宗教是人類(lèi)對(duì)于信仰和靈性追求的表達(dá)，它給人們帶來(lái)安慰和指引。如何提高寫(xiě)作能力是許多人關(guān)注的問(wèn)題，可以通過(guò)多讀書(shū)、多寫(xiě)作、多思考來(lái)不斷提升。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫(xiě)作上的啟發(fā)和幫助。
傳統(tǒng)文化隨筆篇一
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它不僅僅是我們國(guó)家世世代代傳承下來(lái)的瑰寶，更是我們先人勤勞智慧的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的影響既重大又深遠(yuǎn)，從古至今，傳統(tǒng)文化一直伴隨著我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是高深的、值得我們研究的，更是值得我們每一個(gè)華夏兒女甚至全世界去學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化一直影響著我們的生活，在我們生存的各個(gè)角落都有傳統(tǒng)文化的滲透，比如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)品德等。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化也深深地滲透在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各方各面。本文將詳細(xì)闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用和影響。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；運(yùn)用。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在的藝術(shù)文明。
1、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
這句簡(jiǎn)單的俗語(yǔ)我們都再熟悉不過(guò)，但是別小看這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，這八個(gè)字當(dāng)中不光蘊(yùn)藏著人生哲理，它還滲透在我們生活的藝術(shù)之中。中國(guó)人喜歡方，也喜歡圓，我們的桌子、椅子甚至是文字都是方方正正的，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩、正氣凌然之感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，方方正正、有菱角的藝術(shù)品往往給人一種嚴(yán)肅、規(guī)矩之美。方桌四邊，這就形成了飯桌文化，根據(jù)人們地位等級(jí)的不同，其所坐的四邊位置也會(huì)不同。延伸到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這一點(diǎn)為現(xiàn)代的公司會(huì)議桌奠定了基礎(chǔ)，公司會(huì)議桌的設(shè)計(jì)一般為矩形，老板單獨(dú)坐一邊，員工兩邊散開(kāi)，這是傳統(tǒng)文化，也是藝術(shù)文明。
2、中國(guó)人不光喜歡方，也喜歡圓。
人們常說(shuō)：“說(shuō)話(huà)要能圓場(chǎng)，做人要圓滑，聲音要圓潤(rùn)等等”。“圓”是一種生活技巧，更是一種生活能力，說(shuō)話(huà)辦事圓滑的人往往能交到許多朋友，從而達(dá)到自己辦事的目的，而說(shuō)話(huà)耿直有棱角的人往往會(huì)得罪他人，讓自己處于一種尷尬的境地。中國(guó)有個(gè)詞語(yǔ)叫做“外圓內(nèi)方”，這句話(huà)就很有哲理，很有藝術(shù)，外表圓潤(rùn)，不與人爭(zhēng)吵，事事左右逢源，內(nèi)心有自己的原則，不允許別人踐踏，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在為人處事，說(shuō)話(huà)辦事藝術(shù)中的明顯表現(xiàn)。這兩點(diǎn)僅僅是眾多傳統(tǒng)文化中的一部分，中國(guó)語(yǔ)言、文字既方方正正，又耐人尋味。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在美術(shù)設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用。
1）詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。中國(guó)古人喜歡寄情山水，放浪形骸，吟詩(shī)作賦，寓情于景。他們的內(nèi)心是高雅的、是清澈的、是放蕩不羈、片飄飄欲仙的。中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞在描寫(xiě)山水景物上是十分卓越的，詩(shī)人、詞人往往能把景色描寫(xiě)的栩栩如生，使人仿佛置身于詩(shī)中、置身于景中。王維就是典型的代表，他的作品“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這也是我們現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中常常提及的案例，我們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)繪畫(huà)的時(shí)候要能夠描繪出自己想要的意境，能夠表達(dá)出自己想表達(dá)的心境。比如王維有句詩(shī)“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！蔽覀冮]上眼睛，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出一葉扁舟，自由自在地在河中飄蕩，不知不覺(jué)小舟竟然走到了水的盡頭。既然無(wú)路可走，那不如就地欣賞那云卷云舒罷了！看到文字我們腦海中便會(huì)出現(xiàn)美麗的景色，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中我們泛舟湖上，抬頭望云時(shí)，也一定會(huì)想到這句“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！泵佬g(shù)設(shè)計(jì)就是這樣，在美術(shù)教育中，老師一定會(huì)交給大家什么是意境，什么是印象，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)都來(lái)源于我們傳統(tǒng)的文化當(dāng)中。2）我們都知道“字如其人”，如果一個(gè)人的字寫(xiě)的清新秀麗，那我們就可以推測(cè)這個(gè)人亦是如此，清新脫俗，干凈整齊，如果一個(gè)人的字寫(xiě)的歪三扭四，亂七八糟，那我們一般會(huì)覺(jué)得這個(gè)人，辦事不靠譜，為人不利索。其實(shí)，繪畫(huà)也是這樣。我國(guó)古代文人大多喜歡潑墨山水畫(huà)，喜歡有禪意昂然的作品，因?yàn)樗麄兇蠖嘈男鼗磉_(dá)，想要脫離凡塵俗世的干擾，隱居在那山水之中。所以，在美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，潑墨山水畫(huà)的元素?zé)o處不在，也在影響著每一位學(xué)著的思維和行動(dòng)。再說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的對(duì)稱(chēng)美。在我國(guó)，以對(duì)稱(chēng)為美，以成雙成對(duì)為佳，所以不論是在建筑方面還是在繪畫(huà)方面，我們的傳統(tǒng)文化是，對(duì)稱(chēng)美。環(huán)顧我們現(xiàn)在生活的四周，到處都是繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的對(duì)稱(chēng)美，不管是包裝封皮、墻體廣告，還是其他的平面設(shè)計(jì)，都存在著傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)元素。在我國(guó)古代，人們喜歡對(duì)稱(chēng)的東西，喜歡成雙成對(duì)的東西，尤其是在帝王之家，皇親貴族之中，所以，一直到現(xiàn)在，我們國(guó)家在繪畫(huà)藝術(shù)教育中仍然會(huì)把對(duì)稱(chēng)美看作是一種重要的繪畫(huà)方式和高雅的繪畫(huà)水準(zhǔn)。
三、傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用。
1）相信建筑工程專(zhuān)業(yè)的同學(xué)對(duì)這一點(diǎn)是深有體會(huì)。我們不說(shuō)深?yuàn)W的建筑學(xué)原理，就拿我們都熟悉的故宮來(lái)說(shuō)，故宮就是古時(shí)候的皇宮，是皇家居住的場(chǎng)所。在我國(guó)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治存在了上千年，所以等級(jí)制度非常明顯，這也毫無(wú)保留地表現(xiàn)在了我國(guó)的建筑工程上。乾清宮是皇帝的居所，它的位置在整個(gè)故宮的中心線(xiàn)上，表示皇帝是整個(gè)國(guó)家的中心，而后宮所在的幾所宮殿則組成了一個(gè)封閉的空間，這代表著后宮的身份和地位。在現(xiàn)代的.建筑藝術(shù)中，傳統(tǒng)文化仍然很明顯地存在，比如我們國(guó)家新蓋的房子都會(huì)在房頂上放一塊泰山石，“泰山石敢當(dāng)”，這既是祈求平安的意思，也是建筑設(shè)計(jì)中很重要的元素。2）現(xiàn)在流行復(fù)古建筑，每個(gè)地方都有自己古香古色的旅游區(qū)，比如公園的涼亭，小區(qū)的門(mén)樓，飯店的裝潢和牌匾的設(shè)計(jì)等等，這些都會(huì)給人一種古香古色的氣息和韻味。旅游區(qū)的復(fù)古涼亭往往能夠讓人心曠神怡，語(yǔ)言謙和，這都是因?yàn)樵诠糯?，好友知己往往在涼亭中把酒言歡，吟詩(shī)作賦，以文會(huì)友，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的涼亭也會(huì)帶給人謙和、溫馴之感。飯店的裝潢更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用，飯店想要打造什么樣的氣氛，就會(huì)模仿哪個(gè)朝代的建筑設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，教師會(huì)把每個(gè)朝代的建筑風(fēng)格教授給學(xué)著，也會(huì)把這中建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的人文價(jià)值教授給學(xué)著，所以在飯店或游樂(lè)場(chǎng)所的建筑設(shè)計(jì)中，一定要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的、受過(guò)建筑設(shè)計(jì)教育的設(shè)計(jì)師來(lái)為自己進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能達(dá)到想要的效果。
四、結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)文化滲透在我們現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，只要我們細(xì)心觀(guān)察，潛心研究，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。傳統(tǒng)文化是偉大的，是值得我們每一個(gè)華夏子孫去研究和學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化存在于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方方面面，只要我們用心去觀(guān)察，總會(huì)發(fā)現(xiàn)美的存在。
作者:劉源單位:山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn):。
[1]陳略清.淺談中國(guó)文化在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[j]北京大學(xué)出版社.2010（10）。
傳統(tǒng)文化隨筆篇二
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧!
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類(lèi)型。
圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。
先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀(guān)察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線(xiàn)、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線(xiàn)的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類(lèi)自身有了一定的認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。
商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛(ài)。
追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類(lèi)是以中國(guó)繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國(guó)最為大的創(chuàng)造呢!
中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩!有詩(shī)、詞、曲、賦;有京劇、曲藝、書(shū)法、國(guó)畫(huà);還有對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語(yǔ)等等。
其中，最為有名的就要數(shù)中國(guó)的茶文化了!尤其是杭州的龍井茶更為著名。
龍井茶有四絕：色綠、香郁、味甘、形美。
茶葉泡進(jìn)水里，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。
然后，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了!嘗一口，味道苦盡甘來(lái)。
龍井茶不但有著四絕，而且喝茶對(duì)身體也十分有益。
因?yàn)椴柚泻卸喾N礦物質(zhì)，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強(qiáng)記憶力。
還可以消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝。
就因?yàn)椴枞~有這么多優(yōu)點(diǎn)，所以中國(guó)人才愛(ài)喝茶，并逐漸形成了茶文化。
中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。
舅媽會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡(jiǎn)單又漂亮的窗花。
那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個(gè)“喜”字。
舅媽讓我把紙對(duì)折，再寫(xiě)上半個(gè)“喜”字，然后慢慢地剪下來(lái)。
一開(kāi)始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個(gè)大的“喜”字，我喜出望外。
舅媽不但會(huì)剪“喜”字，還會(huì)剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚(yú)”、“小鹿”……個(gè)個(gè)栩栩如生，讓人愛(ài)不釋手。
媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。
原來(lái)剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。
有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹(shù)木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓(xùn)練了我的動(dòng)手能力，更發(fā)揮了我的想象力，設(shè)計(jì)出一張張美麗的剪紙。
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。
同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。
愛(ài)護(hù)公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到?！边@是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人一定要叫。
現(xiàn)在的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎么愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。
一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“見(jiàn)認(rèn)識(shí)的人一定要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子?！崩蠋熞步?jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生?！笨墒乾F(xiàn)在的我，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話(huà)。
我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛(ài)幼。
坐車(chē)是一件很普通的事，特別是公交車(chē)。
在公交車(chē)上，后門(mén)一開(kāi)就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專(zhuān)門(mén)為老弱病殘所設(shè)的。
但我總是會(huì)看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著，偏偏會(huì)有年輕人、中年人坐在旁邊。
其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。
直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位???!!!”我有信心說(shuō)我不是這樣的!因?yàn)槲易龅剑匆?jiàn)這樣的情況會(huì)主動(dòng)讓位!
禮貌不用花錢(qián)，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。
來(lái)繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!
傳統(tǒng)文化隨筆篇三
每逢春節(jié)過(guò)后，許多人都在感嘆，年味變淡，這節(jié)日越來(lái)越?jīng)]意思了。變淡意味著過(guò)去很濃，現(xiàn)在沒(méi)意思說(shuō)明過(guò)去很有趣，八零后出生的人很難有比較，年紀(jì)長(zhǎng)一些的都有這種親身體驗(yàn)，過(guò)年的感覺(jué)確實(shí)大不如前。然而，細(xì)細(xì)想來(lái)，即使用原來(lái)同樣的方式過(guò)年，就會(huì)有原來(lái)的感覺(jué)嗎?我想，或許年味會(huì)濃一些，但是那時(shí)的感覺(jué)未必回得來(lái)。
在一個(gè)連吃飽飯都要奢求的年代，兩塊水果糖，一尺紅頭繩都會(huì)讓孩子們快樂(lè)好幾天，去親戚家吃頓餃子，吃一大碗白菜燉豬頭肉，喝半斤高粱酒，一年都會(huì)心滿(mǎn)意足。而如今，倘若給你這些，你還會(huì)興奮嗎?在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，人們的滿(mǎn)足感很容易獲得。舊時(shí)候，即使全家一整年食不果腹，衣不蔽體，過(guò)年的時(shí)節(jié)也要竭力讓孩子吃好一些，穿好一些，富人家張燈結(jié)彩，窮人家沒(méi)錢(qián)也要像楊白勞一樣，集上扯上二尺紅頭繩，回家給喜兒扎起來(lái)。因?yàn)檫^(guò)年的時(shí)候，老天爺在看，逝去的先人祖宗，親戚朋友左鄰右舍都在看，連廚房里的灶王爺都要到天上去匯報(bào)，若是不認(rèn)真過(guò)年，明年的日子也一定不好過(guò)。若是實(shí)在沒(méi)有錢(qián)，就要像山東呂劇《借年》里的王漢喜一樣，硬著頭皮到岳父家里去借，也要把年過(guò)好。用借來(lái)的錢(qián)去燃香、燒紙錢(qián)、擺貢品，按照老規(guī)矩去三拜九叩，真心的祈愿上天和祖宗的保佑，四季平安，風(fēng)調(diào)雨順，來(lái)年有個(gè)好收成。而如今，你還會(huì)去做嗎?還如此虔誠(chéng)嗎?在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神信仰卻依然在堅(jiān)守。
中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上演了三十幾年，即使導(dǎo)演們絞盡腦汁，也越來(lái)越?jīng)]有意思，舞臺(tái)、燈光、演技不知比過(guò)去強(qiáng)多少倍，卻無(wú)法如過(guò)年一般找到舊時(shí)的感覺(jué)。現(xiàn)如今，我們的生活如天天在過(guò)年，我們天天在電視里看春晚，導(dǎo)演再好的水平，也不會(huì)帶給我更多的驚喜。而遠(yuǎn)觀(guān)西方的圣誕節(jié)，卻有了越來(lái)越濃郁的味道，圣誕節(jié)不就是外國(guó)人的春節(jié)嗎?它和中國(guó)的過(guò)年一樣，也流傳了千年以上，放假，聚會(huì)狂歡，吃火雞，給孩子送禮物，何其相似，儀式簡(jiǎn)單重復(fù)數(shù)年，卻依然經(jīng)久不衰，又何其差異。
西方的圣誕節(jié)是耶穌誕生的節(jié)日，西方人多數(shù)人信基督，他們相信死后會(huì)去天堂，對(duì)主的虔誠(chéng)和敬畏卻從沒(méi)有消失過(guò)。中國(guó)的年，包容了太多的思想內(nèi)容，儒釋道的文化都有，而過(guò)去的幾十年里，內(nèi)外部都有過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊或者否定，尤屬破四舊，“舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”都對(duì)過(guò)年有深深的影響，傳統(tǒng)的都是舊的，破舊就是破傳統(tǒng)，無(wú)論好壞。如今，所有的行為都以追求物質(zhì)為中心，有利可圖的事情就去做，沒(méi)有利益的事情放在一邊，我們過(guò)年的廟會(huì)就成了商家的舞臺(tái)，走親訪(fǎng)友成了炫富的機(jī)會(huì)，過(guò)度追求物質(zhì)的需求，再一次滅掉了過(guò)年的傳統(tǒng)，而年的味道也是因傳統(tǒng)被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬而變得越來(lái)越淡了。
十九大開(kāi)啟了新時(shí)代，信息的發(fā)達(dá)與物質(zhì)的富有，讓我們看清了發(fā)展的主要矛盾。人民日?qǐng)?bào)也發(fā)表了《物質(zhì)幸福時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)代來(lái)臨》評(píng)論文章，內(nèi)容指出“在一個(gè)萬(wàn)物俱備、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長(zhǎng)久的滿(mǎn)足。在新的時(shí)代，比起金錢(qián)和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感?！奔热惶岬搅司裎幕环翉奈覀儭斑^(guò)年”傳統(tǒng)文化回歸做起。
歷經(jīng)磨難的過(guò)年，依然傳承并遺留下了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“再忙，都要回家過(guò)年”，無(wú)論火車(chē)如何一票難求，無(wú)論道路上是否擁擠，過(guò)年依然是游子最大的心愿。拜年，過(guò)年好的祝福，是孝的傳承，一家人圍在一起包餃子就是天倫之樂(lè)，過(guò)年圍在老人身邊，這就是最大的孝道。走親戚訪(fǎng)朋友，緊密親情，讓血與水越來(lái)親越來(lái)越濃，樹(shù)高千尺也不忘根。在人擠人的廟會(huì)里，開(kāi)心的用嘴去咬冰糖葫蘆，看“踩高蹺”扭“鼓子秧歌”，鞭炮聲聲，春聯(lián)紅紅，張燈結(jié)彩，歡聲笑語(yǔ)這才是過(guò)年的感覺(jué)。
如今，我們驚喜的看到，為了將傳統(tǒng)文化的回歸，研究年文化，傳承好傳統(tǒng)的規(guī)劃在做，政府引導(dǎo)，群眾參與的模式逐年開(kāi)展，并取得的了一定成效。從我們縣來(lái)看，過(guò)年的大鼓重新抬到了村頭，踩高蹺的隊(duì)伍在擴(kuò)大，跳廣場(chǎng)舞爺爺奶奶們也統(tǒng)一了節(jié)日盛裝，那著名的“仁風(fēng)鼓子秧歌”早已登上了春晚的舞臺(tái)，儀式感是文化傳承的表，認(rèn)同感是文化傳承的根。堅(jiān)持不懈，才能把傳統(tǒng)迎回來(lái)。
年味漸濃，也不再是奢求。
傳統(tǒng)文化隨筆篇四
狹義的教育是指專(zhuān)門(mén)組織的學(xué)校教育廣義而言，它是指影響人們身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育”這個(gè)詞來(lái)自孟子獲取世界人才并教育他們。拉丁語(yǔ)教育關(guān)懷是西方的教育”這個(gè)詞的起源是指“l(fā)dquo導(dǎo)出”。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
牛年伊始，全國(guó)人大代表、重慶市大足區(qū)委書(shū)記于會(huì)文便收到了一本最新修訂的人教版七年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)歷史》，拿著這本書(shū)，他如獲至寶，因?yàn)檫@本義務(wù)教育教科書(shū)編入了大足石刻的圖片和文字。他相信，大足石刻所展現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念一定能浸潤(rùn)孩子們的心田。
回憶起這幾年的人大代表履職經(jīng)歷，于會(huì)文感慨，最滿(mǎn)意的一件事就是在2020年的全國(guó)兩會(huì)上提交了《關(guān)于將大足石刻編入國(guó)家統(tǒng)一發(fā)行教材的建議》。
2019年年底，于會(huì)文從四川省生態(tài)環(huán)保廳調(diào)往重慶市大足區(qū)任區(qū)委書(shū)記。盡管崗位有變動(dòng)，于會(huì)文始終牢記代表身份，帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感和十足的干勁認(rèn)真履職，為人民代言。抵達(dá)大足后，于會(huì)文調(diào)研的第一站就是大足石刻景區(qū)。在聽(tīng)完大足石刻的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)之后，于會(huì)文深深為之震撼，久久不能平靜。
“大足石刻是繼敦煌莫高窟之后第二個(gè)被列入世界遺產(chǎn)名錄的中國(guó)石窟，文化藝術(shù)歷史價(jià)值極高，造像中蘊(yùn)含的‘慈、善、孝、義、廉’等中華民族傳統(tǒng)價(jià)值理念，彰顯了中華民族優(yōu)秀文化的無(wú)窮生命力，理應(yīng)在青少年教育中發(fā)揮更加積極的作用?！庇跁?huì)文說(shuō)。
為此，2020年全國(guó)兩會(huì)期間，于會(huì)文提交了《關(guān)于將大足石刻編入國(guó)家統(tǒng)一發(fā)行教材的建議》，并得到了采納。大足石刻以圖文并茂的形式，躍入《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第12課《宋元時(shí)期的都市和文化》，今年春季開(kāi)學(xué)，就能出現(xiàn)在孩子們的眼前。
到大足工作以來(lái)，于會(huì)文始終把大足石刻的研究保護(hù)利用當(dāng)作頭等大事，努力讓大足石刻更好地活在當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)代，切實(shí)扮演好大足石刻“守護(hù)人”的角色。
當(dāng)前，大足區(qū)正圍繞“打造世界一流的石質(zhì)文物保護(hù)科研基地、世界一流的綜合性學(xué)科、世界一流的人才團(tuán)隊(duì)和世界一流的旅游景區(qū)”目標(biāo)，加快把大足石刻研究院建設(shè)成為世界知名研究院，形成“北有敦煌、南有大足”的學(xué)術(shù)雙星，吸引更多人到大足深度體驗(yàn)石刻藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
與此同時(shí)，大足區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)大足石刻文化公園，努力將其打造成世界文明交流互鑒的重要載體、中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要基地、石窟寺國(guó)家遺址公園的重要支撐、巴蜀文化旅游走廊的重要引領(lǐng)，并與敦煌、龍門(mén)、云岡一起爭(zhēng)取中國(guó)石窟寺國(guó)家文化公園建設(shè)，著力把大足石刻打造成中華文化重要標(biāo)志。
“抓好大足石刻的研究保護(hù)利用，既要練好內(nèi)功、打造‘長(zhǎng)板’，又要擴(kuò)大朋友圈、優(yōu)勢(shì)領(lǐng)跑?！庇跁?huì)文認(rèn)為，大足石刻是重慶市目前唯一的世界文化遺產(chǎn)，是大足的金字招牌，有其獨(dú)特性和唯一性，要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)做好大足石刻這篇大文章。
“我期待，有更多游客在世界行走、到大足停留！”談及對(duì)“十四五”的期盼，于會(huì)文和全區(qū)人民有一個(gè)“小目標(biāo)”：到“十四五”末，大足石刻文化公園全面建成，核心景區(qū)年接待游客達(dá)到350萬(wàn)人次。今年，大足區(qū)將建成投用大足石刻游客中心等一批文旅項(xiàng)目，進(jìn)一步做大世界遺產(chǎn)游、做強(qiáng)溫泉養(yǎng)生游、做靚醉美鄉(xiāng)村游。
德國(guó)著名教育家第斯多惠曾說(shuō)，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！毙鲁菂^(qū)后宰門(mén)小學(xué)校長(zhǎng)、陜西省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員白彩玲，就是這樣一位有著精湛教學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀教育工作者。33年來(lái)，她用信念與智慧、美德與汗水，詮釋著教育的真諦和共產(chǎn)黨員的使命擔(dān)當(dāng)，為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)出青春和力量，成就了學(xué)生和學(xué)校，贏得了師生的喜愛(ài)、同行的認(rèn)可和社會(huì)的贊譽(yù)。
讓孩子們擁有持續(xù)向上的力量。
1988年，19歲的白彩玲進(jìn)入新城區(qū)向榮巷小學(xué)，成為一名語(yǔ)文教師。當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)問(wèn)她有什么特長(zhǎng)，白彩玲直言“我覺(jué)得自己有管理能力，想當(dāng)班主任?！笨粗矍斑@個(gè)年輕的姑娘如此大方自信，校長(zhǎng)當(dāng)即同意了她的請(qǐng)求。
自信源于實(shí)力。善于思考與實(shí)踐的白彩玲懂得班級(jí)文化建設(shè)的重要性。“班級(jí)文化是一個(gè)無(wú)形的磁場(chǎng)，是班級(jí)的靈魂所在。如果我們整天只是告訴孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能干，伴隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子的逆反心理可能會(huì)加劇。但如果我們建設(shè)一種有利于學(xué)生自我成長(zhǎng)的班級(jí)文化，讓孩子們?cè)谶@樣的氛圍中互幫互學(xué)、良性競(jìng)爭(zhēng)，那么久而久之，他們自身就會(huì)形成一種由內(nèi)而發(fā)的持續(xù)向上的力量?！卑撞柿嵴f(shuō)。
在日復(fù)一日的鍛煉中，孩子們的成長(zhǎng)變化顯現(xiàn)了出來(lái)，不但集體意識(shí)增強(qiáng)，而且會(huì)自我約束和自我管理，能做到“老師在與不在一個(gè)樣”?！爱?dāng)時(shí)班級(jí)呈現(xiàn)出一種良性的特質(zhì)和風(fēng)貌，人人有事干，事事有人干，每個(gè)孩子都能被關(guān)注、被看見(jiàn)、被溫暖，孩子們非常熱愛(ài)這個(gè)大家庭，也非常積極向上?！卑撞柿嵝牢康卣f(shuō)。
中國(guó)孩子要有國(guó)際視野和中國(guó)情懷。
在學(xué)校的重點(diǎn)培養(yǎng)和老教師的精心呵護(hù)下，青年教師白彩玲迅速成長(zhǎng)了起來(lái)。作為后宰門(mén)小學(xué)校長(zhǎng)及后宰門(mén)小學(xué)教育集團(tuán)總校校長(zhǎng)，她更加清楚地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)學(xué)校的生命線(xiàn)在課堂、發(fā)展線(xiàn)在課程、改革線(xiàn)在教師、成果線(xiàn)在孩子，只有抓住這四條線(xiàn)，這個(gè)學(xué)校才能可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。
白彩玲大力實(shí)施素質(zhì)教育，倡導(dǎo)學(xué)生多元發(fā)展。在她的直接主持和領(lǐng)導(dǎo)下，先后完成了后宰門(mén)小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀校本教材《中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀系列叢書(shū)》的研發(fā)構(gòu)建和出版，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》到《唐詩(shī)》《宋詞》《增廣賢文》全套12冊(cè)，循序漸進(jìn)地讓學(xué)生們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
“在做班主任時(shí)我就發(fā)現(xiàn)，孩子們能夠從優(yōu)秀的古詩(shī)文中發(fā)現(xiàn)美好、汲取力量。中國(guó)孩子要有國(guó)際視野和中國(guó)情懷，要做有根的中國(guó)人，因此，一定要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子們的心靈?！卑撞柿嵴f(shuō)。
與此同時(shí)，學(xué)校廣泛開(kāi)設(shè)了琴、棋、書(shū)畫(huà)、舞蹈、搏擊、合唱、樂(lè)器等社團(tuán)活動(dòng)，有效促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。誦讀課程、繪本閱讀課程、藝術(shù)體驗(yàn)課程、德育微課程、思維體操課程、小小講解員課程等校本課程，以及豐富的社團(tuán)活動(dòng)在后宰門(mén)小學(xué)教育集團(tuán)各校全面開(kāi)花?！叭雽W(xué)禮”“入隊(duì)禮”“成長(zhǎng)禮”“畢業(yè)禮”“親子運(yùn)動(dòng)會(huì)”等儀式活動(dòng)，同樣受到了師生和家長(zhǎng)的熱烈歡迎，為孩子們成長(zhǎng)為最好的自己搭建起廣闊的平臺(tái)。
致力創(chuàng)新辦學(xué)“名校+”顯成效。
“共產(chǎn)黨員就是要率先垂范，走在前，想在先，干在實(shí)處。作為教育工作者，更應(yīng)該不忘初心、牢記使命，為黨育人、為國(guó)育才，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，把服務(wù)國(guó)家作為最高追求，為祖國(guó)培養(yǎng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的‘四有’好老師，以及從小聽(tīng)黨話(huà)、感黨恩、跟黨走的新時(shí)代好少年?！卑撞柿岬倪@番話(huà)，擲地有聲。
在實(shí)施“名校+”集團(tuán)化辦學(xué)中，白彩玲兼任后宰門(mén)小學(xué)、明欣分校、大明宮分校、勵(lì)志小學(xué)4所公辦小學(xué)校長(zhǎng)。在其帶領(lǐng)下，后宰門(mén)小學(xué)教育集團(tuán)按照“開(kāi)放共享，合作共贏”發(fā)展原則，以“共研共建，共立共享”為途徑，將后宰門(mén)小學(xué)優(yōu)質(zhì)成熟的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法、制度、措施等科學(xué)移植到“+?！焙头中?，實(shí)現(xiàn)了“+校”和分校的快速發(fā)展。
2020年疫情期間，空軍軍醫(yī)大學(xué)、西京醫(yī)院的“逆行者”們?yōu)榭箵粢咔樽鞒隽俗坑谐尚У呢暙I(xiàn)。為了讓這些“最可愛(ài)的人”無(wú)后顧之憂(yōu)，后宰門(mén)小學(xué)教育集團(tuán)在勵(lì)志小學(xué)開(kāi)設(shè)了兩個(gè)“雙擁班”，讓這些白衣戰(zhàn)士的子女在家門(mén)口就能享受到名校優(yōu)質(zhì)的教育資源。后宰門(mén)小學(xué)本部的骨干教師交流到勵(lì)志小學(xué)，全面負(fù)責(zé)“雙擁班”的教育教學(xué)工作。誦讀課程、“花果”課程、“三點(diǎn)半”課程、積奇課程等先后成功移植復(fù)制到勵(lì)志小學(xué)，使學(xué)校煥發(fā)出全新的辦學(xué)色彩，勵(lì)志小學(xué)也被評(píng)定為2020年市級(jí)“名校+”重點(diǎn)“+?！薄?/p>
從改善校園環(huán)境、創(chuàng)新辦學(xué)理念，到整合各校資源、發(fā)揮輻射引領(lǐng)，白彩玲帶領(lǐng)教育集團(tuán)不斷打出改革創(chuàng)新組合拳，通過(guò)改造“+?！焙头中－h(huán)境條件、聯(lián)校教研賦能、拓展教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)路徑、夯實(shí)教學(xué)質(zhì)量、開(kāi)發(fā)綜合活動(dòng)等策略來(lái)提升辦學(xué)質(zhì)量，讓“+?！?、分校在辦學(xué)理念、課程設(shè)置、德育建設(shè)、課堂教學(xué)、教師成長(zhǎng)、活動(dòng)開(kāi)展和師生素養(yǎng)等全方位得到了實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新和提升，家長(zhǎng)和社會(huì)滿(mǎn)意度越來(lái)越高。
“把好學(xué)校辦在家門(mén)口、把家門(mén)口學(xué)校辦成好學(xué)校、讓名師名校就在孩子身邊，這是我作為教育人的愿景，我也將持之以恒地為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而不懈奮斗?！卑撞柿釄?jiān)定地說(shuō)。
百年樹(shù)人始于幼學(xué)，作為鄉(xiāng)村人才振興的重要支撐，學(xué)前教育到底“育”什么，“育”的質(zhì)量很關(guān)鍵。麥蓋提縣希依提墩鄉(xiāng)連心橋幼兒園自2017年開(kāi)園以來(lái)，開(kāi)足開(kāi)齊五大領(lǐng)域基礎(chǔ)課程，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透園中各個(gè)角落，讓幼兒從小在經(jīng)典中成長(zhǎng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子們幼小心靈中萌芽。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文……”稚嫩清脆而又鏗鏘有力的聲音，時(shí)時(shí)回響在麥蓋提縣希依提墩鄉(xiāng)連心橋幼兒園的上空，或許孩子們對(duì)《弟子規(guī)》的理解還沒(méi)有那么透徹，但文明古禮已然印刻在他們心中。
麥蓋提縣希依提墩鄉(xiāng)連心橋幼兒園學(xué)生古麗扎爾·阿布都沙拉木開(kāi)心地說(shuō)道：“我在幼兒園里認(rèn)識(shí)了很多小朋友，我們一起做游戲，一起背誦《弟子規(guī)》、唱兒歌，每天都很開(kāi)心?！?/p>
穿梭在孩子們中間的麥熱木·阿不力米提，不僅是幼兒園的一名保育員，還是大班學(xué)生古麗扎爾·阿布都沙拉木的母親。自2017年幼兒園開(kāi)園以來(lái)，她見(jiàn)證了園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，也守護(hù)著幼兒們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活。
麥熱木·阿不力米提說(shuō)道：“現(xiàn)在幼兒園各項(xiàng)設(shè)施齊全，老師也很有耐心，把我們孩子教得特別好，我女兒在這上學(xué)，吃得好、玩得開(kāi)心，孩子能接受這樣的啟蒙教育，我很高興。”
據(jù)了解，麥蓋提縣希依提墩鄉(xiāng)連心橋幼兒園是2017年由申萬(wàn)宏源證券公司捐資投建，占地面積8412.16平方米，有標(biāo)準(zhǔn)的活動(dòng)室、衛(wèi)生間、寢室、舞蹈廳，是一所真正意義上的現(xiàn)代化幼兒園。
麥蓋提縣希依提墩鄉(xiāng)連心橋幼兒園教師熱孜亞·阿地力說(shuō)道：“早晨利用晨跑時(shí)間，帶領(lǐng)全園小朋友一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，加深幼兒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。幼兒在幼兒園學(xué)習(xí)和生活，不僅提高了他們的普通話(huà)口語(yǔ)能力，也進(jìn)一步提升了他們的動(dòng)手操作能力。看到孩子的這些變化，我們也很開(kāi)心?！?/p>
傳統(tǒng)文化隨筆篇五
教室，飯?zhí)?，宿舍，傳說(shuō)中的學(xué)霸就這樣每天都徘徊在著三個(gè)地方，過(guò)著他們的三點(diǎn)一線(xiàn)的生活，為著分?jǐn)?shù)而拼搏著。他們不懂籃球的打手走步犯規(guī)，他們不懂qq，cf，lol。他們不知道許嵩，徐良，汪蘇瀧。他們一心為著高分?？墒牵谖已劾?，卻覺(jué)得那么可笑。
我不喜歡那么單調(diào)的生活，我喜歡刺激，我喜歡冒險(xiǎn)，我向往自由，向往那片更廣闊的藍(lán)天，三點(diǎn)一線(xiàn)的生活，那并不是我想要的，分?jǐn)?shù)，也不是我所追求的。
15歲了，還有幾年？我的青春還有幾年？5年？10年？這樣會(huì)不會(huì)太不現(xiàn)實(shí)？
我不想過(guò)得那么安穩(wěn)，我不喜歡風(fēng)平浪靜的海面，奔流不息的小河，是那么的精彩。青春，本就是一個(gè)充滿(mǎn)幻想色彩的美好年華，何必給它涂上暗淡的色調(diào)？或許，我這樣的想法在很多人眼里是那么的極端，但是，這才是我的本色。
我喜歡冒險(xiǎn)，我喜歡嘗試，我喜歡刺激。
我常常會(huì)想這樣的一個(gè)問(wèn)題，那些每天都過(guò)著差不多的生活的人，等哪天他們老了，靜下來(lái)回憶往事，他們有什么是好回憶的.呢？曾經(jīng)那些波瀾不驚的生活嗎？平淡無(wú)味。他們會(huì)不會(huì)后悔呢？后悔曾經(jīng)。。。。
一個(gè)叛逆的我，一個(gè)乖巧的我，或許，更多人會(huì)喜歡后者，可是，我喜歡的，卻是人們意想不到的。
我并不是說(shuō)討厭安穩(wěn)。只是，我更喜歡刺激。
一個(gè)人，陌生的城市，陌生的人群，一切都是全新的，一切都是未知的，下一秒的邂逅，也是未知的。。。
逃離這里，還一個(gè)全新的自己。
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傳統(tǒng)文化隨筆篇六
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術(shù)發(fā)展高潮迭起的信息時(shí)代，文化都起了貫穿...如果覺(jué)得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
以下是由隨筆網(wǎng)小編推薦的《》，歡迎大家閱讀交流！
瞧！三味書(shū)屋剛學(xué)完，課桌上已端端正正刻滿(mǎn)了“早”字，這“刻錄文化”便呈燎原之勢(shì)，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對(duì)桌椅損傷太大，也有損“文化創(chuàng)作？quot；們愛(ài)護(hù)公物的”良知“。于是取而代之的便是”涂鴉文化“。從”到此一游“到”××是個(gè)大壞蛋“，無(wú)論是個(gè)人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭(zhēng)斗時(shí)浪費(fèi)不必要的唾沫星子，也節(jié)省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個(gè)數(shù)，還不用擔(dān)心寫(xiě)了錯(cuò)別字有人打個(gè)大紅叉，妙哉！
方案雖精細(xì)完美，但長(zhǎng)此以往老師也有所發(fā)覺(jué)。于是偶爾拍幾下講臺(tái)，吼幾聲：“講什么話(huà)?！逼鋵?shí)鴉雀無(wú)聲。
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
19世紀(jì)一句名言問(wèn)世“天才是有百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”這句話(huà)影響了幾代人，21世紀(jì)的今天，我，要向大家闡明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是不完全正確的！
古人的智慧沒(méi)法比。
唐詩(shī)宋詞，中國(guó)上千年的文化，我們依然保留，為什么？因?yàn)檫@是古人留下的智慧，一首《靜夜思》寥寥幾十字，朗朗上口，3歲孩子都會(huì)背，卻能翻譯出來(lái)成百上千字的意思。這就充分證明了古人是聰明的，懶得寫(xiě)那么多的字，但是更聰明的地方就是，寥寥幾十字同樣能表達(dá)出來(lái)意境。孔子的文化幾千年了但卻依然永垂不朽。孔子《論語(yǔ)》中的文字并不多，但于丹卻講了數(shù)十天。這就是我所鼓舞的“懶”文化。
富人的懶惰值得提。
“世界上最有錢(qián)的人，就是世界上最懶的人”這句話(huà)聽(tīng)過(guò)沒(méi)？當(dāng)然沒(méi)聽(tīng)過(guò)，因?yàn)檫@句話(huà)是我說(shuō)的。比爾·蓋茨有錢(qián)吧，世界首富啊！為什么他是世界首富？因?yàn)樗麘袉h，他懶得上學(xué)，于是退學(xué)創(chuàng)業(yè)，懶得背dos命令，于是windows問(wèn)世了，他也就成為了世界首富。這就是我所欣賞的“懶”文化。
偉人的惰性也不少。
牛頓有才吧！但他不勤奮，無(wú)聊到?jīng)]事到樹(shù)下坐著，于是萬(wàn)有引力被發(fā)現(xiàn)了：諾貝爾出名吧，他也不勤快，懶得自己去刨山，于是火藥問(wèn)世了：愛(ài)因斯但懶得活著，因此原子的大門(mén)被打開(kāi)了。這就是我所推崇的“懶”文化。
同學(xué)的懶睡成績(jī)高。
我們的班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)名列前茅，他不勤快，他是我們班最懶的，他沒(méi)有一些中等生勤奮，但卻進(jìn)入了優(yōu)等生行列。為什么？他懶得去背東西，因此上課認(rèn)真聽(tīng)講，懶得出去玩，因此有精力聽(tīng)課，他怕長(zhǎng)大了出苦力，因此他聽(tīng)老師的話(huà)，做該做的事。這就是我所崇拜的“懶”文化。
一個(gè)“懶”字成就了多少富人？百度ceo李彥宏懶得自己上網(wǎng)找東西，因此百度搜索全球知名了；阿里巴巴ceo馬云，懶得自己出門(mén)購(gòu)物，于是網(wǎng)上購(gòu)物熱潮掀起！
君子愛(ài)懶，懶之有道。
人生其實(shí)就是這樣，不經(jīng)意間失敗，不經(jīng)意間成功，一個(gè)創(chuàng)意讓你一鳴驚人，一個(gè)選擇讓你身敗名裂。不過(guò)時(shí)刻記住“上帝關(guān)上一道門(mén)，一定會(huì)開(kāi)啟另一道門(mén)”時(shí)刻把握機(jī)會(huì)，你也可能成功！
吉林省通化縣二密鎮(zhèn)四中初三：王震。
每一座中國(guó)歷史文化名樓都是所在城市的文化靈魂，凝聚著各自城市的歷史文化、民情和社會(huì)形態(tài)，是城市的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在，樓最早是為軍事目的，后來(lái)成為了風(fēng)景園林建筑，之后又成為了一種文化。
自古以來(lái)，岳陽(yáng)樓、滕王閣和黃鶴樓被稱(chēng)為江南三大名樓。其中岳陽(yáng)樓矗立于湖南省岳陽(yáng)市古西門(mén)城頭，臨八百里洞庭，瞰萬(wàn)里長(zhǎng)江，氣勢(shì)雄偉，素有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)，是江南三大名樓中唯一保持原址原貌的純木結(jié)構(gòu)的文物古跡。岳陽(yáng)樓肇自漢晉，其前身為三國(guó)時(shí)魯肅的點(diǎn)將臺(tái)，距今已有1700多年歷史。自唐以來(lái)，李白、杜甫、白居易、賈至、元稹、李商隱、孟浩然等詩(shī)人墨客登樓吟詩(shī)，留下了不朽詩(shī)篇。北宋杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家范仲淹的千古雄文《岳陽(yáng)樓記》以其情景交融、浩然博大的“憂(yōu)樂(lè)”情懷，更使岳陽(yáng)樓聲名顯蓍，名傳四海。岳陽(yáng)樓在2011年9月6日也被正式授牌為國(guó)家5a級(jí)景點(diǎn)。
黃鶴樓位于湖北武昌長(zhǎng)江南岸，始建于三國(guó)，唐時(shí)名聲始盛，這主要得之于詩(shī)人崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的詩(shī)句。宋畫(huà)《黃鶴樓圖》再現(xiàn)了宋樓的面貌。圖中黃鶴樓建在城臺(tái)上，臺(tái)下綠樹(shù)成蔭，遠(yuǎn)望煙波浩淼。中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通，全體屋頂錯(cuò)落，翼角嶙峋，氣勢(shì)雄偉。宋之后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年重建，但只存在了十幾年。
滕王閣建筑群坐落在南昌市沿江路贛江與撫河故道交匯處，占地4。16公頃，依城臨江，濱臨南浦，距唐代閣址僅百余米。滕王閣是一座大型仿宋式古建筑，主體建筑共9層，重檐歇山式大屋頂，凈高57。7米；底層平面為十字交叉型，南北長(zhǎng)80米，東西寬140米，建筑面積1。3萬(wàn)平方米；其下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座。臺(tái)座以上取“明三暗七”格式；其兩翼為對(duì)稱(chēng)的一級(jí)高臺(tái)，高臺(tái)上部為游廊；游廊南端為“壓江亭”，北端為“挹翠亭”。整個(gè)建筑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，主閣碧瓦重檐，斗拱層疊，畫(huà)棟彩柱，雕門(mén)透窗，保有唐閣“層臺(tái)聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無(wú)地”的雄偉氣勢(shì)。
“樓”不僅是建筑藝術(shù)，紀(jì)念物藝術(shù)，更是一種杰出的文化景觀(guān)。
河北張家口橋東區(qū)東風(fēng)小學(xué)六（1）六年級(jí):班玉豐。
想做帝王蝶的一只，蹁躚過(guò)加拿大的夏季；愿為太平洋中的一滴水，隨洋流漂流過(guò)眾多的大陸板塊；意圖做喜馬拉雅山巔的一縷清風(fēng)，西伯利亞寒流帶我飛向廣袤的大地，飛過(guò)亞洲人古老的城鎮(zhèn)，歐洲人的城堡，極北的冰屋我愿徘徊在世界各地，領(lǐng)略不同的文化內(nèi)涵。
不同魅力文化激蕩間，我降臨在這秀美的神州大地，成為了萬(wàn)千生靈中平凡的一員。雖身處華夏，但不同的文化盈于眼，仿佛跨越時(shí)空來(lái)到我心間。而文學(xué)，自然是最好的載體。
縱觀(guān)古今，離別是文學(xué)作品中永恒不變的話(huà)題。宋有柳三變“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！泵饔袇浅卸鳌按呵橥饬z長(zhǎng)，隔花人遠(yuǎn)天涯近?！痹?shī)三百中也有言“瞻望弗及，泣涕如雨?！倍迫说囊痪洹叭松汶x別”更是達(dá)到了難以企及的高度。這些不同時(shí)代的佳作，盡收我懷，而橫向觀(guān)之，日本作家太宰治有（唯有再見(jiàn)，才是人生。）的名句，英國(guó)詩(shī)人拜倫也留下了這樣的名篇（多年離別后，抑或再相逢。相逢何所語(yǔ)？淚流默無(wú)聲。）以現(xiàn)代高速發(fā)展的信息技術(shù)為媒介，這些在歷史上，在世界上熠熠生輝的雋永之章皆為我所詠，為世人所詠。
在那些或沉郁或浪漫的文字里，我仿佛走向了一幅幅不同的圖景，那里有繁華喧鬧的長(zhǎng)安，有強(qiáng)盛一時(shí)的羅馬帝國(guó)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)青蓮居士“蜀道之難，難于上青天！”的慨嘆，仿佛看見(jiàn)了柏拉圖所描繪的失樂(lè)園，也曾游走在但丁的地獄門(mén)前。發(fā)源于文化古國(guó)的文化之流終究流匯于今，在這文化的融流中，生活發(fā)生了翻天覆地的變化，不同的文化生活并存。
曾經(jīng)的鑼鼓喧天，新人拜堂之景已消失不見(jiàn)；取而代之的是神父的祝詞與祈禱。而曾經(jīng)的玉皇大帝、如來(lái)佛祖已不再是中國(guó)人唯一的信仰，真主安拉、天主耶和華還有共產(chǎn)主義的先導(dǎo)馬克思已悄然進(jìn)入人心。就連人們的娛樂(lè)生活都已改變，戲曲、歌劇、日漫、韓劇、歐美電影等也早在我們的生活中占據(jù)了一席之地。
蘇子言：“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬?！痹溉A夏文明、人類(lèi)文明永存天地，智慧煥彩。
今年八月，中國(guó)泉州、日本橫濱與韓國(guó)光州當(dāng)選為首批“東亞文化之都”。
為什么泉州能當(dāng)選“東亞文化之都”，而杭州、龍巖，甚至是北京都未當(dāng)選“東亞文化之都”呢？依我的想法，其間有多得數(shù)也數(shù)不清的原因，請(qǐng)聽(tīng)我速速道來(lái)。
我覺(jué)得第一個(gè)理由是：泉州的歷史悠久，地大物博。泉州擁有中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、泉州市藝術(shù)館、圖書(shū)館、海交館、博物館、梨園古典劇院、南音藝苑、泉州影劇院等一批市級(jí)重要的文化設(shè)施，總建筑面積達(dá)11.69萬(wàn)平方米。就說(shuō)說(shuō)崇武古城吧，它是我國(guó)至今保存的比較完整的石頭城，為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，更是我國(guó)海防史上一個(gè)比較完整的史跡。
可是，如果僅憑這么一點(diǎn)理由就想當(dāng)上“東亞文化之都”，也是異想天開(kāi)的。泉州也是一個(gè)宗教圣地。
寺廟在泉州有著重要的地位。無(wú)論是車(chē)水馬龍的城市，還是孤苦寥落的窮鄉(xiāng)僻巷，大大小小的寺廟都有，隨處可見(jiàn)。單說(shuō)鯉城吧，著名的寺廟就有開(kāi)元寺、清凈寺、銅佛寺、城隍廟、玄妙觀(guān)、承天寺等等......如果沒(méi)有什么特殊情況，廟里通常是香火不斷。一遇上什么特殊的節(jié)日，寺里寺外都要鬧上幾天熱鬧，張燈結(jié)彩，爆竹聲不斷，那場(chǎng)面可壯觀(guān)了！
泉州不僅是個(gè)著名的宗教圣地，可也是有著著名的“海外交通史博物館”的好地方呢！而“海外交通史博物館”是中國(guó)唯一以海外交通史為專(zhuān)題的博物館。內(nèi)設(shè)有“泉州海外交通史陳列館”、“泉州宗教石刻館”、“泉州民俗文化陳列館”和“中國(guó)古代船模館”這四個(gè)展館。
泉州的文化精品數(shù)不勝數(shù)。先后獲得文化部國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程獎(jiǎng)1個(gè)；全國(guó)優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)2個(gè)；文華大獎(jiǎng)2個(gè)、新劇目獎(jiǎng)8個(gè)；群星獎(jiǎng)50多個(gè)等。
泉州還是全國(guó)著名的文化團(tuán)體呢。泉州擁有公辦和民營(yíng)劇團(tuán)140多個(gè)，海內(nèi)外南音社團(tuán)1000多個(gè)。泉州當(dāng)選“東亞文化之都”的原因還有很多，如：文保單位、“非遺”保護(hù)等等我就不一一贅述了。用一句簡(jiǎn)潔點(diǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)，總之，泉州真的很奇妙，很值得一游，它真不愧當(dāng)選“東亞文化之都”??！
六年級(jí):陽(yáng)光公主。
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傳統(tǒng)文化隨筆篇七
又到了花生收成的季節(jié)，我走在鄉(xiāng)間的田野里，幾塊花生地都拔得光禿禿了，傍晚的一陣微風(fēng)吹來(lái)，可以聞到泥土和花生混合的芳香。夕陽(yáng)西下，紅紅火火的晚霞，給萬(wàn)物披上了一層光輝。
我低下頭，看到一顆胖乎乎的花生，躺在我的腳邊，像一個(gè)因貪玩而迷了路的孩子，眼巴巴地看著我，央求我?guī)丶摇?/p>
啊，可愛(ài)又可憐的小花生，我當(dāng)然愿意帶你回家！我把這個(gè)胖乎乎的“小孩”放在手心，靜靜地望著它，思緒卻飄回了我的童年。
小時(shí)候，每年一到花生收成的季節(jié)，我和外婆就去尋花生。外婆門(mén)前就是一片田野，村民們每年都種不少花生。拔花生時(shí)，有一些花生斷了莖，留在了泥土里。農(nóng)人們活兒多，顧不得這些，掉了也讓它們掉了。再說(shuō)，家家戶(hù)戶(hù)都種那么多，他們也不在乎這點(diǎn)損失。外婆說(shuō)：“一顆一顆花生，都是生長(zhǎng)了好幾月才長(zhǎng)成的，浪費(fèi)在地里怪可惜的?！?/p>
于是，外婆就拎著籃子，到地里去尋花生。六七歲的我，高興地拉著表妹的手，跟著外婆去尋花生。小小的我們，眼睛好使，細(xì)細(xì)地看著花生地，不一會(huì)兒就尋到了幾顆花生。最好是下一場(chǎng)小雨，半埋在泥土里的'花生，露出圓圓的腦袋兒，我們一眼看過(guò)去，就逮準(zhǔn)了它。
“你可逃不出我的火眼睛！”表妹興奮得直嚷道。嗯？火眼睛？哈哈，原來(lái)表妹學(xué)西游記里的“火眼金睛”，記錯(cuò)了！
每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一顆花生，那種興奮能讓我們一蹦三尺高。尋花生，多好玩的一件事！我們專(zhuān)門(mén)去找那些剛拔起了花生的小坑，泥土是松的，仔細(xì)看一看，呀，又一顆花生，這一顆是單顆花生米的，圓鼓鼓的，像一個(gè)上學(xué)逃課的孩子，被我逮著了，正生著氣呢！
最興奮的是尋到三顆花生米的，表妹一發(fā)現(xiàn)它，保準(zhǔn)高興得大叫：“姐姐！你看你看，我找到了三顆的！”她一邊叫，一邊拿著花生向我招手，樂(lè)壞她了！外婆見(jiàn)了表妹興奮的樣子，也笑開(kāi)了。
為什么總是表妹尋到三顆米的？我不服氣，這會(huì)兒我尋得更仔細(xì)了?？墒?，有些花生很頑皮，就愛(ài)使壞騙我們。它的外殼結(jié)實(shí)好看，可一剝開(kāi)，里面的花生米都黑色了，不能吃！真氣人，遇到這些“壞蛋”，我就用力把它甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，小表妹則是一腳踩扁了它，這樣才解氣呢。
還有一些花生，看它露出的半邊腦袋，想來(lái)是一顆飽滿(mǎn)的花生，一撿起來(lái)——嚯，好家伙，只是一個(gè)花生殼！
尋花生，我們沒(méi)有外婆那樣耐心，也因?yàn)橥馄磐饶_不好，她尋來(lái)尋去都是在那一小塊地，而我們則是到處跑。
有時(shí)很久都沒(méi)尋到一顆，我就沒(méi)耐心了，直抱怨道：“花生花生！你出不出來(lái)！不出來(lái)我就不理你了！”后來(lái)，我和表妹發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“秘密”：對(duì)花生發(fā)火，它會(huì)故意躲起來(lái)的，要輕悄悄順著它，它就出來(lái)了。
比如我們很久都沒(méi)尋到一顆花生，我們就故意大聲地說(shuō)：“啊呀，尋不到花生了，我回去了?！比缓笸得橹ㄉ?，如果它還不出來(lái)，就繼續(xù)說(shuō)：“我回去了，我真的回去了。”果然，我們馬上就尋到了花生，有時(shí)還一連尋到好幾顆呢！看來(lái)，花生是怕我們回去了，沒(méi)人陪它們玩呀！天真的我們以為，花生是懂人意的，這樣一來(lái)，尋花生就變得有意思了。
尋花生，給了我們無(wú)限的歡樂(lè)。我們老少三人，常常在花生地里歡聲笑語(yǔ)，引來(lái)村里的孩子們都跑來(lái)跟我們一起尋花生。外婆總夸我們能干，每當(dāng)尋了幾顆，我們小小的手拿不下了，就朝外婆喊道：“外婆，有好多花生，我的手都拿不下了！”外婆笑著說(shuō)：“放到籃子里吧，你也拿一個(gè)袋子，看今天能尋到多少。別亂跑，看看，都出一身汗了！”
我們雖然喜歡尋花生，可外婆怕我們累，不想讓我們?nèi)ァＳ袝r(shí)午后，外婆趁我們午睡了，就出去尋花生了。太陽(yáng)猛烈，她不給我們?nèi)?，自己卻去。我們睡醒了，連忙跑去找外婆，外婆遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了就叫我們：“別下來(lái)，快回去，這太陽(yáng)這么毒?？旎厝?，姐姐，帶妹妹回去！”
我們難過(guò)極了，外婆心疼我們，我們也心疼她呀！所以，我們就站在田埂上，在太陽(yáng)底下和外婆一起曬，委屈地說(shuō)道：“不！外婆不回去，我們也不回去！”外婆舍不得我們，只好也不尋了。
看到我們尋花生，村民們就拿一大簸箕的花生要送給外婆，說(shuō)道：“五奶奶，我們花生多，這個(gè)送您，您不用那么辛苦??！”外婆連連擺手：“哎呀，受不得呀！謝謝你，我只是看花生丟了太可惜，一顆顆都是你們辛苦種出來(lái)的呀！”無(wú)論如何，外婆也不肯接受別人的恩惠。但是，外婆尋的花生，做成花生食品后，她也慷慨地分給大家。
尋花生是一件快樂(lè)的事，每天傍晚放學(xué)后，我們一大幫小孩就跟著外婆尋花生。一個(gè)花生季過(guò)后，我們能尋到十幾斤甚至更多，外婆就拿來(lái)做花生糖。外婆做的花生糖又香又甜，一端出來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)不想試上一塊兒。外婆這手藝也是出了名的，有人勸外婆：“五奶奶，您可以拿花生糖去賣(mài)錢(qián)呀！”外婆不緊不慢地吐了一口旱煙，笑道：“不賣(mài)錢(qián)，大家吃著開(kāi)心就好！”
孩子們都喜歡吃外婆做的花生糖，外婆一做出來(lái)了，就高興地叫大家來(lái)吃。下地里去勞動(dòng)的村民，打外婆門(mén)前經(jīng)過(guò)，外婆也送給他們吃。除了做成花生糖，外婆也會(huì)做花生糕，或是炒花生米?？傊?，外婆辛辛苦苦尋來(lái)的花生，她從來(lái)不私自收著，而且慷慨地送給大家?？吹酱蠹抑狈Q(chēng)贊好吃，吃得開(kāi)心，外婆笑得比他們還開(kāi)心。
那是多么快樂(lè)的時(shí)光啊，無(wú)論是尋花生，還是大家一起圍坐吃花生糖，都是我們最快樂(lè)的事。如今又走在這田野里，回憶起童年，心里涌起無(wú)盡的懷念。
傳統(tǒng)文化隨筆篇八
媽媽?zhuān)阒?0月31號(hào)是什么日子嗎?”五歲多的悠悠神秘兮兮地問(wèn)媽媽。
“嗯……十月的最后一天唄?！泵β抵膵寢屝牟辉谘傻胤笱苤?。
這下，小悠悠可就得意啦：“媽媽?zhuān)阏娌顒?，這都不知道——10月31號(hào)是萬(wàn)圣節(jié)哦!幼兒園會(huì)有化妝舞會(huì)，我們可以帶面具、穿斗篷，打扮成魔鬼的樣子，我們還可以要到很多糖果……媽媽?zhuān)阙s緊幫我準(zhǔn)備舞會(huì)的東西吧，我要南瓜燈、鬼臉、斗篷、魔杖……”
不得已，媽媽在悠悠的軟磨硬泡下去批發(fā)市場(chǎng)買(mǎi)他需要的舞會(huì)“行頭”。不去不要緊，一去才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的“萬(wàn)圣節(jié)經(jīng)濟(jì)”可紅火得很呀，而采購(gòu)萬(wàn)圣節(jié)用品的，幾乎全是幼兒園老師、孩子家長(zhǎng)。
一位六十開(kāi)外的婦女，受孫女“重托”專(zhuān)程來(lái)買(mǎi)萬(wàn)圣節(jié)服裝，忍不住叨叨著：“你說(shuō)這幼兒園，還特別發(fā)了通知，讓家長(zhǎng)準(zhǔn)備萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)的服裝，我跑了好多地兒都沒(méi)買(mǎi)著我孫女喜歡的。我以前可從來(lái)不知道‘萬(wàn)圣節(jié)’是個(gè)啥，這兩天凈為這個(gè)洋節(jié)跑腿兒了。孩子上了兩年幼兒園，過(guò)中國(guó)節(jié)的時(shí)候啥事兒沒(méi)有，就過(guò)這洋節(jié)，真折騰?！?/p>
同樣忙著采購(gòu)的還有幼兒園的老師們?！艾F(xiàn)在幼兒園不是嘗試雙語(yǔ)教學(xué)嗎?我們就想利用‘洋節(jié)’搞些特色活動(dòng)，讓孩子們了解西方的節(jié)日與西方的文化，這已經(jīng)成了我們的辦學(xué)特色之一，一定得堅(jiān)持的?！?/p>
而據(jù)攤主介紹，萬(wàn)圣節(jié)銷(xiāo)售從半個(gè)月前就開(kāi)始了，一天光斗篷就能賣(mài)出百十來(lái)個(gè)。雖然只能熱賣(mài)半個(gè)多月，但是不怕，“萬(wàn)圣節(jié)過(guò)了，還有感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)呢!”
買(mǎi)完?yáng)|西回家的路上，悠悠媽媽就覺(jué)得心里挺不是滋味——這個(gè)和絕大多數(shù)中國(guó)人八竿子打不著的萬(wàn)圣節(jié)，在幼兒園怎么就過(guò)得那么熱鬧?仔細(xì)想想，近年來(lái)，中國(guó)人的節(jié)日過(guò)得越發(fā)新奇豐富，什么洋節(jié)都“拿來(lái)”過(guò)，反倒是我們自己的許多傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越邊緣。
傳統(tǒng)文化隨筆篇九
過(guò)節(jié)，對(duì)于每一位孩子來(lái)說(shuō)都是一件高興的事，是個(gè)讓人感興趣的話(huà)題。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日留存著歷史的記憶，傳承著悠久的文化，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神，良好的民族禮儀等。例如：吃粽子會(huì)讓我們想到屈原和他的愛(ài)國(guó)思想；中秋節(jié)在吸引大家吃月餅之余還傳達(dá)著愛(ài)家的信息；重陽(yáng)節(jié)是尊老愛(ài)老的節(jié)日等等。但現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的感受和記憶相對(duì)較少，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感也在逐漸淡漠。盡管學(xué)生在課前已經(jīng)搜集到一些相關(guān)資料，但由于課堂時(shí)間限制和資料有限，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解也還停留在表面。針對(duì)這一狀況，我設(shè)計(jì)了“走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
本活動(dòng)設(shè)計(jì)思路：
圍繞本主題主要預(yù)設(shè)了三個(gè)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)：
一是了解一年有哪些節(jié)日以及影響廣泛的節(jié)日，初步了解傳統(tǒng)節(jié)日的名稱(chēng)、由來(lái)和習(xí)俗；二是掌握一些探尋研究方法（查找、收集資料、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、制作體驗(yàn)……），學(xué)習(xí)對(duì)這些資料進(jìn)行分類(lèi)和處理；三是提高學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
本課教學(xué)從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生搜集信息能力和合作探究能力，由課堂延伸至課外，通過(guò)小組自主選擇研究課題、研究方法、多種途徑地實(shí)踐與探究，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課的自主性、實(shí)踐性、開(kāi)放性有效地統(tǒng)一起來(lái)，真正達(dá)到課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的有效性。
課后，我及時(shí)地進(jìn)行了反思，本課教學(xué)成功之處：
一、教學(xué)環(huán)節(jié)比較清晰。本主題分三個(gè)階段進(jìn)行：準(zhǔn)備階段——教師創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，帶領(lǐng)學(xué)生確定主題，根據(jù)學(xué)生的興趣分組，指導(dǎo)各小組制訂切實(shí)可行的活動(dòng)方案；實(shí)踐階段——這個(gè)主題有多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，教師指導(dǎo)學(xué)生靈活安排各種實(shí)踐活動(dòng)，并做好活動(dòng)記錄，撰寫(xiě)心得體會(huì)；總結(jié)與交流階段---是學(xué)生匯報(bào)研究成果；延伸階段——是交流收獲體會(huì)并對(duì)主題活動(dòng)進(jìn)行拓展延伸，最后進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)和師評(píng)。
二、創(chuàng)設(shè)了較好的問(wèn)題情境和活動(dòng)情境。根據(jù)綜合實(shí)踐課的生成性、主體性的特點(diǎn)，采用小組合作式的學(xué)習(xí)方法，以評(píng)價(jià)為激勵(lì)、輔助手段，讓學(xué)生自己在探索活動(dòng)中邊實(shí)踐、邊思考，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，并學(xué)會(huì)與人合作。
三、搭建了一個(gè)生生合作、師生合作、探究分享的平臺(tái)。師生分享交流搜集到的資料，將常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日和少數(shù)民族的節(jié)日進(jìn)行詳細(xì)介紹，學(xué)生在交流中理解了其中豐富內(nèi)涵。體現(xiàn)了真正的平等、民主、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)理念，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
四、注重對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)方案的引導(dǎo)與評(píng)價(jià)。教師充分利用表格引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己的小主題對(duì)活動(dòng)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)，表格簡(jiǎn)單易懂，學(xué)生的設(shè)計(jì)可行且富于創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，剛才確定主題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要，學(xué)生選擇自己認(rèn)為有能力去研究的小主題再列出想了解的問(wèn)題都是出于自愿，他們也能在能力范圍內(nèi)通過(guò)各種可行的途徑去研究。教師注重進(jìn)行引導(dǎo)，設(shè)計(jì)了“友情小提示”，并創(chuàng)造了一個(gè)美妙的設(shè)計(jì)環(huán)境，為學(xué)生提供了充足的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，并進(jìn)行生生評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)。試想如果對(duì)匯報(bào)的情況置之不理，那匯報(bào)顯得很蒼白。綜合實(shí)踐活動(dòng)非常注重評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，對(duì)成果的評(píng)價(jià)等都非常重要。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十
故宮就在眼前，可是總是有一種違和的感覺(jué)，讓自己覺(jué)得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。為什么呢？因?yàn)橛慰?..如果覺(jué)得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
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故宮就在眼前，可是總是有一種違和的感覺(jué)，讓自己覺(jué)得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。為什么呢？因?yàn)橛慰蛯?duì)建筑的破壞，導(dǎo)致了國(guó)家對(duì)它們的保護(hù)，所以才會(huì)有隨處可見(jiàn)的鐵柵欄，而這充滿(mǎn)金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖，充滿(mǎn)了不協(xié)調(diào)的違和感。
現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點(diǎn)，人山人海，喧鬧不已，沒(méi)了那些宮殿的莊重與威嚴(yán)，留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴(yán)全無(wú)，淪落為人類(lèi)觀(guān)賞之物，被鐵網(wǎng)所保護(hù)，儼如動(dòng)物園的一只戲猴一般，只得茍延殘喘。
我突然又想起幾天前，在頤和園發(fā)生的種種。
當(dāng)時(shí)，我走進(jìn)園中的轉(zhuǎn)角處，正被擁擠的人流所煩之時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)孩子在隨地大小便。對(duì)此，我只想說(shuō)，這個(gè)孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議，為人父母連最基本的社會(huì)道德都沒(méi)有遵守。
我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒(méi)落的氣息。
但是！絕不可以！中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)自古以來(lái)的文化精髓，精神支柱，絕不可沒(méi)落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機(jī)，也要引以為重，不能積小成患。
所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息，并受其影響，并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機(jī)構(gòu)組織有效的活動(dòng)，使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過(guò)要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展，更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì)，它決定了古建筑的生存能力。近年來(lái)，我國(guó)公民的普遍素質(zhì)都提升較快，但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快，就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀(guān)。
其次，我們要讓更多的外國(guó)友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，使國(guó)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化引起注意，并使世界也熱愛(ài)上它，這樣會(huì)使它更易生存與發(fā)展在如今的社會(huì)里。
最后，對(duì)于這次研學(xué)發(fā)表一些看法：雖然伙食較差，但我們一起吃的開(kāi)心；雖然車(chē)程長(zhǎng)，旅途累，但我們團(tuán)結(jié)一致，毫無(wú)怨言；這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識(shí)，不只是傳統(tǒng)文化的熏陶！更是思想的啟迪。
大隱隱于市，小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國(guó)的現(xiàn)代，還能有多少人做到如此？
題記。
簡(jiǎn)說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)極好的時(shí)代亦是一個(gè)極壞的時(shí)代，可供享受的物質(zhì)空前的豐富，而生活卻變得越來(lái)越抽象。于是越來(lái)越多的人在如此的經(jīng)濟(jì)浪潮下迷失了自我。
如果說(shuō)讓你選擇：
或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營(yíng)的那些小茶館里，然后對(duì)著店家吼著“嘿，哥們兒，來(lái)碗清茶潤(rùn)潤(rùn)喉！”
我想對(duì)于我而言，我喜歡后者，因?yàn)槟菢觼?lái)得自在灑脫。
只是在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)在，愈來(lái)愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市，去體驗(yàn)一把巴黎的浪漫，過(guò)上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居，便離人們愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
還是好好地給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去體驗(yàn)一把最樸實(shí)的生活吧，早早的起床，去體驗(yàn)一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的鳳凰人開(kāi)始一天的勞作，聽(tīng)聽(tīng)那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會(huì)看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧，你會(huì)望見(jiàn)一位美麗的姑娘，對(duì)你回眸一笑，你會(huì)遇見(jiàn)一位賣(mài)花的老人，買(mǎi)下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。
老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗(yàn)一把。
乘著年輕，多去些地方，多學(xué)些東西，多體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧，不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里，并不是每一個(gè)人都適合?；蛟S你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧?kù)o的古城中，遇見(jiàn)一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然后安寧的度過(guò)余生，淡然平靜。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，農(nóng)歷四月初四，是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明。
清明這天，大人們帶著紙錢(qián)，帶著自己的兄弟姐妹去祭拜祖先。
清明為什么要上香祭祖呢？今天，我就來(lái)解釋一下。清明既是節(jié)日又是節(jié)氣，清明前一天是古代的“寒食節(jié)”，春秋時(shí)期，介子推為晉文公“割骨奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于休綿山。晉文公深為愧疚，遂改綿山為介山，并建立寺廟祭拜，由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”。舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，都不舉火做飯，只吃冷食。第二天清明，人們上墳燒紙錢(qián)，修墓添土，以表示對(duì)亡者的懷念，古人把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)至清明，久而久之，人們便將寒食與清明合二為一。
在古代，人們除了掃墓，還時(shí)常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出陣陣響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也是這么來(lái)的。清明節(jié)還有許許多多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的帶柳、射柳、打秋千等。據(jù)記載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民、百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)極盛。
今天，我隨著大人們一起掃墓。我們攜帶著酒食果品、紙錢(qián)等到墓地，將食物供祭在親人的墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新柳插在墳上，行禮祭拜。除了這些，家里人也做一桌子豐盛的飯菜款待親朋。
有些地方在這一天做青團(tuán)，將青艾和糯米調(diào)和成綠色糕團(tuán)。它也屬于寒食的一種。
作為青少年的我們，不僅要知曉中華民族的傳統(tǒng)，更要去體驗(yàn)、去實(shí)踐、去傳承。
古人折柳送別，贈(zèng)詩(shī)互勉，道一聲珍重；我們隔著屏幕發(fā)出冰冷的留言。古人舟車(chē)勞頓，山水迢迢，赴一面之約；我們乘坐高鐵、飛機(jī)，來(lái)去瀟灑自如。現(xiàn)代科技讓傳統(tǒng)人文多了一份冷漠，少了詩(shī)意與溫情。面對(duì)現(xiàn)代文明的沖擊，救救傳統(tǒng)文化的孤立無(wú)援。
救救傳統(tǒng)文化中的深情厚誼。古人的友情是“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的慷慨豪情；古人的愛(ài)情是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的午夜夢(mèng)園；古人的親情是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的殷切等待。我們?cè)诮煌袇s是相顧無(wú)言，即使近在咫尺也用微信交流，圖一時(shí)的方便，造就“世界上最遙遠(yuǎn)的距離”。隔著屏幕，朋友既看不見(jiàn)你擔(dān)憂(yōu)的神情，也聽(tīng)不見(jiàn)你語(yǔ)氣中的焦急，與朋友在網(wǎng)絡(luò)上的交談，是比不上面對(duì)面的眼神交匯的。有時(shí)間給老朋友寫(xiě)封書(shū)信，把多年的陪伴寫(xiě)進(jìn)一筆一劃里。
救救傳統(tǒng)文化中的山水田園。波音客機(jī)數(shù)小時(shí)帶你跨過(guò)高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飛行既聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)鳴也看不清山川。古人騎一毛驢不在乎何日到達(dá)，不計(jì)較風(fēng)餐露宿，但他們知道哪里是草長(zhǎng)鶯飛，說(shuō)得出何處柳暗花明?，F(xiàn)在，到處都是高樓大廈，看不清高遠(yuǎn)的天空；到處都是別墅林立，看不見(jiàn)錯(cuò)落的山水。現(xiàn)代文明將世外桃源真正地變成了古書(shū)中的記載，將“阡陌交通，雞犬相聞”變成了夢(mèng)中才有的情景。
救救傳統(tǒng)文化中的莊敬自敏。這是一個(gè)人人都想活出飛揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，人人都將自己貼上“我就是我，是顏色不一樣的煙火”的標(biāo)簽，把沖動(dòng)當(dāng)作真性情，把刻薄當(dāng)作善辯，把無(wú)知當(dāng)作天真?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，古人時(shí)刻提點(diǎn)自己，修彌不足，仁、義、禮、智、信是他們?nèi)松械牟恍缸非?，為求智而“吾日三省吾身”，為求義而“鞠躬盡瘁，死而后已”，為求信而“一言既出，駟馬難追”。在貧窮的過(guò)去，他們恪守師道，敬畏三綱五常，他們謙遜而隱忍地活著，自大的現(xiàn)代人讀不懂其中的堅(jiān)持與不易。
科技的意義在于溝通與分享，并非人人都能物盡其用。面對(duì)傳統(tǒng)文化的困境，接過(guò)文化傳承這把火炬是我們每個(gè)人的責(zé)任。
在我們生活中，處處都可以感受到光輝燦爛的中華傳統(tǒng)文化。它像是金光閃閃的太陽(yáng)，照耀著我們生活中的每一個(gè)角落，又好像是清涼的雨水，滋潤(rùn)著我們每一寸肌膚。
接下來(lái)是各組中選出講得好的同學(xué)到臺(tái)上來(lái)給全班同學(xué)作介紹。第一個(gè)上臺(tái)的是小周，她給我們介紹的是“潑水節(jié)的來(lái)歷”：在很久很久以前，傣族居住的地方，有個(gè)惡魔做盡了壞事，百姓都很痛恨。惡魔還霸占了7個(gè)美麗的姑娘做它的妻子，7個(gè)姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時(shí)候，用話(huà)套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時(shí)候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃燒起了熊熊大火，只要把惡魔的頭舉起來(lái)，大火才會(huì)熄滅。于是，7個(gè)姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉起惡魔的頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。所以，傣族人民要過(guò)潑水節(jié)以紀(jì)念這7個(gè)姑娘為民除害并表示對(duì)她們的感激和祝福。小周話(huà)音剛落，臺(tái)下就響起了熱烈的掌聲。第二個(gè)上臺(tái)的是小劉，小劉介紹的是“馬踏飛燕”：又名“馬超龍雀”“銅奔馬”，為東漢青銅器。奔馬形象矯健俊美，別具風(fēng)姿，馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腳蹄輕捷、三足踏空、飛馳向前。一足踏飛燕著地，一匹軀干龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀(guān)望，表示了駿馬凌空飛翔、奔跑疾速的雄姿。
到臺(tái)上來(lái)作介紹的同學(xué)一個(gè)接著一個(gè)，有的同學(xué)介紹“重陽(yáng)節(jié)”的來(lái)歷，有的介紹“八達(dá)嶺的來(lái)歷”
活動(dòng)結(jié)束了，老師評(píng)出了講得最好的同學(xué)是小周，小周聽(tīng)了別提多高興。
通過(guò)這個(gè)活動(dòng)我覺(jué)得中華民族的文化真是博大精深，作為中華民族的一員我感到無(wú)比自豪，我一定要為中華民族的崛起而努力！
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傳統(tǒng)文化隨筆篇十一
身為中華民族的一員，我深深地感到驕傲與自豪。作為一名中文專(zhuān)業(yè)的教師，我深切的熱愛(ài)著祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。當(dāng)提出樹(shù)立民族自信、文化自信、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，我更是特別激動(dòng)。近日在各種媒體上看到關(guān)于傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論非常多，有的贊成有的反對(duì)。身為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我也想在各種聲音中，發(fā)出自己的一點(diǎn)聲音。
熱烈地爭(zhēng)論無(wú)疑表明了傳統(tǒng)文化越來(lái)越得到重視。不管怎樣爭(zhēng)論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承下去，這一點(diǎn)是不容置疑的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象。她植根于中華民族，生長(zhǎng)于中華大地，當(dāng)然也是最適合中華民族的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，我們每一天都在享受著信息時(shí)代給我們提供的便利。同時(shí)，我們也在紛繁復(fù)雜的種種信息沖擊之下有些無(wú)所適從。我們的文化也同樣經(jīng)受著極大的考驗(yàn)。仔細(xì)思考社會(huì)上出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人失去了本應(yīng)有的淳樸善良。我們傳統(tǒng)文化中推崇的“當(dāng)仁不讓”“見(jiàn)義勇為”“俠肝義膽”都不知去向了，連老人摔倒該不該扶都需要討論了。價(jià)值觀(guān)的偏離導(dǎo)致了傳統(tǒng)美德的弱化。我們成年人在這樣一種環(huán)境中已經(jīng)陷入迷茫更何況孩子們呢？因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)就要從孩子開(kāi)始，要建立民族自信就得從孩子們開(kāi)始，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。
值得慶幸的是我所任教的學(xué)校是一所有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)校。我們學(xué)校很早就開(kāi)始了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一系列嘗試，而且在實(shí)踐中證明傳統(tǒng)文化對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到了很好的作用。學(xué)校開(kāi)展的“晨讀、午誦、暮寫(xiě)”系列活動(dòng)，把優(yōu)秀古詩(shī)文引進(jìn)校園。孩子們?cè)跁?shū)聲瑯瑯中體會(huì)出漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。老師們利用傳統(tǒng)節(jié)日引領(lǐng)同學(xué)了解民俗，教孩子孝順父母，學(xué)會(huì)感恩。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“六藝”之一的射箭，也被引進(jìn)了校園，孩子們?cè)诰毩?xí)中越來(lái)越膽大心細(xì)，沉穩(wěn)干練。書(shū)畫(huà)室里，老師帶孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法繪畫(huà)技藝，翰墨飄香；古箏教室中，老師和孩子們領(lǐng)略古箏琴韻，雅樂(lè)繞梁……孩子們沉浸在各種特色活動(dòng)中興趣盎然。不知不覺(jué)中，孩子們培養(yǎng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，學(xué)校也因此涌現(xiàn)了不少小小書(shū)畫(huà)家，小小藝術(shù)家。
學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路上一直在的探索。我作為語(yǔ)文教師和班主任，也做了一些嘗試。在每周兩節(jié)的特長(zhǎng)活動(dòng)課上，我?guī)ьI(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。我把練字、誦讀相結(jié)合，再結(jié)合實(shí)際做相應(yīng)的講解。孩子們?cè)跐撘颇杏辛丝上驳母淖?，?duì)老師家長(zhǎng)有了應(yīng)有的尊重，對(duì)同學(xué)也有了寬容友愛(ài)，言行舉止不再放誕不羈。家長(zhǎng)們反應(yīng)說(shuō)孩子比以前懂事了，我感覺(jué)班級(jí)管理也比以前輕松了。
在日常教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn)，孩子們特別喜歡聽(tīng)古代的故事。不管是成語(yǔ)故事、寓言故事還是歷史故事，孩子們都會(huì)聽(tīng)得津津有味。于是我就嘗試用經(jīng)典故事來(lái)代替講道理，這樣往往會(huì)取得事半功倍的效果。在上課時(shí)我時(shí)常會(huì)引用幾句詩(shī)文名句，每次同學(xué)們都會(huì)投來(lái)敬佩的目光。而在聽(tīng)我做進(jìn)一步的解釋時(shí)，同學(xué)們也會(huì)聽(tīng)得特別認(rèn)真。這種引用總好過(guò)引用一些莫名其妙的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)吧。孩子的成長(zhǎng)需要一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，我試圖在我力所能及的范圍內(nèi)盡量給孩子營(yíng)造一個(gè)文化的氛圍。
中國(guó)傳統(tǒng)文化涉及到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方方面面，是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。雖然我所知道的只是一點(diǎn)皮毛，但是我堅(jiān)信：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的會(huì)源源不斷的為我們中華民族提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)并不是封建，傳統(tǒng)不代表落后。當(dāng)你真正去接觸去了解她時(shí)，你一定會(huì)為她折服。只有在傳統(tǒng)文化的熏陶下，經(jīng)過(guò)不斷地浸潤(rùn)，不斷地滋養(yǎng)，不斷的濡染，我們才能培養(yǎng)出一代具有優(yōu)秀民族精神，秉承中華傳統(tǒng)美德的少年。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)，我們作為教師都應(yīng)該為民族復(fù)興大業(yè)盡我們的綿薄之力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子的心靈。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十二
鬧皇船（古城街道）。
鬧皇船，又稱(chēng)“船上敘事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿對(duì)襟衫，戴八字須，結(jié)腰帶站于艙前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于艙后。待音樂(lè)起，各自用紅帶將船挑起，手持槳板作搖船的動(dòng)作。后來(lái)，鬧皇船演變?yōu)橐晃豢∏闻与p手執(zhí)竹木彩綢扎編而成的彩船，用腳行走，遠(yuǎn)觀(guān)好似彩船行駛一般，船外有一壯漢手持船槳，模仿劃槳狀，跟隨女子前進(jìn)后退、左挪右趨中，相互配合，兩人做著平船、拖船、上船、停船等舞蹈性動(dòng)作，偶爾伴以演唱或問(wèn)答對(duì)話(huà)。
溪邊板龍（邵家渡街道）。
溪邊板龍俗稱(chēng)“剪紙板龍”，全長(zhǎng)30余米，龍身貼滿(mǎn)剪紙圖案，所有紙花和圖案都是由手工剪紙制作，外觀(guān)清俊、飄逸。據(jù)傳，溪邊板龍發(fā)緣于清朝康熙年間，邵家渡一帶大旱，老百姓急于求水，便組織了幾百人前去白龍?zhí)度∷?，回?lái)的時(shí)候，在路上就下起了大雨。為了紀(jì)念這次求雨，老百姓精心設(shè)計(jì)了雌雄兩龍（雌為綠色，雄為紅色），稱(chēng)為“行雨龍”，全龍由龍頭、龍身（每段一般長(zhǎng)1。5米，20多段）、龍尾拼接而成。每到特定時(shí)間，便到各村舞動(dòng)，頗為喜慶熱鬧。
銅鈿棍（括蒼鎮(zhèn)）。
銅鈿棍是流傳于括蒼鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)舞蹈，始于清朝，是窮人要飯時(shí)的一種表演形式。藝人手拿一尺左右的小棍，小棍兩頭分別串上幾枚銅鈿，一邊口中唱著詞曲，一邊手中有節(jié)奏地打著銅鈿棍，發(fā)出“瑟瑟”之聲，富有節(jié)奏?，F(xiàn)在表演時(shí)則配上氣氛熱烈的秧歌舞曲調(diào)，或者其他輕快、優(yōu)美的曲調(diào)，表演人數(shù)可多可少，一般為10—20人，可在庭院或廣場(chǎng)即興表演，也可搬上舞臺(tái)表演。
臨海道情（古城街道、江南街道）。
道情是流傳于我市的一種民間口傳身授的地方曲藝，明清至建國(guó)前后廣泛流傳于我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中《王金滿(mǎn)打桐坑》幾近家喻戶(hù)曉，婦孺老幼皆能吟唱幾句。演唱時(shí)，藝人左手握竹板，懷抱道情筒，右手擊筒面，道情筒長(zhǎng)約二尺，涂紅漆，圓筒一頭蒙上一張豬油皮，拍打時(shí)發(fā)出“蓬蓬”之聲，藝人合拍而唱。說(shuō)唱過(guò)程中，常根據(jù)內(nèi)容情節(jié)自由發(fā)揮，擊出快慢輕重不一的節(jié)奏，以刻畫(huà)人物性格、情態(tài)，鄉(xiāng)土氣息十分濃郁。唱詞以三字、五字、七字為主，大多自編自唱，多以獨(dú)坐，或站立演唱為主。
打蓮花（杜橋鎮(zhèn)、上盤(pán)鎮(zhèn)）。
打蓮花又稱(chēng)蓮花、蓮花落，是一種借助道具的打擊為節(jié)奏，邊唱邊擊打的一種地方性曲藝。清至民國(guó)時(shí)期，打蓮花在我市沿海地區(qū)，特別是杜橋、上盤(pán)等地頗為流行。打蓮花在廟會(huì)上表演較多，表演一般為十人左右，一人領(lǐng)唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盤(pán)索，其他人手持銅鈿索，擊節(jié)唱和。唱白采用當(dāng)?shù)胤窖?，通俗生?dòng)，滑稽幽默。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十三
文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化，形成于中華五千多年的發(fā)展歷史中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是中華民族寶貴的財(cái)富。
進(jìn)入21世紀(jì)后，工業(yè)與商業(yè)化改變了人們的生活方式，思維方式，行為方式，傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)目。傳統(tǒng)節(jié)目是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好方式。西方傳入的圣誕節(jié)，情人節(jié)等在我國(guó)廣泛傳播，而我們的端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；中秋賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋臘八粥……還有哪些人記得呢？恐怕早就拋到九霄云外去了吧！
其次是傳統(tǒng)的歌舞，具有特色的鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌，這些我們又了解多少，或許有的人都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。當(dāng)我們看到老年人們?cè)偬鴱V場(chǎng)舞，扭秧歌時(shí)，我們有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你們知道嗎，他們跳的才是我國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈，相比下來(lái)，我們更應(yīng)該覺(jué)得慚愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我們?yōu)槭裁淳筒荒苋W(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)歌舞呢？去發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化呢？還有民間音樂(lè)及我們的國(guó)粹京劇也受到了人們的冷落。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏兒女們的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼；當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。傳統(tǒng)文化也是一點(diǎn)一點(diǎn)積累來(lái)的。我們要將這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。
我們的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族的文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是我們中華民族的根。傳統(tǒng)文化是我們的驕傲，我們應(yīng)該為傳承傳統(tǒng)文化獻(xiàn)出自己的力量，使其發(fā)出光芒。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十四
故宮就在眼前，可是總是有一種違和的感覺(jué)，讓自己覺(jué)得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。為什么呢？因?yàn)橛慰蛯?duì)建筑的破壞，導(dǎo)致了國(guó)家對(duì)它們的保護(hù)，所以才會(huì)有隨處可見(jiàn)的鐵柵欄，而這充滿(mǎn)金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖，充滿(mǎn)了不協(xié)調(diào)的違和感。
現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點(diǎn)，人山人海，喧鬧不已，沒(méi)了那些宮殿的莊重與威嚴(yán)，留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴(yán)全無(wú)，淪落為人類(lèi)觀(guān)賞之物，被鐵網(wǎng)所保護(hù)，儼如動(dòng)物園的一只戲猴一般，只得茍延殘喘。
我突然又想起幾天前，在頤和園發(fā)生的種。種。
當(dāng)時(shí)，我走進(jìn)園中的轉(zhuǎn)角處，正被擁擠的人流所煩之時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)孩子在隨地大小便。對(duì)此，我只想說(shuō)，這個(gè)孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議，為人父母連最基本的社會(huì)道德都沒(méi)有遵守。
我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒(méi)落的氣息。
但是！絕不可以！中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)自古以來(lái)的文化精髓，精神支柱，絕不可沒(méi)落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機(jī)，也要引以為重，不能積小成患。
所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息，并受其影響，并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機(jī)構(gòu)組織有效的活動(dòng)，使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過(guò)要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展，更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì)，它決定了古建筑的生存能力。近年來(lái)，我國(guó)公民的普遍素質(zhì)都提升較快，但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快，就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀(guān)。
其次，我們要讓更多的外國(guó)友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，使國(guó)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化引起注意，并使世界也熱愛(ài)上它，這樣會(huì)使它更易生存與發(fā)展在如今的社會(huì)里。
最后，對(duì)于這次研學(xué)發(fā)表一些看法：雖然伙食較差，但我們一起吃的開(kāi)心；雖然車(chē)程長(zhǎng)，旅途累，但我們團(tuán)結(jié)一致，毫無(wú)怨言；這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識(shí)，不只是傳統(tǒng)文化的熏陶！更是思想的啟迪。
傳統(tǒng)文化隨筆篇十五
北管呢，是廣泛流傳于泉州市泉港區(qū)的一種傳統(tǒng)民間音樂(lè)，與古音樂(lè)活化石御前清曲的南音結(jié)為姐妹花，素有天子傳音的美譽(yù)。它呀，還是文化遺產(chǎn)呢，它雖然比不上長(zhǎng)城這由古代勞動(dòng)人民，費(fèi)盡移山心力，修筑的世界文化遺產(chǎn)，但它也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
我從小對(duì)音樂(lè)方面就比較感興趣。因?yàn)橐淮我馔猓矣龅搅艘晃槐惫軅鞒腥?。在交談中，得知老師是教北管的，便試用了一下北管中的一種樂(lè)器提弦，感覺(jué)很不錯(cuò)，希望能深入學(xué)習(xí)。熱情的老師便與我定了上課的地點(diǎn)，以及時(shí)間。于是，就這么簡(jiǎn)單的一次偶遇，北管便走進(jìn)了我的生活。
老師見(jiàn)我有學(xué)鋼琴，便建議我來(lái)試試提弦，我欣然接受。我有扎實(shí)的音樂(lè)素養(yǎng)基礎(chǔ)，北管老師從聲樂(lè)老師那了解到我的情況后，提出希望我嘗試唱唱北管的曲子。
北管分為曲和譜兩大類(lèi)，曲，即聲樂(lè)譜；譜，即器樂(lè)曲。演唱采用官話(huà)，也就是現(xiàn)代的普通話(huà)，音樂(lè)風(fēng)格既保留了江淮一帶民間音樂(lè)的明朗、幽雅，又容入了閩南、莆仙音樂(lè)的柔婉、秀麗，并有遒勁、樸實(shí)個(gè)性。我自然是愿意一試。我的聲線(xiàn)較高，唱北管高音的曲子意外的合適。
老師一開(kāi)始上課就告訴我，學(xué)習(xí)北管不簡(jiǎn)單，要能吃苦，不要半途而廢。那時(shí)，我堅(jiān)定的回答老師，我想學(xué)北管，我不怕苦！但真正接觸北管一段時(shí)間以后，我才知道學(xué)習(xí)北管的人之所以少，就是因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)北管真不是件容易的事——老師的手練了幾十年的北管，早已起了一層厚厚的老繭，我的手尚不適應(yīng)提弦上鋒利的弦，竟練得破皮流血；而少數(shù)彈月琴的姐姐們，在初學(xué)時(shí)，最嚴(yán)重的甚至把指甲彈斷了……能唱北管的人更是少之又少，有的音連老師都唱不上去。
北管老師，為了讓北管能傳承下去，煞費(fèi)了苦心。老師對(duì)北管的熱愛(ài)，感染到了我，我希望北管能像流行歌一樣，每人都會(huì)一兩首，這是屬于我們?nèi)莸奶厣剑?/p>
邁入新時(shí)代，我愿做小小傳承人，保護(hù)文化遺產(chǎn)！
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傳統(tǒng)文化隨筆篇十六
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)的精髓，引領(lǐng)著中國(guó)人上下五千年的歷史，是中國(guó)人的驕傲，讓中國(guó)人為之自豪，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這是我們作為中國(guó)人應(yīng)該做的一件最重要的事。
文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明以一場(chǎng)雨，滋潤(rùn)了干涸的心靈。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是從這樣的學(xué)習(xí)，這樣的領(lǐng)悟上不斷的在我們之間互相了解，使得更多的人懂得中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化分很多種，講文明也是傳統(tǒng)文化的一種，講文明是對(duì)國(guó)家的敬重。是對(duì)自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。讓更多的人能了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的國(guó)家是一件最應(yīng)該做的。中國(guó)地大物博要了解的傳統(tǒng)文化很多，值得去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了這些之后會(huì)讓你感覺(jué)到中國(guó)的偉大。學(xué)習(xí)到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之后會(huì)讓你對(duì)中國(guó)更了解，更了解我們的國(guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是要讓這樣的一種精神引領(lǐng)著我們走在一種最正確的方向發(fā)展，進(jìn)而走向一種成功，鼓舞精神勇往直前。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)人的精髓，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱(chēng)?！拔幕钡亩x，往往是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。下面是小編為大家?guī)?lái)的，希望大家能夠喜歡!
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