讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，對所讀內(nèi)容進行概括和思考的一種表達方式，它可以幫助我們更好地理解和吸收所讀材料。讀后感是個人的主觀感受和思考，可以是對作者的贊賞或批評，也可以是對故事情節(jié)和人物形象的反思。讀后感可以幫助我們總結(jié)書籍或文章的主要觀點和思想，并從自己的角度分析和解讀，進而增強自己的思辨能力和文學鑒賞能力。讀完一本好書后，寫一篇讀后感可以讓我們更好地消化書中的知識和思想，同時也可以通過寫作提升自己的表達能力和文學素養(yǎng)。讀后感是一種對于閱讀的回饋和思考，我們可以通過讀后感來分享心得體會，也可以用來啟發(fā)和激勵他人去讀好書。寫讀后感時要注意提煉核心觀點，并結(jié)合具體事例進行闡述。這是一些經(jīng)典的讀后感范文，從中可以看到不同讀者的不同觀點和思考。
生死疲勞讀后感篇一
莫言著的《生死疲勞》講述了一個被冤殺的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
這部小說是莫言在藝術(shù)上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制；關(guān)于生命的六道輪回想象撐起了這座氣勢宏大的文學建筑，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
生死疲勞讀后感篇二
生活所賦予我們美好與痛苦，酸甜苦辣過后，方能醒悟活在當下，珍惜當下，因為我們無法得知自己的前生，更無法預(yù)知自己的來世。而莫言的小說《生死疲勞》，卻真真切切、實實在在地領(lǐng)著我們走入了一個輪回的世界。
在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，我聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音。在這次神圣的“認祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，書中的主人公，地主西門鬧一家和藍解放一家的故事充滿了狂熱和吊詭，當轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進我們的心田。
跟隨著西門鬧，眼見著他含冤而死，轉(zhuǎn)世為驢，卻是驢中豪杰，不僅智勇雙全斗惡狼，而且成了縣長寵愛有加的坐騎，一時風光無限，可惜時運不濟，被饑民們在頃刻間肢解成碎片無數(shù)。西門驢魂飛之際，投胎于一頭牛，由此開始了他作為一頭西門牛的憨與倔的一生，跟隨著主人藍臉不辭辛勞地耕作，聽得懂人話的它在主人受辱時挺角而出，把想將它稀里糊涂了結(jié)生命的壞屠夫頂了個肚子開花，因為這不是一頭普通的牛，而是體內(nèi)暗藏著西門鬧狂傲的靈魂和作為一頭名驢的輝煌記憶的牛，但在某的大浪潮中，我們的西門牛不可避免地被殺身，但他臨刑前的精神使它成仁，所有的老百姓肅然起敬，由此有了如今成為高密東北鄉(xiāng)一景的“義牛之?！?。
如果說投胎于驢和牛還有一種莊嚴可言，那成為一頭豬，就有些喜劇效果了，但隨著情節(jié)的深入，故事的起伏，所有的人都會對這頭“豬王”報以敬意和崇拜。不管是偷聽學知識，還是人前炫耀異能，或是到了后面的稱霸豬林，都敵不過最后奮不顧身冰窟窿里救兒童讓人動容。兩個小鬼卒生怕這個脾氣暴躁的西門鬧到閻王殿撒潑，于是乎，直接將他送進了狗娘的肚里，不錯，我們的西門鬧大官人變身一條狗?？蓜e小看這條狗，它和前面的驢、牛、豬一樣，都聽得懂人話，都記得自己的前生今世，所以思想比人還復(fù)雜，考慮比人還周全，這條西門狗除了盡忠職守，還親眼見證了一段驚天地泣鬼神的愛恨情仇。
要說西門鬧的每次投胎，都離不開一個非常重要的人物，那就是藍臉，原是他西門鬧的長工，西門鬧一死，他便接替了主人的家和生活，西門鬧每投一次胎，都與藍臉的家族結(jié)下了不解之緣，由此也展開了恩恩怨怨、悲歡離合的傳奇人生。藍臉是個倔脾氣，在解放后一直單干，是全中國唯一堅持到底的單干戶，就這點，他也是個了不起的時代烙印。就算兒子不認他，村民驅(qū)逐他，絲毫動搖不了他單干的決心，白天不許干，就在月光下干。到了改革開放時期，反而成了時代先進的標志，所以藍臉讓我們明白了，當我們執(zhí)著于一件事，只要是對的，就一定不忘初心，堅持到底，時間會賦予它最真實的評價。
故事從1950年貫穿至2000年，時間穿越了半個世紀，在這悠悠漫長的歲月里，西門家族和藍臉家族的每個人都在老去，都在演繹著自己的獨特人生。直至最后，曾經(jīng)的豪門沒落，以往的親情反目，昔日的美好不再……不得不說，這是一個充滿殘酷卻又現(xiàn)實的結(jié)局，用上莫言的一句老話，那就是：這不是我的情愿，這是他們的命運使然。讀罷，讓人唏噓不已，感嘆良久。
故事也是接近尾聲了，從驢折騰，到牛犟勁，再豬撒歡，最后狗精神，莫言用神奇的筆觸帶著我們走了一遭神秘的輪回世界，只因心中還殘存余恨，所以狗后面的投胎是一只猴，屬于靈長類，也就是說接近人類了，最后輪回為本書的敘述者：藍千歲，那是因為西門鬧放下了所有的仇恨，自當可以重新做人。到了藍千歲五周歲生日那天，他擺開一副朗讀長篇小說的架勢，說：“我的故事，從1950年1月1日那天講起……”
生死有命，輪回無常，按書中所言，如果我們想繼續(xù)投身做人，還當放下心中所有仇恨，懷著一顆感恩之心，包容之心，去面對生活中所有的苦難考驗。即便是無輪回之說，活在當下的我們不也應(yīng)如此嗎？放下仇恨，放下私心，放下貪念，自然會念及初心，從容自在。正所謂：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。
生死疲勞讀后感篇三
《鐵皮鼓》的作者剛修改完最終校樣，這本書就離他而去。最終校正發(fā)生在十四年前，從此我就失去了《鐵皮鼓》。這部小說被譯成了克羅地亞語、日語和芬蘭語，我料定它會使各國的小資產(chǎn)階級坐立不安。但澤市郎富爾區(qū)是我失去的故鄉(xiāng)，它的聲名在世界各國不脛而走。
評論與成見堆積如山，它們似乎阻擋了我通往此書的道路，因為我從未首尾連貫地閱讀過印刷好的《鐵皮鼓》。五年以來，《鐵皮鼓》的寫作計劃或底稿，它的第一稿、第二稿和第三稿決定了我的生活習慣乃至睡夢。此刻這一切都已結(jié)束。隨后出版的幾本書，例如《狗年月》和詩集，當時都已近完稿，唾手可得。
迄今為止我從未讀過裝訂好的《鐵皮鼓》，這能夠歸因于職業(yè)習慣所產(chǎn)生的厭惡感。即使是此刻，當有人要求我講述我的第一部長篇小說的產(chǎn)生過程時，我也只是漫無目的地翻閱某些章節(jié)的開頭幾頁。起初我并不太情愿回顧我往日的狀況和寫作《鐵皮鼓》的起因，我害怕作繭自縛?！惰F皮鼓》的作者談《鐵皮鼓》，而他是一位可疑的見證人。
正因為我承認自己沒有資格評述這部小說，所以我能夠成堆地清掃垃圾，并且能夠避免有益的謊言。這些謊言像插枝一樣使日爾曼語言文學的溫室欣欣向榮。
既不是創(chuàng)作欲（諸如我肯定要寫并且明白怎樣寫），也不是蓄積已久的決心，（諸如我此刻要動手寫了?。└皇悄撤N高尚的使命感或指標（天賦的義務(wù)之類），促使我坐在了打字機前。小市民的出身也許是我的最可靠的推進器，因為我要縮短自己與上流社會之間的距離。我雄心勃勃，立志要干一番驚天偉業(yè)。時斷時續(xù)的文科中學教育（我以五年級高中生的身份肄業(yè)）更助長了這種臭不可當?shù)男坌?。這是一種危險的動力，它常常通向傲慢。恰恰因為我了解自己的出身及推動力，所以我在寫作時總是簡單而冷靜地控制這種動力。我將寫作視作一種有距離感的、帶有諷刺色彩的過程。這種過程是個人的，而它的結(jié)果（無論是成功還是失?。﹦t是公開的。
一九五四年我的母親海倫·格拉斯溘然長逝，享年五十六歲。因為她不僅僅懷有小市民的情感，而且熱愛戲劇，所以在她的兒子十二三歲時，她就不無嘲諷地叫他培爾·金特（注：培爾·金特，易卜生的劇本《培爾·金特》的主人公，利己主義者。）。她的兒子喜歡虛構(gòu)故事，并且向她許諾將給她帶來財富、送給她波斯羊羔皮大衣和去尼泊爾以及香港旅游的旅費。《鐵皮鼓》在她去世五年之后面世，并且獲得了培爾·金特所想象的那種成功。母親在世時，我總想向她證明自己的潛力；然而直到她謝世之后，我的能量才得以釋放。
生死疲勞讀后感篇四
我終于把《生死疲勞》讀完了，心情很激動，這么厚厚的一本書，每天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍臉的那種信念，那種自己命運自己作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，只有藍臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產(chǎn)到戶。不過我聯(lián)想到我們現(xiàn)在的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少，真想說讓土地適度開發(fā)吧，土地是農(nóng)民的生命。
佛教說有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當代作家，又獲得了諾貝爾文學獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。
再說說我認為的缺點：莫言很會調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒達到吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的內(nèi)容。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，特別是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
作為文學作品，里面的個別字樣，我覺得還是粗俗了些，我建議未成年小朋友不要閱讀此類書籍，可能是我接觸的純文學作品跟這個還是大相徑庭。如果只是一般的小說，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，不過是文學作品，那我還是覺得庸俗了點。還有，最后的結(jié)局，總覺得有所欠缺，跟前面的內(nèi)容比結(jié)局還是遜色了點。當然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的，所謂見仁見智吧。
整體來說，是一部不錯的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當然作品也是如此，十全九美就是不錯的作品了。
生死疲勞讀后感篇五
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。下面是小編為大家整理的莫言生死疲勞讀后感，希望大家喜歡!
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當我踏進這個人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔憂。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！斗鹫f八大人覺經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述的莫言來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20xx年，跨度長達50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20xx年諾貝爾文學獎獲得者真是名至實歸。
正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語言的風采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀的風雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴謹?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重無比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無法消除;你有深情，款款述說，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。
自從莫言獲獎以后，從網(wǎng)上搜了他的小說《生死疲勞》閱讀。說實話，好久沒讀小說了，更不要說莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當代作家的小說來讀。后來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網(wǎng)上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學書籍疏遠了。
這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉(xiāng)，一個還算喜歡讀小說的老鄉(xiāng)，自然免不了去關(guān)注他的作品。這樣，就點開了《生死疲勞》。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經(jīng)歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來?？粗惲_殿上那些對話，最初的感覺就是折射現(xiàn)實中的法庭?！爸滥闶窃┧赖?，但這是無能為力的事情”。換句話說，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網(wǎng)絡(luò)上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多么微弱。
覺得莫言不可能寫這么激進的作品，又不知道作者要表達什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農(nóng)村的現(xiàn)實狀況。西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強烈，西門鬧的思維時時出現(xiàn)，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長工今日主人藍臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉(zhuǎn)世為一頭靈異的牛。當它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍臉的感情更加的相依為命。但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍臉的兒子藍解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經(jīng)長大。為了不耽誤孩子們的前程，藍臉讓藍解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國七十年代大力養(yǎng)豬的時代。西門豬的命運比西門牛風光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復(fù)仇，咬傷了欺負白氏的人，然后成為運糧河岸邊一群野豬的首領(lǐng)。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍臉的土地上。
救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍解放和黃合作的兒子藍開放進了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。藍解放當上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。這種行為應(yīng)該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風開始發(fā)跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個下場。藍解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結(jié)局注定是個悲劇。否則，再生下個小藍臉，作者就無法收場。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無法和孫少平結(jié)合。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。
第五輪轉(zhuǎn)世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉(zhuǎn)世為人，本書的另一個敘述者—怪胎大頭兒藍千歲的降生。
生死疲勞讀后感篇六
和家人只要有時間我們總會共讀一本書，莫言先生因獲得諾貝爾文學獎而名聲大噪，家人便讀他的作品。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河東三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權(quán)重春風得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來品味這本書吧!
生死疲勞讀后感篇七
我終于把《生死疲勞》讀完了，心情很激動，這么厚厚的一本書，每天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍臉的那種信念，那種自己命運自己作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，只有藍臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產(chǎn)到戶。不過我聯(lián)想到我們現(xiàn)在的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少，真想說讓土地適度開發(fā)吧，土地是農(nóng)民的生命。
佛教說有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當代作家，又獲得了諾貝爾文學獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。
再說說我認為的缺點：莫言很會調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒達到吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的內(nèi)容。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，特別是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
生死疲勞讀后感篇八
《紅高粱》是中國作家莫言創(chuàng)作的長篇小說?！都t高粱》以抗日戰(zhàn)爭及20世紀30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。主人公余占鰲是一個熱血漢子，身體里面充滿了正義與野蠻。
余占鰲為了心愛的女人去殺人放火，并且霸占了之后成為他妻子的戴鳳蓮。余占鰲為報仇雪恥，苦練槍法，把曾經(jīng)非禮過他妻子的土匪一網(wǎng)打盡。
余占鰲抗日，并沒真正地認識到抗戰(zhàn)的本質(zhì)。余占鰲身上散發(fā)著十分鮮活的人性，但是在其身上也充滿了野蠻與無知的獸性。
在小說中，莫言塑造了一個在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報效國家，他們繾綣相愛、英勇搏殺，充滿著既離經(jīng)叛道又擁有無限生氣的時代氣息。
《紅高粱》從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的年代，展現(xiàn)的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。
《紅高粱》是一部表現(xiàn)高密人民在抗日戰(zhàn)爭中的頑強生命力和充滿血性與民族精神的經(jīng)典之作。
生死疲勞讀后感篇九
看莫言的書是一件非常享受的事情，在這部小說上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。也許是得益于莫言回歸了純手工寫作，讀此書的時候，思路酣暢淋漓，畫面感十足，寫到興起處，甚至有種脫了韁的野馬般的感覺，激情奔放，跑題萬丈！我甚至一度認為，這是精神分裂癥患者才能寫出來的作品，嗯，當然是開玩笑了。也許這也正是為什么明明這么適合做電影劇本的作品，卻沒有導(dǎo)演敢接手的原因吧，這劇情實在是太魔幻了，也許只有cg動畫才能表現(xiàn)出來。
小說延續(xù)了《紅高粱家族》的大河式家族史詩，用魔幻現(xiàn)實主義手法，透過六道生死輪回，敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村的歷史發(fā)展過程，揭露了個人與集體的關(guān)系與矛盾。有人說故事尾聲稍顯倉促，但我覺得，從驢、牛、豬、狗的輪回過程就已經(jīng)充分描述了西門鬧從人到畜生的心態(tài)轉(zhuǎn)變過程，百家筆記網(wǎng)再到猴子和大頭嬰兒的時候，其實就已經(jīng)無需再多說了，炫技并不是莫言的目的，小說的主題和含意才是他想說的：生死疲勞，何須六道？不管是仇恨還是執(zhí)著，愛情還是肉欲，終有一天都會煙消云散，在生死面前，都不再值得一提。
我也不禁反思，究竟對我來說，除了生死，什么才是最重要的？
作者：shawnie心靈雜誌。
生死疲勞讀后感篇十
讀后感的第一點，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得但是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何?是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：
藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：/“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”/眾人一時無語，怔怔地看著他。/藍臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”
還是說回荒誕敘事。當然，假若莫言能不讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來當敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說這出于這部小說敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說是因為對傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足?？傊侨绱艘粊?，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。
讀后感的第二點，就是猜想，莫言大學讀的肯定不是中文，攻的不是文學，而是農(nóng)學院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會那么地順從，那么地聽他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會是那么地機敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國二十世紀的后半世紀，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書中的敘事者，評說書中的莫言，說他從來不是好農(nóng)民。作為讀者的我，絕對認同。我評說他是畜牧工作者，但是，因為他不務(wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒有讓眾畜盡出。說來莫言就應(yīng)還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點，就是想對莫言表達憤怒。這些天來，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽到走廊有腳步聲，就感覺到會不會是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹枝葉搖晃，就猜測會不會是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門，聽到有所響動，就害怕是他的牛，在用角頂門撞墻。此刻，時至子夜，窗外霓虹漸熄，萬籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點砸在遮陽棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠處傳來，竟恍覺是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經(jīng)，念上一段：
至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!
唉!還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗!本是凡人，還是無夢至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
還同時擔任貧下中農(nóng)管理學校領(lǐng)導(dǎo)小組成員悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛就這一個字讓自己差點將剛到手的“共青團員”稱號弄沒了。題外話打住。還是說這兩個字。回歸手工的莫言寫這兩個字最多用了兩秒對他的思潮毫無波阻甚至有所浪激。然而倘若用電腦輸入大概他那點擊鍵盤的手指不明白彈揮多少次也會打不出來。于是他的思路便會受到阻擾說不定多少奇思妙想多少我們此刻所讀到的精言妙語就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平會人工造字這種阻擾也是避免不了的。想到用筆的種種益處我差一點就要將這破ibm筆記本從六樓的窗戶甩出了。當然我沒有甩。
讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認同的幸福感。但是，他其中的有一個觀點，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆(五十支，每支五元)，寫出了這部四十三萬字的小說。他說：“與電腦相比，價廉許多?！彼龅倪@個觀點，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點，動動大腳指就能夠想出來。用250元的筆與一大摞懶得去計算高度與價格的稿紙，寫出43萬字來，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少!他的忽悠，簡直又令人憤怒(呵呵)。當然，這種不便宜，是相對與我們這些貧于螞蟻、無才無名的碼字人而言。對莫言，當然不是。我好想e一個請求給莫言，用一個新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫出的稿紙，苦于沒有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的!“一切皆有可能”。這廣告語，用在這事兒上，絕對不適宜。
生死疲勞讀后感篇十一
今天，我一個人去了網(wǎng)傳的閱覽室，然后在那邊看莫言的生死疲勞。這本書看了四天。到今天終于看完了。每次看完一本書，總是會有很大的感觸。
生死疲勞。故事從1950年開始，一個漫長的年代，一個錯綜交錯的復(fù)雜年代。主人公在莫言的筆下經(jīng)歷了一個又一個的生死輪回。從地主，到驢，牛，豬，狗，猴，往事的記憶隨著輪回不斷的磨滅，遺忘。在莫言的筆下，所有的人物都有了靈魂，我感覺自己就是一個看客，因為我經(jīng)歷了一個個人物的輪回。世事滄桑?？吹阶詈?，最大的感觸是主人公已經(jīng)從主角慢慢的演變?yōu)榕浣恰?，五次的輪回。?jīng)歷不一樣的生命歷程。曾經(jīng)的怨念，在一次次的死亡與轉(zhuǎn)生中，不斷的消散，泯滅。
莫言筆下的西門鬧，讓我感受到一個不一樣的思想。而且是活著的人。我接觸到他的視角是從最初的不甘，到一次次的輪回后，仇恨的滅亡。人性的逐漸消散，誰也逃不出死亡。就算是自己曾經(jīng)執(zhí)念不肯放下回憶，經(jīng)歷多次的投胎，執(zhí)念也會索然的放下。
西門鬧只是故事的一條主線索，我更該受到感觸的是圍繞山東高密，中國1950-2000年，50年之間中國農(nóng)村一系列動蕩的改革歷程。各種酸甜苦辣的故事夾雜著不一樣的感覺。故事中，越到最后，你可以知道，其實很多人都是故事中的主角。他們各自經(jīng)歷自己不同的故事。藍臉一家三代的故事是行文中最大的線索。圍繞著現(xiàn)實，痛苦，愛情，與死亡等不盡的人世間種。種苦難。
西門一家的衰落，到開始復(fù)蘇，又滅亡。新中國成立后，這50年以來，各種故事的激動人心，全部出現(xiàn)在這一本45萬字的小說中。
看完了生死疲勞，我沉默了很久，特意的去網(wǎng)上搜集了一下關(guān)于生死疲勞的讀后感，雜七雜八的故事非常的多。我后來知道每個人的角度不同，看過的故事就會有不同的想法。
這學期，看過很多小說，從余華的《活著》到賈平凹的《秦腔》再到莫言的《生死疲勞》等等，每一種小說都有不同的類型與風格。但是，我收獲的東西也不盡相同。
不得不認同語文老師的觀點。莫言很聰明，他善于偽裝和掩飾自己的思想。但是他的確是一個不折不扣的鄉(xiāng)土文學作家。整個山東高密的農(nóng)民故事，像一個年代尺的畫卷，閉上眼睛，就能不斷的浮現(xiàn)在人的眼前。從莫言的《檀香刑》到現(xiàn)在的《生死疲勞》，我了解更多的是發(fā)生在山東高密的故事。一個鄉(xiāng)土作家，他所傳達的鄉(xiāng)土情節(jié)，在書中已經(jīng)得到升華。
曾經(jīng)和老師交流過余華和莫言，更喜歡看哪個作家的作品。老師說，她更喜歡余華，因為余華的小說絲絲入扣，莫言，老師只用狡猾兩個字概括。我不知道怎么講我的想法。我只是覺得，我們每個的人視角不同，喜歡的風格類型也可以各異。喜歡作家可以選擇，但是更重要的應(yīng)該是我們選擇的那些作品，能吸取它們當中最人性的部分，最精華的地方。并將它作為值得學習的東西，教會自己成長。
生死疲勞讀后感篇十二
最近一直在讀莫言，相比《蛙》《紅高粱》《豐乳肥臀》，這部長篇小說在故事敘述上真的沒有那么緊湊，以至于我中途多次停止閱讀，半月有余才讀完。不過，讀完整篇之后，細思文中人物及人物命運，也生出了許多的感慨：善惡自有報應(yīng)分明；一切來源于土地的都將回歸土地。
書中兩個人物主線：一個是因為時代變遷（新中國成立初期斗地主運動）而被槍斃的無辜地主西門鬧，另外一個主人翁就是西門鬧好心“撿來”的長工藍臉。
西門鬧死后進入閻王殿覺得自己似的冤屈難伸，后被閻王欺騙，多次輪回成牲畜：牛，驢，豬，狗，猴，最后成人（大頭兒子）；在六次輪回中，他親眼目睹了和親身經(jīng)歷了時代改變給每個人和牲畜帶來的命運的變化：他的正妻（地主婆）被整多年，后來雖停止了階級斗爭，但最終未得善終；他的兩個妾室分別改嫁給平民（自己家的長工），他的親生兒女（西門金龍和西門寶鳳）改姓“藍”（隨長工姓，為保全孩子，免得讓孩子變成“階級敵人”）。之后，他又見證了他的兒女以及孫子孫女的各種幸與不幸。最后，他看淡了人間愛恨得失，不再仇恨；投胎為人。
與“愛情”私奔多年；藍開放（小小藍臉）為愛植皮“變臉”，最后自殺。見證了太多生離死別，愛恨情仇；藍臉淡漠生活，自掘墳?zāi)?，并囑咐自己的兒子：待他死后，卷席埋葬，把他一畝六分地里產(chǎn)的糧食灑在他的墓穴里和他一起埋葬。藍解放給藍臉建了個墓碑，在上面寫著“一切來自土地的都將回歸土地”。--多么應(yīng)景而有內(nèi)涵的一句墓志銘呀。
佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。縱觀半個世紀，三代人的命運輪回：不論是西門鬧的六次輪回“鬧騰”，還是藍臉堅持單干-倔強地和時代以及命運抗爭；無論是西門金龍和龐抗美的貪婪成性，還是藍解放和藍開放的為愛癡狂，最終的最終都回歸到了土地里。
生死疲勞讀后感篇十三
莫言寫《生死疲勞》用了43天，我讀《生死疲勞》花了2個月。
西門鬧含冤而死，用六世動物的輪回，放下了為人一世的恩怨。驢的瀟灑與放蕩、牛的憨直與倔強、豬的貪婪與爆裂、狗的忠誠于諂媚、猴的機警與調(diào)皮，這些動物的特點相互參雜，合而為一，便成了人。
當我們還活著，必然會有痛苦，如何擺脫活著的痛苦?這是每個人心里的疑問，人們也嘗試去尋找答案，年輕的人說“一切痛苦的源泉是因為沒錢。”似乎有點道理，就如書中的屯子里的人一樣，他們也為藍臉單干尋找原因，他們說藍臉單干是因為他的藍臉。
我們無比疑惑，我們探求原因，我們尋找答案，這也許是人的天性。只不過大部分人在有限的認知里得到一個看似合理的原因和答案后，便從此認定一定是這樣，小部分人有更加廣闊的思維，小部分人會不斷擴大自己的眼界，尋找更接近事實的答案。
佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。人生是一場修行，到底如何修行?如何成佛?成為什么樣的佛?這是我們的自由。
生死疲勞讀后感篇十四
我知悉莫言很早，因為當年同門師兄是和莫言一個地方——高密——出來的，但是當莫言獲得諾貝爾文學獎的時候，他很開心(?)，我記憶不深刻，但是我知道第一個獲得諾貝爾獎的中國人肯定不是莫言。
生死疲勞的一開篇，就是魔幻小說開頭——下陰曹地府，然后直接選定了那個風云詭譎的時代，看上去這一篇極為有野心的小說，通過一個地主的不斷輪回，不斷的走進新時代。篇章中，他甚至把自己也植入到小說里面，把握自己的人生軌跡、已有小說都統(tǒng)統(tǒng)納入進去，一副你不讀這些書，你是不懂我的。
當然如果小說里面那個莫言真是現(xiàn)實中的“莫言”的話，那估計我是不喜歡這位諾貝爾文學獎得主了。
《生死疲勞》的名字由來，我無從揣摩，但是讀完之后，我極為同意前段時間看到的一句話，原句我記不清了，大概是說如果文學還是在回憶那個年代，那未來的文學何去何從。莫言一輩的作家，對于過去的事情，當然有著無數(shù)的話要說，但是很少見深刻的批判。
《生死疲勞》里面，撥亂反正后，一群當年的牛鬼蛇神被前保安楊隊長，一個下跪就寬恕了。不過，莫言似乎在說，不寬恕又能咋?全文最后，又用了常見的好人好死，壞人壞死這樣的善惡套路結(jié)束人物。這是我閱讀體驗里面無法接受的。
因此，本來我按照《百年孤獨》的要求去期待這部小說，然而最后他連《平凡的世界》的程度都沒有達到。
在讀這本書的過程中，我也不斷的和朋友溝通，逐步認為莫言的寫作在小說前半段就有些畫風陡然變化，已經(jīng)完全拋開了一些人物設(shè)定，剛開始轉(zhuǎn)世為驢還算是從驢的角度寫故事，到豬、狗篇章，已經(jīng)看不出到底是豬還是狗了。之前一直很刻意的寫的，藍家的那塊小自留地，在后面也就沒什么展開發(fā)生故事，感覺僅僅是留作后人的墳?zāi)沽恕?/p>
有人說，讀小說，是在體驗作者給我們創(chuàng)造的世界，有些作者憑借自己無與倫比的想象構(gòu)建了一個未來，比如科幻小說，有些作者則把自己的人生拍成了情景電影供我們學習，比如莫言，據(jù)我?guī)熜种v，當?shù)厝俗x莫言的小說，很容易發(fā)現(xiàn)，其中哪些人物的現(xiàn)實原版是誰。我總是希望去體會，莫言創(chuàng)作時候的心路歷程，尤其是把這些身邊的人，如何揉進這塊故事的面團里面，不過總體看完之后，覺得這塊面是不是有些不成樣了。
讀完之后一篇時候，我腦子里突然想到了陳道明演過的電視劇《一地雞毛》(劉震云原著)，頓時感覺，心情就是一地黃沙，跌下去了，再起不來。
生死疲勞讀后感篇十五
莫言的第一本小說是《生死疲勞》，一口氣借了兩本，另一本是經(jīng)典的《紅高粱家族》。兩本書看下來，對莫言的文風有了初步的了解。
最早認識莫言，是因為他紅極一時的諾貝爾文學獎，之后又看過他領(lǐng)獎的視頻，其中有一段很精彩的講話。這個人普通話不怎么樣，講話的內(nèi)容也沒有多少大道理，只是講了幾件平平常常、普普通通的小事，依然講得妙趣橫生，是個講故事的高手。
這是最初的印象。接下來，就談?wù)剬挠∠蟆?/p>
生死疲勞，感覺思維很是跳躍，講故事也是不拘一格。故事大意是東北高密鄉(xiāng)的一個地主在十年動蕩期間冤死，死后投胎為驢、牛、豬、狗，時間跨度從解放初期一直到八十年代末。講故事的主角一直在變，一會是動物，一會是人，實話說，真是很需要一段時間來適應(yīng)這種風格。故事的風格是辛辣、幽默。對農(nóng)村的描寫，沒有深入的生活體驗，是絕對寫不出來的。不過也正因為他這樣無拘無束的寫作風格，與路遙有著截然不同的感覺。路遙是將生活寫得很厚重、艱難，將人生寫得很沉重，結(jié)果也很悲劇。讓人讀后有一種不屈的奮斗感、掙扎感。
莫言是一種冷幽默，針砭社會更大膽，更辛辣。仿佛有一種游戲人生的態(tài)度。可以將一出大悲劇，寫得像是灰色幽默，疼痛感更少，諷刺感更多。
紅高粱家族，這本書居然是其八十年代的作品，距今30年了。不可思議。不覺得莫言現(xiàn)在比三十年前好多少。也許是他三十年前更投入更認真的寫作。紅高粱里的細節(jié)描寫比生死疲勞要細膩得多。文字非常的優(yōu)美。敘事風格雖沒有生死疲勞夸張，倒是看得出日后的影子，也是不按規(guī)矩出牌的。
不知道莫言有沒有寫過都市題材，他把農(nóng)村寫得也許比現(xiàn)實中的農(nóng)村更農(nóng)村吧?，F(xiàn)在已經(jīng)很少或者幾乎沒有這樣純粹的保留著古***俗的鄉(xiāng)村了。外國人對莫言的小說感興趣，不知道是不是因為莫言符合他們心目中的中國人就是活在中國鄉(xiāng)村中的模樣，中國獲獎的電影，也更多的是關(guān)于鄉(xiāng)村的一些故事。也許，他們覺得這是真正的異于西方文化的，沒有遭受過西方文化污染的純天然的中國吧。從這個角度，莫言描寫的小說，其實保存了一段段的鄉(xiāng)村生活畫面，是生動的歷史的記錄。這種功用，也許比小說的單純的娛樂或者預(yù)約精神的功能要更要有價值得多吧。
生死疲勞讀后感篇十六
整部小說讀下來，一點也不覺得審美疲勞，盡管轉(zhuǎn)生了一世又一世，盡管全文的基調(diào)都差不多，盡管每一回合的角度都有重疊;但，故事的內(nèi)容真的太充實，讀來如同親眼目睹，每一個人物的一生都好像沒有空白，每一個章節(jié)都很戲劇性。唯一令我覺得不對勁的是，轉(zhuǎn)生為猴的那一世，是不是太牽扯了。敘述方換成了莫言，言語方式不同是可以接受的，但，有那么一點為悲劇而悲劇的味道。通篇讀下來，我想知道，出生即繞在一起的人，注定到死，甚至連后代都不得解脫么?一個人離不開出生的地方，是因為離不開家，離不開另一個人，是因為血緣---我能給自己一個答案，卻并不喜歡這個答案。
生死疲勞，用幾十年換一個大起，又用幾十年換一個大落，那個時代的人，如果能堅持活著，勢必有一個波瀾起伏的人生。
以前我總喜歡看當代的文章和小說，因為我想知道處在這個時代的我該怎么活，該怎么做以得到我想要的東西。我從當代作家的書籍里得到答案，可也只是參考答案。沒想到看了曾經(jīng)的人的一生，我反而明白了更多。當代作家畢竟只比我多活了十年，老一輩的作家卻比我多活了幾十年。尤其是經(jīng)歷過那樣動蕩的年代?，F(xiàn)在的我，當下的憂愁與茫然，好似都不值一提般。我越來越懂得，只有對人生有了一定的認知，才能更心平氣和，才更能珍惜時間。
生死疲勞讀后感篇十七
看懂題目了嗎?你一定沒有，因為這句話可是我們首創(chuàng)的。自從莫言獲諾貝爾文學獎后，班主任便時常要求我們要“仰望巨星的高度”，這不，買來了一本《生死疲勞》，讓大家讀得一頭霧水。
莫言的《生死疲勞》中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨挑了一首出自據(jù)說是虛構(gòu)的《黑驢記》的打油詩，本來我看到這首小詩時就覺得它非常喜感，也沒多在意，但經(jīng)過熊老師一解讀，就又覺得似乎真有一番韻味。
“何不忘卻生前事，做一頭快樂的驢子度晨昏”，這是詩中所提倡的，意思是說如果你的魂進入了一頭驢的身體里，無論之前你有多尊貴或多卑賤，安安心心做好驢子才是正道，也就是“既來之，則安之”。
至于這句話為什么會受到我們的推崇，那是因為我們班的人很適合這句話。我們班的大多數(shù)同學初中時在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學生，享受慣了從高處俯視的感覺，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會產(chǎn)生十分焦慮的心理，而這種心理，對我們有害無益。
我們太習慣于“當年的輝煌”了，對是習慣，我認為我們對待學習有些松懈的一部分原因是我們習慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣的反差自然會讓我們無所適從，我們已經(jīng)投進了驢的肉體里，心理卻還有一些囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過一會兒情況就會好起來了”的幻想，甚至不屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不尬。
既來之，則安之，既然來到這里，就要努力去適應(yīng)這新環(huán)境，自己新的定位，把自己定位定得太高，心里壓力就越大，就越難坦然地面對那些挑戰(zhàn)，而現(xiàn)實與心里的差距就會越拉越大，這怎樣都是不好的。
對我來說，我在初中的時候常是老大，也是以很靠前的成績進來這個班的，本來很有優(yōu)越感，但自從發(fā)現(xiàn)上了高中后大家都是從同一起跑線起跑的后，才意識到我們的“過去”都已經(jīng)洗干凈了，現(xiàn)在大家都是赤果果的，該怎么加衣服，加什么衣服，都得自己白手起家，重新做起了。
但是“安”也要適度，考了幾次倒數(shù)，就覺得自己就那樣了，便不再因知恥而后勇，那很不幸的，翻身的機會被你自己抹殺了。
我們現(xiàn)在的狀況跟西門鬧的畢竟還是不同的，他做驢的命運無法改變，但我們能夠改變現(xiàn)狀，“驢”只是一種心態(tài)，我們還是需要相信我們能夠“成人”，我們需要這樣的自信。
keepclamandcarryon，這的確是最好的激勵。
生死疲勞讀后感篇十八
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強食的真實社會現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經(jīng)達到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個社會已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產(chǎn)生了新的認識和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時我也認識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現(xiàn)實有了更為深入的認識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。
生死疲勞讀后感篇十九
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍臉，確鑿地恨爹不該把他的藍臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚也不應(yīng)該生子!
4.這個偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農(nóng)，革命的先鋒。
5.日子過順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當然也怨這個小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯把石頭當狗屎撿回來的笑話，那是他們胡說，我鼻子靈敏，大老遠就能嗅到狗屎的氣味。一個地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對鬼卒說：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財積仇，散財積福，及時行樂，花天酒地，財盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說如果我在她死后殺生，會讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無法改變的現(xiàn)實?，F(xiàn)在本殿法外開恩，放你生還。
14.她呀，在小學校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個更比一個浪，這會兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說出這樣粗野的話。
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