"讀后感是讀完一本書(shū)后所產(chǎn)生的一種深入思考和感受的表達(dá)形式，它能夠讓我們更好地理解書(shū)中的主題和思想。我覺(jué)得我們讀完這本書(shū)后應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了。"如何準(zhǔn)確表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)或不喜歡？精選了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考，希望能夠幫助大家提高讀寫(xiě)能力。
舍與得的讀后感篇一
今日我讀了《中華上下五千年》里的“黃道婆”。 傳說(shuō)，黃道婆家里很貧窮，黃道婆過(guò)不下去了這種生活，他放棄了自我的家，夜晚，偷偷鉆進(jìn)了一條小船，躲了起來(lái)。白天船開(kāi)向了海南，她在那里下了船，來(lái)到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民紡織技術(shù)高超，工具用起來(lái)織棉花很方便，這些產(chǎn)品用來(lái)方便、實(shí)用，還很漂亮，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)，她和黎族的姑娘們一齊學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)。三十年過(guò)去了，黃道婆想起了家鄉(xiāng)，她回到家鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)的土地貧瘠、棉花生產(chǎn)不高、紡織成本不好，她把學(xué)到的知識(shí)教給了家鄉(xiāng)的人們，也把在黎族用的織布機(jī)進(jìn)行了改善教給了人們，果然很多家庭有了改善，紡織技術(shù)高了許多、生產(chǎn)的棉花越來(lái)越多，人們都很感激黃道婆。
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
舍與得的讀后感篇二
在現(xiàn)實(shí)生活中狼是生活在草原上、森林中的動(dòng)物，離我們居住的城市很遙遠(yuǎn)。若想在都市的公園里遇上一匹狼，怕是與小行星撞地球一樣不太可能。而這本由日本作家那須田淳寫(xiě)的故事——《名叫彼得的狼》卻是從這樣一匹出現(xiàn)在都市中的小狼講起的。
故事說(shuō)的是德國(guó)老人馬科斯在公園里撿到一匹名叫彼得的小狼，同時(shí)，老人還遇見(jiàn)了兩位因不滿父母安排而離家出走的小男孩——里歐和明。他們?nèi)艘黄痖_(kāi)啟了一段護(hù)送小狼回到家鄉(xiāng)的驚險(xiǎn)旅程。故事中里歐和明的.轉(zhuǎn)變讓我印象深刻。一開(kāi)始，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不愿意聽(tīng)從父母的意見(jiàn)，但在遭遇了一個(gè)又一個(gè)挫折后他們慢慢明白了自己的弱小，最后他們回到父母身邊并聽(tīng)從了父母的安排。
我們總是在自己還未長(zhǎng)大成人之前就想要“自立”，渴望像大人那樣自由，但由于什么都不懂，反而讓自己犯一些本來(lái)可以避免的錯(cuò)誤，把自己弄得遍體鱗傷。成長(zhǎng)是一個(gè)累積知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的漫長(zhǎng)過(guò)程，只有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累到一定的程度，你才能慢慢具備解決問(wèn)題的能力?！白粤ⅰ币馕吨杂傻惨馕吨嗟奈ｋU(xiǎn)和挑戰(zhàn)，當(dāng)小狼還沒(méi)有長(zhǎng)出鋒利的爪子與尖牙，當(dāng)小鳥(niǎo)還沒(méi)有長(zhǎng)出強(qiáng)勁的翅膀，面對(duì)未知的危險(xiǎn)時(shí)等待它們的很可能是死亡。
原來(lái)，我并不太明白這個(gè)道理，面對(duì)長(zhǎng)輩們的管束，常常覺(jué)得他們是杞人憂天。比如，我喜歡騎自行車(chē)，自認(rèn)為技術(shù)不錯(cuò)，可是媽媽一直不允許我獨(dú)自上路騎車(chē)。我非常不服氣：明明我已經(jīng)12歲了，我長(zhǎng)大了！有一次趁媽媽出門(mén)，我偷偷地下樓，到小區(qū)中的大路上騎了起來(lái)。小區(qū)里的路很寬，還有很多上下坡，我騎的很過(guò)癮。正當(dāng)我騎在下坡，愉快地享受陣陣微風(fēng)時(shí)，從拐彎處突然竄出一輛小汽車(chē)。眼看著將要撞上了，我心中一陣緊張，將車(chē)把猛地一拐，車(chē)翻了，我被狠狠地摔在地上，腿上鮮血長(zhǎng)流。媽媽回來(lái)后教訓(xùn)我，說(shuō)我現(xiàn)在年紀(jì)小，遇到危險(xiǎn)還不能冷靜地處理，所以不能做超出我能力范圍內(nèi)的事情。我聽(tīng)了，雖然覺(jué)得有些道理，但還是挺不以為然的?，F(xiàn)在，看完這本書(shū)，我似乎有些明白了媽媽的用心。如果現(xiàn)在再讓我獨(dú)自一人騎自行車(chē)上馬路，我真的可以完美地應(yīng)對(duì)路上出現(xiàn)的各種狀況嗎？靜下心想一想，我不敢確定了。
《名叫彼得的狼》是一本值得我們一讀的好書(shū)，它讓我明白了要在適當(dāng)?shù)哪昙o(jì)做適當(dāng)?shù)氖?，成長(zhǎng)需要耐心等待，哪天有能力為自己的行為負(fù)責(zé)了也許就是真正的長(zhǎng)大了。我相信讀完后你們也一定會(huì)和我一樣大有收獲的。
舍與得的讀后感篇三
今日我讀了黃道婆這個(gè)故事，它把我感動(dòng)了，資料是：黃道婆是中國(guó)歷史上著名的紡織技術(shù)專(zhuān)家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來(lái)，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個(gè)好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無(wú)論誰(shuí)有困難她都慷慨解囊，所以人們稱(chēng)她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開(kāi)辦了一個(gè)學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來(lái)，黃道婆成了有名的紡織專(zhuān)家。
讀了這個(gè)故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個(gè)吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
舍與得的讀后感篇四
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受音樂(lè)旋律的變化和音樂(lè)中表達(dá)的情感。
2、根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)、技能大膽創(chuàng)編動(dòng)作。
3、能與伙伴協(xié)調(diào)配合，友好交流。能親密、輕柔的接觸舞伴。
活動(dòng)準(zhǔn)備：背景圖片、人物圖片、音樂(lè)cd、小動(dòng)物頭飾。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分：
二、基本部分：
1、請(qǐng)幼兒發(fā)言。
引導(dǎo)幼兒大膽的.說(shuō)出，聽(tīng)了音樂(lè)后覺(jué)得大森林里面發(fā)生了什么事情？
2、分段聽(tīng)音樂(lè)。
引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的變化。
提問(wèn)：誰(shuí)聽(tīng)出來(lái)剛剛老師放的第一段音樂(lè)和第二段音樂(lè)有什么不一樣的地方？
幼兒：第一個(gè)慢，第二個(gè)快。第一個(gè)好聽(tīng)第二個(gè)不好聽(tīng)。
3、講故事。
今天老師要給小朋友講一個(gè)發(fā)生在大森林里的故事。（放背景音樂(lè)）。
提問(wèn)：故事里面都有誰(shuí)？發(fā)生了什么事？
幼兒：大灰狼，小鳥(niǎo)，小鴨子，彼得……。
引導(dǎo)幼兒大膽發(fā)言，加深幼兒對(duì)故事的印象。
4、分角色表演。
每個(gè)小朋友選一個(gè)小動(dòng)物頭飾。和老師一起做模仿動(dòng)作。
三、結(jié)束部分：
幼兒與老師一起跟隨音樂(lè)進(jìn)行表演。
要求幼兒表演時(shí)與伙伴友好交流。
舍與得的讀后感篇五
1、要求同學(xué)們?yōu)楦改缸鲆患λ芗暗氖禄虮磉_(dá)對(duì)他們的愛(ài)。
2、自制賀卡，用一句話表達(dá)對(duì)父母、師長(zhǎng)、朋友的感恩之心。
【活動(dòng)目標(biāo)】。
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓大多數(shù)同學(xué)親身參與其中，反映的事件真實(shí)可信，能引起學(xué)生情感的共鳴，達(dá)到潛移默化的教育效果。
2、通過(guò)本次主題班會(huì)讓學(xué)生了解父母之愛(ài)，感受父母之情，體驗(yàn)愛(ài)的圣潔、無(wú)私和偉大;讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，關(guān)心父母，孝敬父母，以實(shí)際的行動(dòng)報(bào)答父母。
【活動(dòng)形式】。
1、以班長(zhǎng)汪文清和團(tuán)支書(shū)劉婷主持，教師適時(shí)點(diǎn)撥，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，讓學(xué)生去教育學(xué)生、讓學(xué)生去感動(dòng)學(xué)生。
2、由學(xué)生提供所播放的歌曲、材料等，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與。
【活動(dòng)過(guò)程】。
一、情景導(dǎo)入：播放歌曲《燭光里的媽媽》。
班長(zhǎng)發(fā)言：我們很多人，已經(jīng)習(xí)慣接受別人的關(guān)愛(ài)，接受別人的幫助，并且認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，漸漸忘記了感動(dòng)，忘記了說(shuō)聲謝謝，也漸漸淡忘了幸福的感覺(jué)。現(xiàn)在讓我們騰出一點(diǎn)時(shí)間用心去回憶體會(huì)父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)。讓我們共同用心聆聽(tīng)一首歌曲：《燭光里的媽媽》，每個(gè)人要結(jié)合歌曲中的畫(huà)面回憶父母為自己所做的事。
二、暢所欲言。
團(tuán)支書(shū)提問(wèn)：聽(tīng)完這首歌，我們大家想到了什么?
1、談父母最讓你感動(dòng)的事情或瞬間要求每個(gè)小組說(shuō)一件令你最感動(dòng)的事情或瞬間，班主任穿插幾個(gè)典型的事例，比如張建凱期中考試時(shí)生病，他的爸爸為了不影響張建凱考試，堅(jiān)持三天接送張建凱。我們生病時(shí)，家長(zhǎng)悉心照料，我們都深有感觸。
2、中華民族有感恩的傳統(tǒng)。感恩思想已經(jīng)深深地積淀在我們民族的血液中——感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩學(xué)校、感恩自然與社會(huì)、感恩黨和祖國(guó)。這種感恩的思想從古代流傳下來(lái)的一些與感恩有關(guān)的詞語(yǔ)、節(jié)日和古詩(shī)中就是能找到佐證。
(1)列舉關(guān)于感恩的詞語(yǔ)。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。
三、回憶成長(zhǎng)懂得感恩。
1、感恩大搜索。
因?yàn)椤?引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該感恩)。
班主任：是啊，因?yàn)楦卸鳎辛硕嗖实氖澜?因?yàn)楦卸?，有了真摯的親情;因?yàn)楦卸?，我們懂得了生命的真諦!
2、感恩的故事交流感恩不僅僅存于心中，更重在行動(dòng)。比如，羔羊跪著吃奶，來(lái)感謝媽媽的哺乳知恩;烏鴉在媽媽飛不動(dòng)的時(shí)候，出去覓食，回來(lái)后像小時(shí)候媽媽喂自己一樣地去喂媽媽?zhuān)瑏?lái)感謝媽媽的養(yǎng)育之恩。動(dòng)物尚且如此，何況人呢，更是演繹了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
學(xué)生交流自己查找的感恩故事。典型示范：感動(dòng)中國(guó)的《捐腎之爭(zhēng)》。
9月“中國(guó)新聞”報(bào)道“母親患尿毒癥，子女爭(zhēng)相捐腎”的故事，我至今記憶猶新：山東省棗莊市的田世國(guó)是個(gè)律師，5年來(lái)一直在廣州工作，難得有空回家。今年2月，田世國(guó)聽(tīng)弟弟說(shuō)：母親查出患尿毒癥。田世國(guó)匆匆踏上北上的列車(chē)，回到了母親的身邊。尿毒癥患者主要靠透析來(lái)維持生命，每次透析需要花費(fèi)400元左右。田世國(guó)和弟弟妹妹拿出所有積蓄并借了一大筆錢(qián)，支援母親做透析。田世國(guó)的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。在得知母親最好的治療方式是移植一個(gè)健康的腎臟后，田世國(guó)與弟弟妹妹爭(zhēng)為老母捐腎，田世國(guó)14歲的兒子也搶著給奶奶捐腎:“我是全家年紀(jì)最輕的,還是讓奶奶用我的腎吧?！弊詈螅頌榇蟾绲奶锸绹?guó)一錘定音：“我是大哥，我說(shuō)了算，腎換我的!”手術(shù)很成功，但老母親至今不知道捐腎的“大善人”正是自己的親生兒子。田世國(guó)為老母捐腎的壯舉倍受社會(huì)關(guān)注，倍受?chē)?guó)人贊許，被推舉為感動(dòng)中國(guó)十大人物的候選人。
四、師生互動(dòng)交流如何感恩。
感恩的故事還有很多很多很多，其實(shí)，感恩也不一定就是要做出什么驚天動(dòng)地的大事，為爸爸媽媽倒一杯茶、洗一次腳也是對(duì)父母的感恩;見(jiàn)了老師行禮問(wèn)好，也是對(duì)老師的感恩;隨手撿起樓道里的垃圾，也是對(duì)值日生的感恩;，是對(duì)的感恩。(全班同學(xué)交流。)。
(1)為勞累的父母、長(zhǎng)輩倒一杯茶,揉揉肩,洗洗腳,說(shuō)說(shuō)笑話。(2)每天好好學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心老師,給老師一個(gè)好心情。(3)體諒、理解父母、老師的苦楚,不頂嘴、爭(zhēng)吵,多為他們著想。(4)每天分擔(dān)些力所能及的事,學(xué)會(huì)說(shuō)“謝謝”、“您辛苦了!”。(5)尊重父母、老師的勞動(dòng)成果,天天反思過(guò)失,學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”(6)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)身邊的人,存好心,做好人,及時(shí)給他人送上溫暖。(7)多做善事、好事,盡自己最大的力量報(bào)效國(guó)家、社會(huì)、人民。(8)列一張感恩表,記下感恩的故事,感恩的人,時(shí)時(shí)圖求報(bào)答。
五、教師寄語(yǔ)以知導(dǎo)行。
1、心存感恩，生活中會(huì)少些怨氣和煩惱。
心存感恩，心靈上會(huì)獲得寧?kù)o和安詳。
心存感恩，才會(huì)敬重地球上所有的生命，珍愛(ài)大自然的一切惠賜。
心存感恩，才會(huì)時(shí)時(shí)感受生活中的“擁有”而不是“缺少”。
感恩是一種素質(zhì)，也是一種美德。讓我們一起學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行!
2、制作“感恩卡”或者“感恩禮物”。
在我們的成長(zhǎng)道路上，要回報(bào)的人太多太多，你最想感謝誰(shuí)，就請(qǐng)你把感謝的話寫(xiě)在感恩卡或者感恩禮物上。
六、總結(jié)升華。
舍與得的讀后感篇六
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。
黃道婆是宋末元初時(shí)的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門(mén)，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車(chē)改為能紡三根紗的腳踏車(chē)。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱(chēng)。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動(dòng)生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績(jī)令人不能忘卻，她在中國(guó)人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺(jué)哉說(shuō)過(guò)的一句話“善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大并且快。”
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
舍與得的讀后感篇七
讀了《月光下的肚肚狼》這本書(shū)，讓我深受感動(dòng)。書(shū)中講了三個(gè)人物，分別：小紅鞋、玉碎先生、肚肚狼。我最喜歡小紅鞋、肚肚狼，因?yàn)樗麄兓ハ鄮椭Ｔ趺磶椭?就讓我講一下吧。
肚肚狼每天上街乞討，而且，它還過(guò)著沒(méi)錢(qián)沒(méi)穿的日子。在肚肚狼困難的日子中，小紅鞋卻幫助了它，肚肚狼的日子越過(guò)越好了。可是，有一次小紅鞋病了，住進(jìn)了醫(yī)院，他家人快沒(méi)有錢(qián)了，肚肚狼也把自己攢起來(lái)的黑寶石賣(mài)了，拿著錢(qián)來(lái)幫助小紅鞋。
看完這本書(shū)，我非常非常的感動(dòng)，我知道，讀了這本書(shū)，就要向小紅鞋、肚肚狼學(xué)習(xí)，做一名幫助別人的好學(xué)生。
舍與得的讀后感篇八
我兩、三歲時(shí)，爸爸媽媽把我送進(jìn)幼兒園，我就開(kāi)始和書(shū)打交道了。老師每天都講著精彩的故事。剛開(kāi)始只是覺(jué)得好玩罷了，到了讀一、二年級(jí)時(shí)，雖然不大認(rèn)識(shí)字，不過(guò)，也學(xué)會(huì)了拼著拼音讀。
書(shū)就像我的伴侶、我的朋友、我的生命!聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：---愛(ài)讀書(shū)，他打仗的時(shí)候，寧愿什么都不要，也不會(huì)不要他的朋友——書(shū)。難怪他的文采那么高。在我們五年級(jí)的課文中，收有---寫(xiě)的一首詩(shī)歌，叫做《七律·長(zhǎng)征》。
我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)中有很多精彩的世界;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)是我獲取知識(shí)的主要途徑之一;我愛(ài)讀書(shū)，多讀書(shū)可以擴(kuò)寬我的知識(shí)面;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)可以提升我的文學(xué)修養(yǎng);我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)對(duì)我日后的說(shuō)和寫(xiě)都有很大的幫助;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我開(kāi)闊視野;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我情趣優(yōu)雅;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我美麗;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我思想深邃;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我多活幾度生命;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)能使我完成爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開(kāi)心。
我愛(ài)讀書(shū)，我會(huì)一直讀下去的!
舍與得的讀后感篇九
在大學(xué)的第一個(gè)寒假里，我參加了寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我受益匪淺，學(xué)到了很多東西，同時(shí)也感悟了很多。
這次實(shí)踐活動(dòng)我們是以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行的，我們的主題是對(duì)曲陽(yáng)石雕的探究及對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查。我們采取了調(diào)查問(wèn)卷及采訪參觀的形式進(jìn)行的。下面我就我們實(shí)踐的主題分別做一下心得總結(jié)。
在這次實(shí)踐活動(dòng)中，我對(duì)于曲陽(yáng)石雕有了全面的認(rèn)識(shí)。曲陽(yáng)石雕藝術(shù)走過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，經(jīng)久未衰，是一條東方文化的脈絡(luò)，更是一種民族精神的力量。曲陽(yáng)石雕藝術(shù)是中國(guó)雕刻文化的重要組成部分，可以追溯到漢代。曲陽(yáng)石雕一直到今天在全國(guó)都很有名。在這次實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)石雕廠廠長(zhǎng)的采訪，我了解到曲陽(yáng)石雕藝術(shù)不僅題材豐富，而且內(nèi)涵豐富。曲陽(yáng)石雕除了以傳統(tǒng)的雕刻題材外還雕刻西方的一些作品，隨著改革開(kāi)放的大潮，曲陽(yáng)石雕并沒(méi)有受到大潮的沖擊，反而溶入其中，并不斷發(fā)展壯大。不僅在作品上不斷創(chuàng)新發(fā)展，而且還積極拓展國(guó)際市場(chǎng)。在供應(yīng)國(guó)內(nèi)的大城市外，還供應(yīng)國(guó)外一些國(guó)家。
曲陽(yáng)石雕的發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)員工的精湛技藝及對(duì)工作的盡職盡責(zé)，在這個(gè)歷史悠久的雕刻之鄉(xiāng)，企業(yè)員工的技藝也在不斷的進(jìn)步，不斷的發(fā)展。曲陽(yáng)石雕技藝是曲陽(yáng)發(fā)展的源動(dòng)力，促進(jìn)曲陽(yáng)石雕的不斷發(fā)展壯大。與此同時(shí)曲陽(yáng)還會(huì)定期舉辦石雕展來(lái)宣傳曲陽(yáng)石雕文化。
在政府政策的支持下以及曲陽(yáng)個(gè)石雕廠管理人員及員工的努力下，曲陽(yáng)石雕有了今天的碩果。它不僅帶動(dòng)了縣區(qū)域的發(fā)展，再帶動(dòng)曲陽(yáng)人民走向共同富裕的路上也做了很大的貢獻(xiàn)。如今曲陽(yáng)石雕作為縣里支柱產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)就業(yè)，有力地推動(dòng)了縣區(qū)及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
當(dāng)然曲陽(yáng)石雕也存在發(fā)展的弊端，曲陽(yáng)石雕的發(fā)展雖然具有很大的發(fā)展規(guī)模，但是從曲陽(yáng)整體來(lái)說(shuō)的，對(duì)于曲陽(yáng)的石雕廠來(lái)說(shuō)，曲陽(yáng)石雕廠具有規(guī)模的還不是很多，主要是小型作坊較多，這不僅在管理上帶來(lái)不便，而且對(duì)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)也是一個(gè)阻礙，容易造成惡性的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)在曲陽(yáng)石雕的發(fā)展仍然以手工加工為主，相對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)達(dá)國(guó)家以大規(guī)模機(jī)器為主來(lái)說(shuō)還是落后的。
總體來(lái)說(shuō)曲陽(yáng)石雕的發(fā)展是良好的，隨著現(xiàn)在社會(huì)的進(jìn)步，我相信曲陽(yáng)石雕也會(huì)不斷地改進(jìn)，不斷地創(chuàng)新，在“取其精華，去其糟粕”中越來(lái)越好。
在建設(shè)新農(nóng)村的大潮下，農(nóng)村建設(shè)也有了很大的發(fā)展，農(nóng)民的收入多元化，不在以單一的土地收入為主，人們自主經(jīng)營(yíng)或者外出務(wù)工，人們的生活水平有了極大地改善。村民管理也很民主，村民參與村干部換屆選舉等鄉(xiāng)村政治也比較積極。國(guó)家取消農(nóng)業(yè)稅政策的實(shí)施及糧食補(bǔ)貼，農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)等惠民政策的實(shí)施，使人們感到新農(nóng)村建設(shè)下的幸福生活。
新農(nóng)村建設(shè)下人民的各項(xiàng)生活基礎(chǔ)設(shè)施也的到了改善，各項(xiàng)生活基礎(chǔ)設(shè)施都很方便。同時(shí)農(nóng)村環(huán)境也有了改變，人民也注意保護(hù)自己生活的環(huán)境。在新農(nóng)村建設(shè)下，人們經(jīng)歷了政策帶來(lái)的巨大改變，享受著新農(nóng)村的幸福生活。
在新農(nóng)村建設(shè)中，還有一些不盡人意的地方。人們雖然相對(duì)以前的生活很幸福，但是在現(xiàn)在的農(nóng)村中，人們的勞動(dòng)之余的業(yè)余生活卻很貧乏，沒(méi)有相對(duì)完善的娛樂(lè)設(shè)施是原因之一，當(dāng)然還有村民對(duì)業(yè)余生活?yuàn)蕵?lè)的積極性不高有關(guān)，人們的思想沒(méi)有完全的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村文化活動(dòng)也相對(duì)較少。雖然農(nóng)村的環(huán)境有了很大的改善，但是對(duì)于生活污水及垃圾卻沒(méi)有相對(duì)系統(tǒng)的處理措施，這也在一定程度上制約著農(nóng)村環(huán)境的進(jìn)一步提高。
通過(guò)對(duì)曲陽(yáng)石雕文化的探究及新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查，我體會(huì)到了很多。作為當(dāng)代大學(xué)生，我很高興參加了這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我學(xué)到了很多東西，同時(shí)我也體會(huì)到了當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任?；氐綄W(xué)校我要通過(guò)自己的努力，踏實(shí)學(xué)習(xí)，做一名合格優(yōu)秀的大學(xué)生，步入社會(huì)后肩負(fù)起我們的責(zé)任。
寒假實(shí)踐心得。
舍與得的讀后感篇十
寒假的鐘聲敲響了，隨著假期的到來(lái)，我們不僅放松心情，還要多學(xué)知識(shí)。我用了12天的時(shí)間，賴(lài)在家里一個(gè)勁地讀著我的寶貝——《世界兵器大百科》，終于讀完了。
這本書(shū)令我印象很深，里面的內(nèi)容令我久久不能忘懷，還有那一幅幅逼真的圖片，令我羨慕、嫉妒、恨，恨不得立刻看見(jiàn)這些真正的兵器。這本書(shū)的作者是:孫亞飛，是日知圖書(shū)出版社發(fā)行的。當(dāng)時(shí)買(mǎi)的時(shí)候只剩下三本了，我拿到書(shū)后，媽媽說(shuō)先讓我寫(xiě)作業(yè)，可是我偏不聽(tīng)，偏要看完它才罷休，還差點(diǎn)被媽媽扔出窗外呢!
這本書(shū)共有7個(gè)篇章，分別是:輕武器，火炮，坦克裝甲車(chē)，軍用飛機(jī)，軍用艦艇，導(dǎo)彈，最后一個(gè)是生化武器和核武器。每一個(gè)篇章都詳細(xì)介紹了武器性能，質(zhì)量參數(shù)和型號(hào)之類(lèi)的，令我大開(kāi)眼界，大飽眼福。我記得書(shū)后的一個(gè)片段是這么說(shuō)的:從遠(yuǎn)古的回顧到今天的眺望，如果只選擇停留在遠(yuǎn)點(diǎn)，便永遠(yuǎn)望不見(jiàn)平底線另一段的模樣。成長(zhǎng)，是一個(gè)過(guò)程，如果不能讓腳步飛揚(yáng)，那么就應(yīng)該讓思想插上翅膀。童話與故事賜予我們想象;它們是基石，墊高我們邁向前方的腳。
這句話令我佩服得五體投地。其實(shí)，做哪一件事情不需要過(guò)程?學(xué)習(xí)需要，制造武器也需要。這其中，最吸引我的就是核武器了。通過(guò)閱讀，我粗知了核武：它是由鈾235或239制成的，tnt當(dāng)量是普通炸彈的10-100倍，強(qiáng)大的輻射會(huì)導(dǎo)致污染帶內(nèi)沒(méi)有立刻死亡的生物會(huì)在短短幾周內(nèi)緩緩死去。寫(xiě)到這里，我想起了第二次世界大戰(zhàn)中的美國(guó)為了迫使日本投降，分別在廣島和長(zhǎng)崎投下了兩枚原子彈，使幾十萬(wàn)人的生命消失了。那一個(gè)個(gè)恐怖的鏡頭背后，是一個(gè)個(gè)邪惡的靈魂駕馭著一件件武器在作惡!為此，有多少小孩，大人，老人失去了家庭!伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)都在警示我們——世界需要和平!其實(shí)，武器也是有兩面性的，像原子彈會(huì)對(duì)人類(lèi)帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難，但核電，卻可以造福人類(lèi)!
我熱愛(ài)和平，也愛(ài)讀這種類(lèi)型的書(shū)。我常常會(huì)被書(shū)中的武器的外表和性能深深地吸引住，因?yàn)樗碇粋€(gè)時(shí)代的科技最高水平。我在欣賞這些武器的同時(shí)，心靈也一次次得到了成長(zhǎng)。
舍與得的讀后感篇十一
《童年》是高爾基的一部自傳體小說(shuō)，通過(guò)對(duì)自己童年時(shí)代的命運(yùn)描寫(xiě)，展現(xiàn)了那個(gè)特殊年代的背景以及人們生活狀況。
阿廖沙從小就父親早逝，他只能和外祖母一起生活，也認(rèn)識(shí)了兇惡自私的外祖父，他在外祖父家生活并不開(kāi)心。阿廖沙每天都看著一些令人作嘔的事情，他的兩個(gè)舅舅經(jīng)常為了家產(chǎn)而發(fā)生爭(zhēng)斗，善良的外祖母卻置身世外，每天都給阿廖沙講各種各樣有趣的故事，這也為他的文學(xué)生涯產(chǎn)生了極大的影響，隨著后來(lái)母親的病逝，自己也漸漸長(zhǎng)大，他開(kāi)始走上真正的人生生涯。
阿廖沙的人生是十分悲慘的，他從小就失去雙親，只能寄居在親人家中，受盡了白眼。而他卻勇敢地活著，并且?guī)椭庾婺附鉀Q生活上的貧困，小小年紀(jì)就和同伴一起撿垃圾掙錢(qián)，有時(shí)我在想，同樣的年齡，我們現(xiàn)在卻是在父母懷里撒嬌，而那個(gè)時(shí)代大多數(shù)的小孩卻過(guò)著貧困的生活，他們?nèi)阅苄?duì)人生，做力所能及的事去幫助家庭，我也更要珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光，做一個(gè)象阿廖沙一樣樂(lè)觀向上的人，不放棄，努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)棟梁之才。
《童年》反映的那個(gè)時(shí)代底層人民的生活，更突出了對(duì)人民們的不公與侮辱，阿廖沙的糟糕童年讓我們深思，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的美好時(shí)光，并希望能幫助一些貧困的孩子，讓人人都有一個(gè)美好快樂(lè)的童年。
舍與得的讀后感篇十二
前兩天在同事日志里看到一篇關(guān)于舍得的文章，闡述了舍得的禪意，讀后感覺(jué)其實(shí)舍得是一種人生的態(tài)度，一種藝術(shù)，更是一種境界。舍得，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，只是在生活中，有幾人能夠使舍與得達(dá)到統(tǒng)一與和諧呢？往往是內(nèi)心深處的舍不得，放不下。其實(shí)人最溫柔、最軟弱的地方，便是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得一片掌聲，尤其是在人的感情生活中，舍不得不愛(ài)，舍不得放手，難以割舍曾經(jīng)的牽手，曾經(jīng)的相儒以沫，曾經(jīng)的信誓與約定，所有的情愫都凝結(jié)在舍不得三字之中。
曾看到這樣一個(gè)故事，深得其悟：一男子深?lèi)?ài)一女子，難以自拔，難以割舍他們之間的這份情與愛(ài)，每天生活在痛苦與煎熬中，無(wú)奈之下，便向大師尋求解脫之道，他痛苦涕零向大師訴說(shuō)他的舍不得與放不下，大師聽(tīng)完訴說(shuō)遞給他一個(gè)水杯，讓他雙手緊握，大師便不停的向這個(gè)杯子加水，開(kāi)始加的水是溫?zé)岬?，漸漸水溫越來(lái)越高，直到難以承受燙手之疼男子便放了手，水杯掉在了地上。大師微笑，男子釋然。不是舍不得，不是放不下，只是傷未傷到最深處，痛未痛到最疼處。
舍棄一段真愛(ài)需要勇氣和力量，放棄一份真情需要時(shí)間和過(guò)程，舔舐傷口，愈合傷疤，只是慢慢的慢慢的。沒(méi)有舍不得，也不有放不下，只是不能忘卻而已。學(xué)會(huì)收藏、學(xué)會(huì)沉淀、學(xué)會(huì)塵封，當(dāng)有一天再觸及此事時(shí)已風(fēng)輕云淡，再也不能撥動(dòng)傷痛的心弦，神定自若如同天上悠悠閑云、河邊依依楊柳。
看開(kāi)了自然微笑，看破了必定放下。
舍與得的讀后感篇十三
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯(cuò)的一本書(shū)，書(shū)中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，比如書(shū)中提到的，在職場(chǎng)“低調(diào)才好”、“少管點(diǎn)事多辦成事”等，非常值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)、追隨、探討，并時(shí)刻警示自己。
低調(diào)做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人，高效做事，就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，高效做事，不張揚(yáng)就是用平和的心態(tài)來(lái)看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會(huì)發(fā)光的。
有句話說(shuō)的好，世上最有用的學(xué)說(shuō)，是能指導(dǎo)人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒(méi)有用的學(xué)說(shuō)。老師是教書(shū)育人的行業(yè)，更加應(yīng)該學(xué)會(huì)這門(mén)學(xué)問(wèn)。近期在報(bào)刊上報(bào)道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習(xí)生工作壓力過(guò)大自殺事件，我覺(jué)得老師平時(shí)在教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些社會(huì)關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強(qiáng)。這樣可以幫助學(xué)生開(kāi)拓視野、平衡發(fā)展。人們常說(shuō)，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開(kāi)闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應(yīng)對(duì)很多問(wèn)題，人生也就更自在，更快樂(lè)一點(diǎn)了。在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)做人，高效做事！
舍與得的讀后感篇十四
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的狀況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，用心參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。
解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最后造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一齊被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。
一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書(shū)。
舍與得的讀后感篇十五
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《論語(yǔ)心得》的讀后感，歡迎大家分享。
在電視上看百家講壇，看于丹講論語(yǔ)更是偶然，看過(guò)便一下子被吸引住了，這個(gè)美女教授講得太有水平了。正好校長(zhǎng)給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語(yǔ)》心得作為新年禮物，作為一校之長(zhǎng)，趙校長(zhǎng)太了解我們的需要了，拿到這本書(shū)，便頓時(shí)覺(jué)得愛(ài)不釋手。
假期中，有閑暇時(shí)便捧起書(shū)來(lái)讀，讀后有一下幾點(diǎn)體會(huì)：
《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過(guò)它，知道它的大多數(shù)典故呢？我們都知道，中國(guó)臺(tái)灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對(duì)人生的影響意義，許多的小學(xué)生從小就讀《論語(yǔ)》，而國(guó)內(nèi)情況就不容樂(lè)觀。就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，專(zhuān)科畢業(yè)，對(duì)于《論語(yǔ)》也是知只甚少，想學(xué)也無(wú)從學(xué)起。于是在我的心中孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，讀過(guò)于丹的《論語(yǔ)》心得便知道這個(gè)世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對(duì)《論語(yǔ)》都能有一種感知的認(rèn)識(shí)。
于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。例如：同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？”佛像淡淡地說(shuō)：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛?！备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們?cè)诮巧?，還留有多大的空間，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首?！凹核挥?，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的'，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛(ài)別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹(shù)立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟全部演繹出來(lái)，灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華?！墩撜Z(yǔ)》里面教給我們要有仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。
舍與得的讀后感篇十六
一個(gè)月的時(shí)間，我讀了黃永華所著的《舍與得》一書(shū)。本來(lái)對(duì)舍與得有一定的理解，所以開(kāi)始只是泛泛的看了一下，可是內(nèi)容還是吸引了我，經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀及細(xì)細(xì)品味我感慨良多?！吧崤c得”既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。
舍與得，乃兩個(gè)相對(duì)的概念。世上的一切事物都是相對(duì)的，有舍才有得，要得必須舍。孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也?！鄙峒簽槿恕⑸嵘?、舍己為公，舍貪婪得無(wú)憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實(shí)地做人。這都告訴我們，有舍才有得。
“舍得”說(shuō)起來(lái)容易，可是做起來(lái)并不容易。大家更多的關(guān)注得到而很少考慮舍棄。古至今，有無(wú)數(shù)偶的名人，取得了流芳千古的功績(jī)。他們都對(duì)“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長(zhǎng)大，金在沙礫中掏出，樹(shù)也要經(jīng)過(guò)剪枝才能結(jié)出更多的果實(shí)。在社會(huì)上有太多的誘惑和難以割舍的利益糾紛，一個(gè)人應(yīng)該如何的把握自己的得與失才能做到最大利益化的贏者。這是一門(mén)學(xué)問(wèn)和境界?！吧帷笔且环N智慧，“得”是一種勇氣，無(wú)貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強(qiáng)大力量。
很多時(shí)候做任何事是要“舍”的。正所謂，舍得。有舍就有得！在你付出最大代價(jià)的時(shí)候，同樣你也得到最重要的東西。感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧，最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的之本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神、是一種領(lǐng)悟、是一種成熟、更是一種智慧，是一種人生的至高境界。在我們的生活中，如果真的領(lǐng)悟“舍與得”，那么你才能成為一個(gè)快樂(lè)并能充分享受生活的人。
舍與得的讀后感篇十七
最大的感覺(jué)是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒(méi)得知識(shí)點(diǎn)、沒(méi)得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調(diào)動(dòng)起。此處可以配畫(huà)外音：你看見(jiàn)或者看不見(jiàn)，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭(zhēng)前恐后地送娃去各種補(bǔ)習(xí)班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì)對(duì)下一代成長(zhǎng)的`關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績(jī)，分?jǐn)?shù)，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵(lì)自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們?cè)谄疵吓赖臅r(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì)不會(huì)偶爾覺(jué)得，這些是自己給自己設(shè)了一個(gè)局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說(shuō)的情節(jié)上看，并沒(méi)有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會(huì)洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。
其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開(kāi)一些迷霧，前行。
看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。
一是，小說(shuō)照見(jiàn)了幾分現(xiàn)實(shí)?？赡艿赜?、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。
二是，是孩子的感受。小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長(zhǎng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績(jī)之外，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
舍與得的讀后感篇十八
書(shū)，不僅傳遞著人們對(duì)自然與社會(huì)已知的認(rèn)識(shí)和體察，也展現(xiàn)著人類(lèi)思想發(fā)展的歷程，讀書(shū)對(duì)人的影響不只在于增長(zhǎng)知識(shí)，還在于增長(zhǎng)閱歷和生活智慧，使人學(xué)會(huì)高尚，領(lǐng)略境界的高遠(yuǎn)和胸襟的開(kāi)闊，幫助我們加深對(duì)人生的理解和思考。
暢游書(shū)海，能夠使人凈化靈魂，從而淡化驟然臨之的苦惱、彷徨，暢游書(shū)海，可以培養(yǎng)辯證的思維，幫助你校正心理上的偏差，以冷靜的眼光和理智的心態(tài)去面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)人的心靈若能得到書(shū)籍的浸潤(rùn)，就會(huì)生出許多靈氣和色彩，必能令人心曠神怡，心情愉悅。心情對(duì)人的健康有巨大的影響，健康需要心情的舒暢。面對(duì)工作、生活、情感等方方面面的壓力，緩解郁悶和壓抑的情緒，驅(qū)散心頭的陰霾，保持好的心情，讀書(shū)無(wú)疑是一劑良方。
我的愛(ài)好不少，讀書(shū)還是應(yīng)放在第一位，只是近些年愛(ài)上了乒乓球，占用了不少時(shí)間。在忙忙碌碌的工作之余能靜下心來(lái)讀書(shū)，而且讀到一本好書(shū)真是一件幸福快樂(lè)的事。今年夏天體會(huì)更深?？崾铍y耐，原本安排的休息日計(jì)劃不得不取消，于是上網(wǎng)訂購(gòu)了幾本書(shū)，躲在空調(diào)房里，悠閑的看書(shū)，好不愜意?；仡^一算，一個(gè)夏天還真讀了不少本書(shū)。
收獲最大的當(dāng)屬星云大師的《舍得》，閱讀后感觸頗深。書(shū)中星云大師為我們闡述他在人生取舍藝術(shù)上的認(rèn)識(shí)，例舉了很多生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)幫助我們更好的理解其中的真諦，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性褚方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)。精彩故事給人以啟迪，精辟的哲理令人頓悟。
我對(duì)星云大師書(shū)中的一句話感觸很深：“好好珍惜自己擁有的，正確面對(duì)已經(jīng)失去的，給自己一份快樂(lè)的好生活?！毕Ｍ覀儗W(xué)會(huì)用正確的心態(tài)去對(duì)待生活中的得與失，從更多更廣的角度去找尋自己的快樂(lè)。書(shū)中從發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來(lái)，當(dāng)你翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，看到的就是舍與得的精華。這里我精選一些精彩內(nèi)容與大家分享，一起構(gòu)筑和諧美好的心靈世界。
1、用正念降伏煩惱。生活和工作中的許多事情，我們到底是得到還是失去，最主要的決定因素是自己的角度和心態(tài)?！靶闹袩罒o(wú)明即地獄，心中菩提正見(jiàn)即天堂，心中憂悲苦腦即地獄，心中安樂(lè)幸福即天堂?！泵總€(gè)人都會(huì)在生活或工作中遇到不順心的事情，在這個(gè)過(guò)程中往往也會(huì)因?yàn)橐恍┑门c失引發(fā)負(fù)面的情緒。只要我們擺正自己的心態(tài)，就能在“舍”與“得”之間找到自己正確的位置！目前，調(diào)查隊(duì)改革過(guò)程中遇到了一些困難，這就要看我們用什么心態(tài)去看待，凡是要往好處想，自然能夠轉(zhuǎn)苦為樂(lè)，轉(zhuǎn)難為易，轉(zhuǎn)危為安。海倫凱勒說(shuō)“面對(duì)陽(yáng)光，你就會(huì)看不到陰影。”積極的人生觀就是心里的陽(yáng)光。消極對(duì)待不如積極工作，先“舍”后“得”，用優(yōu)異的工作成績(jī)，贏得社會(huì)的尊重，人生如白駒過(guò)隙，如果我們?cè)诘檬еg執(zhí)迷不悟，是否太虧欠這似水年華呢？學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)灑脫，你的人生同樣可以有屬于自己的精彩。
2、善待自己及身邊的人。書(shū)中星云大師告誡人們待人處事要做到懂得溝通、協(xié)調(diào)、合作的態(tài)度，要常常將心比心，互換立場(chǎng)，互相尊重，互相幫助，自然能化為祥和。許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關(guān)系的不和諧。特別是在同一個(gè)單位，“百年修得同船渡”，在一起工作是緣分。星云大師提倡的“三好運(yùn)動(dòng)”——說(shuō)好話，做好事，存好心，我們可以借鑒。如果大家都說(shuō)好話，則時(shí)時(shí)耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛(ài)；大家都存好心，則處處都有春風(fēng)、有和平。
“己欲利，先利人；己欲達(dá)，先達(dá)人。”“只為自己著想不會(huì)大，能替別人著想不會(huì)小”。我們都處于一個(gè)大ji體中，每個(gè)人都不可能孤立地存在著，在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關(guān)心。我們幫助別人也等于幫助自己，有時(shí)候，我們也需要?jiǎng)e人的幫助，而在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)幫我們的往往就是那些我們?cè)?jīng)幫過(guò)的人。
無(wú)論是誰(shuí)，都是應(yīng)該好好的靜下心來(lái)了，好好的凈化自己本身，凈化被這些困擾著的靈魂，讓累了的心扉重拾寧?kù)o，簡(jiǎn)單的對(duì)人，對(duì)事，也許這才是人生最智慧之舉。
3、增加福德的營(yíng)養(yǎng)。大師說(shuō)的好，保持人體健康的營(yíng)養(yǎng)，不一定只靠食物、藥物或什么珍貴的補(bǔ)品；其實(shí)，寬心、樂(lè)觀、積極、愛(ài)人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結(jié)緣、慈悲、智慧等都是最好的營(yíng)養(yǎng)。《菜根譚》說(shuō)：“念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬(wàn)物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬(wàn)物遭之而死?！蔽覀?cè)谏钪?，?yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀面對(duì)，不僅要善待我們周?chē)娜?，與人相處共事，要多看別人的長(zhǎng)處，特別是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時(shí)，更要心存恭敬，由衷贊嘆。更要要有豁達(dá)的心胸。豁達(dá)不僅意味著一種超然，它更是一種智慧?；磉_(dá)可以讓世界海闊天空，豁達(dá)可以讓人與人之間的相處融洽和諧。與其抱怨世事煩雜，和同事慪氣，那還不如嘗試著用豁達(dá)去拔開(kāi)云霧，豁達(dá)的心胸，能夠幫助我們找到正確的心態(tài)和位置。讓我們的生活更加美好，讓自己的人生過(guò)的更有意義。
舍與得的讀后感篇十九
讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書(shū)，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書(shū)籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋?zhuān)宋覀兤胀ㄈ撕褪ベt之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題，人們顯得越來(lái)越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。
（二）處世之道。在社會(huì)交往中，無(wú)論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過(guò)你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說(shuō)人與人是近了，但也可以說(shuō)人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對(duì)門(mén)的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫(xiě)的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：“你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)看云時(shí)很近。”這首詩(shī)把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語(yǔ)心得》中借用《論語(yǔ)》之語(yǔ)總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門(mén)藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂(lè)觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰(shuí)會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來(lái)幫一把呢？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中說(shuō)，對(duì)待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久?？梢?jiàn)，通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，《論語(yǔ)》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
（四）理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
3.讀《于丹----論語(yǔ)感悟》有感最新。
舍與得的讀后感篇二十
《人間值得》這本小書(shū)是我無(wú)意中在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上臨時(shí)下單購(gòu)買(mǎi)的。
90歲還在工作的恒子奶奶，從事了一輩子的精神科醫(yī)生的工作，真的很了不起！精神科要接受多少的負(fù)面能量，恒子奶奶居然能過(guò)做一輩子，我覺(jué)得她靠的不僅僅是醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)技能，還有她的哲學(xué)思想，不然，早就被擊垮了。90歲高齡還在工作，每周工作四天，大部分時(shí)間工作量都是相當(dāng)?shù)拇?，日本人的敬業(yè)精神早有耳聞。
恒子奶奶說(shuō)了幾個(gè)觀點(diǎn)我特別贊同。第一條：不管是親密關(guān)系，還是對(duì)家人、朋友、同事，不要期望太高，這樣才能相處愉快。
第二條；人與人之間相處要保持適當(dāng)?shù)木嚯x感，例如婆媳關(guān)系。恒子奶奶經(jīng)歷了十年父母幫忙帶孩子的日子，父母越權(quán)導(dǎo)致與女婿關(guān)系不好長(zhǎng)達(dá)十年之后久。
第三條：禮貌。對(duì)于不懂的事情及工作，向后輩學(xué)習(xí)，說(shuō)話要禮貌溫和，千萬(wàn)不要認(rèn)為"自己才了不起"。
第四條：對(duì)于"自信"的理解。恒子奶奶說(shuō)自信應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不能說(shuō)一個(gè)人積極開(kāi)朗言談就是有自信，而一個(gè)人專(zhuān)注細(xì)節(jié)不愛(ài)表現(xiàn)自己就是不自信，只是每個(gè)人的長(zhǎng)處都不一樣而已。好多文章和書(shū)籍告訴我們要自信，好像是當(dāng)下的時(shí)刻要自信，那種自信似乎沒(méi)有強(qiáng)大的能力去支撐，不叫自信。
第五條：對(duì)孤獨(dú)的理解。一個(gè)人在一生中本身就是孤獨(dú)的一個(gè)人。這點(diǎn)我特別贊同。孤獨(dú)才是與自我相處的時(shí)間。
第六條：對(duì)于死亡的態(tài)度。恒子奶奶不懼死亡，對(duì)于一生的職業(yè)、家庭、孩子、老公，她都付出了最大限度的努力，在精神科醫(yī)生的崗位上幫助了那么多不開(kāi)心的人，她已經(jīng)做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)死得其所。越是不怕死的人越是能夠得倒永生。
第七條：恒子奶奶她說(shuō)，不要跟別人去比較成就、名譽(yù)、地位、成績(jī)，我的理解是不要把自己的精力浪費(fèi)在這樣的負(fù)能量里面，這只會(huì)損耗你的精力。而是要做好手頭上的工作、做好當(dāng)下的工作。所謂你懊惱過(guò)去，就會(huì)失去現(xiàn)在，更會(huì)丟掉未來(lái)。
第八條：人生有時(shí)候，越是沒(méi)有退路，你才會(huì)把唯一的這條路走好。只要堅(jiān)持去走，不要用十分的努力，六七分就好。
第九條：人生總會(huì)遇到挫折和困難，沒(méi)有順利的人生。
第九條：很多時(shí)候，不要處處在意別人的臉色。適度糊涂也是人生的一種智慧。
這兩天我正是讀了《人間值得》這本小書(shū)，才過(guò)得淡定從容一些。沒(méi)有繼續(xù)在被羅阿姨傷害的情緒里，沒(méi)有計(jì)較老公是否給我?guī)兔铀秃⒆由吓鄡?yōu)班，沒(méi)有焦慮自己網(wǎng)站的工作沒(méi)有做完。
恒子奶奶說(shuō)沒(méi)必要跟別人比較，她90歲了，沒(méi)有想著要賺大錢(qián)，擁有名利和地位，卻在醫(yī)生崗位上工作70年，這何嘗不是一種成功。放下執(zhí)念，堅(jiān)持下去，加上健康身心支撐，一生堅(jiān)持靠自己的自立精神，終會(huì)成功。想想自己，總以為要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，一刻不停地努力才能成功，其實(shí)，只會(huì)讓自己越來(lái)越焦慮，內(nèi)心疲憊。自己好多年都是焦慮急躁的性格，就是因?yàn)闆](méi)有踏實(shí)做好當(dāng)下，但又有一腔熱血想要做出一點(diǎn)成績(jī)，這都是好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)。
越回味這本書(shū)，越覺(jué)得富有哲理和智慧。甚至，我的讀后感都沒(méi)有寫(xiě)出恒子奶奶的人生精髓。
舍與得的讀后感篇二十一
一個(gè)人、一杯茶，打開(kāi)空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”。看著看著覺(jué)得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。
覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他務(wù)必挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能理解封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)十分偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一齊最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)能夠看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái)，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長(zhǎng)輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國(guó)人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢(shì)力的迫害。
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