讀后感不僅僅是對(duì)故事情節(jié)的回顧，更需要思考其中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。如何寫(xiě)出一篇具有個(gè)人觀點(diǎn)和獨(dú)立思考的讀后感？以下是一些關(guān)于讀后感的討論和研究，希望能給大家寫(xiě)作提供一些思路和參考。
天幕紅塵讀后感字篇一
小說(shuō)《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于20xx年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會(huì)議中，選擇擔(dān)責(zé)幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見(jiàn)識(shí)到了人的另一種活法，也刷新了我對(duì)實(shí)事求是這四個(gè)字的理解。
柏林債務(wù)會(huì)議，葉子農(nóng)可以不擔(dān)責(zé)，他選擇了擔(dān)責(zé)；紐約與喬治的見(jiàn)面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時(shí)拿錢(qián)，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計(jì)后，明明回國(guó)可以減少遇害風(fēng)險(xiǎn)，葉子農(nóng)還是選擇冒著風(fēng)險(xiǎn)走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認(rèn)可的價(jià)值觀，他覺(jué)得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對(duì)實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)是何種關(guān)系？我認(rèn)識(shí)淺薄，不明就里。但正是基于對(duì)實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時(shí)間內(nèi)，即提出賺取100萬(wàn)美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標(biāo)的設(shè)定（100萬(wàn)美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價(jià)格雙軌制的成功經(jīng)驗(yàn)，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢(shì)），通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動(dòng)，法律風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避），充分預(yù)估在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)（首擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，中匈互免簽證協(xié)議隨時(shí)作廢），進(jìn)而有的放矢組織變相移民行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定。
見(jiàn)路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來(lái)，見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體。什么是見(jiàn)路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價(jià)格雙軌制獲取財(cái)富、組織變相移民行動(dòng)，以及老九的面館改革，都是實(shí)踐“見(jiàn)路不走”這個(gè)思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實(shí)事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營(yíng)上，放不下執(zhí)念和偏見(jiàn)，拘于經(jīng)驗(yàn)和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說(shuō)，普通人想要有所突破，就要從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“實(shí)事求是”這四個(gè)字開(kāi)始。
很沒(méi)有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達(dá)摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過(guò)上自己喜歡的生活。
天幕紅塵讀后感字篇二
感覺(jué)很久沒(méi)有認(rèn)真的讀過(guò)一本書(shū)了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。
大紅色的封面，黑色的字體，沒(méi)有任何多余的介紹，在封面的右側(cè)直直的豎著一排字：《遙遠(yuǎn)的救世主》之后最新政治小說(shuō)?？催^(guò)電視劇《天道》的人應(yīng)該都知道，《天道》改編自《遙遠(yuǎn)的救世主》。
《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡(jiǎn)單、低調(diào)，這本書(shū)是我目前看過(guò)所有的書(shū)里，唯一沒(méi)有序，沒(méi)有目錄的書(shū)。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁(yè)，沒(méi)有一副插圖，沒(méi)有浪費(fèi)一頁(yè)紙。
從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺寫(xiě)起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農(nóng)作為一個(gè)“西馬”的信奉者，獨(dú)處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢(shì)力殺害。他的“見(jiàn)路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書(shū)，神秘莫測(cè)，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學(xué)子紛紛登場(chǎng)，場(chǎng)景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國(guó)之間穿梭般展開(kāi)，全書(shū)帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。
以上是封的內(nèi)容介紹。
第一章開(kāi)篇是一個(gè)叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節(jié)最后也是羅家明開(kāi)槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識(shí)里依然是那四個(gè)字：見(jiàn)路不走。
在我看來(lái)，這四個(gè)字就是全書(shū)的中心思想。
寫(xiě)這四個(gè)字的葉子農(nóng)是本書(shū)的主要人物。據(jù)羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務(wù)人介紹，在北京羅家明的辦公室，來(lái)了個(gè)陌生人，說(shuō)是有個(gè)項(xiàng)目希望家明給他五萬(wàn)元投資用一年，然后返還50萬(wàn)元，他拿出500塊錢(qián)放在桌上，說(shuō)我就買(mǎi)你五分鐘的時(shí)間。家明說(shuō)騙子我見(jiàn)多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結(jié)果等人說(shuō)完了，家明拿出2000塊錢(qián)給他，說(shuō)溫州人向來(lái)都是賺別人的錢(qián)，你要能到溫州賺來(lái)溫州人的錢(qián)，我就給你投資，你要是騙子，你的學(xué)識(shí)也不是一般的騙子，這點(diǎn)小錢(qián)就當(dāng)賞識(shí)你的學(xué)識(shí)了。過(guò)了半個(gè)月這人又來(lái)了，他拿著那錢(qián)真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢(qián)回來(lái)，所有的過(guò)程都有據(jù)可查，那不是作假能作出來(lái)的細(xì)節(jié)。羅家明二話沒(méi)說(shuō)甩給他五萬(wàn)。以為這事就過(guò)去了，想不到一年后這人還真就提個(gè)皮箱再次找上門(mén)來(lái)了，箱子里放著整整50萬(wàn)。家明問(wèn)他掙了多少錢(qián)，他說(shuō)掙了200多萬(wàn)。當(dāng)時(shí)家明正籌備去美國(guó)發(fā)展，就說(shuō)你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺(tái)。這人說(shuō)他己經(jīng)不干了，已經(jīng)攢夠了出國(guó)的錢(qián)，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場(chǎng)，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說(shuō)什么都不要那50萬(wàn)，說(shuō)我不要你的錢(qián)，你要真想謝我，就送我一句比50萬(wàn)還值錢(qián)的話吧。這人想了想，說(shuō)那我就送你四個(gè)字吧，見(jiàn)路不走。
這個(gè)人就是葉子農(nóng)。羅家明的妻子林雪紅因?yàn)榱_家明把這四個(gè)字奉為人生真言，所以將羅家明的破產(chǎn)與自殺與葉子農(nóng)聯(lián)系起來(lái)。于是林女士在羅家明的五個(gè)最大債權(quán)人同時(shí)在場(chǎng)的吋候，向眾人說(shuō)出了這個(gè)故事，意在通過(guò)五個(gè)債權(quán)人的影響力，集體去柏林要個(gè)說(shuō)法，原本大家都以為是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有想到柏林的葉子農(nóng)竟然接盤(pán)了，為了幫助林女士歸還一百多萬(wàn)美金的債務(wù)，他在見(jiàn)面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權(quán)人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對(duì)他的不屑，轉(zhuǎn)而直接上門(mén)表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時(shí)英文翻譯方迪小姐，將對(duì)葉先生的愛(ài)慕埋在心里，工作的動(dòng)力來(lái)源于可以接近他的思想，在他不幸發(fā)生后，給他準(zhǔn)備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的情誼！
書(shū)中葉子農(nóng)的觀點(diǎn)以及關(guān)于葉子農(nóng)的人生簡(jiǎn)歷，使我不得不停下來(lái)去審視自己的曾經(jīng)，也令我對(duì)未來(lái)充滿信心！
曾經(jīng)的自己總是在不經(jīng)意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經(jīng)的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時(shí)時(shí)以別人的心別人的意為首要，卻從來(lái)沒(méi)有收獲過(guò)一份來(lái)自別人的真心。
現(xiàn)在好了，不再有別人了，我能堅(jiān)持自我，享受獨(dú)我，在這樣轉(zhuǎn)變的過(guò)程中遇見(jiàn)這本書(shū)，似乎就是上天在給我指明前方的路！
見(jiàn)路不走，在我有限的認(rèn)知里：不復(fù)制別人成功的路！
天幕紅塵讀后感字篇三
啥叫命運(yùn)？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)和少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嗎？人能把握的事情，很多都是條件的可能而已。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)，方法叫路。路有借鑒/模仿/參照的作用，但我們說(shuō)它有漏，不究竟，是因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)歷是他那個(gè)特定的條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。
見(jiàn)路不走，是見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果的意思，是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具指示性；不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，只讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
佛法講如實(shí)觀照，翻譯過(guò)來(lái)就是實(shí)事求是。基督的神，道教的道，佛教的如來(lái)，馬克思主義的客觀規(guī)律，本質(zhì)上都是一樣?xùn)|西：規(guī)律。所以參透人性和社會(huì)的規(guī)律才是大覺(jué)大悟。資本的本性是逐利，而把貨幣/技術(shù)/信息，甚至青春美色和強(qiáng)壯體魄等一切可用之用都轉(zhuǎn)化成資本的，是人。
人是我要比你強(qiáng)的，我要比你尊貴富有的，只有比你強(qiáng)了才踏實(shí)，這就是人的原動(dòng)力；這和尼采的“權(quán)力意志”說(shuō)的是一樣?xùn)|西；也正因?yàn)橛羞@點(diǎn)，所以尊重/關(guān)愛(ài)才成了道德，而能眾生平等，出離了人性的，就不是人了，是佛是基督。教條主義以為消滅了資本就沒(méi)事了，其實(shí)關(guān)資本什么事，他們這樣做的本質(zhì)是遏制人的原動(dòng)力而已，把資本為形式的人性原動(dòng)力遏制了，那么就有體現(xiàn)原動(dòng)力的其他形式冒出來(lái)，歷史證明“權(quán)力權(quán)威”這一種就首當(dāng)其沖。這也能解釋為什么改革開(kāi)放初期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步，會(huì)滋生大量的權(quán)力尋租的官商勾結(jié)。
資本也是有規(guī)律的，運(yùn)用它的規(guī)律協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，不斷釋放生產(chǎn)力，人民安居樂(lè)業(yè)，這就是社會(huì)化經(jīng)濟(jì)，也是馬克思沒(méi)有我們?cè)?00多年后看得清楚的社會(huì)主義，我們不能被一堆“名詞”困住了，不必為一堆名號(hào)吵得臉紅脖子粗，其實(shí)那只是一堆符號(hào)，注重本質(zhì)的覺(jué)悟之人就不介意它叫什了。太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事，世上可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)新的，所謂的創(chuàng)新，其實(shí)只是一個(gè)方便的表達(dá)，其本質(zhì)是“更適應(yīng)條件和更符合需求”的意思而已。佛法講不住一法，于所知所行而自在，馬克思主義講一切以時(shí)間/地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，一樣的道理。
因?yàn)闆](méi)有場(chǎng)讓你立；所以覺(jué)者往往是很孤獨(dú)的，就像尼采說(shuō)的：“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車(chē)也坏剿耐?lèi)?！?p>
眾生的視角去判斷一種文化的利弊，通常以東西方位論，以黃土海洋的顏色論，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)間論……這些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，這個(gè)思維半徑已經(jīng)不足以有效判斷事物了。講唯本身就是錯(cuò)，已經(jīng)有一大堆唯了，如果再弄個(gè)唯心唯物的統(tǒng)一就更錯(cuò)了。人如果陷在這個(gè)境里出離不來(lái)，很多事物就無(wú)解，不是所有的判斷都適用非彼即此的。如果能出離這些唯和表象，以認(rèn)識(shí)事物真相和接近事物規(guī)律的有效為判斷，就不在意它古今中外了。
天幕紅塵讀后感字篇四
豆豆的書(shū)沒(méi)看過(guò)，但是一直聽(tīng)身邊的朋友提起。之前也看過(guò)由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個(gè)行業(yè)做到信手捏來(lái)，游刃有余?！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細(xì)，看幾章雖不忍釋手，但還得留點(diǎn)精彩給后面。
見(jiàn)路不走貫穿于此書(shū)。精彩也在于這個(gè)見(jiàn)路不走。見(jiàn)路不走，事于道，直面于當(dāng)下，實(shí)事求是，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因?yàn)槟憔褪悄?，現(xiàn)實(shí)中的你是動(dòng)態(tài)變化的，六識(shí)之內(nèi)成不了其他，那么你就見(jiàn)路不走吧。
路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗(yàn)，也就是案例，也就是歷史過(guò)程中的知識(shí)，這條路必須存在，也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢?當(dāng)然要走，不走路也就無(wú)其價(jià)值，存在也就是無(wú)意義的。那么為什么又說(shuō)見(jiàn)路不走呢，個(gè)人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當(dāng)下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的路子，去行動(dòng)去實(shí)施。還是要落于走。不走是走之前的基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹(shù)的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來(lái)所見(jiàn)的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準(zhǔn)備走多遠(yuǎn)的條件。
也就是老九因久悟手揩面開(kāi)門(mén)紅在給葉子農(nóng)中報(bào)喜時(shí)葉子家說(shuō)的那樣，這沒(méi)什么賀不賀的，是預(yù)料中的事。因?yàn)槔碚?、方法、?shí)際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。
天幕紅塵讀后感字篇五
利用多米諾骨牌進(jìn)行推演在書(shū)中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對(duì)其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個(gè)考題，這個(gè)考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來(lái)進(jìn)行推演，條件設(shè)置不會(huì)混淆，且容易將各種因果梳理清晰，通過(guò)一張骨牌就能啟動(dòng)一條社會(huì)能量的因果鏈。
天幕紅塵讀后感字篇六
葉子農(nóng)的見(jiàn)路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來(lái)，速途同歸，遵循客觀事實(shí)規(guī)律，化腐朽為神奇的這種方法論真的說(shuō)到了事情的本質(zhì)。
難得的小說(shuō)，很有意思！
全書(shū)的哲學(xué)精華在于見(jiàn)路不走，即見(jiàn)因果；見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)。這是本書(shū)的核心思想。路，即經(jīng)驗(yàn)、教條、模式。見(jiàn)路非路，即是不唯經(jīng)驗(yàn)、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗(yàn)告訴我們手撕面比機(jī)器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué)：一個(gè)人應(yīng)該保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)嵤虑笫?，即所謂見(jiàn)路不走！
天幕紅塵讀后感字篇七
我最近想寫(xiě)一個(gè)小說(shuō)，也算給之前的日子收個(gè)尾打個(gè)包，好繼續(xù)往前走。
就開(kāi)始讀大量的小說(shuō)，抓哪兒讀哪兒。越讀得多就越覺(jué)得難，攢一包日記容易，回首生活讓她精彩好看難。且寫(xiě)且試吧。
說(shuō)回正題，這本書(shū)。
讀任何一本書(shū)都有個(gè)緣起，朋友的推薦，排行榜的偶遇，甚至出版社的贈(zèng)送，都是。這本書(shū)的讀到，得倒回到《遙遠(yuǎn)的救世主》的閱讀去，那是同一個(gè)作者的作品。
之前有一段時(shí)間我不讀小說(shuō)的，生活壓力大的，沒(méi)時(shí)間還要掙錢(qián)，桌子上的擱的都是《期貨市場(chǎng)技術(shù)分析》、《怎樣選擇成長(zhǎng)股》和《證券分析》。就是在這樣與小說(shuō)隔絕的環(huán)境中，我還是接觸到了《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)，因?yàn)闈鉁叭嗽诓┛屠锾岬健澳悴恢滥?，所以你是你”，吳伯凡的一篇文章也提到這本書(shū)，于是我找來(lái)看了。讓人耳目一新的一本商業(yè)類(lèi)的小說(shuō)。
說(shuō)《天幕紅塵》為什么要說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》?不僅僅是因?yàn)槭峭粋€(gè)作者作品的問(wèn)題，還有一個(gè)小說(shuō)寫(xiě)作怎么突破的問(wèn)題。
《遙遠(yuǎn)的救世主》的主人公叫做“丁元英”，這本小說(shuō)后來(lái)改成電視劇《天道》，王志文演了這個(gè)角色?！短炷患t塵》的主人公叫做“葉子農(nóng)”。
兩個(gè)角色都被設(shè)計(jì)為有智慧的世外高人，旅居德國(guó)(作者自稱(chēng)自己作品的靈感就來(lái)自一位旅居德國(guó)的朋友)，似乎是為了刻意體現(xiàn)兩人的區(qū)別，兩者被設(shè)計(jì)成商業(yè)精英與哲學(xué)研究者、名校畢業(yè)與兩次退學(xué)、普通出身與將門(mén)之后，甚至發(fā)生作用的場(chǎng)景也分別是國(guó)際大舞臺(tái)和山東農(nóng)村。
角色細(xì)節(jié)的設(shè)置不可謂對(duì)比不強(qiáng)烈，可我讀書(shū)的時(shí)候，卻老從葉子農(nóng)角色的身上，讀出王志文老師的味道，王老師演的是誰(shuí)啊，是“丁元英”啊。
說(shuō)到底，“你不知道你所以你是你”跟“見(jiàn)路不走”是一回事，丁元英就是葉子農(nóng)啊。
我沒(méi)有說(shuō)這部小說(shuō)作品成就不高的意思，作者在《遙遠(yuǎn)的救世主》中塑造了丁元英這個(gè)智者形象。人物雖然已經(jīng)飽滿，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本書(shū)并沒(méi)有說(shuō)透，至少?zèng)]有直白地說(shuō)透。
這是個(gè)不滿的點(diǎn)，所以這部作品里有改變，要讓他“滿”。這本書(shū)里安排了好幾場(chǎng)葉子農(nóng)和不同人士的理論交鋒，葉對(duì)自己的理論進(jìn)行了大量的直接解讀，這在丁元英是沒(méi)有的。可以說(shuō)這一部書(shū)里，就理論的闡述這方面，葉子農(nóng)相比丁元英，是要充分的多，也飽滿的多的。
作者在小說(shuō)里加入了一個(gè)有自己哲學(xué)體系的重要角色，就等于加入了哲學(xué)體系到書(shū)里。這個(gè)嘗試在丁元英身上沒(méi)有完美地完成，就有了葉子農(nóng)，和這本書(shū)。丁元英和葉子農(nóng)兩個(gè)角色，合在一起(或者還有作者成名作《背叛》里的某個(gè)角色)，去完成作者想要闡述的某種方法論的實(shí)踐和宣講。
因?yàn)橛羞@層關(guān)系在，所以這兩本書(shū)實(shí)際上是一本書(shū)，所以他的語(yǔ)言、篇章和布局都非常的一致。
類(lèi)似的情況還有庹政的官場(chǎng)小說(shuō)《男人的戰(zhàn)爭(zhēng)》和《青銅市長(zhǎng)》。也是第一部橫空出世時(shí)，完全是一種震撼的新寫(xiě)法，當(dāng)?shù)诙客瞥鰰r(shí)，讀者會(huì)希望得到一次同樣的新的顛覆和震撼。但是，對(duì)不起沒(méi)有，因?yàn)樽髡哌€沒(méi)有把問(wèn)題講完講透，所以他需要換一個(gè)名字換一個(gè)場(chǎng)景來(lái)繼續(xù)講。兩本書(shū)合在一起才是整個(gè)作品，許多角色重在一起才是整個(gè)人物。
這兩本書(shū)里頭，作者都通過(guò)角色在講方法論，也因此難懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感覺(jué)都可以琢磨。
其實(shí)這樣的書(shū)，文案特別好寫(xiě)，“濃湯野人整個(gè)棉花歷程中唯一提到的一本書(shū)(實(shí)際他提到的是《天道》)”，這得有多少人讀?反正我就是因?yàn)檫@個(gè)接觸到這一系列作品的。
總的來(lái)說(shuō)，兩部小說(shuō)可讀性都不錯(cuò)，值得讀。如果不愛(ài)讀書(shū)，《遙遠(yuǎn)的救世主》有改編的電視劇《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。
天幕紅塵讀后感字篇八
《天幕紅塵》，這本書(shū)，讀了兩遍，里面精彩的對(duì)白，也反復(fù)研讀。因?yàn)閭€(gè)人見(jiàn)解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個(gè)段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂(lè)，樂(lè)過(guò)之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說(shuō)，我每次于此書(shū)，都有所得，但是那種所得終究像借來(lái)的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。
這真是一種快樂(lè)的無(wú)奈。
每次讀《天幕紅塵》，想表達(dá)點(diǎn)什么。可是，覺(jué)得力不從心，掛一漏萬(wàn)。但是，如果僅從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，弱水三千，只取一瓢，只記下當(dāng)下我的感悟，也是不錯(cuò)，得之于深，得之于淺，只在個(gè)人。所以，我以一種膜拜此書(shū)的心情，寫(xiě)下個(gè)人所感。
一、關(guān)于《天幕紅塵》。此書(shū)是豆豆政治經(jīng)濟(jì)小說(shuō)系列的第三部。第二部《遙遠(yuǎn)的救世主》，拍成《天道》之后，好評(píng)如潮，成了好多大咖每年必溫習(xí)的一部電視劇。
在我看來(lái)，《天幕紅塵》比《遙遠(yuǎn)的救世主》更精彩，更有深度，可能是因?yàn)樽髌返纳疃?，?huì)影響傳播的熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒(méi)有導(dǎo)演去拍成電視劇。當(dāng)然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個(gè)導(dǎo)演、演員能夠擔(dān)綱，完成對(duì)這部小說(shuō)的完美演繹。
二、小說(shuō)所呈現(xiàn)的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說(shuō)。無(wú)論是影視，還是小說(shuō)，其中的對(duì)白，很難寫(xiě)，因?yàn)樗苯臃从持髌繁旧淼闹黝}深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂(lè)，這是最直接吸引我的部分。
比如，對(duì)意識(shí)形態(tài)的思考，對(duì)中國(guó)當(dāng)下經(jīng)歷的成就與問(wèn)題的思考，對(duì)中國(guó)在國(guó)際關(guān)系中的定位的演變的思考，對(duì)民主含義的思考，對(duì)“實(shí)事求是”的內(nèi)涵的思考，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思考等等，這一系列很深刻的問(wèn)題，在主人公葉子農(nóng)那里，他都已經(jīng)得出了答案。這種思辨，令人折服。
葉子農(nóng)，帶著對(duì)馬克思主義的理解，曾專(zhuān)門(mén)到馬克思主義思想學(xué)說(shuō)的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學(xué)院去尋求因果律的真諦，這些游學(xué)式的學(xué)習(xí)，與獨(dú)立思考，最終讓他形成了個(gè)人的思考體系。
這種體系一旦形成，就會(huì)達(dá)到如佛家所言：見(jiàn)相非相，就不會(huì)被表面的、現(xiàn)象的東西所蒙蔽，會(huì)更多的是用思想觸及本質(zhì)的、根本的、規(guī)律的東西。當(dāng)一個(gè)人，“見(jiàn)相非相”的時(shí)候，就會(huì)生發(fā)出離心，不再陷于當(dāng)下的“場(chǎng)”中，就不會(huì)再以個(gè)人的好惡、利益來(lái)判斷是非，也不會(huì)被“相”上呈現(xiàn)的東西來(lái)左右情緒、影響判斷。
除了“見(jiàn)相非相”，小說(shuō)中還聚焦一個(gè)思辨，就是關(guān)于“見(jiàn)路不走”。這四個(gè)字，從字面上，就有禪偈語(yǔ)的魅力，這也是小說(shuō)中，將葉子農(nóng)從一個(gè)隱于市的自由人，拉進(jìn)名利場(chǎng)的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。這四個(gè)字，其實(shí)就是“實(shí)事求是”的另一種表達(dá)和解讀，不唯他人之路，不唯權(quán)威之路，不唯經(jīng)驗(yàn)之路，這就是“見(jiàn)路不走”的內(nèi)涵。
天幕紅塵讀后感字篇九
讀過(guò)豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒(méi)有神乎其神，只有道法自然，如來(lái)；所謂的“強(qiáng)勢(shì)文化”和“弱勢(shì)文化”之分，也決定了個(gè)人的人生高度，“怕?lián)?zé)”、“靠別人”只會(huì)讓機(jī)會(huì)從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點(diǎn)，既然選擇，就要承擔(dān)選擇所帶來(lái)的后果，無(wú)論好壞，這就是人生。
講理論誰(shuí)都能講一大堆，但做起來(lái)所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無(wú)聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過(guò)《天幕紅塵》之后，我似乎對(duì)于《遙遠(yuǎn)的救世主》中所闡述的理論有了一點(diǎn)落地的踏實(shí)感，其中對(duì)我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動(dòng)心，懶于動(dòng)腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問(wèn)題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實(shí)際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負(fù)擔(dān)，我背離了“實(shí)事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達(dá)成什么樣的目的？——達(dá)成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開(kāi)始實(shí)踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個(gè)絕好的機(jī)會(huì)砸向我，或者有個(gè)大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機(jī)會(huì)、靠狗屎運(yùn)，唯獨(dú)我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢(shì)文化”人群里的一員，能通過(guò)此書(shū)看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過(guò)是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒(méi)有多神，就是實(shí)事求是?！耙?jiàn)路不走”，初讀此四字好像又點(diǎn)故弄玄虛之感，但讀完此書(shū)，卻覺(jué)得這四字卻能時(shí)時(shí)提醒自己要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會(huì)把這四個(gè)字拋諸腦后，你只會(huì)無(wú)限放大你愿意放大的，無(wú)限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無(wú)奈你卻成了被收割的對(duì)象，當(dāng)失敗真正來(lái)臨的時(shí)候，你仍一頭霧水。因此，見(jiàn)路不走，更具備可操作性，能時(shí)時(shí)提醒自己，“解放思想、實(shí)事求是”，要立足于自身?xiàng)l件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢(qián)也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗(yàn)，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗(yàn)相同并不重要，重要的是要看因果，或者說(shuō)只看因果。
《天幕紅塵》一書(shū)中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計(jì)，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開(kāi)飯店衰敗問(wèn)題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫(xiě)的一席話卻有撥開(kāi)迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問(wèn)題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說(shuō)我在讀書(shū)，不如說(shuō)我在書(shū)中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書(shū)前，當(dāng)別人提起馬克思主義、實(shí)事求是、解放思想、民主等詞，我會(huì)不屑一顧，上學(xué)時(shí)早被政治課摧殘過(guò)無(wú)數(shù)遍的詞，我甚至?xí)谛睦沓靶σ痪洹袄贤痢?，可在讀完此書(shū)后，我只有自慚形穢，為自己的無(wú)知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無(wú)知者無(wú)畏??！
這是一本值得人深思的書(shū)，也許能解開(kāi)你此刻的困惑，足矣！
天幕紅塵讀后感字篇十
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)榭戳恕哆b遠(yuǎn)的救世主》，覺(jué)得作者的思維、觀點(diǎn)很獨(dú)特，就想要更多地了解一下，所以買(mǎi)來(lái)了這本書(shū)，開(kāi)始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書(shū)看，基本上每幾頁(yè)就會(huì)有一些閃光點(diǎn)讓我忍不住去思考一下，對(duì)于書(shū)中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實(shí)中嘗試一下的想法。細(xì)細(xì)品來(lái)，書(shū)中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進(jìn)行列示，為后續(xù)的深入探討做一個(gè)大綱。
一.什么是“有路不走”，有什么意義？
“有路不走”這一概念，貫穿整本書(shū)，是書(shū)中各個(gè)故事線的發(fā)展核心，這個(gè)詞是主人公葉子農(nóng)提出來(lái)的，是實(shí)事求是的另一種說(shuō)法。雖然我們對(duì)于實(shí)事求是這一概念非常熟悉，但是有沒(méi)有真正地領(lǐng)會(huì)其深意，有沒(méi)有將其真正應(yīng)用在生活實(shí)踐中？那就仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。
想要“見(jiàn)路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
二.多米諾推演的實(shí)現(xiàn)
利用多米諾骨牌進(jìn)行推演在書(shū)中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對(duì)其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個(gè)考題，這個(gè)考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來(lái)進(jìn)行推演，條件設(shè)置不會(huì)混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過(guò)一張骨牌就能啟動(dòng)一條社會(huì)能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：
動(dòng)圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動(dòng)下，最終產(chǎn)生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題！
三.久悟杠子面的實(shí)現(xiàn)流程
久悟杠子面的經(jīng)營(yíng)模式作為“見(jiàn)路不走”思想在實(shí)際應(yīng)用中的成功案例，在書(shū)中占有重大的篇幅。個(gè)人認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)中有著一定的借鑒意義。從開(kāi)店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營(yíng)模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標(biāo)準(zhǔn)等一系列的問(wèn)題都有全面的描寫(xiě)，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書(shū)才能有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
四.人的幸福感從何而來(lái)？
我對(duì)幸福感的來(lái)源進(jìn)行思考是緣于書(shū)中九哥和方迪的一次對(duì)話，幸福感來(lái)源于比較，通過(guò)比較你覺(jué)得自己比別人強(qiáng)，你就會(huì)有幸福感?？追蜃釉f(shuō)：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”
結(jié)束語(yǔ)
上述四條是印象最為深刻的地方，其實(shí)整本書(shū)中讓人腦子里蹦出閃光點(diǎn)的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會(huì)逐一介紹給大家。
天幕紅塵讀后感字篇十一
《天幕紅塵》終于看完了，個(gè)人感覺(jué)比《天道》好懂，更偏向于敘述性，不過(guò)《天道》更具有吸引性。
《天幕紅塵》里的方迪是我最喜歡的女性。雖然戴夢(mèng)巖的章節(jié)更讓人驚艷，誰(shuí)都可能有過(guò)明星夢(mèng)。但回歸我自身，只是一個(gè)普通人，方迪身上有更多普通人的影子，有更多值得借鑒和學(xué)習(xí)的精神。她的智慧、她的分寸、她的義氣、她的選擇，很多很多都為她后來(lái)的功成，奠定了基礎(chǔ)。
01。
家庭背景硬，從小有異于一般女孩的見(jiàn)識(shí)，學(xué)位高，有留學(xué)經(jīng)歷。
圖片。
方迪的父親在我國(guó)探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的年代，擔(dān)任首長(zhǎng)的職務(wù)。方迪是高官的女兒，這為她在那個(gè)年代能出國(guó)留學(xué)讀到碩士、在國(guó)外餐館打工認(rèn)識(shí)老九、從老九口中知道“見(jiàn)路不走”四個(gè)字、有多次幫老九忙的機(jī)會(huì)、有成為老九合伙人的機(jī)會(huì)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
方迪的背景在那個(gè)年代無(wú)疑是幸運(yùn)的和方便的，她因此有出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)、有在老九開(kāi)口求助調(diào)查葉子農(nóng)時(shí)相助的能力。為卷入布達(dá)佩斯勞務(wù)輸出計(jì)劃好久悟杠子面計(jì)劃奠定基礎(chǔ)。
02。
獨(dú)立、有自己的思想。
方迪雖然出身好，但留學(xué)期間選擇住的房子卻是簡(jiǎn)陋的，生活費(fèi)也是自己在老九餐館打工掙來(lái)的，而其它非富即貴家庭出來(lái)留學(xué)的孩子根本不是這種情況。
在相親對(duì)象譚總拜訪他的章節(jié)，譚總看到方迪宿舍的條件之后，告訴方迪以后再也不準(zhǔn)她苦自己，給方迪留了些錢(qián)讓她先用著。方迪理解他的行為，但他誤解了方迪。
方迪說(shuō)：“譚總，大家都不是少男少女，說(shuō)這話就沒(méi)意思了。
我剛才在跳舞，干嘛？發(fā)騷呢。發(fā)騷、燒菜、做飯，練女人的基本功，就是為了伺候我爺們兒，養(yǎng)肥他，掏干他，怎么能說(shuō)我沒(méi)女人味呢？我沒(méi)想對(duì)您不禮貌，但是您太過(guò)分了。我那樣說(shuō)話只是想讓您知道，難聽(tīng)話我也會(huì)說(shuō)?！?/p>
盡管譚總財(cái)力雄厚但方迪有自己的思想，不是傳統(tǒng)中國(guó)女性那一套，她渴望擁有自己的價(jià)值，這份渴望為她提出成為久悟面館合伙人奠定了思想基礎(chǔ)。
03。
有情有義有分寸。
當(dāng)老九向方迪求助想要調(diào)查葉子農(nóng)的背景，探葉子農(nóng)的底時(shí)，方迪借助自己的背景幫老九拿到了資料，但并沒(méi)有拿一分多余的錢(qián)，全都是成本費(fèi)。
在那個(gè)敏感的轉(zhuǎn)型時(shí)期，方迪不能給父親添亂，但九哥一直很照顧自己。方迪只收成本費(fèi)就會(huì)排除牟利的嫌疑，無(wú)動(dòng)機(jī)的嫌疑也容易得到證明，以免以后拖父親后腿。由此可見(jiàn)方迪做事很有分寸。
當(dāng)董麗想憑借情分讓方迪同意自己的男朋友到她創(chuàng)業(yè)的餐館工作時(shí)，方迪雖然顧及老朋友面子，但仍是要考察對(duì)方的思想、認(rèn)識(shí)是否符合“實(shí)事求是”、“見(jiàn)路不走”、“不唯經(jīng)驗(yàn)、教條”的根本性原理，對(duì)方對(duì)此的不認(rèn)同，讓方迪無(wú)法僅憑情分錄用對(duì)方。
畢竟餐館還處于起步階段，還沒(méi)開(kāi)張，是否能成功還是個(gè)未知數(shù)。想要實(shí)現(xiàn)每一個(gè)細(xì)節(jié)都把控到位，在用人上就不能有絲毫差池。
方迪的成功不是偶然的，所有的步驟都是基于條件的可能。在那個(gè)年代，很難想象方迪會(huì)決定把面館作為自己的事業(yè)，放棄進(jìn)入央視當(dāng)主持人的機(jī)會(huì)。不過(guò)就連這個(gè)決定也是基于條件的可能。
想要成功，天時(shí)、地利、人和缺一不可，方迪把握住了時(shí)機(jī)、把握住了時(shí)代的機(jī)遇。
天幕紅塵讀后感字篇十二
經(jīng)朋友引薦，讀了幾本豆豆的小說(shuō)，據(jù)說(shuō)背后有高人指點(diǎn)——纏中說(shuō)禪的博主李彪。大神的世界高深莫測(cè)，僅窺之一二?！哆b遠(yuǎn)的救世主》穿插著另一部小說(shuō)《天幕紅塵》，花了幾周時(shí)間一起看完，寫(xiě)一篇讀后感，與大家交流分享。
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書(shū)，不過(guò)還是小說(shuō)意味重、故事性強(qiáng)。內(nèi)容和思想上來(lái)說(shuō)“見(jiàn)路不走”作為線索及核心貫穿整本書(shū)，完全不敢說(shuō)理解了明白了…啟發(fā)思考見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。
葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔(dān)當(dāng)，精神上無(wú)人共鳴，太孤獨(dú)甚至有些絕望，比丁元英更甚?？葱≌f(shuō)時(shí)我常想：如果我是xx，我會(huì)怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯(cuò)。
我只是一個(gè)普通人，不敢說(shuō)有實(shí)踐“天下興亡匹夫有責(zé)”的超凡覺(jué)悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無(wú)心無(wú)力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒(méi)法兒繼續(xù)，算了，放他永遠(yuǎn)自由吧…傻樂(lè)簡(jiǎn)單一點(diǎn)多好，沒(méi)心沒(méi)肺、無(wú)憂無(wú)慮；但獨(dú)善其身又有多難，想找你茬兒的時(shí)候，整個(gè)世界都是幫兇。
最近過(guò)的有點(diǎn)糟糕，看書(shū)是一天中最自在閑適的時(shí)光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的書(shū)，然后會(huì)把《遙遠(yuǎn)的救世主》看完。
天幕紅塵讀后感字篇十三
最近每天上下班通勤路上，拿著這本書(shū)在看。深夜靠著一壺茶消遣，讀完遲遲在琢磨文中的一些詞義?？赐旰笥幸韵聨讉€(gè)零散的片段感悟以及將要做的想的，權(quán)當(dāng)作無(wú)筆下手的記錄：
1.豆豆的小說(shuō)與其說(shuō)是講一個(gè)故事，其實(shí)更多的核心是關(guān)于幾個(gè)詞語(yǔ)的闡述與實(shí)踐中所得證明，它更像一把啟迪你思考的鑰匙。不管是《遙遠(yuǎn)的救世主》中關(guān)于強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的定義概念，人要靠自己而不是靠他人，通過(guò)音響事件所展現(xiàn)的不同人的命運(yùn)來(lái)解說(shuō)了這個(gè)概念。包括本書(shū)中，真正實(shí)踐“見(jiàn)路不走”，關(guān)于馬克思主義實(shí)事求是，遵循社會(huì)發(fā)展自然規(guī)律等，也通過(guò)老九面館的轉(zhuǎn)變、葉子農(nóng)本人的所作所為與對(duì)他人的影響而形成。
2.書(shū)中描述的葉子農(nóng)是一個(gè)活在自我世界，想要弄明白“存在的客觀事實(shí)”，不追求名利，平常過(guò)日子，需要用錢(qián)的時(shí)候才會(huì)去賺錢(qián)的一個(gè)境界。大概是生活比較苦澀，我希望有那么一段時(shí)間可以不為錢(qián)活著，不為舒服活著，可以任憑精神意志導(dǎo)向的生活而活。
3.從某些方面而言，我有的時(shí)候竟然也會(huì)覺(jué)得感情會(huì)是一種束縛，尤其是炙熱的情感，這種情感不僅僅是愛(ài)情，還有其他方面層次的。人如果有太多感情紐帶，人就會(huì)習(xí)慣性的與他人作比較，自我良好也是體現(xiàn)在愛(ài)別人強(qiáng)或者某些行為上比愛(ài)人優(yōu)越。而單獨(dú)討論自由，它又過(guò)于空洞。人在精神層面的成長(zhǎng)與塑造，有些方面與一個(gè)人的自由程度有一定的關(guān)聯(lián)。
天幕紅塵讀后感字篇十四
小說(shuō)《天幕紅塵》讀完了。4分評(píng)價(jià)，不推薦。豆豆寫(xiě)的。之前讀過(guò)她寫(xiě)的《遙遠(yuǎn)的救世主》（此書(shū)7分推薦）。
評(píng)價(jià)一本小說(shuō)好壞，有個(gè)簡(jiǎn)單的方法，讀完后問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過(guò)程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專(zhuān)注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問(wèn)，你基本就可得出你個(gè)人對(duì)一本小說(shuō)的評(píng)價(jià)（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個(gè)“為什么”，說(shuō)明你對(duì)故事的理解確實(shí)較深刻，具備了一點(diǎn)創(chuàng)作者意識(shí)。
對(duì)于《天幕紅塵》，我不會(huì)因?yàn)楣适虑楣?jié)再去讀它，因?yàn)閷?xiě)得太不自然。大多人物關(guān)系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個(gè)人所認(rèn)為的優(yōu)劣兩方面，簡(jiǎn)單談?wù)勥@部小說(shuō)：
一、人物關(guān)系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個(gè)女主人公的關(guān)系發(fā)展。小說(shuō)人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個(gè)人意志來(lái)扭曲。有人可能說(shuō)：那作者寫(xiě)小說(shuō)，人物關(guān)系的發(fā)展肯定都是由作者來(lái)控制的啊，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)呀！設(shè)計(jì)一件衣服能夠想怎么設(shè)計(jì)就怎么設(shè)計(jì)嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來(lái)設(shè)計(jì)嗎？從來(lái)就沒(méi)有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說(shuō)中創(chuàng)造一個(gè)人物，就如同用手從某點(diǎn)朝某方向畫(huà)一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫(huà)射線能從頭到尾保持一個(gè)方向，普通人徒手畫(huà)就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫(huà)線的一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關(guān)于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點(diǎn)可作為簡(jiǎn)單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫(xiě)了一部小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)完后，人物仿佛有了自己生命，小說(shuō)發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財(cái)神也曾在采訪中說(shuō)道，寫(xiě)這個(gè)劇本時(shí)，一開(kāi)始是希望小郭和小六在一起的，但寫(xiě)著寫(xiě)著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說(shuō)，作家創(chuàng)造了一個(gè)人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫(xiě)出來(lái)，而不是根據(jù)自己的意愿強(qiáng)行修改。不得不說(shuō)，即便戴夢(mèng)巖與葉子農(nóng)的關(guān)系發(fā)展很別扭，她對(duì)葉子農(nóng)的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個(gè)靠譜之人作依靠。但方迪對(duì)葉子農(nóng)的感情完全就是無(wú)來(lái)由的，一點(diǎn)前因也沒(méi)有，突然讀到她對(duì)葉子農(nóng)的內(nèi)心表白，真是別扭壞了。與《遙遠(yuǎn)的救世主》相比，豆豆在這本書(shū)中描寫(xiě)的戀情關(guān)系真得很一般。感覺(jué)像是在寫(xiě)命題作文一般，沒(méi)有關(guān)系，硬創(chuàng)造關(guān)系。
二、對(duì)“民主”的一些認(rèn)識(shí)談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個(gè)人是極其不認(rèn)同這種談法的。感覺(jué)很多內(nèi)容都像是在寫(xiě)“命題作文”。比如男主人公認(rèn)為代議民主制就是數(shù)人頭，說(shuō)來(lái)說(shuō)去著重點(diǎn)似乎就在“數(shù)人頭”上。對(duì)其本質(zhì)也沒(méi)說(shuō)多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說(shuō)的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因?yàn)閺慕Y(jié)果的角度來(lái)看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見(jiàn)得是最好的安排。
三、說(shuō)理成分太多，并且常把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，給人“故弄玄虛”的感覺(jué)。但恰恰這一點(diǎn)，也是很多人追捧這本書(shū)的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。比如，“見(jiàn)路不走”四字，說(shuō)到底不過(guò)就是“實(shí)事求是”而已，是要人“做事要看本質(zhì)而不要拘泥于表象”，一個(gè)本質(zhì)，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質(zhì)就那么一個(gè)。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，下面這個(gè)圖片中的物體，用簡(jiǎn)體中文寫(xiě)是“書(shū)”，用日文寫(xiě)是“書(shū)”，用英語(yǔ)寫(xiě)是“book”，三個(gè)概念都不同，但表達(dá)的意思都是一樣的。
我比較欣賞《天幕紅塵》的一點(diǎn)是：用“見(jiàn)路不走”來(lái)解釋“實(shí)事求是”這一真理，確實(shí)是別出心裁。在此指導(dǎo)思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠(yuǎn)的救世主》中“格律詩(shī)音樂(lè)公司”的商業(yè)案例一樣，給經(jīng)商的人很多借鑒意義。而這一點(diǎn)也是未來(lái)我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。
相比之下，我真是覺(jué)得豆豆寫(xiě)的《遙遠(yuǎn)的救世主》要好得多。這個(gè)小說(shuō)講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡(jiǎn)單易懂，主人公間的`感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動(dòng)，讓人沉思。而《天幕紅塵》說(shuō)理成分太多，喧賓奪主，人物關(guān)系發(fā)展不自然不說(shuō)，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說(shuō)是以故事去反應(yīng)一些道理，而非以道理去寫(xiě)故事。
我相信豆豆對(duì)于這些寫(xiě)作的道理都懂。但為何寫(xiě)成這樣，天知道。可能這本書(shū)就是個(gè)命題，可能受時(shí)間限制吧。
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