讀后感可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀的書(shū)籍或文章。那么，如何寫(xiě)一篇生動(dòng)有趣的讀后感呢？首先，在閱讀完作品后，可以先用幾句話概括作品內(nèi)容，介紹作品的主題與情節(jié)，給讀者一個(gè)大致的了解。接下來(lái)，可以談?wù)勛约簩?duì)作品的感受和體驗(yàn)，從文字、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析，指出作品的亮點(diǎn)和不足之處，并給予個(gè)人的評(píng)價(jià)。同時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的精彩語(yǔ)句或場(chǎng)景，用以支撐自己的觀點(diǎn)和感受。此外，結(jié)合個(gè)人的背景和經(jīng)歷，可以從多個(gè)角度去解讀作品，與作者進(jìn)行對(duì)話，深入探討作品所涉及的主題和思想。最后，可以總結(jié)全文，以自己的觀點(diǎn)和感受來(lái)表達(dá)對(duì)作品的肯定和否定，展示出獨(dú)特的思考和見(jiàn)解。以下是一些讀者對(duì)各種不同類型書(shū)籍的讀后感，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮欢ǖ膶?xiě)作靈感。
文明湖北讀后感篇一
當(dāng)我第一眼看到《瑪雅文明之祭》這個(gè)書(shū)名時(shí)，它就對(duì)我產(chǎn)生了極大的吸引力，讓我忍不住去翻開(kāi)它的扉頁(yè)，去閱讀它，去感觸它，去領(lǐng)略瑪雅文明的神奇古老的魅力。
在這個(gè)地球上，演繹著許許多多的文明，例如華夏文明，埃及文明，希臘文明……有的文明，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗刷，猶如明珠一般始終保持著耀眼的光芒，得以被人們保存，繼承，或發(fā)展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸運(yùn)。有的文明，隨著時(shí)間齒輪的不斷翻轉(zhuǎn)，逐漸被塵煙所覆蓋，消失在人們面前，淡化為曾經(jīng)。
揮飛的塵煙卻并不能將燦爛的文明掩蓋。璀璨的文明如同神秘的寶藏，等待著人們拂去它的灰塵，它依舊能帶給人們無(wú)限的驚喜。神秘的瑪雅就是一則叢林中的巨大謎語(yǔ)，等待著人們的探索與發(fā)現(xiàn)。
古老的瑪雅文明，起始于西元前15，并延續(xù)了三千多年。就是在那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代，瑪雅人憑借他們的聰明智慧創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)奇跡。有些奇跡甚至在科技如此發(fā)達(dá)的今天都無(wú)法作出解答。
瑪雅輝煌與神秘的文明能讓你驚訝的合不攏嘴。相信你曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)瑪雅的太陽(yáng)金字塔――熱帶雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：瑪雅人在既沒(méi)有金屬工具，又沒(méi)有運(yùn)輸工具的情況下，僅僅憑借新石器時(shí)代的原始生產(chǎn)工具，建造出如此精準(zhǔn)的金字塔嗎？相信你也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，由現(xiàn)代天文儀器測(cè)出的一年是365。2422天，但你能想象：瑪雅人僅憑他們奇特的歷法，測(cè)算地球年是365。2420天。一年的誤差不過(guò)0。0002天，也就是說(shuō)，5000年的誤差也不過(guò)一天?，斞湃说臄?shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，他們使用“零”的概念，并用到了“億”，他們掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。
答案無(wú)人知曉，這個(gè)秘密的解開(kāi)，有如拼圖游戲一般，將一點(diǎn)點(diǎn)的展現(xiàn)在人們面前。
現(xiàn)在的研究表明，瑪雅沒(méi)落的原因可能有三：干旱，戰(zhàn)爭(zhēng)以及生態(tài)危機(jī)。
干旱：西元810到9，曾經(jīng)降雨量減少長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久，使得瑪雅地區(qū)的資源供應(yīng)緊繃，而旱災(zāi)讓情況更為嚴(yán)重，造成社會(huì)局勢(shì)緊張，導(dǎo)致瑪雅文明的滅亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)：在7世紀(jì)和8世紀(jì)，當(dāng)?shù)卦l(fā)生過(guò)許多戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看來(lái)，這竟然是瑪雅的“世界大戰(zhàn)”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。長(zhǎng)年鏖戰(zhàn)導(dǎo)致了瑪雅文明的毀滅。
生態(tài)危機(jī)：瑪雅文明在人口大發(fā)展之后，面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴(yán)重問(wèn)題，作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會(huì)狀況一落千丈。在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都?xì)w結(jié)為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當(dāng)然，這樣做的結(jié)果是浪費(fèi)了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。
經(jīng)過(guò)百年衰敗動(dòng)蕩之后，中央低地各城邦都湮沒(méi)在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個(gè)久遠(yuǎn)的秘密。
德國(guó)的西拉姆說(shuō)過(guò)：人類假如想要看到自己的渺小，無(wú)需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過(guò)、繁榮過(guò)，而且已經(jīng)滅亡了的古代文化就足夠了?；仡櫖斞盼幕?，我們?yōu)樗某删投@嘆，更為它的衰亡而惋惜。但是，我們研究瑪雅文明不僅是為了滿足我們的好奇心，不僅是為了填補(bǔ)文化的空白，更重要的是，我們得從瑪雅悲慘的結(jié)局中吸取教訓(xùn)。瑪雅文明消失在叢林中儼然已成為歷史，只有在歷史中不斷回顧，了解歷史，接受歷史，把他轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲默F(xiàn)實(shí)力量，人類社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步。
現(xiàn)如今，我們對(duì)于瑪雅雖然不再陌生，但籠罩在它身上的霧靄卻并未消散。對(duì)瑪雅文明的研究，一切不過(guò)剛剛開(kāi)始。
文明湖北讀后感篇二
《文明禮儀》這本書(shū)是我最喜歡的一本課外書(shū)，它使我清楚地懂得了：文明禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
書(shū)中文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了我，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也讓我的性格有了很大的改變。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，豐衣足食的我養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣。每天起床后，還是媽媽幫我疊被子，吃飽了飯就把碗丟在一邊，從來(lái)沒(méi)有幫父母分擔(dān)過(guò)一些家務(wù)，可謂是過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。在學(xué)校，我是一個(gè)紀(jì)律散漫的學(xué)生，總把老師的話當(dāng)作耳邊風(fēng)，平時(shí)不喜歡佩戴紅領(lǐng)巾、校牌，上課不認(rèn)真聽(tīng)課，去食堂打飯時(shí)常常插到隊(duì)伍的前面。我也知道這樣做會(huì)遭到同學(xué)們的鄙視和白眼，但我并不在意。再加上平時(shí)我總搞些惡作劇，常常給同學(xué)們難堪，因此，我的朋友越來(lái)越少了，但我還是我行我素。
讀了之后，我才知道我做得那么過(guò)分，一定要好好改正。
文明湖北讀后感篇三
最近，我讀了一本好書(shū)《文明湖北》，里面讓我感觸最深的就是“感恩父母”。
這本書(shū)告訴我：在人生波瀾不驚，崎嶇坎坷的路途中，是誰(shuí)給予了我們最真誠(chéng)，最無(wú)私的關(guān)愛(ài)，是誰(shuí)對(duì)我們噓寒問(wèn)暖，時(shí)刻給予我們不求回報(bào)的的奉獻(xiàn);是誰(shuí)不知疲倦的教導(dǎo)著我們?nèi)绾稳说牡览?是誰(shuí)為我們雞毛蒜皮的事而煩惱？是父母，偉大的父母！
父母對(duì)我們的.關(guān)愛(ài)不只這些。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護(hù)著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對(duì)我們永不言棄，是他們一次又一次的在十字路口為我們指明前進(jìn)的方向他們更是我們停泊的港灣……值得我們感謝的實(shí)在是太多太多……但是，現(xiàn)在我們這些孩子大多都是獨(dú)生子女。在家里什么事都不做，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，和小公主，小皇帝沒(méi)什么兩樣。稍不順心就發(fā)脾氣，更談不上感恩父母。
我讀了《文明湖北》這本書(shū)懂得了應(yīng)該怎樣感恩父母，報(bào)答父母，同時(shí)也明白了：常懷感恩去愛(ài)父母，我們才會(huì)去愛(ài)他人，也才會(huì)被他人愛(ài)，讓感恩之心常在，讓世界更美好！
文明湖北讀后感篇四
合上書(shū)頁(yè)，合上瑪雅高度文明的記載，那些失落的文明，不僅僅是瑪雅，還有巴比倫、古樓蘭、古埃及、邁錫尼卻如同邈遠(yuǎn)的舊夢(mèng)，迢遙又絕倫，紛至杳來(lái)，于我腦海，久不褪去。
慘夢(mèng)，破碎。
公元前16世紀(jì)中葉，古巴比倫被赫梯人所滅，湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中了。承載了巴比倫榮辱興衰的土地，現(xiàn)在叫作伊拉克，而那部赫赫有名的法典現(xiàn)在卻遙居法國(guó)的盧浮宮，其中原委，不言而喻。
公元15世紀(jì)，最后一個(gè)瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。如今，我怎么也不敢將它與洪都拉斯聯(lián)系起來(lái)，太凄涼，太悲愴。
公元5世紀(jì)，樓蘭覆滅，原因至今不詳，那名噪一時(shí)的國(guó)家從繁華之顛隕落，銷聲匿跡，取而代之的是羅布泊這個(gè)冰冷的名字，兀自靜立在荒漠中。
公元前四十七年，凱撒攻占埃及時(shí)，將亞歷山大城圖書(shū)館的七十萬(wàn)卷圖書(shū)付之一炬；四百多年后，羅馬皇帝禁異教，驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層。嗟乎！古埃及文明的斷殘已不只是城郭的廢弛，而是蒼茫的文字不知其意。
發(fā)達(dá)的科技，瑰麗的文化，高度的文明，最終歸于無(wú)聲。
這，就是歷史。
突然想起泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：今晨，我坐在窗前，世界如同一個(gè)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭，又走過(guò)去了。
其實(shí)，人生如同兩個(gè)統(tǒng)一的永恒間留下的罅隙，是兩塊黑暗中發(fā)光的瞬間。
歷史亦然。
文明湖北讀后感篇五
我讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，使我臉紅耳赤。
其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動(dòng)了我，日夜為國(guó)家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)是極其寶貴的，都爭(zhēng)著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動(dòng)，想想自己以前的一舉一動(dòng)，又想起老師平時(shí)對(duì)我的諄諄教導(dǎo)，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對(duì)父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮;在學(xué)校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學(xué)和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵;在一些公共場(chǎng)所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學(xué)校橫行霸道、蠻不講理的我不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)懂禮貌，勤學(xué)好問(wèn)，樂(lè)于助人的好學(xué)生。因?yàn)槲业母淖?，大家?duì)我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來(lái)了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞;在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎(jiǎng);在學(xué)校，經(jīng)常得到老師的表?yè)P(yáng)，同學(xué)們的稱贊。由此，我的成績(jī)也大大提高了。
我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，也應(yīng)有所啟發(fā)：在家里，做個(gè)懂事孝順的孩子;在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學(xué)樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，不再故意損外學(xué)校的公共財(cái)物;在公共場(chǎng)所遵守公共秩序。
同學(xué)們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場(chǎng)所，我們要謹(jǐn)記?。骸拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！蔽拿鞫Y儀不是一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
文明湖北讀后感篇六
當(dāng)我讀完“文明湖北：這本書(shū)后，我的第一感受就是感恩我們的父母。
回憶似流水般散開(kāi)來(lái)，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個(gè)陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時(shí)，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的'鮮血立刻流了出來(lái)，我號(hào)啕大哭起來(lái)，爸爸媽媽聽(tīng)到哭聲，趕緊跑過(guò)來(lái)，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時(shí)，那種痛似萬(wàn)箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的無(wú)微不至的照顧我。過(guò)了一段時(shí)間。拆線的時(shí)候，()我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說(shuō)：”孩子，不要害怕，勇敢點(diǎn)兒，一會(huì)兒就過(guò)去了。"我想那時(shí)候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對(duì)父母來(lái)說(shuō)，孩子的一點(diǎn)點(diǎn)小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛(ài)是那么的偉大，那么的無(wú)私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛(ài)的山脈里勇敢跋涉，在母愛(ài)的長(zhǎng)河里順?biāo)靶?！所以，作為兒女的我們不要?duì)父母的愛(ài)不屑一顧，要把對(duì)父母的孝順體現(xiàn)在平時(shí)的一點(diǎn)一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因?yàn)檎l(shuí)也不能預(yù)料未來(lái)究竟會(huì)發(fā)生什么。
文明湖北讀后感篇七
今天，我們學(xué)了一篇課文，叫《文明的力量》。這篇課文主要講了：一位加拉拿大六歲的小男孩瑞恩，為了給非洲的孩子挖一口井，拼命地干額外的家務(wù)活來(lái)攢錢(qián)。但他那點(diǎn)微薄的“收入”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他的執(zhí)著打動(dòng)了加拿大的人們，人們紛紛捐款幫助他，在他自己的努力和別人的幫助下，很快地一口井打好了。為此聯(lián)合國(guó)成立了“瑞恩的井”基金會(huì)。
這篇課文最讓我感動(dòng)的是：當(dāng)瑞恩得知70元錢(qián)不能挖一口井，2000元錢(qián)才能挖一口井時(shí)，他沒(méi)有氣餒，只是興奮地說(shuō)：“那我再多干一點(diǎn)活，掙更多的錢(qián)吧！”讀到這使我震驚了，一個(gè)剛滿六歲的孩子竟有這樣大的的抱負(fù)。什么讓他有如此大的抱負(fù)呢？是信念的力量和夢(mèng)想的力量。這讓我想起了一句關(guān)于信念的名言：信念不是鐵錘繚亂的火花，而是爐火中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不息的明燈。信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子而奮發(fā)圖強(qiáng)。
看完這篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撐而成名的的小林浩，就是在汶川地震后從廢墟中救出兩名同學(xué)的小林浩。支撐著他的信念只有四個(gè)字，就是：我是班長(zhǎng)。
這就是信念的力量，這絕對(duì)是一種博大的，無(wú)私的力量。
文明湖北讀后感篇八
有一種花最美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。
一種花最美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。
有一種花最美，給生命帶來(lái)激情，給生活帶來(lái)溫馨，文明誠(chéng)信的花兒——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我同在。
誠(chéng)信是奠基石。是文明美好的結(jié)晶?，F(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的相處缺少不了誠(chéng)信，誠(chéng)信就是一桿天秤維持著人與人之間的平衡關(guān)系，一旦失去了這桿天秤，后果可想而知。
很久以前在一個(gè)王國(guó)里發(fā)生了一件這樣的事，王國(guó)的國(guó)王因?yàn)闆](méi)有孩子，就想找一位誠(chéng)實(shí)的孩子做王子。他對(duì)前來(lái)應(yīng)招的孩子說(shuō)：“孩子們，今天給你們每人一粒種子，嗯，三個(gè)月后，如果誰(shuí)能給我種出最美麗的花，誰(shuí)就是王子?！比齻€(gè)月過(guò)去了，聰明的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒前來(lái)參加最后的競(jìng)爭(zhēng)。只有一位小孩盆中空空，于是他便眼淚汪汪地對(duì)國(guó)王說(shuō)：“尊敬的國(guó)王，我每天辛勤的澆水，細(xì)心的施肥，即使睡覺(jué)的時(shí)候也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒(méi)種出來(lái)……”國(guó)王聽(tīng)了哈哈大笑：“誠(chéng)實(shí)的孩子呀，你不會(huì)種出任何花草，是因?yàn)槲医o你們的都是炒熟的種子呀！”故事的最后，孩子靠誠(chéng)信贏得了王子的寶座。
誠(chéng)信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮；百花叢中她最美，美得無(wú)暇，美得高尚；有了誠(chéng)信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠(chéng)信之花，愿我擁有誠(chéng)信之花，愿文明誠(chéng)信之花開(kāi)滿湖北。
文明湖北讀后感篇九
在后記的“寫(xiě)書(shū)心得”中，作者回答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)他“寫(xiě)書(shū)是仿照科研的一套方式來(lái)的”，在他看來(lái)，“學(xué)習(xí)理工科的人既然能夠做科研，也應(yīng)該能寫(xiě)書(shū)?！蹦菂擒娤壬唧w是怎么做的呢？簡(jiǎn)單講分為幾個(gè)大的步驟：選題、列大綱、做功課、開(kāi)寫(xiě)。
聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，好像誰(shuí)都可以做到，可是吳軍先生的書(shū)大家為什么喜歡看，每一本書(shū)都能獲獎(jiǎng)，其實(shí)還是有很多他的獨(dú)到之處。譬如選題，他會(huì)堅(jiān)持“三個(gè)必須”：首先必須是比較熟悉的專題，而且在這些專題的研究中，他必須能得到其他作家得不到的資料。“換句話說(shuō)，不僅是不熟悉的內(nèi)容我不會(huì)寫(xiě)，那些別人比我更適合寫(xiě)的內(nèi)容，我也不會(huì)去寫(xiě)?！逼浯伪仨毷亲x者感興趣的題目，而且要用大家愛(ài)讀的方式寫(xiě)出來(lái)；第三必須是具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。“我雖對(duì)歷史感興趣，但更會(huì)向前看，我不會(huì)沉溺于歷史故事中，更希望通過(guò)了解歷史，幫助我們看清未來(lái)。”
具體到《文明之光》這套書(shū)，作者說(shuō)他“一貫主張以和平方式解決各種問(wèn)題，并一直在強(qiáng)調(diào)文明的力量。作為文明的一個(gè)重要組成部分，科學(xué)技術(shù)是我非?？粗氐?，其實(shí)他可以被看成是我所有作品的主線?！边@套書(shū)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是有關(guān)王侯將相的赫赫武功基本上沒(méi)有選，偶爾提及也僅僅只是作為背景材料，為什么會(huì)這樣？“因?yàn)槲覀兪侵v文明的故事，而不是講戰(zhàn)爭(zhēng)史。”
作者為什么會(huì)這樣選材？“在歷史上，人類對(duì)強(qiáng)者的崇拜、對(duì)權(quán)力的興趣比對(duì)文明的興趣更大。翻開(kāi)世界各國(guó)尤其是中國(guó)的歷史教科書(shū)，基本上都是在講述王侯將相攻城略地的豐功偉業(yè)，帝國(guó)的擴(kuò)展和興衰，很少講述世界各地區(qū)對(duì)文明的貢獻(xiàn)。時(shí)過(guò)境遷，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)歷史的滌蕩，這些王侯將相其實(shí)剩不下什么影響，雖然他們的故事很好聽(tīng)，很好看。”
因此作者選擇了人類文明史上的幾十個(gè)片段來(lái)講述他對(duì)文明的理解，“雖然這些片段遠(yuǎn)不足以概括人類文明的進(jìn)程，但是將他們有機(jī)地拼接起來(lái)，我認(rèn)為是能夠看到文明發(fā)展的脈絡(luò)的?！本唧w而言，“第一冊(cè)講述從人類文明開(kāi)始到近代大航海共八個(gè)專題；第二冊(cè)講述了從近代科學(xué)興起到原子能應(yīng)用的另外八個(gè)專題；第三冊(cè)介紹了直到20世紀(jì)的音樂(lè)、藝術(shù)和一些科技進(jìn)步，尤其重點(diǎn)介紹了以計(jì)算機(jī)為核心的信息革命，并且在最后引出我們當(dāng)下必須關(guān)注的環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題；第四冊(cè)介紹了影響近代文明發(fā)展的科技、藝術(shù)和政治領(lǐng)域的重要進(jìn)步，并重點(diǎn)介紹了從1到n的發(fā)明創(chuàng)新過(guò)程?！彪m然整套書(shū)基本是按照時(shí)間順序來(lái)組織的，但每一章都是獨(dú)立的，可以挑著讀、跳著讀，選擇自己感興趣的讀。
吳軍的書(shū)之所以好看，有一個(gè)很重要的原因就是，他不僅讓你知其然，還要讓你知其所以然。他會(huì)告訴你結(jié)論、告訴現(xiàn)象背后的本質(zhì)，還要告訴你原因。譬如在講到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，他會(huì)告訴我們互聯(lián)網(wǎng)的.本質(zhì)是什么？三點(diǎn)：是平臺(tái)（亞馬遜、淘寶），是數(shù)據(jù)和信息（谷歌），是通訊（facebook、微信）。他說(shuō)如果有人能看到互聯(lián)網(wǎng)的另一個(gè)或下一個(gè)本質(zhì)，那么這就是下一個(gè)超越谷歌的公司。在講到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，他會(huì)先告訴你啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物、代表作，發(fā)生了什么、結(jié)果是什么，然后再來(lái)剖析啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生在十八世紀(jì)的法國(guó)，而不是在十七、十九世紀(jì)，不是在德國(guó)。
但不用擔(dān)心書(shū)的品質(zhì)，不要以為這樣寫(xiě)出的書(shū)一定是七零八碎的，作者還要下很大的功夫。“全書(shū)寫(xiě)就之后，我會(huì)坐下來(lái)把每個(gè)章節(jié)重新寫(xiě)一遍?！薄凹词惯@樣完成的書(shū)稿，相比大家看到的書(shū)，還是非常粗糙的。接下來(lái)我會(huì)征求編輯和一些讀者的意見(jiàn)，調(diào)整框架結(jié)構(gòu)?！薄芭c此同時(shí)，我和編輯會(huì)找一些領(lǐng)域?qū)＜铱纯磧?nèi)容有無(wú)常識(shí)性的錯(cuò)誤?！薄暗鹊玫剿械姆答佉庖?jiàn)后，我會(huì)修訂一遍。”作者說(shuō)：“對(duì)我而言，每寫(xiě)完一冊(cè)書(shū)，其實(shí)就等于學(xué)完了一門(mén)課，或者做完了一個(gè)課題，而書(shū)本身則相當(dāng)于課題的研究報(bào)告，只不過(guò)我會(huì)想方設(shè)法寫(xiě)得生動(dòng)有趣，讓讀者愛(ài)看?！?/p>
看完這套書(shū)，我最大的感觸就是作者從自己獨(dú)特的視角給我們打開(kāi)了一扇窗戶，讓文明之光照進(jìn)來(lái)，但是如果需要對(duì)人類文明的起源、進(jìn)步和發(fā)展有更深入的了解和理解，還需要讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，不斷的去學(xué)習(xí)和思考。“我思，故我在?！币粋€(gè)人若是沒(méi)有獨(dú)立的思考，其實(shí)在和不在都是一樣的。
文明湖北讀后感篇十
我讀了一本關(guān)于文明、美德、禮儀的書(shū)。
我們中華民族自古以來(lái)就以文明、美德著稱全世界。什么是文明美德了？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)人的一舉一動(dòng)，一言一行。是否做到一種行為規(guī)范。
文明美德不僅僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，小到個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，達(dá)到一個(gè)城市的臉面，一個(gè)國(guó)家的臉面，可見(jiàn)，文明美德的影響有多大。所以，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，就更應(yīng)該把美文明美德的這一良好好禮儀之風(fēng)繼承發(fā)揚(yáng)下去。那么，文明美德有體現(xiàn)了什么呢？文明美德體現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平，文化修養(yǎng)，甚至能體現(xiàn)一個(gè)城市額形象和風(fēng)貌。
其實(shí)，我以前也不懂文明美德。過(guò)馬路不遵守交通規(guī)則，乘電梯總是隨便站一個(gè)地方。坐公交車不為老弱病殘讓座。雖然公交車大喇叭喊著為老弱病殘讓座，可我還是不肯起來(lái)，那個(gè)時(shí)候，“文明美德“對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是個(gè)陌生詞匯。
直到后來(lái)，我讀了《文明美德，伴我成長(zhǎng)》后，我才知道文明美德可以從你生活中每個(gè)小細(xì)節(jié)，甚至一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)我們小學(xué)生也是十分重要。從此，我就勵(lì)志一個(gè)講文明美德的人。
從此以后，我過(guò)馬路黃燈就停下來(lái)了，乘電梯總是幫忙按控制按鈕，坐公交車有老弱病殘者我便讓座。
文明湖北讀后感篇十一
通過(guò)學(xué)習(xí)《華夏文化與文明禮儀》使我們重溫了我國(guó)的文明史，使我們加深了解我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)人民勤勞、智慧，修建了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國(guó)人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你。
文明湖北讀后感篇十二
湖北的將來(lái)，也就是中國(guó)的將來(lái)，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。父母給了我們生命，讓我們?cè)谕恋厣仙l(fā)芽，我們要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)答父母。
這本書(shū)告訴我們要做一個(gè)愛(ài)國(guó)守法，崇德守信的湖北人，做一個(gè)和善開(kāi)明、務(wù)實(shí)敬業(yè)的湖北人，做一個(gè)敢為人先、追求卓越的湖北人，讓現(xiàn)代文明之花荊楚大地，絢麗綻放。這本書(shū)讓我印象最深刻的是第三章做文明有禮青少年。
衛(wèi)生是文明的標(biāo)志，講究衛(wèi)生是現(xiàn)代文明社會(huì)每一個(gè)公民最基本的素質(zhì)，我們要努力形成“講衛(wèi)生光榮，不講衛(wèi)生可恥”的價(jià)值觀，，講究個(gè)人衛(wèi)生有利于健康，有利于預(yù)防疾病發(fā)生。講究個(gè)人衛(wèi)生表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)環(huán)境的關(guān)系，講究個(gè)人衛(wèi)生是對(duì)自己的尊重，對(duì)他人的尊重，也更能夠贏得他人的尊重和好感。講究個(gè)人衛(wèi)生有利于人際交往，有利于將來(lái)的求職工作，對(duì)自己的事業(yè)也有幫忙。
聞雞起舞、愚公移山、臥薪嘗膽、天道酬勤、百折不撓……每一個(gè)耳熟能祥的。
成語(yǔ)。
典故后面都有一個(gè)個(gè)中華兒女勤奮好學(xué)，自強(qiáng)不息的感人故事。
有一位像我們一樣大的小女孩，她叫徐夢(mèng)婷，年僅九歲，來(lái)自湖北省當(dāng)陽(yáng)市的一個(gè)貧困農(nóng)民家庭。
她的生活十分艱苦，媽媽失蹤，爸爸猝死，奶奶骨折，爺爺離世，她稚嫩的雙肩，扛起了生活的大山……早上6時(shí)起床，洗衣服、掃地、喂豬、喂雞、然后步行10分鐘到學(xué)校，中午放學(xué)后，回家給爺爺、奶奶做飯，喂飯，然后再去上學(xué)，下午回家，洗菜、做飯、洗碗、做作業(yè)，給爺爺奶奶倒痰盂、擦澡、擦藥……這就是徐夢(mèng)婷每天的生活，日復(fù)一日。雖然徐夢(mèng)婷每天有這樣大的生活壓力，卻沒(méi)有對(duì)生活以及對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的渴望。徐夢(mèng)婷成績(jī)十分優(yōu)異，一直擔(dān)任班長(zhǎng)，獎(jiǎng)狀掛滿了土坯房里的半面墻。
永遠(yuǎn)的雷鋒，永恒的旗幟。永遠(yuǎn)的雷鋒，屬于昨天，屬于今天，更屬于明天！讓我們高唱雷鋒之歌，共同唱響雷鋒精神的時(shí)代旋律！雷鋒精神，灑滿長(zhǎng)江兩岸。你就是雷鋒，無(wú)論男女老少，無(wú)論天南海北，要懷著一顆樂(lè)于助人的心。
相信我一定能在湖北這片美麗土地上生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。
謝揚(yáng)帆指導(dǎo)老師：秦育靜。
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