通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并通過(guò)對(duì)作品的深入理解來(lái)豐富和完善自己的思想和見(jiàn)解。在讀后感中要注意提煉核心觀點(diǎn)和重要片段。讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后自己的感受和思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)要有主題句和段落結(jié)構(gòu)的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
天幕紅塵讀后感篇一
葉子農(nóng)的見(jiàn)路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來(lái)，速途同歸，遵循客觀事實(shí)規(guī)律，化腐朽為神奇的這種方法論真的說(shuō)到了事情的本質(zhì)。
難得的小說(shuō)，很有意思！
全書(shū)的哲學(xué)精華在于見(jiàn)路不走，即見(jiàn)因果；見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)。這是本書(shū)的核心思想。路，即經(jīng)驗(yàn)、教條、模式。見(jiàn)路非路，即是不唯經(jīng)驗(yàn)、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗(yàn)告訴我們手撕面比機(jī)器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué)：一個(gè)人應(yīng)該保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)嵤虑笫?，即所謂見(jiàn)路不走！
天幕紅塵讀后感篇二
“有路不走”這一概念，貫穿整本書(shū)，是書(shū)中各個(gè)故事線的發(fā)展核心，這個(gè)詞是主人公葉子農(nóng)提出來(lái)的，是實(shí)事求是的另一種說(shuō)法。雖然我們對(duì)于實(shí)事求是這一概念非常熟悉，但是有沒(méi)有真正地領(lǐng)會(huì)其深意，有沒(méi)有將其真正應(yīng)用在生活實(shí)踐中？那就仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。
想要“見(jiàn)路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
天幕紅塵讀后感篇三
我最近想寫(xiě)一個(gè)小說(shuō)，也算給之前的日子收個(gè)尾打個(gè)包，好繼續(xù)往前走。
就開(kāi)始讀大量的小說(shuō)，抓哪兒讀哪兒。越讀得多就越覺(jué)得難，攢一包日記容易，回首生活讓她精彩好看難。且寫(xiě)且試吧。
說(shuō)回正題，這本書(shū)。
讀任何一本書(shū)都有個(gè)緣起，朋友的推薦，排行榜的偶遇，甚至出版社的贈(zèng)送，都是。這本書(shū)的讀到，得倒回到《遙遠(yuǎn)的救世主》的閱讀去，那是同一個(gè)作者的作品。
之前有一段時(shí)間我不讀小說(shuō)的，生活壓力大的，沒(méi)時(shí)間還要掙錢(qián)，桌子上的擱的都是《期貨市場(chǎng)技術(shù)分析》、《怎樣選擇成長(zhǎng)股》和《證券分析》。就是在這樣與小說(shuō)隔絕的環(huán)境中，我還是接觸到了《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)，因?yàn)闈鉁叭嗽诓┛屠锾岬健澳悴恢滥悖阅闶悄恪?，吳伯凡的一篇文章也提到這本書(shū)，于是我找來(lái)看了。讓人耳目一新的一本商業(yè)類的小說(shuō)。
說(shuō)《天幕紅塵》為什么要說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》?不僅僅是因?yàn)槭峭粋€(gè)作者作品的問(wèn)題，還有一個(gè)小說(shuō)寫(xiě)作怎么突破的問(wèn)題。
《遙遠(yuǎn)的救世主》的主人公叫做“丁元英”，這本小說(shuō)后來(lái)改成電視劇《天道》，王志文演了這個(gè)角色?！短炷患t塵》的主人公叫做“葉子農(nóng)”。
兩個(gè)角色都被設(shè)計(jì)為有智慧的世外高人，旅居德國(guó)(作者自稱自己作品的靈感就來(lái)自一位旅居德國(guó)的朋友)，似乎是為了刻意體現(xiàn)兩人的區(qū)別，兩者被設(shè)計(jì)成商業(yè)精英與哲學(xué)研究者、名校畢業(yè)與兩次退學(xué)、普通出身與將門(mén)之后，甚至發(fā)生作用的場(chǎng)景也分別是國(guó)際大舞臺(tái)和山東農(nóng)村。
角色細(xì)節(jié)的設(shè)置不可謂對(duì)比不強(qiáng)烈，可我讀書(shū)的時(shí)候，卻老從葉子農(nóng)角色的身上，讀出王志文老師的味道，王老師演的是誰(shuí)啊，是“丁元英”啊。
說(shuō)到底，“你不知道你所以你是你”跟“見(jiàn)路不走”是一回事，丁元英就是葉子農(nóng)啊。
我沒(méi)有說(shuō)這部小說(shuō)作品成就不高的意思，作者在《遙遠(yuǎn)的救世主》中塑造了丁元英這個(gè)智者形象。人物雖然已經(jīng)飽滿，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本書(shū)并沒(méi)有說(shuō)透，至少?zèng)]有直白地說(shuō)透。
這是個(gè)不滿的點(diǎn)，所以這部作品里有改變，要讓他“滿”。這本書(shū)里安排了好幾場(chǎng)葉子農(nóng)和不同人士的理論交鋒，葉對(duì)自己的理論進(jìn)行了大量的直接解讀，這在丁元英是沒(méi)有的。可以說(shuō)這一部書(shū)里，就理論的闡述這方面，葉子農(nóng)相比丁元英，是要充分的多，也飽滿的多的。
作者在小說(shuō)里加入了一個(gè)有自己哲學(xué)體系的重要角色，就等于加入了哲學(xué)體系到書(shū)里。這個(gè)嘗試在丁元英身上沒(méi)有完美地完成，就有了葉子農(nóng)，和這本書(shū)。丁元英和葉子農(nóng)兩個(gè)角色，合在一起(或者還有作者成名作《背叛》里的某個(gè)角色)，去完成作者想要闡述的某種方法論的實(shí)踐和宣講。
因?yàn)橛羞@層關(guān)系在，所以這兩本書(shū)實(shí)際上是一本書(shū)，所以他的語(yǔ)言、篇章和布局都非常的一致。
類似的情況還有庹政的官場(chǎng)小說(shuō)《男人的戰(zhàn)爭(zhēng)》和《青銅市長(zhǎng)》。也是第一部橫空出世時(shí)，完全是一種震撼的新寫(xiě)法，當(dāng)?shù)诙客瞥鰰r(shí)，讀者會(huì)希望得到一次同樣的新的顛覆和震撼。但是，對(duì)不起沒(méi)有，因?yàn)樽髡哌€沒(méi)有把問(wèn)題講完講透，所以他需要換一個(gè)名字換一個(gè)場(chǎng)景來(lái)繼續(xù)講。兩本書(shū)合在一起才是整個(gè)作品，許多角色重在一起才是整個(gè)人物。
這兩本書(shū)里頭，作者都通過(guò)角色在講方法論，也因此難懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感覺(jué)都可以琢磨。
其實(shí)這樣的書(shū)，文案特別好寫(xiě)，“濃湯野人整個(gè)棉花歷程中唯一提到的一本書(shū)(實(shí)際他提到的是《天道》)”，這得有多少人讀?反正我就是因?yàn)檫@個(gè)接觸到這一系列作品的。
總的來(lái)說(shuō)，兩部小說(shuō)可讀性都不錯(cuò)，值得讀。如果不愛(ài)讀書(shū)，《遙遠(yuǎn)的救世主》有改編的電視劇《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。
天幕紅塵讀后感篇四
感覺(jué)很久沒(méi)有認(rèn)真的讀過(guò)一本書(shū)了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。
大紅色的封面，黑色的字體，沒(méi)有任何多余的介紹，在封面的右側(cè)直直的豎著一排字：《遙遠(yuǎn)的救世主》之后最新政治小說(shuō)?？催^(guò)電視劇《天道》的人應(yīng)該都知道，《天道》改編自《遙遠(yuǎn)的救世主》。
《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡(jiǎn)單、低調(diào)，這本書(shū)是我目前看過(guò)所有的書(shū)里，唯一沒(méi)有序，沒(méi)有目錄的書(shū)。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁(yè)，沒(méi)有一副插圖，沒(méi)有浪費(fèi)一頁(yè)紙。
從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺寫(xiě)起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農(nóng)作為一個(gè)“西馬”的信奉者，獨(dú)處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢(shì)力殺害。他的“見(jiàn)路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書(shū)，神秘莫測(cè)，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學(xué)子紛紛登場(chǎng)，場(chǎng)景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國(guó)之間穿梭般展開(kāi)，全書(shū)帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。
以上是封的內(nèi)容介紹。
第一章開(kāi)篇是一個(gè)叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節(jié)最后也是羅家明開(kāi)槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識(shí)里依然是那四個(gè)字：見(jiàn)路不走。
在我看來(lái)，這四個(gè)字就是全書(shū)的中心思想。
寫(xiě)這四個(gè)字的葉子農(nóng)是本書(shū)的主要人物。據(jù)羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務(wù)人介紹，在北京羅家明的辦公室，來(lái)了個(gè)陌生人，說(shuō)是有個(gè)項(xiàng)目希望家明給他五萬(wàn)元投資用一年，然后返還50萬(wàn)元，他拿出500塊錢(qián)放在桌上，說(shuō)我就買(mǎi)你五分鐘的時(shí)間。家明說(shuō)騙子我見(jiàn)多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結(jié)果等人說(shuō)完了，家明拿出2000塊錢(qián)給他，說(shuō)溫州人向來(lái)都是賺別人的錢(qián)，你要能到溫州賺來(lái)溫州人的錢(qián)，我就給你投資，你要是騙子，你的學(xué)識(shí)也不是一般的騙子，這點(diǎn)小錢(qián)就當(dāng)賞識(shí)你的學(xué)識(shí)了。過(guò)了半個(gè)月這人又來(lái)了，他拿著那錢(qián)真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢(qián)回來(lái)，所有的過(guò)程都有據(jù)可查，那不是作假能作出來(lái)的細(xì)節(jié)。羅家明二話沒(méi)說(shuō)甩給他五萬(wàn)。以為這事就過(guò)去了，想不到一年后這人還真就提個(gè)皮箱再次找上門(mén)來(lái)了，箱子里放著整整50萬(wàn)。家明問(wèn)他掙了多少錢(qián)，他說(shuō)掙了200多萬(wàn)。當(dāng)時(shí)家明正籌備去美國(guó)發(fā)展，就說(shuō)你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺(tái)。這人說(shuō)他己經(jīng)不干了，已經(jīng)攢夠了出國(guó)的錢(qián)，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場(chǎng)，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說(shuō)什么都不要那50萬(wàn)，說(shuō)我不要你的錢(qián)，你要真想謝我，就送我一句比50萬(wàn)還值錢(qián)的話吧。這人想了想，說(shuō)那我就送你四個(gè)字吧，見(jiàn)路不走。
這個(gè)人就是葉子農(nóng)。羅家明的妻子林雪紅因?yàn)榱_家明把這四個(gè)字奉為人生真言，所以將羅家明的破產(chǎn)與自殺與葉子農(nóng)聯(lián)系起來(lái)。于是林女士在羅家明的五個(gè)最大債權(quán)人同時(shí)在場(chǎng)的吋候，向眾人說(shuō)出了這個(gè)故事，意在通過(guò)五個(gè)債權(quán)人的影響力，集體去柏林要個(gè)說(shuō)法，原本大家都以為是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有想到柏林的葉子農(nóng)竟然接盤(pán)了，為了幫助林女士歸還一百多萬(wàn)美金的債務(wù)，他在見(jiàn)面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權(quán)人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對(duì)他的不屑，轉(zhuǎn)而直接上門(mén)表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時(shí)英文翻譯方迪小姐，將對(duì)葉先生的愛(ài)慕埋在心里，工作的動(dòng)力來(lái)源于可以接近他的思想，在他不幸發(fā)生后，給他準(zhǔn)備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的情誼！
書(shū)中葉子農(nóng)的觀點(diǎn)以及關(guān)于葉子農(nóng)的人生簡(jiǎn)歷，使我不得不停下來(lái)去審視自己的曾經(jīng)，也令我對(duì)未來(lái)充滿信心！
曾經(jīng)的自己總是在不經(jīng)意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經(jīng)的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時(shí)時(shí)以別人的心別人的意為首要，卻從來(lái)沒(méi)有收獲過(guò)一份來(lái)自別人的真心。
現(xiàn)在好了，不再有別人了，我能堅(jiān)持自我，享受獨(dú)我，在這樣轉(zhuǎn)變的過(guò)程中遇見(jiàn)這本書(shū)，似乎就是上天在給我指明前方的路！
見(jiàn)路不走，在我有限的認(rèn)知里：不復(fù)制別人成功的路！
天幕紅塵讀后感篇五
豆豆的書(shū)一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個(gè)人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說(shuō)還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個(gè)人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問(wèn)題在一點(diǎn)兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。
豆豆引導(dǎo)我們看到的問(wèn)題部分與《悉達(dá)多》一書(shū)中傳遞的思路不謀而合。自我意識(shí)強(qiáng)烈、試圖出世之時(shí)，悉達(dá)多聽(tīng)身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥(niǎo)聲、蟲(chóng)的窸窣聲和風(fēng)的過(guò)往聲，種種聲音分割開(kāi)來(lái)，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺(jué)意識(shí)漸強(qiáng)、出世后再入世，蛙水鳥(niǎo)蟬，融為一體，再也無(wú)需分辨各種，自然之音在耳畔心中。
葉子農(nóng)最吸引我的地方是他靈魂中沒(méi)有絲毫道德制高點(diǎn)或思維包袱的兩袖清風(fēng)?！安磺笏啦磺蠡睢埃瑳](méi)有《遙遠(yuǎn)的救世主中》那自知高明、以低調(diào)作為贖罪的姿態(tài)，也沒(méi)有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農(nóng)不扶貧，也不復(fù)仇，不為了愛(ài)報(bào)答，也不為了愛(ài)妥協(xié)。靜下來(lái)想一想，每一個(gè)在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農(nóng)都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛(ài)的呈現(xiàn)、智慧換取財(cái)富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農(nóng)呢？他不要，也不拒絕。實(shí)事求是，因果論與經(jīng)驗(yàn)論的辨析，葉子農(nóng)是最好的實(shí)踐者。
他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過(guò)程中參透了這一切。也許，當(dāng)人以一件事為本身而非工具之時(shí)，見(jiàn)路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛(ài)最后不能自拔沉溺愛(ài)，他設(shè)計(jì)他參與他識(shí)穿陰謀他成全陰謀。因?yàn)樗牡拙€在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農(nóng)此番棋逢對(duì)手。美國(guó)新聞人看到他的道，以政治國(guó)家搏斗，道走下神壇，葉子農(nóng)維護(hù)道的精神卻永遠(yuǎn)停在了一個(gè)讓人驚嘆的高度。
天幕中，沒(méi)了一個(gè)絕決、聰慧、為了愛(ài)的占有挑戰(zhàn)愛(ài)人生存邏輯的女性。取而代之的是一個(gè)有條件無(wú)心智的追求者，和一個(gè)有洞察卻幾乎無(wú)交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠(yuǎn)不懂他，他也不因?yàn)橛腥硕驃^力懂自己而愛(ài)上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無(wú)意中得知葉子農(nóng)的”見(jiàn)路不走“，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地懂他，關(guān)注他，最后在他的墳上迎風(fēng)流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說(shuō)能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個(gè)馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅(jiān)定。超越了感情，這樣的情感讓人覺(jué)得我們可以是高級(jí)的動(dòng)物，流淚，犯錯(cuò)，也是高級(jí)動(dòng)物。
從《背叛》《遙遠(yuǎn)的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當(dāng)，作者沒(méi)有為良好的終極目的過(guò)多辯護(hù)，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛(ài)了。實(shí)事求是的道法如來(lái)如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風(fēng)中的薄霧。
天幕紅塵讀后感篇六
啥叫命運(yùn)？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)和少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嗎？人能把握的事情，很多都是條件的可能而已。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)，方法叫路。路有借鑒/模仿/參照的作用，但我們說(shuō)它有漏，不究竟，是因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)歷是他那個(gè)特定的條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。
見(jiàn)路不走，是見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果的意思，是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具指示性；不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，只讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
佛法講如實(shí)觀照，翻譯過(guò)來(lái)就是實(shí)事求是?；降纳?，道教的道，佛教的如來(lái)，馬克思主義的客觀規(guī)律，本質(zhì)上都是一樣?xùn)|西：規(guī)律。所以參透人性和社會(huì)的規(guī)律才是大覺(jué)大悟。資本的本性是逐利，而把貨幣/技術(shù)/信息，甚至青春美色和強(qiáng)壯體魄等一切可用之用都轉(zhuǎn)化成資本的，是人。
人是我要比你強(qiáng)的，我要比你尊貴富有的，只有比你強(qiáng)了才踏實(shí)，這就是人的原動(dòng)力；這和尼采的“權(quán)力意志”說(shuō)的是一樣?xùn)|西；也正因?yàn)橛羞@點(diǎn)，所以尊重/關(guān)愛(ài)才成了道德，而能眾生平等，出離了人性的，就不是人了，是佛是基督。教條主義以為消滅了資本就沒(méi)事了，其實(shí)關(guān)資本什么事，他們這樣做的本質(zhì)是遏制人的原動(dòng)力而已，把資本為形式的人性原動(dòng)力遏制了，那么就有體現(xiàn)原動(dòng)力的其他形式冒出來(lái)，歷史證明“權(quán)力權(quán)威”這一種就首當(dāng)其沖。這也能解釋為什么改革開(kāi)放初期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步，會(huì)滋生大量的權(quán)力尋租的官商勾結(jié)。
資本也是有規(guī)律的，運(yùn)用它的規(guī)律協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，不斷釋放生產(chǎn)力，人民安居樂(lè)業(yè)，這就是社會(huì)化經(jīng)濟(jì)，也是馬克思沒(méi)有我們?cè)?00多年后看得清楚的社會(huì)主義，我們不能被一堆“名詞”困住了，不必為一堆名號(hào)吵得臉紅脖子粗，其實(shí)那只是一堆符號(hào)，注重本質(zhì)的覺(jué)悟之人就不介意它叫什了。太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事，世上可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)新的，所謂的創(chuàng)新，其實(shí)只是一個(gè)方便的表達(dá)，其本質(zhì)是“更適應(yīng)條件和更符合需求”的意思而已。佛法講不住一法，于所知所行而自在，馬克思主義講一切以時(shí)間/地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，一樣的道理。
因?yàn)闆](méi)有場(chǎng)讓你立；所以覺(jué)者往往是很孤獨(dú)的，就像尼采說(shuō)的：“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐??！?p>
眾生的視角去判斷一種文化的利弊，通常以東西方位論，以黃土海洋的顏色論，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)間論……這些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，這個(gè)思維半徑已經(jīng)不足以有效判斷事物了。講唯本身就是錯(cuò)，已經(jīng)有一大堆唯了，如果再弄個(gè)唯心唯物的統(tǒng)一就更錯(cuò)了。人如果陷在這個(gè)境里出離不來(lái)，很多事物就無(wú)解，不是所有的判斷都適用非彼即此的。如果能出離這些唯和表象，以認(rèn)識(shí)事物真相和接近事物規(guī)律的有效為判斷，就不在意它古今中外了。
天幕紅塵讀后感篇七
用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫(xiě)的《天幕紅塵》這本書(shū)，這是朋友推薦的一本書(shū)，之前看過(guò)豆豆的另一本小說(shuō)《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說(shuō)都對(duì)文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對(duì)“神及道，道法自然，如來(lái)”有很多的論述，故事的展開(kāi)也是圍繞主人公的理解展開(kāi)的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見(jiàn)路不走”的理念，也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，作者借人物之口，闡述了見(jiàn)路不走的具體思路，并通過(guò)人物的事件經(jīng)歷來(lái)闡述作者的思考。
小說(shuō)的開(kāi)頭就明示：見(jiàn)路不走，是要見(jiàn)，見(jiàn)性，見(jiàn)智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個(gè)沒(méi)有道法的紅塵，而且有時(shí)還要你滾一下，這是個(gè)沒(méi)有方向的名利場(chǎng)，有時(shí)會(huì)絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無(wú)常道，事于道，則天有道看與事則無(wú)常，無(wú)常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。
羅家明踐行“見(jiàn)路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見(jiàn)路不走，而是事于道，又走了一條見(jiàn)路不走的路，見(jiàn)路不走就是實(shí)事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰(shuí)具備了那種條件誰(shuí)都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實(shí)事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用，如果你面對(duì)的不是正確，你跑一輩子也沒(méi)有用，老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚恼\(chéng)就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢(qián)也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽(tīng)過(guò)了，不覺(jué)得它神道了，不覺(jué)得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說(shuō)實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說(shuō)只是想表示他是明白人。見(jiàn)路不走是“見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果”的意思，跟“見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)”是一個(gè)道理。見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒(méi)人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說(shuō)它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見(jiàn)路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無(wú)漏的。是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。
如來(lái)是啥？這得從因果律說(shuō)起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來(lái)的呢？不知道，因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)了，有來(lái)必有去嘛，而因果律無(wú)所從來(lái)，也無(wú)所從去，人們就用如來(lái)這個(gè)詞來(lái)表述這種性質(zhì).“見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)“的意思通俗點(diǎn)說(shuō)就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來(lái)當(dāng)真相講，往大里說(shuō)就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見(jiàn)路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的`條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說(shuō)，這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會(huì)這樣，由不得你自己。這時(shí)候見(jiàn)路不走就不再是實(shí)事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個(gè)例子：手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說(shuō)他的手就不是手了，說(shuō)手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來(lái)判斷面條很方便。但我們說(shuō)他有漏，實(shí)相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等?？傊灰銤M足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難。
見(jiàn)路不走就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說(shuō)，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰(shuí)誰(shuí)的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過(guò)來(lái)也會(huì)成功，那就危險(xiǎn)了。唯經(jīng)驗(yàn)唯教條，這東西害人。
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天幕紅塵讀后感篇八
豆豆三部曲，感覺(jué)天背叛遙。不知道為什么《遙》這么廣知，可能有電視劇的加成。
三部曲故事套路都是差不多，都是一個(gè)理論+實(shí)踐無(wú)敵的存在，用俗話說(shuō)就是：恐怖如斯，鳳毛菱角的存在。還有個(gè)白甜的女友，當(dāng)然不傻，都是精英。最喜歡芮小丹，自強(qiáng)、自立。
三本書(shū)有點(diǎn)像對(duì)話集，傳輸作者的各種觀念，但是總感覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)的貧弱，不能很清晰的表達(dá)出來(lái)?！短臁分械囊恍┯^念還是挺贊同的，‘實(shí)事求是’真是的是很厲害的思想，毛的《矛盾論》《實(shí)踐論》應(yīng)該多讀幾遍，形成思辨的思維。中國(guó)始終是有一批真切實(shí)干的人在推著社會(huì)前進(jìn)。希望那些精日和媚外的人看看，當(dāng)然你要是裝傻，那就是對(duì)牛彈琴了，因?yàn)槟憔褪菈摹?/p>
總的來(lái)說(shuō)，有可取之處，當(dāng)做通俗小說(shuō)讀物，或者爽文讀挺好的，當(dāng)然比爽文好點(diǎn)。
天幕紅塵讀后感篇九
彼時(shí)，還算是民商法才子的某人給了一個(gè)答案。但是，我依然覺(jué)得是電視劇中的辯護(hù)詞更贊。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)我轉(zhuǎn)述問(wèn)題的時(shí)候也有所遺漏。但是，不管怎么樣，《天道》驚艷了我，豆豆也驚艷了我。
只是，豆豆創(chuàng)作的小說(shuō)數(shù)量并不多。而我，又屬于那種心理潔癖者，很少在看完電視劇以后再看原著小說(shuō)或者在看完原著小說(shuō)后又去看電視劇的。所以，我并沒(méi)有讀過(guò)《天道》的原著小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，我讀了《背叛》。
豆豆的小說(shuō)有著明顯的style，就像是大樹(shù)的年輪，早已融于自身，無(wú)法消除。
豆豆的男主，都是有著絕頂?shù)闹腔鄣?，就像是羅貫中筆下羽扇綸巾的諸葛亮，對(duì)方的一舉一動(dòng)、事態(tài)的發(fā)展，皆在自己的預(yù)料之中。無(wú)論是宋一坤，還是丁元英，抑或是葉子農(nóng)，都是那種其貌不揚(yáng)，扔在人堆里就找不到的主兒，但是，卻具有翻手為云覆手為雨的能力。
而他們的這種操縱乾坤的智慧和能力，在小說(shuō)里，則體現(xiàn)為游走于法律的邊緣。這句話，用通俗的說(shuō)法叫做“打法律的擦邊球”。
無(wú)論是丁元英設(shè)計(jì)的“劫富濟(jì)貧”，還是葉子農(nóng)策劃的“勞務(wù)輸出”，較了真，其實(shí)都是違法行為。
但是，葉子農(nóng)則認(rèn)為自己的這種行為并非鉆法律的空子，因?yàn)樗乃妓胨魉鶠?，均在法律認(rèn)可的范圍以內(nèi)，既然法律沒(méi)有明確禁止，那就是合法的。呵，這個(gè)人，倒是懂得將私法上的“法無(wú)禁止即自由”的思想應(yīng)用于實(shí)踐。
“情深不壽，慧極必傷?！鄙朴谥\劃，并且算無(wú)遺策的人，是一種“只可遠(yuǎn)觀”的神話;從某種程度上來(lái)講，他們的存在對(duì)于他人來(lái)說(shuō)也是一種“危害”。這樣的人，要么屹立于社會(huì)之巔，操縱著蕓蕓眾生;要么，注定無(wú)法容于世。
所以，天神一般的神機(jī)妙算的諸葛亮只是羅貫中在正統(tǒng)思想下塑造出來(lái)的“演義”。
所以，宋一坤用鮮血來(lái)洗刷自己的罪孽;所以，丁元英孤獨(dú)終老;所以，葉子農(nóng)倒在了異國(guó)他鄉(xiāng)。
作品中，人物身上的種種智慧，事實(shí)上，都是作者自身智慧的投影。
高智商的宋一坤、丁元英和葉子農(nóng)的身后，站著的是高智商的豆豆。
“豆豆”這個(gè)筆名太過(guò)普通。你隨便去哪個(gè)幼兒園里一問(wèn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字太不具有識(shí)別性，每個(gè)幼兒園里都有一大群叫做“豆豆”的孩子。
也許，普通“豆豆”追求的是一種“泯然眾人矣”的低調(diào)、不張揚(yáng)的境界，就像“宋一坤”“丁元英”“葉子農(nóng)”這三個(gè)普通名字、普通長(zhǎng)相背后的高智商男子一般。
后來(lái)，網(wǎng)上搜索豆豆的資料。惜墨如金的簡(jiǎn)介也正顯示了豆豆是一個(gè)低調(diào)的作家。
只是，讓我意外的是，如此見(jiàn)識(shí)不凡、智慧超群的豆豆竟然只是一個(gè)高中學(xué)歷者。這對(duì)唯文憑論者著實(shí)是一種觀念的沖擊。實(shí)踐出真知，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，一個(gè)人的閱歷和見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)比一紙文憑更重要。
讓我再一次意外的是，豆豆竟然是一位女作家。我一直猜測(cè)豆豆是一名男作家!
這并不是因?yàn)槲矣行詣e歧視，認(rèn)為女性作家寫(xiě)不出這樣高智商的小說(shuō)來(lái);事實(shí)上，宮斗小說(shuō)的女作家們的智商一點(diǎn)兒也不比男作家們遜色。
相反，我認(rèn)為女人比男人的情感更加細(xì)膩，比男人更懂得情。
只是，豆豆筆下的愛(ài)情沒(méi)有那些細(xì)膩的九曲回腸，幾乎都是紅拂慧眼識(shí)俊杰式的一見(jiàn)鐘情。無(wú)論是夏英杰對(duì)宋一坤，芮小丹對(duì)丁元英，還是戴夢(mèng)巖對(duì)葉子農(nóng)，方迪對(duì)葉子農(nóng)，都是一見(jiàn)鐘情，不再見(jiàn)亦傾心。而且，這些紅拂女們統(tǒng)統(tǒng)具備了巾幗英雄的魄力和豪爽，不癡嗔怨念，不糾結(jié)于一己私情。mammamia!這哪里是談戀愛(ài)，這分明是在尋找志同道合的高端人生伴侶。這樣的感情，因?yàn)檫^(guò)于大氣而失真。
也許，只有這種并非尋常女兒的大氣女人才懂得如何從那低調(diào)而普通的外表下識(shí)別出神一般的美玉來(lái)。
天幕紅塵讀后感篇十
今天讀完了繼《遙遠(yuǎn)的救世主》豆豆的第二本小說(shuō)《天幕紅塵》，心里暗自贊嘆豆豆的驚世之才，真tmd的牛逼。他的小說(shuō)涉及到眾多領(lǐng)域，金融市場(chǎng)、社會(huì)學(xué)、佛法、法律、政治、愛(ài)情、音樂(lè)、飲食......有淺談?dòng)猩钊?。充滿了思辨，發(fā)人深思、啟迪心智。
小說(shuō)讓我影響最深刻的就是談?wù)摗耙?jiàn)路不走”，老九讓葉子農(nóng)拿面條打比方，
老九說(shuō)：“手搟面就是比機(jī)器面好吃，這還算不算路？”，
葉子農(nóng)說(shuō)：“我給你搟一個(gè)，你看好吃不好吃。”
老九說(shuō):“你這不是抬杠嘛。”
葉子農(nóng)說(shuō):“這不是抬杠，你不能說(shuō)我的手就不是手。說(shuō)手搟面比機(jī)器面好3吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來(lái)判斷面條很方便，但是我們說(shuō)它有漏。實(shí)相是什么呢?是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)……總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是用人工的方式，他都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要哪種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被界縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難?！?/p>
所以要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
“見(jiàn)路不走”是整篇小說(shuō)的核心思想，無(wú)論是利用中胸互免簽證協(xié)議鉆法律的空子辦理簽證進(jìn)行勞務(wù)輸出解決了羅家明遺留的債務(wù)問(wèn)題還是老九面館改革都充分體現(xiàn)它的規(guī)律，見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的通俗版，是提醒你不要唯經(jīng)驗(yàn)、教條，要走因果，走條件的可能。
“見(jiàn)路不走”說(shuō)起看起來(lái)容易做起難，因?yàn)槿硕际怯辛痈缘?，自認(rèn)高人就容易背離條件的可能。
見(jiàn)路不走，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，條件的可能，是我讀完這篇小說(shuō)最大的收獲。是的呀我就反問(wèn)“成事是不是條件的可能？！”，比如方法、途徑、時(shí)間，盡乎關(guān)聯(lián)的因素。所以你失敗的時(shí)候就別在寬慰自己，運(yùn)氣不好啦！
天幕紅塵讀后感篇十一
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書(shū)，不過(guò)還是小說(shuō)意味重、故事性強(qiáng)。內(nèi)容和思想上來(lái)說(shuō)“見(jiàn)路不走”作為線索及核心貫穿整本書(shū)，完全不敢說(shuō)理解了明白了…啟發(fā)思考見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。
葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔(dān)當(dāng)，精神上無(wú)人共鳴，太孤獨(dú)甚至有些絕望，比丁元英更甚?？葱≌f(shuō)時(shí)我常想：如果我是xxx，我會(huì)怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯(cuò)。
我只是一個(gè)普通人，不敢說(shuō)有實(shí)踐“天下興亡匹夫有責(zé)”的超凡覺(jué)悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無(wú)心無(wú)力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒(méi)法兒繼續(xù)，算了，放他永遠(yuǎn)自由吧…傻樂(lè)簡(jiǎn)單一點(diǎn)多好，沒(méi)心沒(méi)肺、無(wú)憂無(wú)慮；但獨(dú)善其身又有多難，想找你茬兒的時(shí)候，整個(gè)世界都是幫兇。
最近過(guò)的有點(diǎn)糟糕，看書(shū)是一天中最自在閑適的時(shí)光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的書(shū)，然后會(huì)把《遙遠(yuǎn)的救世主》看完。
天幕紅塵讀后感篇十二
小說(shuō)《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于2013年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會(huì)議中，選擇擔(dān)責(zé)幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見(jiàn)識(shí)到了人的另一種活法，也刷新了我對(duì)實(shí)事求是這四個(gè)字的理解。
柏林債務(wù)會(huì)議，葉子農(nóng)可以不擔(dān)責(zé)，他選擇了擔(dān)責(zé)；紐約與喬治的見(jiàn)面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時(shí)拿錢(qián)，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計(jì)后，明明回國(guó)可以減少遇害風(fēng)險(xiǎn)，葉子農(nóng)還是選擇冒著風(fēng)險(xiǎn)走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認(rèn)可的價(jià)值觀，他覺(jué)得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對(duì)實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)是何種關(guān)系？我認(rèn)識(shí)淺薄，不明就里。但正是基于對(duì)實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時(shí)間內(nèi)，即提出賺取100萬(wàn)美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標(biāo)的設(shè)定（100萬(wàn)美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價(jià)格雙軌制的成功經(jīng)驗(yàn)，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢(shì)），通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動(dòng)，法律風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避），充分預(yù)估在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)（首擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，中匈互免簽證協(xié)議隨時(shí)作廢），進(jìn)而有的放矢組織變相移民行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定。
見(jiàn)路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來(lái)，見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體。什么是見(jiàn)路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價(jià)格雙軌制獲取財(cái)富、組織變相移民行動(dòng)，以及老九的面館改革，都是實(shí)踐“見(jiàn)路不走”這個(gè)思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實(shí)事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營(yíng)上，放不下執(zhí)念和偏見(jiàn)，拘于經(jīng)驗(yàn)和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說(shuō)，普通人想要有所突破，就要從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“實(shí)事求是”這四個(gè)字開(kāi)始。
很沒(méi)有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達(dá)摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過(guò)上自己喜歡的生活。
天幕紅塵讀后感篇十三
讀過(guò)豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒(méi)有神乎其神，只有道法自然，如來(lái)；所謂的“強(qiáng)勢(shì)文化”和“弱勢(shì)文化”之分，也決定了個(gè)人的人生高度，“怕?lián)?zé)”、“靠別人”只會(huì)讓機(jī)會(huì)從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點(diǎn)，既然選擇，就要承擔(dān)選擇所帶來(lái)的后果，無(wú)論好壞，這就是人生。
講理論誰(shuí)都能講一大堆，但做起來(lái)所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無(wú)聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過(guò)《天幕紅塵》之后，我似乎對(duì)于《遙遠(yuǎn)的救世主》中所闡述的理論有了一點(diǎn)落地的踏實(shí)感，其中對(duì)我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動(dòng)心，懶于動(dòng)腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問(wèn)題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實(shí)際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負(fù)擔(dān)，我背離了“實(shí)事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達(dá)成什么樣的目的？——達(dá)成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開(kāi)始實(shí)踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個(gè)絕好的機(jī)會(huì)砸向我，或者有個(gè)大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機(jī)會(huì)、靠狗屎運(yùn)，唯獨(dú)我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢(shì)文化”人群里的一員，能通過(guò)此書(shū)看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過(guò)是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒(méi)有多神，就是實(shí)事求是?！耙?jiàn)路不走”，初讀此四字好像又點(diǎn)故弄玄虛之感，但讀完此書(shū)，卻覺(jué)得這四字卻能時(shí)時(shí)提醒自己要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會(huì)把這四個(gè)字拋諸腦后，你只會(huì)無(wú)限放大你愿意放大的，無(wú)限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無(wú)奈你卻成了被收割的對(duì)象，當(dāng)失敗真正來(lái)臨的時(shí)候，你仍一頭霧水。因此，見(jiàn)路不走，更具備可操作性，能時(shí)時(shí)提醒自己，“解放思想、實(shí)事求是”，要立足于自身?xiàng)l件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢(qián)也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗(yàn)，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗(yàn)相同并不重要，重要的是要看因果，或者說(shuō)只看因果。
《天幕紅塵》一書(shū)中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計(jì)，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開(kāi)飯店衰敗問(wèn)題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫(xiě)的一席話卻有撥開(kāi)迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問(wèn)題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說(shuō)我在讀書(shū)，不如說(shuō)我在書(shū)中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書(shū)前，當(dāng)別人提起馬克思主義、實(shí)事求是、解放思想、民主等詞，我會(huì)不屑一顧，上學(xué)時(shí)早被政治課摧殘過(guò)無(wú)數(shù)遍的詞，我甚至?xí)谛睦沓靶σ痪洹袄贤痢?，可在讀完此書(shū)后，我只有自慚形穢，為自己的無(wú)知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無(wú)知者無(wú)畏?。?/p>
這是一本值得人深思的書(shū)，也許能解開(kāi)你此刻的困惑，足矣！
天幕紅塵讀后感篇十四
上篇文章重點(diǎn)介紹了奧布萊恩費(fèi)盡心思要修理葉子農(nóng)，為了給他的主人喬治出口氣，更為了堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，人首先要講禮貌，為了這個(gè)‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農(nóng)的名門(mén)，要自由。順著這個(gè)思路，他設(shè)計(jì)了一系列的事件，將葉子農(nóng)由‘場(chǎng)’外強(qiáng)行拉入場(chǎng)內(nèi)，并且讓他出名，讓眾生發(fā)揮人性的特點(diǎn)，這群眾生的綿羊是群動(dòng)的，是起哄的，是習(xí)慣性思維的“沒(méi)那么簡(jiǎn)單吧”。為了這個(gè)‘禮貌’，葉子農(nóng)最后送命。
這篇文章暫時(shí)不展開(kāi)講奧布萊恩的實(shí)施細(xì)節(jié)，我們來(lái)看看葉子農(nóng)僅見(jiàn)過(guò)一面的‘知心人’，方迪，一位來(lái)自北京的留學(xué)生，她是調(diào)研葉子農(nóng)的人，也是葉子農(nóng)紐約之行的翻譯，并且通過(guò)跟老九聊天，認(rèn)識(shí)到了葉子農(nóng)的思想的價(jià)值，她把她自己定位成了葉子農(nóng)的女人，更是葉子農(nóng)的“知心人”。用一句王維的詩(shī)表達(dá)方迪的狀態(tài)最為合適“相逢方一笑，相送還成泣。
方迪的思維是可以跟上葉子農(nóng)的思想的，她僅僅根據(jù)和老九的聊天，就寫(xiě)出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農(nóng)提出的。但是理論指導(dǎo)實(shí)踐，是方迪悟出來(lái)的。
方迪根據(jù)葉子農(nóng)和老九的聊天內(nèi)容，寫(xiě)出了畢業(yè)論文的基本框架，也是牛人一個(gè)啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學(xué)習(xí)。
比如：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一般規(guī)律是質(zhì)量和價(jià)格，很簡(jiǎn)單。做生意，做市場(chǎng)的人都知道這句話，但是真正理解這句話本質(zhì)的人可能真沒(méi)幾個(gè)。比如如何理解質(zhì)量，這句話放到老九的面館這個(gè)具體市場(chǎng)來(lái)看，就是如何保證面條既好吃又可量產(chǎn)，還可以不受廚師變動(dòng)的影響。如何保證好吃呢，就是要把手搟面的所有手工流程變成數(shù)據(jù)，這樣就能保證面條的品質(zhì)不因人的流動(dòng)，心情而受影響。如何量產(chǎn)手搟面呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工搟面的流程數(shù)據(jù)輸入到電腦控制的機(jī)器壓面機(jī)中，這樣就可以保證品質(zhì)如一的量產(chǎn)手搟面。
如何理解價(jià)格呢？降低體力和技術(shù)門(mén)檻就是降低了成本，人員只是操作機(jī)器的工人，不用付出技術(shù)，更不用付出過(guò)多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。面條質(zhì)量的'穩(wěn)定和產(chǎn)量的無(wú)限可能，都是低價(jià)格，低成本的基礎(chǔ)。
面館的另一個(gè)重要材料為湯和鹵，湯鹵原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場(chǎng)小眾群體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無(wú)損復(fù)制的基本條件。
做好做大一家面館，沒(méi)有啥高深理論，沒(méi)有高招，是根據(jù)條件的可能，同時(shí)創(chuàng)造條件，找到競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的原理，老老實(shí)實(shí)遵循市場(chǎng)規(guī)律。
突然想起一句話：“我們明白了很多道理，依然過(guò)不好這一生”。當(dāng)然這句話不完全對(duì)，很大的可能是沒(méi)有完全真正明白道理背后的本質(zhì)，而且過(guò)好這一生，不一定是明白道理就能過(guò)好的。
天幕紅塵讀后感篇十五
用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫(xiě)的《天幕紅塵》這本書(shū)，這是朋友推薦的一本書(shū)，之前看過(guò)豆豆的另一本小說(shuō)《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說(shuō)都對(duì)文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對(duì)“神及道，道法自然，如來(lái)”有很多的論述，故事的展開(kāi)也是圍繞主人公的理解展開(kāi)的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見(jiàn)路不走”的理念，也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，作者借人物之口，闡述了見(jiàn)路不走的具體思路，并通過(guò)人物的事件經(jīng)歷來(lái)闡述作者的思考。
小說(shuō)的開(kāi)頭就明示：見(jiàn)路不走，是要見(jiàn)，見(jiàn)性，見(jiàn)智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個(gè)沒(méi)有道法的紅塵，而且有時(shí)還要你滾一下，這是個(gè)沒(méi)有方向的名利場(chǎng)，有時(shí)會(huì)絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無(wú)常道，事于道，則天有道看與事則無(wú)常，無(wú)常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。
羅家明踐行“見(jiàn)路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見(jiàn)路不走，而是事于道，又走了一條見(jiàn)路不走的路，見(jiàn)路不走就是實(shí)事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰(shuí)具備了那種條件誰(shuí)都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實(shí)事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用，如果你面對(duì)的不是正確，你跑一輩子也沒(méi)有用，老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚恼\(chéng)就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢(qián)也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽(tīng)過(guò)了，不覺(jué)得它神道了，不覺(jué)得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說(shuō)實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說(shuō)只是想表示他是明白人。見(jiàn)路不走是“見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果”的意思，跟“見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)”是一個(gè)道理。見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒(méi)人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說(shuō)它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見(jiàn)路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無(wú)漏的。是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。
如來(lái)是啥？這得從因果律說(shuō)起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來(lái)的呢？不知道，因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)了，有來(lái)必有去嘛，而因果律無(wú)所從來(lái)，也無(wú)所從去，人們就用如來(lái)這個(gè)詞來(lái)表述這種性質(zhì)?！耙?jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)“的意思通俗點(diǎn)說(shuō)就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來(lái)當(dāng)真相講，往大里說(shuō)就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見(jiàn)路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說(shuō)，這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會(huì)這樣，由不得你自己。這時(shí)候見(jiàn)路不走就不再是實(shí)事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個(gè)例子：手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說(shuō)他的手就不是手了，說(shuō)手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來(lái)判斷面條很方便。但我們說(shuō)他有漏，實(shí)相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等?？傊灰銤M足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難。
見(jiàn)路不走就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說(shuō)，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰(shuí)誰(shuí)的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過(guò)來(lái)也會(huì)成功，那就危險(xiǎn)了。唯經(jīng)驗(yàn)唯教條，這東西害人。
天幕紅塵讀后感篇十六
朋友送了我一本小說(shuō)《天幕紅塵》，本來(lái)我以為我們只是單純的吃喝胡侃的朋友，沒(méi)想到這年頭還有贈(zèng)書(shū)的朋友。
《天幕紅塵》是豆豆寫(xiě)的，我看過(guò)之前改編她小說(shuō)的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當(dāng)好看，當(dāng)時(shí)還寫(xiě)了讀后感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書(shū)一定可看。
賴了半個(gè)月，到4月26日才動(dòng)手翻書(shū)。書(shū)很好看，但我看書(shū)的進(jìn)度卻很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年輕的時(shí)候，預(yù)計(jì)5天左右能夠看完。
我知道，并不是我老到眼花手顫，而是手機(jī)成癮，翻書(shū)很難了。
手機(jī)成癮的原因
一、獲取信息更便捷。聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)，可以非常便捷地獲取各類信息，只要打幾個(gè)字或者發(fā)個(gè)語(yǔ)音，相關(guān)信息立馬搜出，有的軟件還具有聽(tīng)歌識(shí)曲、看圖辨物功能。書(shū)拿在手上，就只能看書(shū)里的內(nèi)容，沒(méi)有跳出書(shū)本的可能。
二、內(nèi)容形式更豐富。聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)，可以獲取海量?jī)?nèi)容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過(guò)聯(lián)網(wǎng)手機(jī)找到，可以通過(guò)文字、圖片、動(dòng)圖、視頻、直播、互動(dòng)交流等形式獲取信息。書(shū)則以文字為主，最多輔以圖片，更沒(méi)有實(shí)時(shí)互動(dòng)交流。
三、精準(zhǔn)推送更精彩。手機(jī)里的每一個(gè)app（手機(jī)小程序）背后，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請(qǐng)了一堆專業(yè)人士，他們的首要任務(wù)就是研究出讓你如何更長(zhǎng)時(shí)間的使用他們的app，比如我常用的抖音，每劃走一個(gè)視頻，接下來(lái)的視頻還是我喜歡看的，常用的微信公眾號(hào)，各類文章精彩不斷。躺在床上看手機(jī)，遲遲舍不得睡。
四、多種功能滿足生產(chǎn)生活。手機(jī)除了能打電話、發(fā)信息、視頻聊天，還可以當(dāng)手電筒、遙控器，可以辦公寫(xiě)文章、做報(bào)表，可以購(gòu)物、點(diǎn)餐，可以學(xué)習(xí)做菜、健身，可以做非常多的事。
優(yōu)勢(shì)即劣勢(shì)
手機(jī)的優(yōu)勢(shì)也是它的劣勢(shì)，正是因?yàn)槭謾C(jī)獲取信息更便捷、內(nèi)容更豐富精彩、更能滿足我當(dāng)下的需求，我們更容易手機(jī)成癮。
我們利用手機(jī)在碎片化時(shí)間完成各項(xiàng)事情，注意力也會(huì)不自覺(jué)地碎片化，以至于在口味不變、尚未老去的時(shí)候，連同一個(gè)作者的開(kāi)篇即吸引我的好書(shū)，都難以集中精力短時(shí)間看完。
但我是要面子的人，我不想給朋友留下了不尊重對(duì)方、不愛(ài)讀書(shū)、注意力無(wú)法集中、網(wǎng)癮中年的印象，而我實(shí)際上有上述部分毛病，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有不良習(xí)慣后當(dāng)然要改。
而看紙質(zhì)書(shū)，就是利用紙質(zhì)書(shū)籍獲取信息不易跳轉(zhuǎn)、形式單一、沒(méi)有其他功能的劣勢(shì)，再加上得到朋友贈(zèng)書(shū)的壓力，去抗?fàn)幘W(wǎng)癮，去恢復(fù)注意力，恢復(fù)深度思考的習(xí)慣，增加精神世界的自控力。
同時(shí)，在好的作品中汲取精神養(yǎng)分。?？磿?shū)、看好書(shū)，如同每天好好吃飯睡覺(jué)一樣，能保持健康積極的精神世界。
具有思辨精神的作品
2002年看電視劇《背叛》，當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)是：“高智商、強(qiáng)對(duì)抗、快節(jié)奏、國(guó)際大背景。片中哲理頻頻閃現(xiàn)，高智商操作，大風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)作，悲劇的高潮，造化弄人，奇跡的出現(xiàn)，陰謀的成功與失敗，小女人的思維，真實(shí)的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)，各方面的專家式描寫(xiě)，動(dòng)人的場(chǎng)景，唯美的畫(huà)面，片子拍的幾乎每一處都是那么的好。”
2022年看小說(shuō)《天幕紅塵》，開(kāi)篇就很吸引我，從蘇聯(lián)解體導(dǎo)致一個(gè)中國(guó)人生意失敗后在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當(dāng)年給她老公送了四個(gè)大字“見(jiàn)路不走”的葉子農(nóng)，葉子農(nóng)完全可以不搭理的情況下，思索了半天，決定幫助朋友老婆在債務(wù)到期前解決這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)實(shí)施一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)頗多需要周密計(jì)劃精心操作但不違法不損害第三方利益的商業(yè)計(jì)劃來(lái)籌錢(qián)。之后猶如多米諾骨牌引發(fā)出的一系列故事，還有迷一般的“見(jiàn)路不走”褪去層層迷霧，用葉子農(nóng)與各債主間的哲理指導(dǎo)突破瓶頸的破局故事展現(xiàn)在讀者面前。
可以說(shuō)，小說(shuō)對(duì)國(guó)內(nèi)外情況、各職業(yè)的諸多細(xì)節(jié)展現(xiàn)了作者的閱歷視野是全球化、專業(yè)化的，情節(jié)設(shè)計(jì)相當(dāng)精巧，而最重要的思辨精神是更值得我們一探究竟的，大到看待諸國(guó)制度，小到一碗面條，用辯證的、運(yùn)動(dòng)的、全面的眼光看問(wèn)題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問(wèn)題，去尋求事物的本質(zhì)規(guī)律并且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯(cuò)方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，當(dāng)然是件快事，這是以興趣為基點(diǎn)的朋友。
但如果朋友間能深入到以實(shí)事求是的哲學(xué)思想去看待、分析問(wèn)題，在不以爭(zhēng)輸贏而以探實(shí)相的討論中，去充實(shí)完善自己對(duì)事物的認(rèn)知，并且相互長(zhǎng)期影響，將長(zhǎng)期有益于構(gòu)建健康、積極的精神世界，這才是朋友長(zhǎng)久之道。
其實(shí)，送書(shū)也是件比較冒險(xiǎn)的事。對(duì)于收書(shū)的人來(lái)講，這是他不愿承受的壓力，因?yàn)閴焊蜎](méi)有閱讀的習(xí)慣，甚至?xí)X(jué)得對(duì)方是不是在顯擺書(shū)讀得多而嘲笑自己不讀書(shū)。對(duì)送書(shū)的人來(lái)講，對(duì)方?jīng)]有閱讀習(xí)慣，那就只能停留在沒(méi)有閱讀習(xí)慣的精神交流層面，大家都尷尬。
之前婚后一段時(shí)間，我的愛(ài)人買(mǎi)了些書(shū)，比如“一枚糖果”寫(xiě)的神鬼類小說(shuō)，“安妮寶貝”寫(xiě)的情感類小說(shuō)，盡管這是給女性的讀物，但這些書(shū)我都看了一遍。
目的是方便與愛(ài)人進(jìn)行精神交流，同時(shí)我了解到更多的思維模式（女性角度）、風(fēng)土人情、人生閱歷，以及徜徉在無(wú)限精神世界中的快樂(lè)。
如今在讀書(shū)習(xí)慣漸失、手機(jī)成癮、舍不得睡的時(shí)候，有幸有朋友送好書(shū)助力。
5月28日開(kāi)始，我在看美國(guó)學(xué)者賈雷德·戴蒙德在1997年出版的《槍炮、病菌與鋼鐵》，待我看完此書(shū)，如覺(jué)得書(shū)有益則贈(zèng)朋友。
來(lái)而不往非禮也，讓朋友也感受下被贈(zèng)書(shū)的壓力圖片。
天幕紅塵讀后感篇十七
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)榭戳恕哆b遠(yuǎn)的救世主》，覺(jué)得作者的思維、觀點(diǎn)很獨(dú)特，就想要更多地了解一下，所以買(mǎi)來(lái)了這本書(shū)，開(kāi)始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書(shū)看，基本上每幾頁(yè)就會(huì)有一些閃光點(diǎn)讓我忍不住去思考一下，對(duì)于書(shū)中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實(shí)中嘗試一下的想法。細(xì)細(xì)品來(lái)，書(shū)中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進(jìn)行列示，為后續(xù)的深入探討做一個(gè)大綱。
一.什么是“有路不走”，有什么意義？
“有路不走”這一概念，貫穿整本書(shū)，是書(shū)中各個(gè)故事線的發(fā)展核心，這個(gè)詞是主人公葉子農(nóng)提出來(lái)的，是實(shí)事求是的另一種說(shuō)法。雖然我們對(duì)于實(shí)事求是這一概念非常熟悉，但是有沒(méi)有真正地領(lǐng)會(huì)其深意，有沒(méi)有將其真正應(yīng)用在生活實(shí)踐中？那就仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。
想要“見(jiàn)路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
二.多米諾推演的實(shí)現(xiàn)
利用多米諾骨牌進(jìn)行推演在書(shū)中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對(duì)其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個(gè)考題，這個(gè)考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來(lái)進(jìn)行推演，條件設(shè)置不會(huì)混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過(guò)一張骨牌就能啟動(dòng)一條社會(huì)能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：
動(dòng)圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動(dòng)下，最終產(chǎn)生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題！
三.久悟杠子面的實(shí)現(xiàn)流程
久悟杠子面的經(jīng)營(yíng)模式作為“見(jiàn)路不走”思想在實(shí)際應(yīng)用中的成功案例，在書(shū)中占有重大的篇幅。個(gè)人認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)中有著一定的借鑒意義。從開(kāi)店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營(yíng)模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標(biāo)準(zhǔn)等一系列的問(wèn)題都有全面的描寫(xiě)，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書(shū)才能有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
四.人的幸福感從何而來(lái)？
我對(duì)幸福感的來(lái)源進(jìn)行思考是緣于書(shū)中九哥和方迪的一次對(duì)話，幸福感來(lái)源于比較，通過(guò)比較你覺(jué)得自己比別人強(qiáng)，你就會(huì)有幸福感?？追蜃釉f(shuō)：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！?/p>
結(jié)束語(yǔ)
上述四條是印象最為深刻的地方，其實(shí)整本書(shū)中讓人腦子里蹦出閃光點(diǎn)的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會(huì)逐一介紹給大家。
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