讀后感是讀者針對所讀書籍的感觸和思考的一種表達(dá)方式。在寫讀后感時，要展示自己的觀點(diǎn)和理解，但也要注重邏輯性和連貫性。下面是一些實(shí)用的寫讀后感的技巧和方法，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
象與騎象人讀后感篇一
在一條又熏又臭的小巷盡頭，一個丑陋的男人蜷縮在那里，他有著健碩的長腿和手臂，卻擺著一張丑陋的面孔。他沒有肢體上的殘缺，卻是人和大象的結(jié)合體。那碩大的頭顱有著兩個蒲扇似的耳朵，還有著粗壯的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所經(jīng)歷的一切苦痛。
他從來沒有任何喜悅的表情，只有無助的悲鳴，長長的，撕裂心肺的悲鳴。那樣的空虛，那樣的悲切。
他的名字，叫“象人”。
每天早上睜開眼，“象人”便會遭受著異樣的眼光，嘲諷與謾罵。他唯一快樂的時間，便是躲起來，躲開冷嘲熱諷給予的悲憤。他還年輕,就已經(jīng)體味到了人生的苦痛與悲哀。
直到后來，一個商道敗落的生意人走過這條街，收養(yǎng)了象人。
在一間屋子里，“象人”安靜的坐在長椅上，來看他的人絡(luò)繹不絕。生意人一拍手，他便會緩慢的走一走，叫一叫，最后悄然無聲的回到長椅上，等待著下一個人。
“一次兩便士?！泵總€客人走后，生意人都會撂下這句話，然后豺狼似的收著一枚枚期待已久的錢幣。
陰霾的霧氣籠罩著倫敦的上空，烏云與濃煙遮住了太陽的光芒。那是一百年前的“霧都”，一座靜穆的城市。
“我是弗雷德，在倫敦醫(yī)院工作。我是從畫報(bào)上認(rèn)識象人的，因?yàn)榈弥松馊说男袨?，憤慨不已。后來，我終止了生意人下賤的行為，我將“象人”接到了醫(yī)院里，那比較適合他?！?/p>
“在醫(yī)院里，我跟象人引薦了幾本書，才得知，他熱衷于愛情小說，故事情節(jié)都能背下來，且不會忘記。我給了他一個小臥室，還給他洗浴。他現(xiàn)在看起來更加健康了。”
“象人”發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)的低鳴，像是笑笑。
“我經(jīng)常陪他聊天，曾問及他家人的問題。這時，他給我亮出了一張照片，上面是一個微笑著的女人。象人說，這是他的母親，說著，淚珠從眼角流了出來，他無法擦拭，便讓它們肆意流淌?！?/p>
后來，“象人”的事被很多人得知，許多熱心腸的朋友，乃至英國女王都大駕光臨。她和象人敘舊，還送了他一本書和一簇百合。象人也很感動，他們倆互相回信，像是遇見了難逢的知己。
一天，一個新來的護(hù)士為“象人”送藥，推開門時，她大叫一聲，扔下手中的水杯和藥丸，撒腿就跑。我得知后，十分惱火，這是一種歧視。而象人只是笑笑，他認(rèn)為無所謂，畢竟自己已經(jīng)習(xí)慣在屈辱和謾罵中生活了，傷口既然難以愈合，就隨它腐爛吧。
“象人”在醫(yī)院里的日子是快樂的，他有很多的伙伴，有好多的書，還有鑲著白銀的相框，她的母親一直在對他笑。
一天清晨，我看到他躺在床上，后來才發(fā)現(xiàn)他已死去。原來他是想和正常人一起躺在床上睡覺，因?yàn)樗偸请p手抱著膝蓋，頭靠在膝蓋中央，這樣做，不免有些疲乏和別扭。當(dāng)他躺下來的時候，忽然從床上跌了下去，摔斷了背脊，窒息而死。
每個人都經(jīng)歷著嘲諷，可都不敢正視嘲諷，面對嘲諷。執(zhí)著的象人，用寬慰與忘卻，釋懷了糾纏自己每分每秒的痛苦。
象人不是一個完整的人，可他卻做到了常人無法做到的事情。他坎坷的一生，帶著悲哀與嘆息，跌落到深淵里。也許我們還能聽到他的悲鳴，我們祈禱，那一聲鳴叫，是滿足而寬慰的。
象與騎象人讀后感篇二
在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無論批評或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個象人被接到一個相對文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標(biāo)簽“好人”（主治醫(yī)生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時英國社會的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長、護(hù)士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最后會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫(yī)院時，每個人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫(yī)生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。于是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受――當(dāng)然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的――自然是感激涕零，恨無以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開業(yè)，承接各類道德感，正義感服務(wù)。行長是主治醫(yī)生（他經(jīng)營了這一切），而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來個大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關(guān)善惡，無關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護(hù)士長（哎呀忘了名字）。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫(yī)生有一段對話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的`，只可惜護(hù)士長是為了維護(hù)自尊一時吵架說出來的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做？因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了？有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界（世界從未改變，影片結(jié)尾提到）。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無善報(bào)才是善，惡無惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來的極高的收益，善報(bào)簡直終生受用，這能稱得上善嗎？命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長，可以稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡嗎？侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時就截圖了：“祝你好運(yùn)吧――運(yùn)氣，誰比你更需要運(yùn)氣？”
誰也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心里一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人――吾友――象人，請象人先生起立與大家打招呼！這個貪得無厭的資本家（全場樂意為她出資）狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬歲！
象與騎象人讀后感篇三
我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要動動韁繩，我就能夠指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或者往前走?？墒莾H有在大象沒有它自我的欲望時，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗可是它。
總的來說，騎象人所扮演的是顧問的主角，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內(nèi)心的感覺、本能反應(yīng)、情緒和直覺，這些都是自動化系統(tǒng)的組成要件。
兩個人意見相左時，其實(shí)是感覺在先，之后再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，理解你的論調(diào)嗎?當(dāng)然不會，因?yàn)槟泷g倒的并非對方真正的立場，他的立場是在他有了確定之后才臨時編出來的。
有人針對道德問題爭執(zhí)不休時，你不妨仔細(xì)聽聽兩邊的說法，有時你會聽到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應(yīng)到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者丑。內(nèi)心的感覺、直覺及當(dāng)下的確定都是自動自發(fā)地即時發(fā)生，但僅有騎象人能拼湊出語句，把自我反駁的理由告訴對方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無數(shù)次的決心，但老是意外地發(fā)現(xiàn)自我執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時候，我們會以為自我在跟自我的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實(shí)這都是我們整個心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象與騎象人讀后感篇四
你聽過約瑟夫·梅里克這個人嗎?他就是《象人》這本書里的主人公。他其實(shí)是一個象人。
這本書講述了一個貧窮、丑陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子里，當(dāng)作動物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機(jī)會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機(jī)會。讀書的空間和一個歡樂的圣誕節(jié)。他的人生將在這歡樂、短暫的時刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象與騎象人讀后感篇五
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調(diào)，感性和理性的互動，在很大程度上決定了我們對萬事萬物的認(rèn)知與感受，影響我們?nèi)ンw驗(yàn)和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調(diào)必須對大象進(jìn)行良好的訓(xùn)練，并日積月累，不斷重復(fù)，方可湊效。訓(xùn)練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達(dá)幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書和以前讀的書不同，我讀起來有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺得讀時清楚讀后又講不出來。我仔細(xì)地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫三個方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運(yùn)作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會相互沖突。身體的每個部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專司語言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實(shí)非常依賴復(fù)雜的情感，因?yàn)橹挥谐錆M情感的大腦運(yùn)作順暢時，理性才得以運(yùn)轉(zhuǎn)；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。所以導(dǎo)致出了影響幸福的三個障礙，即：無能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對于自己經(jīng)歷的一切事情都會有喜歡和不喜歡的反應(yīng)，即使在下意識的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負(fù)面情緒的偏好，對壞事的反應(yīng)要比對好事的反應(yīng)更快更強(qiáng)烈更持久。
懂得了人的個人特質(zhì)基因有一定貢獻(xiàn)，腦波的不對稱的現(xiàn)象跟人積極及消極情緒有關(guān)聯(lián)。
讀后感受到自己過去對一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動不動就發(fā)脾氣有時想不通會生氣、憤怒、情緒不好，我也會對自己的親人發(fā)脾氣。現(xiàn)在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因?yàn)槿烁饔挟?，人人都有壞脾氣。也感受到也不必對自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內(nèi)疚了。因?yàn)?，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認(rèn)識自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書第二部分講了我們?nèi)绾蜗嗵帯Ｓ昧藘烧路謩e講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來之道。人有一種無心自發(fā)的互惠本能反應(yīng)。
懂得了人腦中有對互惠應(yīng)用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。而“以牙還牙”里還有報(bào)復(fù)與感恩的道德情緒?！爸鲌D報(bào)”及“有仇必報(bào)”這兩種心理可以說是一體的兩面，二者缺一不可。一個知恩圖報(bào)但不會報(bào)仇的人最容易會變成被人利用的犧牲品，而一個有仇必報(bào)但卻不知道感恩的人，則很快就會遭到所有人的排擠。（二）語言造勢。在別人背后說長道短是人得以建立群居社會的關(guān)鍵因素，人類只所以會進(jìn)化出語言是人要靠語言說長道短。讀后更驗(yàn)證老人們說的一句話：誰人背后不說人，誰人背后不被人說。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會發(fā)現(xiàn)，人有時就是會騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對別人的評價(jià)其實(shí)相當(dāng)精確，而自我的評價(jià)卻常常扭曲失真，因?yàn)槲覀兺高^玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實(shí)在論”，我們每個人看到的，感覺到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實(shí)，每個人也都看到，所以別人應(yīng)該跟我一樣的想法。人還有“強(qiáng)做判斷”的內(nèi)心毛病，每個人都看到對方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應(yīng)，由于自我的“強(qiáng)做判斷”而會使自己憤怒、苦惱以及會發(fā)生沖突。要改變自己的自動化反應(yīng)，用冥想的方法。讓自己靜下來，學(xué)會從哲學(xué)的角度面對自己的人生。
以前無論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時，我常常會將此記錄下來。冷靜的找出自己不對的做法，去合情合理地思考，再站在對方的立場上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會那么受自身偏見所困，不再會那么容易與人爭論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應(yīng)，都有自私偏見的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計(jì)較別人挑剔自己眼中的刺，對于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅(jiān)持用冥想的方法讓自己學(xué)會從哲學(xué)的角度面對自己的人生。
三、學(xué)習(xí)了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事順其自然。
（二）我們的生命需要別人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就學(xué)得會的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現(xiàn)。
（四）人只要活的快樂就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂的人生。
總之，讀這本書收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調(diào)合作、互取所長。結(jié)論很簡單：幸福之道在中庸。
象與騎象人讀后感篇六
以前有個很丑陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們?nèi)夹υ捤?，叫他象人，正因疾病他的鼻子長長的，耳朵大大的，像大象一樣，一個商店老板拿他做展覽賣錢。之后居可夫。杰洛醫(yī)生收留了他，幫忙他讀書，交友，一天天成長。
文中居可夫。杰洛醫(yī)生透過收留象人諷刺了那些笑話他的人。我們就應(yīng)保護(hù)弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。
象與騎象人讀后感篇七
最近在讀《象與騎象人》，有個有趣的比喻。一個個體的情感與理智并不統(tǒng)一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻為大象，理性的部分被喻為騎象人。
大部分情況下，人類自認(rèn)為自己行為主要由騎象人控制，但事實(shí)上，這是騎大象不是騎馬，大象可比馬難駕馭多了。騎象人會感到無法在違背大象意志的情況下行動。
大象，包含了我們內(nèi)心的感覺，本能反應(yīng)、情緒和直覺等。這些心理歷程大部分都是自動發(fā)生的，無需我們有意識地去注意或者控制它，甚至要用意識控制它是很難的。
事實(shí)上，我們生活中大部分行為都是由“大象”控制的。我們只有少數(shù)時間會開啟“專注模式”，大部分時間開啟的是默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。我們的大腦會對很多情況進(jìn)行“自動化處理”，而不是經(jīng)過專注、仔細(xì)的思考。從某種意義上說，習(xí)慣的力量強(qiáng)大。為何強(qiáng)大，因?yàn)槟鞘悄汶y以抗拒的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。要打破一個舊的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式，建一個新的，十分困難。
這與《認(rèn)知覺醒》中提到的內(nèi)容有異曲同工之妙。人類的大腦有三重，掌管本能的原始腦，主管情緒的情緒腦，以及主管認(rèn)知的理智腦。表面上看理智腦是最先進(jìn)的，但實(shí)際上，主管認(rèn)知的理智腦形成時間最晚，最年輕，因此在原始腦和情緒腦的面前往往會陷入雖然正確，但力量不夠的困境。
粗暴地將原始腦和情緒腦理解為“大象”，理智腦理解為“騎象人”。理智腦不是直接干活的，干活的應(yīng)該是原始腦和情緒腦，但常常，反過來，原始腦和情緒腦會擺布理智腦，因?yàn)樗鼈儭傲獯蟆薄?/p>
人們常常認(rèn)為不能控制自己的情緒是意志力薄弱的表現(xiàn)，實(shí)際上，并非如此。如果希望通過意志力控制自己的原始腦和情緒腦，那你一定會收獲滿滿的挫敗感。
唯一的辦法是對原始腦和情緒腦深入了解，循循善誘，讓它們理解和認(rèn)同理智腦的邏輯，巧妙驅(qū)動原始腦和情緒腦。就像團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，雖然是發(fā)號施令者，但如果沒有良好的溝通和資源分配，隊(duì)員也很難配合。因此，訓(xùn)練大象達(dá)到身心平衡統(tǒng)一的狀態(tài)才是最重要的。
以后行動前可以試著多想想，這一刻做主的是大象，還是騎象人，還是他們一起。多去聽聽你心里的那頭大象，它們想告訴你什么。
希望你早日達(dá)到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飛起。
象與騎象人讀后感篇八
在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無論批評或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個象人被接到一個相對文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時英國社會的`一些體面文明的或許本性善良的人們(院長、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最后會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫(yī)院時，每個人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫(yī)生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。于是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開業(yè)，承接各類道德感，正義感服務(wù)。行長是主治醫(yī)生(他經(jīng)營了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來個大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關(guān)善惡，無關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護(hù)士長(哎呀忘了名字)。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫(yī)生有一段對話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的，只可惜護(hù)士長是為了維護(hù)自尊一時吵架說出來的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無善報(bào)才是善，惡無惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來的極高的收益，善報(bào)簡直終生受用，這能稱得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長，可以稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡嗎?侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰比你更需要運(yùn)氣?”
——誰也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心里一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請象人先生起立與大家打招呼!這個貪得無厭的資本家(全場樂意為她出資)狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬歲!
象與騎象人讀后感篇九
大部分情況下，人類自認(rèn)為自己行為主要由騎象人控制，但事實(shí)上，這是騎大象不是騎馬，大象可比馬難駕馭多了。騎象人會感到無法在違背大象意志的情況下行動。
大象，包含了我們內(nèi)心的感覺，本能反應(yīng)、情緒和直覺等。這些心理歷程大部分都是自動發(fā)生的，無需我們有意識地去注意或者控制它，甚至要用意識控制它是很難的'。
事實(shí)上，我們生活中大部分行為都是由“大象”控制的。我們只有少數(shù)時間會開啟“專注模式”，大部分時間開啟的是默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。我們的大腦會對很多情況進(jìn)行“自動化處理”，而不是經(jīng)過專注、仔細(xì)的思考。從某種意義上說，習(xí)慣的力量強(qiáng)大。為何強(qiáng)大，因?yàn)槟鞘悄汶y以抗拒的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。要打破一個舊的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式，建一個新的，十分困難。
這與《認(rèn)知覺醒》中提到的內(nèi)容有異曲同工之妙。人類的大腦有三重，掌管本能的原始腦，主管情緒的情緒腦，以及主管認(rèn)知的理智腦。表面上看理智腦是最先進(jìn)的，但實(shí)際上，主管認(rèn)知的理智腦形成時間最晚，最年輕，因此在原始腦和情緒腦的面前往往會陷入雖然正確，但力量不夠的困境。
粗暴地將原始腦和情緒腦理解為“大象”，理智腦理解為“騎象人”。理智腦不是直接干活的，干活的應(yīng)該是原始腦和情緒腦，但常常，反過來，原始腦和情緒腦會擺布理智腦，因?yàn)樗鼈儭傲獯蟆薄?/p>
人們常常認(rèn)為不能控制自己的情緒是意志力薄弱的表現(xiàn)，實(shí)際上，并非如此。如果希望通過意志力控制自己的原始腦和情緒腦，那你一定會收獲滿滿的挫敗感。
唯一的辦法是對原始腦和情緒腦深入了解，循循善誘，讓它們理解和認(rèn)同理智腦的邏輯，巧妙驅(qū)動原始腦和情緒腦。就像團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，雖然是發(fā)號施令者，但如果沒有良好的溝通和資源分配，隊(duì)員也很難配合。因此，訓(xùn)練大象達(dá)到身心平衡統(tǒng)一的狀態(tài)才是最重要的。
以后行動前可以試著多想想，這一刻做主的是大象，還是騎象人，還是他們一起。多去聽聽你心里的那頭大象，它們想告訴你什么。
希望你早日達(dá)到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飛起。
象與騎象人讀后感篇十
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎旨在鼓勵科學(xué)和宗教對話，因獎金比諾貝爾高而著稱。）。
這本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來看書的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書就比較容易看到書的主線。從象與騎象人的比喻開始，了解他們的相處，如何追求快樂，心理層面和道德層面如何成長，如何找到人生的意義。
作者知識面太廣，所以內(nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時候還被卡在心理和道德成長的章節(jié)，第二遍閱讀才把全部內(nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時候才知道整本書內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時的翻開隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫本書的總結(jié)，加上書中翻譯后組織的語言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來，否者我提的任何一個內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個人認(rèn)為：正確的快樂假設(shè)應(yīng)該是：快樂之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個觀念最深刻的一個見解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會文化三個生存層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。
個人在做決定時，往往處于自私的動機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個世界，那么他們的愿景。
象與騎象人讀后感篇十一
讀完《趕象人》這本書，故事里的情節(jié)歷歷在目。這本書講述的是一個老實(shí)木訥的男孩塔德和一個大膽?yīng)毩⒌呐⑽魑鞲活^可愛的大象庫什尋找失散媽媽的故事。
為了尋找媽媽，西西和塔德四處打聽媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時候，他們帶著大象乘上了去西部的火車?？墒锹烦踢€沒走到一半，火車失事，塔德和西西因?yàn)楹痛笙笞诨疖囎詈笠还?jié)車廂，幸運(yùn)地活了下來。他們現(xiàn)在只能徒步到遙遠(yuǎn)的大草原。
他們經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，都快要絕望時，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒有見過大象!他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸占他們的大象時，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來。他們劃著木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數(shù)天的航行中，木船被河里的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的.木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發(fā)現(xiàn)大象。窮兇極惡的壞人一路追趕并制造假的文書!但這一切都沒有嚇到塔德和西西，他們在善良的人們那里據(jù)理力爭，還原事情的真相，再次得到族長的幫助，繼續(xù)前往西部草原!
終于他們來到了大草原，他們找到了他們的媽媽，雖然媽媽滿臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護(hù)一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀!
讀完這本書后，我對兩個主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有著堅(jiān)持不懈、永不退縮的精神!在遇到困難時從未想過放棄或拋棄對方，兩人一起合作與壞人斗智斗勇，他們這種團(tuán)結(jié)向上的精神，值得我們每一個人學(xué)習(xí)!
象與騎象人讀后感篇十二
初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自于他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來打造他的理想，一個對于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick的故事。《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。
象與騎象人讀后感篇十三
重讀《象與騎象人》，開始思考自己人生的意義。
冬天，章總和我說起這個的時候，自己還不太理解。我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會滿意。作者喬納森海特大學(xué)四年級時開始思考的問題，我今天才開始思考，這個我不嫉妒，他是學(xué)哲學(xué)的，我不是，并且，我也開始思考了啊，只是個時間點(diǎn)問題啊。說句題外話，我是學(xué)生物的，生命美麗而神秘，所以最后達(dá)爾文也相信上帝造人了。
書中的內(nèi)容，哲學(xué)的和心理學(xué)的，我都不太熟悉，讀的時候，只是憑感覺。開玩笑的講，我是有原則的人，你問原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。言歸正傳，書的開篇，就描述了我的'困惑：我經(jīng)常會有這樣的狀態(tài)，那就是理智上告訴我應(yīng)該這樣，但是情感上就是沒有辦法接受。
喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個觀點(diǎn)，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話，書的最后一章，得出結(jié)論：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理和社會文化三個層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。
象與騎象人讀后感篇十四
前幾年遇到了一些事，于是我就開始思考“人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個人都有煩惱？”等等問題，經(jīng)常晚上睡不著覺，感到了巨大的困惑和壓力。后來在大學(xué)老師的指導(dǎo)下，我開始閱讀一些思辨類的書籍，這才找到了一些“治療”的方法?！断笈c騎象人》就是其中的一本。當(dāng)然，本書也對我困惑的另外一些問題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為?為什么人總是會陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個想法，這個想法越會糾纏著你不放？”等等。
我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人?？墒聦?shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡單。大部分時候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說回報(bào)可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報(bào)多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時，我們會產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復(fù)我們的積極情緒、快樂感覺、巔峰體驗(yàn)。我們可以運(yùn)用積極心理學(xué)的方法來調(diào)整自己，遠(yuǎn)離悲傷，重獲快樂。
《象與騎象人》里作者用一個騎在大象上的人來比喻“自我”。我們的潛意識時刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。我們說大象是一種自動程序，是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的，沒有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡單的，是快樂的。
快樂是可以及時反映的，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂。在追求目標(biāo)的過程中每達(dá)成一小步快樂就會出現(xiàn)一次，換句話說，快樂在于過程。而我們?nèi)祟惛矚g結(jié)果。我們在教學(xué)過程中會發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并不快樂，他們對于學(xué)習(xí)似乎只是應(yīng)付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說是價(jià)值觀上的一種偏見。
改變才能適應(yīng)。在慢慢成長過程中，我承認(rèn)我在不斷改變，比如價(jià)值觀。在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的價(jià)值觀跟我以前是一樣的，如果我問大家“你們是一個感性的人還是一個理性的人”，大家的回答一般都是理性，因?yàn)樗禄卮稹案行浴睍艿嚼蠋煹呐u與責(zé)備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時卻是“閑云野鶴天地寬”。沒錯，在我們傳統(tǒng)教育中，這樣的“三觀”是主流的，或者說是唯一的。但是社會是多元的，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)是多元的。
理性與情感必須協(xié)同合作，人才會表現(xiàn)出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負(fù)責(zé)絕大部分的工作。一直到大腦出現(xiàn)新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來，大象也因此變得更加聰明。有時候，我們會以為自己在跟自己的潛意識、本我或動物本能對抗，但其實(shí)這都是我們整個心理的一部分。意識是難控制潛意識的，大部分情況下，我們只能讓意識順應(yīng)潛意識。即理性服從于感性，我們的感受才會舒適。
通過本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認(rèn)同、效果良好的課是很難的，只有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，讓我們的潛意識和意識來共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。
陶行知曾說過，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。老師在上課時，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當(dāng)然不愿意聽。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng)造性，擴(kuò)散我們的思維。他也強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生的頭腦，試問如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng)造改革，學(xué)生如何先行。
在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話?！吧罴唇逃鐣磳W(xué)校，教學(xué)做合一”，當(dāng)往往理論與實(shí)踐總會出現(xiàn)一些脫離，如何讓理論更好地來指導(dǎo)實(shí)踐，這就需要我們來動腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡單、快樂的“大象”。
象與騎象人讀后感篇十五
《象與騎象人》是一本積極心理學(xué)方面的書，在這本書中，作者把我們的心理用人駕馭大象來做比喻，象就是那個本我，它怎么想、怎么做騎象人無法控制，但可以對本我進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來的愉悅感。除此之外，作者用一個騎在大象上的人來比喻“自我”，我們的潛意識時刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。
全書討論的話題有如何認(rèn)識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書通過大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。我們說大象是一種自動程序、是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的，沒有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡單的，是快樂的?？鞓肥强梢约皶r反映的，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂。在追求目標(biāo)的過程中每達(dá)成一小步快樂就會出現(xiàn)一次，換句話說，快樂在于過程，而我們?nèi)祟惛矚g結(jié)果。
讓我印象最深刻的是作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂的感覺，而是會讓我們心中充滿愛及信任感，自覺地想去幫助他人或者是讓自己變得更好，實(shí)際上，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺，通過閱讀名作，觀看經(jīng)典電影，或是去佛堂拜佛求經(jīng)，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。
通過本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會變通，在遇到許多問題時，雖不能“興之所至，步之所及”，但至少也要嘗試“興之所至，心之所安”。
現(xiàn)代生活壓力重重，不少人期盼著回歸自然，拋棄功名，簡單的活著。終南山上興起的"隱居熱"，李子柒視頻點(diǎn)擊量上萬，都可以說明問題。只是，閉上眼睛、閉上欲望之門的活著就是幸福了嗎？作者海特先生明確表示――這種冷靜漠然，不費(fèi)力追求的人生態(tài)度，基本上是為了避開激情……沒有激情起伏的人生，根本不是人應(yīng)過的生活。所以，正是因?yàn)槲覀兊娜松鹌鹇渎?，因?yàn)樨S富所以特別。沒錯，人類對欲望的執(zhí)著會帶給我們悲傷痛苦，但是，猶如一把雙刃劍，執(zhí)著也會給我們帶來幸福。
向陽而生，陰影便都會被拋在身后。
象與騎象人讀后感篇十六
《象與騎象人》這本書中所提論點(diǎn)，與我一直秉持的觀點(diǎn)有著許多共通之處，可以說這本書是目前為止我最喜歡的一本。今天借此機(jī)會，我也把我的論點(diǎn)，與大家分享一下。
我認(rèn)為，一個人是否感到幸福跟一個人的原始性格有著極其密切的關(guān)系。原始性格即為本心，不可逆轉(zhuǎn)，“心”之所向便是幸福所在。性格行為體現(xiàn)則是實(shí)現(xiàn)“心”之意向的唯一途徑。
我們稱之為智?！靶摹迸c“智”之間的關(guān)系猶如國王與丞相。
國王無善惡之分，只有好惡之別。喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡，誰也無法左右。丞相的決策，都只是為了滿足國王的需要而存在。
國王有著極為強(qiáng)大的吸收力，需求也會不斷的提升，丞相必須不斷地提高自身的能力，才能夠繼續(xù)滿足國王，如此，人便能持續(xù)的感到幸福。
國王一般不直接發(fā)號施令，然而當(dāng)丞相無法滿足他的需要時，它便會跳過丞相這一關(guān)而直接行動，如此國王便可以獲得短暫的幸福感。丞相的作用力越來越小，國王便越來越沉淪，不幸便會隨之接踵而來。
因此，人是否能夠擁有持久的幸福感，全在于“智”是否能夠滿足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的?？刂频米?，則心不甘，控制不住，則心無度。故而，我們所下的功夫，與其說是控制“心”，不如說是培養(yǎng)“智”。
所以，人只要能夠認(rèn)清“心”，肯定“心”，接納“心”，并用恰當(dāng)?shù)姆绞綕M足“心”，便能獲得真正的幸福，這一切便是“智”的力量。
象與騎象人讀后感篇十七
《象與騎象人》的作者喬納森·海特是積極心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，多年來一直研究影響人們幸福的因素。這本書是他的代表作，出版后獲得了全球知名媒體，以及許多心理學(xué)大師的一致好評。通過讀此書我有以下感悟：
象與騎象人如何左右我們的幸福？海特從20世紀(jì)90年代開始使用大象和騎象人，比喻人類心智兩套系統(tǒng)。海特認(rèn)為人的心理有兩套系統(tǒng)在運(yùn)作：自動化和控制化處理過程。自動化系統(tǒng)就是一頭大象，就是人的內(nèi)心感覺、本能反應(yīng)、情緒和直覺；有意識的思考、控制后的理性抉擇，則是騎象人。區(qū)別在于：自動化系統(tǒng)大象一次能處理多件事，而控制化系統(tǒng)“騎象人”一次只能處理一件事。大象和騎象人，直覺和理性，本能和反省，各自擁有聰明才智，若無縫配合，則大腦智慧運(yùn)行，心靈自在；若配合欠佳，則狀況百出、內(nèi)心矛盾。海特認(rèn)為阻礙幸福的重要因素，是不同自我之間的沖突?？刂苹幚硐到y(tǒng)的發(fā)展需要語言，在進(jìn)化中較晚才出現(xiàn)，而自動化處理系統(tǒng)在生物誕生時就已經(jīng)存在，因此要比控制化處理系統(tǒng)完善很多，力量也更大。所以如果騎象人與大象發(fā)生沖突，往往會是騎象人失敗。
騎象人和大象之間常發(fā)生的沖突有三種：
我們經(jīng)常在剛開始做一件事的時候，充滿干勁，但時間一長往往選擇了放棄，因?yàn)橐庵玖Ρ∪醵?。很多人在每年年初的時候，著手在立目標(biāo)定計(jì)劃，或讀書，或減肥，但是到了年尾回頭去看目標(biāo)的時候發(fā)現(xiàn)正因?yàn)楦鞣N原因，選擇了放棄。
特別是減肥這個目標(biāo)，這是和人類的原始本能去抗衡。因?yàn)閺娜说倪M(jìn)化開始，人有儲存熱量的原始本能，所以踫到小龍蝦，蛋糕等高熱量高糖分的東西往往意志力薄弱管不住嘴而減肥失敗。
美國哈佛大學(xué)社會心理學(xué)家丹尼爾·魏格納曾經(jīng)做過一個實(shí)驗(yàn)：他要求參與者嘗試不要想象一只白色的熊，結(jié)果人們的思維出現(xiàn)強(qiáng)烈反彈，大家很快在腦海中浮現(xiàn)出一只白熊的形象。這這就是心理學(xué)上著名的白熊效應(yīng)，又稱白象效應(yīng)、反彈效應(yīng)。失眠的人總被告知“睡前不要胡思亂想”，對于傷心的回憶，我們也總提醒自己不要回想，但事實(shí)往往與之相反。越是不要做、不要記得的事情，卻往往越會做，越會回想。
因?yàn)槲覀兒芏嘞敕ê团袛喽际怯勺詣踊到y(tǒng)大象做出的，一旦我們需要對這些想法和判斷做出解釋，我們就可能根據(jù)已做出的判斷編個理由出來。此外，因?yàn)樯娴男枰?，自動化處理系統(tǒng)會更容易關(guān)注負(fù)面的東西。
比如正面新聞和負(fù)面新聞，同樣是新聞我們卻往往更關(guān)注負(fù)面新聞。負(fù)面新聞和看別人出洋相一樣能更多地引起我們的興趣，甚至讓我們覺得開心。像某某明星出軌，某某明星自殺，這種負(fù)面新聞總是被人們，津津樂道。所以也就傳播得比較快，比較廣。
另外一方面，人們喜歡關(guān)注負(fù)面新聞，也是一種有安全意識的表現(xiàn)。因?yàn)樨?fù)面的東西有可能會影響到我們自身的安全。這是一種本能性的關(guān)注。當(dāng)我關(guān)注之后，我們會將這些信息跟周邊的人去確認(rèn)。這種確認(rèn)的過程也無形當(dāng)中增加了傳播效果。
負(fù)面新聞分兩類，一類與自己毫無關(guān)系的這類消息，我們會津津樂道，因?yàn)樗刮覀冮_心。另外一種，跟我們有一些關(guān)系的，這種消息我們會更加關(guān)注，這是本能性的防御。所以不管是哪一種，它的傳播都相對來講正常的'新聞要來得更快更廣。
而過多關(guān)注這些負(fù)面的東西和以上這些原因，都會讓我們?nèi)菀撞恍腋！槭裁粗滥敲炊嗟览恚€是感覺過得不幸福？今天很多人之所以感覺過得不幸福，其中最主要的原因，恐怕就在于大多數(shù)人都一味地向外求，不懂向內(nèi)求，從而疏于照看自己的心靈。殊不知，心外無物！心靈是幸福的“感受器”，而健康和良好的心靈狀態(tài)則是幸福的直接源泉。只有你用心去體驗(yàn)生活時，你才會時時感覺到幸福。臺灣作家龍應(yīng)臺這樣描述她對幸福的理解：幸福就是，頭發(fā)白了、背已駝了、用放大鏡艱辛讀報(bào)的人，還能自己走到街角買兩副燒餅油條回頭叫你起床。幸福就是，平常沒空見面的人，一接到你午夜倉皇的電話，什么都不問，人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門口，帶來一個手電筒。幸福就是，在一個尋尋常常的下午，和你同在一個城市里的人來電話平淡問道，“我們正要去買菜，要不要幫你帶雞蛋牛奶？你的冰箱空了嗎？”當(dāng)你靜下心來用心去體驗(yàn)生活時，你會發(fā)現(xiàn)原來幸福一直在身邊，寒冷時一件御寒的大衣。身體不適時一杯溫開水。饑餓時一半白面饅頭。孤單時一個問候的電話。黑夜里一束希望，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)星光。
象與騎象人讀后感篇十八
人類以外三類具有超強(qiáng)群居性的物種，其共同特征就是：以基因?yàn)閷?dǎo)向、為了家族的生存愿意犧牲自己。群居性超強(qiáng)的動物進(jìn)化出家族性超強(qiáng)的特性，家族性超強(qiáng)的.動物則自動衍生出高度合作的行為模式與大規(guī)模的分工。
一報(bào)還一報(bào)，以牙還牙，別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。這種策略是在雙方第一回合互動時產(chǎn)生。在和善地對待對方之后，則是依據(jù)對方在第一回合對待你的方式來回應(yīng)對方。這種一報(bào)還一報(bào)的對應(yīng)模式，讓人類走出犧牲自己以利家族的限制，開啟我們與陌生人互助合作的契機(jī)。
知恩圖報(bào)及有仇必報(bào)這兩種心理可說是一體兩面，兩者缺一不可。一個知恩圖報(bào)但卻不會報(bào)仇的人，和容易會變成被人利用的犧牲品，而一個有仇必報(bào)但卻不知感恩的人，則很快就會遭到所有人的排擠。
所有關(guān)系一開始時，都處于非常微妙的階段，付出過多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點(diǎn)冷漠且拒人千里之外)，都會毀掉彼此的關(guān)系。健康的關(guān)系來自平衡的施與受，尤其是適當(dāng)?shù)鼗ニ投Y物、互相幫忙、互相關(guān)心、互吐心聲，都是培養(yǎng)那個彼此關(guān)系的重要技巧。
象與騎象人讀后感篇十九
人生的意義為何？我相信每個人在漫漫人生中都將發(fā)出這句“圣問”。作者從外部（人生目的為何）及內(nèi)部（人生本身的目的）展開對答案的搜尋，隨后聚焦內(nèi)部，從愛與工作、全心投入、跨層次一致性、群體選擇、超越自我的意義感進(jìn)行深度探索。
作者認(rèn)為追求人生的意義是一個高貴的行為，我欣然同意。青少年期若能發(fā)出這一哲學(xué)思索，作為教育者，我們更應(yīng)從積極層面引導(dǎo)學(xué)生意識到自己的成長與蛻變。聯(lián)想近期的學(xué)生波動現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，我想以下三個因素可能是部分影響源：
1.特殊社會背景，疫情下延遲開學(xué)，到復(fù)學(xué)復(fù)課，引發(fā)的一系列問題。
2.受國情影響，宗教信仰的傳播有所限制和淡化，缺乏儀式感將降低意義感。
3.青春期的自我意識劇增，加之體內(nèi)荷爾蒙的變化導(dǎo)致學(xué)生的激情行為較為凸顯。
我自己在中考后的假期，也若有若無地思考了這個問題。期間，都在聽音樂，大把消遣時間，想吃吃，想睡睡?；叵肫饋恚幢闼妓鳠o果，但自由發(fā)呆對于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身體學(xué)會如何與一團(tuán)亂麻的腦子相處是極其重要的。從這個層面而言，思索已有果。
我個人以為人生沒有意義，人生的目的在于找尋意義。而人生的過程便是建構(gòu)意義的過程。那些缺乏安全與愛的嬰幼兒，在其成長過程中，更難建構(gòu)意義。與主要撫養(yǎng)者間的聯(lián)結(jié)不足或中斷將容易引發(fā)其人生危機(jī)。當(dāng)然，并非在安全與愛的環(huán)境中成長的孩子不會受困于危機(jī)與迷失，而是他們擁有更多的能量、資源及所建構(gòu)的意義等支撐他們走出迷失。
象與騎象人讀后感篇二十
初看《象人》的時候，一是自我慣來對黑白色的偏愛，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時最終的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又悲痛的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自于他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運(yùn)用自我的想象來打造他的夢想，一個對于普通人而言不值一提的夢想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲痛的一個事實(shí)。一百多年前，象人以往真實(shí)存在過。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最終的良心發(fā)現(xiàn)來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
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