信在美國只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活；相信通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心就可以走向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。
時(shí)至今日，曾經(jīng)的“美國夢”已成故事，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主約瑟夫?e.斯蒂格利茨教授，在《不平等的代價(jià)》一書中說“現(xiàn)在每個(gè)人從底層奮斗到上層的機(jī)會少于其他發(fā)達(dá)工業(yè)國家的人們?！奔次覀儸F(xiàn)在常聽到的“階級固化”、“寒門再難出貴子”等意思。
約瑟夫?e.斯蒂格利茨是全球著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2001年因?qū)π畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)性工作而榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育家之一。
在《不平等的代價(jià)》一書中，他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度剖析了各種不平等的現(xiàn)象：富人越富，窮人越窮、人均gdp每年都增長，但人們卻越發(fā)貧窮、向上的通道機(jī)會變得越來越小……那是因?yàn)槌蔀楦蝗说姆椒ㄓ袃煞N：要么創(chuàng)造財(cái)富，要么掠奪財(cái)富；很顯然，少數(shù)精英通過剝削、掠奪和兼并奪取了巨大的財(cái)富。
曾經(jīng)人們相信：不管出身、不管背景，只要依靠自身的素質(zhì)和努力就能實(shí)現(xiàn)夢想。但現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的狀況：越來越高的失業(yè)率、一堆空置的住房，對應(yīng)著一群無家可歸的人……已經(jīng)讓人很難去相信這句話。
自08年金融危機(jī)以來，美國經(jīng)濟(jì)的gdp是增長的，但這種增長和普遍大眾卻是無關(guān)的，因?yàn)樗氖找媛淙氲氖巧贁?shù)群體的手中。處于社會中層和底層的人，不僅工資停滯不前（其實(shí)就相當(dāng)于減少，因?yàn)橥ㄘ浥蛎浀囊蛩兀疫€因?yàn)榉績r(jià)的變動，導(dǎo)致財(cái)富縮水（因?yàn)檫@部分人的財(cái)產(chǎn)絕大部分集中在住房）。
而工資毫無變化的另一面卻是，少數(shù)高層群體的巨額收入，比如書中提到2010年的時(shí)候，ceo的年薪和普通工人的對比是243:1?？此菩佬老驑s的增長，帶來的卻是強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，而這一切的不平等現(xiàn)象作者認(rèn)為和三個(gè)方面有關(guān)：市場經(jīng)濟(jì)、公共支持計(jì)劃以及社會力量。
市場經(jīng)濟(jì)本應(yīng)該穩(wěn)定、有效率地運(yùn)行，這樣可以保證平衡，但事實(shí)卻是市場會變得極不穩(wěn)定，甚至極具破壞性，比如席卷全球的金融危機(jī)，又比如不同地區(qū)的不平衡現(xiàn)象：一邊是大量閑置資源、另一邊卻是大量失業(yè)人員。
市場的不穩(wěn)定和無效率，是造成不平等的一個(gè)重要原因。原本公共支持計(jì)劃應(yīng)該彌補(bǔ)市場的這個(gè)缺點(diǎn)，并進(jìn)行調(diào)整、平衡大多數(shù)人的生活水準(zhǔn)，但這些反被少部分人利用，根據(jù)他們的需求來制定規(guī)則，將錢從社會的中底層轉(zhuǎn)移到上層。
作者在書中把這種方式稱之為“尋租”：即在當(dāng)前政治進(jìn)程中以我們中的其他人為代價(jià)幫助富人的許多方式，比如壟斷租。在行業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位的公司，他們能利用手中的資源設(shè)置壁壘，抵制新進(jìn)入者。
而市場經(jīng)濟(jì)和公共相關(guān)計(jì)劃會一起塑造包括社會習(xí)俗和制度在內(nèi)的社會力量，書中作者說的這段話，可以很明顯看出這種塑造的可怕“老話‘無論贏或輸，怎樣比賽最重要’已經(jīng)過時(shí)了，如今最重要的是你最后贏了還是輸了。市場提供了一種簡單的方式來表明你是贏還是輸——你有多少錢?！?/p>
本應(yīng)互相牽制的三種力量，卻變成相互加劇了不平等的惡性循環(huán)，最終造成如此懸殊的差異。雖然上面的內(nèi)容分析的是美國的情況，但是環(huán)顧四周，我們身邊的情況又何嘗不是如此，需以此為鑒。
看這本書時(shí)，在看到有人說斯蒂格利茨憑借自己獲得諾貝爾獎的光環(huán)，在《不平等的代價(jià)》這本書中誤導(dǎo)人們對于平等的看法。我卻要在這里提出反對的意見，我認(rèn)為你評判一本書的時(shí)候，如果你想要的做出客觀的評論，至少你應(yīng)該了解這本書的內(nèi)容。
斯蒂格利茨教授在書中其實(shí)并沒有強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”這個(gè)觀點(diǎn)，他自己也坦言不平等是無法完全消除的，但適度的不平等是有必要的，因此他最終在說的重點(diǎn)是：不能讓市場走向過度的不平等，分化成兩個(gè)壁壘分明的極端階層。
人的確生而不平等，外貌、智商、健康、家庭條件這些的差異，自人出生就存在，并且無法消除，這是屬于客觀的差異。但人又是平等的，正如法國的《人權(quán)宣言》里所說“人生來就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等。社會差別只能建立在公益基礎(chǔ)之上?！?/p>
無獨(dú)有偶，美國歷史學(xué)家詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯也曾說：“有一種社會秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實(shí)現(xiàn)依據(jù)自身素質(zhì)所能取得的最大成就，并得到社會的承認(rèn)，而與他（她）的出身、社會背景和社會地位無關(guān)?！?/p>
增加對社會的投資（教育、技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域），為普通人提供更多的機(jī)會，建立一個(gè)盡可能平等的法制體系、社會規(guī)范、社會秩序，給人人以平等的權(quán)利。
有人可能會說知道了又如何，現(xiàn)實(shí)始終改變不了。其實(shí)對于公平和正義的追求，并不是現(xiàn)在的人才有的，孔子時(shí)就已有“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！钡恼f法。
柏拉圖在《理想國》中也強(qiáng)調(diào)公平即和諧，正義是個(gè)人和國家的“善德”。近代更是有無數(shù)學(xué)者對這個(gè)問題進(jìn)行多方面的研究，從而提出類似天下大同、烏托邦、空想社會主義一類的想法。
不平等的童年讀后感篇二十三
《不平等的代價(jià)》作者約瑟夫e.斯蒂格利茨是位男士，作為世界上最頂級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在多家著名大學(xué)任教，是哥倫比亞大學(xué)全球思想委員會的聯(lián)合主席。2001年由于“對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)性工作”獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。斯蒂格利茨教授社會職務(wù)有一長串，比如克林頓政府的經(jīng)濟(jì)顧問委員會主席和世界銀行副行長兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家等重要職位。他向讀者解讀了最富裕國度里的不平等。
如果說《女傭的故事》作者蘭德更多的是從生活、教育、醫(yī)療等底層人民所必須倚賴的最基本生存角度來看待社會，斯蒂格利茨教授的《不平等的代價(jià)》完全是從宏觀的角度，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會、階級、體制等方面向讀者展示揭示市場殘酷，掀開美國溫情脈脈面紗下不平等的真相。
“美國不平等的根源是尋租泛濫，即少數(shù)精英通過剝削、掠奪和兼并而帶來了巨大的財(cái)富。1%的人，擁有了99%的人都難以企及的財(cái)富。”
作為世界上最富有的國度，在21世紀(jì)的今天，想要找一份全職工作的人，每6個(gè)美國人中就會有1個(gè)找不到工作。僅僅3億人口的美國，已經(jīng)有大約800萬個(gè)家庭失去了住所。這一點(diǎn)，蘭德在《女傭的故事》中反復(fù)提到過，相對固定的住處是她和女兒生存中的很大障礙。
斯蒂格利茨在《不平等的代價(jià)》指出美國現(xiàn)代社會依然存在著巨大的不平等，用整整一章帶讀者審視這些不平等，再用兩個(gè)整章分析巨大不平等產(chǎn)生的原因：尋租與市場。
尋租行為導(dǎo)致了不平等社會的產(chǎn)生，新自由主義和無限制的自由市場行為，加速了不平等現(xiàn)象的發(fā)展，市場原教旨主義的中心思想“犧牲公平可以帶來效率”反而斷送了經(jīng)濟(jì)增長的可能性。
上層人士通過看不見的手和塑造市場將錢從金字塔的底層移到上層，在通過尋租創(chuàng)造可持續(xù)的壟斷。而政治僅僅是設(shè)定規(guī)則并挑選裁判。
除了尋租對美國社會造成的高度不平等，還有一種抽象的市場力量也對不平等的產(chǎn)生起著重要作用。作者約瑟夫e.斯蒂格利茨非常反對市場原教旨主義的市場調(diào)節(jié)觀點(diǎn)。他認(rèn)為政府最重要的角色就是通過立法來設(shè)定游戲的基本規(guī)則，而不是放任市場進(jìn)行自由調(diào)節(jié)。由于全球化和金融自由化以及貿(mào)易全球化，更需要有超越市場的力量。
然后作者用了一個(gè)整章節(jié)解讀了為什么不平等這么重要。
2008年經(jīng)濟(jì)大衰退爆發(fā)以后出現(xiàn)的“占領(lǐng)華爾街（美國）”、“憤怒的一代（西班牙）”等現(xiàn)象已經(jīng)成為全球的系列運(yùn)動，作者認(rèn)為，美國的經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)了重大失敗。他圖讓讀者理解：投票本身的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)。
約瑟夫e.斯蒂格利茨很擔(dān)心1984會降臨美國?！兑痪虐怂摹肥怯骷覇讨螉W威爾1949年的長篇政治小說，主要描述了一個(gè)假想中的恐怖世界。接下來約瑟夫e.斯蒂格利茨從“正義”的角度解讀為什么“不平等”已經(jīng)侵蝕了法治。斯蒂格利茨在《不平等的代價(jià)》中，認(rèn)為創(chuàng)造一個(gè)更加平等的社會需要三個(gè)關(guān)鍵戰(zhàn)場：1.制定治理經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律法規(guī)；2.預(yù)算之爭；3.貨幣政策及宏觀經(jīng)濟(jì)的管理。作者認(rèn)為“錯(cuò)誤的法治只能保持并擴(kuò)大不平等”。
最后，作者從宏觀層面提出了解決不平等的一些方法。作者認(rèn)為：前方的路，另一種世界是可能的。
所以，可能多數(shù)女性讀者可能會認(rèn)為本書專業(yè)性太強(qiáng)，閱讀理解難度較大。但是作為缺乏宏觀視覺的廣大女性來說，《不平等的代價(jià)》這本書恰恰是很好的拓展知識面、迅速了解當(dāng)今西方政治經(jīng)濟(jì)層面知識的極好閱讀。
這本書的排版缺點(diǎn)是：把全書的注解統(tǒng)一放在了書的最后，造成在閱讀正文的過程中不得不來回翻頁，降低了讀者的閱讀體驗(yàn)。第6章非居然沒有對1984進(jìn)行任何解讀，作者和譯者都沒有，這個(gè)不應(yīng)該。
由于這本書的理論性較強(qiáng)，為了更好地理解，建議進(jìn)行配套閱讀；
1.《一九八四》（英）喬治奧威爾。
2.《自由選擇》（美）米爾頓弗里德曼/蘿絲弗里德曼。
3.《市場的邏輯》張維迎。
這是一份由非相關(guān)專業(yè)的女性讀者撰寫的書評，從感性角度來解讀理性書籍。希望更多的女性讀者能夠和我一樣讀完這本書。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14794271.html】
