總結(jié)是一種思維方式和能力，它可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。總結(jié)要盡量簡(jiǎn)潔明了，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的描述。在這些范文中，我們可以看到不同領(lǐng)域和主題的總結(jié)方式。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇一
(一)教學(xué)目標(biāo)。
1.明確詩(shī)歌的意象、意境以及它們對(duì)于詩(shī)歌的重要作用。
2.了解新月詩(shī)派的“三美”主張，欣賞詩(shī)歌的“音樂(lè)美”、“建筑美”、“繪畫(huà)美”
3.了解徐志摩的創(chuàng)作風(fēng)格，咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。
4.鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)美麗的自然，珍惜生活中的人情美。
(二)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1.《再別康橋》美在何處?
2.抒發(fā)了作者怎樣的情感?
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)朗讀過(guò)程。
1.提出問(wèn)題。
請(qǐng)學(xué)生帶著如下問(wèn)題進(jìn)行朗讀，要求放得開(kāi)，讀得起來(lái)，讀出氣氛，初步感知詩(shī)歌。
(1)這首詩(shī)美在何處?
(2)抒發(fā)了作者怎樣的情感?
2.點(diǎn)評(píng)朗讀。
讓學(xué)生選擇自己最喜歡的章節(jié)來(lái)讀，要求從把握詩(shī)歌的意象入手來(lái)體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
(二)問(wèn)題探究。
1.詩(shī)歌美在何處。
(1)選擇金柳這一種意象進(jìn)行詳細(xì)分析。
(2)教師小結(jié)。
2.抒發(fā)了作者怎樣的情感。
(3)教師小結(jié)。
基于以上的考慮，在教學(xué)中最好輔以多媒體，以提供更為全面更為廣泛的相關(guān)信息，幫助學(xué)生更好地解讀作品。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇二
1.通過(guò)韻律游戲，感受樂(lè)曲歡快、詼諧的情緒。
2.通過(guò)創(chuàng)編搭建不同房子的動(dòng)作，進(jìn)一步感受樂(lè)曲中跳躍頓挫的節(jié)奏。
3.主動(dòng)參與創(chuàng)編游戲活動(dòng)，體驗(yàn)合作的快樂(lè)。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
1.錄音機(jī)、《三只小豬》樂(lè)曲磁帶，小豬頭飾、小豬尾巴。
2.各種小豬神態(tài)圖片，貼有點(diǎn)子的圓形、正方形、三角形供幼兒游戲時(shí)用。
【活動(dòng)過(guò)程】。
一、活動(dòng)開(kāi)始。
幼兒聽(tīng)音樂(lè)自然進(jìn)入活動(dòng)室。
二、欣賞樂(lè)曲《三只小豬》。
1.老師：你在樂(lè)曲中聽(tīng)到了什么動(dòng)物的聲音?
捕捉幼兒在聽(tīng)音樂(lè)中的情緒表現(xiàn)，試問(wèn)幼兒感受到的情緒。
2.老師：你聽(tīng)到了小豬在干什么?
三、觀看情境表演。
教師根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏和情緒進(jìn)行表演，表現(xiàn)出小豬蓋房子時(shí)的情形。
1.老師：小朋友在音樂(lè)中聽(tīng)到了什么?看到了什么?
3.和幼兒一起講出三只小豬的故事情節(jié)，幫助幼兒理解音樂(lè)。
4.師：我們表演的小豬蓋房子和平時(shí)的蓋房子有什么不一樣?(是和著音樂(lè)來(lái)蓋的。)。
四、嘗試創(chuàng)編“蓋房子”情景。
1.請(qǐng)幼兒創(chuàng)編蓋稻草房的動(dòng)作，教師有意識(shí)地將孩子的動(dòng)作夸張升華，并注意體現(xiàn)出音樂(lè)的輕巧。
2.引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編蓋木頭房子的動(dòng)作，教師有意識(shí)地將孩子的動(dòng)作夸張升華，和著節(jié)奏做動(dòng)作。
3.引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編蓋磚頭房子的動(dòng)作，教師有意識(shí)地將孩子的動(dòng)作夸張升華，和著節(jié)奏做動(dòng)作。
幼兒可用雙手畫(huà)圓的動(dòng)作跟著節(jié)奏表現(xiàn)和泥的情景，當(dāng)聽(tīng)到中間小豬的叫聲時(shí)，可以做一些擦汗、蹭癢癢、休息的動(dòng)作，也可讓小豬們模仿抬水的動(dòng)作，抬著和好的泥運(yùn)到工地上準(zhǔn)備蓋房子用。教師提醒幼兒注意走的動(dòng)作要跟著音樂(lè)的節(jié)奏。當(dāng)聽(tīng)到結(jié)束時(shí)小豬的叫聲時(shí)，小朋友們可以重復(fù)做擦汗、蹭癢癢的動(dòng)作，還可以將磚頭擺好，做出邊用抹灰板抹灰邊放上磚頭的動(dòng)作，在音樂(lè)中充分體會(huì)蓋房子的樂(lè)趣。
五、表演游戲。
請(qǐng)幼兒戴上豬頭飾、夾上尾巴，照著鏡子，把自己打扮成一只小豬。
1.請(qǐng)小朋友們先做豬大哥在三角形場(chǎng)地上蓋稻草房(跟著音樂(lè)將報(bào)紙撕條成捆，蓋稻草房子)。音樂(lè)停后，大灰狼來(lái)了，將房子吹倒了，小朋友們跑到豬二哥的木棍房子里(圓形場(chǎng)地)。
2.再請(qǐng)小朋友們當(dāng)豬二哥蓋木房子(用報(bào)紙卷成筒狀來(lái)蓋木棍房子)，要求小朋友在蓋的時(shí)候動(dòng)作上有些變化。音樂(lè)停后，大灰狼來(lái)了，將房子又推倒了，小豬們跑到豬小弟蓋的磚頭房子里(方形場(chǎng)地)。
3.師：豬大哥怕麻煩，不想用力氣，所以蓋了稻草房，結(jié)果他的稻草房被吹倒了。豬二哥也不想走太多的路去找更堅(jiān)實(shí)的材料，他蓋的木房子被大灰狼推倒了。我們現(xiàn)在要學(xué)豬小弟蓋磚房子了，找磚頭要用很大的力氣，還要走很遠(yuǎn)的路，我們怕不怕辛苦啊?怎么蓋磚房子才不能被大灰狼推倒呢?(磚頭和磚頭要緊緊地相連，小豬們用胳膊做磚頭，胳膊拉得緊緊的，非常有力，這樣大灰狼就不會(huì)推倒了。)。
聽(tīng)著音樂(lè)，豬小弟蓋起了磚房子，磚房子很結(jié)實(shí)。大灰狼來(lái)了又是踢又是推，可是怎么也推不開(kāi)，怎么也踢不倒，就灰溜溜地走了，小豬們開(kāi)心極了。
4.活動(dòng)結(jié)束：小豬們蓋房子累了，我們休息吧。小豬們伴著舒緩的音樂(lè)漸漸睡去…。
【活動(dòng)延伸】。
欣賞動(dòng)畫(huà)片：三只小豬。幼兒做自由表演。
【設(shè)計(jì)評(píng)析】。
1.《三只小豬》是孩子們非常熟悉的故事，《三只小豬》的音樂(lè)給孩子們展現(xiàn)的就是故事的情節(jié)。音樂(lè)節(jié)奏鮮明，詼諧有趣，十分符合孩子們的欣賞口味。在整個(gè)活動(dòng)中，孩子們都能夠情緒高漲地參與到活動(dòng)中去。
2.在蓋房子的活動(dòng)中，大家通過(guò)感受和游戲，懂得了做任何事情不能怕吃苦，不能偷懶。
3.教師的投入在活動(dòng)中十分重要，教師模仿小豬動(dòng)作不能忸怩作態(tài)，要把自己看成是一只小豬，和孩子們一樣游戲，帶動(dòng)和感染孩子。
4.由于這一音樂(lè)活動(dòng)是以比較開(kāi)放的活動(dòng)形式出現(xiàn)，很多時(shí)候是幼兒通過(guò)自己的理解來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，所以教師的應(yīng)變能力很重要，要能跟得上孩子們的思路，并盡可能地走在孩子的前面，支持他們?cè)诨顒?dòng)中的表現(xiàn)，幫助他們解決遇到的困難和問(wèn)題。
5.教師在活動(dòng)中應(yīng)注意提升幼兒的表現(xiàn)力，及時(shí)地肯定和鼓勵(lì)幼兒做出來(lái)的動(dòng)作，同時(shí)規(guī)范幼兒在游戲中的動(dòng)作節(jié)奏。
【資料鏈接】。
作品分析：《三只小豬》是一首非常有趣的管弦樂(lè)小曲，主題音樂(lè)鮮明，旋律輕巧歡快，音樂(lè)形象活潑可愛(ài)，很容易讓幼兒產(chǎn)生共鳴，非常適合幼兒欣賞。頓挫跳躍的基本節(jié)奏貫穿全曲，詼諧形象的小豬叫聲使整個(gè)樂(lè)曲生趣盎然。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇三
摘要：本文以在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用情感教育的重要性分析為主要出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)探討在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入情感教育的途徑，希望通過(guò)這樣的方式來(lái)加快高中語(yǔ)文課程教學(xué)的改革進(jìn)程，更好的滿(mǎn)足學(xué)生全面發(fā)展的客觀需要。
在新課程改革背景之下，高中語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)已經(jīng)取得初步成效，學(xué)生的人文素養(yǎng)、語(yǔ)言應(yīng)用能力、文學(xué)鑒賞能力都得到了不同程度的提升。但是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式仍舊根深蒂固，某些教育者注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的情感教育所有忽視，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展極為不利。對(duì)此，筆者以情感教育為主要研究?jī)?nèi)容，對(duì)其在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析與著重探討，旨在為高中語(yǔ)文工作者提供一定的借鑒。
情感教育以新課程改革理念、素質(zhì)教育思想為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的健全人格培養(yǎng)，主要是指在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)情感腳力的方式來(lái)更好的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用情感教育具有極高的價(jià)值，具體主要為以下幾點(diǎn)：
其一，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入情感教育，有利于精準(zhǔn)落實(shí)新課程改革教育目標(biāo)。高中語(yǔ)文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中明確提出，在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中要充分彰顯工具性與人文性統(tǒng)一這一思想內(nèi)涵，其中，人文性則要通過(guò)情感教育的方式得以展現(xiàn)，包括三觀樹(shù)立、道德品質(zhì)培養(yǎng)、精神信仰構(gòu)建等等[1]。通過(guò)具有人文性特征的情感教育方式，可以進(jìn)一步提高高中語(yǔ)文的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與課程改革之間的相輔相成。
其二，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用情感教育，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，符合當(dāng)前學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要。高中階段的學(xué)生不僅面對(duì)巨大的升學(xué)壓力，心理、情感、身體也發(fā)生了不同程度的變化，更是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。因此，對(duì)于處于這一階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師要在學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)中扮演引導(dǎo)教育的角色，使得學(xué)生在人生成長(zhǎng)之路朝著健康的方向進(jìn)步。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率提升的同時(shí)，還可以為其日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（一）轉(zhuǎn)變理念，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通交流。高中語(yǔ)文教師要積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，將教學(xué)目標(biāo)落實(shí)在學(xué)生全面發(fā)展這一層面中，尊重高中階段學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際需要，以此為基礎(chǔ)加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，使得高中語(yǔ)文教學(xué)方案更加具有針對(duì)性、生本性特征，從而實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課程教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一[2]。對(duì)此，教師要以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)思想，各項(xiàng)教學(xué)方案的制定要牢牢圍繞學(xué)生這一受教育主體，與學(xué)生交朋友并且保持密切聯(lián)系，對(duì)于學(xué)生存在的問(wèn)題要以平易近人的態(tài)度進(jìn)行解決，切勿出現(xiàn)責(zé)罵、體罰的情況。只有通過(guò)這樣科學(xué)性和合理性并存的溝通方案，才可以在真正意義上了解學(xué)生的情感需要及現(xiàn)今狀態(tài)，從而獲得高中語(yǔ)文課程教學(xué)效果的最大化。
（二）立足教材，充分挖掘文學(xué)作品中的情感因素。高中語(yǔ)文教師要立足于教材，對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行高效整合，充分挖掘文學(xué)作品中的情感因素，借助這些情感因素來(lái)與學(xué)生的思想內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而起到事半功倍的教學(xué)效果，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。例如，在人教版高中語(yǔ)文《行路難》這一古寺詞的講解過(guò)程中，李白將自己的情感寓于景色之中，對(duì)此，教師可以講課前搜集的有關(guān)蜀道的視頻、圖片等資料，通過(guò)多媒體播放的形式展現(xiàn)給學(xué)生，借助視覺(jué)的沖擊讓學(xué)生加深對(duì)“蜀道難”的理解，利用蜀道的蜿蜒曲折來(lái)解讀作者李白此刻的失意。此外，在《行路難》的結(jié)尾部分李白以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡脑?shī)句，表達(dá)了自己豁達(dá)樂(lè)觀、不畏困難的決心與勇氣，這些都可以成為學(xué)生成長(zhǎng)之路的名句箴言。
（三）創(chuàng)新方法，最大限度激發(fā)高中生的`內(nèi)心情感。高中語(yǔ)文教師要不斷創(chuàng)新變革課程教學(xué)方法，對(duì)以應(yīng)試教育為主的教學(xué)模式進(jìn)行變革改良，構(gòu)建以引導(dǎo)、啟發(fā)為主的課程教學(xué)機(jī)制，使得學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加關(guān)注語(yǔ)文教材中所展現(xiàn)的思想情感、意蘊(yùn)主旨，從而最大限度的激發(fā)高中生的內(nèi)心情感，加深對(duì)高中語(yǔ)文教材文本內(nèi)容的深層次解讀[3]。同時(shí)，高中語(yǔ)文教師要對(duì)課堂教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造與構(gòu)建給予高度重視，逐步優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境，積極營(yíng)造寬松愉悅、民主融洽的教學(xué)氛圍，使得學(xué)生在良好環(huán)境之中可以更好的開(kāi)拓思維，與教師就教材內(nèi)容進(jìn)行交流與表達(dá)。同時(shí)，通過(guò)這樣的方式教師也可以準(zhǔn)確客觀的掌握學(xué)生心理發(fā)展現(xiàn)狀，完成學(xué)生健全人格塑造的教學(xué)目標(biāo)。例如，在人教版高中語(yǔ)文《我有一個(gè)夢(mèng)想》這一課的教學(xué)中，教師可以在課前布置資料搜集任務(wù)，主要包括馬丁路德金的生平經(jīng)歷、黑人運(yùn)動(dòng)、種族歧視等，形式可以為ppt、圖片、視頻或者文字等等，在課堂中學(xué)生將自己所搜集的資料進(jìn)行展示，在加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容基本理解的同時(shí)，還可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感。隨后，教師可以開(kāi)展“演講小能手”的課堂活動(dòng)，學(xué)生以演講的形式來(lái)體會(huì)馬丁路德金的精神品質(zhì)，并且對(duì)其中的語(yǔ)言、詞匯進(jìn)行揣摩。最后，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)，樹(shù)立自由、平等、民主的精神品質(zhì)。
綜上所述，情感教育是素質(zhì)教育背景下的一種新型教學(xué)模式，將其應(yīng)用在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中考以更好的提高學(xué)生整體素質(zhì)，符合當(dāng)前新課程改革的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，教師在實(shí)際教學(xué)中要從理念轉(zhuǎn)變、內(nèi)容整合、方式創(chuàng)新三方面入手來(lái)培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的情感意識(shí)，學(xué)生學(xué)生文化知識(shí)水平提升和三觀正確樹(shù)立兩方面的協(xié)同進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1]許芳娟.談情感教育在高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)中的滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(23):233.
[4]張春.立體感知無(wú)痕情感——高中語(yǔ)文情感教學(xué)策略探析[j].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),,12(05):107.
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇四
作者及工作單位黃敏常德芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
基本信息：
教材分析：
這篇課文是百集電視連續(xù)劇《咱老百姓》的節(jié)選，所寫(xiě)的是一件小事，卻反映了一個(gè)嚴(yán)肅的主題：如何塑造孩子的健康心靈，如何培養(yǎng)孩子的精神人格，一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待尊嚴(yán)的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中應(yīng)抓住矛盾沖突，在沖突中表現(xiàn)人物性格，品味戲劇語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中維持自己的尊嚴(yán)，理解父母為自己的成長(zhǎng)而作出的良苦用心。
學(xué)情分析。
1．本班學(xué)生基礎(chǔ)較差，接受能力不是很快。2.學(xué)生能夠借助工具很好的掌握生字的正確讀音，正確的理解文中的重要詞語(yǔ)。
3．學(xué)生教難理解作者對(duì)人物外貌，語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)，對(duì)文章的思想感情也教難把握。
1、了解二些生僻字詞的用法，能正確、靈活地加以運(yùn)用。
2、了解小說(shuō)的有關(guān)知識(shí)，明白作者如何通過(guò)這種體裁表情達(dá)意。
3、通過(guò)作者對(duì)文中主人公心理活動(dòng)的描寫(xiě)，了解心理描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、理解小說(shuō)這種文學(xué)體裁的有關(guān)常識(shí)，在此基礎(chǔ)上加以記憶。
2、體會(huì)小說(shuō)這種文學(xué)體裁如何表達(dá)作者的情感以及如何使情感得到進(jìn)一步的升華。
3、領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的巨大思想內(nèi)涵及其對(duì)于社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的重要意義。
4、理解課文中對(duì)陶影心理活動(dòng)的描寫(xiě)對(duì)于刻畫(huà)人物所起的作用。
5、理解作者通過(guò)文中主人公來(lái)反映母親的蒼涼和對(duì)孩子鍥而不舍的摯愛(ài)。
教學(xué)過(guò)程。
第二課時(shí)。
一、討論陶影的形象意義。
1、學(xué)生找出課文中集中表現(xiàn)陶影的段落。2、學(xué)生討論：從課文內(nèi)容來(lái)看，陶影應(yīng)該具有什么性格？找出相關(guān)內(nèi)容來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。
（1）含辛茹苦、任勞任怨。
相應(yīng)段落、語(yǔ)句：一天班上下來(lái)，累得不想動(dòng)彈，真想湊合湊合算了。
（掏了張紙幣）買(mǎi)一根冰棍就成了，媽不吃。
（2）執(zhí)著、認(rèn)真。
（輕松但是極堅(jiān)決）他不夠1、1米的。不夠！
我不知道國(guó)際米尺是什么造的，可我知道我的兒子是沒(méi)有那么高，我知道我們沒(méi)有逃票。
（3）竭力維護(hù)人格尊嚴(yán)，立場(chǎng)堅(jiān)定。
這件事對(duì)我來(lái)說(shuō)就是最大的（執(zhí)拗地）如果再設(shè)有音訊，我就直接去找！
（鄭重地）小也，你離兩位爺爺再近點(diǎn)，我什么都不圖，只請(qǐng)兩位爺爺把那天的事同孩子講清楚，告訴孩子：媽媽沒(méi)有錯(cuò)！
二、學(xué)習(xí)品味寫(xiě)作特點(diǎn)：1、以小見(jiàn)大。
作品還成功地運(yùn)用了烘托、對(duì)比的手法，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。在公園門(mén)口的矛盾沖突中，作者寫(xiě)了圍觀的人議論紛紛四周一時(shí)變得非常安靜，有人輕微地咳嗽眾人呀了一聲眾人哄笑眾人嬉笑等圍觀群眾的反映和語(yǔ)言，渲染了使陶影陷入尷尬的氣氛，強(qiáng)化了雙方的矛盾沖突和陶影的情緒。作品還把公園賣(mài)票的紅衣青年和陶影以及公交車(chē)上賣(mài)票的司機(jī)進(jìn)行對(duì)比，突出了紅衣青年的胡攪蠻纏、不講道理。陶影和丈夫?qū)@件小事的不同態(tài)度也是一組對(duì)比，很有力地表現(xiàn)了陶影對(duì)人格追求，對(duì)人的尊嚴(yán)的追求的執(zhí)著。
另外，讀者對(duì)事實(shí)真相十分清楚，但作品里的主人公卻難以澄清，這也是一種懸念手法的運(yùn)用。這些手法的運(yùn)用，不僅有助于人物性格的表現(xiàn)和情節(jié)的展開(kāi)，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。從人物關(guān)系看，兒子小也的行為和思想也對(duì)陶影這一形象起到了很好的側(cè)面表現(xiàn)作用。
3、烘托對(duì)比手法的成功運(yùn)用。
開(kāi)端。
發(fā)展。
高潮結(jié)局。
送票逃票投書(shū)報(bào)社矛盾解決。
四、布置作業(yè)：
愛(ài)的回音壁。
畢淑敏。
現(xiàn)今中年以下的夫妻，幾乎都是一個(gè)孩子，關(guān)愛(ài)之心，大概達(dá)到中國(guó)有史以來(lái)的最高值。家的感情像個(gè)蘋(píng)果，姐妹兄弟多了，就會(huì)分成好幾瓣。若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨(dú)步天下了。
在前所未有的愛(ài)意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大幸福？我好奇地問(wèn)過(guò)。孩子們撇嘴說(shuō)，不，沒(méi)覺(jué)著誰(shuí)愛(ài)我們。
孩子很漠然地說(shuō)，那算什么呀！誰(shuí)讓他們當(dāng)了爸爸媽媽呢？也不能白當(dāng)啊！他們應(yīng)該的。我以后做了爸爸媽媽也會(huì)這樣。這難道就是愛(ài)嗎？愛(ài)也太平常了！
我震住了。一個(gè)不懂愛(ài)的孩子，就像不會(huì)呼吸的魚(yú)，出了家族的水箱，在干燥的社會(huì)上，他不愛(ài)人，也不自愛(ài)，必將焦渴而死。
可是，你怎樣讓由你一手哺育長(zhǎng)大的孩子，懂得什么是愛(ài)呢？從他的眼睛接受第一縷光線(xiàn)時(shí)，已被無(wú)微不至的呵護(hù)包繞，早已對(duì)關(guān)照體貼熟視無(wú)睹。生物學(xué)上有一條規(guī)律，當(dāng)某種物質(zhì)過(guò)于濃烈時(shí)，感覺(jué)迅速遲鈍麻痹。
如果把愛(ài)定位于關(guān)懷，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，對(duì)他的看顧漸次減少，孩子就會(huì)抱怨愛(ài)的衰減。愛(ài)就是照料這個(gè)簡(jiǎn)陋的命題，把許多成人和孩子一同領(lǐng)入誤區(qū)。寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。但它是災(zāi)變的副產(chǎn)品，帶著天力人力難違的僵冷。孩子雖然在追憶中，明白了什么是被愛(ài)，那卻是一間正常人家不愿走進(jìn)的課堂。
孩子降生人間，原應(yīng)一手承接愛(ài)的乳汁，一手播灑愛(ài)的甘霖，愛(ài)是一本收支平衡的賬簿，可惜從一開(kāi)始，成人就刻不容緩地傾注了所有愛(ài)的儲(chǔ)備，劈頭蓋臉砸下，把孩子的一只手塞得太滿(mǎn)。全是收入，沒(méi)有支出，愛(ài)沉淀著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無(wú)法感知愛(ài)意的精神殘疾。
我又問(wèn)一群孩子，那你們什么時(shí)候感到別人是愛(ài)你的呢？
沒(méi)指望得到像樣的回答。一個(gè)成人都爭(zhēng)執(zhí)不休的問(wèn)題，孩子能懂多少？比如你問(wèn)一位熱戀中的女人，何時(shí)感受被男友所愛(ài)？回答一定是光怪陸離。
沒(méi)想到孩子的答案晴朗堅(jiān)定。
我?guī)蛬寢屬I(mǎi)醋來(lái)著。她看我沒(méi)打了瓶，也沒(méi)灑了醋，就說(shuō)，閨女能幫媽干活了，我特高興，從那兒，我知道她是愛(ài)我的。翹翹辮女孩說(shuō)。
我爸下班回來(lái)，我給他倒了一杯水，因?yàn)槲覀儎傇谟變簣@里學(xué)了一首歌，詞里說(shuō)的是給媽媽倒水，可我媽還沒(méi)回來(lái)呢，我就先給我爸倒了。我爸只說(shuō)了一句，好兒子就流淚了，從那次起，我知道他是愛(ài)我的。光頭小男孩說(shuō)。
我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪下來(lái)，可我插的，她一直帶著，見(jiàn)著人就說(shuō)，看，這是我孫女打扮我呢我知道她最?lèi)?ài)我了另一個(gè)女孩說(shuō)。
我大大地驚異了。訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。更感動(dòng)他們談?wù)摃r(shí)的鄭重神氣和結(jié)論的斬釘截鐵。愛(ài)與被愛(ài)高度簡(jiǎn)化了，統(tǒng)一了。孩子在被他人需要時(shí)，感覺(jué)到了一個(gè)幼小生命的意義。成人注視并強(qiáng)調(diào)了這種價(jià)值，他們就感悟到深深地愛(ài)意，在嘗試給予的同時(shí)，我們懂得了什么是接受。愛(ài)是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛(ài)意反復(fù)回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。當(dāng)會(huì)出的愛(ài)被隆重接受并珍藏時(shí)，孩子終于強(qiáng)烈地感覺(jué)到了被愛(ài)的尊貴與神圣。
被太多的愛(ài)壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛(ài)的雙重任務(wù)。
天下的父母，如果你愛(ài)孩子，一定讓他從力所能及的時(shí)候，開(kāi)始愛(ài)你和周?chē)娜?。這絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠(yuǎn)見(jiàn)。不要抱怨孩子天生無(wú)愛(ài)，愛(ài)與被愛(ài)是鐵杵成針百年樹(shù)人的本領(lǐng)，就像走路一樣，需反復(fù)練，才會(huì)舉步如飛。如果把孩子在無(wú)邊無(wú)際的愛(ài)里泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛(ài)的能力，育出一個(gè)愛(ài)的低能兒，即使不算彌天大錯(cuò)，也是成人權(quán)力的濫施，或許要遭天譴的。
在愛(ài)中領(lǐng)略被愛(ài)，會(huì)有加倍的豐收。孩子漸漸長(zhǎng)大，一個(gè)愛(ài)自己愛(ài)世界愛(ài)人類(lèi)也愛(ài)自然的青年，便噴薄欲出了。
2、談?wù)勀銓?duì)以下兩句的理解。
（1）一個(gè)不懂得愛(ài)的孩子，就像不會(huì)呼吸的魚(yú)。
（2）被太多的愛(ài)壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛(ài)的雙重任務(wù)。
3、文中有很多對(duì)愛(ài)進(jìn)行詮釋的比喻句，試從文中找出兩句，并以愛(ài)為主題，仿寫(xiě)一個(gè)比喻句。
1、我認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)，在每一課選擇一個(gè)重點(diǎn)段進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、多方訓(xùn)練綜合分析。這樣做意義很多。如本堂課，抓住了重點(diǎn)段落（陶影的心理活動(dòng)），就抓住了主題，就突出了重點(diǎn)，就突破了難點(diǎn)，也就能帶來(lái)牽一發(fā)動(dòng)全身，以少勝多的效果；2、反思學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有些學(xué)生的自覺(jué)性不高，自主合作學(xué)習(xí)不到位，出現(xiàn)這種情形，老師就有必要對(duì)學(xué)生加以學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，對(duì)那些自主合作學(xué)習(xí)不強(qiáng)的學(xué)生，正確地引導(dǎo)他們，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇五
摘要：
高中語(yǔ)文課堂的審美教育非常重要。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，就能提高學(xué)生的審美意識(shí)以及審美的情趣，從而使得學(xué)生的感知美和發(fā)現(xiàn)美的能力得到進(jìn)一步地提高。教師必須不斷地積極地投入到審美教育的工作之中，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)還能感受到美的熏陶，使得高中學(xué)生能夠得到健康地發(fā)展。
高中語(yǔ)文教學(xué)不僅需要傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的技能，還應(yīng)該更多地培養(yǎng)學(xué)生陶冶情操的能力。高中語(yǔ)文教學(xué)具有非常重要的審美教育功能，使得學(xué)生能夠感受到美的熏陶，感知審美教育，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育十分重要。
由于高中教育存在很大的特殊性，因此，許多教學(xué)工作主要的重點(diǎn)總是在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上面，同時(shí)，學(xué)生在高中語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往也把更多的經(jīng)歷放在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。所以，學(xué)生對(duì)于審美教育的重視度十分不夠。在大多數(shù)的高中生眼里，美往往就是指外表上的美麗，對(duì)于這種審美的人是十分片面的。但往往因?yàn)檫@種對(duì)于美出現(xiàn)的片面的認(rèn)識(shí)，就可能導(dǎo)致大部分的高中生對(duì)于外表的華麗盲目的追求，對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。
1．家庭因素。
大多數(shù)的家長(zhǎng)往往覺(jué)得自己的孩子能考上大學(xué)就能夠擁有一個(gè)良好的前程。因此，在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，大部分的人大多把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)作一個(gè)文化課的學(xué)習(xí)，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程重點(diǎn)也沒(méi)有掌握。從而花費(fèi)大量的時(shí)間和精力讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)文文字練習(xí)，做很多的語(yǔ)文試卷，希望能夠通過(guò)這種方法來(lái)幫助學(xué)生拿到高分，使得學(xué)生在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的審美教育幾乎不存在。這種現(xiàn)象的存在，就使得孩子的審美教育不能提高，使得高中生盲目追求潮流，審美觀念嚴(yán)重缺乏。
2．學(xué)校因素。
作為高中生教育的搖籃。學(xué)校必須承擔(dān)著引導(dǎo)高中生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)高中生高素質(zhì)人才的責(zé)任和工作。學(xué)校需要培養(yǎng)的人才是具有德智體美綜合發(fā)展的人才，但是因?yàn)楹芏嗪芏嗟脑?，迫于社?huì)的影響。因此大部分的學(xué)校僅僅專(zhuān)注于分?jǐn)?shù)和對(duì)于學(xué)生知識(shí)的培養(yǎng)，在語(yǔ)文課堂中也放棄了對(duì)于高中生的素質(zhì)教育。因此，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，只專(zhuān)注于擠出大量的`時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行習(xí)題的練習(xí)，這就導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，審美教育錯(cuò)過(guò)了最佳的時(shí)間。
3．社會(huì)因素。
由于受到傳統(tǒng)的商品思想和經(jīng)濟(jì)觀念的影響。對(duì)于高中語(yǔ)文課堂中的審美教育，大多數(shù)人都沒(méi)有一個(gè)很好的重視，甚至對(duì)于這種高中語(yǔ)文課堂的教育方式有一種排斥的心理。再加上在當(dāng)前形勢(shì)下，高中生的審美觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)日漸模糊，對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的一些不良誘惑和問(wèn)題也不能阻止，容易受到這些不良因素的影響，去追逐那些虛無(wú)的東西。
1．挖掘教材的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操教材。
作為作者思想的結(jié)晶，如何讀好一本教材就是意味著和一個(gè)人進(jìn)行對(duì)話(huà)。從教材中那些經(jīng)典的作品中得到思想的啟發(fā)，非常重要。教材的內(nèi)容融合了很多國(guó)內(nèi)外著名作家的經(jīng)典作品，因此有著非常重要的審美教育價(jià)值。高中語(yǔ)文課堂的課本收錄了很多國(guó)內(nèi)外作家的經(jīng)典作品，必須要在其中挖掘出作品的教材美。并且，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入到課本的學(xué)習(xí)當(dāng)中，明白作者在學(xué)習(xí)中的心情。同時(shí)，還應(yīng)該在詞句中得到審美的啟發(fā)，培養(yǎng)審美的情操。
2．運(yùn)用多媒體的方式，提升學(xué)生的審美感知力。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師的教科工具往往是粉筆和黑板，這種教學(xué)模式就會(huì)顯得非常單調(diào)，難以適應(yīng)當(dāng)前的教育模式。為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，就可以運(yùn)用多媒體的教學(xué)方式，在高中語(yǔ)文的課堂中大量運(yùn)用多媒體的教學(xué)方式。把一些文字生動(dòng)形象地轉(zhuǎn)化成圖片和動(dòng)畫(huà)。同時(shí)，還應(yīng)該使抽象的東西盡量具象化，達(dá)到圖文并茂的效果。為了能夠使得學(xué)生更好地了解到課本上的內(nèi)容，形象地感知到美好的景象，培養(yǎng)自己的審美能力，理解到美的真實(shí)含義，就應(yīng)該運(yùn)用這種多媒體的方式，幫助學(xué)生掌握課文內(nèi)容，提高學(xué)生的審美情趣。
3．通過(guò)朗讀的方式，感受美的境界。
作為語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性項(xiàng)目，朗讀不僅可以使學(xué)生更好地掌握文章的具體內(nèi)容，還可以使學(xué)生更好地融入到文章當(dāng)中去，使作者要表達(dá)的思想感情更好地被學(xué)生所了解。另外，在一些平常的教學(xué)當(dāng)中，教師還應(yīng)該給學(xué)生多一些誦讀的實(shí)踐，并且傳授一些誦讀的教學(xué)。要讓學(xué)生真正了解到詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程，體會(huì)到語(yǔ)言的美好，從根本上提高自己的審美水平。
三、總結(jié)。
總之，在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，審美教育對(duì)于高中生有著非常重要的作用。高中語(yǔ)文教師必須要積極地把握好學(xué)生的具體特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)來(lái)分析出學(xué)生進(jìn)行審美教育的現(xiàn)狀，總結(jié)出相關(guān)的問(wèn)題，尋求審美教育的具體方式，通過(guò)采取必要的方式滲透審美教育，使學(xué)生的審美能力得到真正的提高。
參考文獻(xiàn)：
［3］黃琪．淺析新課改背景下高中語(yǔ)文詩(shī)歌審美性教學(xué)［j］．都市家教（上半月），2015，（8）：165－165.
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇六
摘要：作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該如何去激活課堂教學(xué)呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在文中提出了一點(diǎn)教學(xué)體會(huì)，以便使語(yǔ)文課堂教學(xué)落到實(shí)處。
語(yǔ)文作為母語(yǔ)，人們從出生就開(kāi)始接觸，乍一聽(tīng)，這應(yīng)該是很好學(xué)啊。但其實(shí)現(xiàn)實(shí)并非如此，究其原因，筆者認(rèn)為由以下原因造成的：（1）長(zhǎng)時(shí)間接觸造成的學(xué)生學(xué)習(xí)心理疲勞，從而喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。（2）應(yīng)試教育下的急功近利，使得語(yǔ)文學(xué)科在一定程度上被忽視。人們都說(shuō)語(yǔ)文是厚積薄發(fā)，因此，有一部分語(yǔ)文成績(jī)不好的學(xué)生在高考前會(huì)戰(zhàn)略性地放棄。這種放棄本身對(duì)語(yǔ)文就是一種傷害。那么，作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該如何去面對(duì)這樣的情況呢？筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何激活語(yǔ)文課堂教學(xué)作出了以下嘗試。
高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。如何掌握學(xué)生各自的學(xué)習(xí)情況呢？筆者認(rèn)為，日常的座談摸底是非常重要的。通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況的`分析，教師在課堂上采取措施調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。
一、分析課文內(nèi)容，設(shè)置課堂懸念。
高中語(yǔ)文課文雖然不像小說(shuō)那樣有跌宕起伏的故事，但是很多都是有比較完整的敘事情節(jié)的。有情節(jié)就有懸念，教師在備課時(shí)要充分考慮學(xué)生的好奇心，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置適當(dāng)?shù)膽夷?，吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)設(shè)置懸念引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)探究。
二、根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
語(yǔ)文課堂教學(xué)中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是非常重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)能夠使課堂教學(xué)深入學(xué)生的內(nèi)心，從而激活他們的記憶力。比如，在教授游記散文時(shí)，教師根據(jù)課文內(nèi)容，分析作者心理，并要求學(xué)生站在自己立場(chǎng)上去理解，去與作者發(fā)生共鳴。在教授記敘文時(shí)，教師可以根據(jù)課文情節(jié)，在課堂上組織學(xué)習(xí)去模擬情境。通過(guò)模擬情境，使學(xué)生對(duì)文章本身有了更深的體會(huì)與理解，并最終升華課文意義，探尋作者心理。也可以引入多媒體教學(xué)手段，利用多媒體的圖文并茂創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而加深學(xué)生的理解，促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。
三、通過(guò)朗讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
語(yǔ)文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運(yùn)用讀的方式教學(xué)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。聲情并茂的朗讀，能夠使課文內(nèi)容淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。比如，我們?cè)诮淌谏⑽臅r(shí)，教師要求學(xué)生大聲朗讀，并用心體會(huì)。然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的提問(wèn)。這樣，學(xué)生就會(huì)沉浸其中，課堂氣氛也會(huì)活躍起來(lái)，最終能使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位山西省汾陽(yáng)中學(xué)）。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇七
首先，組建合作學(xué)習(xí)小組時(shí)，筆者根據(jù)學(xué)生興趣愛(ài)好、家庭條件的個(gè)體差異，以及他們對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的理解和看法等情況，進(jìn)行搭配，保持各合作學(xué)習(xí)小組成員間的整體水平大致相當(dāng)。其次，設(shè)置的合作學(xué)習(xí)模式具有目標(biāo)性。所謂“目標(biāo)性”就是教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)小組指明學(xué)習(xí)的方向，明確合作學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的目的。比如必修三教材“文明的對(duì)話(huà)”專(zhuān)題，筆者放棄單篇教學(xué)而采用專(zhuān)題教學(xué)的方式，先明確這樣的目標(biāo)：自讀后掌握文中的生難字詞，簡(jiǎn)要概括文章的思路脈絡(luò)，感受文章的立意并學(xué)習(xí)論證方法，為論述類(lèi)文本閱讀或者議論文寫(xiě)作積累經(jīng)驗(yàn)。
二、合作學(xué)習(xí)實(shí)施中的'開(kāi)展。
高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中落實(shí)“適當(dāng)合作”，順利促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成并取得成效，必須借助一定的方式方法。
一是寬容對(duì)待有困難的合作學(xué)習(xí)個(gè)人或小組。合作之初，有些小組的個(gè)人可能對(duì)任務(wù)完成不理想，缺乏交流的“資本”，影響了個(gè)人也影響了小組的學(xué)習(xí)效果。這時(shí)語(yǔ)文教師要多給予鼓勵(lì)，讓他們大膽嘗試，不怕“呈現(xiàn)錯(cuò)誤”，樹(shù)立克服錯(cuò)誤就是進(jìn)步、錯(cuò)得多反而容易進(jìn)步快的思想?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)個(gè)體到小組集體中去收獲知識(shí)、智慧，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，共同解決、處理任務(wù)中的困難。
二是要對(duì)于合作學(xué)習(xí)小組解決不了的問(wèn)題，語(yǔ)文教師作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示，不要有批評(píng)之語(yǔ)和臉色上的厭煩，以免讓學(xué)生緊張而堅(jiān)守“最安全的方法就是不說(shuō)話(huà)”，被合作學(xué)習(xí)邊緣化。如交流討論《荷塘月色》一文的主旨時(shí)，有的說(shuō)是思鄉(xiāng)，有的說(shuō)夫妻感情的苦悶，有的說(shuō)是對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，筆者就引導(dǎo)他們比較這三種觀點(diǎn)，再細(xì)讀文章，通過(guò)講解歸納中心的一般方法并結(jié)合現(xiàn)代文閱讀的探究題型來(lái)引導(dǎo)他們的思維走向正確的方向，使他們產(chǎn)生深刻印象。
三是多種合作學(xué)習(xí)方式交叉運(yùn)用，雙向合作或者多向合作，增強(qiáng)合作的互動(dòng)性、參與性。讓學(xué)生在這一過(guò)程中相互作用而獲取信息傳遞，進(jìn)入互動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，從而較好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。筆者有意識(shí)建立以同桌為基礎(chǔ)的合作小組學(xué)習(xí)法，通過(guò)共同商量、回答或相互補(bǔ)充，真正創(chuàng)造出具有活力的情境、緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)從而圓滿(mǎn)完成任務(wù)?；虿捎们薪咏虒W(xué)內(nèi)容分工法，即：語(yǔ)文教師根據(jù)授課內(nèi)容，將學(xué)習(xí)任務(wù)切分成作業(yè)單塊，并由小組成員各自承擔(dān)部分任務(wù)去完成，通過(guò)成員間的相互請(qǐng)教，集中討論，最后形成統(tǒng)一結(jié)論?；蚺e辦探究的辯論法、競(jìng)賽法等等，不但培養(yǎng)出學(xué)生的批判性思維，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，也提高了學(xué)生的認(rèn)知和分析解決問(wèn)題的能力。比如，筆者組織合作學(xué)習(xí)必修三教材“文明的對(duì)話(huà)”專(zhuān)題時(shí)，先給兩節(jié)課讓學(xué)生獨(dú)立完成、明確目標(biāo)，然后同桌互相檢查、商討，予以補(bǔ)充完善，接著小組之間多向互動(dòng)，輪流審閱別人的作業(yè)，看結(jié)果談原因；教師巡視，個(gè)別抽看，有時(shí)借實(shí)物投影的方式展示小組的優(yōu)秀者。這樣使師生之間、學(xué)生之間充分互動(dòng)，整個(gè)課堂教學(xué)沒(méi)有了往日的沉悶氣氛。
三、合作學(xué)習(xí)實(shí)施后的總結(jié)。
及時(shí)對(duì)合作小組所取得的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，是檢驗(yàn)合作學(xué)習(xí)模式是否見(jiàn)效最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是促使合作學(xué)習(xí)走向深入的有效手段。語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂評(píng)價(jià)指標(biāo)的基礎(chǔ)上，熟練掌握組織學(xué)生自我陳述、組內(nèi)和組間等互評(píng)與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)形式，引導(dǎo)學(xué)生在互評(píng)與點(diǎn)評(píng)過(guò)程接受理論認(rèn)為一個(gè)文學(xué)作品的意義“只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義”。古詩(shī)教學(xué)中，古詩(shī)興味的發(fā)生中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析產(chǎn)生的原因，以便糾正，從而得出正確的、總結(jié)性的知識(shí)或?qū)W習(xí)方法，使適當(dāng)合作“有展示、有評(píng)價(jià)、有效果”。如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時(shí)，筆者讓學(xué)習(xí)小組組內(nèi)分析課文中燭之武、鄭伯、晉侯的人物形象，每個(gè)小組都要由本組的“發(fā)言人”綜合梳理本組觀點(diǎn)后對(duì)合作學(xué)習(xí)成果進(jìn)行闡述，或者口頭表述，或者借助多媒體課件，或者利用實(shí)物投影，或者直接放映相關(guān)視頻資料，形式不拘，但求有理有據(jù)，表達(dá)簡(jiǎn)潔扼要。而后由筆者做總結(jié)性的點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)中，對(duì)選出的優(yōu)勝小組進(jìn)行鼓勵(lì)，借助這種激勵(lì)方式，讓高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性進(jìn)一步得到提高。通過(guò)這次合作學(xué)習(xí)，學(xué)生在交流討論燭之武的形象時(shí)，對(duì)“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已”中的虛詞“也、猶、矣、也已”的表達(dá)情感的作用加深了認(rèn)識(shí)。
四、小結(jié)。
總之，“適當(dāng)合作”作為新的創(chuàng)新教學(xué)手段，關(guān)鍵在于“適當(dāng)”、有效，一節(jié)課不能求面面俱到，但求有效，哪怕是一點(diǎn)、“一得”。語(yǔ)文教師要及時(shí)做好反思與總結(jié)，糾正缺陷，彌補(bǔ)不足，為今后的課堂高效教學(xué)進(jìn)一步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇八
一篇文章，立意的問(wèn)題是多么重要。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合?！彼?，我們寫(xiě)議論文一定要先立意，選取議論的角度。
我們都知道，議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。而論點(diǎn)又至關(guān)重要，它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)（當(dāng)然，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)）。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)如何選取立論的角度。
二、立論的定義：
提問(wèn)：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請(qǐng)同學(xué)回答。
明確：針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。
三、舉例說(shuō)明。
以人物對(duì)《鴻門(mén)宴》中的項(xiàng)羽評(píng)價(jià)為例：
1、我們學(xué)過(guò)《鴻門(mén)宴》，知道項(xiàng)羽是個(gè)有爭(zhēng)議性的人物。來(lái)看看歷史名人、作家如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽烏江自刎：
（1）南宋女詞人李清照所寫(xiě)的一首小詩(shī)《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
（2）唐代詩(shī)人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
（3）《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說(shuō)“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。
用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括詩(shī)中的觀點(diǎn)。
總結(jié)：面對(duì)同一事件，不同時(shí)期，不同人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。那么同一個(gè)事物，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我們以水為話(huà)題，來(lái)選取一下立論的角度。見(jiàn)書(shū)后練習(xí)題，每人寫(xiě)出三個(gè)角度，寫(xiě)在本子上。“水”立意參考：
1．水無(wú)形,隨容器而安。意即人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安。
2.水滴石穿。目標(biāo)專(zhuān)注，同時(shí)具有韌性和毅力，才能成功。
3.海納百川。意即為人寬容和有愛(ài)心最重要。
4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。
5.水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無(wú)用。生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。
6.能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。
7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問(wèn)和反省自己選擇的道路。
8.舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。
9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時(shí)如金。
10.流水不腐。常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。
咱們從“水”這個(gè)話(huà)題想到很多論點(diǎn)，這就是一種發(fā)散思維，發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有：聯(lián)想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現(xiàn)象到本質(zhì)（由淺入深）。
例如，從每一條的水的特性歸結(jié)到后面的哲理，這就是運(yùn)用聯(lián)想，且由現(xiàn)象到本質(zhì)的方法。水有什么品質(zhì)，從中提取要點(diǎn)，這是橫向比較，運(yùn)用了逆向思維。
總之，我們思考問(wèn)題，一定要多方面進(jìn)聯(lián)想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向?qū)Ρ确治?，才能想出好點(diǎn)子，好觀點(diǎn)。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。
四、練習(xí)用發(fā)散思維來(lái)分析材料并立意。
《莊子徐無(wú)鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”請(qǐng)你從不同角度闡釋這句話(huà)，然后選取其中一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文?！肮凡灰陨品蜑榱?，人不以善言為賢?！币馑际钦f(shuō)：狗不因?yàn)樯朴诳穹捅闶呛霉罚瞬灰驗(yàn)樯朴谡f(shuō)話(huà)便是賢能。善：善于、擅長(zhǎng)。
寫(xiě)作指導(dǎo)：第一步，發(fā)散思維，多角度分析?！肮凡灰陨品蜑榱肌痹谶@里可以說(shuō)起了“比興”的作用，材料的重點(diǎn)是“人不以善言為賢”，它的“關(guān)鍵詞”是：“人”“善于說(shuō)話(huà)”“賢能”。
首先，從正面分析三者的邏輯關(guān)系。“善于說(shuō)話(huà)”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為：“腳踏實(shí)地地去做”，“說(shuō)得好不如做得好”，“讓說(shuō)和做成為賢者的雙翼”等。
其次，從“說(shuō)者”的角度，“善于說(shuō)話(huà)”會(huì)怎樣？這可從兩個(gè)方向思考：
一、正向思維，“善于說(shuō)話(huà)”為何未必能成為“賢能”？因?yàn)椤把哉摰幕▋洪_(kāi)得愈大，行為的果子結(jié)得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現(xiàn)自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時(shí)也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來(lái)的卻是人們的討厭，果實(shí)無(wú)語(yǔ)，人們卻百般贊賞和愛(ài)護(hù)。有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。
二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級(jí)外交場(chǎng)合，機(jī)智過(guò)人的幽默風(fēng)度，無(wú)不讓人折服。試想，沒(méi)有機(jī)智雄辯的口才怎么可能做到？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有的同學(xué)就從這個(gè)角度立意：“善言成就事業(yè)”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會(huì)需要毛遂自薦”等。
再次，從“聽(tīng)者”的角度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話(huà)。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無(wú)辜。這就需要聽(tīng)者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美?！庇械耐瑢W(xué)從這個(gè)角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話(huà)沖昏了頭腦，“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”等。
五、立論的原則。
選擇最佳立論角度。
材料：據(jù)報(bào)載，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患，有人想出在電線(xiàn)桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開(kāi)始倒很有效，后來(lái)，野豬非但不怕，反而拱倒了電線(xiàn)桿。
1、適者生存；2、不能姑息遷就；3、騙，終非長(zhǎng)久之計(jì)；4、動(dòng)動(dòng)真格又如何；5、要順應(yīng)時(shí)代潮流；6、改革才會(huì)有發(fā)展；7、弄虛作假者戒；8、既要聲勢(shì)，更要行動(dòng)；9、形式主義要不得；10、做個(gè)“野豬”又何妨。
分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓(xùn)練材料不緊；2對(duì)材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬于擴(kuò)散思維，其中8最好；10屬于逆向思維，有些標(biāo)新立異。
材料：（練習(xí)二）秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒(méi)及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說(shuō)：“明天會(huì)下雨?！蹦侨诵χ鴵u頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話(huà)講給別人聽(tīng)。第二天果真下了雨，人們對(duì)他在氣象方面的知識(shí)贊嘆不已，有人卻不以為然，說(shuō)泰勒斯知道天上的事情，卻看不見(jiàn)腳下的東西。兩千年后，德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到這個(gè)故事，想了想，說(shuō)了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！?/p>
比較幾種立意：
1、人無(wú)完人。
2、梅花香自苦寒來(lái)。
3、奮斗就有挫折。
4、專(zhuān)注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……。
5、知足常樂(lè)。
6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗。
7、目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)。
可見(jiàn)立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創(chuàng)新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那么我們選擇論點(diǎn)寫(xiě)作有哪些原則呢？（立論的原則）。
1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對(duì)象由“面”到“線(xiàn)”或“點(diǎn)”。經(jīng)過(guò)“從小處著手”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡(jiǎn)題，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。
2．立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。立論不能驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。符合實(shí)際還表現(xiàn)在要有現(xiàn)實(shí)意義，有針對(duì)性。
3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱(chēng)贊的，而“妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，從這個(gè)角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫(xiě)，就顯得沒(méi)有了新意。事實(shí)上我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)新立異；是解決問(wèn)題的新見(jiàn)解，而不能片面追求獨(dú)樹(shù)一幟，如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新；但不能說(shuō)“經(jīng)典是過(guò)時(shí)的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新”這樣的觀點(diǎn)。
4.選擇適合自己的。
六、作文練習(xí)：課后習(xí)題任選。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇九
1、認(rèn)知目標(biāo)：了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫(xiě)作上有所借鑒。
2、方法過(guò)程目標(biāo)：深入理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合。
3、情感目標(biāo)：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo)，師生共同交流、探討。
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來(lái)主義"的內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們好！昨日公開(kāi)課抽簽，我很幸運(yùn)的抽中了高一一班，因?yàn)槟銈兪撬膫€(gè)班中秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂(lè)的事。帶著這種好情緒我們一齊來(lái)聽(tīng)一首歌曲。
哪位同學(xué)明白這首歌曲的源自那部電影——《kongfupanda》。
這是好萊塢夢(mèng)工廠(chǎng)制作的動(dòng)畫(huà)大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國(guó)功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映，一票難求。
電影里中國(guó)文化的元素隨處可見(jiàn)：功夫——中國(guó)國(guó)粹，熊貓——中國(guó)國(guó)寶。
正因?yàn)槿绱耍瑥牡谝徊俊豆Ψ蛐茇垺飞嫌称鹁陀性S多人要求抵制，理由如下：
a、美國(guó)的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺(jué)邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國(guó)為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
b、美國(guó)大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無(wú)緣由，但這只鴨子分明和美國(guó)動(dòng)畫(huà)片唐老鴨有幾分相像，對(duì)于以前沒(méi)有了解大熊貓故事的孩子來(lái)說(shuō)，很容易留下中國(guó)大熊貓有一個(gè)美國(guó)唐老鴨爸爸的印象。
我們來(lái)現(xiàn)場(chǎng)做一個(gè)調(diào)查，咱們?nèi)嘤卸嗌偃恕?/p>
你會(huì)去電__或在家中觀看《功夫熊貓2》。
其實(shí)上世紀(jì)三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，然之后回答這個(gè)問(wèn)題。
二、主旨探尋：
（一）整體把握。
1、哪個(gè)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這篇文章的理解。
用這個(gè)格式來(lái)回答：反對(duì)提倡。
反對(duì)送去主義，提倡拿來(lái)主義。
2、魯迅所談的“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么而談的從外國(guó)“拿”什么呢。
“沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”
卒章顯志，魯迅是從建設(shè)新文藝的角度，談要借鑒外國(guó)先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國(guó)先進(jìn)的文化，才能更好地建設(shè)我們的新文藝。
（二）這是一篇議論文，又是周樹(shù)人寫(xiě)的，很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文“一怕寫(xiě)作文，二怕文言文，三怕周樹(shù)人”。對(duì)魯迅的這篇文章，其實(shí)大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經(jīng)明白文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎樣寫(xiě)。
1、咱們班哪位同學(xué)朗誦，請(qǐng)你讀1—7段。大家一齊看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。
構(gòu)成板書(shū)：
做法危害。
閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國(guó)抱殘守缺落后挨打。
送去主義卑躬屈膝賣(mài)國(guó)求榮亡國(guó)滅種。
送來(lái)主義商品傾銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略。
因果論證舉例論證類(lèi)比論證。
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人。
4、運(yùn)用了怎樣的論證方法。
因果論證：因?yàn)檫@些方法都不足取，所以要實(shí)行拿來(lái)主義。
舉例論證。
5、魯迅語(yǔ)錄：某些國(guó)人自夸中國(guó)地大物博，魯迅曾批評(píng)道：倘是獅子，自夸肥大是沒(méi)什么的；倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。
列強(qiáng)覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫(huà)面觸目驚心哪。
（三）學(xué)習(xí)第二部分。
1、前半部分已從反面論述了就應(yīng)實(shí)行拿來(lái)主義，下文就應(yīng)怎樣寫(xiě)。
——怎樣實(shí)行拿來(lái)主義。實(shí)行拿來(lái)主義的具體做法。
2、請(qǐng)女同學(xué)中朗讀的一位來(lái)讀最后三段。
3、有沒(méi)有高度概括拿來(lái)主義做法的句子或詞語(yǔ)。
——總之，我們要拿來(lái)，我們要使用或存放。
——更概括地說(shuō)，就是四個(gè)字：占有、挑選。
4、這一段有很形象的闡釋?zhuān)页鰜?lái)放聲讀一讀。
那里用了什么方法來(lái)論證的。
5、剛才有同學(xué)說(shuō)是比喻論證，誰(shuí)能具體分析一下。
構(gòu)成板書(shū)：
大宅子：比喻文化遺產(chǎn)。
魚(yú)翅：精華。
鴉片：精華與糟粕互見(jiàn)的部分。
煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。
三、走出課堂。
1、眼下對(duì)待美國(guó)大片我們就應(yīng)持有什么態(tài)度。
票房收入就是的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國(guó)就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。
電影局對(duì)趙半狄的做法，表示從感情能夠理解。
孱頭：比喻懦弱無(wú)能，害怕繼承的人。不敢理解。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然理解遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤(pán)理解。
占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。
好萊塢夢(mèng)工場(chǎng)的美國(guó)導(dǎo)演們必須沒(méi)有讀過(guò)魯迅的這篇《拿來(lái)主義》，他們卻深得拿來(lái)主義的精髓：尊重、喜愛(ài)中國(guó)文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國(guó)化背景：山水、廟會(huì)、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢(shì)也像是地道的中國(guó)“店小二”。
更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國(guó)文化用栩栩如生、豐富變化的動(dòng)畫(huà)效果來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)；阿寶的形象又有美國(guó)式的個(gè)性、自由、可愛(ài)、樂(lè)觀、幽默、勵(lì)志。
2、中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但還不是一個(gè)文化大國(guó)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國(guó)、英國(guó)、西班牙、甚至落后于韓國(guó)。
文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，他比中國(guó)制造更強(qiáng)大。舉例！
中國(guó)制造的8-10億件襯衫才能買(mǎi)一架波音客機(jī)，這需要多少中國(guó)女工在嘈雜的制衣車(chē)間中勞作多長(zhǎng)時(shí)間又要花去多少中國(guó)銷(xiāo)售人員的精力，因?yàn)橐朊绹?guó)男人都買(mǎi)四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國(guó)的高科技賺取中國(guó)人多少汗水與勞動(dòng)，但是我們可曾想過(guò)美國(guó)的電影、文化在中國(guó)市場(chǎng)拿走了多少真金白銀！
文化反映了一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，軟實(shí)力是綜合國(guó)力中最為重要的因素。
因?yàn)槲淞Γ疱X(qián)征服不了人心但文化能征服人，打動(dòng)人。（世界各國(guó)競(jìng)相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，美國(guó)是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國(guó)，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車(chē)業(yè)還要大，其動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)占世界市場(chǎng)的62%，游戲領(lǐng)域則占世界市場(chǎng)的1/3。）文化上的強(qiáng)大與否將決定一國(guó)能否成為真正好處上的世界強(qiáng)國(guó)，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來(lái)的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來(lái)了，咱們能夠勇敢的走進(jìn)電__，自信地借鑒外國(guó)文化，提高國(guó)家軟實(shí)力，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對(duì)大家的殷切期許。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、以《拿來(lái)主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
2、理解“拿來(lái)主義”的含義，樹(shù)立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
魯迅知道多少？你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說(shuō)，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類(lèi)文章也寫(xiě)得非常好，那就是雜文。
對(duì)于雜文寫(xiě)作，魯迅懷著一種目的明確的自覺(jué)意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò)，“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)，文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評(píng)，正像他自己所說(shuō)的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》，看看什么是“拿來(lái)主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)。
明確：1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展；2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫(huà)展或個(gè)人美術(shù)作品展；3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請(qǐng)大家朗讀課文第一段，感受作者對(duì)這三件事情的批判。
明確：國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問(wèn)：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話(huà)概括。
明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國(guó)，仰人鼻息。
提問(wèn)：當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法？
明確：閉關(guān)主義，送來(lái)主義。
提問(wèn)：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果？
明確：（給槍炮打開(kāi)大門(mén)，碰了一串釘子）落后，挨打。
提問(wèn)：“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：遭受侵略。
小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上存在著的三種錯(cuò)誤做法，并對(duì)他們展開(kāi)批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類(lèi)型”。（《偽自由書(shū)·前記》）這正是他開(kāi)創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
三、理解什么是拿來(lái)主義。
明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！占有，挑選?；蚴褂?，或存放，或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以”“總之”。
提問(wèn)：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法？
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
明確：窮青年指中國(guó)或中國(guó)人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類(lèi)比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化，因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時(shí)間或結(jié)合本專(zhuān)題其他課文，讓學(xué)生暢談。
從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿(mǎn)了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫(xiě)實(shí)，是對(duì)人們習(xí)見(jiàn)的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫(xiě)，從而獲得幽默的效果。
請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng)，再讀。
給出時(shí)間或結(jié)合本專(zhuān)題其他課文，讓學(xué)生暢談。
小結(jié)：看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō)，要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者，沒(méi)有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的好處。
提問(wèn)：看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的，但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢？
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國(guó)成為新中國(guó)，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫(xiě)這一篇“拿來(lái)主義”對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。
五、感受雜文的超越時(shí)空性。
提問(wèn)：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義”？
小結(jié)：看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上提出的“拿來(lái)主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢(qián)理群先生所說(shuō)的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。
主板書(shū)：雜文。
閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊。
送去主義禍害子孫典型化。
送來(lái)主義遭受侵略諷刺幽默。
拿來(lái)主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇十一
（二）至公式。
（六）．本節(jié)是第一課時(shí),教學(xué)內(nèi)容為公式。
(1).基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：理解誘導(dǎo)公式的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，掌握正弦、余弦、正切的誘導(dǎo)公式；
五．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)。
理解并掌握誘導(dǎo)公式.2.教學(xué)難點(diǎn)。
正確運(yùn)用誘導(dǎo)公式，求三角函數(shù)值，化簡(jiǎn)三角函數(shù)式.六．教法學(xué)法以及預(yù)期效果分析。
（一）創(chuàng)設(shè)情景。
1．復(fù)習(xí)銳角３００，４５０，６００的三角函數(shù)值；2．復(fù)習(xí)任意角的三角函數(shù)定義；
3．問(wèn)題:由，你能否知道sin2100的值嗎？引如新課.設(shè)計(jì)意圖。
３．sin2100與sin300之間有什么關(guān)系.設(shè)計(jì)意圖。
1.探究發(fā)現(xiàn)任意角的終邊與的終邊關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱(chēng)；
2.探究發(fā)現(xiàn)任意角的終邊和角的終邊與單位圓的交點(diǎn)坐標(biāo)關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱(chēng)；
3.探究發(fā)現(xiàn)任意角與的三角函數(shù)值的關(guān)系.設(shè)計(jì)意圖。
（三）、（四）給出本節(jié)課的課題三角函數(shù)誘導(dǎo)公式。
設(shè)計(jì)意圖。
對(duì)本節(jié)內(nèi)容在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前，本人反復(fù)閱讀了課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，針對(duì)教材的內(nèi)容，編排了一系列問(wèn)題，讓學(xué)生親歷知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，積極投入到思維活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)交流，關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，在逐漸展開(kāi)中，引導(dǎo)學(xué)生用已學(xué)的知識(shí)、方法予以解決，并獲得知識(shí)體系的更新與拓展，收到了一定的預(yù)期效果，尤其是練習(xí)的處理，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑的嘗試活動(dòng)，感受“觀察——?dú)w納——概括——應(yīng)用”等環(huán)節(jié)，在知識(shí)的形成、發(fā)展過(guò)程中展開(kāi)思維，逐步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性思維的能力，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，也提高了學(xué)生主體的合作意識(shí)，達(dá)到了設(shè)計(jì)中所預(yù)想的目標(biāo)。
然而還有一些缺憾：對(duì)本節(jié)內(nèi)容，難度不高，本人認(rèn)為，教師的干預(yù)（講解）還是太多。
課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性和潛能的發(fā)展，使教學(xué)過(guò)程更加切合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。用全新的理論來(lái)武裝自己，讓自己的課堂更有效。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）。
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話(huà)題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè)》）?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。）。
1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話(huà)題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方：1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）。
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇十三
在新課程教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)注意以下四個(gè)問(wèn)題：
一、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下自動(dòng)的、建構(gòu)過(guò)程。教師是教學(xué)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，組織教學(xué)活動(dòng)等方面，應(yīng)面向全體學(xué)生，突出學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自主參與探究問(wèn)題。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事，加強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)。
“要求學(xué)生統(tǒng)計(jì)自己家庭一周內(nèi)丟棄的塑料袋個(gè)數(shù),并依據(jù)所收集的數(shù)據(jù)展開(kāi)討論?！逼涑绦蚴?(1)作為家庭作業(yè)提出此問(wèn)題；（2）學(xué)生自主進(jìn)行統(tǒng)計(jì)活動(dòng)；(3)請(qǐng)某同學(xué)在課堂上對(duì)結(jié)果作現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)計(jì)(列出統(tǒng)計(jì)表,老師也把自己的統(tǒng)計(jì)結(jié)果融入其中)；(4)統(tǒng)計(jì)分析(引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)數(shù)據(jù)對(duì)全班一周丟棄塑料袋情況用不同的算法進(jìn)行描述和評(píng)價(jià))；(5)結(jié)合問(wèn)題情景深入領(lǐng)會(huì)有關(guān)概念(如平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)等)的含義,并通過(guò)問(wèn)題的層層深入讓學(xué)生進(jìn)一步感受不同統(tǒng)計(jì)量的差異以及用不同統(tǒng)計(jì)量來(lái)表示同一問(wèn)題的必要性；(6)問(wèn)題自然延伸(計(jì)算這些袋對(duì)土地造成的污染、先估算一個(gè)袋的污染,然后通過(guò)多種方式計(jì)算推及到一周呢?一年呢?全校同學(xué)的家庭呢?照此速度要多久就會(huì)污染整個(gè)學(xué)校呢?)。
1活的緊密和諧的關(guān)系，樸素的問(wèn)題情景自然地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種情感上的親和力和感召力,可以讓他們真正應(yīng)用數(shù)學(xué)，并引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做事。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，個(gè)人努力與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合則能促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解。在交流與討論中，能夠澄清認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤。這有助于擴(kuò)展思路，提高能力，加強(qiáng)自信，培養(yǎng)合作精神。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
教學(xué)中教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，不應(yīng)停留在簡(jiǎn)單的變式和膚淺的問(wèn)答形式上，而應(yīng)把數(shù)學(xué)知識(shí)方法貫徹到每一次探索活動(dòng)中去，使學(xué)生在“觀察、聯(lián)想、類(lèi)比、歸納、猜想和證明”等一系列探究過(guò)程中，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，體會(huì)到數(shù)學(xué)思想方法的作用。如在《對(duì)數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)中，一般先復(fù)習(xí)指數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)，然后讓學(xué)生自己研究。大多數(shù)同學(xué)類(lèi)比指數(shù)函數(shù)性質(zhì)的研究方法，觀察圖形特征，總結(jié)出對(duì)數(shù)函數(shù)的一般性質(zhì)。教師為了啟發(fā)學(xué)生突破思維定勢(shì)，讓學(xué)生探討：不作圖象能否得出對(duì)數(shù)函數(shù)的性質(zhì)？這是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。學(xué)生紛紛投入到問(wèn)題的研究，最后由學(xué)生提出運(yùn)用函數(shù)與反函數(shù)的關(guān)系，根據(jù)指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)直接映射出對(duì)數(shù)函數(shù)的性質(zhì)。這一方法展示了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解，反映出更高層次的思維水平。發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的火花，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，這正是我們追求的教學(xué)目標(biāo)。
2隨著教育改革的深化，教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容等教學(xué)因素，都在不斷更新，作為數(shù)學(xué)教師要更新教學(xué)觀念，從學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性和潛能的發(fā)展，使教學(xué)過(guò)程更加切合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇十四
知識(shí)與能力夠說(shuō)出文章的邏輯線(xiàn)索與情感線(xiàn)索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。過(guò)程與方法過(guò)文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線(xiàn)，并且如何將情感線(xiàn)滲入故事線(xiàn)中。情感態(tài)度與價(jià)值觀過(guò)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見(jiàn)大”，借物喻情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)夠說(shuō)出文章的邏輯線(xiàn)索與情感線(xiàn)索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。教學(xué)難點(diǎn)分析出作者是如何安排故事線(xiàn)，并且如何將情感線(xiàn)滲入故事線(xiàn)中。
三、教學(xué)方法。
多媒體教學(xué)法，對(duì)比閱讀法，小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入新課。
1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說(shuō)出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國(guó)文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
2、知人論世：巴金。
（二）整體感知。
設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題通讀全文，并回答全文是按照什么樣的線(xiàn)索進(jìn)行寫(xiě)作的？
（引題——包弟進(jìn)家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）。
前幾部分?jǐn)⑹鰹橹?，最后一部分抒情為主?/p>
（三）深入研讀。
1、設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答。
（1）在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？
（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說(shuō)明作者無(wú)論是與包弟，還是與愛(ài)人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）。
（2）在抒情的部分里，作者是如何感懷？
（近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）。
2、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”一段。
引導(dǎo)學(xué)生找出寫(xiě)景的詞“衰草”“籬笆”“無(wú)縫的磚墻”“葡萄架給蟲(chóng)蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開(kāi)花的樹(shù)”等等，對(duì)比“我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？（有愛(ài)人在的景色，才是生動(dòng)的，令人快樂(lè)的）。
（四）拓展延伸。
請(qǐng)同學(xué)們分組討論：
對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？
（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒(méi)有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。）。
（五）小結(jié)作業(yè)。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇十五
很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有思考這個(gè)問(wèn)題了，今年下了高一。我將帶領(lǐng)四個(gè)代課老師和兩個(gè)正式在編的教師完成高一的政治教學(xué)任務(wù)，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，對(duì)政治課教學(xué)缺乏有效的思考，一直是用自己對(duì)政治的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心和對(duì)課堂的執(zhí)著來(lái)感染著學(xué)生學(xué)好政治。
這次上x(chóng)x當(dāng)指導(dǎo)教師的時(shí)間中，在批閱老師們的作業(yè)和在學(xué)習(xí)這次省遠(yuǎn)程培訓(xùn)的相關(guān)文本的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)還需要下很大的功夫去總結(jié)自己教學(xué)上的不足。
首先，最大的收獲是用綜合的思維方式來(lái)對(duì)待我們的教學(xué)。我們的學(xué)生之所以缺乏對(duì)教材的整體把握，是我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中缺少對(duì)教材的綜觀思維。在這次學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教學(xué)設(shè)計(jì)中的宏觀思維、中觀思維和微觀思維給了自己很好的啟示。
其次，教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們必須統(tǒng)籌兼顧、全面考慮，包括教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)的選擇，這需要我們統(tǒng)籌考慮。
再次，如何切實(shí)搞好教學(xué)的微觀設(shè)計(jì)，我們必須學(xué)會(huì)將教學(xué)知識(shí)問(wèn)題化，將問(wèn)題情境化，將情境活動(dòng)化，將教學(xué)活動(dòng)序列化，從而有效的完成微觀教學(xué)設(shè)計(jì)。
以經(jīng)濟(jì)生活第一單元的第一課為例。在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們?nèi)绾稳タ紤]以上問(wèn)題。
首先，我們必須明確經(jīng)濟(jì)生活第一單元在教材中的地位和作用。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包含生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)，消費(fèi)活動(dòng)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力，同時(shí)也是中學(xué)生最熟悉的話(huà)題。在現(xiàn)實(shí)的生活中，他們首先是一個(gè)消費(fèi)者，這也是我們教材的編寫(xiě)者在編寫(xiě)教材的時(shí)候把消費(fèi)作為教材第一單元的原因。本單元的主題知識(shí)圍繞著消費(fèi)什么，消費(fèi)的媒介是什么，什么是消費(fèi)，消費(fèi)有哪些類(lèi)型，我們的消費(fèi)狀況經(jīng)歷了什么樣的變化，為什么會(huì)經(jīng)歷這樣的變化，個(gè)體消費(fèi)行為受哪些因素的影響等知識(shí)。
其次，在教學(xué)微觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們第一單的核心知識(shí)點(diǎn)有商品、貨幣、價(jià)格、消費(fèi)等知識(shí)。商品的知識(shí)包括商品的含義、商品的基本屬性及商品交換經(jīng)歷的階段及本質(zhì)，貨幣的含義，貨幣的本質(zhì)，貨幣的職能，貨幣的發(fā)展，紙幣的含義，紙幣的發(fā)行規(guī)律，通貨膨脹與通貨緊縮，信用工具與外匯，影響價(jià)格的因素（價(jià)值與價(jià)格），價(jià)格變動(dòng)的影響，影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)類(lèi)型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)行為和消費(fèi)心理等知識(shí)點(diǎn)，如何將這些知識(shí)點(diǎn)問(wèn)題化，問(wèn)題情景化、情境活動(dòng)化、活動(dòng)序列化是我們?cè)谝院蟮募w備課中必須要考慮的問(wèn)題！
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇十六
2、創(chuàng)設(shè)情境、積極體驗(yàn)，于投入地朗讀中感受小露珠樂(lè)觀無(wú)私的品格，體味著對(duì)生命的感悟?；纠砟睿?/p>
以童真引動(dòng)，設(shè)身處地，展開(kāi)想像；以童趣引導(dǎo)，和諧共生，感悟意境，于不知不覺(jué)中進(jìn)入文本，積極的引導(dǎo)學(xué)生與文本、情境、思想對(duì)話(huà)，引發(fā)情感的共鳴和思維的共振，體現(xiàn)文本內(nèi)涵理解的無(wú)痕；在朗讀指導(dǎo)上引導(dǎo)學(xué)生帶著生活的體驗(yàn)去讀書(shū)、去感悟，不作生硬朗讀指導(dǎo)，體現(xiàn)朗讀指導(dǎo)的無(wú)痕；在詞語(yǔ)的教學(xué)上注重體味、感受，以反復(fù)的呈現(xiàn)、使用中學(xué)習(xí)和掌握，體現(xiàn)教學(xué)的無(wú)痕，從而在潛移默化中感受文本和積累語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的靈性，綻放語(yǔ)文的無(wú)窮魅力。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、激情引讀感知文本。
1、同學(xué)們，老師帶來(lái)了昨天認(rèn)識(shí)的伙伴——出示課件：露珠和小露珠。有什么不一樣？(引導(dǎo)體驗(yàn)小露珠的可愛(ài))親切地和它打招呼吧?。ㄗx題）讓我們一起走近小露珠吧。打開(kāi)課文，自由地讀課文，看看哪個(gè)小朋友把小露珠讀得最投入，讀得最生動(dòng)。（生自由讀文）。
2、同學(xué)們讀得多投入??！讀了課文，你覺(jué)得這是一些怎樣的小露珠??？（美麗、可愛(ài)、黃豆大的、閃亮、珍珠一樣、圓潤(rùn)、透亮……）學(xué)生書(shū)寫(xiě)四個(gè)最滿(mǎn)意的詞。
二、設(shè)身處地進(jìn)入文本。
1、過(guò)渡（結(jié)合課件）：夜幕降臨了，小露珠出現(xiàn)在草葉上、花朵上、禾苗上了。露珠就這樣爬呀，滾呀，越來(lái)越大，越來(lái)越亮，到黎明的時(shí)候，已經(jīng)有黃豆粒那么大了。
2、一度感受：這時(shí)候，小露珠遇到了哪些小動(dòng)物??？（小青蛙、小蟋蟀、小蝴蝶）小動(dòng)物們是怎樣向小露珠打招呼的？（指導(dǎo)讀好三句話(huà)）我現(xiàn)在就是一顆小露珠，哪個(gè)小動(dòng)物主動(dòng)和我打招呼。
“早哇，像鉆石那么閃亮的小露珠。”
“早哇，像水晶那么透亮的小露珠?！?/p>
“早哇，像珍珠那么圓潤(rùn)的小露珠?！?/p>
3、二度感受：這三個(gè)小動(dòng)物在夸小露珠的什么呀？板書(shū)：閃亮、透亮、圓潤(rùn)。
三、感性復(fù)現(xiàn)。
深入文本1、過(guò)渡：除了小動(dòng)物們喜歡小露珠，植物們也喜歡小露珠呢！認(rèn)真地充分地讀一讀，看看誰(shuí)來(lái)了？（生自由讀文）。
2、讓我們叫出它們的名字吧?。ㄑ菔菊n件）金黃的向日葵。板書(shū)：金黃。有了小露珠，金黃的向日葵就更加金黃了。（抽生說(shuō)）碧綠的白楊樹(shù)、紫紅的喇叭花……（指導(dǎo)讀文：喜歡的語(yǔ)氣）。
3、引：什么叫光彩熠熠？還想到哪個(gè)詞語(yǔ)，比較和光彩熠的異同（結(jié)合圖片）是啊，你看這是白天的小花，它怎么了？而小露珠來(lái)了，它又怎么樣了？（感受：格外精神、生機(jī)勃勃）指導(dǎo)讀文：讀出植物們?cè)谛÷吨榈膸兔ο赂裢饩?、生機(jī)勃勃的景象。
1、植物們都感謝了小露珠，但是太陽(yáng)公公散發(fā)的熱量越來(lái)越大，小露珠的身子也越來(lái)越輕了。她漸漸地變成了水蒸氣，向空中飄去了。你身上的小露珠不見(jiàn)了，是什么樣的心情??？（遺憾、可惜……）帶著這種感覺(jué)把心情讀出來(lái)。
2、金黃的向日葵你舍得小露珠去嗎？碧綠的白楊樹(shù)你舍得小露珠去嗎？各種各樣的植物們你們舍得小露珠去嗎？你來(lái)挽留吧?。ǜ星槔首x：設(shè)身處地的挽留）向日葵向它點(diǎn)點(diǎn)頭、白楊樹(shù)向它招招手、喇叭花吹奏著樂(lè)曲，大家多么想把小露珠留住呀。
4、老師也寫(xiě)了一首露珠贊：(配樂(lè)聽(tīng)一聽(tīng))。夜幕降臨，我靜悄悄地來(lái)了，附在樹(shù)梢上，落在草叢里，躺在荷葉上，懸在風(fēng)鈴中……黑夜漫漫，我慢慢地長(zhǎng)大了，像鉆石那么閃亮，像水晶那么透明，像珍珠那么圓潤(rùn)，像群星那么燦爛。
黎明時(shí)分，映著五彩的霞光，我將悄悄地消逝。
你——不要悲傷，不要惋惜，經(jīng)過(guò)一個(gè)黑夜，我又會(huì)重新凝聚，清清爽爽地出現(xiàn)在你的眼前，一樣的光彩熠熠，一樣的晶瑩透明，一樣的秀麗神奇!
5、積累練習(xí)：摘抄課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)和句子；自由選擇背誦你喜歡的課文段落。
【教學(xué)感悟】。
帶著體味和感悟走向?qū)W生，只在于引導(dǎo)學(xué)生自己去體驗(yàn)、自己去感受、自己去感悟，設(shè)身處地，展開(kāi)想像；以童趣引導(dǎo)，和諧共生，感悟意境，于不知不覺(jué)中進(jìn)入文本，積極的引導(dǎo)學(xué)生與文本、情境、思想對(duì)話(huà)，這樣地讀書(shū)，才能“該激昂處激昂，該委婉處還它個(gè)委婉，該悲涼處還它個(gè)悲涼，使文中之意皆出于我之口，文中之情皆出于我之心”，才能引發(fā)情感的共鳴和思維的共振，如涓涓泉水，似幽幽琴聲，像融融春光，把書(shū)面的無(wú)聲語(yǔ)言變成有聲的語(yǔ)言藝術(shù)，從而達(dá)到水乳交融、和諧共振的教育無(wú)痕之界。在教學(xué)中教師應(yīng)帶著一顆本真的心靈、無(wú)華的靈魂，倘佯在學(xué)生的心間，引領(lǐng)著學(xué)生走向文本，有效地激發(fā)起學(xué)生的那一顆活躍的心，參與閱讀、品味和感悟，那么學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得就成為一種自然的綻放，一種身心的愉悅!
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)反思篇十七
《再別康橋》在歷年教師考試?yán)锝?jīng)常遇到，很多考生和學(xué)員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進(jìn)行提問(wèn)，對(duì)于某些現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)也不知道如何進(jìn)行講解，所以中公教師為大家準(zhǔn)備了關(guān)于《再別康橋》的教案，希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容，以防于未然：
一、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】。
正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)?！具^(guò)程與方法】。
通過(guò)學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】。
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)?！倦y點(diǎn)】。
體會(huì)文章深邃的寓意。
三、教學(xué)方法朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣。
播放康橋的圖片，并順勢(shì)導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世，整體感知1.簡(jiǎn)介作者以及寫(xiě)作背景、2.教師配樂(lè)范讀全文，同學(xué)聽(tīng)讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。(三)深入研讀，體會(huì)情感。
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串，10分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高1.師生共同總結(jié)。2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
六、教學(xué)反思。
《再別康橋》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第二篇，詩(shī)歌記下了詩(shī)人1982年秋重到英國(guó)，再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂(yōu)愁的離情別緒。
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