讀后感是讀完一本書或一篇文學作品后對作品內容、作者思想和自己的感悟等進行總結和評價的一種文體，它可以幫助我們深入理解作品，反思自己的思維和價值觀。讀完一本好書后，我總是想寫一篇讀后感來表達我的情感和思考。在閱讀的過程中，我不僅享受到了作者的文字魅力，也領悟到了生活的真諦。如何準確表達我對這本書的喜愛或不喜歡？讀后感是在閱讀一本書、一篇文章或者一部影視作品之后，對自己的感受、思考和體會進行概括和總結的一種表達方式，它可以幫助我們更深入地理解作品的主題和內涵，同時也能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和吸收新知識的能力。那么如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們應該通讀整個作品，盡量理解作者的寫作意圖和表達方式。其次，在撰寫讀后感時，可以圍繞作品的主題、情節(jié)、人物形象、作者的寫作技巧等方面展開，深入剖析和思考。同時，我們還可以結合自己的經歷、見解和感悟，突出個人的獨特觀點和見解，使讀后感更加生動有趣。希望大家喜歡這些讀后感范文，也期待收到大家自己精彩的讀后感作品。
超越全書讀后感篇一
在大學中我有了更多的時間，于是便可以讀更多的書。原來我便一直喜歡讀書，感覺讀書是一種享受，不止可以學到更多的知識，更可以讓心靈得以徜徉于書中的世界。當然了我不會向梁先生所說的那些不會辨別，不會審視的沉浸在書中的世界，我會好好的辯證的分析。今天我要分享的便是《做人做事心理咨詢全書》。
這是一本養(yǎng)性的書，其中包含了做人的12條簡單的法則。我一直認為，一個人最重要的便是品行道德，正如選修課――大學生職業(yè)生涯規(guī)劃中老師放的《對話》短片中李開復先生模擬招聘時所最看重的一項準則。一個人的立身之本便是品德，如若沒有品德，便真的與禽獸無異了。在社會中，一個人沒有好的品德只會對別人對社會對國家?guī)韨?，所以只有品德過關一個人才會真正的擁有價值，才對對他人對社會對國家?guī)碡暙I。
在《做人做事心理咨詢全書》這本書中就講了做人的最基本的一些品德修養(yǎng)。它詳細的說明了一個人應該如何處理好自己的與別人的關系，如何處理好在社會中各種角色的定位。
首先，它介紹了人我之間的博弈術。因為人與人之間總是會有交集的，誰也不可能獨立的生活，這就要求我們要學會處理好自己與他人的關系。()要清楚人和我之間總是有紛爭有合作，雖然社會競爭將日益激烈，但只有與他人合作才能更好地處理事情，生存與社會中。當然了，不只要有合作的意識，還要學會如何合作，恰當的合作才能相得益彰，否則只能南轅北轍，事倍功半。而且要不以自己的好惡分辨別人，現在很多人判斷只憑自己的喜好，這往往是不正確的，加入自己的喜好會影響公正客觀的評定，是不可取的。它還告訴我們要學會贊美別人，好的暗示和及時的稱贊會使你與別人更融洽，也會提高工作效率。
接著，它介紹了進與退的哲學。在現實生活中，每個人都不可能能夠順順利利的完成每一件事，都會遇到坎坷與挫折。雖然古語說要鍥而不舍，但有的時候，要學會退一步，也許你會發(fā)現，退一步海闊天空。因此，我們要懂得進與退的哲學，不要遇到挫折就以為的前進，撞了南墻也不回頭，一條巷子走到黑，這樣也許會把自己逼入絕境之中。要適時地進，適時地退，拿得起放得下，這樣才能更好的生存。
其次，它講了弱者與強者的博弈。作為弱者，要學會讓三尺，以柔性美德與強者共處，要懂得以弱勝強，保持一種低姿態(tài)的智慧。隨話說槍打出頭鳥，做人要低調。而如果處于強者地位，要懂得扶助弱者，給弱者以生存的'機會，要宰相肚里能撐船，君子不與小人斗。只有這樣，才能與他人和諧相處。
之后，它講的便是要一虛一實，虛實結合。告誡我們要警惕假裝的誠實，詭計都是不動聲色的。當然要學會對待敵人相時而動，欲擒故縱，這樣才能制敵而勝。當然了，做人不可鋒芒畢露，三思而后行，不要輕易亮出底牌，讓敵人看不清你的虛實，這樣才能最終取得勝利，達成目標。
當然，成敗總是伴隨人的一生，所以我們要學會正確的面對失敗與成功。這一點與學會進退有點相似。我們面對失敗要有百折不撓的精神，要堅持正確的道路和前進方向。但同時，如果發(fā)現事不可為或事情本身有問題要學會放棄，有時放棄也是一種前進。要學會面對失敗與成功，我們才會成熟，才能更好的生活。
最后，我們要正確對待富與貧的問題。有時也許你已經很努力的奮斗了可還是沒有富裕，請千萬記?。贺毟F不是罪過。只要你努力了，付出了，得到了回報，就足夠了，知足常樂。如果你富裕了，也不要自鳴得意，要試試幫助別人，因為任何人都會聯系在一起，也許有一天你會得到他們的幫助。
讀了這本書后我明白了許多做人做事的道理，我堅信，這些都會成為我人生路上寶貴的財富，指引著我一步一步的前進，是我能創(chuàng)造出屬于我的美好未來。
超越全書讀后感篇二
1.2人通過選擇改造世界。
1.3控制能力。
1.4隨機控制。
1.5有記憶的'控制。
1.6共軛控制。
1.7負反饋調節(jié)。
1.8負反饋如何擴大了控制能力。
1.9正反饋與惡性循環(huán)。
第二章信息、思維和組織。
2.1什么是知道。
2.2信息的傳遞。
2.3信息是一種客體嗎。
2.4通道容量。
2.5濾波：去偽存真的研究。
2.6信息的儲存。
2.7信息加工和思維。
2.8信息和組織。
第三章系統(tǒng)及其演化。
3.1系統(tǒng)研究方法中的因果聯系。
3.2相對孤立系統(tǒng)。
3.3系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)結構。
3.4穩(wěn)態(tài)結構和預言。
3.5均勻和穩(wěn)定。
3.6不穩(wěn)定和周期性振蕩。
3.7超穩(wěn)定系統(tǒng)。
3.8系統(tǒng)的演化。
3.9系統(tǒng)的崩潰：自繁殖現象。
3.10自組織系統(tǒng)。
3.11智力放大與超級放大器。
第四章質變的數學模型。
4.1哲學家和數字家共同的難題。
4.2質變可以通過飛躍和漸變兩種方式實現。
4.3事物為什么具有確定的性質。
4.4穩(wěn)定機制：穩(wěn)態(tài)結構的數學表達。
4.5事物性質的不變、漸變和突變。
4.6怎樣判別飛躍。
4.7飛躍和漸變的條件。
4.8關節(jié)點：蝴蝶、燕尾及其他。
4.9矯枉必須過正嗎。
4.10極端共存。
4.11共同的使命。
第五章黑箱認識論。
5.1認識對象和黑箱。
5.2認識論模式。
5.3可觀察變量和可控制變量的限制。
5.4理論的清晰性。
5.5模型逼近客觀真理的速度。
5.6反饋過度。
5.7可判定條件。
5.8科學和人。
附錄關于12個乒乓球問題。
超越全書讀后感篇三
我看了《三字經》這本書有一些感想，下面，我就和大家分享一下我的感受吧。
我看了一第三篇字經的內容上面說到：一而十，十而百。百而千，千而萬。從字面理解，意思就是：從一到十，從十到百。從百到千，從千到萬。而我讀完這句話的理解是：做事不能一下子做好，要慢慢來，爭取做到最好。
我還看了一篇，上面說到：曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。書中的意思是：春、夏、秋、冬這四個季節(jié)，循環(huán)往復，永遠也沒有盡頭。而我讀完這句話后，我結合學習，總結出一條道理：學習就像春夏秋冬，要有一個好的學習環(huán)境，這樣才能循環(huán)往復，形成一個好的學習鏈，你才能讀好書。
三字經可以教大家很多適合小學生用的東西，大家一定要常常溫習溫習哦!
超越全書讀后感篇四
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的超越自卑讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應表現出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和泛濫的.私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發(fā)現新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現著他獨特的生活風格。“生活風格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
超越全書讀后感篇五
今天我來向大家推薦一本書，書的名字叫做《超越全書》。本書是劉墉先生給兒子的116封信與兒子的回信，這116封信每封信都包含著劉墉先生的真情實感，讓你讀起來就像是父母在給予你諄諄教誨似的。
書中我最喜歡讀的便是《時間與金錢》這篇文章了，這篇文章主要告訴了我們：時間就像金錢一樣，只會給會使用它的人帶來驚訝、好處，相反，不會使用它的人，只會是失敗、無聊、追悔。文章開頭，劉軒問過一個問題后，劉墉先生便開始了他娓娓道來的教誨與見解。
“同樣，會用時間的人。懂得安排時間，按照事情的緩急來支取，到頭來，不但完成了他要做的，而且能夠留下多余的時間。至于不會用的人，則東摸摸、西磨磨，時間一分一秒的過去，浪費的比利用得多，猶豫的比決斷的多，時間永遠不夠用，事情永遠做不成?！边@是《時間與金錢》中的一段話。
《時間與金錢》這篇文章就是在告訴我們怎樣使用時間，應該“按照事情的緩急來支取”，我們應該分清什么事情是重要的`，應該放在什么樣的時間段來解決，同樣也應該能辨認什么樣的事情應該是放在以后來解決的。
劉墉先生在文章結尾總結、告訴了我們四點掌握時間的原則，一是“決定事情緩急、輕重，以優(yōu)先順序來安排時間”，我們應該在做事前細致的考慮一下每件事情的優(yōu)先性；二是大時間做大事情，不能把它拆開使用，這樣就會保證我們在做事情時會有充足的時間；三是爭取將小時間化成大時間，化零為整，使我們的時間更為集中；四是將時間多元化。
我們應該在適宜的時候一心二用，從而節(jié)省每一天不多的時間。
我覺得在讀《超越全書》時，每一個讀者都會根據文中所說的來思考自己是否正確的完成了某些事情，并思考是否超越了自己。
超越全書讀后感篇六
石猴誕生，拜師學藝，大鬧天宮，困壓山下，指點迷津，西天取經，降妖除魔，困難重重，取得真經，立地成佛——這就是我最愛看的經典名著《西游記》給我留下的深刻印象。
孫悟空初到花果山，在群猴中并不起眼，后憑借自己勇敢好勝的性格讓群猴折服，稱他為“美猴王”。如果換做我，我是十分好奇水簾洞后面的景象，但是面對寬大湍急的瀑布，我是不敢靠近的。或許我應該嘗試一下，這樣才不會錯失美景。就好比我很好奇神秘的太空，但介紹太空的書種類繁多且深奧，我就放棄不看了，我應該積極查閱，堅持看下去，這樣才能發(fā)現太空的美。
孫悟空為求長生之術漂洋過海去拜師學藝，其中有一段，師傅問悟空：“我這有變化之術你可想學?”悟空點頭答道：“想學，想學?！睅煾涤謫枺骸斑@變化之術分為三十六變和七十二變，你想學哪一個?”悟空不假思索答道：“要學多的，要學最多的。”我轉身問妹妹：“如果是你，你選哪種?”妹妹呵呵一笑說：“我當然選三十六變啦!選少的簡單一些?！边@點我倒是跟悟空很像，在學知識時，我總是喜歡挑最難的最多的。媽媽總說我貪多，喜歡為難自己。我覺得技多不壓身，現在圖簡單，不吃苦，以后的日子才苦呢!
悟空學成七十二變后就在師兄弟面前顯擺，被師傅指責：“教你幻化之術不是為了在人前炫耀，而是要幫助有困難的人，”于是將他趕下了山。這就是名著的力量，他教會我學到技能是為了強大自己，以后用到該用的地方，而不是在人前炫耀，滿足虛榮心。
《西游記》的故事還有很多，孫悟空這個人物形象也是最深入我心的，他勇敢好斗，機智活潑，不怕吃苦，這些可貴的性格特點吸引著我反復去看他的故事，我的學習生活中也要學習這些好品格。
超越全書讀后感篇七
《愛經全書》［古羅馬］奧維德著、曹元勇譯上海三聯書店2005年9月版《愛經全書》包括《愛經》《愛藥》《美容》《戀歌》四部，內容涉及男女戀愛技巧、藝術的探討，情場失意的診治藥方，女性飾容藝術以及對具體戀愛情境的歌詠……《愛經》成書于公元前2年，羅馬帝國驕奢淫逸的社會風習給此書打上深刻烙印。劉易斯?梅評論在《愛經》里，“一切都是明快的，都如陽光普照一般，給人以美感，同時又浮淺得可愛，雅致得無與倫比，嬌媚得無可抵御，虛假得完全徹底”――這些對《愛經》的品評，其實處處通向當日的時代，閱讀《愛經》，也是了解羅馬帝國社會風尚的`一個合適入口。關于《愛經》在中國傳布還有一則有趣的典故。
1929年，詩人戴望舒替水沫書店譯《愛經》出版，3月23日《申報》登出廣告，內中有“多情的男女青年當讀”等語，次日同報又登出世界書店發(fā)行《唯愛叢書》的廣告，這是紅男綠女的消遣讀物，魯迅一時失察將二者相提并論，在致韋素園的信中有一段針砭時弊的話：“上海去年嚷了一陣革命文學，由我看來，那些作品，其實都是小資產階級觀念的產物，有些則簡直是軍閥腦子。今年大約要改嚷戀愛文學了，已有《唯愛叢書》和《愛經》預告出現?！焙髞砜琢砭碁槌霭妗冬F代作家書簡》向魯迅征集書信，翻譯家李霽野明白奧維德的長詩向被視為歐洲古典名著，于是向魯迅建議，最終刪去了原信中“和《愛經》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。奧維德筆下自然有輕浮不嚴肅的文字，但從總體上來講，正如譯者所言，《愛經》“關注的是男女平等的戀愛藝術，探討的是如何贏得對方垂青的問題，而不是性ai社會學或性ai房事學”。
超越全書讀后感篇八
近日閱讀《中國超越》一書，感悟頗深。本書作者張維為，中國政治學者、作家、復旦大學特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長期致力于國際關系、中國模式和西方發(fā)展模式的對比研究。
書中作者從經濟總量、百姓資產、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面，探討了中國對西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書通過數據、實例和故事進行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結論:中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書，我對中國的未來更加充滿信心，能有幸成為中國崛起中堅力量的一員，我感到無比的驕傲和自豪。
改革開放后，中國在以鄧小平為首的黨中央的正確領導下“立足國情、實事求是”，堅持走具有中國特色的社會主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經濟、社會、文化各方面取得了史無前例的進步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐敗嚴重、環(huán)境惡化、產業(yè)發(fā)展不協(xié)調等諸多令人困惑的問題。如何實現偉大的中國夢?如何實現對西方國家真正意義上超越?才是作為當代中國人應該深思的問題，更是我們義不容辭的責任。
首先，在不失去自我的基礎上才能實現中國超越。中國的崛起并非一個普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，學習別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。我們是張教授在書中所述的“文明型國家”，是文明古國與現代國家相交疊的國家，中國數千年的文化基因決定了中國社會未來演變的大趨勢，它不會是西方所希望的“社會與國家”高度對峙的模式，而更可能是“社會與國家”互動互補的模式。我們這種包含中華文明基因、社會主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會比西方社會更具有凝聚力和競爭力，也必將帶領我們實現對西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達到中國未來可能達到的高度，這就是一個“文明型國家”崛起的底氣所在。只要我們學習別人之長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，“中國夢”的前景必將比“美國夢”更廣闊。
其次，我們作為民族復興的主力軍必須做到“立足現實、放眼未來”。要從制度上不斷各處體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學發(fā)展觀為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家的核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應對世界質疑。所以我們在為中國模式的超越而自豪時，也應該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進步技術創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產業(yè)發(fā)展仍處于世界產業(yè)鏈的中低端，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔的現實“中國夢”的重擔，需要我們堅定信心，樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，增強使命感和責任感，以振興中華為己任，不斷學習，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，奉獻社會，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
與此同時，我們應當建立起對當前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當然也是史無前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎上建立適合中國國情，立足中國實際的發(fā)展模式。這是對一個有著五千年不曾斷絕的文明的信心，是對一個有著五千年政治智慧積累的國家的信心，是對一個有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會的信心，也是對全國人民擁護的黨和國家領導集體的信心。
超越全書讀后感篇九
超越自我，是每個有理想的人所要追求的——因為超越自我能讓自己做出意想不到的大事或小事。
我通過閱讀這本書，知道了成長是需要自己去奮斗的事情。沒有人可以幫助自己，沒有人可以救援自己，急于求成更是在拔苗助長，對于成長沒有一絲的好處，只能妨礙自己的成長，使自己在成長的道路上多走彎路而已。
超越自我，使自己做到最好，想自己做每一件事都能達到極致，同時，我們也需要用理智的目光看待每一種事物，用理性的思考去對待每一種事物。這樣，我們便不會變的魯莽，而是更加的細心，對待事物也更加精心。當然，當我們做到最好時，我們的潛力也在一點一點的被挖掘了出來，那時，我們會驚奇的發(fā)現，原來我自己是那么的棒，甚至都有些不敢相信自己竟有如此大的潛力。
“超越自我”是一個平凡而不失偉大的'實踐性的真理，如果我們用自己的實踐使這個真理發(fā)生在自己身上，我們就會有更美好的人生，更幸福的人生，在為人處事中也可能多加了一份“己所不欲，勿施于人”。當然在實現真理的同時，我們也在不斷的成長，在成長的過程中，我們也會明白更多成長中的道理和生活中的哲理。
讓我們超越自我，讓我們做到最好吧！祝福自己，祝福正在成長的我們。
超越全書讀后感篇十
讀完《超越自我》后，有何感想呢?下面是本站小編精心為您整理的超越自我讀后感，希望您喜歡!
最近在工作之余很認真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で?，對今后的事業(yè)有了更高的奮斗目標，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當做事情來做的人、認為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠也不會成為事業(yè)的主人?！笆≌咦鍪虑?，成功者做事業(yè)”就是指對工作的態(tài)度?！耙肴〉檬聵I(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機會總是為那些認真履行工作職責的人而準備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工。“敬業(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認真負責，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美。”這是本書開篇第一段的內容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學歷、資歷無關，只與對待工作的態(tài)度有關。所以不管從事何種工作，哪怕再細小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本;是一種非凡的人格特征;是各種力量的源泉;更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團體使人們寬容、腳踏實地使人們現實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行?！耙粋€人的忠誠會讓他達到我們想象不到的高度?！边@句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現超越自我。
最近在工作之余很認真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で?，對今后的事業(yè)有了更高的奮斗目標，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當做事情來做的人、認為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠也不會成為事業(yè)的主人?！笆≌咦鍪虑椋晒φ咦鍪聵I(yè)”就是指對工作的態(tài)度。“要想取得事業(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機會總是為那些認真履行工作職責的人而準備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工?！熬礃I(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認真負責，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美?！边@是本書開篇第一段的內容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學歷、資歷無關，只與對待工作的態(tài)度有關。所以不管從事何種工作，哪怕再細小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本;是一種非凡的人格特征;是各種力量的源泉;更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團體使人們寬容、腳踏實地使人們現實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行。“一個人的忠誠會讓他達到我們想象不到的高度。”這句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現超越自我。
在書中，作者強調：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!
看了這本書，我仔細地想了下書的內容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應該創(chuàng)造另一個自己。創(chuàng)造他自己的風格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權利。隨后，他也學會發(fā)現在這條道路上，有著不可計數的強敵，當他正絞盡腦汁想著如何與這些對手較量時，他似乎忽略了什么人?其實，在這條道路上由始至終都與你競爭的強敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的勇者!
“你不能失敗”是本書中作者教導他獨子的信件之一。作者引用西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點同情心。
這封信的內容讓我本身也有了憂患意識，對我來說，如果不能適應這個社會這個大環(huán)境，就是一種失敗。就必將被時代前進的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，我必須成功，必須把全身的精力投入到工作中去，態(tài)度決定一切。我更加體會到了人生的真諦，告訴我們對待人生要有不懈的努力與強烈的責任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己!我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們容易滿足現狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識，掌握正確方法，人生就會走向成功!在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責任，而且是絕非可有可無的，這就是人生意義與價值的體現。
超越全書讀后感篇十一
哇，真想不到那么多世界著名的科學家、偉人，他們成功的原因竟是因為發(fā)現了一點小小的問題或是某些幻想就咬定不放，然后潛心研究，在他們持久的恒心和持續(xù)不斷的努力下，最終獲得了成功，成了偉人。由此，我才知道了偉人成功的秘密！這是我讀了《超越夢想》之后的感悟。
你知道嗎，現代電腦的掌門人比爾﹒蓋茨是位了不起的奇人。多年以前，比爾﹒蓋茨只是一位普通的大學生。在一次偶然的機會中，他與好友一起帶著美好的夢想研制出了windows95，windows95完全脫離了d0s操作系統(tǒng)，使計算機的操作便攜多了，就連不懂英語的人也可以操作電腦。因為有了比爾﹒蓋茨，才能有今天的電腦世界。
大家可能認為比爾﹒蓋茨是美國人，條件好，所以能實現自己的夢想。這完全錯了，因為我們中國就有一位“雜交水稻之父”袁隆平爺爺。袁爺爺做出這么偉大的貢獻和他兒時的夢想是密不可分，袁爺爺各從小就幻想，如果稻子可以長得像高梁一樣高，稻穗如掃把一樣大，稻谷像花生一樣大，那該有多好呀！為了實現這個夢想，袁爺爺苦心鉆了30多年沒日沒夜，月復一月，年復一年在田中試驗，比農民干得還多，還苦。功夫不負有心人，他成功了，他終于培育出了高產水稻——雜交水稻。
你們知道我的想法嗎？為了一些矮個子，我希望我可以發(fā)明出一種無副作用，廉價的高效藥物。你不信？那咱們20年后比一比吧！
超越全書讀后感篇十二
日復一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至會對工作表現出浮躁的心態(tài)，對工作失去激情，敷衍應付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。讀完《超越自我》這本書，讓我深深的意識到在任何時候、面對任何壓力下，都不能對工作失去熱情、激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認為：
首先是要調整好自己的心態(tài)，我們不能總是以本位主義去思考問題，“我在工作中付出多少，就應有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，得過且過。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力問題，而是態(tài)度問題。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮好角色，理清個人與總站未來發(fā)展目標的認識。只有對總站的發(fā)展目標深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調整自己的角色，以適應總站的發(fā)展需要；只有找到個人和總站藍圖的最佳結合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標，長短結合，朝著這個目標努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向、有了動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
我選擇了一份工作，其實就是選擇了一種責任，必須以一種鍥而不舍的精神、一種堅持到底的信念、一種自動自發(fā)的責任心嚴謹地對待，在這種嚴謹的態(tài)度的支持下保持對工作的熱情，這樣才能真正把工作做好。
超越全書讀后感篇十三
2008年有一場世界人民舉世矚目的奧運會——全世界人民的目光都關注到了中國北京，關注到了這第29屆奧運會。
為了奧運會，人們都做出了自己力所能及的事情。比如：好好保護環(huán)境，給世界人民留下一個美好的印象；學好各國語言，學好了語言，就可以和各國人民一起交流，向他們介紹我們中國的大好河山……我們都在非常努力地改變祖國，改變自己。
中國奧運健兒都在努力地訓練自己，爭取為我們祖國獲得更多的金牌，為我們的祖國贏得榮譽。有那么多出類拔萃的奧運健兒在奧運會上拼搏，取得輝煌的成績，我感到驕傲！
我們的奧運會主場多么有創(chuàng)意！這個“鳥巢”花費了建設者們多少心血和汗水！這個場館設計如同一個容器，高低起伏變化，結構的組建相互支撐，形成了一個網絡狀的構架。它就像樹枝編制的鳥巢，多么特別，多么有創(chuàng)意的建筑物啊！
幾個奧運福娃也是那么可愛。貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，合起來就是“北京歡迎你”。它們分別是魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊和燕子，都具有中國特色，也都是那么可愛！
奧運會是我們萬眾矚目的運動會，我們期待著奧運，希望北京奧運會能夠順利地進行！
超越全書讀后感篇十四
在這個奧運的暑假里，我一口氣閱讀完了《超越夢想一起飛》這本書，書中一個個奧運冠軍的人生歷程，引我深思，給我啟迪。其中最讓我記憶深刻的是：波蘭女運動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克。
故事是這樣的：波蘭女運動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克獲得了雅典奧運會女子200米蝶泳的金牌，她也是波蘭在游泳項目上的第一位奧運冠軍。其中最可貴的是，她把這枚金牌拍賣了，并將拍賣所得捐獻給了兒童醫(yī)院用于救治白血病兒童。
奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克是多么有愛心??！這也使我想到了這種愛心同樣也在我們國家發(fā)揚光大。這次震撼世界的四川大地震發(fā)生后，國家領導人在第一時間趕赴災區(qū)指導抗震救災搶險工作，舉國上下也在第一時間籌集捐款，國外的友好人士也向我們伸出援助的雙手。我們的奧運火炬?zhèn)鬟f活動也同時加進了支援四川的愛心傳遞內容，一點很小的善心，乘以13億，乘以全世界的愛心，就會匯成愛的海洋。再大的困難，我們都能克服！
愛心舞動奧運，激情傳遞夢想。我們將與世界各國人民一起，在奧運精神鼓舞下，奮力拼搏，勇攀高峰，超越自我，實現夢想！
超越全書讀后感篇十五
高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯”。是啊，只有多讀書才能使我們取得進步，使我們的心靈更美。讀了《超越自己》這本書，我感觸更深。
《超越自己》這本書的作者是劉墉，這本書是選自他給兒子寫的116封信中。因為有了一個熱愛生活，總希望超越自己的父親，他的兒子劉軒也順利讀完了哈佛心理碩士。
這本書告訴我們怎樣把握住機會，怎樣才能改掉猶疑、拖延的毛病。還告訴我們做人要有防人之心，不能輕易相信別人。一個個簡單的道理和作者一個個生動有趣的故事串聯在一起，使人難以忘懷。
其中令我印象最深的是“防人之心”。這里講到一個學生逛商店，一名婦女謊稱上廁所，將一包東西塞給學生，趁機溜之大吉。最后那包東西原來是婦女偷的，結果學生被抓。讀了這個故事我真替學生打抱不平。那位學生出于好心，收下了婦女的東西，結果罪名全歸在學生頭上。我不禁覺得那位婦女太黑心了。但是仔細思考，其實學生也有錯。如果學生起了警惕性沒有收下東西，那么婦女也就不會得逞了。仔細想想，我覺得當我遇到這類事時也應該慎重些，至少要先打開袋子看看里面的東西進行判斷，再決定是否收下，絕對不可以隨口答應，不然很可能成為故事中的主人公。通過這個章節(jié)我了解到了“害人之心不可有，防人之心不可無”。所以在這個人性泯滅與人性價值混亂的社會，我們應該慎重。
這本書不僅教會我們要超越自己，還告訴我們許多人生的哲理。
同學們，正如書上所說的一樣：“人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！”讓我們把握住機會，超越自己。
超越全書讀后感篇十六
中國崛起是一個文明型國家的崛起，這個文明型國家有八個特征，簡稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨特的語言，獨特的政治，獨特的社會，獨特的經濟。其中每一點都包含了傳統(tǒng)文明和現代國家的融合。文明型國家具有超強的歷史和文化底蘊，不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他國家的任何模式，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。
為了讀懂中國崛起，建議從三個視角來審視中國：
采用板塊及板塊互動概念。中國已經形成了一個人口與美國相當的“準發(fā)達國家”板塊和一個更大的“新興經濟體板塊”，兩大板塊之間實現了高度的良性互動。這是中國迅速崛起的秘密所在。
采用購買力平價的方法計算中國經濟規(guī)模，它比官方匯率計算法更接近真實的中國。用購買力平價法計算，中國經濟總量當在一至五年內超過美國。
用包括房產在內的家庭凈資產來衡量中國人的財富，從這個角度看，多數中國人的財富上了一個大臺階，而多數美國人的財富不增反減。
在不少方面，我們的成就超過了西方國家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等問題，但我么可以對這些問題進行橫向和縱向的國際比較，并得出一些審慎和全面的結論，中國所有的問題都可以說清楚，最終也都有解。
中國模式在狹義上指中國自己一整套的做法和經驗總結，廣義上與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法經驗理念和制度的安排。
中國模式的八個特點：實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經濟，對外開放。
中國模式的相對成功離不開中國的制度安排，概括為一國四方。即中國式一個文明型國家。政黨制度方面，是一個國家型政黨，代表了整個國家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領域內實行的新型民主集中制;組織制度方面，中國是選賢任能制度;經濟制度方面，中國是社會主義市場經濟，也是一種混合經濟。
中國崛起背后的八個理念：實事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。
中國超越西方的四條思路與經驗：民本主義，組織起來，綜合創(chuàng)新，上下策結合。
超越全書讀后感篇十七
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數企業(yè)家認為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認為員工的自我超越與企業(yè)的關系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認識，也提出了公司愿景，但是在學習型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
福特（henryford）認為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關系，真的是遠非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個清楚的“現況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學習如何在生命中產生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現實差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經濟上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果。”
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價值觀、表現人文關懷與藝術的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的。”
在現實中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運，我做的事業(yè)——創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設備，讓困境中的人們燃起生命的希望，是我呵我的團隊的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時，實現自我超越。所以經常會感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因為他們讓我們更堅強。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達成組織目的的手段，會貶低了個人與組織之間關系的價值。這里面有一項無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因為什么，只因為我們真心想要如此。這種對于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結束時，只有24人報了三階段，但是我們幾個人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數增加了8人。對于沒通過面試的同學繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經為學習型組織的建立打下了基礎。契約關系遠不如盟約關系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經是盟約關系了，我們都是主人，一定會創(chuàng)造無可限量的未來。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領導者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導其下各階層決策者的能力，組織對“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習方法，這是一個非?？茖W系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時的困境所困擾，安然地一直走下去。
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