讀后感有助于培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，可以從書中的角色塑造、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言運(yùn)用等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。隨后是一些讀者對(duì)不同類別書籍的讀后感，您可以選擇您感興趣的參考閱讀。
曠野與城市的讀后感篇一
如今的繁華都市，已再無(wú)曠野的美感。這里有的，是繁榮，是喧鬧，失去的，是清幽，自然。許多人拼了命也要擠到城市里來(lái)，而我，則想要逃到曠野去。正如錢鐘書先生所寫的《圍城》中那樣：城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。
乍看，覺(jué)得這只是一篇在講環(huán)保的文章罷了，可卻引我無(wú)限深思。我想，人生的選擇，是否正如曠野與城市的選擇一般？截然相反的兩個(gè)選項(xiàng)，將引領(lǐng)你走向完全不同的兩個(gè)極端。
城市的生活方式是滿足物質(zhì)需要，是多數(shù)人選擇的。蘇軾曰：“我隨眾人”，而我不隨蘇軾?？晌乙膊粚儆谀欠N孤僻到堅(jiān)決選擇曠野的生存方式――即滿足精神需求的人。我選擇中庸之道?！按箅[隱于市，小隱隱于野?！睍缫芭c城市何嘗不可兼得？無(wú)非是個(gè)心的境地罷了。心在野則人在野，心在市則人在市。所以，只要心在野而身在市，則即滿足了精神需求又滿足了物質(zhì)需求。我認(rèn)為這才是最可取的生存之道，因?yàn)槲镔|(zhì)令人或者，而若精神完全得不到滿足，心死了，則如同行尸走肉。所以，二者兼得，才是完整的人。
曠野與城市的讀后感篇二
曠野是人跡罕至的世界，曠野是動(dòng)物的世界，城市是人類的世界，城市在無(wú)限的擴(kuò)大。據(jù)資料顯示，地球上有29%的陸地，這其中就有1/3是沙漠，我們停止開(kāi)發(fā)曠野，不如去開(kāi)發(fā)沙漠。沙漠的面積在以每年6萬(wàn)千米的速度擴(kuò)大，照這樣下去，我們不停地開(kāi)發(fā)曠野，沙漠就會(huì)不停的擴(kuò)大，到時(shí)候沒(méi)有了曠野，只有沙漠，那是我們?cè)撛趺崔k？我們一定會(huì)譴責(zé)那個(gè)提議開(kāi)發(fā)曠野的人，是他把我們害成這樣的。
大自然是地球的一部分，也是我們生活中必不可少的環(huán)境，為什么鄉(xiāng)下的空氣比城市的空氣新鮮呢？那是因?yàn)槌鞘欣镞^(guò)于現(xiàn)代化，到處都是汽車尾氣，如果沒(méi)有綠化帶，我們可能已經(jīng)二氧化碳中毒了。
皮之不存，毛將焉附？如果沒(méi)有了曠野，城市也會(huì)不復(fù)存在，讓我們來(lái)保護(hù)這個(gè)世界吧！
曠野與城市的讀后感篇三
《曠野的呼喚》，這本書是杰克倫敦寫的。文章主要講了主人公巴克――出生在貴族的巴克，是一只霸氣、聰明、人見(jiàn)人愛(ài)的好狗。
我最近看了一本好書，書名叫《曠野的呼喚》，這本書是杰克倫敦寫的。
文章主要講了主人公巴克――出生在貴族的巴克，是一只霸氣、聰明、人見(jiàn)人愛(ài)的好狗。
后來(lái)不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進(jìn)了蠻荒，成為一只雪橇狗。
它同時(shí)也走近了磨難。
苦難中，它找回了自己的本性，見(jiàn)到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。
但是，它沒(méi)有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂(lè)趣。
一開(kāi)始他不適應(yīng)這種環(huán)境，但是由于現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他不得不接受這樣的事實(shí)，做一些他不喜歡做的事情，就在這中間他學(xué)會(huì)了很多道理，他親眼目睹了同伴們的犧牲，這也讓他感觸很深。
于是經(jīng)過(guò)一步步努力成為了首領(lǐng)。
當(dāng)它離開(kāi)狗隊(duì)，離開(kāi)新主人，去尋找呼喚的時(shí)候，是多么令人感動(dòng)啊!他終于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領(lǐng)，甚至戰(zhàn)勝了人類。
我讀到巴克成為狼的首領(lǐng)之后我為巴克而驕傲，一直蘇格蘭牧羊犬他經(jīng)過(guò)自己的不懈努力居然成為了狼的首領(lǐng)，這是多么讓人震驚的呀!而現(xiàn)在有那只狗會(huì)像巴克那樣，有自己的信念，成為狼的首領(lǐng)呢?恐怕他們想都不想成為狼的首領(lǐng)。
別說(shuō)有信念了。
所以我們也要向巴克那樣有堅(jiān)定的信念?yuàn)^進(jìn)想自己的目標(biāo)一步一步走去，達(dá)到自己的目標(biāo)。
讓人們對(duì)你刮目相看。
每當(dāng)人們說(shuō)起巴克所在的山谷時(shí)，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。
但他們都不知道，這群狼的首領(lǐng)是一只蘇格蘭牧羊犬。
它斗志昂揚(yáng)、積極進(jìn)取、努力奮進(jìn)。
每當(dāng)黑夜來(lái)臨，山谷里都會(huì)傳來(lái)聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個(gè)心中有信念的首領(lǐng)―巴克。
最近我讀了一篇小說(shuō)，叫《曠野的呼喚》，文章主要講了主人公布克——一條來(lái)自南方的貴族狗，被園丁的助手賣到寒冷的北方，在經(jīng)歷了環(huán)境，權(quán)力等多方面考驗(yàn)后，最后回歸野性，成為當(dāng)?shù)乩侨旱氖最I(lǐng)。
讀完這篇小說(shuō)，我的心里有三處對(duì)布克敬佩的地方：一、適應(yīng)北方寒冷的環(huán)境。
二、釋放出自己心里的野性。
三、回歸野性，回歸大自然，并統(tǒng)冶灰狼族群。
先談第一外敬佩：適應(yīng)北方寒冷的環(huán)境。
當(dāng)布克被人運(yùn)到北方的時(shí)候，我認(rèn)為擺在布克面前的只有兩條路，要么像大多數(shù)南方狗一樣，要么像當(dāng)?shù)毓芬粯訄?jiān)強(qiáng)的活下去，自然布克先擇了后者，其實(shí)活也有不同的活法。
一種是盲目的活，純粹為了活，另一種則是理性的活，在生活中不斷的學(xué)習(xí)、追求，使自己的生活變得充實(shí)。
這回，布克又選擇了后者，我認(rèn)為這是因?yàn)榇┘tt恤衫有那個(gè)人的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的一棍子。
再談第二處敬佩：釋方出自己心里的.野性。
這里主要體現(xiàn)在布克與原領(lǐng)頭狗斯帕斯的決斗。
我們知道斯帕斯是一只經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)頭狗，而此時(shí)的布克只是一只剛剛適應(yīng)了北方生活的南方狗。
但結(jié)果卻是布克勝利了。
似乎有些出人意料，但仔細(xì)想也在情理之中。
的確，布克已經(jīng)不是原來(lái)那只來(lái)自南方的貴族狗。
他不但學(xué)會(huì)了更多的生存技巧，而且體內(nèi)的野性與本性也復(fù)蘇了。
正是它體內(nèi)的這種野性與本性給了它力量。
此時(shí)說(shuō)它是一只狗還不如說(shuō)它是荒原上的一個(gè)無(wú)畏的戰(zhàn)士。
戰(zhàn)勝斯帕斯也不在話下了。
我認(rèn)為這件事在布克一生中是個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，從一只貴族狗變成一只野性狗的轉(zhuǎn)折。
正如福樓沙報(bào)說(shuō)“這個(gè)布克相當(dāng)于兩個(gè)惡鬼。
最后談第三處敬佩：回歸野性，回歸大自然，并統(tǒng)治灰狼族群。
這一步可以說(shuō)是布克日積月累終于暴發(fā)的最后一吼，這一吼，吼的漂亮，吼的灑脫!
如果說(shuō)把布克帶到北方，是人類利益熏心的悲劇，但是布克通過(guò)自己的本性使這個(gè)悲劇有了一個(gè)完美的結(jié)局。
《曠野的呼喚》是一本充滿野性的書，它的主角巴克是一只同樣充滿野性的狗，它有一顆沸騰的內(nèi)心，一顆回歸自然的內(nèi)心。
出生在文明世界的巴克，是一只霸氣、聰明、人見(jiàn)人愛(ài)的好狗。
后來(lái)不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進(jìn)了蠻荒，成為一只雪橇狗。
這是巴克進(jìn)入自然的第一步，它同時(shí)也走近了苦難。
苦難中，它找回了自己的本性，見(jiàn)到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。
但是，它沒(méi)有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂(lè)趣。
它在雪地里奔跑時(shí)那么盡職盡責(zé)，仿佛一匹駿馬。
它的盡職使它積極向上，它的追求使它不斷前進(jìn)。
它走上了首領(lǐng)的路，成為了狗的崇拜者。
這就是巴克的力量。
當(dāng)它離開(kāi)狗隊(duì)，離開(kāi)新主人，去尋找呼喚的時(shí)候，是多么令人感動(dòng)啊!他終于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領(lǐng)，甚至戰(zhàn)勝了人類。
它瞧不起人類的自私，他們常常為了金銀財(cái)寶而斗爭(zhēng)、相互廝殺。
對(duì)巴克來(lái)講，金子是惡魔，為珠寶廝殺的人是雙倍惡魔，愛(ài)財(cái)是人類的弱點(diǎn)。
每當(dāng)人們說(shuō)起巴克所在的山谷時(shí)，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。
但他們都不知道，這群狼的首領(lǐng)是一只蘇格蘭牧羊犬。
它斗志昂揚(yáng)、積極進(jìn)取、努力奮進(jìn)。
每當(dāng)黑夜來(lái)臨，山谷里都會(huì)傳來(lái)聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個(gè)心中有信念的首領(lǐng)―巴克。
曠野與城市的讀后感篇四
曠野是一個(gè)心曠神怡的地方，而城市是一個(gè)氣魄雄偉、高科技的地方。
曠野心曠神怡的原因是，綠色代表生命，那里有充足的新鮮空氣和一望無(wú)際的草原?？墒且?yàn)槿祟惒煌５乜撤淠荆每萍级窢?zhēng)，導(dǎo)致森林變成沙漠，綠色世界漸漸離去。人類也將會(huì)漸漸滅絕。給后代留一個(gè)綠色世界不是很好嗎？如果在這樣下去，人類簡(jiǎn)直是在殺自己。
城市雖然雄偉，但是卻有造影污染，沒(méi)有新鮮空氣，很少有綠色。但是兩個(gè)世界各有各的優(yōu)點(diǎn)，城市，擁有高科技，讓外國(guó)人不敢入侵。而且讓城市里的人過(guò)的快快樂(lè)樂(lè)。
人類一直以為自己是地球的主宰，其實(shí)人類往深處想，其實(shí)，自然才是世界的主宰，無(wú)論人類有多么強(qiáng)大，也強(qiáng)大不過(guò)世界上的動(dòng)物和自然，人類用智慧，動(dòng)物當(dāng)然用智慧，人類有感情，動(dòng)物當(dāng)然也用感情。凡是人類會(huì)的，動(dòng)物總有一天也會(huì)有。包括那看不見(jiàn)的微生物。那就是因?yàn)?，這個(gè)世界上所用的生物永遠(yuǎn)都會(huì)生存在這個(gè)世界上，死了一個(gè)等于我們都死，因?yàn)?，我們是在一個(gè)星球上生存的生物，我們應(yīng)該互幫互助。
曠野與城市的讀后感篇五
有些人可能會(huì)認(rèn)為“曠野”是鄉(xiāng)村，其實(shí)事實(shí)上并非如此?！皶缫啊保瑥谋砻嫔峡?，指的是荒無(wú)人煙的地方，但它指的卻是大自然。
有時(shí)候我就在想，是誰(shuí)想到要建城市的?遠(yuǎn)古時(shí)期的部落不好嗎?現(xiàn)在村莊已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人，城市卻沒(méi)有幾個(gè)空位了。可能轉(zhuǎn)入也怪于“小康社會(huì)”的發(fā)展，絕大多數(shù)的鄉(xiāng)下人跑到城里來(lái)打工掙錢。畢淑敏說(shuō)：“要尋覓出于其鄉(xiāng)親享受的最佳間隙?！蔽蚁胍簿褪潜３殖鞘信c鄉(xiāng)村，城市與自然的平衡吧。
我十分羨慕外國(guó)的生活方式，白天開(kāi)車去城市上班，晚上回家吃飯睡覺(jué)，循環(huán)如此。如果將外國(guó)的生活模式稍作改變，我想也就找到了畢淑敏所說(shuō)的平衡。比如人們生活在鄉(xiāng)村，親近大自然，門前有菜園，白天通過(guò)某種告訴交通工具快速進(jìn)入城市，在城市里工作，每個(gè)單位樓下都有相對(duì)獨(dú)立的生活保障設(shè)施。晚上城市所有電力設(shè)施全部關(guān)閉，這樣人類的生活將不再需要汽車。
當(dāng)然，這也只是一個(gè)幻想而已，這其中的某種交通工具可以使地鐵等許多快速交通工具，人們生活在城市四面八方的曠野，不僅能避免交通壓力，而且地毯環(huán)保。我想那時(shí)城市不復(fù)存在，可以將這個(gè)“辦公區(qū)”設(shè)置得更加貼近自然一些。
“天人合一”一直以來(lái)是我們的夢(mèng)想，但面對(duì)窗戶，改變是困哪呢燃油幾乎不可能的。人類永遠(yuǎn)都是大自然手心里的小東西，它可以隨心所欲的改變我們，只是它目前位置比較和藹一點(diǎn)而已。
曠野與城市的讀后感篇六
(1)城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
(2)我聽(tīng)說(shuō)的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
(3)曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。
(4)人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。
(5)惟有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的'駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
(7)人們?yōu)榱藦囊粋€(gè)城市，越來(lái)越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各式各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無(wú)所不包的網(wǎng)絡(luò)。可以說(shuō)，人們離開(kāi)廣義上的城市已無(wú)法生存。
(8)我讀過(guò)一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無(wú)法營(yíng)救。人們只能通過(guò)衛(wèi)星，接通了他與家人的無(wú)線電話。冰暴中，他與遙距萬(wàn)里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時(shí)后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
(9)我以為這凄壯的一暮，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物，在城市里，到處是文明的痕跡，直到于后來(lái)的人們，幾乎以為自己披甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
(10)人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
(11)人們建造了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的垂最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
(12)皮之不存，毛將焉附?
1.根據(jù)全文，說(shuō)說(shuō)曠野與城市的“對(duì)立”表現(xiàn)在哪些方面。（6分）。
2.根據(jù)全文內(nèi)容，理解文中畫線的含義。（3分）。
3.文章為什么要引述登山者的故事？（4分）。
4.文章開(kāi)頭把城市比作綴在曠野的“銀扣”，后面卻又把城市比作楔入曠野的“巨釘”，二者有什么不同？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）。
5.請(qǐng)你結(jié)合今天的城市化進(jìn)程，談?wù)勎覀內(nèi)祟悜?yīng)該怎樣和自然相處。（3分）。
曠野與城市的讀后感篇七
城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。我所說(shuō)的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。
人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。
唯有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的住民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素韻自然風(fēng)光。
人們?yōu)榱藦囊粋€(gè)城市越來(lái)越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各種各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無(wú)所不包的網(wǎng)絡(luò)。可以說(shuō)，人們離開(kāi)廣義上的城市已無(wú)法生存。
我讀過(guò)一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無(wú)法營(yíng)救。人們只能通過(guò)衛(wèi)星，接通了他與家人的無(wú)線電話。風(fēng)雪中，他與遙距萬(wàn)里的城市內(nèi)的妻子討論即將出生的孩子的姓名，呼嘯的狂風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時(shí)后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征。城市是人們用智慧和心血、勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物。在城市里，到處是文明的痕跡，城市里的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。人們把城市像巨釘一樣楔人曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出流光溢彩的文明。曠野在最初漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城、龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，淫滅在大地的皺褶里。
人們建造了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野、漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
皮之不存，毛將焉附？
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曠野與城市的讀后感篇八
27.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括本文的主題。(不超過(guò)50字)(4分)。
28.結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)出你對(duì)第(3)段加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。(4分)。
29.第(7)段作者引用登山報(bào)道的事例，有何用意?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)。
30.舉例說(shuō)明本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。(4分)。
曠野與城市的讀后感篇九
《曠野的呼喚》是一本充滿野性的書，它的主角巴克是一只同樣充滿野性的狗，它有一顆沸騰的內(nèi)心，一顆回歸自然的內(nèi)心。
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《曠野的呼喚》是一本充滿野性的書，它的主角巴克是一只同樣充滿野性的狗，它有一顆沸騰的內(nèi)心，一顆回歸自然的內(nèi)心。
出生在文明世界的巴克，是一只霸氣、聰明、人見(jiàn)人愛(ài)的好狗。后來(lái)不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進(jìn)了蠻荒，成為一只雪橇狗。這是巴克進(jìn)入自然的第一步，它同時(shí)也走近了苦難?？嚯y中，它找回了自己的本性，見(jiàn)到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。
但是，它沒(méi)有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂(lè)趣。它在雪地里奔跑時(shí)那么盡職盡責(zé)，仿佛一匹駿馬。它的盡職使它積極向上，它的追求使它不斷前進(jìn)。它走上了首領(lǐng)的路，成為了狗的崇拜者。
這就是巴克的力量。當(dāng)它離開(kāi)狗隊(duì)，離開(kāi)新主人，去尋找呼喚的時(shí)候，是多么令人感動(dòng)啊!他終于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領(lǐng)，甚至戰(zhàn)勝了人類。
它瞧不起人類的自私，他們常常為了金銀財(cái)寶而斗爭(zhēng)、相互廝殺。對(duì)巴克來(lái)講，金子是惡魔，為珠寶廝殺的人是雙倍惡魔，愛(ài)財(cái)是人類的弱點(diǎn)。
每當(dāng)人們說(shuō)起巴克所在的山谷時(shí)，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。但他們都不知道，這群狼的首領(lǐng)是一只蘇格蘭牧羊犬。它斗志昂揚(yáng)、積極進(jìn)取、努力奮進(jìn)。每當(dāng)黑夜來(lái)臨，山谷里都會(huì)傳來(lái)聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個(gè)心中有信念的首領(lǐng)―巴克。
我最近看了一本好書，書名叫《曠野的呼喚》，這本書是杰克倫敦寫的。文章主要講了主人公巴克――出生在貴族的巴克，是一只霸氣、聰明、人見(jiàn)人愛(ài)的好狗。后來(lái)不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進(jìn)了蠻荒，成為一只雪橇狗。它同時(shí)也走近了磨難。苦難中，它找回了自己的本性，見(jiàn)到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。
但是，它沒(méi)有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂(lè)趣。一開(kāi)始他不適應(yīng)這種環(huán)境，但是由于現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他不得不接受這樣的事實(shí)，做一些他不喜歡做的事情，就在這中間他學(xué)會(huì)了很多道理，他親眼目睹了同伴們的犧牲，這也讓他感觸很深。于是經(jīng)過(guò)一步步努力成為了首領(lǐng)。當(dāng)它離開(kāi)狗隊(duì)，離開(kāi)新主人，去尋找呼喚的時(shí)候，是多么令人感動(dòng)啊!他終于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領(lǐng)，甚至戰(zhàn)勝了人類。
我讀到巴克成為狼的首領(lǐng)之后我為巴克而驕傲，一直蘇格蘭牧羊犬他經(jīng)過(guò)自己的不懈努力居然成為了狼的首領(lǐng)，這是多么讓人震驚的呀!而現(xiàn)在有那只狗會(huì)像巴克那樣，有自己的信念，成為狼的首領(lǐng)呢?恐怕他們想都不想成為狼的首領(lǐng)。別說(shuō)有信念了。所以我們也要向巴克那樣有堅(jiān)定的信念?yuàn)^進(jìn)想自己的目標(biāo)一步一步走去，達(dá)到自己的目標(biāo)。讓人們對(duì)你刮目相看。
每當(dāng)人們說(shuō)起巴克所在的山谷時(shí)，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。但他們都不知道，這群狼的首領(lǐng)是一只蘇格蘭牧羊犬。它斗志昂揚(yáng)、積極進(jìn)取、努力奮進(jìn)。每當(dāng)黑夜來(lái)臨，山谷里都會(huì)傳來(lái)聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個(gè)心中有信念的首領(lǐng)―巴克。
最近我讀了一篇小說(shuō)，叫《曠野的呼喚》，文章主要講了主人公布克——一條來(lái)自南方的貴族狗，被園丁的助手賣到寒冷的北方，在經(jīng)歷了環(huán)境，權(quán)力等多方面考驗(yàn)后，最后回歸野性，成為當(dāng)?shù)乩侨旱氖最I(lǐng)。讀完這篇小說(shuō)，我的心里有三處對(duì)布克敬佩的地方：一、適應(yīng)北方寒冷的環(huán)境。二、釋放出自己心里的野性。三、回歸野性，回歸大自然，并統(tǒng)冶灰狼族群。
先談第一外敬佩：適應(yīng)北方寒冷的環(huán)境。當(dāng)布克被人運(yùn)到北方的時(shí)候，我認(rèn)為擺在布克面前的只有兩條路，要么像大多數(shù)南方狗一樣，要么像當(dāng)?shù)毓芬粯訄?jiān)強(qiáng)的`活下去，自然布克先擇了后者，其實(shí)活也有不同的活法。
再談第二處敬佩：釋方出自己心里的野性。這里主要體現(xiàn)在布克與原領(lǐng)頭狗斯帕斯的決斗。我們知道斯帕斯是一只經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)頭狗，而此時(shí)的布克只是一只剛剛適應(yīng)了北方生活的南方狗。但結(jié)果卻是布克勝利了。似乎有些出人意料，但仔細(xì)想也在情理之中。的確，布克已經(jīng)不是原來(lái)那只來(lái)自南方的貴族狗。
他不但學(xué)會(huì)了更多的生存技巧，而且體內(nèi)的野性與本性也復(fù)蘇了。正是它體內(nèi)的這種野性與本性給了它力量。此時(shí)說(shuō)它是一只狗還不如說(shuō)它是荒原上的一個(gè)無(wú)畏的戰(zhàn)士。戰(zhàn)勝斯帕斯也不在話下了。我認(rèn)為這件事在布克一生中是個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，從一只貴族狗變成一只野性狗的轉(zhuǎn)折。正如福樓沙報(bào)說(shuō)“這個(gè)布克相當(dāng)于兩個(gè)惡鬼。
最后談第三處敬佩：回歸野性，回歸大自然，并統(tǒng)治灰狼族群。這一步可以說(shuō)是布克日積月累終于暴發(fā)的最后一吼，這一吼，吼的漂亮，吼的灑脫!
如果說(shuō)把布克帶到北方，是人類利益熏心的悲劇，但是布克通過(guò)自己的本性使這個(gè)悲劇有了一個(gè)完美的結(jié)局。
曠野與城市的讀后感篇十
人類是地球上最聰明的生物，他們智力不斷增加；他們制造了工具，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單；他們發(fā)明了各式各樣的東西，從實(shí)用到觀賞。
在這些發(fā)明創(chuàng)造之中，人類最引以為豪的.就是：城市。
繁華的夜景，五彩的霓虹閃爍著；喧囂的街道，風(fēng)馳電掣的汽車呼嘯而過(guò)；高聳的大廈，玻璃幕墻反射著刺眼的陽(yáng)光。城市才來(lái)的繁榮固然滿足了人們的精神和物質(zhì)需求，但是，城市帶來(lái)的巨大變化也存在著不可忽視的弊端。
城市的建造，帶來(lái)了大量的環(huán)境污染，侵占了大量的耕地，而且還導(dǎo)致了溫室效應(yīng)。這些問(wèn)題的根本都是城市的產(chǎn)生所帶來(lái)的。
但人們卻不懂得欣賞鄉(xiāng)村的美麗、體驗(yàn)鄉(xiāng)村的快樂(lè)生活。
人們忘了本。
山林美，茂密的樹林里，一群群歡蹦亂跳的鳥兒正唱著歌呢，它們嘰嘰喳喳，唱得多熱鬧?。∩侥_的小河嘩嘩地流著，伙伴們?cè)谇宄阂?jiàn)底的河邊打水仗，你潑我，我潑你，玩得多開(kāi)心！"。
多讓人向往！
城市的越來(lái)越繁華，使人們忘記了鄉(xiāng)村的美麗，城市的美麗是扭曲的、變態(tài)的，像現(xiàn)在出現(xiàn)的什么非主流，竟然來(lái)燒人民幣，他們可知道這些人民幣可以買多少冥幣給他們燒！社會(huì)的，敗類，自認(rèn)為自己的打扮夠前衛(wèi)、時(shí)尚，卻不知道別人已經(jīng)被他們的種種行為搞得胃里翻江倒海！靠著啃自己的爹媽，去搞自己的另類，想讓自己與別人不同，敗類！你們用時(shí)髦的一句話說(shuō)就是：“活著浪費(fèi)空氣，死了浪費(fèi)土地，掘b浪費(fèi)人民幣..”
望著綠油油的草地，躺在上面，松松軟軟不比沙發(fā)差到哪里去。聆聽(tīng)蟋蟀和蟬的鳴叫，比那些搖滾的高分貝音樂(lè)要讓人心里平靜的多。望著美麗的夜空，遐想無(wú)限，慢慢墜入夢(mèng)中。
曠野與城市的讀后感篇十一
(1)城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
(2)我聽(tīng)說(shuō)的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
(4)人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)城鄉(xiāng)差別城里人鄉(xiāng)下人，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。
(5)惟有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的`駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
(7)人們?yōu)榱藦囊粋€(gè)城市，越來(lái)越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各式各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無(wú)所不包的網(wǎng)絡(luò)。可以說(shuō)，人們離開(kāi)廣義上的城市已無(wú)法生存。
(8)我讀過(guò)一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無(wú)法營(yíng)救。人們只能通過(guò)衛(wèi)星，接通了他與家人的無(wú)線電話。冰暴中，他與遙距萬(wàn)里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時(shí)后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
(9)我以為這凄壯的一暮，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物，在城市里，到處是文明的痕跡，直到于后來(lái)的人們，幾乎以為自己披甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
(10)人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
(11)人們建造了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的垂最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
曠野與城市的讀后感篇十二
馬里奧。巴爾加斯。略薩，2010年“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)?。他的作品保持著現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，以抨擊權(quán)力，刻畫反抗形象為主?！冻鞘信c狗》是他眾多作品中的其中一部，也是他的成名作。這部作品秉承著他的風(fēng)格，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)風(fēng)，鮮明的人物個(gè)性，尖銳的話語(yǔ)，無(wú)不在訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的黑暗。其中作品中描繪著許多斗毆和交易場(chǎng)景，一些人類的負(fù)面，丑惡行為等，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的窘迫的生活，以及權(quán)貴的丑惡行徑。
這部作品，刻畫了許多鮮明的形象，作者以這些形象，映襯著這個(gè)社會(huì)，以這些角色的經(jīng)歷和話語(yǔ)，訴說(shuō)著這個(gè)社會(huì)。其中作者刻畫了幾個(gè)鮮明的人物讓我印象深刻。
在第一章便有出現(xiàn)的羊駝，這一形象的刻畫是通過(guò)周圍人的動(dòng)作完成的，或許我們會(huì)感覺(jué)羊駝在文章中完全沒(méi)有存在的必要，但是，我覺(jué)得這一形象，羊駝的遭遇，正是這個(gè)社會(huì)底層的縮影。當(dāng)時(shí)，卡瓦是在偷化學(xué)試卷時(shí)，遇到了羊駝，在卡瓦的口述中，我們得知了羊駝的境況。是誰(shuí)把這只小羊駝帶到學(xué)校里來(lái)的？是從安第斯山哪個(gè)地方來(lái)的？是的，沒(méi)人知道羊駝從哪里來(lái)，即使它呆在這里已經(jīng)很久了，在人們眼中，羊駝只是一個(gè)渺小的存在，只是一個(gè)欺凌發(fā)泄的玩偶。士官生們常常拿它當(dāng)做投擲石塊的靶子來(lái)打賭。它被石頭打中時(shí)，毫不驚慌，而是露出一副無(wú)可奈何的表情，慢吞吞地躲開(kāi)扔石塊的人們。羊駝還會(huì)在士官生們吃餐時(shí)，穿行在三三兩兩靠在一起的一堆堆槍支中，無(wú)言地嗅著。()羊駝默默地忍受著人們的欺凌，沒(méi)有怨言，也不反抗，但也沒(méi)因此丟失生活。羊駝?wù)悄莻€(gè)時(shí)代，社會(huì)底層的映照，無(wú)法反抗，只有默默忍受，但絕不放棄生活。
其次便是阿爾貝托，這一人物個(gè)性最為鮮明，不卑不亢，尊重弱者，不與其他士兵官同流合污，也不容許他人的侮辱。可以說(shuō)，這一角色是作者略薩所向往的自己，略薩希望自己成為這樣的'人，在這個(gè)吃人的社會(huì)，他想以一個(gè)超脫的形象立足，但卻不被社會(huì)所允許?？吹桨栘愅袨椤芭`”偷軍裝的那幕，我感到有一絲感動(dòng)。在所有人都欺侮“奴隸”的時(shí)候，阿爾貝托能夠像兄弟般地冒著風(fēng)險(xiǎn)幫助他。阿爾貝托，作為一個(gè)上層社會(huì)的人，又在底層社會(huì)生活著，以一種超脫世俗的方式生活于黑暗的軍官學(xué)校。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)社會(huì)間，見(jiàn)證著，連接著兩個(gè)社會(huì)。
最后便是“奴隸”這個(gè)角色，可以說(shuō)，“奴隸”是另一個(gè)“羊駝”，雖然作為人活著，但是卻被欺侮得失去了做人的尊嚴(yán)。說(shuō)實(shí)在，對(duì)于“奴隸”這一形象，我是比較欣賞的，只是因?yàn)樯鐣?huì)因素，不被當(dāng)時(shí)所認(rèn)可罷了。在故事中，“奴隸”有自己的堅(jiān)持，就是不和其他軍官同流合污，即使受到他們的欺凌，也不改變自己的初衷。在這個(gè)吃人的軍官學(xué)校里，不變成魔鬼，便得被魔鬼所吃，即便這樣，“奴隸”還是選擇了心靈的那片凈土?？墒巧鐣?huì)的邪惡，不容許這片凈土的存在，“奴隸”最后也是悲劇收?qǐng)觥＿@是那個(gè)社會(huì)的錯(cuò)，作者以這個(gè)形象很好地抨擊了那個(gè)社會(huì)。
總觀全文，可以說(shuō)，軍官學(xué)校是整個(gè)秘魯社會(huì)的縮影，里面充斥著金錢，權(quán)勢(shì)，腐朽，黑暗。幾乎所有人都被這種風(fēng)氣所同化，比如“美洲豹”。即使有不想被污染而極力反抗的凈土，也是不得而終，比如“奴隸”。一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)的縮影，訴說(shuō)著這個(gè)社會(huì)的黑暗。充斥著現(xiàn)實(shí)的這部小說(shuō)，無(wú)不在抨擊這個(gè)社會(huì)，而作者所做的便是寄托于“阿爾貝托”這一形象，希望自己能夠成為這樣的人，來(lái)喚醒這個(gè)社會(huì)。
曠野與城市的讀后感篇十三
城市中，有不少名人和英雄、值得我們尊敬的人們！他（她）們都為我們的祖國(guó)、城市奉獻(xiàn)了不少。
英雄就是幫助別人大忙的人，城市英雄，就是幫助城市大忙的人，但是我們身邊有一些城市英雄，他們、她們都為我們的城市奉獻(xiàn)了不少，可是，她們、他們卻不被人們尊重，不被我們看好，但是他們、她們卻不因?yàn)槿藗儾蛔鹬厮齻?、他們看好她們、他們而生氣，仍然默默無(wú)聞的工作著！
我認(rèn)為，不需要做多么大的事情，只要為城市作出貢獻(xiàn)的人都應(yīng)該受到大家的尊重！
在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，在別人放假是，他在、她在默默無(wú)聞的工作；在寒冷的冬天，我們?cè)诩依镩_(kāi)暖氣的時(shí)候，他們、她們也在工作；在炎熱的夏天，她們、他們?nèi)匀蝗找共煌５墓ぷ鳎?/p>
其實(shí)他們并不是多大名譽(yù)的人物，更不是大家羨慕的角色，但是她們做的都是保護(hù)城市的事情！
其實(shí)她們只是清潔工人，而且，沒(méi)有人瞧得起他們，可是，她們有著堅(jiān)定不放棄的精神！雖然清潔工人大家的瞧不起但是這些被人瞧不起的人們又不可缺少。所以我認(rèn)為清潔工人可以當(dāng)城市英雄，因?yàn)樗齻冏屛覀兊某鞘懈痈蓛?，如果沒(méi)有他們，我們的城市將會(huì)成為一個(gè)垃圾堆！
我認(rèn)為，清潔工人不該是人們瞧不起的人們！
曠野與城市的讀后感篇十四
城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的墨綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
我所說(shuō)的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。
人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”、“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。
唯有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物。在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來(lái)的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。但在城市以外的.廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
人們建造了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
皮之不存，毛將焉附？！
曠野與城市的讀后感篇十五
我讀了一篇《曠野救母》的文章，文章講述了一孕母在去看父親的途中發(fā)現(xiàn)車禍，生命垂危，同行而且精通醫(yī)術(shù)的十二歲的大女兒弗露因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)母親靜動(dòng)脈被鐵片刺破了，為了不讓媽媽有生命危險(xiǎn)，在沒(méi)有估量輸血機(jī)器的情況下，把自己的.血輸給媽媽，讓母親和死神擦肩而過(guò)，母親得就救了，自己卻因輸血過(guò)量而沒(méi)能拉著媽媽的手在一起了。
這個(gè)故事使我受益非淺，女兒為了讓媽媽活著而犧牲自己的精神是我們小學(xué)生所缺乏的，為了讓親人活著而犧牲自己，我們可從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，有時(shí)還認(rèn)為媽媽爸爸很煩，但我們想過(guò)嗎？我們的生命是媽媽爸爸給的，沒(méi)有他們哪里有我們呢？難道是從石頭里蹦出來(lái)的？當(dāng)然不是，爸爸媽媽的生育之恩，我們一輩子也還不了的，在我們生病住院時(shí)，父母不分晝夜的守護(hù)著我們！生命垂危時(shí)，他們甚至犧牲自己，難道反過(guò)來(lái)時(shí)，我們?nèi)绻蝗ゾ劝职謰寢?，那我們還有沒(méi)有人性？就算我們還沒(méi)有生命垂危過(guò)，但親人們垂危時(shí)，我們也得守護(hù)，我們不能把他們送給死神！
這個(gè)故事還讓我懂了另一個(gè)道理，弗露遇到這種突發(fā)事件時(shí)，從開(kāi)始時(shí)的驚慌中迅速冷靜下來(lái)果斷采取措施，運(yùn)用平時(shí)學(xué)來(lái)的搶救技能，在沒(méi)有任何幫助的情況下為母親獲救贏得時(shí)間，不像我們這些同齡人，遇到相同的事時(shí)不是驚慌失措不知道怎么辦，就是被嚇得哇哇大哭。即使想幫助母親也是幫倒忙，越弄越糟。而弗露卻能沉著地對(duì)媽媽進(jìn)行搶救，甚至犧牲寶貴的生命，說(shuō)明我們同齡人還需要向她好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)遇到事情冷靜，為了救母親而犧牲自我的精神。
雖然弗露走了，但她的精神教了我許多許多的東西。
曠野與城市的讀后感篇十六
城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
我聽(tīng)說(shuō)的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。
惟有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
人們?yōu)榱藦囊粋€(gè)城市，越來(lái)越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各工各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無(wú)所不包的網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f(shuō)，人們離開(kāi)廣義上的城市已無(wú)法生存。
我讀過(guò)一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無(wú)法營(yíng)救。人們只能通過(guò)衛(wèi)星，接通了他與家人的無(wú)線電話。冰暴中，他與遙距萬(wàn)里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時(shí)后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物，在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來(lái)的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
人們建造了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
皮之不存，毛將焉附？！
曠野與城市的讀后感篇十七
在電腦網(wǎng)絡(luò)上，我看見(jiàn)了一篇篇感人的文章，讓我印象深刻，尤其是其中一篇文章，講述了一名"活雷鋒"的感人事跡。
吳天祥，一位有四十多年黨齡的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他是一團(tuán)火，4次跳入長(zhǎng)江救人；30次無(wú)償獻(xiàn)出10000多毫升鮮血；以兒子的身份給7名孤寡老人養(yǎng)老送終；堅(jiān)持寫民情日記；十幾年來(lái)接待上訪群眾2萬(wàn)余人次；處理信訪問(wèn)題近萬(wàn)件，在黨和群眾之間架起了"連心橋"。他又是一本書，先后30余次獲得全國(guó)省、市、區(qū)各種榮譽(yù)稱號(hào)，人民群眾稱他是活著的雷鋒。
當(dāng)然，在我們身邊也許沒(méi)有像他們這么平凡又偉大的人物，但也有許許多多默默無(wú)聞的人：醫(yī)生、警察、消防隊(duì)員。在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，他們會(huì)第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)。我們雖然不知道他們的名字，但我知道他們努力過(guò)，沒(méi)有放棄過(guò)。他們不杰出，他們和我們一樣，都是平凡人，都是老百姓，但他們都比我們付出的更多，汗流的更多。要想得到好結(jié)果，就得磨練。這樣，他們會(huì)覺(jué)得汗水沒(méi)有白出，努力沒(méi)有白費(fèi)。自己堅(jiān)信做過(guò)一些事情是有收獲的，是做了有意義的事情，自己的選擇是正確的，人們就會(huì)認(rèn)為他們才是人民真正的英雄。
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