在人生的道路上，我們會遇到很多坎坷和挫折，但最重要的是如何勇敢面對。怎樣能寫出一篇結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯清晰的總結(jié)？不同領(lǐng)域的總結(jié)范文，可以幫助我們更好地了解總結(jié)的格式和內(nèi)容。
唐詩兢慎體會篇一
思想政治課感想體會：師之所有，慎施于生。
前不久筆者聽了一節(jié)校級思想政治公開課。課堂上在分組討論的環(huán)節(jié)，授課老師就某一個問題在不同的組里先后講了五次，課后評議時就這一教學行為不同的老師展開了激烈的爭論。下面簡要介紹一下老師們的爭論情況：
一派老師認為，同一個問題有五個組的學生不懂，說明這個問題是一個共性的問題，共性的問題應(yīng)該在課堂上對著大家講，這樣一方面可以讓所有的學生受益，另一方面又可以減輕老師負擔。
另一派老師不同意這種觀點，他們認為，不同的學生、不同的群體有著不同的特點，即使是同一個班級的學生共同面臨的問題，處理的時候在方法上也應(yīng)該有所區(qū)別。第一，不憤不啟、不悱不發(fā)歷來是課堂教學的一個重要法則。由于不同的學生基礎(chǔ)不同，思考探究能力方面也存在差異，他們發(fā)現(xiàn)問題的時間是不可能一致的，這樣即使是共性的問題，也必然存在有的學生發(fā)現(xiàn)得早、有的學生發(fā)現(xiàn)得遲的現(xiàn)象。如果當?shù)谝唤M學生提出某一問題時，教師就當著大家的面把這個問題解決掉，無疑是剝奪了其余學生發(fā)現(xiàn)問題的機會。而如果等到最后一組提出問題時老師再去解決，對第一組、第二組的學生來說就可能因為時間過去已久而錯過解決問題的最佳時機。第二，由于不同組的學生知識構(gòu)成不同，理解接受能力也不一樣，這樣他們需要老師講解的時間長短也不一樣。在課堂上我們發(fā)現(xiàn)，在面對同一問題的情況下，有的組老師剛講三句話，學生就“哦”的一聲現(xiàn)出了興奮的表情，而有的組老師講了兩分鐘卻仍有學生表情凝重，目光游移。在此情況下，如果老師面對著大家講，那么是多講一些還是少講一些？講多了對某些學生來說是浪費時間，講少了對某些學生來說問題沒有得到解決，所以只有分開講這一矛盾才能得到妥善解決，否則不是浪費這一部分學生時間，就是浪費影響那一部分發(fā)展。第三，分別講解有助于在雙向交流中提高解決問題的針對性。在不同的學生那里，同一個問題不一定是由同一原因引起的，有的是因為基礎(chǔ)不好，有的是因為閱讀困難，還有的是因為思維障礙等等，分別講解有利于針對產(chǎn)生問題的原因提出解決問題的方法，避免做無用功。面對集體講解則不可能面面俱到，會使教學失去針對性。第四，分別講解有問有答有探討，有助于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，從而激活學生思維，促進學生發(fā)展。因此，在時間允許的情況下，教師應(yīng)盡可能分別解決學生中存在的問題。這樣老師可能會更辛苦一些，但只要所有的學生都能得到充分發(fā)展，老師即使再辛苦也是值得的。
通過討論，絕大多數(shù)老師認為，本節(jié)課評議時大家討論的話題其實已經(jīng)不是一個教學環(huán)節(jié)的處理方式問題，而是教師主導和學生主體關(guān)系如何處理的'問題。通過討論，大家一致認為，過去我們都強調(diào)要樹立以生為本的理念，一切以學生為中心，但我們對這一句話的理解并不夠深刻。(心得體會)今天我們認識到，要樹立以生為本的理念，必須正確處理好教師主導和學生主體的關(guān)系，教師主導應(yīng)該是引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不是把問題強加給學生然后再代替學生解決問題。為此教師必須處理好以下幾個問題：
一是講什么？在傳統(tǒng)教學模式上，教師講什么都是教師根據(jù)教學進度事先確定的，它的目的在于實施教學計劃，完成教學任務(wù)。在新課程理念下，教師講什么應(yīng)該由教師和學生共同決定。一方面教師可以根據(jù)課程計劃安排教學內(nèi)容，掌控教學進度，另一方面又要根據(jù)學生提出的問題調(diào)整教學內(nèi)容，以滿足學生發(fā)展的需要。所以在新課程理念下，教師不僅要研究課程要求我們教什么，更需要關(guān)注學生需要我們講什么。而要做到這一點，就必須給學生發(fā)言的權(quán)利，不能剝奪學生參與課堂教學的機會。在平時的教學中，我們經(jīng)常聽到教師講，某堂課因為某某學生節(jié)外生枝，教學任務(wù)未完成。在這里，這些教師對什么叫完成教學任務(wù)的標準是模糊的，他們以為教案上預設(shè)的東西講完了就叫完成教學任務(wù)，否則就不是。這是一個完全錯誤的標準。在新課程理念下，什么叫完成教學任務(wù)？學生的需要得到滿足了就叫完成了教學任務(wù)！如果一節(jié)課下來，教師預設(shè)的問題全部講完了，但仍學生的問題沒解決，則教師的教學任務(wù)就不能算完成了。因為教學的任務(wù)是滿足學生發(fā)展的需要，學生存在的問題沒解決，學生發(fā)展的需要沒得到滿足，教學任務(wù)當然沒有完成。
二是何時講？許多教師都知道應(yīng)該講在學生不懂時，但我們只考慮到這一步是遠遠不夠的，一個班級有幾十個學生。如果是講在學生不懂時，那么是講在全體學生不懂時還是應(yīng)該講在部分學生不懂時？是講在多數(shù)學生不懂時還是只要有學生不懂時就講？是講在優(yōu)生不懂時還是講在差生不懂時？是講在一有學生發(fā)現(xiàn)問題時還是講在所有學生都發(fā)現(xiàn)問題時？在傳統(tǒng)的教學模式中，教師講什么，什么時候講都是事先設(shè)計好的，學生的需要往往被忽視，而新課程理念強調(diào)教學的出發(fā)點和落腳點都是學生的發(fā)展，所以教師什么時候講應(yīng)該以學生的發(fā)展需要來確定，而不能根據(jù)教師的主觀感覺來決定。換一句話說就是，早發(fā)現(xiàn)的問題早解決，遲發(fā)現(xiàn)的問題遲解決，真正做到憤時啟，悱時發(fā)。要做到這一點，依靠傳統(tǒng)的教學模式是不可能的。解決這一問題的出路只能是，把大量學生自己能解決的問題交給學習小組去解決，充分利用學生集體的智慧，教師只講關(guān)鍵點，只講學習小組解決不了的問題。
三是誰來講？在傳統(tǒng)的教學模式中，發(fā)現(xiàn)問題后誰來解決？當然是教師。但是新課程理念強調(diào)教師只是學生學習的引導者、促進者，這樣課堂教學中存在的問題由誰來解決就大有研究的價值。教學理論和教學實踐都告訴我們，學生具備收集信息發(fā)現(xiàn)問題、整理信息研究問題、分析信息解決問題的能力，他不應(yīng)當是信息的被動接受者。所以在課堂上發(fā)現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該把解決問題的機會還給學生，讓學生在討論中提高，在合作中發(fā)展。尤其是在討論課中，教師更應(yīng)該發(fā)揮學生尤其是優(yōu)秀學生在課堂教學中的作用，讓基礎(chǔ)好的學生帶著基礎(chǔ)差的學生學，使差生的水平得到提高，使優(yōu)生的能力得到發(fā)展。
四是如何講？傳統(tǒng)的方法是，教師一旦發(fā)現(xiàn)學生中存在的問題，就立即根據(jù)自己的判斷幫助學生解決問題。這種做法往往缺少互動，教師只知道學生中存在什么問題，卻不知道學生存在這個問題的原因，因而解決起來往往缺乏針對性。所以要解決學生學習中提出的問題，教師不應(yīng)該是引著學生直奔結(jié)論而去，而是應(yīng)該奔著學生產(chǎn)生問題的源頭而去，找出學生存在問題的原因，然后根據(jù)這些原因引導學生探究解決問題的方法。為此，教師必須留給學生暴露問題的時間，創(chuàng)設(shè)學生暴露問題的條件。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這個條件呢？還是合作！否則一個教師解決不了幾十個學生的問題。把學生的問題放到小組中去解決，在小組解決不了時教師再去協(xié)助，這樣才能確保講得具體，講得實在，講得具有針對性。
最后給誰講？也就是教師在教學中發(fā)現(xiàn)的問題是不是一定要對著所有同學講？或者個別學生提出的問題要不要講給所有同學聽？這個矛盾在滿堂灌的教學模式下答案只能是肯定的，這一定會使許多同學的時間浪費在對他們來說無謂的問題上。而如果是小組合作式課堂教學模式，教師則可以根據(jù)教和學兩方面的情況作出具體安排。對多數(shù)學生有意義的就對著多數(shù)學生講，對少數(shù)學生有意義的問題就對著少數(shù)學生講，其他同學可安排討論自己的問題或復習鞏固學過的知識，使得惑者解其惑，需者得其需，這樣才能最大限度地提高課堂教學效益。討論結(jié)束時，所有聽課老師一致對授課老師上述課堂處理方法表示感謝，因為正是他的這一大膽也是辛苦的重復勞動給了我們許多啟迪。它不僅讓我們?nèi)ニ伎冀處煈?yīng)該在什么時候用什么方式通過什么途徑把自己的東西教給學生，而且使我們深化了對以生為本的認識，為我們今后進一步探索貫徹新課標的方法提供了有益的幫助。
（作者單位；江蘇省漣水中學）。
唐詩兢慎體會篇二
唐詩詞是中國古代文學的瑰寶，其中蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和情感表達。在學習和欣賞唐詩詞的過程中，我深深感受到了它的獨特之處和美妙之處。我相信只有真正理解了唐詩詞的精髓，我們才能領(lǐng)略其中的真諦，感受到中國古代文化的獨特魅力。
首先，我認為，唐詩詞給人以深深的思考和啟發(fā)。在我學習唐詩詞的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中很多作品都富有哲理和藝術(shù)性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩中“白日依山盡，黃河入海流”，給人一種壯麗景象的感覺，同時也啟發(fā)人們思考時光流轉(zhuǎn)和生命無常的意義。而王之渙的《登鸛雀樓》則通過寫景的手法，傳達出他對時光流轉(zhuǎn)和生命無常之深思。通過學習這些作品，我學會了思考和品味，提高了自己的審美和綜合能力。
其次，我深深感受到唐詩詞的情感表達的力量。唐詩詞以其深情、細膩、真實的情感打動人心。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中“若有人知有我心，留燈四面皆昏昏”，流露出作者的孤獨寂寞和對心靈寄托的渴望，使人為之動容。而王之渙的《登鸛雀樓》則表達了對時光流轉(zhuǎn)和生命無常的擔憂和思考。通過學習這些作品，我意識到了情感的重要性，并學會了更好地表達自己的情感。
再次，唐詩詞的藝術(shù)形式也給我留下了深刻的印象。唐詩詞以其簡練、抒情、極具節(jié)奏感的藝術(shù)形式而廣受贊譽。例如，李白的《靜夜思》一詩中“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡練的句子表達了作者寂寞的心情，同時也創(chuàng)造出了富有韻律感的美感。而杜甫的《月夜憶舍弟》則以其扣人心弦的抒情之筆，打動人心。通過學習這些作品，我明白了唐詩詞的藝術(shù)性，學會了欣賞和鑒賞藝術(shù)作品。
最后，我認為唐詩詞還能夠帶給我們一種精神享受。在繁忙的現(xiàn)代生活中，人們常常感到壓力巨大，心靈饑渴。而唐詩詞的美妙之處在于它能夠喚起人們內(nèi)心的共鳴，給人以一種精神上的慰藉。例如，王之渙的《終南別業(yè)》一詩中“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”，讓人感受到大自然的美好和寧靜，使人得到心靈上的滿足和放松。通過學習這些作品，我學會了通過欣賞唐詩詞來調(diào)節(jié)自己的情緒，享受生活的樂趣。
綜上所述，唐詩詞是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，通過學習和欣賞唐詩詞，我受益匪淺。它讓我思考，啟發(fā)了我的情感，教會我欣賞藝術(shù)，并給予我靈魂上的享受。我相信唐詩詞會繼續(xù)流傳下去，永遠為人們帶來美的享受和精神的滿足。
唐詩兢慎體會篇三
思想政治課感想體會：師之所有，慎施于生。
前不久筆者聽了一節(jié)校級思想政治公開課。課堂上在分組討論的環(huán)節(jié)，授課老師就某一個問題在不同的組里先后講了五次，課后評議時就這一教學行為不同的老師展開了激烈的爭論。下面簡要介紹一下老師們的爭論情況：
一派老師認為，同一個問題有五個組的學生不懂，說明這個問題是一個共性的問題，共性的問題應(yīng)該在課堂上對著大家講，這樣一方面可以讓所有的學生受益，另一方面又可以減輕老師負擔。
另一派老師不同意這種觀點，他們認為，不同的學生、不同的群體有著不同的特點，即使是同一個班級的學生共同面臨的問題，處理的時候在方法上也應(yīng)該有所區(qū)別。第一，不憤不啟、不悱不發(fā)歷來是課堂教學的一個重要法則。由于不同的學生基礎(chǔ)不同，思考探究能力方面也存在差異，他們發(fā)現(xiàn)問題的時間是不可能一致的，這樣即使是共性的問題，也必然存在有的學生發(fā)現(xiàn)得早、有的學生發(fā)現(xiàn)得遲的現(xiàn)象。如果當?shù)谝唤M學生提出某一問題時，教師就當著大家的面把這個問題解決掉，無疑是剝奪了其余學生發(fā)現(xiàn)問題的機會。而如果等到最后一組提出問題時老師再去解決，對第一組、第二組的學生來說就可能因為時間過去已久而錯過解決問題的最佳時機。第二，由于不同組的學生知識構(gòu)成不同，理解接受能力也不一樣，這樣他們需要老師講解的時間長短也不一樣。在課堂上我們發(fā)現(xiàn)，在面對同一問題的情況下，有的組老師剛講三句話，學生就“哦”的一聲現(xiàn)出了興奮的表情，而有的組老師講了兩分鐘卻仍有學生表情凝重，目光游移。在此情況下，如果老師面對著大家講，那么是多講一些還是少講一些？講多了對某些學生來說是浪費時間，講少了對某些學生來說問題沒有得到解決，所以只有分開講這一矛盾才能得到妥善解決，否則不是浪費這一部分學生時間，就是浪費影響那一部分發(fā)展。第三，分別講解有助于在雙向交流中提高解決問題的針對性。在不同的學生那里，同一個問題不一定是由同一原因引起的，有的是因為基礎(chǔ)不好，有的是因為閱讀困難，還有的是因為思維障礙等等，分別講解有利于針對產(chǎn)生問題的原因提出解決問題的方法，避免做無用功。面對集體講解則不可能面面俱到，會使教學失去針對性。第四，分別講解有問有答有探討，有助于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，從而激活學生思維，促進學生發(fā)展。因此，在時間允許的情況下，教師應(yīng)盡可能分別解決學生中存在的問題。這樣老師可能會更辛苦一些，但只要所有的學生都能得到充分發(fā)展，老師即使再辛苦也是值得的。
通過討論，絕大多數(shù)老師認為，本節(jié)課評議時大家討論的話題其實已經(jīng)不是一個教學環(huán)節(jié)的處理方式問題，而是教師主導和學生主體關(guān)系如何處理的'問題。通過討論，大家一致認為，過去我們都強調(diào)要樹立以生為本的理念，一切以學生為中心，但我們對這一句話的理解并不夠深刻。(心得體會)今天我們認識到，要樹立以生為本的理念，必須正確處理好教師主導和學生主體的關(guān)系，教師主導應(yīng)該是引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不是把問題強加給學生然后再代替學生解決問題。為此教師必須處理好以下幾個問題：
一是講什么？在傳統(tǒng)教學模式上，教師講什么都是教師根據(jù)教學進度事先確定的，它的目的在于實施教學計劃，完成教學任務(wù)。在新課程理念下，教師講什么應(yīng)該由教師和學生共同決定。一方面教師可以根據(jù)課程計劃安排教學內(nèi)容，掌控教學進度，另一方面又要根據(jù)學生提出的問題調(diào)整教學內(nèi)容，以滿足學生發(fā)展的需要。所以在新課程理念下，教師不僅要研究課程要求我們教什么，更需要關(guān)注學生需要我們講什么。而要做到這一點，就必須給學生發(fā)言的權(quán)利，不能剝奪學生參與課堂教學的機會。在平時的教學中，我們經(jīng)常聽到教師講，某堂課因為某某學生節(jié)外生枝，教學任務(wù)未完成。在這里，這些教師對什么叫完成教學任務(wù)的標準是模糊的，他們以為教案上預設(shè)的東西講完了就叫完成教學任務(wù)，否則就不是。這是一個完全錯誤的標準。在新課程理念下，什么叫完成教學任務(wù)？學生的需要得到滿足了就叫完成了教學任務(wù)！如果一節(jié)課下來，教師預設(shè)的問題全部講完了，但仍學生的問題沒解決，則教師的教學任務(wù)就不能算完成了。因為教學的任務(wù)是滿足學生發(fā)展的需要，學生存在的問題沒解決，學生發(fā)展的需要沒得到滿足，教學任務(wù)當然沒有完成。
二是何時講？許多教師都知道應(yīng)該講在學生不懂時，但我們只考慮到這一步是遠遠不夠的，一個班級有幾十個學生。如果是講在學生不懂時，那么是講在全體學生不懂時還是應(yīng)該講在部分學生不懂時？是講在多數(shù)學生不懂時還是只要有學生不懂時就講？是講在優(yōu)生不懂時還是講在差生不懂時？是講在一有學生發(fā)現(xiàn)問題時還是講在所有學生都發(fā)現(xiàn)問題時？在傳統(tǒng)的教學模式中，教師講什么，什么時候講都是事先設(shè)計好的，學生的需要往往被忽視，而新課程理念強調(diào)教學的出發(fā)點和落腳點都是學生的發(fā)展，所以教師什么時候講應(yīng)該以學生的發(fā)展需要來確定，而不能根據(jù)教師的主觀感覺來決定。換一句話說就是，早發(fā)現(xiàn)的問題早解決，遲發(fā)現(xiàn)的問題遲解決，真正做到憤時啟，悱時發(fā)。要做到這一點，依靠傳統(tǒng)的教學模式是不可能的。解決這一問題的出路只能是，把大量學生自己能解決的問題交給學習小組去解決，充分利用學生集體的智慧，教師只講關(guān)鍵點，只講學習小組解決不了的問題。
三是誰來講？在傳統(tǒng)的教學模式中，發(fā)現(xiàn)問題后誰來解決？當然是教師。但是新課程理念強調(diào)教師只是學生學習的引導者、促進者，這樣課堂教學中存在的問題由誰來解決就大有研究的價值。教學理論和教學實踐都告訴我們，學生具備收集信息發(fā)現(xiàn)問題、整理信息研究問題、分析信息解決問題的能力，他不應(yīng)當是信息的被動接受者。所以在課堂上發(fā)現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該把解決問題的機會還給學生，讓學生在討論中提高，在合作中發(fā)展。尤其是在討論課中，教師更應(yīng)該發(fā)揮學生尤其是優(yōu)秀學生在課堂教學中的作用，讓基礎(chǔ)好的學生帶著基礎(chǔ)差的學生學，使差生的水平得到提高，使優(yōu)生的能力得到發(fā)展。
四是如何講？傳統(tǒng)的方法是，教師一旦發(fā)現(xiàn)學生中存在的問題，就立即根據(jù)自己的判斷幫助學生解決問題。這種做法往往缺少互動，教師只知道學生中存在什么問題，卻不知道學生存在這個問題的原因，因而解決起來往往缺乏針對性。所以要解決學生學習中提出的問題，教師不應(yīng)該是引著學生直奔結(jié)論而去，而是應(yīng)該奔著學生產(chǎn)生問題的源頭而去，找出學生存在問題的原因，然后根據(jù)這些原因引導學生探究解決問題的方法。為此，教師必須留給學生暴露問題的時間，創(chuàng)設(shè)學生暴露問題的條件。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這個條件呢？還是合作！否則一個教師解決不了幾十個學生的問題。把學生的問題放到小組中去解決，在小組解決不了時教師再去協(xié)助，這樣才能確保講得具體，講得實在，講得具有針對性。
最后給誰講？也就是教師在教學中發(fā)現(xiàn)的問題是不是一定要對著所有同學講？或者個別學生提出的問題要不要講給所有同學聽？這個矛盾在滿堂灌的教學模式下答案只能是肯定的，這一定會使許多同學的時間浪費在對他們來說無謂的問題上。而如果是小組合作式課堂教學模式，教師則可以根據(jù)教和學兩方面的情況作出具體安排。對多數(shù)學生有意義的就對著多數(shù)學生講，對少數(shù)學生有意義的問題就對著少數(shù)學生講，其他同學可安排討論自己的問題或復習鞏固學過的知識，使得惑者解其惑，需者得其需，這樣才能最大限度地提高課堂教學效益。討論結(jié)束時，所有聽課老師一致對授課老師上述課堂處理方法表示感謝，因為正是他的這一大膽也是辛苦的重復勞動給了我們許多啟迪。它不僅讓我們?nèi)ニ伎冀處煈?yīng)該在什么時候用什么方式通過什么途徑把自己的東西教給學生，而且使我們深化了對以生為本的認識，為我們今后進一步探索貫徹新課標的方法提供了有益的幫助。
（作者單位；江蘇省漣水中學）。
唐詩兢慎體會篇四
唐詩作為中國文學史上的重要篇章，給人們留下了最為深刻的印象。無論是通過填詞、背誦等多種方式，人們都可以深入地理解和體會唐詩所蘊含的內(nèi)涵，從而領(lǐng)略到唐代詩歌的美好和韻味。在這篇文章中，我將圍繞“唐詩的心得體會”這個主題，嘗試探討唐詩對我的心靈帶來的啟迪與感悟。
唐詩的詩歌形式是如此優(yōu)美，盡管它們已經(jīng)過去了一千多年的歲月。唐詩中的很多作品都是古人的千古絕唱，它們的語言清新自然，優(yōu)美動人，詞句精煉醇美，充滿韻味，給人們留下了極為深刻的印象。無論是五言絕句、七言絕句、五言律詩等形式，唐詩都表現(xiàn)出了其極致的美麗。這樣的形式在我們的生活中時常被使用，比如我們在尋找散文的時候，我們需要的不僅是散文的意義，更需要能夠營造出不同的情感，這正是唐詩的所具備的美。
第二段：深入理解唐詩所蘊含的內(nèi)涵。
唐詩所蘊含的內(nèi)涵是多樣的。唐詩時代是一個充滿靈感的時代，通過唐詩體驗歷史，可以發(fā)現(xiàn)唐詩有著深刻的文化內(nèi)涵。唐詩所表達的，不僅是那個時代的文化風貌，更是對于時代蒼涼的感悟與追求。從唐詩中，可以看到歷史文化上的信息，了解歷史風貌，感受著古人的情感與生活。例如杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”所表現(xiàn)出來的信念，以及白居易的“人生能何事，一曲楊花頂上流”所表現(xiàn)出來的人生之道，這些詩句都承載了古人的心路歷程，讓我們邊讀邊思考，領(lǐng)悟深遠。
第三段:探究唐詩的主題與情感。
唐詩主題豐富多彩，聲情并茂。想要深入了解唐詩，需要體驗它所蘊含的豐富情感，包括憂愁、歡快、豪邁等各種情感。李白的“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，柳宗元的“江雪”以及王之渙的“登鸛雀樓”等作品，通過抒發(fā)不同的情感，呈現(xiàn)了不同的主題。唐詩把生活中的喜怒哀樂、歷史上的榮辱得失都展現(xiàn)在詩歌之中，給人們留下更深刻的印象。借此，我們了解唐詩的同時，也能夠?qū)ι钣兄鼮樯羁痰母形蚝腕w會。
第四段:唐詩帶給我們的啟示。
唐詩不僅提供了學習語言和文化的機會，更帶給我們深刻的啟示。唐詩中所表達的情感、理念都是寶貴的財富，對現(xiàn)代人的人生智慧有著重大的啟示作用。例如，唐詩時常提倡的“行百里者半九十”展示了人們要持之以恒，堅持不懈的創(chuàng)新和努力。此外，唐詩還提供了多種行動指南，告誡我們不要過于爭強好勝，去追求那些虛榮的名利。它們還提醒我們要關(guān)心周圍的人，樂觀面對生活。
第五段：我的總體體會。
唐詩對我的影響非常深遠。它們給了我很多啟示和靜心的時刻，甚至幫助我在緊張的日常生活中獲得安寧和舒適。唐詩是一個可以開拓心靈的文學，以它的魅力展示著唐代的文化和厚重的歷史。從唐詩中學習，不僅可以理解古人的思想和世界觀，而且可以更加清楚地認識和認識人生的真諦。唐詩不僅是文學上的珍品，更是通過文化的傳承，為我們提供了突破人生道路上不同層次的視野和啟示。
總的來說，唐詩深刻的藝術(shù)魅力，所蘊含的豐富情感和文化內(nèi)涵對于現(xiàn)代的我們都有非常重要的意義。唐詩給了我們更深遠的思考，更廣闊的視野，讓我們擁有了一個過程中的生活之美和文化的升華。唐詩也讓我們更加熱愛和關(guān)注中國古代文化的傳承，期待著古典文化的更為璀璨發(fā)展。
唐詩兢慎體會篇五
唐詩草是一款匯集了大量唐代詩人作品的軟件，這里匯聚了諸多名家的不朽作品，讓我們對他們的創(chuàng)作思路和藝術(shù)特點有了更深層次的理解，同時也能讓我們感受到古人的情感世界和生活態(tài)度。從下載唐詩草這款軟件后所感受到的一切，我深有體會，現(xiàn)在我就來分享一下我的心得體會。
第一段：唐詩草學習的必要性。
唐詩是中國古代文學的瑰寶，作為國粹之一，唐詩流傳至今已有千年之久，被譽為“詩詞之冠”。唐詩草作為一款集各類唐詩于一體的軟件，為我們提供了一個便捷的學習平臺。如果想更好地理解中國文學，深入了解古代文化，有關(guān)于唐詩草的學習就顯得尤為必要。
第二段：唐詩草學習所帶來的收獲。
學習唐詩草不僅可以幫助我們掌握唐詩的文化內(nèi)涵，更能在閱讀中提升自身的美學素養(yǎng)。通過理解唐詩草中所包含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點，增加對唐詩的興趣，增強審美能力，提升自身準確把握情感表達的能力。
學習唐詩草的過程中，我們需要掌握一些基本的文化、歷史背景知識，例如朝代背景、詩人生平及詩歌中所反映的社會現(xiàn)象等。同時，我們還需了解古代漢字的結(jié)構(gòu)、演化，特別是對古文閱讀的一些基本技巧的掌握，這都可以在唐詩草中有機會學習到。
在學習唐詩草的過程中，我們不僅應(yīng)該注重誘導閱讀的技巧，還需要挖掘詩歌表達的內(nèi)涵。如何理解詩歌中情感表達的含義，如何在學習中鍛煉自己的表達能力等等，都需要我們在學習中仔細思考和體悟。
唐詩草中的每一首詩，都是華麗的藝術(shù)精品。它們把聲音、形象、情感、氣氛進行了最完美的結(jié)合，每一首詩都能觸動人們的心靈。而唐詩草中則為我們展示了這些不朽的詩歌，同時提供了良好的交流平臺，讓我們有機會結(jié)交更多有著相同美學興趣的朋友。在這個過程中，我們可以一起交流，在比如分享理解、討論優(yōu)美之處等連接心靈的交流中，不僅能增進感情，還能豐富自己的知識面。
結(jié)論：
唐詩草不僅給我們提供了學習唐詩文化之美的通道，也能為我們提供一個交流平臺，增加自身的生活情趣，當我們在唐詩草中領(lǐng)悟到詩歌內(nèi)在的豐富的文化內(nèi)涵和美好的情感意味時，也能增進我們自己的精神生活，讓我們在日常生活中多一份深刻的執(zhí)著感和味道感。
唐詩兢慎體會篇六
唐詩是中華文化的重要遺產(chǎn)，也是中國古典詩歌的巔峰之作，它們深刻反映了唐代社會的政治、經(jīng)濟、文化、思想等各個方面，不同的唐詩代表了不同的文化意蘊，讀詩不僅僅是欣賞文學作品，更是一種心靈的領(lǐng)悟。下面，本人將圍繞這個主題展開講述，以期對唐詩的心得和體會能夠更加深刻。
首先，唐詩重視文化，表現(xiàn)深邃。唐詩中有很多成語、諺語、俗語等，這些語言符號背后蘊含著深刻的思想，不斷引導著讀者去思考人生。比如，李白的《行路難》中“青山遮不住，畢竟東流去”，表達了人生的無常和人生道路上的艱辛，無論是成功還是寂寞，生命都不斷向前。這樣的詩歌的含義非常深遠，讓讀者感受到人生深奧的真諦和禮敬文化的情懷。
其次，唐詩汲取大自然的靈感，表現(xiàn)出唯美情懷。唯美主義是唐詩的一個重要特征，唐詩家以一種獨特的方式表達對大自然的敬畏和贊美。白居易的《賦得古原草送別》中，他用一個自然的形象來展現(xiàn)情感，比如草萋萋，野火疑神仙，這些詩歌以鮮明的色彩、婉約的語言、嚴謹?shù)氖闱楸憩F(xiàn)了豐富多彩的自然環(huán)境，留下震撼人心的深刻印象。
再次，唐詩內(nèi)容廣泛，包容性強。中國古代詩歌的一個顯著特點是包容性強，唐詩也不例外。唐代詩人真正體現(xiàn)了與生俱來的通情達理和善待他人的美德，反映了一個兼容并包的心態(tài)。白居易的《長恨歌》是一部詩史，它描述了中國歷史上唐玄宗和楊貴妃的愛情故事。這段愛情故事跨越了不同的階層和文化，反映了人類的情感世界的平等和共同的特性。
第四，唐詩表現(xiàn)文學的懷舊復古的文化特征，表現(xiàn)深刻。懷舊復古是唐詩的一個重要特點，唐詩家以一種獨特的方式表達了對老時代文化的向往，表達出文藝家的復古嗜好。王之渙《登高》（行千里路，不如閱讀古人提倡享受現(xiàn)在的生活）表達出了作者對文化的熱愛和復古的激情。這種表達方式喚起了讀者對古代文化繁榮豐富的深刻感受。
最后，唐詩教人處事的智慧，富有啟發(fā)性。唐詩家的詩歌，尤其是唐朝名人聚集的盛世，他們筆下的人物思想深邃，言行處世頗有智慧。蘇東坡的《赤壁》中的“臨江仙尉鼓吹霍去也，定勝云中，一籌莫展”的故事將赤壁之戰(zhàn)深入人心。總體來說，唐詩豐富多彩，篇幅宏大，思想深刻，表現(xiàn)出了中華民族的文化魅力。
綜上所述，對于唐詩的心得與體會，不僅需要欣賞其文學的藝術(shù)價值，更需要領(lǐng)悟這些唐詩中所蘊含的深深思想。唐詩教人以文學之姿，去汲取智慧和力量，改變現(xiàn)實未來的生活，揚起對文化的旗幟。正如唐詩家所述“但使愿心似汝等，更無憂惱煩惱中”。在唐詩作者的悠久歷程中，我們發(fā)現(xiàn)了許多以前我們忽略了的價值，從而更加深刻地體會到了唐詩中的智慧、藝術(shù)、哲學和生活之美。唐詩的獨特魅力將一直伴隨著我們，讓我們的生活不斷得到啟迪。
唐詩兢慎體會篇七
唐詩是中華文化寶庫中最閃亮的珠寶之一，氣勢雋永，形神兼?zhèn)?，其?yōu)美的韻律與深邃的意境感染著人們的心靈。而《唐詩草》作為一本唐詩學習工具書籍，更是幫助人們深入了解和理解唐詩內(nèi)涵的重要教材。通過閱讀、默寫、練習，我對《唐詩草》這本書有不少的體會和收獲。
第二段：認識唐詩草。
《唐詩草》是世界上第一部針對唐詩學習而編寫的教材，由唐代大儒孔穎達所作。書中按照唐代詩集的編年、風格、詩人分類組織編排，對每一首詩作了詳細的注釋，幫助讀者了解古代的風俗文化、文學觀念和藝術(shù)手法?！短圃姴荨纷煮w規(guī)范，筆畫工整，紙質(zhì)精良，是研究唐詩、了解唐代文化的重要參考書。
第三段：讀《唐詩草》的收獲。
閱讀《唐詩草》的過程中，我深刻感受到了唐詩的獨特魅力和深遠影響。在閱讀《唐詩草》時，我除了了解一些歷史典故、名流佳話以外，更加感同身受地體會到唐詩以其純正的情感、高遠的境界和獨特的魅力吸引了無數(shù)知識分子的心靈和思想。這些以文字傳達的思想和情感，不僅滋潤了人們的心靈世界，更啟迪了后人的思想。
第四段：學習唐詩草的技巧。
學習《唐詩草》需要掌握好幾個技巧，首先要學會借助詩歌背景和詩人傳記等了解唐代的歷史文化背景；其次是要掌握好基本的閱讀技巧，仔細閱讀每一首詩，理解每一個詞語的意思，在閱讀中收獲；最后需要勤于練字，尤其是練習草書，培養(yǎng)好自己的印象筆記，這樣才能夠更好地記住唐詩草筆法，還可以為自己的美術(shù)、書法等技藝積累更多實踐基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
《唐詩草》是全國各個年齡層次的學生學習唐詩的重要參考，是探究唐代文化、時代背景的重要書籍。學習唐詩草也是增長知識、陶冶情操的好方法。讀《唐詩草》，我們可以領(lǐng)略到另外一種美的境界，也許，我們在不經(jīng)意間就會領(lǐng)悟到唐詩草的真諦，從而改變自己的思想方法和人生方向?？傊瑢W習唐詩草，是一件有意義、有價值的事情。
唐詩兢慎體會篇八
第一段：
唐詩是中國古代文學史上的一朵奇葩，它對中國文學、文化、語言、歷史的發(fā)展有著重要的貢獻。對于我個人來說，接觸了唐詩之后，我對詩歌、文學、生活都有了全新的認識和感悟。唐詩的語言簡潔明了，情感深厚細膩，讓我真正感受到了詩歌的魅力。
第二段：
唐詩有著很高的文學價值，其中的“清平調(diào)”被譽為是詩史上具有極高地位的詩篇。作者杜甫為人豁達開放，他在繁重的生活壓力下，仍然能夠保持深刻的思考和對人生真諦的領(lǐng)悟。如《登高》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！鄙钪械姆N種瑣事，都能夠成為靈感來源，讓我們更深刻地認識到唐詩的深邃性與多樣性。
第三段：
唐詩的文化內(nèi)涵也是值得借鑒的部分。唐詩傳達出一種靈動的、具有中國哲學特色的感覺。無論是文化，還是文學，白話及詩歌都受到唐朝文化的深刻影響。每一首唐詩都包括了一些概念，根據(jù)相應(yīng)的十大古漢字，我們可以讀懂唐詩的含義，其中涉及到的人性、宇宙觀、生活哲學，更是讓這些詩歌具有了更為深刻的內(nèi)涵。
第四段：
唐詩還對我個人有著教益。雖然唐詩的語言不易理解，但是每一次讀完一首詩后，我都會有一種深刻的感悟。體驗到了詩歌的美好，也有教會了我在生活中如何看到美好與精彩。例如王之渙的《登鸛雀樓》中提到“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@一句話便包括了人生哲理的大智慧，這種感覺讓我對唐詩的欣賞與喜愛都得到了更加深刻的印象。
第五段：
唐詩的藝術(shù)性也是無以倫比的。唐詩在表現(xiàn)意境、情感和思想等方面，都有著獨特的藝術(shù)特點。唐詩讓我了解到文學所包含的意義遠不止于語言的表達，而是要在其中通過語言的藝術(shù)性來表達情感、思想和生命的價值觀，這也是唐詩代表著中華文化精髓之一的根本原因。
結(jié)尾：
總體來說，接觸唐詩帶給了我極大的啟示。我可以感受到唐詩對我生活方式和價值觀的深刻影響。即使是我們已經(jīng)進入了21世紀，但唐詩的生命力卻從未消失，每一代詩人都在從中汲取力量，和靈感。我相信唐詩的神韻會一直延續(xù)下去，繼續(xù)在后代的心中燃起火焰。唐詩的價值不容小視，我們應(yīng)該更多地去了解、欣賞、體味唐詩的美。
唐詩兢慎體會篇九
唐詩詞是中國文化的瑰寶，也是世界文學史上的重要組成部分。它以其深刻的思想、精湛的藝術(shù)表達和卓越的藝術(shù)技巧，吸引了無數(shù)讀者。我對唐詩詞的賞析與閱讀是從小開始的，通過學習與欣賞，我深深感受到了唐詩詞所散發(fā)出的美與智慧，為人生增添了許多的韻味。
首先，唐詩詞給我?guī)砹藢ψ匀坏母形?。唐詩詞中描繪了大自然的壯麗景色和變幻多樣的氣象，通過對自然的觀察與思考，詩人們抒發(fā)出對大自然的敬畏之情。比如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有余》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！痹娭幸郧镆沟募澎o和地表倏然升起的瑞光作為描寫對象，將詩境描繪得極其真實而動人。這讓我深刻認識到自然界的美妙和人與自然的關(guān)系。
其次，唐詩詞讓我感受到了豐富的情感內(nèi)涵。唐代詩詞以率性豪放、深情厚意為主要特點，描寫了人們的喜怒哀樂，展現(xiàn)了人生的喜悲離合。例如，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅?！痹娭幸宰髡呶萆岜磺镲L摧毀為象征，表達了作者內(nèi)心的失意和憂傷。這些情感起伏，使我仿佛置身于古人的境況中，感同身受，也讓我更加珍惜自己的生活。
再次，唐詩詞啟發(fā)了我對人生道理的思考。唐詩詞總結(jié)了人生百態(tài)，傳達了作者對生活的感悟和思考。金庸如《登高雜詩》中的“人生無根蒂，飄如陌上塵?！边@四句簡練的詩句，道出了人生的無常和短暫，對我有著重要的啟示，讓我明白人生無常，要珍惜眼前，做好人與人之間的關(guān)系和生活中的每一個細節(jié)。
最后，唐詩詞激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。通過閱讀唐詩詞，我對言語表達的技巧與藝術(shù)得到了提高，學會了用簡練而準確的語言表達自己的感受。同時，掌握了一些修辭手法，如借景抒懷、寫景抒情等。這些都為我自己的文學創(chuàng)作提供了靈感和借鑒。
總之，唐詩詞是中華文化瑰寶，也是一扇認識世界和自我內(nèi)心的窗戶。通過閱讀與欣賞，我領(lǐng)略了唐詩詞之美，也感悟到其中的智慧和道理。同時，我也從中汲取了創(chuàng)作的靈感，提高了自己的文學修養(yǎng)與審美能力。唐詩詞是一座瑰麗的文學殿堂，而我們每一個人都可以在其中找到自己的心靈驛站，感受到前人的智慧與生命的力量。
唐詩兢慎體會篇十
思想政治課感想體會：師之所有，慎施于生。
前不久筆者聽了一節(jié)校級思想政治公開課。課堂上在分組討論的環(huán)節(jié)，授課老師就某一個問題在不同的組里先后講了五次，課后評議時就這一教學行為不同的老師展開了激烈的爭論。下面簡要介紹一下老師們的爭論情況：
一派老師認為，同一個問題有五個組的學生不懂，說明這個問題是一個共性的問題，共性的問題應(yīng)該在課堂上對著大家講，這樣一方面可以讓所有的學生受益，另一方面又可以減輕老師負擔。
另一派老師不同意這種觀點，他們認為，不同的學生、不同的群體有著不同的特點，即使是同一個班級的學生共同面臨的問題，處理的時候在方法上也應(yīng)該有所區(qū)別。第一，不憤不啟、不悱不發(fā)歷來是課堂教學的一個重要法則。由于不同的學生基礎(chǔ)不同，思考探究能力方面也存在差異，他們發(fā)現(xiàn)問題的時間是不可能一致的，這樣即使是共性的問題，也必然存在有的學生發(fā)現(xiàn)得早、有的學生發(fā)現(xiàn)得遲的現(xiàn)象。如果當?shù)谝唤M學生提出某一問題時，教師就當著大家的面把這個問題解決掉，無疑是剝奪了其余學生發(fā)現(xiàn)問題的機會。而如果等到最后一組提出問題時老師再去解決，對第一組、第二組的學生來說就可能因為時間過去已久而錯過解決問題的最佳時機。第二，由于不同組的學生知識構(gòu)成不同，理解接受能力也不一樣，這樣他們需要老師講解的時間長短也不一樣。在課堂上我們發(fā)現(xiàn)，在面對同一問題的情況下，有的組老師剛講三句話，學生就“哦”的一聲現(xiàn)出了興奮的表情，而有的組老師講了兩分鐘卻仍有學生表情凝重，目光游移。在此情況下，如果老師面對著大家講，那么是多講一些還是少講一些？講多了對某些學生來說是浪費時間，講少了對某些學生來說問題沒有得到解決，所以只有分開講這一矛盾才能得到妥善解決，否則不是浪費這一部分學生時間，就是浪費影響那一部分發(fā)展。第三，分別講解有助于在雙向交流中提高解決問題的針對性。在不同的學生那里，同一個問題不一定是由同一原因引起的，有的是因為基礎(chǔ)不好，有的是因為閱讀困難，還有的是因為思維障礙等等，分別講解有利于針對產(chǎn)生問題的原因提出解決問題的方法，避免做無用功。面對集體講解則不可能面面俱到，會使教學失去針對性。第四，分別講解有問有答有探討，有助于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，從而激活學生思維，促進學生發(fā)展。因此，在時間允許的情況下，教師應(yīng)盡可能分別解決學生中存在的問題。這樣老師可能會更辛苦一些，但只要所有的學生都能得到充分發(fā)展，老師即使再辛苦也是值得的。
通過討論，絕大多數(shù)老師認為，本節(jié)課評議時大家討論的話題其實已經(jīng)不是一個教學環(huán)節(jié)的處理方式問題，而是教師主導和學生主體關(guān)系如何處理的'問題。通過討論，大家一致認為，過去我們都強調(diào)要樹立以生為本的理念，一切以學生為中心，但我們對這一句話的理解并不夠深刻。(心得體會)今天我們認識到，要樹立以生為本的理念，必須正確處理好教師主導和學生主體的關(guān)系，教師主導應(yīng)該是引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不是把問題強加給學生然后再代替學生解決問題。為此教師必須處理好以下幾個問題：
一是講什么？在傳統(tǒng)教學模式上，教師講什么都是教師根據(jù)教學進度事先確定的，它的目的在于實施教學計劃，完成教學任務(wù)。在新課程理念下，教師講什么應(yīng)該由教師和學生共同決定。一方面教師可以根據(jù)課程計劃安排教學內(nèi)容，掌控教學進度，另一方面又要根據(jù)學生提出的問題調(diào)整教學內(nèi)容，以滿足學生發(fā)展的需要。所以在新課程理念下，教師不僅要研究課程要求我們教什么，更需要關(guān)注學生需要我們講什么。而要做到這一點，就必須給學生發(fā)言的權(quán)利，不能剝奪學生參與課堂教學的機會。在平時的教學中，我們經(jīng)常聽到教師講，某堂課因為某某學生節(jié)外生枝，教學任務(wù)未完成。在這里，這些教師對什么叫完成教學任務(wù)的標準是模糊的，他們以為教案上預設(shè)的東西講完了就叫完成教學任務(wù)，否則就不是。這是一個完全錯誤的標準。在新課程理念下，什么叫完成教學任務(wù)？學生的需要得到滿足了就叫完成了教學任務(wù)！如果一節(jié)課下來，教師預設(shè)的問題全部講完了，但仍學生的問題沒解決，則教師的教學任務(wù)就不能算完成了。因為教學的任務(wù)是滿足學生發(fā)展的需要，學生存在的問題沒解決，學生發(fā)展的需要沒得到滿足，教學任務(wù)當然沒有完成。
二是何時講？許多教師都知道應(yīng)該講在學生不懂時，但我們只考慮到這一步是遠遠不夠的，一個班級有幾十個學生。如果是講在學生不懂時，那么是講在全體學生不懂時還是應(yīng)該講在部分學生不懂時？是講在多數(shù)學生不懂時還是只要有學生不懂時就講？是講在優(yōu)生不懂時還是講在差生不懂時？是講在一有學生發(fā)現(xiàn)問題時還是講在所有學生都發(fā)現(xiàn)問題時？在傳統(tǒng)的教學模式中，教師講什么，什么時候講都是事先設(shè)計好的，學生的需要往往被忽視，而新課程理念強調(diào)教學的出發(fā)點和落腳點都是學生的發(fā)展，所以教師什么時候講應(yīng)該以學生的發(fā)展需要來確定，而不能根據(jù)教師的主觀感覺來決定。換一句話說就是，早發(fā)現(xiàn)的問題早解決，遲發(fā)現(xiàn)的問題遲解決，真正做到憤時啟，悱時發(fā)。要做到這一點，依靠傳統(tǒng)的教學模式是不可能的。解決這一問題的出路只能是，把大量學生自己能解決的問題交給學習小組去解決，充分利用學生集體的智慧，教師只講關(guān)鍵點，只講學習小組解決不了的問題。
三是誰來講？在傳統(tǒng)的教學模式中，發(fā)現(xiàn)問題后誰來解決？當然是教師。但是新課程理念強調(diào)教師只是學生學習的引導者、促進者，這樣課堂教學中存在的問題由誰來解決就大有研究的價值。教學理論和教學實踐都告訴我們，學生具備收集信息發(fā)現(xiàn)問題、整理信息研究問題、分析信息解決問題的能力，他不應(yīng)當是信息的被動接受者。所以在課堂上發(fā)現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該把解決問題的機會還給學生，讓學生在討論中提高，在合作中發(fā)展。尤其是在討論課中，教師更應(yīng)該發(fā)揮學生尤其是優(yōu)秀學生在課堂教學中的作用，讓基礎(chǔ)好的學生帶著基礎(chǔ)差的學生學，使差生的水平得到提高，使優(yōu)生的能力得到發(fā)展。
四是如何講？傳統(tǒng)的方法是，教師一旦發(fā)現(xiàn)學生中存在的問題，就立即根據(jù)自己的判斷幫助學生解決問題。這種做法往往缺少互動，教師只知道學生中存在什么問題，卻不知道學生存在這個問題的原因，因而解決起來往往缺乏針對性。所以要解決學生學習中提出的問題，教師不應(yīng)該是引著學生直奔結(jié)論而去，而是應(yīng)該奔著學生產(chǎn)生問題的源頭而去，找出學生存在問題的原因，然后根據(jù)這些原因引導學生探究解決問題的方法。為此，教師必須留給學生暴露問題的時間，創(chuàng)設(shè)學生暴露問題的條件。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這個條件呢？還是合作！否則一個教師解決不了幾十個學生的問題。把學生的問題放到小組中去解決，在小組解決不了時教師再去協(xié)助，這樣才能確保講得具體，講得實在，講得具有針對性。
最后給誰講？也就是教師在教學中發(fā)現(xiàn)的問題是不是一定要對著所有同學講？或者個別學生提出的問題要不要講給所有同學聽？這個矛盾在滿堂灌的教學模式下答案只能是肯定的，這一定會使許多同學的時間浪費在對他們來說無謂的問題上。而如果是小組合作式課堂教學模式，教師則可以根據(jù)教和學兩方面的情況作出具體安排。對多數(shù)學生有意義的就對著多數(shù)學生講，對少數(shù)學生有意義的問題就對著少數(shù)學生講，其他同學可安排討論自己的問題或復習鞏固學過的知識，使得惑者解其惑，需者得其需，這樣才能最大限度地提高課堂教學效益。討論結(jié)束時，所有聽課老師一致對授課老師上述課堂處理方法表示感謝，因為正是他的這一大膽也是辛苦的重復勞動給了我們許多啟迪。它不僅讓我們?nèi)ニ伎冀處煈?yīng)該在什么時候用什么方式通過什么途徑把自己的東西教給學生，而且使我們深化了對以生為本的認識，為我們今后進一步探索貫徹新課標的方法提供了有益的幫助。
（作者單位；江蘇省漣水中學）。
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唐詩兢慎體會篇十一
“詩人是人間最孤寂者”。唐詩似來，撩起了時代的面紗。
248頁紙張，47位詩人，夏昆筆下的種種都展現(xiàn)出真實生命的敞亮，一聲鐘聲，對他最好的回應(yīng)。提起張繼，無數(shù)人順嘴背出“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！辈豢煞裾J，留下的總共也就三十余首，《楓橋夜泊》從中脫穎而出，素稱人間精品。這聲鐘，敲不醒裝睡的人，卻帶來一句千年的呼喚。
鐘，側(cè)耳傾聽，鳴中自有定數(shù)。閉上眼，夕陽遼遠，默默誦出這名句，一個鮮活的人物形象勾畫在眼前。他些許憂郁著，連史書都沒有完整的身份介紹，不自雕飾，眼神沿轉(zhuǎn)著祖國大好河山，自然也是孤獨的。作為一名并不合格的“京漂兒”，在京城混了個一年半載的詩人，無官職，無妻兒，不屑于巴結(jié)權(quán)貴，只一身超然狂傲。就這樣，他與寒山寺來了場美麗的邂逅，笑著飲著，揮一句感發(fā)人心靈深處的字字。這位“謎”一樣的男子，可能萬萬沒想到在一千二百年之后會有自己的姓名，流傳于世。因為一首《楓橋夜泊》，從此讓他和寒山寺，和楓橋，和蘇州，再也分不開了，就此張繼生命之中一朵孤獨并絢麗的花朵盛開了，盛開在大唐，盛開在當今。
不知何時，寺院的晨鐘暮鼓為鐘聲賦予了更新的含義，它不僅僅是時間的概念，是來不及傳遞的一種聲音，仿佛在告訴我們什么?！皬埨^到底考中了沒?”在看《中國詩詞大會》時注意過，北大女博士陳更也拜倒在這道題上，讓人遺憾。據(jù)諸家記錄，僅知他是位進士，過程并無大大記載，讓人記住他，無恐也就一首詩，又讓人犯難似乎也是無大驚之舉。也好，也讓這位理工科女博士給我留下了深深印象，四次《中國詩詞大會》的參賽經(jīng)歷，從容淡定，富有感情地誦出一句句唐詩宋詞，這無疑是她個人一場場表演賽罷了?！肮Ψ虿回撚行娜恕保K得冠軍，對她最好的肯定。她是在對手眼中的“神”，但若是非要用一句話形容一下陳更，挺接地氣的，碰到會的題，王者風范，是我們每一個人，碰到不會的題，猜，猜對了，會慶幸，是我們每一個人;猜錯了，會懊惱，也是我們每一個人。是她讓我覺得，詩詞是凡人的東西，離我們很近很近。
張繼，一夜無眠，給了我們一個千年不倦的吟誦。他在大唐詩壇上只是一閃而過，但留下許多遐想空間。陳更，快，快到白白丟分，從來手握命運而從不等待判決，又是多少人的女神啊。
一聲鐘，聽得見一千二百多年前的歷史故事，模糊中清楚曉得真正有人在愛唐詩宋詞。這不正是唐詩中的孤獨之花，這世界的靈魂飛揚。
唐詩兢慎體會篇十二
歷史是枯燥的,這是很多人的心聲。歷史如此，何況唐詩?那一個個的賞析,使人眼花繚亂。但是,lt;lt;半小時漫畫唐詩gt;gt;這本書,用風趣幽默的方式講出了唐詩的原意,深意,與詩意。
這本書講的是唐詩，可為了全面性，竟從古詩起源講起，不可不為其深思熟慮。這本書的講解方式也令人耳目一新—它用打分的方式,表現(xiàn)詩人的影響力;用一條拋物線,表現(xiàn)一個王朝的興衰;用一個個潮流的段子描寫一個個詩人的發(fā)展歷程與一首首詩的創(chuàng)作過程。使人捧腹之余即可爛熟于心。
唐詩作為中國古代文學體制上的不可避免的雄偉山峰，很多名句佳句總能張口就來，不受人群限制。但學習唐詩并不容易，畢竟很多意境需要反復揣測。詩歌其實是表達情感，直抒胸臆的表達形式。而古人與今人的理解差距，也造成其學習的困難，不知所云。
于是乎，這本書給了我們新的學習方式，往下看，便令人忍俊不禁--李白喊出安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。是因為朝廷總不讓他當大官,而把他當吉祥物，還用他的詩撩妹,不給專利費,內(nèi)心憋屈;王之渙寫下欲窮千里目，更上一層樓不是因為立志從軍到邊塞抒情，而是因為他家就在邊塞,心里郁悶吼兩嗓子,沒成想弄出來個4a級景區(qū);王維的空山不見人，但聞人語響之所以能達到詩中有畫,畫中有詩的高超境界，多少與他的豪華別墅與帶薪休假有關(guān)。
這本書對詩人的刻畫同樣淋漓盡致，比如說王績，他三次當官都與酒有關(guān)，第一次因為喝酒誤事被彈劾回家，第二次因為官員一天三斗酒的福利出山，第三次聽說隔壁單位有釀酒高手，死活要跟人家當同事，最后干脆自己回家研究。如此奇葩，實在是令人無語。
看完了，笑完了，知識也記住了。不得不說這本書拋開雜亂無章的注釋，丟掉了公式化的賞析，從唐詩的創(chuàng)作故事著手，真正理解了這些千古名句背后的喜怒哀樂，悲歡離合，令人贊嘆。
唐詩兢慎體會篇十三
唐詩作為中國詩歌史上的重要組成部分，源遠流長，并長期影響著東方文化。唐代詩人以其博大精深、形式規(guī)范的詩歌創(chuàng)作大放異彩，留下了許多傳世佳作。學習唐詩不僅是了解中國文化的重要途徑，同時具有很強的啟示意義，讓我深感其魅力之所在：唐詩中蘊含了豐富的人生哲理和情感，讓人深深地感悟和體悟。
第二段：唐詩的藝術(shù)特點。
學唐詩需要深入理解其藝術(shù)特點。唐詩的藝術(shù)特點體現(xiàn)在它的文學價值、詩歌體裁和基本構(gòu)造等方面。唐詩以其嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、優(yōu)美的用詞和深刻的內(nèi)涵、獨具特色的藝術(shù)表達成為一種獨特的文學形式，是中國傳統(tǒng)詩歌的精華。唐詩的表現(xiàn)手法豐富多樣，既有清晰明了、簡明扼要的五言絕句、七言絕句，也有雄渾奔放、氣勢磅礴的樂府、律詩、長篇敘事詩等等。因此，在學唐詩的過程中，需要從細節(jié)貼近、認真體味，體察唐詩的韻律、字句、節(jié)奏和形象，充分感受它的藝術(shù)魅力。
第三段：學習唐詩需注重實踐。
學習唐詩不僅僅是通過閱讀，而更需要注重實踐。對唐詩真正理解，需要多讀多練，多說多寫，將這些詩歌的內(nèi)涵和思想用自己的語言傳達出來，才能全面并深入地領(lǐng)悟其詩歌意境。我曾通過學習唐詩，來提高自己的寫作能力，并且取得了一個較高的寫作成績。通過對唐詩的研讀，我理解了如何去融合具體的情境和抽象的思想，以生動的表現(xiàn)手法寫出深刻的情感和哲理。
第四段：學習唐詩對個人的成長價值。
學習唐詩不僅可以提高我們的文學素養(yǎng)，也是一個極具意義的成長過程。唐詩的藝術(shù)特色和深邃的內(nèi)涵能喚起我們對人生的深刻思考和對情感的表達。它勇敢、堅毅、瀟灑、柔情、懷舊，且能讓我們在靜靜地品味中修身養(yǎng)性，浸潤人生。思索唐詩的內(nèi)涵對于提升自身價值觀、追求內(nèi)心凈化、增強審美體驗等方面都具有很大的幫助。
結(jié)論：唐詩之美在于細節(jié)。
總的來說，學唐詩，就是要接受這段歷史文化，學習它的廣泛與深度，掌握其方法和技巧，領(lǐng)悟其內(nèi)涵和意義，從而體現(xiàn)個人的自信與信仰。通過認真理解唐詩中的文化、哲學、歷史、地理等元素，我們深度感受到唐詩的復雜性和偉大性。唐詩之美在于細節(jié)，我們可以通過細致的品味、體會來悟出唐詩的深刻思想和情感，從而不斷地完善我們的心靈世界，更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
唐詩兢慎體會篇十四
唐詩是中國古代文化的瑰寶，也是世界文化中的重要組成部分。它以其深邃的意境和優(yōu)美的語言魅力，吸引了無數(shù)的讀者和研究者。作為一位熱愛文化藝術(shù)的人，我對唐詩有著濃厚的興趣，并在閱讀中有了一些心得體會。
第一段：唐詩的獨特魅力。
唐詩以其獨特的韻律和意境給人以深深的震撼。無論是王之渙的《登鸛雀樓》還是杜甫的《月夜憶舍弟》，都給人以美的享受。其中一句“白日依山盡，黃河入海流”至今仍深深地印在我的腦海中。這些句子展現(xiàn)了唐詩的簡潔而深刻的表達方式，使我不禁為古人的才華和智慧而贊嘆不已。
第二段：唐詩的豐富內(nèi)涵。
唐詩不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種思想的表達。從白居易的《長恨歌》到李白的《將進酒》，唐詩中蘊含著豐富的哲理和人生的思考。唐詩以簡潔的詞句展示了古人對人生、對愛情、對友情的理解。每讀一首唐詩，都會有一種豁然開朗的感覺，仿佛找到了心中一直追尋的答案。
第三段：唐詩的時代背景。
唐朝是中國歷史上最輝煌的時代之一，也是詩歌創(chuàng)作的黃金時期。唐詩以其獨特的風格和主題反映了當時社會、文化、政治等多方面的特點。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和王之渙的《登鸛雀樓》等作品描繪了唐朝繁榮昌盛的景象，使人仿佛穿越時空，領(lǐng)略到了古人的生活和情感。
第四段：唐詩的價值傳承。
唐詩作為中國古代文化的瑰寶，有著深遠的影響力。當代的很多文化作品中都能看到唐詩的影子?，F(xiàn)代作家紛紛引用唐詩的經(jīng)典語句，使作品更具韻味。而在中國古代文化傳統(tǒng)教育中，學生也會學習并背誦好些唐詩，以培養(yǎng)自己的審美能力和人文素養(yǎng)。唐詩有著深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵，是我們傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
在閱讀唐詩的過程中，我深深地被其獨特的韻律和意境所吸引。唐詩中蘊含著豐富的哲理和人生智慧，每讀一首都會給我以啟迪和思考。在學習唐詩的過程中，我不僅僅是學習古人的才華和智慧，更是向古人學習如何生活和思考問題。唐詩給我的啟迪使我更加熱愛生活，珍惜時間。同時，我也開始嘗試自己創(chuàng)作詩歌，借鑒古人的表達方式和藝術(shù)特點，以此來鍛煉自己的語言表達能力和思維深度。
綜上所述，唐詩是一種特殊的藝術(shù)形式，它以其獨特的韻律和意境給人以深深的震撼。它蘊含著豐富的哲理和人生智慧，使人從中獲得靈感和思考。唐詩作為中國古代文化的瑰寶，具有深遠的影響和傳承價值。通過學習唐詩，我也對文化藝術(shù)有了更深入的理解和體會。我將繼續(xù)深入研究和欣賞唐詩，增加自己的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
唐詩兢慎體會篇十五
血唐詩是指唐代詩人在戰(zhàn)爭和政治動蕩中創(chuàng)作的詩歌。血唐詩體現(xiàn)了唐代社會的深刻變遷和繁榮與衰落，是唐代文學瑰寶之一，在我接觸了血唐詩后，這些古老的詩句讓我收獲了很多。
第一段：引言。
血唐詩中深刻的感悟，讓我深深地被其吸引。一開始，我只是抱著好奇心讀了一些古詩，但隨著閱讀的深入，我逐漸對其歷史和文化背景更有了解。我也被這些詩人的靈感所感動，他們不僅是文學家，更是一代代的思想家。在此展開我的思考和心得體會。
第二段：血唐詩體現(xiàn)的歷史和文化背景。
唐朝是中國歷史上最為繁榮的時期之一，他們的政治、經(jīng)濟、文化水平都十分高超，在唐朝這一時期，武將與文人身份之間沒有很大的差別。因此，許多文人也參加戰(zhàn)爭，他們也通過作詩記錄了這個時期的榮華和衰敗。血唐詩為我們呈現(xiàn)了一幅唐朝的社會歷史畫卷，通過這些詩句我們可以了解一些我國歷史上的重要戰(zhàn)爭和歷史事件，更深刻地感受了當時的社會生活。
第三段：血唐詩的藝術(shù)特色。
血唐詩不僅僅是歷史與文化的見證，其藝術(shù)特色也是值得我們欣賞的。諸如李白和杜甫的詩句，描繪的是自然美景和人情世故，如《將進酒》和《三吏》這些名篇都充滿了人性美與理想情懷。他們有崇高的愛國情懷和對民生的關(guān)心，這些藝術(shù)特色與歷史背景相互映襯，給人留下了深刻的印象。
第四段：血唐詩對我的啟發(fā)。
作為一個古典文學初學者，我通過血唐詩的學習，深刻體會到了詩歌藝術(shù)的才能，以及對歷史，人性和生命的認識。這些詩句賦予了我更深刻的思考和感悟，讓我理解了一些詩人想要表達的意思，并讓我更有力量去應(yīng)對切實存在的問題。
第五段：總結(jié)。
血唐詩讓我們回顧古人的歷史和思想，感受他們的人性情懷。血唐詩在不斷演變中，衍化出各種不同顏色的文化和藝術(shù)特色，無論是時間、地域、文化背景，都在產(chǎn)生著無數(shù)的影響和改變。它是孕育了中華傳統(tǒng)文化的源頭之一。通過學習血唐詩，我更能理解他們所經(jīng)歷的所承受的，尊重他們的價值觀和生命意義。正是這些思想和體驗讓我們能夠更好地借助古人的經(jīng)驗和智慧，提高我們的思考和判斷能力，為人類未來做出應(yīng)有的貢獻。
唐詩兢慎體會篇十六
血唐詩是唐朝中期的一種表現(xiàn)方式，具有深刻的社會意義，是中華民族文化的瑰寶之一。自古以來，許多詩人都在不斷地探索血唐詩的深意，從中汲取靈感，進行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中逐漸體會其中的藝術(shù)魅力。下面，本文將介紹我閱讀血唐詩的心得體會。
一、形式與題材的完美結(jié)合。
血唐詩在形式和題材上都有著很高的水平，同時還能夠完美地結(jié)合在一起。從形式上看，血唐詩的韻律、格律、用詞等方面很有特色，獨具匠心、別具一格。從題材上看，血唐詩主要表現(xiàn)了人性的黑暗面、社會的矛盾與壓迫，流露出人情味和人性的悲壯。這種完美的形式和題材的結(jié)合，使得血唐詩的藝術(shù)價值與文化底蘊更加深厚。
二、對歷史文化的承載。
血唐詩作為書寫唐朝中期歷史文化的一種重要藝術(shù)形式，其價值在于對歷史文化的承載。血唐詩所表現(xiàn)出的矛盾和黑暗，正是唐朝中期社會生活的真實反映，從中我們可以窺見當時人們的生存狀態(tài)、生活環(huán)境、思想觀念等種種細節(jié)，更好地理解和認識當時的歷史文化。
三、對血脈文化的傳承。
血脈文化是血緣、家族、宗族、地方社會等文化的總稱，血唐詩的誕生與流傳，也為中國傳統(tǒng)血脈文化的傳承起到了很好的推動作用。血唐詩主要描繪了弱勢群體的苦難與不幸，并表達了詩人們對這種不公的反抗和憤怒。這種反抗和憤怒也道出了中國傳統(tǒng)文化中的人道主義和正義關(guān)懷，在一定程度上弘揚了中國社會的人文精神。
四、對審美價值的挑戰(zhàn)。
唐代是中國文化的鼎盛期，血唐詩的詩歌藝術(shù)，也為后人提供了精神貨幣和文化財富。然而在審美上它也給我們提出了挑戰(zhàn)。血唐詩文學要求痛快淋漓地刻畫出社會和人性的黑暗面，這使得很多詩歌的內(nèi)容充滿悲情與痛疚。這種審美方式不同于以往的詩歌寫作，需要讀者們拋棄美學傳統(tǒng)，去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美偏見。
五、啟迪人心詩意美談。
閱讀血唐詩，能夠啟迪內(nèi)心，擊退苦悶，增添生活的樂趣，這也是血唐詩所帶給我們的一個美好體驗。其中，“詩意美談”是血唐詩最具特色的一個方面，通過對社會現(xiàn)實、人性弱點以及自然景物的描繪，表現(xiàn)出了一種內(nèi)心深處的美感，同時又呈現(xiàn)出以人道精神和正義關(guān)懷為代表的價值觀，讓人們感受到生命的無限可能和人生的意義。
血唐詩是中國古代文學和文化的一座珍貴的寶藏，不僅僅是文字的堆砌，更是文化精髓的集中體現(xiàn)。對于我們這代人而言，閱讀血唐詩的心得體會就像一次心靈的洗禮，讓我們熱愛生命，珍惜人生。希望更多的人們，能夠去閱讀、去探索、去品味這一種獨特而又神奇的古代中國文化。
唐詩兢慎體會篇十七
唐詩是中華民族的瑰寶，是中國古代文化的瑰麗彩虹。在唐代，詩歌達到了一個令人嘆為觀止的高峰，形成了豐富多樣的詩歌體裁和風格。而《唐詩選》作為經(jīng)典之一，其中包含了不少優(yōu)秀的作品，讓我感受到了唐詩的魅力與內(nèi)涵。在閱讀《唐詩選》的過程中，我收獲了不少心得與體會。
首先，我被唐詩的藝術(shù)造詣所震撼。唐詩以其簡練的表現(xiàn)形式、精煉的語言和鮮明的意象展示了詩人對于人生、情感以及自然的獨到觀察和感悟。例如，《將進酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！边@兩句簡潔明了的詩句，表達了詩人豪爽的個性，激勵了讀者珍惜時光、享受生活。唐詩以簡約的形式，寄托了豐富深沉的情感，給人以無限遐想和感動。這種藝術(shù)上的精妙之處讓我深受啟迪。
其次，唐詩所表達的情感是真摯而深邃的。《望岳》中的“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！边@一篇頌揚家鄉(xiāng)山川的詩篇，讓我感受到了詩人對家鄉(xiāng)的深深眷戀之情。在這些古人的眼中，山川、河流、鄉(xiāng)音，無不承載他們對故土的思念與傾心。這種情感的真摯讓我感受到了古代詩人的生動與感動，也讓我更加珍惜自己的家鄉(xiāng)。
同時，唐詩反映了古代社會的風貌和人民的生活狀態(tài)。《出塞》中的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這首詩描繪了古代邊關(guān)的荒涼景象以及戰(zhàn)亂時期的艱苦生活。唐詩以其韻律和意象生動地展現(xiàn)了當時社會的面貌，并通過對生活的描繪，反映了社會變革帶來的痛苦和人民的頑強生命力。這些作品讓我更加深入地了解了古代人民的艱辛與不凡，也使我更加明白自己的幸福來之不易。
此外，唐詩所蘊含的思想內(nèi)涵也深深吸引了我?！端陀讶恕分械摹扒嗌綑M北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征?！边@首詩表達了人生別離的無奈和離愁別緒。它讓我深思友情的珍貴和別離的痛苦，也啟發(fā)了我對于生命和情感的重要思考。唐詩滲透著人生哲理和深邃的智慧，真正成為了一座精神文化豐碑。
最后，通過閱讀《唐詩選》，我對于文學的理解和鑒賞能力也有了進一步提高。在閱讀與欣賞這部經(jīng)典之作的過程中，我通過分析詩歌的意象、形式結(jié)構(gòu)和語言運用，更加深入地理解了唐詩的內(nèi)涵和藝術(shù)特點。我學會了欣賞詩人的用詞和表達方式，也更加了解了古代文人的藝術(shù)追求和情感體驗。這種鑒賞能力的提升將有助于我更好地理解和欣賞其他文學作品，拓展我的文化視野。
總之，《唐詩選》是中華文化寶庫中的一顆明珠，通過閱讀和研究這部作品，我深深感受到唐詩的魅力與內(nèi)涵。唐詩的藝術(shù)造詣、情感表達、社會反映以及思想內(nèi)涵無不讓人嘆為觀止。在未來的學習生活中，我希望能夠繼續(xù)深入地研究、欣賞和傳承唐詩的精神，為中華文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也希望將唐詩的瑰寶分享給更多的人，讓更多的人感受到唐詩的美與力量。
唐詩兢慎體會篇十八
中國古典文學藝術(shù)的瑰寶被作者用漫畫、插科打諢演繹成大白話，琴棋書畫詩酒花成了柴米油鹽醬醋茶，陽春白雪化為下里巴人，別出心裁，創(chuàng)意我服。
畫功一流，解讀尚可，主線抓牢，時間主要選取了初盛唐時期，中晚唐略。詩歌流派包括邊塞、山水田園詩人代表，浪漫詩仙李太白壓軸?，F(xiàn)實主義詩圣杜甫與此書風格不搭，一筆帶過。
開篇略說《詩經(jīng)》中的風、雅、頌，《楚辭》里的《離騷》，漢賦司馬相如，建安文學三曹、竹林七賢，田園山水詩鼻祖陶、謝。從四言到五言再到七言，至唐朝詩詞格律趨嚴，會寫詩是當時入朝為官的門檻。學成文武藝，貨與帝王家，但學成也有可能賣不出去，比如初唐隱士王績，初唐四杰王勃才高命短，楊炯郁郁而終，盧照鄰寂寂寥寥，駱賓王造反失敗。另加才名括天地，念之而悠悠的陳子昂。
“吳中四士”之賀知章一生順遂且高壽，當屬人生贏家；張若虛以孤篇橫絕全唐；張旭草書絕佳；包融文詞俊秀。
草木本心海上明月的張九齡官至名相，縱有浩然氣的孟浩然屢失機緣黯然歸隱；王摩詰人品雅正，自省修身，幽然平和。至于邊塞詩人代表王之渙、王昌齡、高適，《集異記》里旗亭畫壁的故事可見他們在開元年間詩界樂壇的聲譽。
魯迅先生說過，所有的好詩，在唐朝都已做盡。
唐詩兢慎體會篇十九
唐詩是中華文化的瑰寶，它以其優(yōu)美的韻律和深刻的意境贏得了世人的贊美。在我上唐詩課的這段時間里，我深刻地感受到了唐詩的獨特魅力。唐詩的字字珠璣，句句針砭，給人以以人生哲思、情感抒發(fā)的啟迪。在閱讀中，我仿佛走進了一個個千年之前的風云人物和紛繁世界，感受到了他們的思考和感動，仿佛置身其中，仿佛跟他們一起感受生活的悲歡離合。唐詩如一幅幅畫卷，將那個繁華昌盛的盛世展現(xiàn)得淋漓盡致，使我深刻領(lǐng)悟到詩人飽含的感情和對生活的熱愛。
第二段：學習唐詩的方法。
在學習唐詩的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些學習方法，使我更好地領(lǐng)悟和欣賞唐詩。首先，我學會了研讀注釋與解讀詩意的技巧。唐詩雖然表面上很簡單，但背后蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和詩人對時代的思考。通過研讀相關(guān)的注釋，我能夠更加深入地了解到詩句背后的含義和意境。其次，我經(jīng)常通過背誦和默寫來加深對詩句的記憶和理解。通過反復書寫和背誦，我能夠更好地體會到詩句的韻律和情感，使我能夠更準確地把握詩人的意圖和表達方式。最后，我會與他人交流和討論，從不同的角度和觀點來審視詩歌。通過與他人的對話和思辨，我能夠更全面地理解詩句的內(nèi)涵和價值。
第三段：唐詩對我的影響。
學習唐詩不僅僅是為了應(yīng)付考試或者增加文化修養(yǎng)，更重要的是它對我個人的影響和啟迪。唐詩教給了我審美的眼光和品味，讓我能夠更加敏感地察覺美的存在和表達。唐詩中所展現(xiàn)的深邃思考和流暢動人的語言風格，使我更加認識到語言的美麗和力量，從而激發(fā)了我對文學創(chuàng)作的熱情和追求。此外，唐詩也教會了我恪守時代的責任和抱負。唐朝是一個文化繁榮的時期，詩人們面臨著世俗的虛榮和誘惑，但他們卻始終堅持自己對時代的思考和追求，為后世人留下了無數(shù)的佳作。這種對時代的責任感和使命感激勵著我勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，積極地為社會做出自己的貢獻。
第四段：對唐詩的感悟。
在學習唐詩的過程中，我對唐詩有了更深刻的感悟。首先，唐詩的創(chuàng)作離不開詩人們對人生的熱愛和對現(xiàn)實的關(guān)注。詩人們通過詩歌表達他們對生活的痛苦和追求，通過詩句將自己的思考和感悟傳遞給讀者。唐詩通過真實、深刻的描繪，呈現(xiàn)了人性的深處和生活的本質(zhì)，引發(fā)讀者的共鳴和思考。其次，唐詩給予我一種美的審美體驗和心靈的撫慰。唐詩中所展現(xiàn)的山水田園、宮廷風情和愛情故事，以及對人生苦樂皆是人生常態(tài)的洞察，讓我能夠獲得一種純粹的美的享受和心靈上的慰藉。最后，我深深感受到了唐詩的價值和作用。唐詩是中華民族文化的瑰寶，代表了中華民族的智慧和情感，是我們民族文化傳承的重要組成部分。唐詩的經(jīng)典與智慧跨越了時空，永遠熠熠生輝。
第五段：展望未來。
在唐詩課學習的這段時間里，我收獲頗豐，也明確了自己未來的努力方向。作為一名學生，我將繼續(xù)努力學習，提升自己的文學素養(yǎng)，不斷探索和領(lǐng)悟唐詩中的智慧和美。作為一位文藝工作者，我將努力創(chuàng)作具有時代感和人文關(guān)懷的作品，傳承和發(fā)揚唐詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為一名文化傳承者，我將積極傳播和推廣唐詩，讓更多的人能夠了解和欣賞唐詩的魅力。我相信，在未來的道路上，我會繼續(xù)與唐詩為伍，感受它的美與智慧，分享它的魅力與情感，為我們的文化傳統(tǒng)做出自己的貢獻。
唐詩兢慎體會篇二十
唐詩是中國文學史上的璀璨明珠，被贊譽為“詩的黃金時代”。其中，《長恨歌》、《將進酒》、《靜夜思》等名篇更是被人們廣為傳頌。而在這群優(yōu)秀的詩人中，因為其創(chuàng)作的艱苦歷程和作品風格的獨特性，血唐詩家們更是具有突出的代表性。在研讀血唐詩時，我深刻領(lǐng)悟到他們的精神內(nèi)涵，也對唐詩的藝術(shù)境界有了更為深刻的認識和感悟。
一、堅持獨立思考，追求自我風格。
血唐詩家們在創(chuàng)作過程中始終堅持獨立思考，不受他人意見的干擾。具有代表性的杜甫就曾經(jīng)因他的詩文被批評為“文不達意”、“難以理解”，但他仍然堅信自己的風格和表達方式。在我看來，堅持獨立不是僵化地墨守成規(guī)，而是在持續(xù)打磨自己的同時，有自我突破、創(chuàng)新的勇氣。比如在《登高》一詩中，他借助高處的視角表達宏偉的人生理想，顯示出自己深邃的思考和高超的寫作技巧。
二、不忘初心，勇于直面困難與挑戰(zhàn)。
血唐詩家們創(chuàng)作的過程中，常常會遇到困難和挑戰(zhàn)。李賀的一生中充滿了各種曲折離奇的事情，但是他依舊始終專注于自己的創(chuàng)作并堅持不懈。他的詩里面，飽含現(xiàn)實和理想的矛盾與煎熬，既有豪放與慨嘆，又不乏細膩與悲涼。在我的領(lǐng)悟中，要想寫好一首好的詩作，不僅僅需要優(yōu)秀的才華，還要有堅定的信念和不屈不撓的意志。
三、保持敏銳的觸覺，提升詩歌表現(xiàn)力。
華嚴派圓覺禪師規(guī)訓中有這樣一句話：“墨守道統(tǒng)，就會失去靈魂。”詩歌創(chuàng)作亦是如此。血唐詩家們常常從自己或他人的身上尋找詩意。如白居易運用了自己身臨其境的敏感與觸覺，在《夢后樓臺高鎖》一詩中更是把夢境融入其中，通過細膩真實的描寫，給人一種非常立體的感受。這也告訴我們，在生活中應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)和捕捉那些美好的時刻，并寄予情感來表達。
四、追求文學的內(nèi)涵和深度，不斷升華自己的審美境界。
血唐詩家們的作品，常常具有深刻的文學內(nèi)涵和哲學智慧。他們在表達感情的同時，注重對人生、愛情、思考等各方面的深度探究，展現(xiàn)出了高超的文學功力和內(nèi)涵。其中王之渙的《登鸛雀樓》就是一個優(yōu)秀的范例，他運用了多個比喻和對比來描述自己的感受。這種詩歌表現(xiàn)的震撼力，不僅僅令讀者產(chǎn)生共鳴，同時也讓人們對詩歌的美學和審美產(chǎn)生了極大的興趣。
五、振奮人心，致敬古人。
血唐詩家們的作品，不僅僅是一種文學作品，更是飽含情感的獻禮。他們通過自己的創(chuàng)作，向歷史和文化致敬。王勃的《滕王閣序》就是一個充滿高尚品格和詩意的佳作。在寫作過程中，他對世事人情的洞悉和對祖國的熱愛，讓讀者深深感受到他的才華和情感張力。這也是我們學習并借鑒古人思想和精神的重要途徑之一。
總的來說，血唐詩家們以優(yōu)秀的作品和自身的行為，催生了中華文化的瑰寶和文學精髓。他們的創(chuàng)作繼承和超越了唐詩的靈魂和神韻，更讓我們意識到詩歌對人性思考和文化傳承的重要性。希望大家都能夠在日常生活中多加體驗和思考，領(lǐng)悟到詩歌的美妙之處。
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