跑步是一種簡單且經(jīng)濟(jì)的戶外健身方式。寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和范文，但要加入自己的思考和觀點(diǎn)，避免簡單復(fù)制和機(jī)械套用。這些總結(jié)范文是作者在實(shí)踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得我們仔細(xì)學(xué)習(xí)和參考。
讀理想的教育有感篇一
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一晃眼已到離高考的.最后幾天，感覺當(dāng)我們再一次邁開腳步時，踏進(jìn)的將是高考的考場。在這最后的幾天里，我們有興奮，又緊張或許還有一些期待，但在這最后的兩天里，我們應(yīng)該抓緊利用，就像在快要沖過終點(diǎn)前一樣，心里吶喊：沖刺沖刺。
臨陣磨槍，不快也亮，各科在最后可以利用時間來抓分的也大不相同。對于語文，在最后時刻惡背古文，文言常識，最好能夠瞬間反應(yīng)，當(dāng)然也要趁最后的一段時間熟悉課文知識內(nèi)容，這樣才能在考場中有備無患。數(shù)學(xué)則是要補(bǔ)自己的短板，在考試前把自己還沒能掌握的，基礎(chǔ)的，要考的內(nèi)容再好好復(fù)習(xí)一次，這樣也能拔高自己的平均水平使得自己在高考中穩(wěn)定的發(fā)揮。英語則是要掌握一種氛圍，考試的氛圍。所以在這幾天我們可以做的則是練聽力，看翻譯與作文。最重要的還有一點(diǎn)那就是放松心態(tài)，在這兩天里好好休息，把自己調(diào)整到最佳的應(yīng)試狀態(tài)。
最后，請大家問自己兩個問題，
1.高考前我們有做好準(zhǔn)備嗎？
回答：是，在這段期間內(nèi)，我們不懈努力，認(rèn)真復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備一博，決勝考場。
2.還想再參加一次高考嗎？
回答：不想，那么就請?jiān)谌松詈笠彩莾H有的一次高考時發(fā)揮自己的最佳水平，踏進(jìn)理想的大學(xué)校門。
希望大家在最后的幾天向著目標(biāo)努力沖刺，都能進(jìn)入理想的學(xué)府。
讀理想的教育有感篇二
寒假期間，我閱讀了《詩意同行：追尋教育理想國》一書，書中使我感觸很深的一段文字是：“我一你”關(guān)系的教育圖景是我們所期盼的,百先是教育者與受教育者的生命與生命的真實(shí)相遇。教育者不把受教育者當(dāng)作是認(rèn)識和改造的對象而是結(jié)成不可分割的整體,彼此感受對方生命的律動和成長的拔節(jié),師生散開自己,共同沐浴在智慧的陽光和清泉,交融于生命成長的呼喚與應(yīng)答中。其次是教育中交往的雙方互為主體,互相作用、互相交流、互相溝通、相互理解,而又保持著各自獨(dú)立的人格精神。教育者自覺提高自己的學(xué)識、專業(yè)素養(yǎng)和人生境界,尊重獨(dú)立的生命個體,玲聽來自每一個教育對象的心聲,并用自己的學(xué)識、智慧和勤勉的態(tài)度,點(diǎn)燃學(xué)生的智慧,激發(fā)學(xué)生對美好生活的向往和追求;不斷提高道德修養(yǎng)和人格品質(zhì),引領(lǐng)學(xué)生對美好情操的感悟和體驗(yàn);不斷充盈自己的情感和精神世界,用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過真情、真心、真誠拉近跟教育對象的距離,把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上,用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,用信任樹立學(xué)生的自尊,讓每一個學(xué)生都健康成長,讓每一個學(xué)生都享受成功的喜悅。再次是教育雙方的相遇,不僅是知識的傳授,還是智慧的碰撞;不僅是智慧的碰撞,還是情感的共鳴;不僅是情感的共鳴,還是靈魂的共振。教育以“育人”為根本宗旨,以激發(fā)人的自主、自律和自覺為根本任務(wù),發(fā)掘適合學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步發(fā)展的教育內(nèi)容和教育策略,實(shí)施能夠與學(xué)生生命和智慧成長產(chǎn)生核磁共振的教育方式和教育行為,教育最終回歸到促進(jìn)人的全面和諧個性發(fā)展的本源狀態(tài)。的確，“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們！古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們對待他們要真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
讀《魯濱遜漂流記》有感：與勇氣和智慧同行。
高一教育敘事：讓愛與教育同行。
讀理想的教育有感篇三
從《理想之道》中，我明白了人生原來是由自己做決定的，每個人都有選擇自己人生的權(quán)利。人生態(tài)度對于我來說決定一切：態(tài)度端正，人生就有好的方向；態(tài)度不好，人生也就不會一帆風(fēng)順。
理想是一種看不到，也摸不到的東西，人可以選擇自己的理想并為之奮斗但是理想不會主動來找你，也可以說是機(jī)會只眷顧有準(zhǔn)備的人。于丹在解讀《論語》時說過這樣的一句話：“我們不缺宏大的理想，但缺乏的是一條到達(dá)切實(shí)的道路?！睖?zhǔn)備，我們需要準(zhǔn)備。古人有云：不打無準(zhǔn)備之仗。我們需要有實(shí)際的行動，精密的籌備，一步一步朝著自己的未來前進(jìn)。
理想是每個人都有的，但是理想并不是夢想。夢想是你內(nèi)心深處最美好的憧憬，可也因?yàn)闆]有實(shí)際的行動，它也只停留在表面，永遠(yuǎn)不可能蕩起波瀾。換句話來說，理想就不同了，理想是有目標(biāo)有準(zhǔn)備的。沒有目標(biāo)的理想就是空想，沒有目標(biāo)的人就是廢人。正如孔子所說的學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。
理想之道在于人心，心動不如行動?？偨Y(jié)過去，把握現(xiàn)在，展望未來……。
讀理想的教育有感篇四
根據(jù)縣局安排，經(jīng)胡股長推薦我有幸拜讀了著名教育家朱永新教授所著的教育精華《走近最理想的教育》一書。但由于各種原因目前我只讀到第一輯第二節(jié)，就是這兩節(jié)內(nèi)容刷新了我對學(xué)校、教師的認(rèn)知，朱教授用他那。
詩詞。
一般的語言闡述了他心中最理想的學(xué)校、最理想的老師是什么樣的，每每讀到都讓我心潮起伏，收獲頗多。
其中第二節(jié)的“我心中理想的教師”這一內(nèi)容是我感受最為頗深的，朱教授說：一個沒有理想的人不可能走多遠(yuǎn)，作為教師不僅要把理想播種在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢里。想想自己曾經(jīng)也有理想，也有夢想，但渾渾噩噩幾年過去了，隨著時間的流逝，最初的理想和夢想都已被時間所淹沒。拜讀了朱教授的教育精華后，我認(rèn)為自己必須重新拾起自己最初的夢。只有這樣才能把自己的所作所為鎖定在這個目標(biāo)上，不斷地讓自己更優(yōu)秀。
書中說道理想的教師是胸懷理想，充滿激情和詩意的;是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的;善于合作，具有人格魅力的;充滿愛心，受學(xué)生尊重的;最求卓越，富有創(chuàng)新精神的;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的。我認(rèn)為朱教授的說法是根植于教育土壤最完美的解釋了什么是最理想的教師。我決定以后用這樣的“鏡子”來檢視自己的工作，自我的責(zé)任感和愛心及培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。對照這樣的理想教師我才發(fā)現(xiàn)自己距離真正的優(yōu)秀還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我愿意用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，克服現(xiàn)實(shí)缺陷，慢慢朝著原有的教育目標(biāo)前進(jìn)，期望能離理想教師更進(jìn)一步。
我心中理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實(shí)際教育教學(xué)中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無止境的，有自信心的人，能夠通過自強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的情性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險阻的人オ能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
讀理想的教育有感篇五
近日，自己認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《走進(jìn)最理想的教育》一書?！耙粋€人的精神發(fā)育史，就是你的閱讀史”，朱教授告誡我們，作為一名教師，必須得讀書，從書中不斷的學(xué)習(xí)，他說：“事實(shí)上，很多的教育家只不過是把別人的財富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已，你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。”我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能夠站的更高，看得更遠(yuǎn)。教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意和活力”。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，因?yàn)橛辛死硐攵欣硇?。任何教師要想有高的成就、高的水平，首先必須有高的理想。國外有?shí)驗(yàn)專門研究過人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。
這讓我想起了一位哲人說過的話：要想得到太陽，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說不定你什么也沒得到，?？梢?，教育需要毫不懈怠地追求與探索。而激情、詩意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想?！罢l在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中。”是?。∶總€人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢中，并努力使夢想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧！理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進(jìn)步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給學(xué)生呢？這就要求：要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。
蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”朱永新教授說：“教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們整個民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國的競爭中站住腳?！蔽覀兘處煈?yīng)該不懈地追求理想和超越自我，使我們的民族燃起理想的火花。讀這樣一本書，在讀之初就需給自己進(jìn)行一次心靈洗滌，只有這樣，才能讓自己融入到書中的教育世界中去，也才能更好的領(lǐng)會書中的理想境界?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不斷探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人。
讀理想的教育有感篇六
肖川博士的《教育的理想與信念》一書涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長等等。涵蓋面非常之廣。
我們的教育觀點(diǎn)和信念將決定孩子們的明天。觀點(diǎn)決定行為，信念決定態(tài)度。而我們，作為一個教育集體的一員，我們的教育觀點(diǎn)和信念就不僅僅決定個人的行為和態(tài)度，更會影響我們整個集體的前進(jìn)方向，并最終影響孩子們明天的發(fā)展。作為教師，首先我們要有統(tǒng)一的教育觀點(diǎn)和信念，那就是使我們的學(xué)生成為一個真正的人――具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人，這樣他們才能成為明天的人才。
馬克思說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無處不在，如果沒有責(zé)任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負(fù)的歷史使命，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠(yuǎn)都說“你能行”！給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學(xué)會分享，做傾心的聽者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔(dān)孩子的苦惱。用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，學(xué)會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納。妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振。學(xué)會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對那些似是而非、一訛傳訛的種種說辭予以警示。開放頭腦、積極進(jìn)取、主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。
從《教育的理想與信念》這本書中，我越來越堅(jiān)信在工作過程中形成的教育觀點(diǎn)和信念。正如：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！?/p>
讀理想的教育有感篇七
這幾年來，我從幽默風(fēng)趣到不茍言笑，距離學(xué)生心目中和藹可親的老師形象已很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，慢慢地主張對學(xué)生批評與表揚(yáng)并行?？傉J(rèn)為今天我給了他們些許的壓力與嚴(yán)厲，是因?yàn)槲抑垃F(xiàn)實(shí)是真切的，溫室里培養(yǎng)不出參天大樹，真正的雄鷹就得練就一雙過硬的翅膀搏擊長空。因此，在選擇討同學(xué)們歡心與嚴(yán)厲之間，我更多的時候選擇了嚴(yán)厲，因?yàn)槲医掏瑢W(xué)們的'三年，就要為同學(xué)們以后的三十年負(fù)責(zé)。但是，他們還是小孩子，被家長寵慣了的孩子，他們能理解老師的良苦用心嗎？他們是不能。
翻好了書，我閉上眼睛。有這么一段話，在腦中揮之不去：“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時候，教師不去肯定他們，激勵他們，而是將他的問題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才?！蔽乙苍诜此纪粋€問題：在一個差不多60人的大班級里，是不是很多學(xué)生可以挖掘的才華被我埋沒了？是不是學(xué)生做好了等待著我表揚(yáng)而我卻忽略了，致使他們失去了動力？我想曾經(jīng)是的。
讀理想的教育有感篇八
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書名，感覺很高大上，里邊應(yīng)該是高深艱澀的理論。拿起來，慢慢讀進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)并不是這樣。其實(shí)說都是樸實(shí)無華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇?！敖逃牡览?，其實(shí)都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話”。道不遠(yuǎn)人，大道至簡說的就是這個道理。教師要尊重學(xué)生的人格，要成才先成人，性格決定命運(yùn)，好習(xí)慣成就好人生。這都是教育中簡單樸實(shí)的追求。但是現(xiàn)在我們?yōu)榱嘶臃?，搞革新，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會的，也不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯模枰磸?fù)的咀嚼、不斷的玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個“模式”，還動用手中權(quán)利，讓大家跟著觀摩、學(xué)習(xí)，回去后實(shí)踐個性。一段時間后不了了之。比如，前段時間安徽某學(xué)校自創(chuàng)“餐桌式座位”，學(xué)生上課面對面。教室里學(xué)生面對面坐，學(xué)生時不時互相討論、老師拿著課本“全班繞”。學(xué)校對外稱這是“生態(tài)課堂”，類似于美式的自由教學(xué)，這是課程改革的實(shí)驗(yàn)。但是一線的教師卻稱這樣做容易分散學(xué)生注意力。低年級的學(xué)生本來自控力就差，天性本來就好動，這樣‘餐桌式座位’容易分散學(xué)生注意力，課堂效率大打折扣。小學(xué)生對這種座位方式并不適用。
我也有過這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時候是在一所中學(xué)。有一個學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著部分中層領(lǐng)導(dǎo)去某地參觀，回來后也發(fā)動大家都重新編排座位。以小組為單位，學(xué)生面對面就坐。當(dāng)時我教了兩個班。除了我任班主任那個班沒有那樣調(diào)整座位外，全年級17個班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個月，大家就全部回到了原來的排座位方式。
教育很像我們?nèi)祟悾贿m合太鬧騰。當(dāng)我們快速奔跑的時候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉(zhuǎn)不起來的，身子和腦子很難同時高速運(yùn)轉(zhuǎn)。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
讀理想的教育有感篇九
十八年前，我有幸成為了一名光榮的小學(xué)教師，守著我的理想，奉獻(xiàn)著我的全部愛心，關(guān)愛著一群天真可愛的孩子們，引導(dǎo)他們進(jìn)入知識的海洋。教會他們學(xué)習(xí)，生活，努力使自己成為一名好教師。最近，我讀了《我的教育理想》一書，細(xì)心品味作者的教育理念，對未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對未來的教育充滿信心。我心中對教師的形象有了更深的觸動。
文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來的。教育借助于理想才能使人類對教育的至高無上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”.只有充分把握處于未來社會中心的教育走向，洞悉未來教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處煟桃荒辏缓笾貜?fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識能力教育作貢獻(xiàn)的動力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”,學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會。教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”,做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風(fēng)化雨，讓愛之花常開在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
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讀理想的教育有感篇十
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說我想當(dāng)一個文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個理想的條件。首先我要做一個德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀理想的教育有感篇十一
理想，我們每個人都有。理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的“粉絲”??！理想，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空。
《理想》這篇文章作者是流沙河，主要說明了理想對人生，對社會的重要性，號召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。
當(dāng)我讀到“那時妖魔在考你的堅(jiān)貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以后要當(dāng)心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動搖了，理想就會被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。
我又想了一下，覺得自己也很容易被動搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來我能做一位老師該多好?。∷晕蚁露Q心做一位負(fù)責(zé)任的英語老師。
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒有理想。
理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀理想的教育有感篇十二
為了踐行新教育理念，學(xué)校進(jìn)行了讀書教研活動。通過對《理想課堂的三重境界》這本書的閱讀，我主要有以下幾點(diǎn)感悟：
首先，新教育提倡構(gòu)筑理想課堂。要想上好一堂課，第一步就是要弄清楚怎樣的課才算是一堂好課。在書中有寫到，一堂好課要有公開優(yōu)質(zhì)課的課堂活力，應(yīng)試課堂話語想要的成績，更要是簡明的、基于自身的并且能夠被高度理論化的。當(dāng)然，理論必然會存在自身的局限。我依然記得在暑假參加新教育培訓(xùn)的時候培訓(xùn)講師說過的一句話：“上好一堂課，有意思遠(yuǎn)比有意義來得重要”。但是，我認(rèn)為真正的一堂好課，不光要有意思更要有意義。
其次，新教育在構(gòu)筑理想課堂的基礎(chǔ)上提出有效教學(xué)框架。在書中有提到：“框架所要實(shí)現(xiàn)的，是一個極為遠(yuǎn)大的理想：讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命活力。”在學(xué)習(xí)的過程中，我也了解到，有效教學(xué)框架中提到六種教學(xué)元素即：教材、教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)、教學(xué)版塊、個體學(xué)習(xí)以及教學(xué)反思。
其中，我個人認(rèn)為最容易讓老師忽略也是最重要的當(dāng)屬教學(xué)反思。還記得特崗培訓(xùn)的時候講師說的：“堅(jiān)持寫教學(xué)反思的習(xí)慣，你就可以從一名教師變成一名教育家?！彼栽谌粘＝虒W(xué)過程中，我盡可能的讓自己養(yǎng)成撰寫教學(xué)反思的習(xí)慣，并且校長在為老師制定的“八個一”中也作了明確規(guī)定。當(dāng)然，除了教學(xué)反思以外，其他的幾種教學(xué)元素也是相當(dāng)重要的，在書中同樣有所涉及。在關(guān)于教材的解讀上，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)當(dāng)屬教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性，但是在書中大多介紹的是有關(guān)于語文教材的解讀，有關(guān)于數(shù)學(xué)教材的解讀幾乎沒有，不過作為一名數(shù)學(xué)老師，我還是能夠找到一些想通的東西的。在對于教學(xué)目標(biāo)的制定上，書中提到的課程理論的三維目標(biāo)在日常的教學(xué)過程中比較常用，但是我個人則認(rèn)為新教育的`三類目標(biāo)更具可操作性。在《定向預(yù)習(xí)，課堂不再從零開始》中，作者闡述了預(yù)習(xí)的重要性，在接受培訓(xùn)的時候，老師說過這樣一句話：“學(xué)生的預(yù)習(xí)盡量在課堂上完成。”其實(shí)，我更同意書中所說的：“預(yù)習(xí)時間：課前家中、課上的部分時間?！睂τ跁刑岬降慕虒W(xué)版塊分欄：左手教，右手學(xué)中，強(qiáng)調(diào)老師要針對學(xué)生個體，為學(xué)生完整的獨(dú)立學(xué)習(xí)做謀劃。
通過這段時間的讀書學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，在以后的日子里，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)，以加深自身對于新教育的理解和感悟，從而更好地完成新教育的理想。
讀理想的教育有感篇十三
你有夢想嗎？你有勇氣去戰(zhàn)勝困難追求夢想嗎？讀《捍衛(wèi)自己的理想》讓我懂得了許多。
這篇短文講述了韓國第14任總統(tǒng)金泳三的人生經(jīng)歷——1927年12月20日，金泳三誕生在韓國慶尚南道巨濟(jì)郡的一個小漁村里。上學(xué)時，成績一直出類拔萃。有一次，金泳三和同窗好友談古論今，在交流將來的志向時，突然產(chǎn)生了將來要當(dāng)大總統(tǒng)的想法。他立刻鋪開紙張，寫下了“未來大總統(tǒng)金泳三”這八個字貼在宿舍里，成為了他人生奮斗的目標(biāo)。后來，不管有多少人的嘲笑，不管生活有多么艱苦，但他還是不停地朝著自己的預(yù)定的目標(biāo)努力前行，最后終于挺了過來，并實(shí)出了夢想。
沒有夢就沒有希望，沒有實(shí)事求是就沒有成功。有了夢想，蒲公英就開始乘風(fēng)而行；有了夢想，丑小鴨變成了高貴的天鵝……這次閱讀了金泳三的生長經(jīng)歷后，更讓我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，只要我堅(jiān)守夢想，不懈努力，相信定會有夢想成真的那天的。
讀理想的教育有感篇十四
讀完王涵校長的《追尋教育理想，享受教育幸?！罚鹆宋疑钌畹乃伎?。
王校長為我們闡述了當(dāng)今的社會，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？
“我們應(yīng)該努力是自己沉靜下來，認(rèn)真反思和追問教育的本質(zhì)和規(guī)律。無論在什么時代，什么社會，教育都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學(xué)生在校各科成績?nèi)珒?yōu)或各種知識技能的發(fā)展，而是應(yīng)從未來社會對人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學(xué)生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，沒有給學(xué)生提供“完整的'教育”，甚至就是為了一個“分?jǐn)?shù)”，把學(xué)生完全禁閉在一個狹小的天地了長時間的進(jìn)行“應(yīng)試訓(xùn)練”，這樣“培養(yǎng)”出來的學(xué)生，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，其實(shí)質(zhì)是教育的倒退與異化?！?/p>
“過一種幸福完整的生活”。是啊！輕松、愉快的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境不正是我們的教師、學(xué)生所向往的嗎？可有幾所學(xué)校能不把“分?jǐn)?shù)”當(dāng)作第一，能把學(xué)生從應(yīng)試教育的天地里解救出來。在當(dāng)今這個競爭激烈的社會中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分?jǐn)?shù)還能以什么為準(zhǔn)？在嚴(yán)重的追求升學(xué)率的這個大環(huán)境中，學(xué)校、老師、家長無不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂的童年。這一社會現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的言論：“我們也想給孩子一個無憂無慮的童年，可如果我還他一個童年，那我就欠他一個的成年！”多么實(shí)際的計算與取舍。我想，那位母親也能認(rèn)識到：“一個犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時，他的生命也不是完整的?！笨捎侄嗝闯錆M無奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾啊！作為一個教師，一個母親，看看自己的一個個孩子，卻束手無策，又無能為力。孩子們真的好累?。?/p>
“過一種幸福，完整的教育生活！”我好期待啊！
讀理想的教育有感篇十五
這兩天，我讀了《理想是成功的翅膀》這一本篇文章，有很深的體會。
文中舉了一個很簡單的例子：從前，有一個叫阿巴格的人再草原上迷了路，它又累又渴，快要走不動了。這是，爸爸就從口袋里拿出了五枚硬幣，把一枚邁埋進(jìn)了草地里，把其余的四枚放在阿巴格的手上，說：“人生有五枚金幣，童年，少年，青年，中年，老年各一枚，你才用了一枚，不能把五枚都丟在草原里，你要一點(diǎn)一點(diǎn)用，每一次都要用出不同來，這樣才不枉人生一世。”在父親的鼓勵下，阿巴格走出了草原。長大以后，成了一名優(yōu)秀的船長。
有理想的人會抓緊一切的時間，他們的生活是是積極的，他們會朝著自己理想的目標(biāo)而不斷前進(jìn)；沒有理想的人則渾渾噩噩，不思進(jìn)取，最后只能被生活所淘汰。
所以說做人首先必須理想要到位，如果一個人沒有理想的話，那么就像沒有張開理想的翅膀，是不會成功的。只有理想到位，并朝著理想的方向努力著，才會成功。
讀理想的教育有感篇十六
曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡單，光有學(xué)識是絕對不足夠的。正如書中說的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說的“運(yùn)用之妙，存乎一心”――假如你是一個內(nèi)心世界非常豐富的人，一個富有愛心和教養(yǎng)的人，一個富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個能夠喚起人們對生活的熱愛與柔情的人，一個能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個麻木和粗俗不堪的人，一個平庸和委瑣的人，一個不學(xué)無術(shù)的人，那么，你不僅不會是一個合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少。”
曾經(jīng)我遇到過這樣一個學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識你也教育不好他。當(dāng)時，我對他幾乎絕望。后來，有位老教師就提醒我，不要總是批評，多給他鼓勵，多給他一點(diǎn)愛，也許他會好一點(diǎn)。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長。
我們的家長和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。
讀理想的教育有感篇十七
學(xué)校的讀書月活動開始了，本來想多讀讀儒家的學(xué)說《孔子評傳》，增加閱讀范圍，提升自身修養(yǎng)，熏陶思想，無奈書店沒有現(xiàn)成的書，只好作罷。選了一本《教育的理想與理念》細(xì)細(xì)讀來，這本書使我對教育有了更深的理解，我被文中的文字溫暖著，被作者睿智的話語，精辟的觀點(diǎn)，教育的理念打動了、、、、讀了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。我們也經(jīng)常跟學(xué)生講要多讀課外書，書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。記得有人說過“沒有一艘船像一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁跳躍的詩行/把人帶向遠(yuǎn)方。”正如蘇霍姆林斯基告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個人的前途。學(xué)校首先是書籍?！贝笞匀坏钠婷罹坝^，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。人的心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，因?yàn)殛P(guān)懷而多情，是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們怎能不感到幸福。在作者的心目中，理想的教育是一種良好的教育。
在教育中,重要的不在于讓學(xué)生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化浸染、精神熏陶和理智的啟悟。所以“意義的發(fā)現(xiàn)”比之失誤的科學(xué)描述更重要。充實(shí)、純潔的精神生活就是讓兒童了解更廣闊的世界，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好和深邃，從而使學(xué)生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)?！叭绻粋€人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。
教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而我們的教育呢？過于強(qiáng)調(diào)用簡單的重復(fù)、高深嚴(yán)格、強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來實(shí)現(xiàn)“知識”的快速積累。而創(chuàng)造里的生發(fā)需要閑適與自由作為土壤，自由的心靈才會有快樂。過多的限制只會壓抑孩子，使孩子處于沮喪的、無奈的、消極的情緒中。曾經(jīng)有個孩子因?yàn)椴幌肴ゾ氫撉伲胱詈脣寢屔【筒粫腥怂退麑W(xué)琴，這樣的沒有內(nèi)在的動力支持學(xué)習(xí)，只能是摧殘。在學(xué)校里，作者認(rèn)為理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。
所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。記得有位名人曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛也就沒有教育?！钡拇_，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，每天也會有對新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來，在教育中更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生有更多的活動、更多的平等交往與對話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
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